Massimo Introvigne

Shincheonji


SHINCHEONJI TIMELINE

1931 (wrzesień 15): Lee Man Hee urodził się w Punggak-myeon, Hyeonri-ri, dystrykt Cheongdo, prowincja North Gyeongsang, Korea (obecnie Korea Południowa).

1946: Lee był jednym z pierwszych absolwentów Punggak Public Elementary School po opuszczeniu Korei przez Japończyków.

1950-1953: Lee służył w 7 armii Korei Południowejth Dywizja Piechoty podczas wojny koreańskiej.

1957–1967: Lee brał udział w działalności religijnej ruchu Olive Tree.

1967: Po opuszczeniu drzewa oliwnego Lee dołączył do innego koreańskiego nowego ruchu chrześcijańskiego, Świątyni Tabernakulum w Gwacheon w prowincji Gyeonggi.

1979–1983: Lee wielokrotnie pisał listy do przywódców Świątyni Tabernacle, potępiając korupcję w ruchu i zachęcając ich do pokuty. W rezultacie grożono mu i bito.

1984 (14 marca): Po opuszczeniu Świątyni Tabernakulum, Lee założył Shincheonji Church of Jesus, Świątynię Tabernakulum Świadectwa.

1984 (czerwiec): Otwarcie pierwszej świątyni Shincheonji w Anyang w prowincji Gyeonggi w Korei Południowej.

1986: W Korei Południowej powstają kościoły filialne. Shincheonji liczy około 120 członków.

1990 (czerwiec): W Seulu założono Zion Christian Mission Centre.

1993: Rozpoczęcie działalności misyjnej za granicą. W Seulu została zorganizowana pierwsza Narodowa Olimpiada Shincheonji.

1995: Formalnie zorganizowano Dwanaście Plemion Shincheonji.

1996: Pierwszy kościół na Zachodzie został zainaugurowany w Los Angeles.

1999: Siedziba główna została przeniesiona z Anyang do Gwacheon.

2000: Pierwszy kościół w Europie został otwarty w Berlinie w Niemczech.

2003: Utworzono Organizację Wolontariatu Mannam.

2003: Pierwsze przypadki deprogramowania członków Shincheonji miały miejsce w Korei Południowej.

2007: liczba członków Shincheonji osiągnęła 45,000 XNUMX.

2007 (październik 12): Członek Shincheonji, pani Kim Sun-Hwa, została zabita przez męża w związku z jej próbą przeprogramowania.

2012: Otwarcie pierwszego kościoła w Afryce w Kapsztadzie w RPA. Liczba członków na całym świecie osiągnęła 120,000 XNUMX.

2012 (maj): Przewodniczący Lee poprowadził swoją pierwszą trasę World Peace Tour.

2013 (maj 25): Powstała Kultura Niebiańska, Pokój na Świecie, Przywrócenie Światła (HWPL). Ogłoszono Deklarację Pokoju Światowego.

2014 (18 września): HWPL zorganizowało Szczyt Pokoju Światowego Sojuszu Religii w Seulu.

2016 (marzec 14): Deklaracja pokoju i zaprzestania wojny (DPCW) została ogłoszona w Seulu przez HWPL.

2017: HWPL uzyskał specjalny status konsultacyjny przy Radzie Ekonomiczno-Społecznej ONZ (ECOSOC).

2018 (styczeń 9): Członek Shincheonji, pani Gu Ji-in, zmarła osiem dni po hospitalizacji podczas drugiej próby przeprogramowania.

2018 (28 stycznia): Ponad 120,000 XNUMX zebrało się w Seulu i innych miastach Korei, aby zaprotestować przeciwko przeprogramowaniu i śmierci pani Gu.

2018: Liczba członków Shincheonji na całym świecie osiągnęła 200,000 XNUMX.

2019 (20 czerwca): Oświadczenie wzywające Koreę Południową do zaprzestania deprogramowania członków Shincheonji zostało złożone przez organizację pozarządową CAP-LC na czterdziestej pierwszej sesji Rady Praw Człowieka ONZ i opublikowane w Internecie ONZ teren. Oświadczenie ustne nastąpiło 3 lipca.

2020 (luty 18): Kobieta Shincheonji z Daegu w Korei Południowej została hospitalizowana po wypadku samochodowym i zidentyfikowana jako zarażona COVID-19.

2020 (2 marca): Lee Man Hee, założyciel Shincheonji, zorganizował konferencję prasową, na której przeprosił za ewentualne błędy i opóźnienia w dostarczaniu informacji rządowi oraz obiecał stałą, pełną współpracę.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Historia Kościoła Shincheonji Jezusa, Świątyni Tabernakulum Świadectwa (w skrócie Shincheonji), jak to często zdarza się w świecie religii, może przedstawiać te same wydarzenia w różnych kategoriach, w zależności od tego, czy są opowiadane z emiczny punkt widzenia członków lub świecka perspektywa zewnętrznych obserwatorów. Emocjonalnej historii z kolei nie mogą zignorować uczeni, ponieważ zawiera ona kluczowe elementy w samoocenie członków.

Lee Man Hee [Zdjęcie po prawej] urodził się we wrześniu 15, 1931, w wiosce Punggak, dystrykt Cheongdo, w prowincji North Gyeongsang w Korei (obecnie Korea Południowa). W 1946 był jednym z pierwszych absolwentów publicznej szkoły podstawowej Punggak po tym, jak Japończycy opuścili Koreę. Lee nie otrzymał wyższego wykształcenia, ale jest dumny ze swojego poziomu wiedzy i zrozumienia wszystkich książek w Biblii, które przypisuje objawieniom, które otrzymał z Nieba.

