William Sims Bainbridge

Age of Conan

WIEK CONAN TIMELINE

1932: Pierwsza historia Conana, „Feniks na mieczu” Roberta E. Howarda, została opublikowana w Dziwne opowieści magazyn.

1936: Robert E. Howard popełnił samobójstwo.

1950: serializowana powieść Howarda Godzina smoka w latach 1935–1936 został wydany jako książka, Conan Zdobywca.

1955:  Opowieści Conana został opublikowany, składający się z czterech opowiadań Howarda, które pierwotnie nie dotyczyły Conana, które L. Sprague de Camp napisał ponownie, dodając Conana i elementy fantasy.

1957:  Powrót Conana została opublikowana nowa powieść Björna Nyberga i L. Sprague de Camp.

1967: Nowe wydania opowiadań Howarda o Conanie zaczęły być publikowane, redagowane i uzupełnione o powieści o Conanie autorstwa L. Sprague de Campa i Lin Cartera.

1970: Marvel Comics zaczął publikować komiksy Conana.

1982: Bardzo popularny film Conan Barbarzyńca, z udziałem Arnolda Schwarzeneggera, został wydany.

1984:  Conan Niszczyciel, kontynuacja filmu, została wydana.

2008:  Age of Conan została wydana przez norweską firmę Funcom, masową grę fabularną dla wielu graczy, dającą tysiącom graczy możliwość wspólnego odkrywania świata Conana.

2018:  Conan Wypędzonych została wydana przez norweską firmę Funcom, wieloosobową grę survivalową online, która po uratowaniu przez Conana kładła nacisk na życie w niebezpiecznym środowisku.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Chociaż czerpał ze znacznego tła historii starożytnej i literatury wyobraźni, Conan Mythos urodził się w 1932 r., Kiedy Robert E. Howard opublikował pierwszą ze swoich opowieści o Conanie, „Feniks na mieczu” w Dziwne opowieści czasopismo. Dzisiaj ten mit kwitnie w wielu mediach, ale najbardziej bezpośrednio odczuwają go dziesiątki tysięcy graczy w masowej grze online dla wielu graczy Age of Conani bardziej nastawiony na przetrwanie Conan Wypędzonych. W nich Mity Conana są zorientowane na zbiór religii, zarówno politeistycznych, jak i henoteistycznych, w zależności od konkretnej sytuacji, należących przede wszystkim do trzech konkurujących kultur fikcyjnych, które są powiązane z rzeczywistymi społeczeństwami z przeszłości: Cimmerian (celtyccy barbarzyńcy), Aquilonian (starożytny Grecja i Rzym) oraz Stygian (starożytny Egipt). Kultura ma szersze doświadczenie w popularnych filmach i serialach telewizyjnych oraz w oparciu o obszerną literaturę napisaną przez Roberta E. Howarda i kilku następców.

Dziwne opowieści Magazyn, w którym Howard przede wszystkim publikował, był niezwykłym biznesem i subkulturą, który również opublikował prace HP Lovecrafta, z którym Howard korespondował i którego bardzo podziwiał. „Feniks na mieczu” rozpoczął się od cudownego akapitu, który ustanowił fundamentalną przesłankę wszystkiego, co nastąpiło, i był wielokrotnie cytowany przez następne lata:

WIESZ, o książę, że między latami, kiedy oceany pili Atlantydę i lśniące miasta, a latami powstania Synów Aryasa, był Wiek, o którym nie marzono, kiedy lśniące królestwa rozciągały się na całym świecie jak niebieskie płaszcze pod gwiazdy - Nemedia, Ophir, Brythunia, Hyperborea, Zamora z jej ciemnowłosymi kobietami i wieżami nawiedzonej przez pająki tajemnicy, Zingara ze swą rycerskością, Koth graniczące z pasterskimi ziemiami Shem, Stygia z grobowcami strzeżonymi przez cienie, Hyrkania którego jeźdźcy nosili stal, jedwab i złoto. Ale najdumniejszym królestwem świata była Aquilonia, panująca niepodzielnie na marzącym zachodzie. Tutaj przybył Conan, Cymeryjczyk, czarnowłosy, ponury wzrok, z mieczem w dłoni, złodziej, rozbójnik, pogromca, z gigantyczną melancholią i gigantyczną wesołością, aby stąpać po wysadzanych klejnotami tronach Ziemi pod stopami w sandałach (Howard 1932 ).

