Kira Ganga Kieffer

Paula White


BIAŁY CZAS PAULA

1966 (kwiecień 20): Paula Michelle Furr urodziła się w Tupelo w stanie Mississippi.

1984: Furr nawrócił się na chrześcijaństwo w kościele Bożym w Damaszku w Maryland w wieku osiemnastu lat.

1984: Paula Furr wyszła za mąż za Deana Knighta i urodziła syna Bradleya Knighta.

1989: Paula Furr Knight i Dean Knight rozwiedli się.

1990: Paula Furr Knight poślubiła Randy'ego White'a, pastora Kościoła Bożego.

1991: Paula White wraz z Randym Whiteem, współzałożycielka Without Walls International Church w Tampa na Florydzie.

2001: Paula White zaczęła nadawać program telewizyjnej ewangelizacji, Paula White dzisiaj.

2003: Paula White opublikowana Narodziny marzeń: Boży plan zwycięskiego życia.

2004: Paula White opublikowana Daily Treasures (Słowa mądrości dla życia pełnego mocy).

2004: Paula White opublikowana Kocha mnie, kocha mnie nie: co każda kobieta musi wiedzieć o bezwarunkowej miłości, ale boi się poczuć.

2005: Paula White opublikowana Sobie z tym poradzić! Skoroszyt autorstwa Pauli White.

2005: Paula White opublikowana Obiecuję ci… Boża pewność w codziennym życiu.

2005: Paula White opublikowana Proste propozycje sensacyjnego życia. 

2005: Paula White opublikowana Przywrócenie: Moc krwi.

2006: Paula White opublikowana Sobie z tym poradzić! Nie możesz podbić tego, z czym się nie zmierzysz.

2007: Paula White i Randy White rozwiedli się.

2007: Paula White opublikowana Nie dostaję całości… To jest problem: nawiązywanie relacji działa.

2007: Paula White opublikowana Jesteś wszystkim tym! Zrozumcie Boży plan dla waszego życia.

2007: Komisja Finansów Senatu Stanów Zjednoczonych, kierowana przez senatora Chucka Grassleya (R-IA), wszczęła dochodzenie w sprawie Pauli i Randy'ego White'a oraz pięciu innych teleewangelistów w związku z domniemanym sprzeniewierzeniem funduszy. 

2008: Opublikowane Ruszaj się. 

2009: Paula White opublikowana Odważ się marzyć: patrz na siebie jak Bóg cię widzi.

2012–2019: White służył jako starszy pastor w New Destiny Christian Center w Apopka na Florydzie.

2014: Bez Murów Międzynarodowy Kościół ogłosił upadłość.

2014: Komisja Finansów Senatu Stanów Zjednoczonych poinformowała, że ​​po siedmiu latach śledztwa nie zostaną wniesione żadne zarzuty przeciwko białym.

2015: Paula White wyszła za mąż za Jonathana Caina, klawiszowca zespołu rockowego Journey.

2017 (styczeń 20): White wygłosił wezwanie na inaugurację prezydenta Donalda J. Trumpa.

2019: Paula White opublikowana Coś większego: znalezienie triumfu nad próbami.

2019 (maj): White przeszła na emeryturę ze stanowiska starszego pastora w New Destiny Christian Centre; ogłosiła tego syna, Bradleya Knighta i jego żonę jako swoich następców; przemianowano kościół na Miasto Przeznaczenia.

2019 (1 listopada): White został specjalnym doradcą prezydenta Trumpa w inicjatywie Faith and Opportunity Initiative.

2020 (październik): Podczas końcowych etapów wyborów prezydenckich White wezwał prezydenta Donalda Trumpa do boskiej pomocy.

BIOGRAFIA

Paula Michelle White-Cain (z domu Furr) urodziła się 20 kwietnia 1966 r. W Tupelo w stanie Mississippi, z rodzicami Janelle i Donald Furr. [Zdjęcie po prawej] Kiedy Paula miała pięć lat, jej rodzice rozwiedli się, a jej matka przeniosła Paulę i jej brata do Memphis w Tennessee, gdzie żyli w biedzie. Donald popełnił samobójstwo wkrótce potem. Według White'a była terroryzowana poczuciem winy z powodu śmierci ojca w dzieciństwie, aw młodości cierpiała z powodu przemocy fizycznej i seksualnej ze strony opiekunów, zniewagi psychicznej ze strony matki i bulimii. Kiedy matka White wyszła ponownie za mąż, rodzina przeniosła się do Waszyngtonu, a White ukończył Seneca Valley High School w Germantown w stanie Maryland.

