Nancy D. Wadsworth Aleš Črnič

Trans-Universal Church of the Blissful Ringing


TRANS-UNIWERSALNY KOŚCIÓŁ ZOMBIE ŚWIĘTEGO PIERŚCIENI PIERŚCIENI

2012 (październik) - 2013 (marzec): Powstańczy ruch ludowy, znany jako Powstanie Wszechsłoweńskie, zmobilizował ludową krytykę korupcji i antydemokratycznych rządów w reżimie Janeza Janšy i zażądał reform w słoweńskiej ekonomii politycznej. Powstanie stworzyło kontekst dla powstania Kościoła Zombie.

2012 (grudzień 22): Polityczne „zombie” pojawiły się masowo podczas protestu w Lublanie po tym, jak partia premiera Janeza Janšy (SDS) skrytykowała protesty jako „powstanie zombie”, za pośrednictwem Tweeta. To oczernianie protestujących jako zombie zostało ironicznie przyjęte przez protestujących, którzy wykorzystali pseudonim dla własnych celów, grożąc przejęciem zombie.

2013 (styczeń-luty): Grupa protestujących ogłosiła nazwę Church of the Blissful Ringing (poprzednik Kościoła Zombie), wyobrażając sobie go jako kościół protestujący, który wyrażał ducha protestów ludzi poprzez rytualne uderzanie garnkami i patelnie.

2013 (5 maja): Członkowie Church of the Blissful Ringing zmienili nazwę na The Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing po przeprowadzeniu ankiet na stronie grupy na Facebooku.

2013 (5 maja): Członkowie Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing ogłosili założenie kościoła i jego misję na stronie na Facebooku.

2014 (kwiecień): Kościół Zombie zarejestrowany jako wspólnota religijna w słoweńskim Ministerstwie Kultury, Urzędzie ds. Wspólnot Religijnych, zgodnie z rozporządzeniem 46. Nie było to kontrowersyjne, ponieważ Katolicki Instytut Rodziny i Kultury Życia (KUL) sprzeciwił się rejestrację na swojej stronie internetowej, argumentując, że nie jest to prawowita wspólnota religijna.

2014 (październik): informacja prasowa Sanje Święta Księga Trans-Universal Church Zombie of Blissful Ringing.

2014 (grudzień): Kościół Zombie zgromadził 10,000 członków na Facebooku, co czyni go piątą co do wielkości religią w Słowenii.

2019: Kościół Zombie zgromadził 12,000 członków.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing to innowacyjna, dynamiczna religia XXI wieku, urodzona i wyhodowana w małym, południowo-wschodnim kraju Europy w Słowenii. Kościół Zombie pojawił się na scenie na początku marca 2013 r. W okresie twórczych niepokojów politycznych w Słowenii, a następnie umocnił się jako wspólnota religijna poprzez publiczne artykułowanie i rejestrację w słoweńskim Ministerstwie Kultury. W 2019 roku Kościół Zombie liczył 12,000 XNUMX członków, co czyni go piątą co do wielkości religią w Słowenii, chociaż jego rdzeń aktywnych członków szacowany jest na od dwudziestu do trzydziestu. Kościół jest otwarty dla wszystkich, którzy chcą dołączyć za pośrednictwem Facebooka stron w języku angielskim i słoweńskim i nie wyklucza członków innych religii.

Opublikował również Święta księga, [Obraz po prawej] ewoluujące kompendium jego ewangelii, objawień i dogmatów. Angażowała się w działania humanitarne i okresowo przedstawiała państwu strategiczne wyzwania w kwestiach wolności religijnej, rozdziału kościoła od państwa oraz przywilejów dominującego kościoła rzymskokatolickiego w Słowenii.

