Zakurzony Hoesly

Klasztor Universal Life Church

 

UNIWERSALNY KOŚCIÓŁ ŻYCIA KLASZTOR

1962: Kirby J. Hensley założył Universal Life Church (ULC).

1977: Hensley założył Universal Life Church Monastery (Klasztor ULC) jako część ULC.

1977: George Martin Freeman został wyświęcony na ministra w ULC i stworzył miejsce o nazwie The Monastery w Seattle.

1985: Lokalne władze nakazały zamknięcie klasztoru Freemana.

1995: Klasztor ULC uruchomił swoją pierwszą stronę internetową.

1999: Kirby Hensley zmarł, a jego żona, Lida Hensley, została prezesem ULC.

2006: Lida Hensley zmarła, a ich syn, Andre Hensley, został prezesem ULC.

2006: George Freeman przejął kontrolę nad klasztorem ULC i włączył go niezależnie jako magazyn klasztoru kościoła Universal Life Church.

2013: Klasztor ULC wygrał proces o zniesławienie przeciwko Światowej siedzibie Universal Life Church.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Klasztor Universal Life Church, oficjalnie zarejestrowany jako Universal Life Church Monastery Storehouse, został założony w 2006 roku przez George'a Martina Freemana (ur. 1938 lub 1939) w Seattle w stanie Waszyngton. Jest niezależną odgałęzieniem Universal Life Church (ULC) i wyświęca więcej osób online niż jakakolwiek inna organizacja religijna. Zdaniem Freemana kontynuuje on misję pierwotnego ULC i jego założyciela, Kirby'ego J. Hensleya (1911-1999). [Obraz po prawej]

Hensley urodził się w 1911 roku w Low Gap w Północnej Karolinie. Po służbie jako wędrowny pastor w kościołach baptystów i zielonoświątkowców, w 1959 roku założył własną kongregację zwaną Life Church w Modesto w Kalifornii. Hensley założył Universal Life Church w 1962 roku wraz z innym poszukiwaczem duchowym Lewisem Ashmore (Ashmore 1977). Celem Hensleya była ochrona indywidualnej wolności religijnej przed ingerencją władz rządowych i religijnych. Od samego początku ULC wyświęcał każdego za darmo i na całe życie, bez zobowiązań wyznaniowych lub szkolenia ministerialnego. Początkowo święcenia odbywały się drogą pocztową, na zgromadzeniach kościelnych i na wiecach religijnych na kampusach uniwersyteckich. Kościół zamieścił ogłoszenia w tajnych gazetach i magazynach.

W 1977 roku Hensley założył Universal Life Church Monastery (Klasztor ULC), aby pomagać w procesach wyświęcania, prowadzeniu honorowych kursów teologicznych, sprzedawaniu artykułów duchownych, korespondencji z ministrami ULC i tworzeniu treści do biuletynu ULC. Podczas gdy klasztor ULC został założony w Modesto, wkrótce przeniósł się do Tucson w Arizonie, gdzie kierował nim Daniel Ray Zimmerman, minister ULC i asystent administracyjny Hensleya (Hoesly 2018). Zimmerman i klasztor ULC przekazali prośby o święcenia i inne dokumenty do siedziby ULC w Modesto w celu prowadzenia dokumentacji.

Również w 1977 roku George Freeman został ministrem ULC i otworzył The Monastery, klub nocny dla młodzieży LGBTQ w Seattle, który później Freeman uznał za instytucję religijną. Freeman urodził się w 1938 lub 1939 roku w Spokane w stanie Waszyngton, gdzie grał muzykę i zapewniał rozrywkę w kilku miejscach dorastania. Po odbyciu służby w armii amerykańskiej i żandarmerii Freeman prowadził gejowskie kluby nocne w Nowym Jorku w połowie lat siedemdziesiątych, w tym słynny Galaxy 1970 (strona internetowa George'a Freemana, „Past”). Freeman przeniósł się do Seattle w 1977 roku. Klasztor, zwany także Sanktuarium, znajdował się w opuszczonym kościele metodystów w centrum miasta, gdzie przyciągał także bezdomnych i uchodźców z Salwadoru, którym Freeman zapewniał wsparcie i schronienie. Freeman napisał: „Aby ułatwić ten program pomocy, prywatny klub został stowarzyszony z Universal Life Church w celu udokumentowania legalnego wykorzystania funduszy na pomoc bezdomnym” (strona internetowa George'a Freemana i „Przeszłość”). Klasztor stał się licencjonowanym partnerem ULC 11 maja 1979 r.

W 1982 roku Freeman prowadził również The Waterworks, ośrodek wypoczynkowy ULC, łaźnię gejowską i miejsce tańca w Spokane (Kienholz 1999). Spokane zakazało tańca po północy, ale Freeman twierdził, że skoro The Waterworks było kościołem, „goście mogli wykonywać święty taniec każdego dnia o każdej porze” (strona internetowa George'a Freemana i „Past”). Wodociągi zostały zamknięte w 1982 roku po skargach policji i państwowej komisji kontroli alkoholu.