Krótko po ukończeniu osiemnastego roku życia White przeszedł na chrześcijaństwo w Damaszkowym Kościele Bożym w Maryland. Poślubiła także swojego pierwszego męża, Deana Knighta, i miała syna, Bradleya. Według White otrzymała wizję, w której kazano jej głosić ewangelię Jezusa Chrystusa na całym świecie po oddaniu życia Bogu (Lee i Sinitiere 2009: 115). Podczas krótkiego małżeństwa z Deanem Knightem w latach 1980. White zgłosiła się na ochotnika do służby w śródmieściu w Waszyngtonie, podczas gdy studiowała Biblię w lokalnej szkole Kościoła Bożego. W 1987 roku poznała ministra zielonoświątkowego Randy'ego White'a. Oboje rozwiedli się z małżonkami i pobrali się w 1990 roku.

Biali przeprowadzili się na Florydę i założyli własną posługę w 1991 roku, gdzie Paula nauczyła się umiejętności pasterskich. Po kilku fałszywych startach Paula i Randy White zaczęli bez ścian Międzynarodowy Kościół w Tampie, przyciągający zróżnicowane rasowo i etnicznie członkostwo. Na początku lat dziewięćdziesiątych White zwrócił uwagę rozwijającego się pastora megachurch Afroamerykanów TD Jakesa. White odnosi się do Jakesa jako do jej „duchowego ojca” [Zdjęcie po prawej], a wraz z rozwojem jej roli duszpasterskiej polegała na jego mentorstwie. Nauczyła się także od Jakesa głębokiej teologii dobrobytu, która odeszła od służby Białych od zielonoświątkowców na terytorium niedenominacyjne (Duin 1990). Jakes sprowadził White'a do owczarni i zwiększył jej widoczność, zapraszając ją do wygłaszania kazań na dwóch popularnych konferencjach dla kobiet: „Woman Thou Art Loosed” i „God Leading Lady” (Lee i Sinitiere 2017: 2009).

W 2001 r. White donosi, że Bóg wzywa ją do rozpoczęcia służby telewizyjnej, a program Paulę White Ministries rozpoczęła od programu, Paula White dzisiaj. Do 2006 r. Program był rozpowszechniany i nadawany w różnych sieciach, w tym w sieci Trinity Broadcast Network, Black Entertainment Network i Country Music Television, a także w innych stacjach chrześcijańskich. Jej telewizyjny sukces pomógł boomowi kościoła „Bez murów”, przyciągając 20,000 2017 stałych członków jego posługi (Duin XNUMX).

Popularność White'a skłoniła ją do opublikowania kilkunastu chrześcijańskich poradników, których celem jest pomoc czytelnikom w przyciągnięciu dobrobytu do ich życia: więcej pieniędzy, lepsze zdrowie, silniejsze relacje i uznanie mocy bezwarunkowej miłości Boga. Przez całe 2000 r. Służyła także celebrytom i politykom w kryzysie, a zwłaszcza piosenkarzowi Michaelowi Jacksonowi, który pogrążył się w oskarżeniach o molestowanie dzieci, gdy skontaktował się z White'em w sprawie osobistego pastorstwa (Lee i Sinitiere 2009: 110). Ponadto White stał się osobistym doradcą duchowym dla celebrytów, w tym Tyra Banks, Darryl Strawberry i Donald Trump. W 2002 r., Według White'a, Trump zadzwonił do niej po obejrzeniu swojego programu telewizyjnego i pochwalił ją za to, że ma czynnik „to”. Obaj się poznali i zostali przyjaciółmi, a Trump poprosił ją o rady i modlitwy dotyczące kluczowych decyzji biznesowych i politycznych. (Leusner 2017; Glenza 2019; Peters and Dias 2019).