Początkowo (choć krótko) nazwano Kościół Błogosławionego Dzwonka, kościół narodził się u szczytu największych wówczas protestów ludowych w Słowenii od czasu niepodległości kraju od Jugosławii w 1991 roku. Słoweńcy wyszli na ulice w dziesiątkach tysięcy , rozwścieczony serią skandali korupcyjnych pod krajowym przewodnictwem premiera Janeza Janšy (wymawiane YAN-sha). Niepokoje wybuchły w północno-wschodnim mieście Maribor w październiku 2012 r. Po ujawnieniu, że partnerstwo publiczno-prywatne rządzące radarami drogowymi generowało ogromne zyski korporacyjne z pieniędzy obywateli pozbawionych środków pieniężnych. Protesty szybko rozprzestrzeniły się na stolicę Lublany, gdzie 30,000 2013 demonstrantów zebrało się w połowie listopada, aby walczyć z korupcją i autorytarnym rządem, a seria dużych zgromadzeń trwała do marca XNUMX r. Protesty zostały wymyślone podczas Powstania Słowenii (również czasami tłumaczone na angielski jako „Upheaval”).

Protestujący odrzucali „środki oszczędnościowe i niezbędne reformy” promowane przez prawicowy rząd Janšy po globalnej recesji, która rozpoczęła się w 2008 roku; w końcu zażądali jego rezygnacji. Ale szerzej, powstanie rzuciło ambitną wizję bardziej sprawiedliwych warunków ekonomicznych, poszanowania praworządności, świadczenia hojnych usług socjalnych, odnowy kultury i odrzucenia wyprzedaży przez słoweński przemysł narodowy administracji Janšy globalnym korporacjom . Powstanie stworzyło przestrzeń publiczną o twórczym wyrazie twórczym pośród protestów politycznych. Na przykład duże spotkania na placach publicznych nazywano „protestami”, ponieważ kładły nacisk na zabawny, ale poważny bunt, który utrwalił kontrkulturowe wizje status quo, ożywiane sztuką i performance.

Motto protestanckie brzmiało: „Nie czekaj na wiosnę, wiosna już jest!”, Powstrzymanie się od popularnej słoweńskiej piosenki, która mogła być również wezwaniem do protestów przeciwko arabskiej wiośnie w 2010 roku. Jako wydawca Rok Zavrtanik dziennikarka Marjeta Novak na początku 2013 r. „Protestacja wzywa do społecznego renesansu i powrotu do człowieka, jednocześnie odrzucając manipulacje kapitałem. Łączy ludzi poprzez ich ekspresję kulturową, poprzez przedstawienia muzyczne, teatr fizyczny, lalki, poezję, a także daje głos samym protestującym, tworząc w ten sposób wyjątkowe forum dla ludzi. ” Innymi słowy, powstanie zwołało wiele inicjatyw (np. Nowe prawa kobiet i grupy artystów-aktywistów, federacja anarchistyczna, spółdzielnie zajmujące się zrównoważonym rozwojem, odrodzenie związków zawodowych i grupy LGBT) i Kościół Błogiego Dzwonienia powstał w tym duchu .

Według Arcykapłana Rok Grosa, założyciela [obrazu po prawej] i Strażnika Garnka i Patelni, pierwsza iteracja kościoła miała miejsce, gdy grupa protestujących zainspirowana protestami islandzkiego kryzysu finansowego w latach 2009-2011 (znana również jako Garnki i Pans Revolution (Búsáhaldabyltingin), obejmował walenie garnków i patelni oraz dzwonienie dzwonów jako duchowy rytuał uzupełniający protesty powstańcze. Pierwotną misją Kościoła (i kontynuacją jego podstawowej misji) było dzwonienie w proteście przeciwko korupcji. „Nasi członkowie stwierdzili, że radosne jest dla nas dzwonienie świętych garnków i patelni”, powiedział Gros w wywiadzie dla amerykańskiej politolog Nancy Wadsworth. Jednak pierwotna nazwa kościoła trwała „tylko przez około pięć sekund”, zanim zainterweniował znany tweet. Po wielkim proteście w dniu 2017 grudnia 21 r. Słoweńska partia Demokratycznej Partii Janšy opublikowała tweeta z napisem: „Międzynarodowa Komunistyczna Retoryka Wojny Domowej, Symbole Totalitarne? Powstanie zombie, nie powstanie narodowe! ”