Lee rozpoczął życie wiary od żarliwej modlitwy ze swoim dziadkiem, który był pobożnym chrześcijaninem (Kościół Jezusa Shincheonji, Świątynia Tabernakulum Świadectwa 2019a: 3 – 4; Wywiady osobiste 2019). Lee służył w 7 armii Korei Południowejth Dywizja Piechoty podczas wojny koreańskiej, a kiedy wojna się zakończyła, osiadł jako rolnik w swojej rodzinnej wiosce Hyeonri-ri, Punggak-Myeon, w prowincji Gyeongsang. Jak później poinformował, zaczął doświadczać wizji i objawień od boskich posłańców i od samego Jezusa. Przez dziesięć lat, między 1957 i 1967, brał udział w działalności religijnej Drzewa Oliwnego, założonego w 1955 przez Park Tae-seon (1915 – 1990), który miał religijną wioskę w dystrykcie Sosa, Bucheon, w prowincji Gyeonggi, i był w tym czasie najbardziej udany nowy chrześcijański ruch religijny w Korei, z szacunkową liczbą wyznawców 1,500,000. Choć wielokrotnie aresztowany i oskarżony o oszustwo, Parkowi udało się osiągnąć coś, co wielu uważało za fenomenalny sukces.

Podczas 1960 przesłanie Parka [Zdjęcie po prawej] ewoluowało w kierunku, który ustawiał Drzewo Oliwne z dala od tradycyjnego chrześcijaństwa. Zaczął twierdzić, że był wcielonym Bogiem i miał pozycję wyższą niż Jezus Chrystus. Liczba członków gwałtownie spadła, a kilku starszych pastorów i świeckich opuściło Drzewo Oliwne, w tym Lee. W 1966, pod przewodnictwem Yoo Jae Yula (ur. 1949), siedem osób zebrało się na górze Cheonggye, gdzie pozostali przez dni 100, prosząc Ducha Bożego, aby ich uczył. Podążając za wolą Boga, założyli Świątynię Tabernakulum. Lee był jednym z pierwszych członków. Siódemka, która zgromadziła się z Yoo, nie otrzymała formalnego wykształcenia teologicznego, ale ich kazania wydawały się przekonujące dla wielu zgromadzonych wokół Świątyni Tabernakulum. Wkrótce jednak rozwinęła się korupcja i podziały. Yoo został aresztowany za oszustwo. W pierwszym stopniu w 1976 został skazany na pięć lat więzienia, ale jego wyrok został skrócony do dwóch i pół roku z czteroletnim okresem próbnym w postępowaniu odwoławczym (Dong-A Ilbo 1976; Kyunghyang Shinmun 1976).

Dając głos wielu członkom, Lee napisał do siedmiu potępiających zepsucie panujące w Świątyni i wzywając ich do pokuty. W rezultacie był wielokrotnie zastraszany i bity, dopóki nie zrezygnował z prób zreformowania Świątyni. Tymczasem Świątynia Tabernakulum upadła.

W 1980, kiedy generał Chun Doo-hwan (ur. 1931) poprowadził zamach stanu i został prezydentem Korei Południowej, rząd rozpoczął kampanię anty-kultową znaną jako „polityka religijnego oczyszczenia” (część szerszego programu „społeczeństwa oczyszczenie ”) i promował instytucję zwaną Stewardship Education Centre, która została wprowadzona w głównych kościołach chrześcijańskich w celu zjednoczenia ich działań przeciwko„ kultom ”. Aby uniknąć konsekwencji kampanii anty-kultowej, Oh Pyeong Ho, ewangelista Tabernakulum, który miał certyfikat pastora Kościoła Prezbiteriańskiego, został mianowany nowym szefem Tabernakulum, zastępując Yoo. Och, wprowadził do Tabernakulum Stewardship Education Center, co ostatecznie spowodowało połączenie całego Tabernakulum z Kościołem Prezbiteriańskim, ze wszystkimi jego członkami i zasobami. Yoo chętnie zrezygnował ze swojej pozycji lidera Tabernakulum i ostatecznie wyjechał do Stanów Zjednoczonych pod koniec 1980, aby tam studiować teologię i uniknąć niebezpiecznych oskarżeń o bycie „kultowym” przywódcą przez autorytarny rząd Korei.

Lee kontynuował wizytę w Świątyni Tabernakulum, gdy ta była w trakcie dołączania do Kościoła Prezbiteriańskiego. Potępił korupcję panującą w świątyni wobec jej członków. Po wysłuchaniu jego zeznań kilku członków wyszło ze świątyni i podążyło za Lee. Razem z nimi Lee założył własną markową organizację Shincheonji („Nowe niebo i nowa ziemia”) w marcu 14, 1984. Od tego czasu Lee nadal ujawniał zepsucie Świątyni i to, co uważał za niszczącą rolę spełnianą przez Centrum Edukacji Stewardship. Wreszcie Centrum Edukacji Stewardship zamknęło swoje podwoje w 1990.

Wszystkie te wydarzenia, według Shincheonji, nie były przypadkowe i stanowiły spełnienie kluczowych proroctw z Księgi Objawienia (Lee 2014: 176 – 278). Góra Cheonggye w Gwacheon, twierdzi Shincheonji, jest miejscem, w którym te proroctwa zostały fizycznie spełnione, i dlatego Bóg nakazał Lee, by wstąpił do Świątyni Tabernakulum. Jak przepowiedziano w Księdze Objawienia, pojawiło się pierwsze siedem gwiazd (Objawienie 1 – 3: siedmiu przywódców Tabernakulum, których przedstawicielem był Yoo), a następnie heretyccy „Nicolaites” (Objawienie 2: 6 i 15: ci z Świątyni Tabernakulum który zepsuł doktrynę), siedmiu niszczycieli (pastorzy Centrum Edukacji Stewardship lub niszczyciele Tabernakulum z zewnątrz) i „główny niszczyciel” (Objawienie 13: Och Pyeong Ho, niszczyciel Tabernakulum od wewnątrz). Wreszcie „ten, który zwycięża”, objawił się (Objawienie 2 – 3: Lee), walczył i zwyciężył nad Nikolaitami i głównym niszczycielem, stając się „obiecanym pastorem Nowego Testamentu”, który ogłosił Jezus. Jako czas, kiedy powstało nowe niebo i nowa ziemia (Shincheonji), 1984 zgodnie z ruchem reprezentuje również rok, w którym wszechświat ukończył swoją orbitę i powrócił do punktu początkowego (patrz Kim i Bang 2019: 212).