W 2007 r. Senacka Komisja Finansów Stanów Zjednoczonych, pod przewodnictwem senatora Chucka Grassleya (R-IA), wszczęła dochodzenie w sprawie Randy i Pauli White oraz Międzynarodowego Kościoła Bez Ścian, a także pięciu innych megach kościołów, za niewłaściwe wykorzystanie darowizn. W tym roku Paula i Randy również ogłosiły rozwód. W 2014 r. Dochodzenie zakończyło się bez poważnych ustaleń i zarzutów, ale Międzynarodowy Kościół Bez Murów złożył wniosek o ogłoszenie upadłości, a Paula zrezygnowała, aby zostać starszym pastorem chrześcijańskiego centrum New Destiny w Apopka na Florydzie (Zoll 2014).

Od 2012 do maja 2019 r. White pełniła funkcję starszego pastora w New Destiny Christian Center, gdzie kierowała wzrostem kościołów oraz kilkoma ministerstwami krajowymi i międzynarodowymi w więzieniach i miastach USA, a także w Afryce Południowej i na Haiti. W 2015 roku wyszła za mąż za muzyka rockowego Jonathana Caina, klawiszowca zespołu Journey.

W tym okresie White zbliżył się do polityki, kontynuując współpracę z Trumpem i przewodnicząc swojemu Ewangelicznemu Komitetowi Doradczemu, aby pomóc połączyć jego kampanię z ewangelicznymi chrześcijańskimi wyborcami podczas kampanii prezydenckiej w 2016 roku. [Zdjęcie po prawej] 20 stycznia 2017 r. White była pierwszą kobietą, która złożyła wezwanie na inaugurację prezydenta USA, a od czasu objęcia urzędu pełni funkcję duchowego doradcy Trumpa.

W maju 2019 r. White ogłosiła rezygnację z Nowego Przeznaczenia, a ona zainstalowała syna i jego żonę jako współpasterzy kościoła, nowo nazwanego Destiny City. Stwierdziła, że ​​została powołana do założenia 3,000 kościołów i uniwersytetu (Kuruvilla 2019). W listopadzie 2019 r. White został powołany do oficjalnego kierowania inicjatywą Faith and Opportunity Initiative w Białym Domu. Podczas swojej ostatniej służby jako starszy pastor w New Destiny, White ogłosiła, że ​​jej decyzja była oparta na przesłaniu od Boga, który powiedział jej, aby przeszła na nowe możliwości. Podobno powiedziała zborowi: „Pan przemówił do mnie bardzo wyraźnie i powiedział:„ Jeśli tęsknisz za tym momentem, opóźnisz wszystko. Nie przegap tej chwili ”(Kuruvilla 2019). White przyrównał także Trumpa do biblijnej królowej Estery i stwierdził, że został wybrany przez Boga, aby przewodzić Stanom Zjednoczonym (Itkowitz 2017).

W końcowej fazie wyborów prezydenckich w 2020 roku White stwierdził podczas nabożeństwa, że ​​„demoniczne konfederacje” starają się ukraść zwycięstwo Trumpa. Wezwała do „anielskiego wzmocnienia” kampanii Trumpa z Afryki i Ameryki Południowej i stwierdziła, że ​​„słyszę dźwięk zwycięstwa, Pan mówi, że to zrobione” (Grantham-Philips 2020).

NAUKI / DOCTRYNY

White jest niedenominacyjnym ewangelicznym chrześcijaninem, który po raz pierwszy został ochrzczony w Zielonoświątkowym Kościele Bożym. Na jej stronie internetowej przekonania White'a są reprezentowane w sześciu kategoriach: Pismo Święte; Trójca Święta; Zbawienie; Chrzest; Komunia; i Królestwo. W tym zestawie wierzeń łączy się z innymi niedenominacyjnymi amerykańskimi ewangelicznymi chrześcijanami, ale jej opis Pisma Świętego nie obejmuje dyskusji na temat biblijnej bezbłędności ani Biblii jako „słowa Bożego”, które odróżnia ją od bardziej fundamentalistycznych chrześcijan. Zamiast tego precyzuje: „Wierzymy, że Biblia jest natchniona przez Boga i jest objawieniem Boga dla człowieka. Wierzymy, że są w tym zasady, według których należy żyć, oraz miara naszej wiary i doktryny ”(Paula White Ministries 2019). W głoszeniu White'a często odwołuje się do Biblii, opierając swoje przesłanie na opracowywaniu konkretnych fragmentów i odnoszeniu ich do osobistych, rzeczywistych problemów.