Tweet zamierzał odrzucić protestujących jako komunistyczne zombie, relikty martwego systemu. Ale okazało się to spektakularne, gdy protestujący przejęli postać zombie do własnych celów. W ciągu nocy wspólnoty sztuki i teatru zmobilizowały się, aby zorganizować warsztaty masek i malowania twarzy, a następnego dnia podczas protestu obywatele pojawili się jako zombie masowo, w towarzystwie potężnych lalek zombie stworzonych przez lalkarza Matidię Solce, syna słynnego Słoweński lalkarz. Jak powiedział Gros, on i jego przyjaciele powiedzieli: „Ok, będziemy kościołem zombie (sic), ponieważ nasz rząd mówi, że wszyscy jesteśmy zombie - ok, więc bądźmy zombie, żeby wiedziały, co robimy ”. [Zdjęcie po prawej] Po poddaniu poprawionej nazwy pod głosowanie, członkowie nadali sobie nazwę Trans-Universal Zombie Church of the Blissful dzwoniącego 5 maja 2013 r.

Protesty powstańcze odniosły wiele zwycięstw. Zmusili organizację komisji antykorupcyjnej, która opublikowała raport publiczny na początku stycznia 2013 r. Burmistrz Mariboru został zmuszony do rezygnacji w tym samym miesiącu, Janez Janša został usunięty przez parlament pod koniec lutego wotum nieufności , a lewicowo-koalicyjna koalicja została podpisana w parlamencie w połowie marca. Ten moment oznaczał koniec pierwszego „momentu protestu” słoweńskiego zombie i początek skonsolidowanego Kościoła Zombie. (Należy wspomnieć, że w dziwnym zrządzeniu losu, charakterystycznym dla dramatycznego pojedynku między partiami w słoweńskiej polityce, Janša został ponownie wybrany na stanowisko premiera w lutym 2020 r. Po odbyciu kary więzienia i stworzył nową rundę anty- protesty korupcyjne w kwietniu i marcu, które mogą być większe niż fala 2012–2013).

W okresie narodzin Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing zaczął wyrażać się jako nowa wiara, przede wszystkim za pośrednictwem słoweńskiej strony internetowej i grup na Facebooku w języku słoweńskim i angielskim. Opracowano podstawowe warunki członkostwa; wspólne poglądy, które zaczęły się raczej z przymrużeniem oka, ale z czasem stały się poważniejsze; oraz rytuały takie jak masy i wydarzenia związane z cyklem życia. W kwietniu 2014 r. Zarejestrowała się jako wspólnota religijna i opublikowała ją Święta księga w październiku tego samego roku. W kolejnych latach Kościół angażował się w msze publiczne, zgłaszał się na ochotnika i zbierał pieniądze na cele, wznosił organizacje charytatywne i próbował naciskać na państwo słoweńskie w kwestiach podziału kościoła / państwa i praw mniejszości religijnych. Cieszyło się również niektóre wywiady i profile w mediach, chociaż w ostatnich latach był mniej aktywny.

DOCTRINES / BELIEFS

Członkowie Trans-Universal Church Zombie of Blissful Ringing twierdzą, że w stosunku do wielu innych religii ich doktryny i wierzenia nie są ściśle określone. Jednakże, jak stwierdzono w punkcie 5 dwudziestu formalnych punktów Kościoła w statucie: „Nasze święte księgi to notatki na Facebooku i Święta księga trans-uniwersalnego kościoła zombie błogiego dzwonienia" Święta księga zawiera wprowadzenie i przedmowę, dwadzieścia artykułów konstytucyjnych, listę dziewięciu świętych dogmatów, piętnaście dobrych obwieszczeń, dziewięć dni wolnych, misję i listę dwudziestu oficjalnych ustaw.

Misja Kościoła, jak określono w Święta księgajest po pierwsze „dzwonieniem świętego dzwonu i błogosławionego garnka i patelni”, a obowiązkiem wszystkich wierzących jest „szerzenie wiary, przekazywanie wszystkich objawień i dzwonienie świętego dzwonu”. Wierzący mogą być członkami innych kościołów, ale kościół nie dyskryminuje poza przestrzeganiem surowej polityki przeciwdziałania przemocy.