W klasztorze w Seattle oskarżenia o nielegalne zażywanie narkotyków, picie alkoholu przez nieletnich, pedofilię, prostytucję i skargi na hałas we wczesnych latach osiemdziesiątych XX wieku doprowadziły do ​​wielu nalotów lokalnej policji, nacisków ze strony rady miejskiej na uregulowanie nocnych zajęć dla młodzieży oraz naliczenia podatków na Freemana oraz ULC (Clarke 1980; Guilfoy 1988; Jacklet 1982; Kienholz 1999). Freeman został ukarany grzywną i uwięziony w 1999 i 1981 roku. Zimmerman i ULC pomogli reprezentować Freemana i klasztoru w postępowaniu sądowym w tym czasie, twierdząc, że działalność Freemana miała charakter religijny i że Freeman był celem ze względu na jego rasę (jest Afroamerykaninem) i homoseksualizm. Freeman twierdził, że dyskoteka to sala modlitewna, a jacuzzi - łaźnia chrzcielna. Powiedział, że w sobotę wieczorem może dotrzeć do większej liczby osób niż w niedzielny poranek, a ekstaza klubu osiągnęła te same szczyty, co ekstatyczne przeżycia religijne (Sankin 1982). Jeśli chodzi o seks w klasztorze, Freeman stwierdził, że wiek wyrażania zgody w tamtym czasie wynosił szesnaście lat, dodając, że „zgodnie z tekstem hebrajskim emancypacja nastąpiła w wieku Bar / Bat Micwa, a według tekstu chrześcijańskiego, kiedy Jezus nauczał w wieku od 2014 do 12 lat zgodnie ze starożytną tradycją ”(strona internetowa George'a Freemana i„ Przeszłość ”).

Do 1985 roku Hensley i ULC wyparli się Freemana i Klasztoru, usuwając statut kościoła (Johnston 1985). Klasztor został zmuszony do zamknięcia w 1985 roku po tym, jak prokuratorzy okręgowi złożyli pozew cywilny, w wyniku którego sąd wydał stały nakaz sądowy przeciwko Freemanowi, uniemożliwiając mu prowadzenie dalszych klubów nocnych. Rada miejska przyjęła również ogólnokrajowe rozporządzenie w sprawie tańca dla nastolatków, które zamykało wszystkie nocne kluby dla młodzieży.

Klasztor ULC w Arizonie stworzył stronę internetową w 1995 roku. Strona ta służyła jako oficjalna witryna internetowa ULC i szeroko udostępniła święcenia. Media donosiły, jak łatwo było otrzymać święcenia w Internecie (Falsani 2001; Mazza 1999). Po tym, jak kandydaci podali swoje imię i nazwisko, adres e-mail i adres na stronie internetowej ULC, wkrótce otrzymali e-mail potwierdzający ich święcenia. Zimmerman zarządzał stroną internetową, kierując święcenia i sprzedaż dyplomów, książek i artykułów biurowych do siedziby ULC w Modesto. Zimmerman również wysyłał biuletyny i aktualizacje kościelne w imieniu ULC. Freeman współpracował z Zimmermanem przy tworzeniu centrum realizacji zamówień klasztoru ULC w Seattle. W 1996 roku ULC ogłosiło, że wyświęciło ponad 20,000,000 1996 XNUMX duchownych (Lindelof XNUMX).

W 1999 roku Kirby Hensley zmarł, a jego żona Lida Hensley została przewodniczącą ULC. Ich syn Andre Hensley został prezydentem po śmierci Lidy w 2006 roku. W tych latach Freeman zachęcał Klasztor ULC do stworzenia silniejszej obecności w Internecie, w tym do kupowania nazw domen związanych z zapytaniami o święcenia online, natychmiastowych duchownych i ULC.

Zimmerman nadal kierował klasztorem ULC w tym okresie, ale w 2005 roku pojawiły się spory dotyczące jego przywództwa, w tym zarzuty o nieobliczalne zachowanie, niewłaściwe wykorzystanie funduszy i działalność przestępczą (Barrios 2006). W odpowiedzi Freeman, który był wiceprezydentem klasztoru ULC i pomagał w prowadzeniu jego strony internetowej, współpracował z zarządem kościoła, aby przejąć prezydenturę i zwolnić Zimmermana 4 sierpnia 2006 roku. 13 września 2006 roku Freeman ponownie utworzył Centrum realizacji ULC Monastery w Seattle jako Universal Life Church Monastery Storehouse, Inc. Freeman przejął na własność strony internetowe klasztoru ULC i księgarnię internetową (Nowicki 2009). Konflikt między Zimmermanem a Freemanem o przywództwo w klasztorze ULC wywołał kilka pozwów, które ostatecznie zostały odrzucone.

Mając Freemana pod kontrolą, nowo utworzony klasztor ULC promował łatwe święcenia w Internecie za pośrednictwem wielu stron internetowych, wyraźnie łącząc to z możliwością wykonywania ślubów. Wykorzystał optymalizację i analizy dla wyszukiwarek, aby zwiększyć swoją obecność w Internecie, wyświęcić więcej ministrów i sprzedawać więcej produktów. Doniesienia medialne dotyczące kaznodziejów, celebrytów wyświęconych online i spersonalizowanych ślubów wzrosły dramatycznie (Hoesly 2018). Klasztor ULC Freemana wykorzystywał również pojawiające się media społecznościowe do promowania się i budowania społeczności online. Klasztor ULC stał się najbardziej znany z wyświęcania kapłanów, którzy organizują śluby dla przyjaciół i krewnych.