Jako ewangelicki chrześcijanin wiara White w moc chrztu i „narodziny na nowo” poprzez nawrócenie są kluczowymi aspektami jej nauk. Kładzie nacisk nie na tradycyjne wezwania do ołtarza, ale na świadectwo i siłę osobistych narracji. Jak antropolog Susan Harding napisała o fundamentalistycznej chrześcijańskiej narracji i wzorach mowy, doświadczenie nawrócenia jest świadczone innym poprzez „nabyty język lub dialekt”, który podkreśla cudowne zmiany w życiu indywidualnego nawróconego i wdzięczność Bogu za jej zbawienie (Harding 2000: 34). Populistyczny styl głoszenia i składania zeznań White'a jasno pokazuje, że każdy może osiągnąć te dary chrztu i że zmienia życie na lepsze. Mówi o sobie jako o „pomieszanej dziewczynie z Mississippi”, której zmagania i traumy z dzieciństwa powinny uczynić jej życie, zdrowie psychiczne i zdolność do zapewnienia i głoszenia milionom ludzi nie do ocalenia. Odnosząc się do własnych nieszczęść, słabości i triumfów, White świadczy o swoim nawróceniu w ramach swojego stylu i strategii głoszenia (Lee i Sinitiere 2007: 107).

Przesłanie i służba White'a również opowiadają się za teologią dobrobytu. Historyk religii amerykańskich Kate Bowler argumentował, że teologia dobrobytu lub ewangelia dobrobytu „faworyzuje teologiczny konserwatyzm, a jednak pod względem organizacyjnym nie różni się od innych konserwatywnych ruchów, które wydają mandaty i instytucje z żelaznym celem” (Bowler 2013: 4). Zamiast tego kaznodzieje dobrobytu zwykle są indywidualnymi celebrytami, którzy „działają jako teologiczni i instytucjonalni niezależni, wzrastając, trwając i upadając przypadkowo” (Bowler 2013: 4). Ten opis trafnie pasuje do statusu celebrytów White'a i niezależnych ról jako pastora megachurch i doradcy duchowo-politycznego. Ewangelia dobrobytu odnosi się do teologii podkreślającej namacalne nagrody od Boga w to życie, przede wszystkim w postaci bogactwa i zdrowia. Jako kaznodzieja dobrobytu White obiecuje wierzącym, że ich inwestycje (duchowe i finansowe) w kościele przyniosą korzyści. Jak głosi kazanie w 2019 r. „Doceniasz to docenia! ”, Które zastosowała do finansów, relacji, romansu i wszelkich dobrych rzeczy w życiu (White 2019). Finansowa metafora doceniania aktywów jest reprezentatywna dla stylu teologii dobrobytu White'a, w której głosi wyznawcom, że otrzymają to, o czym myślą.