Pierwsza świątynia Shincheonji została otwarta w czerwcu 1984 w Anyang w prowincji Gyeonggi w Korei Południowej. [Zdjęcie po prawej] Początki nowego kościoła nie były łatwe. Otwarte kościoły między 1984 i 1986 w Busan (obecnie Busan Metropolitan City), Gwangju (obecnie Metropolitan City, następnie w South Jeolla Province), Cheonan (South Chungcheong Province), Daejeon (teraz Metropolitan City, następnie w South Chungcheong Province) ) oraz w dzielnicy Seongbuk w Seulu. Jednak łączne członkostwo w 1986 nie przekroczyło 120 (Kościół Jezusa Shincheonji, Świątynia Tabernakulum Świadectwa 2019a: 8).

Kluczowym wydarzeniem dla ekspansji Shincheonji było założenie Zion Christian Mission Center w Seulu w czerwcu 1990. Członkowie zaczęli się przygotowywać poprzez kursy i egzaminy. Pierwsza ceremonia ukończenia szkoły, w 1991, obejmowała dwunastu absolwentów. W Korei Południowej praca postępowała poprzez podział terytorialny członków na Dwanaście Plemion, formalnie ustanowionych w 1995. Południowokoreańskie plemiona zostały również odpowiedzialne za misje zagraniczne, co doprowadziło do otwarcia pierwszego kościoła w kraju zachodnim w 1996, w Los Angeles, pierwszego w Europie, w Berlinie, w 2000, pierwszego w

Australia, w Sydney, w 2009, a pierwsza w Afryce, w Kapsztadzie, w Południowej Afryce, w 2012.

W 1999 siedzibę przeniesiono z Anyang do Gwacheon, [Zdjęcie po prawej] obszar o wielkim duchowym i proroczym znaczeniu w teologii Shincheonji. Shincheonji stał się również znany opinii publicznej dzięki działalności Shincheonji Mannam Volunteer Organisation (z siedzibą w 2003) oraz Narodowych Olimpiad Shincheonji, które rozpoczęły się w 1993. Do 2007 liczba członków osiągnęła 45,000, a wzrost przyspieszył w kolejnych latach. Zgodnie z własnymi statystykami ruchu, członkowie 120,000 byli w 2012, 140,000 w 2014, 170,000 w 2016 i 200,000 w 2018 (Kościół Shincheonji Jezusa w Świątyni Tabernakulum Świadectwa 2019a: 8).

Wzrost ten nie mógł pozostać niezauważony w głównych kościołach chrześcijańskich, szczególnie dlatego, że większość nowych członków Shincheonji została nawrócona ze swoich stad. Rozpoczęli coraz głośniejsze kampanie przeciwko Shincheonji, a 2003 widział pierwsze przypadki deprogramowania (patrz poniżej, w części „Problemy / Wyzwania”).

Kontrowersje nie powstrzymały jednak wzrostu Shincheonji ani rozwoju pokoju i działań humanitarnych. W maju 2012, przewodniczący Lee przeprowadził swoją pierwszą światową trasę koncertową. W maju 25, 2013 ogłosił „Deklarację pokoju na świecie” oraz kultury niebieskiej, pokoju na świecie, przywrócenia światła (HWPL), organizacji pozarządowej obejmującej również osoby niebędące członkami Shincheonji, zostały włączone (Kultura Niebieska, Pokój na Świecie, Przywrócenie Światła 2018a). Jednym z głównych wydarzeń zorganizowanych przez HWPL był Światowy Sojusz Pokoju Religii w Seulu, we wrześniu 18, 2014. [Zdjęcie po prawej] W marcu 14, 2016 ogłoszono Deklarację pokoju i zaprzestania wojny (DPCW). W 2017 HWPL uzyskał specjalny status konsultacyjny w Radzie Gospodarczej i Społecznej Organizacji Narodów Zjednoczonych (ECOSOC). Przewodniczący Lee kontynuował tournée po świecie i odwiedzając głowy państw, przywódców religijnych i szefów organizacji międzynarodowych.

Przez kilka lat w jego wycieczkach towarzyszyła mu Kim Nam Hee, bliska uczennica, która, jak twierdzili krytycy, mogła zostać jego „następcą” w kierowaniu ruchem. Shincheonji odrzucił je jednak jako zwykłe pogłoski i stwierdził, że nie ma projektów dotyczących wyboru następcy przewodniczącego Lee. W rzeczywistości wydaje się, że to pani Kim podsycała pogłoski. Kiedy stało się jasne, że Shincheonji nie zaakceptuje jej jako lidera lub „następcy”, pani Kim zaczęła tworzyć własną grupę odłamków, która odniosła ograniczony sukces. Została wydalona z Shincheonji w styczniu 2018 i musiała stanąć przed sądem w Centralnym Sądzie Rejonowym w Seulu pod zarzutem sprzeniewierzenia 1,400,000,000 wygranej przez SMV Broadcasting należącą do Shincheonji i zajęcie stacji radiowej siłą. W lipcu 26, 2019 Centralny Sąd Okręgowy w Seulu skazał ją na dwa lata więzienia, z trzema latami próby, za sprzeniewierzenie. Niektórzy członkowie zboru Shincheonji również oskarżyli ją o nieuczciwe zbieranie wygranych 16,000,000,000 od wyznawców kościoła.

DOCTRINES / BELIEFS

Shincheonji upiera się, że ściśle mówiąc, nie ma „doktryny”, ponieważ doktryny są tworzone przez ludzi, podczas gdy wszystkie nauki Shincheonji znajdują się w Biblii. Biblię interpretuje się alegorycznie i według metody, którą historycy chrześcijaństwa nazywają „typologią”, w której wydarzenia ze Starego Testamentu są uważane za „typy”, którym odpowiadają „pozafigury” w Nowym Testamencie. Shincheonji uważa, że ​​chociaż Biblia zapisuje fakty historyczne, proroctwa wyrażane są w przypowieściach. Te proroctwa są obietnicami, które się spełnią w przyszłości. Shincheonji uczy, że kiedy proroctwa zostaną spełnione fizycznie, prawdziwe znaczenie przypowieści może być zrozumiane (Shincheonji 2019b: 8). Na przykład drzewo życia i drzewo poznania dobra i zła w rajskim ogrodzie nie były prawdziwymi drzewami, ale symbolami odnoszącymi się do dwóch rodzajów pastorów i duchów pracujących z nimi, pochodzących odpowiednio od Boga i Szatana.