Rozmowy na Facebooku i Święta księga zawierają mieszankę żartów, zuchwałych wypowiedzi, wiadomości i komentarzy do polityki publicznej oraz bardziej poważnych doktryn i przekonań. Doktryny i przekonania są zapisywane zgodnie z dokładną godziną i rokiem w kalendarzu Zombie, w którym zostały dodane, oraz kapłanem / kapłanką, bratem lub siostrą, którzy zasugerowali przedmiot. Kościół zombie liczy narodziny kościoła podczas protestu z 1 marca 2013 r., Jako Wielkie Powstanie (zwane również Zmartwychwstaniem) i „godzina zero”, w stosunku do których mierzy się kolejne wydarzenia. Poniżej znajduje się niepełna lista niektórych przewodnich doktryn i wierzeń Kościoła Zombie:

Kościół jest trans-uniwersalny, ponieważ „Kościół powszechny zapewnia zmartwychwstanie poza tym światem, ale zombie są już wskrzeszone na tym świecie, co w eterycznej istocie trans-stworzenia wyjaśnia różnicę między kościołem powszechnym a trans-uniwersalnym”. (Wprowadzenie do Świętej Księgi)

Początek świata nie był Wielkim Wybuchem, ale Wielkim Bongiem! Archpriest Adis, 14 listopada, Zombie Rok 1, 1 godzina i 5 minut po zmartwychwstaniu. (Sacred Dogma of the Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing)

O niebie i piekle: Członkowie uważają, że „automatycznie przychodzimy do raju na nasz obraz. Zarówno na ziemi, jak iw naszym kościele i we wszechświecie z błogosławionym Dzwonem ”(Misja)

Kościół trans-uniwersalny nie ma konkurencji, ponieważ wszystkie kościoły ograniczają się do wszechświata, a wszechświat rozszerza się w nicość, tak więc tylko Kościół trans-uniwersalny zachowuje nadzieję na wieczne błogosławieństwo w imię wszechmogącego Dzwonu. Arcykapłan Igor, pierwszy twórca cudów, 9 maja, 1 rok liczenia zombie, 1 godzina i 12 minut po zmartwychwstaniu. (Art. 8)

Świętymi napojami wszystkich Trans-Universal Zombie Church zombie są piwo i piña colada. Jednak dla małych zombie woda, która niestety cudem nie stanie się piwem. Arcykapłan Rok, 9 maja, rok 1 liczenia zombie, 10 godzin i 37 minut po zmartwychwstaniu (Art. 9)

Wybacz sobie, a Bell ci wybaczy. Bracie Toš, 4 czerwca, rok 1 liczenia zombie, 6 godzin po zmartwychwstaniu. (Art. 15)

Każdy wierzący w Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing automatycznie przychodzi do raju na swój obraz. Zarówno na ziemi w naszym kościele, jak i we wszechświecie w błogim Dzwonie. Błogosławiona Wysoka Kapłanka Mirjam i Wysoka Kapłanka Rok, 20 czerwca, rok 1 liczenia zombie, 7 godzin i 2 minuty po zmartwychwstaniu (Art. 18)

Jeśli masz nadzieję, że świat może się zmienić na lepsze i że będziemy żyć bardziej sprawiedliwie, to musisz nieustannie wskazywać na niesprawiedliwości, narzekać. Konflikt przyczynia się do postępu, a czas spędzony na kłótniach nigdy nie jest stracony. Będę cicho, kiedy będę w grobie. Brat David, 2 stycznia, rok 2 liczenia zombie, 12 godzin po zmartwychwstaniu (Dobre ogłoszenie)

Pierwszy poniedziałek w Nowym Roku jest świętym leniwym poniedziałkiem, w którym każdy wierzący stara się odpocząć tak bardzo, jak to możliwe, tak, jak jest to przyjemne dla Dzwonu.

14 sierpnia to święto wielomiliardowego wniebowstąpienia euro w kraju Corrupto, ponieważ pamiętamy rzeczy, które zniknęły w Trans-Wszechświecie lub na pięknych wyspach. (Nota autora: Dzień przed Wniebowzięciem Maryi, które jest ważnym świętem katolickim w Słowenii, służy wyśmiewaniu się z bankructwa diecezji Maribor i chciwości Kościoła w ogóle).