Kaznodzieje dobrobytu są również dobrze znani ze zdecydowanej zachęty dla wyznawców do dziesięciny lub darowizn na cele lub organizacje kościelne w celu wykazania pragnienia obfitości. Biały często wskazuje na werset z Nowego Testamentu: „Każdy bowiem otrzyma więcej i będzie miał obfitość. Ktokolwiek nie ma, nawet to, co mają, zostanie im zabrany ”(NIV Mateusza 25:29), aby zilustrować ten pogląd teologiczny. Dla białych w tym wersecie są dwa ważne przesłania. Po pierwsze, dawanie pieniędzy do Bóg (dla Białych oznacza to Kościół, który oznacza Boga) przyniesie dawców jeszcze pieniądze lub błogosławieństwa. Po drugie, posiadanie błogosławieństw pomaga zgromadzić więcej błogosławieństw. Innymi słowy, posiadanie dostatku (bogactwa lub zdrowia) jest cnotą, a nie grzechem czy źródłem wstydu. W konsekwencji, według White'a, im więcej ma się, tym więcej zasługuje na otrzymanie (i otrzyma). W zborze White's Without Walls dziesięcina miała „konkretne wytyczne” z opcjami darowizny: „Miesięczne wynagrodzenie; Płaca za jeden dzień; Tygodniowe wynagrodzenie; Moja najlepsza oferta First Fruits ”(Bowler 2013: 129–30). W czasie śledztwa Senatu sloganem Without Walls International było „Ofiarne dawanie, nadprzyrodzone umocowanie”. Jak wykazał badacz komunikacji Douglas J. Swanson, megakościoły „odnawiające”, takie jak biali, połączyły akt dziesięciny z darami Ducha Świętego w taki sposób, że oznacza to „nadprzyrodzone dary” do kupienia (Swanson 2012: 66- 7).

RYTUAŁY / PRAKTYKI 

Biały wykonuje wiele rytuałów i praktyk tradycyjnie związanych z charyzmatycznymi aspektami zielonoświątkowców. Obejmują one przekazywanie darów Ducha Świętego poprzez mówienie językami (glossolalia); kładzenie rąk na uzdrowienie; przeprowadzanie wojny duchowej; i egzorcyzm (Wacker 2001; Bowler 2013). Na nabożeństwach White wygłasza żywe kazanie, często zachęcając do udziału w wezwaniach i odpowiedziach publiczności, a następnie kończy nabożeństwo z okresem namaszczenia zgromadzonych świętymi olejkami i modlitwą. Z powodu rozmiarów jej kongregacji są to choreograficzne, wielopasterzy wydarzenia, w których setki kongregantów przychodzą na scenę, aby się modlić. Biały prowadzi modlitwę i kieruje Duchem Świętym, mówiąc językami i tłumacząc słuchaczom znaczenie nieznanego języka. Przekłady te mają formę proroctw błogosławieństw dla członków zboru (Biały 2012).

Biały angażuje się również w wojnę duchową, rodzaj modlitwy, której celem jest zdemaskowanie zwodniczych satanistycznych sił i duchów oraz wzywanie dobroci Ducha Świętego, by przedstawiał prawdę lub prorocze twierdzenia. Według religii, uczonej R. Marie Griffith, „kultura charyzmatyczna zakłada nie tylko istnienie szatana, ale rzeczywistość niezliczonej liczby mniej złych duchów, z których wiele odpowiada podstawowym emocjom, działaniom i stanom umysłu” (Griffith 1997: 97 ). Jako pastor i przewodnik duchowy White wchodzi w stan modlitwy i rozróżnia fikcję, dobro od zła, relacjonując przesłania, które otrzymuje od świata duchów, i wykorzystując boskie moce, by zwalczyć wrogość wobec jednostek lub zgromadzenia. W roli prezydenckiego doradcy duchowego Trumpa White również otrzymuje i raportuje proroctwa zebrane podczas duchowych spotkań i stosuje je w sprawach politycznych lub rządowych (Ahmed 2019).

Modlitwa ma kluczowe znaczenie dla Białych. Uczy wyznawców, że istnieje „osiem sposobów, w jakie Bóg do nich przemawia”, które są przede wszystkim wewnętrzne lub osobiste (White 2014). Biały modli się także publicznie, wzywając i modląc się do zborów, a także do Prezydenta Trumpa, zarówno na uroczystościach prywatnych, jak i publicznych (Duin 2017; Glenza 2019; Itkowitz 2017).

PRZYWÓDZTWO

White pełnił funkcję starszego pastora w dwóch niedenominacyjnych chrześcijańskich zborach megachurch, bez murów International i New Destiny Christian Center, z którego zrezygnowała w 2019 r. Prowadzi również Paula White Ministries, międzynarodową organizację telewizyjną i charytatywną, a także opublikowała ponad tuzin poradników i książek chrześcijańskich, taśm audio i skoroszytów opartych na wierze.