Jeśli chodzi o treść, Biblia według Shincheonji dzieli się na historię, pouczenia moralne, proroctwa i spełnienie. Shincheonji naucza, że ​​obiecane przyszłe wydarzenia w Biblii są ogłaszane w proroctwach, a proroctwa te są przedstawione w przypowieściach. Kiedy wydarzenia rozwijają się zgodnie z przepowiedniami, prawdziwe znaczenie przypowieści staje się znane. Według Shincheonji istnieje zgodność między Starym a Nowym Testamentem. Proroctwa ze Starego Testamentu spełniły się podczas pierwszego przyjścia Jezusa, a proroctwa z Nowego Testamentu wypełniły się podczas Drugiego Przyjścia. Drugie Przyjście ma dziś miejsce, a spełnieniem proroctw Nowego Testamentu jest sam Shincheonji. 

Shincheonji wierzy, że Bóg stworzył zarówno królestwo duchowe, jak i fizyczne. Ponieważ w sferze duchowej Szatan zgrzeszył i oddzielił się od Boga, w sferze fizycznej dwa nasiona, nasienie Boga i nasienie Szatana, zostały zasiane w sercu ludzi (Lee 2014: 289 – 304). „Przypowieść o dwóch nasionach [Matthew 13: 24 – 30] jest pierwszą przypowieścią, którą powinniśmy zrozumieć ze wszystkich przypowieści, które Jezus powiedział” (Shincheonji Church of Jesus 2019b: 3), a dwa duchowe ziarna pojawiają się ponownie w całej historii ludzkości. W Ogrodzie Edenu dwa nasiona odpowiadają Bogu, który jest drzewem życia, i diabłu, który jest drzewem poznania dobra i zła (Lee 2014: 377 – 383) [Zdjęcie po prawej]

W Danielu 4 zły król Nabuchodonozor z Babilonu jest również opisany jako drzewo i reprezentuje drzewo poznania dobra i zła, podczas gdy wybrany przez Boga lud reprezentuje drzewo życia (Lee 2014: 379 – 380). W Ewangeliach Jezus jest drzewem życia, prawdziwym krzewem winnym (Jan 15: 1 – 5), a faryzeusze są drzewem poznania dobra i zła.

W Modlitwie Pańskiej, której interpretacja jest również kluczowa dla Shincheonji (Lee 2014: 314 – 23), chrześcijanie proszą Boga, aby „jego wola została wykonana na ziemi, tak jak w niebie” (Matthew 6: 10). Wola Boża jest wykonywana w niebie, ale po grzechu Adama nie stało się to na ziemi. Bóg działał na ziemi w celu przywrócenia swojej woli przez kilku opatrznościowych postaci lub „pastorów”, w tym Noego, Abrahama, Mojżesza i Jozuego. Schemat zbawienia (poprzez przymierze z Bogiem) po zdradzie i zniszczeniu powtarzano w różnych epokach. Spośród ludzi, których Bóg wybiera, niektórzy zdradzają i niszczą jego przymierze, dopóki nowe przymierze się nie wypełni (Lee 2014: 55 – 56).

Shincheonji postrzega Biblię jako ciąg przymierzy między Bogiem a grupami określonymi jako „odbiorcy” każdego przymierza. Przymierze, które Bóg zawarł z Izraelitami w epoce Starego Testamentu, nie było wiernie dotrzymywane przez odbiorców. W ten sposób Bóg zmienił odbiorców Przymierza, zastępując fizycznych Izraelitów duchowymi Izraelitami (tj. Chrześcijanami) w nowym przymierzu ustanowionym przez Jezusa. Dzisiaj chrześcijanie muszą dotrzymać nowego przymierza zawartego z krwią Jezusa (Łukasz 22: 14-20) i dołączyć do Nowego Duchowego Izraela.

Jezus zbawił ludzi od ich grzechów, niosąc krzyż (Mateusz 1: 21). Duch Boży przyszedł i zamieszkał z Jezusem. Przy pierwszym przyjściu Jezusa fizyczny Izrael dobiegł końca i został zastąpiony przez duchowego Izraela. Jednak Jezus został zdradzony przez Judasza Iskariotę (tak jak jeden z Dwunastu Plemion, Dan, zdradził fizycznego Izraela), a po tym, jak Jezus opuścił tę ziemię i wstąpił do nieba, jego przesłanie stopniowo zostało zdradzone przez kościoły katolickie i protestanckie. Shincheonji naucza, że ​​Nowy Testament i Księga Objawienia prorokują, że przyjdzie „obiecany pastor”, pokonają fałszywych pastorów reprezentujących grupę szatana („Nicolaici” z Objawienia 2 i 3) i ustanowią trzeciego Izraela, Nowy duchowy Izrael.

Obiecany pastor Nowego Testamentu mógł się jednak pojawić dopiero po tym, jak postać lub postaci spełniające rolę Jana Chrzciciela objawiłyby się i po nowym procesie zdrady i zniszczenia (2 Thessalonians 2: 1 – 4). Shincheonji uczy, że wydarzenia przepowiadane w Księdze Objawienia zostały fizycznie spełnione w Korei w XX wieku (Lee 2014: 176 – 278). Rola Jana Chrzciciela została wykonana (podczas drugiego przyjścia Jezusa) przez siedmiu posłańców Świątyni Tabernakulum, siedem świeczników (Objawienie 1: 20), trzymając lampy, które płonęły w nocy przez pewien czas, aż przybył obiecany pastor . Według Shincheonji, zdrada przepowiedziana w różnych księgach Nowego Testamentu (2 Thessalonians 2: 1 – 4; Matthew 8: 11 – 12; Matthew 24: 12), oprócz Księgi Objawienia, została spełniona poprzez zepsucie Świątynia Tabernakulum, a Oh Pyeong-Ho był głównym niszczycielem, który przekonał wielu w Tabernakulum, by otrzymali znak Bestii (Objawienie 13), czyli fałszywe nauki głównych kościołów chrześcijańskich.