Samobójstwo Howarda w 1936 roku mogło zakończyć serial, ale niektórzy z jego wielu fanów stali się autorami, aw 1955 roku L. Sprague de Camp opublikował Opowieści Conana, niezwykle niezwykła pośmiertna współpraca z Howardem, w której de Camp napisał na nowo cztery historie Howarda, aby skupić się na Conanie. De Camp był nie tylko bardzo popularnym pisarzem science fiction i fantasy, ale także publikował non-fiction i był niezwykle płodny, podobno publikując ponad 100 książek, w tym biografię Howarda z 1983 roku. Prawdopodobną, ale prawdopodobnie kontrowersyjną analizą w kontekście nauk kulturowych jest to, że samobójstwo Howarda miało funkcję nieco podobną do ukrzyżowania Jezusa, przekształcając go w postać legendarną i umożliwiając innym ludziom rozwijanie mitów, które ustalił w szerszych kierunkach. Znaczenie samobójstwa dobrze harmonizowało z ukierunkowaniem mitów na brutalność, przerażenie i pesymizm, zamiast mieć symbolikę osobistej ofiary, jak w przypadku Jezusa.

W 1957 r. De Camp przyjął Björna Nyberga jako współautora Powrót Conana, zupełnie nowa powieść oparta na tradycji Howarda, ale nie napisana przez niego, a wkrótce wielu innych autorów włączyło się w nią. W 1970 roku bardzo popularny wydawca komiksów, Marvel, zaczął wydawać dużą liczbę komiksów Conana. Niezwykle ważne w budowaniu popularności mitów były główne filmy, Conan Barbarzyńca wydany w 1982 r. i Conan Niszczyciel w 1984 r. obaj wystąpili jako przyszły gubernator Kalifornii Arnold Schwarzenegger jako Conan. Filmy te były bardzo luźno oparte na pracach Howarda, łącząc fragmenty w dwie dość proste historie, często zmieniając nazwy postaci i dodając nowe elementy. Na przykład, Conan Barbarzyńca to biografia Conana, zaczynająca się, gdy był małym chłopcem, który patrzył, jak jego rodzice są zabijani przez bandytów kierowanych przez brutalnego czarnoksiężnika Thulsę Dooma, imię zapożyczone z różnych mitów Howarda i prawdopodobnie reprezentujące Thoth-Amona z opowieści o Conanie. Conan został następnie wychowany jako niewolnik, po czym uciekł i szukał zemsty na zabójcy swoich rodziców. Cimmerian, którym był, Conan wierzył, że świat jest zdominowany przez ponurego boga o imieniu Crom, podczas gdy wróg był poświęcony wężowemu bogu, Setowi.

Nazwy takie jak Conan i Set natychmiast podnoszą pytanie, w jakim stopniu mity Conana są destylacją prawdziwych starożytnych kultur. Cymeryjczycy byli celtyccy, a „Conan” jest nadal używany jako imię, przede wszystkim wśród Irlandczyków. Set był wybitnym starożytnym egipskim bóstwem, aw opowieściach Conana Set jest bogiem Stygijczyków, którzy byli trochę podobni do Egipcjan. Ale wersja Seta Howarda w niewielkim stopniu przypomina egipskie bóstwo. Podobnie, głównym bóstwem Akwilonii podczas Ery Hyborian była Mitra, której imię wydaje się przypominać Mitra, ale nie ma wyraźnego związku z religią perską lub pochodną religii rzymskiej, która czciła Mitrę w prawdziwej historii. Najwyraźniej Howard nie był klasycznym historykiem i mógł mieć jedynie bardzo pobieżną wiedzę o prawdziwej historii starożytnej Europy i Bliskiego Wschodu, ale czerpał z imion, obrazów i innych materiałów kulturowych, aby wyrazić produkty własnej wyobraźni.

DOCTRINES / BELIEFS

W opowiadaniu Howarda z 1934 r. „Królowa Czarnego Wybrzeża” Belit Królowa została kochanką Conana, dzięki czemu mógł zadać mu intymne pytanie, czy bał się bogów. Odpowiedział: „Niektórzy bogowie są silni, aby skrzywdzić, inni, aby pomóc; przynajmniej tak mówią ich kapłani. Mitra z Hyborian musi być silnym bogiem, ponieważ jego lud zbudował swoje miasta na całym świecie. Ale nawet Hyborianie boją się Seta. ”Niezwykła, ale wiarygodna encyklopedia, Oficjalny podręcznik wszechświata Conana, został opublikowany w serii Marvel Comics, z tym przeglądem kultury religijnej.