W amerykańskim ewangelizmie często występują podziały rasowe, które uniemożliwiają rasową integrację kongregacji lub ruchów kościelnych (Emerson i Smith 2000). Podczas gdy megach kościoły zwykle powstrzymują ten podział, ministerstwo White'a wyróżnia się wielorasowym i wielokulturowym urokiem (Lee i Sinitiere 2009: 112, 122; Walton 2009: 82).

W 2019 roku White dołączył do administracji Trumpa jako specjalny doradca inicjatywy White House Faith & Opportunity Initiative. [Zdjęcie po prawej] W tym charakterze i jej wcześniejszej nieformalnej roli doradcy duchowego Trumpa i koordynatora działań ewangelicznych w jego kampanii prezydenckiej, White lobbował i doradzał w kwestiach politycznych i legislacyjnych związanych z międzynarodową pomocą humanitarną, sprzeciwem wobec aborcji i sądownictwem karnym .

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Jako wybitna ewangeliczna kobieta w kulturalnie konserwatywnym środowisku religijnym, która ceni tradycyjne role płciowe, White doświadczyła wyzwań ze strony kręgów chrześcijańskich w zakresie jej legitymacji jako pastorki na polu zdominowanym przez mężczyzn (Lee i Sinitiere 2009: 122). Spotykała się także z krytyką za to, że jest rozwiedzioną kobietą i samotną matką w kulturze religijnej, która ceni małżeństwo i rodzinę nuklearną jako święte i nienaruszalne.

Podczas gdy White musi stawić czoła silnej krytyce mediów i liberałów politycznych za jej wierzenia i połączenie wiary z polityką, a także jej relacje z prezydentem Trumpem, jej najsilniejsi krytycy pochodzą od wielu tradycyjnych przywódców ewangelicznych i liberalnych protestantów, którzy uważają teologię dobrobytu za heretycką (Peters i Dias 2019) i którzy widzą Białych i innych kaznodziejów dobrobytu i televangelistów jako żartownisiów, którzy zarabiają finansowo, żerując na potrzebach i niepewności swoich wyznawców. Przywódca Południowego Baptystów, Russell Moore, nazwał White „charlatanem” (Duin 2017). Wybitny liberalny pastor ks. William J. Barber II, lider protestów w poniedziałki moralne w Karolinie Północnej, widział jej podniesienie do Białego Domu jako „złowieszczy znak” i przejaw „chrześcijańskiego narcyzmu” (Peters i Dias 2019). Ponadto powiązania White'a z Trumpem i Partią Republikańską rzuciły wyzwanie wielu wyznawcom Afroamerykanów, którzy uważają politykę i administrację prezydenta za rasistowską (Peters i Dias 2019).

Teologia dobrobytu, megach kościoły i telewangelizacja podlegały intensywnej publicznej i politycznej analizie od lat 1980. XX wieku podczas szczytowego głoszenia telewizyjnego i zbierania funduszy oraz upadków kaznodziejów, takich jak Jim i Tammy Faye Bakker, Jimmy Swaggart i inni. Paula i Randy White zostali zbadani przez Senat Stanów Zjednoczonych pod kątem niewłaściwego wykorzystania darowizn w 2007 r., A także złożyli wniosek o ogłoszenie upadłości w 2014 r. Po zamknięciu kilku stron bez ścian na Florydzie (Zoll 2011).

ZNACZENIE DLA BADANIA KOBIET W RELIGIACH

Biały ma znaczenie w badaniu kobiet w religiach ze względu na jej bezprecedensowy dostęp do siedzącego prezydenta Stanów Zjednoczonych jako duchowego doradcy. Była również pierwszą kobietą, która złożyła inwokację na inauguracji prezydenckiej. W tym sensie zgłoszona rola White'a w życiu prezydenta i administracji przewyższa rolę słynnego ewangelickiego pastora ks. Billy'ego Grahama (1918-2018), który był osobistym pastorem każdego prezydenta od Harry'ego S Trumana (w latach 1945–1953) do Barack Obama (w biurze 2009-2017), ale nie pracował oficjalnie w Białym Domu (Wacker 2014).