W tym czasie, kiedy Nicolaici szatana zaatakowali tabernakulum, w którym pracowało siedmiu posłańców (Objawienie 2 i 3), pojawił się „ten, który zwycięża”, pokonał pastora szatana, niszczyciela i otrzymał władzę od Boga i Jezusa jako obiecany pastor. Otrzymał otwartą księgę od anioła przychodzącego z Nieba po tym, jak Jezus złamał siedem pieczęci (Objawienie 6 i 8) zapieczętowanej księgi Objawienia 5, która odpowiada zapieczętowanej księdze wspomnianej przez Izajasza (29: 9 – 12). Zwój jest teraz otwarty, a obiecany pastor może zeznawać słowa proroctwa zapisane w książce i ich fizyczne spełnienie.

Obiecanym pastorem Nowego Testamentu, który ogłasza Shincheonji, jest przewodniczący Lee. Nauczanie to jest często źle rozumiane przez krytyków, którzy twierdzą, że Shincheonji uważa Przewodniczącego Lee za Boga lub Jezusa. Nie o to chodzi. Przewodniczący Lee jest uważany za człowieka, a nie za Boga, chociaż w ostatnich dniach Bóg działa poprzez Przewodniczącego Lee, który jest pastorem i nauczycielem zapowiedzianym w proroctwach Nowego Testamentu, służy jako „orędownik” ludzkości i wprowadza Królestwo Boże (Lee 2014: 78 – 85). W John 14: 16 – 17 i 26 „orędownikiem” jest Duch Święty. To, jak uczy Shincheonji, odnosi się do „duchowego orędownika”, którego Jezus zsyła na ziemię w dniach ostatecznych. Jednak „duchowy orędownik” działa i przemawia przez fizycznego adwokata (John 14: 17), tj. Przewodniczącego Lee.

Po pokonaniu złych nikolaitów obiecany pastor ustanowił nowe niebo i nową ziemię (Shincheonji) jako Nowy Duchowy Izrael i odnowił Dwanaście Plemion. Z nowych Dwunastu Plemion, święci 144,000 (Objawienie 7: 2 – 8 i 14: 1 – 5), zapieczętowany 12,000 z każdego plemienia, weźmie udział w „pierwszym zmartwychwstaniu”, jednocząc się z duszami męczenników, którzy zstąpią z Niebo i króluj na ziemi z Jezusem przez 1,000 lat jako kapłani i królowie. Powrót męczenników nie ma na celu „posiadania” ludzi przez dusze męczenników. Męczennicy zmartwychwstaną w duchowych ciałach niebieskich (1 Corinthians 15) i będą królować razem ze świętymi 144,000 w pewnego rodzaju związkach rodzinnych.

Dzisiaj Shincheonji ma więcej niż członków 144,000. Oczekiwano jednak, że niektórzy zdradzą i utworzą własne „odstępcze sekty”. Niektóre plemiona jeszcze tego nie zrobiły ukończyli swoje kwoty „kapłanów” 12,000. I nie wszyscy członkowie Shincheonji będą częścią 144,000. Niektóre będą należeć do „Wielkiej Białej Mnogości” (Objawienie 7: 9 – 10). [Zdjęcie po prawej] Szatan „zostanie zamknięty na lata 1,000, ale zostanie uwolniony, gdy miną lata 1,000”, chociaż „ci w świętym mieście [Shincheonji] nie zostaną skrzywdzeni” (Lee 2014: 141). Po latach 1,000 i tej ostatecznej pokusie Szatan i zepsuci przez niego zostaną wrzuceni do piekła (Objawienie 20: 7 – 10), podczas gdy ci, którzy należą do nasienia Boga, będą żyć wiecznie w nowym niebie i nowej ziemi.

Proroctwa, twierdzi Shincheonji, wskazują, że obiecany pastor nie umrze i wejdzie wraz z ciałem do tysiącletniego Królestwa Bożego. Jednak zapytani, co by się stało, gdyby Przewodniczący Lee, który skończył osiemdziesiąt dziewięć lat w 2019, umrze, członkowie Shincheonji po prostu odpowiadają, że wszystko stanie się zgodnie z wolą Boga, który do tej pory wypełnił każdą obietnicę, którą złożył.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Usługi Shincheonji są oferowane dwa razy w tygodniu, w środę i niedzielę. Członkowie Shincheonji klęczą podczas nabożeństw, dlatego w ich kościołach nie ma krzeseł (z wyjątkiem osób starszych i chorych). Kościoły często znajdują się w dużych budynkach, gdzie inne piętra służą różnym celom. Wielbiciele noszą białe koszule (aluzja do Objawienia 7 i 14) oraz znaki różnych kolorów odpowiadające ich przynależności do jednego lub drugiego z Dwunastu Plemion (Objawienie 21: 19 – 20). Usługi polegają głównie na śpiewaniu hymnów i wysłuchaniu kazania, często głoszonego przez samego przewodniczącego Lee i nadawanego na całym świecie. Tematy pochodzą z całej Biblii, ale Księga Objawienia jest podkreślona.

Raz w miesiącu spotkanie w środę obejmuje wymianę informacji o głównych działaniach Shincheonji w tym miesiącu. Raz w roku Zgromadzenie Ogólne informuje o tegorocznych działaniach w Shincheonji i zawiera oświadczenie na temat finansów kościoła.

Specjalne nabożeństwa odbywają się cztery razy w ciągu roku, [Zdjęcie po prawej] na Paschę (styczeń 14), Święto Namiotów (lipiec 15), Święto Spotkania (wrzesień 24) oraz dla upamiętnienia dnia, w którym kościół był założona w 1984 (marzec 14).