Klasztor ULC opublikował swoje święcenia celebrytów, w tym Stephena Colberta, Lady Gagi, Russella Branda, Fran Drescher i Adele (Sankin 2014; Universal Life Church Monastery 2018; Wolfson 2018). Łącząc swoje zainteresowania celebrytami, ślubami i równością małżeństw, strona internetowa klasztoru ULC zawiera wideo Conana O'Briena pokazującego swój certyfikat klasztoru ULC i organizującego ślub tej samej płci podczas swojego nocnego pokazu w 2011 roku.

Od 2006 roku klasztor ULC jest „głośnym orędownikiem praw osób LGBT i równości małżeństw” („Zostań wyświęconym na śluby osób tej samej płci”). Na przykład w 2009 roku Freeman wymienił listy z Prezydentem Obamą w sprawie wsparcia równości małżeństw (Universal Life Church Monastery 2011). W 2011 roku, po zalegalizowaniu małżeństw osób tej samej płci w Nowym Jorku, ministrowie klasztoru ULC aktywnie promowali kościół jako środek dla par osób tej samej płci do tworzenia spersonalizowanych ślubów (Boyle 2011). Jako wesoły-Afroamerykanin Freeman (Zdjęcie po prawej) pokierował klasztorem ULC w kierunku zajęcia wyraźnego stanowiska w kwestiach wolności, sprawiedliwości i równości dla grup historycznie marginalizowanych.

Kierowany przez George'a Freemana klasztor ULC jest kontynuacją wizji Hensleya o wolności religijnej, uniwersalizmie religijnym i łatwym wyświęcaniu, a także odejściem od pierwotnego kościoła i jego przywódców. Freeman napisał o sobie: „Kontynuując tradycję zapoczątkowaną przez założyciela, księdza Kirby Hensleya w latach pięćdziesiątych XX wieku, George Freeman promuje duchowy wzrost i równość poprzez ULC” (strona internetowa George'a Freemana i „Present”). Freeman powiedział, że „założył i przewodzi największej i najbardziej aktywnej gałęzi Kościoła Życia Powszechnego” i że jego „praca nad przekształceniem instytucji Kościoła Życia Uniwersalnego zapoczątkowała nowy rodzaj religii w XXI wieku.st wiek - religia nieobciążona wysoką hierarchiczną władzą ”(Freeman 2015). Podobnie jak oryginalny ULC, klasztor ULC jest innowacyjną religią internetową, która zdemokratyzowała prawa tylko raz przyznane bardziej tradycyjnemu duchowieństwu (Clasquin-Johnson 2016; Hoesly 2018; Kerstetter 2015).

Klasztor ULC jest jedną z najszybciej rozwijających się nowych religii w Stanach Zjednoczonych. Wyświęca setki tysięcy nowych duchownych rocznie i ma jeden z największych zestawów wyświęconych duchownych spośród wszystkich wyznań (CBS News 2015; Freedman 2015; Gootman 2012; Hoesly 2018) .

DOCTRINES / BELIEFS

Głównym przekonaniem Klasztoru ULC jest „Wszyscy jesteśmy dziećmi tego samego wszechświata”. To oświadczenie jest wyraźnie widoczne na jej stronach internetowych, mediach społecznościowych, publikacjach i materiałach. Kościół ma również dwa podstawowe założenia: (1) „Czyń tylko to, co jest słuszne” oraz (2) „Każda osoba ma prawo praktykować swoją religię w wybrany przez siebie sposób, zgodnie z nakazem Pierwszej Poprawki, o ile wyrażenie to nie narusza praw ani wolności innych osób i jest zgodne z prawem rządowym ”(strona internetowa klasztoru Universal Life Church oraz„ O nas ”). Te zasady ukazują troskę Kościoła o etykę Złotej Reguły, egalitaryzm, antyautorytaryzm, religijny indywidualizm, uniwersalizm i wolność religijną. Kościół twierdzi, że urzeczywistnia te założenia, umożliwiając milionom kaznodziejów spełnianie ich indywidualnych potrzeb duchowych.

Innym z „podstawowych zadań” kościoła jest promowanie wolności wyznania (strona internetowa Universal Life Church Monestary nd). Klasztor ULC broni swoich ministrów, dostarczając (za opłatą) zaświadczenia o święceniach, poświadczenia ministrów i listy uwierzytelnione o dobrej reputacji dla duchownych, które mają przedstawić przedstawicielom rządowym, takim jak urzędnicy hrabstwa. Mają one na celu zapewnienie jej ministrom możliwości zawierania ślubów lub uzyskiwania innych przywilejów przewidzianych prawem dla duchownych. Kościół broni również swoich święceń i ślubów dokonywanych przez ministrów w postępowaniu sądowym.

Misja kościoła obejmuje wspieranie „wolności religijnej, sprawiedliwości społecznej i duchowej ekspresji” (Universal Life Church Monestary i „About Us”). Aby osiągnąć te cele, klasztor ULC ordynuje każdego, kto się zgłasza, broni swoich ministrów poprzez działania prawne i promuje równość płci, rasy i LGBTQ. Klasztor ULC postrzega siebie i swoich ministrów jako „orędowników słabszych społeczeństwa i uciskanych” (strona internetowa Universal Life Church Monestary i „About Us”). Począwszy od 2006 roku, George Freeman i klasztor ULC aktywnie bronili legalizacji małżeństw osób tej samej płci (Universal Life Church Monastery 2011). W 2007 r. Rada dyrektorów kościoła zatwierdziła „Proklamację kościelną” stwierdzającą, że wszyscy ludzie mają religijne i konstytucyjne prawa do zawierania małżeństw, niezależnie od orientacji seksualnej (Universal Life Church Monastery 2007).