Świat Hyborian znał tyle kultów i religii, ile wiedział ludów i ludów, a praktyki religijne i wierzenia były równie często wynikiem przesądnych lęków i magicznych praktyk, jak wzniosłych tęsknot duchowych i zrozumienia teologicznego. W każdym razie era wyhodowała niewielu ateistów, a nawet najbardziej cyniczni filozofowie zaakceptowali istnienie większych istot, zarówno dobrych, jak i złych, jako fundamentalnej zasady rzeczywistości. Chociaż poszczególni bogowie byli często czczeni w ścisłych granicach geograficznych, epoka była całkowicie politeistyczna i dla narodów oczywistością było uznanie istnienia rywalizujących ze sobą bóstw. Główny wyjątek od tej reguły można było znaleźć wśród niektórych kapłanów i wyznawców boga Mitry, którzy ogłosili, że ich bóstwo jest jedynym prawdziwym bogiem, zasługującym na niezachwiane monoteistyczne oddanie (Anonim 1985: 16).

W wirtualnym świecie online Age of Conan, jak w opowieściach Howarda, Conan został władcą Akwilonii, z miasta Tarantia, które zawierało świątynię Mitry, która istniała w pewnym stopniu pod napięciem pod jego rządami. Tylko pod bardzo dużymi ograniczeniami awatar gracza mógł odwiedzić salę tronową Conana, ale świątynia Mitry była całkowicie otwarta, a inne były w miastach w szerszym regionie. Dokładny rozwój mitów Conana nie został jeszcze w pełni zbadany przez uczonych, ale przynajmniej do 1987 r., Kiedy to numer 141 komiksu Marvela Dziki miecz Conana została opublikowana, religia Mitry była reprezentowana przez rogaty krzyż, [Zdjęcie po prawej] raczej jak egipska ankh. Atrybuty Mitry obejmowały prostotę, godność i powszechną obecność.

Główny rywalizujący ze sobą naród Akwilonii, Stygia, był podobny do starożytnego Egiptu, identyfikując Nil jako rzekę Styks i dostosowując tę ​​nazwę do nazwy narodu. Zestaw jest przywoływany często w Conan Zdobywca (Godzina smoka), w tym w tym:

Ludzie mówili, że Set the Old Serpent, dawno temu wygnany z ras hyboriańskich, ale czai się w cieniu tajemniczych świątyń, a czyny dokonane w nocnych świątyniach były straszne i tajemnicze. … Węże były święte dla Seta, boga Stygii, o którym ludzie mówili, że jest wężem. Potwory takie jak to trzymano w świątyniach Seta, a kiedy łaknęły, pozwalano im czołgać się po ulicach, aby zdobyć dowolną zdobycz. Ich upiorne uczty uważano za ofiarę dla łuskowatego boga (Howard 1950).

Cimmerianie mają wielu bogów, ale najbardziej oddalony jest także najpotężniejszy: Crom. W pewnym momencie „Królowej Czarnego Wybrzeża” Howard wyjaśnił: „Bezskuteczne było wzywanie Croma, ponieważ był ponurym, dzikim bogiem i nienawidził słabych. Ale dał człowiekowi odwagę od urodzenia, a także wolę i moc zabicia swoich wrogów, co, zdaniem Cymmeriana, było wszystkim, czego powinien oczekiwać każdy bóg. ”W tej samej historii sam Conan umieścił tę koncepcję Croma w szerszy pesymizm:

Mieszka na wielkiej górze. [Obraz po prawej] Po co go wzywać? Nie obchodzi go, czy ludzie żyją, czy umierają. Lepiej milczeć, niż zwracać na siebie jego uwagę; ześle ci zagładę, a nie fortunę! Jest ponury i pozbawiony miłości, ale od urodzenia tchnie moc, by walczyć i zabijać duszę mężczyzny. O co jeszcze ludzie mogą prosić bogów?… Nie ma nadziei tutaj ani w przyszłości w kulcie mego ludu… Na tym świecie ludzie na próżno walczą i cierpią, znajdując przyjemność tylko w jasnym szaleństwie bitwy; umierając, ich dusze wkraczają do szarego, mglistego królestwa chmur i lodowatych wiatrów, by beztrosko wędrować przez całą wieczność… Znałem wielu bogów. Ten, kto im zaprzecza, jest tak ślepy, jak ten, który zbyt głęboko im ufa ... Niech nauczyciele, księża i filozofowie rozpamiętują kwestie rzeczywistości i iluzji. Wiem to: jeśli życie jest iluzją, to nie jestem mniej iluzją, a będąc taką, iluzja jest dla mnie realna. Żyję, płonę życiem, kocham, zabijam i jestem zadowolony (Howard 1934).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Różnica między religią a magią jest w dużej mierze nieobecna w mitach Conana, a centralnym elementem praktyk jest kierowanie nadprzyrodzonymi mocami podczas walki. Bardziej kompletną formę życia religijnego można znaleźć w dwóch grach online dla wielu graczy, Age of Conan i Conan Wypędzonych, oba wyprodukowane przez innowacyjną norweską firmę Funcom, która inwestuje w swoje produkty znacznie głębsze treści intelektualne niż większość konkurentów. Jest to gra fabularna science fiction z 2001 roku Anarchy online opisał przyszłość, w której nauka i technologia były zamieszane w konflikty klasowe, a jej wirtualna wersja naszego prawdziwego społeczeństwa z 2012 r., secret Worldzawierał wiele ruchów okultystycznych. Rzeczywiście, bardzo popularny gatunek fantasy gier komputerowych obfituje w symulowane religie (Bainbridge 2013). Oba elementy Funcom mitów Conana zachęcały graczy do budowania własnych wirtualnych domów i eksplorowania złożonych środowisk przyrodniczych, w których obfitowali bogowie i inne zjawiska nadprzyrodzone.

Age of Conan można grać na wiele różnych sposobów, opcjonalnie z lub bez walki między trzema frakcjami: Cimmerian, Aquilonian i Stygian, kładąc większy lub mniejszy nacisk na zbieranie surowców oraz produkcję mieczy i fortów, ale zdecydowanie wymagając dalekich eksploracji i ukończenie wielu misji związanych z historią, tzw zadania. Oprócz kilku zadań związanych z każdą świątynią i innym świętym miejscem frakcji, wiele z nich obejmuje magię związaną bezpośrednio lub pośrednio z bóstwami. Każdy awatar należy do określonej klasy, z których część posiada magię graniczącą z religią. [Zdjęcie po prawej] Rola Nekromanty, którą gracze mogą nadać swoim awatarom, jest najlepszym przykładem, jak wyjaśniono w Age of Conan Wiki (Age of Conan Wiki nd.):

Nekromanci sprowadzają przeklętych i zmarłych z powrotem spoza krainy śmiertelników, by spełniali ich rozkazy. Prawdziwa moc Nekromanty jest dwojaka. Dzięki mistrzowskiej magii nekromantycznej ożywiają zmarłych i deprawują żywych. Uzupełnieniem tego jest ich zdolność do kierowania mroźnymi wiatrami samej śmierci i zadawania niszczycielskich obrażeń od zimna tym, którzy staną na ich drodze. W ten sposób lodowaty dotyk śmierci jest zaszczepiony we wszystkim, co robi Nekromanta, a oni mają do dyspozycji szeroką gamę zaklęć i magii. … Nekromanta może również samodzielnie rozkazywać zmarłym. Animując zwłoki poległych, Nekromanta może przywołać serię pokręconych zwłok, aby wykonały ich rozkazy.

Questy w Age of Conan często wiążą się z konfliktem między konkurującymi organizacjami religijnymi i społecznymi ruchy. Konflikty te są zwykle zlokalizowane geograficznie, takie jak zabójstwa i inna lokalna przemoc między magicznymi kultami w stygijskim mieście Kheshatta. Jeden z kilku łuków misji rozpoczyna się, gdy awatar gracza rozmawia z Kapłanem Zestawu o imieniu Tuktopet, [Zdjęcie po prawej] w tym tekście z gry:

Tuktopet: „Jestem Tuktopet, kapłan Seta i obywatel Kheshatta. Nigdy nie zapominaj, że jest to miasto Wielkich Czarnych Wężów, choć cytadele magii walczą o cześć. ”

Gracz: „Co możesz mi powiedzieć o tym mieście?”