Święta Księga wyszczególnia różne typy wierzących: „siostra, brat, arcykapłanka, arcykapłan, błogi, twórca cudów, o dobrych sercach”. I dodaje: „Inne tytuły są możliwe, zgodnie z demokratycznym głosowaniem lub cudownym objawieniem. Wszyscy Marysi i wierzący, bez względu na pochodzenie imienia Mary, automatycznie stają się błogosławieni ”. (Punkt 11)

Istnieje kilka rzeczy, za które zombie można ekskomunikować, w tym molestowanie seksualne dziecka i odrzucenie twierdzenia, że ​​„bezpłatna antykoncepcja jest świętym prawem każdej kobiety” (art. 16).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Kościół Zombie istnieje, aby wspierać i wspierać budowanie społeczności, pomagać innym poprzez działania humanitarne („czynić dobro”) oraz zwracać uwagę opinii publicznej na korupcję polityczną poprzez określone rytuały religijne. Poprzez swoje publiczne zaangażowanie i interakcję z państwem zwraca również uwagę na kwestie rozdziału kościoła od państwa i praw mniejszości religijnych.

Centralnym rytuałem Kościoła Zombie jest bicie dzwonu podczas nabożeństw, które są mszami religii. Główne rytuały „odprawiane są na mszach w miejscach publicznych, świętych lub wszędzie tam, gdzie wierzący czuje taką potrzebę. Najbardziej prawdopodobnym miejscem dla każdego wierzącego jest jego święty przedmiot i siedziba kościoła. Tam, zgodnie z rozdziałem „Misja” Świętej Księgi, „musi on odprawiać obrzędy religijne tak często, jak to możliwe”. Co tydzień we wczesnych latach, a dziś częściej, ale szczególnie w okresach niepokojów politycznych, Zombie „biją w dzwony”, uderzając w różne garnki i patelnie łyżkami i innymi przyborami kuchennymi przed Świątynią Zepsucia (lub „Skażonej Krainy”) , czyli budynek parlamentu Słowenii. (Według Roka Grosa ten sam rytuał został również odprawiony przed chorwackim Domem Grzechu Pierworodnego).

Dźwięk dzwonka ma znaczenie: powtarza polityczny akt wypowiedzi publicznej, który rozpoczął się podczas Powstania; wywołuje napięcie w państwie dotyczące prawa grupy do robienia tego, jako wiary religijnej; i retorycznie wskazuje na kulturowe i prawne przywileje, jakie Kościół rzymskokatolicki w Słowenii cieszył się dzwonieniem dzwonów kościelnych o każdej porze w całym kraju. Forma rytuału religijnego nie jest jednak ściśle określona. Ponownie, zgodnie z Misją Świętej Księgi: „Pożądane jest dzwonienie i wydawanie słodkich dźwięków ze świętego garnka i patelni, ale nie jest to konieczne. Jeśli wierzący sobie tego życzy, może również medytować lub głęboko myśleć w modlitwie ”. Po dzwonku członkowie mogą wygłaszać kazania lub „czytać mądre myśli”, które mogą być również udostępniane na Facebooku. Po każdym czytaniu następuje zbiorowe „bong!” wypowiedziane na głos przez członków w tradycji „amen”. Mogą również dziękować dzwonkom bezpośrednio.

Już w czasie drugiej publicznej mszy, gdy ponad trzydzieści osób dołączyło do Zombie przed Świątynią Zepsucia, Kościół Zombie kładł nacisk na pomaganie innym. Po swojej decyzji w 2014 r. O odprawieniu mszy w środy Rok Gros zauważył w 2016 r .:

Słyszeliśmy również, że organizacjom charytatywnym, takim jak Czerwony Krzyż i Karitas, zabrakło jedzenia, ponieważ świecka moc spieprzyła wszystko, co można spieprzyć. Doszliśmy do wniosku, że nadszedł czas, aby rozpocząć zbieranie jedzenia i innych przedmiotów przed Domem Grzechu Pierwotnego podczas naszych Mszy, aby moce, które były w stanie zobaczyć, jak bardzo nas wprowadziły w błąd. Po kilku tygodniach magicznie rozwiązali problem i znaleźli pieniądze na rzecz wspomnianych organizacji charytatywnych. Rzeczywiście, Dzwon porusza się w tajemniczy sposób.