Kościół twierdzi, że wszystkie systemy wierzeń są jednakowo ważne i nie narzuca swoim członkom żadnych konkretnych przekonań religijnych. Członkowie mogą wierzyć (lub nie wierzyć) we wszystko, co chcą. Czasami kościół sugerował, że wszystkie religie (w tym ateizm) są wyrazem jednej uniwersalnej wiary. Jednak Kościół krytycznie odnosi się do fundamentalizmów (Przewodnik po Boskości Uniwersalnej Służby Życia 2016). [Obraz po prawej]

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Podstawową działalnością klasztoru ULC jest wyświęcanie ludzi za pośrednictwem strony internetowej. Kandydaci wpisują swoje imię i nazwisko, adres e-mail i adres w formularzu internetowym, po czym niemal natychmiast otrzymują e-mail z powiadomieniem o święceniach w kościele. Wyświęcanie jest bezpłatne, chociaż kandydaci mogą zdecydować o przesłaniu oferty wolnej woli. Zainteresowani mogą zakupić także artykuły duchowne, takie jak: świadectwo święceń kapłańskich, inne listy uwierzytelniające, strój duchowny, przybory duszpasterskie, przewodniki po weselach. Te przedmioty spełniają cel kościoła, jakim jest zapewnienie dostępu do produktów, usług i sieci dla jego ministrów, aby zaspokoić ich duchowe potrzeby. Klasztor ULC stwierdza, że ​​jego święcenia przyznają swoim ministrom wszelkie prawa i przywileje przyznane duchownym innych wyznań.

Większość ludzi otrzymuje święcenia kapłańskie za pośrednictwem klasztoru ULC w celu odprawiania ślubów dla przyjaciół lub rodziny. [Zdjęcie po prawej] Ceremonie te mogą przybierać niemal nieograniczone formy i są zazwyczaj dostosowane do pary biorącej ślub. Podręczniki opublikowane przez klasztor ULC zawierają wskazówki dla ministrów i szablony dotyczące strukturyzacji ceremonii (np. Freeman 2015). Jedna strona internetowa zawiera „Generator skryptów ceremonii ślubnej”, który pomaga ministrom w tworzeniu ceremonii (strona internetowa klasztoru Kościoła Powszechnego Życia oraz „Szkolenie duszpasterzy”). Za pośrednictwem swoich stron internetowych Kościół instruuje również ministrów o ustawach dotyczących zawierania małżeństw stanowych i zachęca ministrów do zasięgania informacji u lokalnych urzędników hrabstwa, aby zapewnić prawną ważność ich ślubów. Klasztor ULC aktywnie promuje swoje święcenia jako drogę do odprawiania ślubów przez każdego.

Klasztor ULC pomógł zmienić amerykańskie rytuały weselne, wyświęcając osoby na spersonalizowane i coraz bardziej zsekularyzowane wesela (Hoesly 2015; Hoesly 2017; Hoesly 2018). Wesela w wykonaniu znajomego lub członka rodziny cieszą się w Stanach Zjednoczonych coraz większą popularnością (Britto 2018; Stauffer 2019). Zdaniem ekspertów branży ślubnej pary cenią sobie personalizację w przygotowaniu ceremonii, decydując się na zmianę lub porzucenie niektórych tradycji ślubnych, aby dopasować je do swoich potrzeb (Dybis 2019). Ponadto, w miarę jak młodsze pokolenia stają się coraz bardziej niepowiązane religijnie, więcej par chce świeckich lub duchowych, ale nie religijnych ceremonii. Rośnie również liczba ślubów międzywyznaniowych, ale wiele par ma trudności ze znalezieniem duchownego, który będzie przewodniczył takim związkom. Jako najpopularniejsza witryna do wyświęcania przez Internet, Klasztor ULC umożliwia każdemu przyjęcie święceń kapłańskich i organizowanie ślubów na zamówienie (Freedman 2015; La Gorce 2018).

Oprócz ślubów duchowni mogą pełnić dowolne inne funkcje duchowne. Klasztor ULC zapewnia specjalne szkolenie w zakresie rytuałów, takich jak chrzest, pogrzeby, kazania i poradnictwo duszpasterskie. Ministrowie mogą również zakładać własne posługi lub zbory. Ministrowie klasztoru ULC mogą również nie robić nic ze swoimi święceniami.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Klasztor ULC jest bezwyznaniową organizacją religijną, która przyjmuje wszystkie osoby i wyznania. [Zdjęcie po prawej] George Freeman (alias Brat Martin) jest prezydentem klasztoru ULC, ale nie ma hierarchii kościelnej ani linii władzy duchownej, którą członkowie mogliby naśladować. Fizyczna lokalizacja klasztoru ULC to magazyn biurowy w dzielnicy przemysłowej Seattle, chociaż osobisty dom George'a Freemana jest również uważany za sanktuarium przez kościół. Praktycznie każdy, kto wchodzi w interakcję z klasztorem ULC, robi to za pośrednictwem jego stron internetowych i mediów społecznościowych.

Klasztor ULC twierdzi, że wyświęcił ponad 20,000,000 1962 2007 duchownych (liczba ta jest łączna, łącznie ze wszystkimi święceniami dokonanymi od 2009 r. Przez pierwotny klasztor ULC i ULC) (Burke XNUMX; Nowicki XNUMX; strona Universal Life Church i „About Us”). .