Tuktopet: „To siedziba mocy dla potężnego Thot-Amona, niech Set pobłogosławi jego rękę.

Cytadela Czarnego Pierścienia stoi tam, nikczemna enklawa niewiernych magów, którzy wolą wychowywać demony i umarłych niż poświęcić się Lordowi Setowi. ”

Gracz: „Powiedz mi więcej o kulcie Seta”.

Tuktopet: „Kult Seta definiował stygijskie społeczeństwo i kulturę przez tysiąclecia. Uczy naszych obywateli i prowadzi nas w życiu i śmierci. Ofiara ludzka jest darem wiecznej niewoli dla Wielkiego Węża, a inne kultury postanawiają źle zrozumieć nasze drogi ”.

Gracz: „Czy uważasz, że czary konkurują z kultem Seta?”

Tuktopet: „W ostatnich tygodniach zamordowano wielu arystokratów. Podejrzewam członków Czarnego Pierścienia. Potrzebuję pomocy w udowodnieniu ich zaangażowania. ”

Zawiera wiele zadań, Conan Wypędzonych kładzie większy nacisk na budowanie zasobów i umiejętności, aby przetrwać na wrogiej ziemi. Dlatego bogowie odgrywają wspierające role w wielu praktycznych działaniach, a gracz ma dużą swobodę w zakresie współpracy z nimi, jak podsumowuje artykuł w Wikipedii gry („Conan Exiles” 2020):

Religia odgrywa ważną rolę w Conan Wypędzonych. Gracze mogą początkowo przysięgać wierność jednemu z sześciu bogów panteonu, Setowi, Yogowi, Mitrze, Ymirowi, Derketo lub Cromowi. Wszystkie religie można później nauczyć się od NPC w grze, z wyjątkiem Croma, ponieważ wybranie tej opcji jest równoznaczne z wybraniem żadnej z nich i nie jest reprezentowane przez żadne korzyści w grze. Dodatkowe bóstwo, Jhebbal Sag, można zdobyć tylko przez rozmowę z postacią inną niż gracz (NPC) i ukończenie określonego lochu. Gracz może następnie wykorzystać dowolną kombinację swoich korzyści w danym momencie, która składa się głównie ze specjalnych przepisów rzemieślniczych. Po zebraniu wystarczającej liczby ofert specyficznych dla każdego bóstwa, jego awatar może zostać przywołany przez gracza jako najwyższa forma obrazy, najczęściej przeciwko innym bazom graczy.

Pozornie Mitra wydaje się życzliwy, Set wydaje się sadystyczny, a Crom jest odległy, dlatego wymaga od wyznawców dość różnych postaw. W pewnym gwałtownym momencie w filmie z 1982 roku, kiedy Conan i towarzysz są atakowani, wykrzykuje:

Crom, nigdy wcześniej się do ciebie nie modliłem. Nie mam na to języka. Nikt, nawet wy, nie będzie pamiętał, czy byliśmy dobrymi ludźmi, czy złymi, dlaczego walczyliśmy, ani dlaczego umarliśmy. Nie, liczy się tylko to, że dwóch przeciwstawiło się wielu, to jest ważne. Waleczność cię zadowala, Crom, więc spełnij jedną prośbę, zemścij się! A jeśli nie słuchasz, to do diabła z tobą!

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Biorąc pod uwagę, że Conan jest żywą kulturą i skupiamy się tutaj na religii, można śmiało powiedzieć, że Robert E. Howard pozostaje liderem swojej wirtualnej religii, mimo że popełnił samobójstwo w 1936 r. Podczas kwestionariusza World Science Fiction z 1978 r. Kwestionariusz służył do mapowania wymiarów science fiction i pokrewnych form fantasy. Howard był liderem w znacznej dziedzinie miecza i czarów, na co wskazuje fakt, że przyznanie jego dziełom wysokiej oceny w skali preferencji korelowało 0.55 z upodobaniami miecza i czarów. Na drugim i trzecim miejscu wśród dwudziestu pięciu autorów tego gatunku, ze znacznie niższą korelacją wynoszącą 0.43, byli A. Merritt, który również opublikował w Dziwne opowieści i był trzecim członkiem amerykańskiej dziwacznej genialnej trójcy fantasy wraz z Lovecraftem i Howardem oraz brytyjskim pisarzem Michaelem Moorcockiem, który urodził się po śmierci Howarda. Inne atrybuty fantastyki fantastycznej, z którymi wyraźnie korelowały preferencje Howarda, to: opowieści o barbarzyńcach (0.60), fantasy (0.38), przygodowe przygody (0.36) i opowieści o magii (0.24). Książka opisująca pełne wyniki tego badania opisała tę quasi-barbarzyńską kulturę w dość mocnym, ale dokładnym języku:

Opowieści o Conanie składają się z brutalnych i okropnych epizodów, jeden tłuczek po drugim, mózg rozlany na każdym polu bitwy. Sam Conan wykazuje tylko najbardziej perfidną troskę o dobro innych. Kieruje się prostymi, podstawowymi emocjami wściekłości i pożądania; zemsta jest jego najbardziej złożoną myślą. Jedna kompletna powieść z serii Conan Zdobywca, zaczyna się od Conana jako króla mitycznego narodu Akwilonii z samego prawa podboju. Uzurpatorzy ożywają mumię Xaltotuna, dawno zmarłego czarnoksiężnika, używając magicznego klejnotu zwanego Sercem Ahrimana. Osłabiony czarną magią Conan traci tron, a następnie wyrusza w nieregularne poszukiwania klejnotu, aby przyjaźni kapłani mogli mu pomóc w odzyskaniu królestwa. W tych opowieściach zastępcze spełnianie życzeń jest bardzo bliskie powierzchni i niewiele, jeśli w ogóle, próbuje uzasadnić czystą przyjemność z rzezi pod jakimkolwiek cywilizowanym połyskiem moralności (Bainbridge 1986: 134-35).

To może nie wydawać się opisem wyznania religijnego, ponieważ przyzwyczailiśmy się myśleć, że Bóg jest dobry, a wiara wyraża się przez miłosierdzie. A jednak Conan ściśle przestrzega wartości Croma, bóstwa jego cymeryjskiego pochodzenia etnicznego. W szczególności akapit określa dwa czynniki, które definiują przywództwo z perspektywy Howarda: magia i przemoc. Łatwo byłoby odrzucić Conana i Croma jako objawy choroby psychicznej, która doprowadziła do samobójstwa Howarda zaledwie cztery lata po opublikowaniu pierwszej opowieści o Conanie i podobnie jak Lovecraft, cierpiał wielkie ubóstwo w głębi wielkiego kryzysu, nie uznawanego za wielkiego autorzy aż do ich śmierci. Podobno kiedy był dzieckiem, Howard i jego matka obiecali, że porzucą to istnienie razem, a jego samobójstwo nastąpiło natychmiast po tym, jak dowiedział się o jej śmierci. Zamiast wykorzystać ten fakt do ukończenia analizy osobowości lub psychopatologii Howarda, tutaj możemy zauważyć, że jego spuścizna jest zupełnie inną koncepcją sensu istnienia niż ta oferowana przez najpopularniejsze religie.

Tak jak dzisiaj w przypadku wielu subkultur związanych z religią, wiedza Conana jest przekazywana za pośrednictwem wielu mediów i struktur organizacyjnych, z których każda ma swoje własne cechy. Dziwne opowieści, gdzie po raz pierwszy ukazały się opowiadania Howarda Conana, istniały od 1923 do 1954 r., kiedy wiele czasopism poświęconych historii przestało działać, głównie w odpowiedzi na sukces telewizji jako popularnego medium fikcji. Conan pojawił się w telewizji zarówno w wersjach animowanych, jak i na żywo, w komiksach, filmach, stołowych grach fabularnych i grach komputerowych, w tym w dwóch przedstawionych tutaj, ponieważ działają one jako media społecznościowe dla dużych społeczności wyznawców Conana. Każde odnowienie Conana wymaga zespołu produkcyjnego z własnym przywództwem, którego natura jest bardzo różna.