Z powodu zakazów kierowania kobietami we wspólnotach ewangelicznych, a także ze strony konserwatywnych chrześcijan podkreślających tradycyjne role płciowe, kobiety często nie pełniły znaczących ról duszpasterskich w kościołach ewangelicznych. White jest godna uwagi ze względu na jej przywództwo i starsze duszpasterstwo dwóch megach kościołów własnego założenia. Ważne jest również to, że White jest charyzmatycznym chrześcijaninem, ponieważ kobiety w przeszłości miały większą legitymację i zdolność do wykazywania boskich powiązań i interpretacji w tradycjach charyzmatycznych, takich jak wczesny zielonoświątkowiec (Wacker 2000). Ewangelistka zielonoświątkowa z początku XX wieku Aimee Semple McPherson (1890–1944) jest przykładem tego trendu (Sutton 2007), a White należy postrzegać jako część spuścizny McPhersona ze względu na wspólne korzystanie z charyzmatycznych praktyk i celebrytów.

ZDJĘCIA 

Zdjęcie 1: Paula White.
Zdjęcie 2: Paula White i jej „duchowy ojciec” biskup telewizyjny TD Jakes.
Zdjęcie 3: Paula White przemawia na krajowej konwencji republikańskiej w 2016 r.
Zdjęcie 4: Prezydent Donald Trump słucha, jak Paula White prowadzi modlitwę w Białym Domu 27 sierpnia 2018 r.

LITERATURA

Ahmed, Tufayel. 2019. „Trump Pastor Paula White mówi zwolennikom, by dał 229 $ za„ Prorocze nauczanie ”, jak pokonać swoich wrogów.” Newsweek, Listopad 15. Dostęp od https://www.newsweek.com/trump-pastor-paula-white-prophetic-instruction-defeat-enemies-1471978 Na 10 w grudniu 2019.

Bowler, Kate. 2013. Błogosławiona: historia amerykańskiej dobrobytu. Nowy Jork: Oxford University Press.

Duin, Julia. 2017. „Doprowadziła Trumpa do Chrystusa: Powstanie telewangelisty, który doradza Białemu Domowi”. Magazyn Washington Post, Listopad 14. Dostęp od https://www.washingtonpost.com/lifestyle/magazine/she-led-trump-to-christ-the-rise-of-the-televangelist-who-advises-the-white-house/2017/11/13/1dc3a830-bb1a-11e7-be94-fabb0f1e9ffb_story.html Na 10 w grudniu 2019.

Emerson, Michael O. i Christian Smith. 2000 Podzielone przez Faith: Evangelical Religion and the Problem of Race in America. Nowy Jork: Oxford University Press. 

Glenza, Jessica. 2019. „Paula White: Pastor, który pomaga Trumpowi usłyszeć, co„ Bóg musi powiedzieć ”.” The Guardian, Marzec 27. Dostęp od https://www.theguardian.com/us-news/2019/mar/27/paula-white-donald-trump-pastor-evangelicals Na 10 w grudniu 2019.

Grantham-Philips, Wyatte. 2020. „Pastor Paula White wzywa anioły z Afryki i Ameryki Południowej, aby przyniosły zwycięstwo Trumpowi”. USA TODAY, Listopad 11. Dostęp od https://www.usatoday.com/story/news/nation/2020/11/05/paula-white-trumps-spiritual-adviser-african-south-american-angels/6173576002/?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=a1e208f7db-EMAIL_CAMPAIGN_2020_11_06_02_45&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-a1e208f7db-399904145 na 7 listopada 2020.

Griffith, R. Marie. 1997. Córki Boga: kobiety ewangeliczne i moc uległości. Berkeley: University of California Press.

Harding, Susan Friend. 2000 Księga Jerry'ego Falwella: fundamentalistyczny język i polityka. Princeton: Princeton University Press.

Itkowitz, Colby. 2017. „„ Wskrzeszony przez Boga ”: Paula White, telewizyjna ewangelistka, porównuje Trumpa do królowej Estery.” Washington Post, 23 sierpnia. Dostęp z https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2017/08/23/raised-up-by-god-televangelist-paula-white-compares-trump-to -queen-esther / w dniu 10 grudnia 2019 r.