Członkostwo jest rozproszone, a większość duchownych nie ma dalszej interakcji z kościołem po otrzymaniu święceń. Wszyscy członkowie kościoła są wyświęconymi kapłanami w kościele. Obecność kościoła w Internecie oznacza również, że każdy na świecie może zostać duchownym klasztoru ULC i używać dowolnej nomenklatury religijnej, którą woli nazywać siebie.

Niektórzy członkowie kościoła uczestniczą w jego forach internetowych, takich jak strona internetowa ULC Ministers Network, w celu społeczności i debaty. Klasztor ULC porównuje swoją Sieć Ministrów do społecznego doświadczenia osobistych nabożeństw (strona internetowa ULC Ministers Network i „O nas”). Kościół twierdzi, że „komunikacja i społeczność naszych rozproszonych milionów duchownych… jest tak samo ważną formą kultu, jak cotygodniowe nabożeństwa odprawiane w niektórych bardziej odseparowanych i elitarnych instytucjach religijnych na świecie” (strona internetowa Universal Life Church Monastery i „About Nas").

Klasztor ULC jest aktywny w mediach społecznościowych, zwłaszcza na Facebooku, Instagramie i Twitterze, gdzie członkowie mogą omawiać bieżące wydarzenia i kwestie teologiczne lub dzielić się wiadomościami o swoich święceniach i ślubach, które wykonują. Kościół publikuje również cotygodniowy biuletyn e-mailowy pt Wizjoner. Wizjoner zawiera linki do aktualnych artykułów ze strony internetowej klasztoru ULC, które obejmują najnowsze wiadomości dotyczące kwestii kościoła, wartości moralnych lub ogólnych tematów religijnych, a także zaproszenie dla czytelników do wyrażenia swoich opinii na temat tych kwestii w kościelnych mediach społecznościowych lub do zakupu ministerialnego dostaw ze swojej strony internetowej.

Klasztor ULC generuje dochody ze sprzedaży artykułów duszpasterskich, takich jak świadectwa święceń, listy uwierzytelniające, księgi religijne, podręczniki liturgiczne, poradniki dotyczące ceremonii ślubnej, strój duchowny i inne akcesoria ministerialne. Podczas gdy niektórzy duchowni przekazują datki finansowe, przyjmując święcenia, większość tego nie robi. Kościół nie daje dziesięciny.

Niektórzy duchowni w kościele tworzą własne kongregacje lub grupy. Na przykład w 2003 roku Randy Orso założył Stowarzyszenie Duchownych LGBTI Klasztoru Życia Uniwersalnego (obecnie zwane Międzywyznaniowym Stowarzyszeniem Duchownych Lesbijek, Gejów, Biseksualistów, Transpłciowych i Interseksualnych) (strona internetowa Międzywyznaniowego Stowarzyszenia LGBTI Clergy Association i „About”). Jest to forum społeczności online, które wspiera ministerstwa i obrońców równych praw, takich jak ustawodawstwo dotyczące przeciwdziałania dyskryminacji i przestępstw z nienawiści.

Klasztor ULC przekazuje pieniądze organizacjom charytatywnym, takim jak grupy wspierające ofiary przemocy domowej, osoby z AIDS i równość osób LGBTQ.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Główne wyzwania dla klasztoru ULC dotyczą konfliktów z powiązanymi ministerstwami online, batalii prawnych o ich legalność oraz popieranie równości i sprawiedliwości.

Od 2006 roku, kiedy George Freeman założył Universal Life Church Monastery Storehouse niezależnie od pierwotnego Universal Life Church i klasztoru ULC w Tucson, toczą się spory dotyczące legalności kościoła Freemana i jego ordynacji, powodując zamieszanie wśród osób ubiegających się o święcenia kapłańskie online (Barrios 2006; Nowicki 2009; Sankin 2014). Andre Hensley, prezes pierwotnego ULC z siedzibą w Modesto w Kalifornii, oskarżył Freemana o kradzież strony internetowej klasztoru ULC z siedzibą w Tucson podczas wrogiego przejęcia (Hensley 2011; Nowicki 2009). Hensley dodaje, że ponieważ kościół Freemana nie jest powiązany z oryginalnym ULC, jego święcenia nie są ważne jako święcenia ULC. Freeman twierdzi, że uratował klasztor ULC przed skorumpowanymi przywódcami i odnowił wizję Kirby Hensley. Freeman liczy swoje święcenia jako zgodne z poprzednimi święceniami ULC. Prowadzony przez Freemana klasztor ULC stwierdza: „Ten nowy Kościół Życia Uniwersalnego porzucił zwodnicze i nielegalne praktyki starego Modesto ULC i od tego czasu z dumą objął przywództwo tej instytucji i ulepszył jej projekt - przekształcając ULC w etyczną i inspirująca latarnia wolności i sprawiedliwości na całym świecie ”(strona internetowa klasztoru Kościoła Życia Uniwersalnego oraz„ O nas ”). Sklep klasztorny Kościoła Życia Uniwersalnego na swoich stronach internetowych i innych materiałach zazwyczaj nazywa się po prostu Kościołem Życia Uniwersalnego (bez słów „Klasztor” lub, jeszcze rzadziej, „Magazyn”).