Ugruntowana gra online dla wielu graczy, Age of Conan, ma bardzo dobrze rozwiniętą strukturę organizacyjną dla awatarów graczy, którzy nie tylko dołączają do gildii złożonych z innych graczy, ale także budują własne ufortyfikowane miasta. Te złożone i masywne zestawy wyspecjalizowanych budynków bronionych wysokim murem nie tylko koncentrują życie towarzyskie i produkcję dóbr wirtualnych, takich jak zbroja i broń, ale także magicznie zwiększają siłę i odporność na awatary, gdy podróżują daleko od miasta. Założyciele gildii opracują własną strukturę społeczną do dowodzenia i komunikacji, ale tylko nieliczni gracze będą posiadali specyficzne umiejętności wymagane do budowy i obsługi budynków w mieście, zdobywając w ten sposób honor i władzę oprócz tej określonej statusem poziomy członkostwa w gildii. Na przykład strona oficjalnej strony poświęconej miastom gildii wyjaśnia praktyczną wartość religii: „Świątynia jest sanktuarium dla wszystkich, którzy poświęcili się bogom. Tutaj, wśród wyciszonych głosów, mądrzy kapłani nauczyli się, jak zaangażowanie w ich bóstwo chroni ich w bitwie i zapewnia pewną niewrażliwość na szkodliwą magię. ”Ta sama strona wyjaśnia implikacje, gdy gildia prowadzi wojnę z innymi gildiami:

Gdy gildia osiągnie rozsądny rozmiar i pozycję na serwerze, wkrótce pojawi się okazja do posiadania twierdzy. Ale przy dozwolonej tylko ograniczonej liczbie twierdzy na serwer, gildie będą musiały walczyć ze sobą, aby zapewnić sobie władzę i fortunę. Jeśli natkniesz się na wolne miejsce na twierdzę bojową lub jeśli uda ci się zniszczyć twierdzę innej gildii, twoja gildia będzie musiała rozpocząć tworzenie własnej. Obejmuje to gromadzenie zasobów, wznoszenie budynków i upewnianie się, że wszystko jest wystarczająco chronione. Każdy budynek w twojej twierdzy zapewni premię, która wpłynie na niektórych lub wszystkich członków twojej gildii. Budynki obejmują kowala, świątynię, warsztat alchemika, uniwersytet i nie tylko. Chociaż świątynia może przynosić korzyści klasom uzdrawiającym w twojej gildii, uniwersytet może zapewnić premię dla wszystkich klas rzucających zaklęcia, a twoja gildia będzie musiała określić priorytet budowania.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Mity Conana rywalizują o popularność z kilkoma innymi, które można opisać jako od fantasy historycznej po miecze i czary, być może co najważniejsze, znacznie mniej brutalny JRR Tolkiena Władca Pierścieni w których centralne postacie są dość etyczne, a George RR Martin jest nieco pochodną Pieśń lodu i ognia (Gra o Tron), która znajduje się pomiędzy tradycjami Howarda i Tolkiena pod względem stopnia dzikości. Inni konkurenci stale wkraczają w ten gatunek, przez co niepewność co do przyszłego znaczenia Conana.

Teorie nauk społecznych, które mogą najlepiej pasować do świata Conana, nie są obecnie zbyt popularne wśród naukowców, pochodzą z początku ubiegłego wieku, ale odnowiły zastosowanie w dzisiejszym chaotycznym świecie. Najwyraźniej istotne, Arnold Toynbee wysunął teorię, że narodziny i przetrwanie każdego społeczeństwa zależą od zdolności elitarnego kierownictwa do zastosowania najlepszej odpowiedzi na każde główne wyzwanie. Wcześniejsi pisarze, zwłaszcza Oswald Spengler i Pitirim Sorokin, wierzyli, że każda cywilizacja jest ostatecznie skazana na porażkę, co podzielał Howard. Teorie te mogą być niepopularne wśród naukowców, ponieważ są tak pesymistyczne, ale to nie dowodzi, że są fałszywe. Z pewnością harmonizują z niestabilnością przywództwa i całkowitym brakiem postępu w kulturze Conana. W swojej historii z 1933 r. „Czarny kolos” Howard wyjaśnił: „Bogowie wczoraj stają się diabłami jutra”.

Innym wyzwaniem jest gra online 2018 Conan Wypędzonych, w którym awatar gracza musi walczyć o przetrwanie w świecie wyobrażonym przez Howarda, być może z pomocą innych graczy, ale bez cywilizacji takiej jak Aquilonia czy Stygia, na której można polegać. Historia zaczyna się w pustkowie, gdzie awatar gracza został ukrzyżowany, w oczekiwaniu na bolesną śmierć, gdy Conan wędruje obok i uwalnia awatara gracza, który musi natychmiast zebrać kije, kamienie i włókna, aby wytworzyć surową broń i zacząć zbierać jedzenie. Wkrótce oszałamiający awatar napotyka połamany kamień wiedzy na starożytnej autostradzie [zdjęcie po prawej] z tekstem mającym ostrzegać uciekinierów przed powrotem do swoich panów, ale tylko jedną z wielu ruin utraconej przeszłości:

Oto, związany, same granice cywilizacji.