Zombie nadal zbierały ubrania i dobrowolne datki dla tych członków społeczności, którzy potrzebowali pomocy. Przekazano darowizny na domy macierzyńskie, schroniska i samotne matki potrzebujące pomocy. Zombie zbierały też zapasowe opony i inne rzeczy dla policji, która pilnuje Parlamentu, z którą próbowały zbudować dobre relacje.

W następstwie katastrofalnych powodzi w 2014 r. Kościół Zombie zebrał zapasy, aby wesprzeć ludzi w całej Słowenii, współpracował z Kościołem prawosławnym w celu zbierania, transportu i dystrybucji pomocy dla osób w Bośni i Serbii oraz zgromadził specjalne pakiety dla kobiet dotkniętych kryzysem . W 2016 r. Za pośrednictwem komitetu Trans-Universal House of Good Things kościół założył w Novo Gorica klinikę zdrowia pro bono, zwaną Free Clinic of Hugo Chavez. Podczas serbskiego kryzysu uchodźczego członkowie kościoła zbierali pieniądze na społeczności imigrantów.

Oprócz mas i dobrych uczynków członkowie Kościoła Zombie uznają swoje święta. The Święta księga wymienia liczbę uznanych świąt. Należą do nich Dzień Płonących Krzewów i Mówiących Kamieni (9 maja); Młodzieńcze poświęcenie się stworzeniu powszechnemu (25 maja); Wielomiliardowy Dzień Wniebowstąpienia Euro w Koruptland (14 sierpnia), dzień Transuniversal Peace and Wisdom of the Holy Pan (8 września) oraz Day of the Holy Drink (13 grudnia), w którym „jest to obowiązkiem wierzący, aby zanurzyć się w świętym napoju i osiągnąć stan kontemplacyjny na modlitwie ”.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Członkowie Kościoła Zombie wyrażają zaangażowanie w zachowanie demokratycznej, horyzontalnej struktury. [Zdjęcie po prawej] Wszyscy wierzący są uważani za równych braci i siostry i nie ma dyskryminacji ze względu na płeć w kościele, jak zapisano w statucie kościoła. Jednak arcykapłani i kapłanki są oddanymi członkami wspólnoty, której zadaniem jest kierowanie mszami i podejmowanie ważnych decyzji w razie potrzeby. Jak zauważyła Metija Grah w 2014 r., Ważne decyzje podejmowane są przez „XNUMX-godzinną radę arcykapłanów i kapłanek” za pośrednictwem Facebooka, zakończoną głosowaniem.

Szczególną kategorią wierzących są „Mary i pochodne tego najpopularniejszego imienia w Słowenii. Micke, Marjeta, Mija, Mance i tak dalej są automatycznie błogie. ”

Najwyższy kapłan Rok Gros był najwybitniejszym rzecznikiem publicznym kościoła. Posiada także tytuły założyciela i opiekuna puli i patelni. Zapisał, że wpadł na pomysł nowej wiary po wzięciu udziału w powstaniu słoweńskim. Jego żona Andreja Gros jest również wysoką kapłanką.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Jednym z głównych wyzwań, przed którymi stoi Kościół Zombie, jest jego tożsamość publiczna. Zarówno naukowcy, jak i słoweńskie grupy interesu zaprezentowały alternatywne obrazy Kościoła Zombie, które kontrastują z jego samoświadomością. Niektórzy uczeni (zwłaszcza Marjan Smrke) opisali Kościół Zombie jako religię parodią. Jednakże, choć wykazał się lekceważącym i parodystycznym stylem, jego rzecznicy zdecydowanie odrzucają tę etykietę. Podążamy, zgodnie z badaczem religii Carole Cusack, że kościół jest lepiej scharakteryzowany jako religia wymyślona, ​​ponieważ ogłasza swój wymyślony status, odmawia uczynienia się czytelnym (i często celowo drażni) dominujące religie, czerpie z symboli kultury popularnej i narracje, a jednak uważa się za autentyczną, żywą wspólnotę religijną. Wymyślone religie mogą parodować i drażnić ustanowione religie, ale niekoniecznie jest to ich racja bytu; często zaczynają albo od poważnego roszczenia do wybranej przez siebie wspólnoty religijnej, albo rozwijają autentyczne przywiązania po drodze. Kościół Zombie w Słowenii zaczął od pomysłu służenia duchowym potrzebom protestujących iz czasem przekształcił się w samozwańczą wspólnotę religijną.