Od 2006 roku z klasztoru ULC, często prowadzonego przez jego byłych pracowników, wyrosło kilka kościołów internetowych oferujących święcenia online. Te firmy uboczne obejmują Seminarium ULC, Światową Siedzibę ULC (obecnie nazywaną Universal One Church) i American Marriage Ministries. Klasztor ULC pozwał każdy z tych kościołów internetowych, twierdząc, że naruszono jego znaki towarowe, pomieszanie marki i zniesławienie.

Klasztor ULC chroni tożsamość swojej marki poprzez kontrolowanie większości domen internetowych i wyszukiwanych haseł związanych z ordynacją online oraz poprzez znak towarowy swojej nazwy (Hoesly 2018). Kościół jest właścicielem setek domen internetowych, w tym ulc.org, themonastery.org i getordained.org. Zdobył trzy znaki towarowe dla swojej nazwy, chociaż odrzucono więcej zgłoszeń. Ten popęd doprowadził do konfliktów z innymi kościołami, na przykład z Seminarium ULC. W 2017 roku Kościół Powszechny, filia Królestwa Bożego, brazylijski kościół zielonoświątkowy założony w 1977 roku, pozwał klasztor ULC za naruszenie znaku towarowego. Sąd federalny stwierdził, że klasztor ULC kupił wiele podobnych nazw domen internetowych, które przekierowują na stronę internetową klasztoru ULC; że „Kościół powszechny” jest zbyt ogólny, aby był znakiem towarowym; i że niewielu pomyliłoby te dwa kościoły jako identyczne. To orzeczenie zostało utrzymane w mocy w wyniku odwołania.

Oprócz sporów o legalność klasztoru ULC w stosunku do innych kościołów internetowych, klasztor ULC złożył pozwy w celu obrony zdolności swoich ministrów do wykonywania ślubów, które są uznawane przez władze lokalne za prawnie ważne. Oryginalny ULC napotkał podobne problemy. Zgodnie z orzeczeniami sądów stanowych i ogólnymi opiniami prawników, śluby ministrów ULC nie są ważne w Wirginii, Karolinie Północnej, części Pensylwanii i części Nowego Jorku (Burke 2007; Grossman 2011a; Grossman 2011b; Rains 2010). Trzy przykłady ciągłych wyzwań prawnych klasztoru ULC obejmują procesy sądowe w Wirginii, Nevadzie i Tennessee.

Ostatnia kwestia dla klasztoru ULC dotyczy żądań sprawiedliwości i równości, zwłaszcza jeśli chodzi o równość osób LGBTQ. Klasztor ULC stwierdza: „Nasza służba będzie nadal zajmować się małżeństwami osób tej samej płci i walczyć o prawa ludzi do poślubienia dowolnej osoby. Obergefell przeciwko Hodges było wielkim zwycięstwem, ale jak widzieliśmy w zeszłym roku, jest wielu ludzi, którzy chcą odciąć się od zdobytych wolności ”(strona internetowa klasztoru Universal Life Church oraz„ About Us ”).

Klasztor ULC popiera zwolnienia ze służby wojskowej dla ateistów i świeckich ze względu na ich świeckie poglądy moralne (Universal Life Church Monastery 2013a) oraz wspiera prawa humanistów do pełnienia funkcji kapelanów wojskowych (Universal Life Church Monastery 2013b). Na temat wyświęcania ateistów klasztor ULC stwierdza: „Od samego początku Kościół Życia Uniwersalnego był postrzegany w poniżającym świetle z powodu decyzji o wyświęcaniu osób niereligijnych, a nawet antyreligijnych. Robi się to z konieczności; aby zapobiec erozji wszystkich religijnych praw obywatelskich ”(strona internetowa The Real Universal Life Church nd)

Klasztor ULC popiera również legalizację medycznej marihuany, chociaż nie wyraził jeszcze oficjalnego poglądu na temat sakramentalnego stosowania marihuany w tak zwanych „kościołach konopi” (Universal Life Church Monastery 2012; Universal Life Church Monastery 2015).

ZDJĘCIA

Zdjęcie nr 1: Kirby J. Hensley.
Zdjęcie nr 2: George Martin Freeman.
Obraz # 3: Centralna doktryna ULCM.
Obraz # 4: ULCM Przewodnik po Boskości.
Zdjęcie # 5: Karta członkowska ULCM.
Obraz # 6: Logo ULCM.

LITERATURA

Ashmore, Lewis. 1977. Mesjasz z Modesto: Sensacyjna historia Kirby J. Hensleya, słynnego ministra ds. Zamówień pocztowych. Bakersfield: Prasa uniwersalna.

Barrios, Józef. 2006. „Holy Split: The Tucson Home of an Internet 'Monastery', popularna witryna internetowa, która wyświęca ministrów za darmo, a stawką jest 129,000 XNUMX dolarów w gotówce”. Codzienna gwiazda Arizony, Grudzień 3. Dostęp od https://tucson.com/business/local/holy-split/article_df801077-45da-564c-bed6-758c29fc52a8.html na 20 Lipiec 2020.

„Zostać wyświęconym na śluby osób tej samej płci”. Uzyskaj święcenia. Dostęp z  https://getordained.org/blog/become-ordained-to-perform-same-sex-weddings na 12 Lipiec 2020.

Boyle, Christina. 2011. „Ministers by Mail”. Daily News (Nowy Jork), 24 lipca.