Shincheonji nie organizuje wydarzeń związanych z Bożym Narodzeniem lub Wielkanocą, ponieważ uważa, że ​​nie są one odpowiednie podczas drugiego przyjścia Jezusa. Zamiast świętować narodziny Jezusa, czas przywitać Jezusa podczas Jego drugiego przyjścia. Ponadto, zamiast celebrować zmartwychwstanie Jezusa, nadszedł czas, aby wziąć udział w „pierwszym zmartwychwstaniu”. Shincheonji uważa, że ​​jego nauki ujawniają prawdziwe znaczenie Bożego Narodzenia i Wielkanocy, przez co ich celebracja jest niepotrzebna.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO 

Shincheonji uważa się za jedyny kościół, do którego nie wchodzi się przez chrzest, lecz poprzez ukończenie kursu studiowania Biblii (w odniesieniu do Objawienia 22: 14). To niezwykle poważna sprawa dla członków. Powinni przejść przez Zion Christian Mission Center, w całej Korei Południowej i za granicą, przez co najmniej sześć miesięcy (z podziałem na etapy dla początkujących, średnio zaawansowanych i zaawansowanych) i przygotować się do egzaminów. Kursy można teraz śledzić także przez Internet w różnych językach.

Egzaminy w formie pisemnej są jednoznacznie określane przez członków jako trudne i surowe. Składają się one z trzech kwestionariuszy zawierających łącznie pytania 300 dotyczące Księgi Objawienia. Często zdarza się je powtarzać kilka razy (Shincheonji Church of Jesus the Temple of the Tabernacle of the Świadectwo 2018). Średnio kobiety osiągają lepsze wyniki niż mężczyźni. Najwyższe wyniki dla grup wiekowych mają te po czterdziestce, ale zdarzają się przypadki, gdy studenci w wieku powyżej osiemdziesięciu lat ukończyli szkołę z bardzo wysokim wynikiem (Kościół Shincheonji Jezusa w Świątyni Tabernakulum Świadectwa 2018: 54 – 55). [Zdjęcie po prawej] Rozdanie dyplomów odbywa się w wielkim stylu, ponieważ absolwentów uważa się za „chodzące Biblie”, gotowe nawet na najtrudniejsze pola misyjne. Chociaż jest niewielu pełnoetatowych misjonarzy, oczekuje się, że każdy absolwent Syjonu poświęci trochę czasu na działania prozelityzacyjne.

Cała organizacja Shincheonji jest podzielona przez Dwanaście Plemion, z których każdy ma przywódcę plemienia: Jana, Piotra, Busana Jakuba, Andrzeja, Tadeusza, Filipa, Szymona, Bartłomieja, Mateusza, Macieja, Seulu Jakuba, Tomasza. Dwanaście plemion nadzoruje kościoły 128 w dwudziestu dziewięciu krajach (siedemdziesiąt jeden kościołów w Korei Południowej, pięćdziesiąt siedem zamorskich). Jak wspomniano wcześniej, misje poza Koreą Południową są również rozdzielone między różne plemiona koreańskie.

Wiele osób na całym świecie współpracuje z przewodniczącym Lee za pośrednictwem HWPL. Przeciwnicy Shincheonji, mediów, a nawet naukowców (Cawley 2019: 162 – 63) twierdzą, że HWPL i inne organizacje są po prostu frontem działań prozelityzacyjnych Shincheonji. Twierdzenia te wydają się jednak błędne. HWPL promuje pokój międzynarodowy poprzez edukację pokojową, dialog międzyreligijny, „spacery pokojowe” i kampanię na rzecz „stanowienia pokoju” poprzez prawo międzynarodowe (kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła 2018a). Prezydenci i premierzy, dygnitarze organizacji międzynarodowych i przywódcy różnych religii uczestniczą w tych inicjatywach (kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła 2018b). Chociaż słusznie jest powiedzieć, że zwiększają widoczność Przewodniczącego Lee jako światowego przywódcy religijnego i humanitarnego, Shincheonji oczywiście nie oczekuje, że te międzynarodowe luminarze nawrócą się na swoją wiarę.

Promowanie pokoju na świecie jest postrzegane przez członków Shincheonji jako niezbędny element, mocno zakorzeniony w Biblii i własnych naukach Jezusa, wysiłków zmierzających do zapoczątkowania Królestwa Bożego w dniach ostatecznych. Jednak działalność HWPL nie ogranicza się tylko do chrześcijan i rzeczywiście jednym z jej głównych wysiłków jest promowanie studium porównawczego świętych pism świata w ramach wysiłków mających na celu zapobieganie konfliktom religijnym. W tym celu HWPL organizuje dialogi międzyreligijne za pośrednictwem biur HWPL World Alliance of Religions 'Peace (WARP) w ponad krajach 130.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA 

W swojej historii Shincheonji spotkał się z zarzutami dotyczącymi organizacji kulturalnej i praktyk prania mózgu, a ostatnio także z zarzutami nasilenia rozprzestrzeniania się COVID-19.

Szybki rozwój Shincheonji w dużej mierze nastąpił dzięki nawróceniu członków innych kościołów chrześcijańskich. Reagowali, oskarżając Shincheonji o „kradzież owiec”, „herezję” i bycie „kultem” (patrz np. Kim 2016). Korea Południowa to kraj, w którym przetrwały stare stereotypy na temat „kultów”, propagowane zarówno przez świeckie media, jak i główne kościoły chrześcijańskie, szczególnie te należące do Chrześcijańskiej Rady Korei (CCK).

Oprócz „herezji”, oskarżenia, które od czasów apostołów było przedmiotem swobodnej wymiany między chrześcijanami, Shincheonji został oskarżony o podrabianie i „pranie mózgu”. W rzeczy samej, Shincheonji przyznaje, że chrześcijanie i inni zaproszeni na jego spotkania nie zostali natychmiast poinformowani, że organizator jest Shincheonji. Ruch uzasadnia to, wyjaśniając, że przeciwnicy Shincheonji rozpowszechniają obraźliwe informacje podczas seminariów organizowanych przez kościoły CCK i media, powodując w ten sposób błędne koło. Z powodu oszczerstw medialnych i propagandy CCK niewielu uczestniczyłoby w wydarzeniach, gdyby wymieniono nazwę Shincheonji, ponieważ ruch ten jest negatywnie opisywany jako problematyczny dla społeczeństwa. Z kolei fakt, że nazwa kościoła nie jest natychmiast reklamowana, jest używany przez krytyków, by twierdzić, że Shincheonji jest „kultem” praktykującym „symulację”. Istnieje również, jak twierdzi Shincheonji, biblijne uzasadnienie tego zachowania. Apostoł Paweł w 1 Tesaloniczanie 5: 2 przepowiedział, że przy swoim powtórnym przyjściu Jezus przyjdzie „jak złodziej w nocy”, co Shincheonji interpretuje, że zbiory będą bardzo trudne z powodu zorganizowanego sprzeciwu i sugeruje ostrożne podejście.