Za przejściem naszych autostrad znajdują się dzikie miejsca na świecie

gdzie nieokiełznani dzicy toczą ze sobą niekończącą się wojnę.

Nie możesz przejść w niekończące się pustkowia, Zniewolony.

Twoje wiązanie temu zapobiega.

Powrót. Podążaj drogą. Każda droga.

Wszystkie drogi prowadzą do miasta.

Chociaż nie ma oczywistych związków z satanizmem, mit Conana jest podobny, ponieważ nie daje nadziei na pokój i nieśmiertelność, ale zestaw potencjalnie świętych symboli, które wyrażają fundamentalny horror otaczający ludzkie życie.

ZDJĘCIA

Zdjęcie nr 1: Kolosalny posąg trzyma krzyż Mitry przy wejściu do lokalnej świątyni tego boga Akwilonii, w Age of Conan.
Zdjęcie # 2: Zamknięte wejście do domu Croma, w górze Ben Morgh, na północ od Pól Zmarłych, w Age of Conan.
Zdjęcie #3: An Age of Conan kapłan w świątyni Mitry w mieście Tarantia, po prawej, z czcicielem w środku i świętymi posągami.
Zdjęcie # 4: Tuktopet, Kapłan Setu, z posągiem szakala, być może Anubisa, w Age of Conan.
Zdjęcie # 5: Początkowy awatar, dopiero co wypuszczony z ukrzyżowania, zastanawia się nad zniszczonym kamieniem węgielnym Conan Exiles

LITERATURA

Age of Conan. „Miasta gildii”. Dostęp z http://www.ageofconan.com/news/guild_cities w 8 stycznia 2020.

Wiki Age of Conan. i „Nekromanta”. Dostęp z https://aoc.fandom.com/wiki/Necromancer 10 stycznia 2020 r.

Anonimowy. 1985. Oficjalny podręcznik wszechświata Conana. Nowy Jork: Marvel Comics.

Bainbridge, William Sims. 2013. eGods: Wiara kontra fantazja w grach komputerowych. Nowy Jork: Oxford University Press.

Bainbridge, William Sims. 1986. Wymiary science fiction, Cambridge, MA: Harvard University Press.

„Conan Exiles”. 2020. Dostęp z https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles w 20 stycznia 2020.

Conan Exiles. „Broken Highway Lorestone.” Dostęp z https://conanexiles.gamepedia.com/Broken_Highway_Lorestone w 8 stycznia 2020.

De Camp, L. Sprague, Catherine Crook de Camp i Jane Whittington Griffin. 1983. Dark Valley Destiny: Życie Roberta E. Howarda. Nowy Jork: Bluejay.

Howard, Robert E. 1950. Conan the Conqueror (Godzina smoka). Nowy Jork: Gnome. Dostęp z http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600981h.html w 8 stycznia 2020.

Howard, Robert E. 1934. „Queen of the Black Coast”. Dostęp z http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600961h.html w 8 stycznia 2020.

Howard, Robert E. 1933. „Black Colossus”. Dostęp z http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600931h.html w 8 stycznia 2020.

Howard, Robert E. 1933. „The Tower of the Elephant”. Dostęp z http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600831h.html w 8 stycznia 2020.

Howard, Robert E. 1932. „Feniks na mieczu”. Dostęp z http://gutenberg.net.au/ebooks06/0600811h.html w 8 stycznia 2020.

Howard, Robert E. i L. Sprague de Camp. 1955. Opowieści Conana. Nowy Jork: Gnome.

Nyberg, Björn i L. Sprague de Camp. 1957 r. Powrót Conana. Nowy Jork: Gnome.

Spenglera, Oswalda. 1926. Upadek Zachodu. Nowy Jork: Knopf.

Sorokin, Pitirim A. 1937. Dynamika społeczna i kulturowa. Nowy Jork: American Book Company.

Toynbee, Arnold. 1947–1957 Studium historii. Nowy Jork: Oxford University Press.

Wikipedia. „Conan Exiles”. Dostęp z https://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Exiles w 10 stycznia 2020.

Data publikacji:
Stycznia 21 2020

Udostępnij