Britto, Bretania. 2017. „Nowa normalność: przyjaciele, rodzina na weselach”. Baltimore Sun, Luty 16. Dostęp od https://www.baltimoresun.com/features/bs-lt-wedding-officiant-20170219-story.html na 20 Lipiec 2020.

Burke, Daniel. 2007. „Pa. Sędzia unieważnia śluby przez ministrów online ”. USA Today, Październik 25. Dostęp od http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/2007-10-24-online-marriages_n.htm na 20 Lipiec 2020.

CBS News. 2015. „Więcej milenialsów wybierających kumpli zamiast kapłanów podczas wiązania węzłów”. CBS News, Listopad 3. Dostęp od https://www.cbsnews.com/news/millenials-asking-friends-to-officiate-weddings-over-religious-figures/ na 12 Lipiec 2020.

Clarke, Steve. 1988. „Monastery History: Church or Kidtrap?” The Spectator (Seattle University), 29 września.

Clasquin-Johnson Michel. 2016. „Minister na jeden dzień: wyświęcanie online i miejsce religii w 21st Stulecie." Czasopismo do badania religii i ideologii 15: 179-206.

Dybis, Karen. 2019. „Nowoczesne wesela są bardziej spersonalizowane niż kiedykolwiek, powiedz konsultanci ślubni”. Corp!, Maj 2. Dostęp od https://www.corpmagazine.com/features/cover-stories/modern-weddings-are-more-personalized-than-ever-say-bridal-consultants/ na 20 lipca 2020

Falsani, Cathleen. 2001. „Universal Life Church: Ordained Online”. Chicago Sun-Times, August 12.

Freedman, Samuel G. 2015. Dostęp z „Couples Personalizing Role of Religion in Wedding Ceremonies”. New York Times, Czerwiec 26. https://www.nytimes.com/2015/06/27/us/couples-personalizing-role-of-religion-in-wedding-ceremonies.html na 20 Lipiec 2020.

Freeman, G. Martin. 2015. Z mocy, którą masz w sobie: Jak urządować wesele, przewodnik dla wyświęconych ministrów. Seattle: Ministerstwa życia powszechnego Kościoła.

Strona internetowa George'a Freemana. i „Przeszłość”. Dostęp z https://www.georgefreeman.com/past/ na 20 Lipiec 2020.

Strona internetowa George'a Freemana. i „Obecny”. Dostęp z https://www.georgefreeman.com/present/ na 20 Lipiec 2020.

Gootman, Elissa. 2012. „The Officiant Among Us”. New York Times, Marzec 9. Dostęp od https://www.nytimes.com/2012/03/11/fashion/more-couples-ask-friends-or-family-members-to-marry-them.html na 20 Lipiec 2020.

Grossman, Joanna L. 2011a. „Czy duchowni Kościoła życia powszechnego mogą urzędować na weselach? W niektórych stanach odpowiedź brzmi: nr. Część pierwsza w dwuczęściowej serii kolumn ”. Werdykt, Listopad 1. Dostęp od https://verdict.justia.com/2011/11/01/can-universal-life-church-ministers-officiate-at-weddings-in-some-states-the-answer-is-no na 15 czerwca 2020.

Grossman, Joanna L. 2011b. „Czy osoby świeckie, wyświęcone online na ministrów Kościoła życia powszechnego lub im podobne, mogą urzędować na weselach? W niektórych stanach odpowiedź brzmi: nie ”. Werdykt, Listopad 21. Dostęp od https://verdict.justia.com/2011/11/21/can-laypersons-ordained-online-as-universal-life-church-ministers-or-the-like-officiate-at-weddings na 15 czerwca 2020.

Guilfoy, Christine. 1982. „Miejsce spotkań młodzieży gejowskiej; Gliniarze z Seattle napadają na „Kościół” gejów ”. Wiadomości dla gejów, Październik 9.

Cholernie, Dusty. 2018. Religia wygody: Kościół życia uniwersalnego, wolność religijna i współczesne wesela. Ph.D. rozprawa. Uniwersytet Kalifornijski w Santa Barbara.

Hoesly, Dusty. 2017. „Twój ślub, Twoja droga: spersonalizowane, niereligijne wesela poprzez Kościół Życia Uniwersalnego”. Pp. 253-78 In Zorganizowany sekularyzm w Stanach Zjednoczonych: nowe kierunki badań, pod redakcją Ryana T. Cragun, Lori L. Fazzino i Christel Manning. Nowy Jork: De Gruyter.

Hoesly, Dusty. 2015. „„ Potrzebujesz ministra? A co z twoim bratem? ': Kościół życia uniwersalnego między religią a niereligią ”. Sekularyzm i niereligia 4: 1-13.   

Strona internetowa Międzywyznaniowego Stowarzyszenia Duchownych LGBTI. i „Informacje”. Dostęp z https://randyporso.wixsite.com/interfaithlgbtiassoc/about na 20 Lipiec 2020.

Jacklet, Ben. 1999. „Powrót demona”. Nieznajomy (Seattle), 2 września. Dostęp od https://www.thestranger.com/seattle/Content?oid=1895 na 20 Lipiec 2020.

Johnston, Steve. 1985. „Sędzia ma bezpłatną lekcję prawa dla operatora klasztoru”. The Seattle Times, Czerwiec 6. Dostęp od https://seattletdoproject.files.wordpress.com/2012/03/june-6-1985_judge-has-free-law-lesson-for-monastery-operator.pdf na 20 Lipiec 2020.