Pomysł, że nowe ruchy religijne używają „prania mózgu”, został podważony przez dziesięciolecia temu przez zachodnich uczonych nowych ruchów religijnych (Richardson 2015, 2014, 1996), ale wciąż jest używany przez popularne media i wydaje się utrzymywać zwolenników wśród głównych koreańskich kościołów chrześcijańskich. Ponieważ zostali „poddani praniu mózgu”, przeciwnicy nowych ruchów religijnych twierdzili w 20th stulecie w Ameryce Północnej i Europie „kultyści” musieli zostać „przeprogramowani”, tj. porwani, zamknięci i poddani intensywnej anty-kultowej indoktrynacji (Bromley i Richardson 1983). Pod koniec dwudziestego wieku deprogramowanie zostało uznane za nielegalne w większości krajów zachodnich (Richardson 2011). Przetrwał kilka lat w Japonii, dopóki sądy nie doszły do ​​takich samych wniosków. Jedynym demokratycznym krajem, w którym nadal szeroko praktykowane jest programowanie, jest Korea.

Chociaż są też inne grupy (Opatrzność, Kościół Światowej Misji Society of God) docelowo najwięcej przypadków dotyczy Shincheonji. W 2019 Shincheonji poinformował o przypadkach przeprogramowania 1,418 od 2003, roku, w którym praktyka rozpoczęła się w Korei Południowej. [Zdjęcie po prawej] Koreańscy deprogramatorzy to wyspecjalizowani pasterze z głównych kościołów, w większości prezbiteriańskich. „Kultyści” są często porywani i więzieni przez swoich krewnych. Dwóch członków Shincheonji, Pani Kim Sun-Hwa (1959 – 2007) w 2007 i Pani Gu Ji-In (1992 – 2018) w 2018, zmarło w związku z próbami przeprogramowania. Kim została pobita przez męża metalowym prętem i zmarła w październiku 11, 2007, z powodu urazowego krwotoku podtwardówkowego wynikającego z urazu tępej siły w Dongkang Medical Center w Taehwa-dong, Jung-gu, Ulsan (CAP-LC i inni 2019) .

Dla Gu było to jej drugie przeprogramowanie, po tym, jak poprzednia próba w 2016 zakończyła się niepowodzeniem, ponieważ udawała, że ​​została „zdekonwertowana” i po uwolnieniu z niewoli dołączyła ponownie do Shincheonji. W grudniu 29, 2017, rodzice Gu wykorzystali jako pretekst rodzinną wycieczkę, aby ją ponownie uprowadzić. Została zabrana do odosobnionego schroniska rekreacyjnego w Hwasun (Jeonnam, prowincja South Jeolla), gdzie została uwięziona. Gdy groziła jej ucieczka, rodzice związali ją i zakneblowali, powodując uduszenie. Gu straciła przytomność i została uznana za martwą mózg w grudniu 30, 2017. Jej serce przestało bić w styczniu 9, 2018 (Fautré 2019b).

W styczniu 28, 2018, więcej niż 120,000 zebrało się w Seulu i innych koreańskich miastach, aby zaprotestować przeciwko przeprogramowaniu i śmierci pani Gu. [Zdjęcie po prawej] Członkowie Shincheonji utworzyli Stowarzyszenie Praw Człowieka dla ofiar programów przymusowej konwersji (HAC) w celu walki z deprogramowaniem w Korei Południowej. Protesty zostały wspomniane w raporcie Departamentu Stanu USA 2019 na temat wolności religijnej, w tym na temat naruszenia wolności religijnej w roku 2018 (Departament Stanu USA 2019: 7). Pojawiły się jednak nowe przypadki deprogramowania nawet po śmierci Gu (CAP-LC i inni 2019; Fautré 2019a).

W czerwcu 20, 2019, organizacja pozarządowa wraz z ECOSOC (Rada Gospodarcza i Społeczna Organizacji Narodów Zjednoczonych) złożyła oświadczenie z prośbą o położenie kresu przeprogramowaniu członków Shincheonji na czterdziestej pierwszej sesji Rady Praw Człowieka ONZ i opublikowane na stronie internetowej ONZ (CAP-LC 2019b). Ustne oświadczenie nastąpiło w lipcu 3 (CAP-LC 2019a) oraz list kilku organizacji pozarządowych do prezydenta Korei Południowej Moon Jae-in (CAP-LC i inni 2019).

Te organizacje pozarządowe twierdziły, że władze Korei Południowej nie podjęły odpowiednich działań przeciwko deprogramatorom. Krewni, którzy zatrudniali deprogramerów, porywali i przetrzymywali w niewoli ofiary, a także ci, którzy stosowali przemoc, w tym mąż Kim Sun-Hwa (skazany na 10 lat więzienia), byli czasami badani (ojciec Gu jest uciekinierem ze sprawiedliwości w czas pisania tego tekstu), oskarżony i uznany za winny przez koreańskie sądy, ale sami deprogramatorzy jak dotąd w dużej mierze uniknęli kary. Media, a nawet sędziowie uważają deprogramowanie za „sprawę rodzinną”, a pozywanie własnych rodziców jest uważane za sprzeczne z tradycyjnym etosem koreańskim. W rzeczywistości, gdy ofiary przeprogramowania pozywają swoich rodziców, przeciwnicy potępiają to jako potwierdzenie, że „Shincheonji niszczy rodziny” i ostatecznie obwiniają ofiary, a nie sprawców.

Wydaje się, że władze Korei Południowej nie zdają sobie sprawy z faktu, że obrona, którą ofiary „dobrowolnie” poddały przeprogramowaniu lub nawet podpisały (pod przymusem) oświadczenia w tej sprawie, została odrzucona przez sądy w innych krajach demokratycznych.