Trans-Universal Church Zombie błogiego dzwonienia ma na celu przetestowanie stosunkowo młodego demokratycznego stanu słoweńskiego podejścia do definicji religii, roli państwa w jej regulowaniu oraz pytań dotyczących odpowiednich praw i przywilejów dominujących i mniejszościowych tradycji religijnych. Trzy sposoby, które to uczyniły, to: (1) uznanie się za prawowitą religię, pomimo jej być może osobliwych początków i dogmatów; (2) rejestrując się jako religia oficjalna, zmuszając państwo do uznania jego istnienia i rozszerzenia tych samych praw i przywilejów wszystkich religii; (3) poprzez próbę postawienia kwestii równego traktowania przez państwo w stosunku do konwencjonalnych religii, takich jak katolicyzm. W tej drugiej kategorii poruszono kwestię reprezentacji w publicznym duchownym, dostęp do funduszy publicznych dla organizacji humanitarnej oraz kwestię konieczności posiadania pozwolenia na praktykowanie rytuałów religijnych, takich jak walenie garnków i patelni w przestrzeni publicznej.

Biorąc pod uwagę uwagę, że Trans-Universal Zombie Church of Blissful Ringing przyciągnął podczas i po powstaniu całkowicie słoweńskim, kościół wydaje się być w dobrym miejscu, aby dziś ożywić swój profil społeczny i polityczny. Do czerwca 2020 r. W Słowenii protesty rowerowe przyciągają ponad 10,000 19 uczestników w każdy piątek przez większość kwietnia i marca w celu wyrażenia oburzenia z powodu zarządzania przez prezydenta Janšę zasobami pandemicznymi COVIDXNUMX i innymi kwestiami politycznymi. Kościół Zombie regularnie publikuje na poparcie tych protestów na swojej słoweńskiej stronie na Facebooku przez większą część kwietnia i maja, a zombie są zauważane w kostiumach. Kościół Zombie prawdopodobnie pozostanie obecny w Słowenii, dopóki jego członkowie pozostaną aktywni w słoweńskim życiu obywatelskim i politycznym.

ZDJĘCIA

Obraz #1: The Święta księga Trans-Universal Church Zombie of Blissful Ringing.
Zdjęcie # 2: Arcykapłan Rok Gros z Trans-Universal Church of the Blissful Ringing.
Zdjęcie nr 3: Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing protestuje jako zombie.
Zdjęcie # 4: Logo Trans-Universal Zombie Church of the Blissful Ringing.

LITERATURA**
** O ile nie zaznaczono inaczej, materiał w tym profilu pochodzi od Nancy Wadsworth i Aleša Črniča. 2020 (w przygotowaniu). „Invented Religion, the Awakened Polis, and Sacred Disestablishment: The Case of Slovenia 'Zombie Church'.”

ZASOBY DODATKOWE

9 Wiadomości. 2014. „Kościół Zombie przyciąga rozczarowanych wyborców”. 9News, Grudzień 23. Dostęp od https://www.9news.com.au/world/zombie-church-rises-in-broken-slovenia/832b6d34-c29a-4fd2-b45f-61c9f0d4dead na 1 czerwca 2020.

"Administrator." 2013. „Słoweńcy żądają radykalnego Changepr.” Krytyczne myślenie prawne, Styczeń 15. Dostęp od http://criticallegalthinking.com/2013/01/15/slovenians-demand-radical-change/ na 1 czerwca 2020.