Kuruvilla, Carol. 2019. „Paula White, duchowy doradca Trumpa, opuszcza kościół na Florydzie z nowymi ambicjami.” HuffPost, Może 8. Dostęp od https://www.huffpost.com/entry/paula-white-trump-church_n_5cd2e310e4b0a7dffccfa91e Na 5 w grudniu 2019.

Lee, Shayne i Phillip Luke Sinitiere. 2009. Holy Mavericks: Evangelical Innovators i Spiritual Marketplace. Nowy Jork: New York University Press.

Leusner, Jim. 2017. „50 Most Powerful 2017: Philanthropy & Community Voices”. Magazyn Orlando, Czerwiec 26. Dostęp od https://www.orlandomagazine.com/50-most-powerful-2017-philanthropy-community-voices/ Na 10 w grudniu 2019.

Paula White Ministries. 2019. „Poznaj Paulę”. Dostęp z https://paulawhite.org/paula.html#news1-25 Na 5 w grudniu 2019.

Peters, Jeremy W. i Elizabeth Dias. 2019. „Paula White, najnowsza asystentka w Białym Domu, jest wyjątkowo trumpskim pastorem.” New York Times 2 listopada. Dostęp z https://www.nytimes.com/2019/11/02/us/politics/paula-white-trump.html w dniu 10 grudnia 2019 r.

Sutton, Matthew Avery. 2007. Aimee Semple McPherson i Resurrection Christian Christian. Cambridge: Harvard University Press.

Swanson, Douglas J. 2012. „Odpowiedź Bogu, czy senatorowi Grassleyowi: jak wiodąca strona internetowa chrześcijańskich ministerstw zdrowia i bogactwa przedstawiała ład społeczny i odpowiedzialność finansową po dochodzeniu federalnym”. Dziennik mediów i religii 11: 61-77.

Wacker, Grant. 2003. Niebo poniżej: wczesne zielonoświątkowce i kultura amerykańska. Cambridge: Harvard University Press.

Wacker, Grant. 2014. Pastor Ameryki: Billy Graham i kształtowanie narodu. Cambridge: Belknap Press.

Walton, Jonathan L. 2009. Patrz na to! Etyka i estetyka czarnego telewangelizmu. Nowy Jork: New York University Press.

Biała Paula. 2019. „Wnoszący skargi pozostają wychwalani”, 7 października Paula White Ministries Podcast. Dostęp z https://podcasts.apple.com/us/podcast/paula-white-ministries-podcast/id1143586641 w dniu 10 grudnia 2019 r.

Biała Paula. 2014. „8 sposobów, jak Bóg do nas przemawia, cz. 2: Języki. ” Paula Biała Ministerstwa. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=zPx2JGaJ8r0 Na 10 w grudniu 2019.

Biała Paula. 2012. „Moc Ducha Świętego”. Paula Biała Ministerstwa. Dostęp od  https://www.youtube.com/watch?v=Ar39gjJPLEQ Na 10 w grudniu 2019.

Zoll, Rachel. 2011. „Telewangeliści unikają kary w śledztwie senackim”. NBC News, Styczeń 7. Dostęp od http://www.nbcnews.com/id/40960871/ns/politics-capitol_hill/t/televangelists-escape-penalty-senate-inquiry/#.XebABi2ZPjA Na 10 w grudniu 2019.

ZASOBY DODATKOWE

Bowler, Kate. 2019. Żona kaznodziei: niepewna moc ewangelicznych kobiet. Princeton: Princeton University Press.

Fea, John. 2018 r. Uwierz mi: ewangeliczna droga do Donalda Trumpa. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company.

Posner, Sarah. 2008. Zyski Boga: wiara, oszustwo i krucjata Republiki dla wyborców wartości. Sausalito: PoliPoint Press.

Biała Paula. 2017 r. Odważ się marzyć: patrz na siebie jak Bóg cię widzi. Nashville: WiaraSłowa.

Biały Kain, Paula. 2019. Coś większego: znalezienie triumfu nad próbami. Nashville: WiaraSłowa.

Data publikacji:
13 grudnia 2019

 

Udostępnij