Kerstetter, Todd M. 2015. Inspiracja i innowacja: religia na amerykańskim zachodzie. Malden, MA: Wiley-Blackwell.

Kienholz, M. 1999. Akta policyjne: The Spokane Experience, 1853-1995: Personal and Historical Accounts by a Career Staffer. Spokane: Wydawnictwo Millwood.

La Gorce, Tammy. 2018. „Słowo od twojego urzędnika (na lepsze lub gorsze)”. New York Times, Listopad 13. Dostęp od https://www.nytimes.com/2018/11/13/fashion/weddings/a-word-from-your-officiant-for-better-or-worse.html na 20 Lipiec 2020.

Lindelof, Bill. 1996. „Dla ministra ds. Zamówień pocztowych, Heaven Can Wait”. Sacramento Bee, August 22.

Mazza, Mark. 1999. „Robin Hood of American Religion Goes Online”. Drut uniwersytecki, Wrzesień 1. Dostęp od https://www.religionnewsblog.com/18901/universal-life-church-2 na 12 Lipiec 2020.

Nowicki, Sue. 2009. „Universal Life Goes On.” Pszczoła Modesto, Marzec 6. Dostęp od https://www.modbee.com/living/article3118424.html na 20 Lipiec 2020.

Rains, Robert E. 2010. „Małżeństwo w czasach internetowych ministrów: wymawiam cię teraz za żonę, ale kim mam to zrobić?” Przegląd prawniczy Uniwersytetu Miami 64: 809-77.

Sankin, Aaron. 2014. „Wewnątrz Kościoła Życia Uniwersalnego, jedyna prawdziwa religia Internetu”. The Kernel, Grudzień 14. Dostęp od http://kernelmag.dailydot.com/issue-titles/religion/11097/universal-life-church-ordained/ na 20 Lipiec 2020.

Stauffer, Rainesford. 2019. „Dlaczego więcej par wychodzi za mąż przez przyjaciela”. Atlantic, Kwiecień 10. Dostęp od https://www.theatlantic.com/family/archive/2019/04/more-couples-having-friends-officiate-their-weddings/586750/ na 20 Lipiec 2020.

Witryna internetowa Kościoła Prawdziwego Życia Uniwersalnego. nd Dostęp z https://www.universal-life-church.com/ na 20 Lipiec 2020.

Witryna sieci ULC Ministers Network. i „O nas”. Dostęp z https://www.ulcministers.org/pages/aboutus na 20 Lipiec 2020.

Strona internetowa Universal Life Church Monestary. nd Dostęp z https://www.themonastery.org/ na 20 Lipiec 2020.

Strona internetowa Universal Life Church Monestary. i „O nas”. Dostęp z https://www.themonastery.org/aboutUs na 20 Lipiec 2020.

Strona internetowa Universal Life Church Monestary. i „szkolenie ministrów”. Dostęp z https://www.themonastery.org/training na 20 Lipiec 2020.

Przewodnik po Boskości Uniwersalnej Służby Życia (Czwarta edycja). 2016. Seattle: Klasztor Kościoła Życia Uniwersalnego.

Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. 2018. „Raport: Adele zostaje najnowszą celebrytką, aby dostać zamówienia online”. Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. Dostęp z  https://www.themonastery.org/blog/report-adele-becomes-latest-celeb-to-get-ordained-online na 12 Lipiec 2020.

Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. 2015. „Cannabis Church Fights Back”. Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. Dostęp https://www.themonastery.org/blog/2015/07/cannabis-church-fights-back/ na 12 Lipiec 2020.

Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. 2013a. „ULC broni sprzeciwu sumienia ze względów świeckich”. Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. Dostęp z https://www.themonastery.org/blog/2013/06/ulc-defends-conscientious-objection-on-secular-grounds/#AXdmzAtehBXBkpPD.99 na 12 Lipiec 2020.

Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. 2013b. „Kościół Życia Uniwersalnego deklaruje wsparcie dla humanistycznych kapelanów wojskowych”. Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. Dostęp https://www.themonastery.org/blog/2013/07/universal-life-church-declares-support-for-humanist-military-chaplains/#wd6s0bdxKDTcYeVJ.99 12 lipca 2020 r.

Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. 2012. „Klasztor Kościoła Życia Uniwersalnego wspiera ogólnokrajową legalizację medycznej marihuany”. Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. Dostęp z https://www.themonastery.org/blog/the-universal-life-church-monastery-supports-nationwide-legalization-of-medical-marijuana na 12 Lipiec 2020.

Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. 2011. „Klasztor Kościoła Życia Uniwersalnego wspiera społeczność gejów”. Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. Dostęp z https://www.themonastery.org/blog/the-universal-life-church-monastery-supports-the-gay-community na 12 Lipiec 2020.

Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. 2007. „Proklamacja kościelna”. Klasztor Kościoła Życia Powszechnego. Dostęp z https://www.themonastery.org/blog/ecclesiastical-proclamation na 12 Lipiec 2020.

Wolfson, Sam. 2018. „The Wedding Singer: Adele and the Rise of Celebrity Ministers”. The Guardian, Kwiecień 4. Dostęp od https://www.theguardian.com/music/shortcuts/2018/apr/04/the-wedding-singer-adele-and-the-rise-of-celebrity-ministers na 20 Lipiec 2020.

Data publikacji:
28 lipca 2020

Udostępnij