Katolicki Instytut Kultury Rodzinnej. 2014. „Minister Uroš Grilc obraża wspólnoty religijne rejestracją Transcendentalnego Kościoła Zombie Najświętszego Sakramentu?” 4 kwietnia. Dostęp od http://24kul.si/minister-uros-grilc-zali-verske-skupnosti-z-registracijo-cezvesoljska-zombi-cerkev-blazenega-zvonjenja na 1 czerwca 2020.

Grah, Metija. 2014. „Upasana i kościół zombie obrażali niektórych katolików. Delo, Kwiecień 21. Dostęp od https://www.delo.si/novice/slovenija/upasana-in-zombi-cerkev-sta-uzalili-del-katolicanov.html na 1 czerwca 2020.

Gros, Rok. 2016. Kazanie opublikowano na Facebooku w języku angielskim, 10 czerwca. (Kazanie najwyraźniej napisane z okazji 13 marca rocznicy.) Dostęp z https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX na 1 czerwca 2020.

Gros, Rok, 2014. Kazanie opublikowane na stronie w języku angielskim na Facebooku (25 grudnia). Dostęp z https://www.facebook.com/groups/705947819468540/search/?query=Holy%20Book&epa=SEARCH_BOX na 1 czerwca 2020.

Gros, Rok. 2014. „Wywiad dla MMC”, 29 kwietnia. Dostęp: https://www.rtvslo.si/slovenija/zombi-cerkev-zalitev-je-da-nam-recejo-da-nismo-vera/335694 w dniu 1 czerwca 2020 r. .

Hay, Mark. 2015. „Zombie, makaron i przyszłość protestów politycznych”. Dobry magazyn, Styczeń 13. Dostęp od https://www.good.is/articles/zombies-vs-pasta na 1 czerwca 2020.

Kavčic, Bojan. 2014. „Kościół Zombie pomaga Słowenii w ukrzyżowaniu skorumpowanych przywódców.” Yahoo News, Grudzień 22. Dostęp od https://news.yahoo.com/zombie-church-helps-slovenia-crucify-corrupt-leaders-042155991.html na 1 czerwca 2020.

Loštrek, Neza. 2019. „Trans-uniwersalny kościół zombie błogiego dzwonienia: 5. największa religia w Słowenii”. Wszystkie wiadomości ze Słowenii, 7 lipca. Dostęp z https://www.total-slovenia-news.com/made-in-slovenia/4057-the-trans-universal-zombie-church-of-the-blissful-ringing-slovenia-s-5th-biggest-religion on 1 June 2020.

Novak, Marjeta, 2013. „Słowenia budzi się w pomysłowych„ protestach ”. Waging Nonviolence, Marzec 21. Dostęp od https://wagingnonviolence.org/2013/03/slovenia-rises-in-artful-protest/ na 1 czerwca 2020.

RTNews. 2014. „„ W imię świętej doniczki ”: Kościół Zombie głosi przeciwko korupcji w Słowenii.” rt.com, Grudzień 24. Dostęp od https://www.rt.com/news/217235-slovenia-zombie-church-corruption/ na 1 czerwca 2020.

Sanje (wydawca Holy Book),  Strona na Facebooku,  Dostęp od https://www.facebook.com/zalozbasanje/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARAF3AKjhi3ZnlJq-KuANja5922G4Lv8GZSHYbzimOWzQIsl8VNLCKw8wT5RHxl0v1Ve8zQVPU7iJPsq na 1 czerwca 2020.

Utenkar, Gorazd. 2014. „Čisto prava Cerkev. Zombi Cerkev. ” Delo, Maj 10. Dostęp od https://www.delo.si/zgodbe/nedeljskobranje/cisto-prava-cerkev-zombi-cerkev.html na 1 czerwca 2020.

Wadsworth, Nancy. 2018. „Awakening the Civic Dead: Polityczna mobilizacja zombie w czasie rzeczywistym”. Dziennik kultury popularnej 6: 190-216.

Wadsworth, Nancy i Aleš Črnič. 2020. (Nadchodzące) „Wynaleziona religia, przebudzone polis i święta choroba: przypadek słoweńskiego„ Kościoła Zombie ”.”

Data publikacji:
16 czerwca 2020

Udostępnij