Przeprogramowanie jest również wspierane przez mowę nienawiści wykraczającą daleko poza normalne granice kontrowersji religijnych i odczłowieczających członków Shincheonji, usprawiedliwiając i przygotowując przemoc wobec nich. Specjalistyczne cykle wykładów zwane „Seminariami kultowymi” odgrywają kluczową rolę w propagowaniu tych form mowy nienawiści, podczas gdy „Biura poradnictwa kultowego” i „Centra badań herezji” prowadzone przez niektóre główne kościoły chrześcijańskie i pastorzy kontaktują krewnych z deprogramatorami (CAP -LC 2019b). Podczas gdy reakcja głównych kościołów chrześcijańskich na nauki, które uznają za „heretyków”, a techniki prozelityzacji postrzegane jako obejmujące dyssymulację są zrozumiałe, przemoc werbalna wobec Shincheonji jest często ekstremalna i może rzeczywiście prowadzić do przemocy fizycznej.

Chociaż groźba przeprogramowania jest poważnym problemem dla członków Shincheonji w Korei Południowej, narasta międzynarodowy protest przeciwko tej praktyce, a koreańskim władzom trudno jest to zignorować. Z drugiej strony, zarówno Shincheonji, jak i HWPL kontynuują swój wzrost, potwierdzając, że gwałtowna opozycja, choć powodująca znaczne cierpienie członków, odniosła jedynie ograniczony sukces.

Shincheonji został uwikłany w kontrowersje wokół rozprzestrzeniania się COVID-19 na początku 2020 r. 18 lutego, kobieta Shincheonji z Daegu w Korei Południowej, została hospitalizowana po wypadku samochodowym i zidentyfikowana jako zarażona COVID-19. Została wyznaczona na Pacjentkę 31 i zanim została zdiagnozowana, uczestniczyła w kilku funkcjach Shincheonji. W rezultacie stała się źródłem setek nowych przypadków infekcji, w większości z udziałem członków Shincheonji.

Władze poprosiły Shincheonji o pełną listę jej członków. Został on dostarczony, ale obejmował członków, a nie tych (zwanych w ruchu „studentami”), którzy uczęszczają do kościołów Shincheonji, ale nie zostali (jeszcze) członkami. Kiedy zażądano listy „studentów”, została ona również dostarczona. Władze skarżyły się, że opóźnienie przyczyniło się do rozprzestrzeniania wirusa, podczas gdy Shincheonji twierdził, że to kozioł ofiarny, aby odwrócić uwagę opinii publicznej od własnych niedociągnięć władz w radzeniu sobie z kryzysem.

Antykultuci posunęli się znacznie dalej, oskarżając członków Shincheonji o celowe rozprzestrzenianie wirusa i zachowanie się w sposób nieodpowiedzialny, ufając, że Bóg ochroni ich przed epidemią. Nastąpiła przemoc. Członkowie Shincheonji zostali pobici i zwolnieni z pracy, aw Ulsanie, 26 lutego, kobieta Shincheonji zmarła po upadku z okna na siódmym piętrze budynku, w którym mieszkała. Do incydentu doszło, gdy jej mąż, który miał w przeszłości brutalną wrogość do swojej wiary i twierdził, że upadek był przypadkowy, atakował ją i próbował zmusić ją do opuszczenia Shincheonji.

2 marca założyciel Shincheonji, Lee Man Hee, zorganizował konferencję prasową, przepraszając za ewentualne błędy i opóźnienia w dostarczaniu list członków, obiecując pełną współpracę z władzami. Tymczasem miasto Seul złożyło skargę przeciwko Lee i innym przywódcom Shincheonji na zabójstwo, twierdząc, że opóźniona współpraca z władzami spowodowała śmierć ludzi.

Koreańska policja dokonała nalotu na kościoły w Shincheonji i przejęła listy członków. Po porównaniu ich z listami dostarczonymi przez Shincheonji, doszli do wniosku, że rozbieżności były niewielkie i że kościół nie przedstawił dobrowolnie niekompletnych lub zmienionych list (Kim 2020). CESNUR i belgijska organizacja pozarządowa Human Rights Without Frontiers opublikowały w marcu 2020 r. „Białą księgę” na temat Shincheonji i koronawirusa, w których stwierdzono, że kościół popełnił pewne błędy w radzeniu sobie z kryzysem, ale nie były one równoznaczne z zaniedbaniem karnym (Introvigne, Fautré , Šorytė, Amicarelli i Respinti 2020). Amerykańska Komisja ds.Międzynarodowej Wolności Religijnej również wyraziła obawy, że wolność religijna Shincheonji może zostać naruszona w Korei Południowej (USCIRF 2020).

W być może ostatnim rozdziale rządowej sprawy przeciwko Lee Man-hee za naruszenie prawa dotyczącego kontroli chorób zakaźnych, został uniewinniony z tego zarzutu, ale został skazany za defraudację. Sąd wydał wyrok trzech lat pozbawienia wolności w zawieszeniu („sekta Korei Południowej” 2021).

Kampanię przeciwko Shincheonji podsycali zarówno chrześcijańscy przeciwnicy kultu, którzy opowiadali się za rozwiązaniem ruchu i rozpowszechniali dyskredytujące plotki o nim, a także międzynarodowe media, które powtarzały przedstawianie Shincheonji jako „kultu koronawirusa”. Wpływ, jaki kryzys wywrze na przyszłość Shincheonji, dopiero się okaże.

ZDJĘCIA

Zdjęcie #1: Przewodniczący Lee przeprowadził wywiad z autorem tego profilu, Gwacheon, Korea Południowa, czerwiec 6, 2019 (przed Pałacem Pokoju).
Zdjęcie #2: Park Tae-seon.
Zdjęcie #3: pierwsza świątynia Shincheonji, otwarta w czerwcu 1984 w Anyang w prowincji Gyeonggi w Korei Południowej.
Zdjęcie #4: Siedziba Shincheonji w Gwacheon.
Zdjęcie #5: Chwila szczytu pokojowego Światowego Sojuszu Religii w Seulu, 2014.
Zdjęcie #6: Pomoc dydaktyczna na temat dwóch nasion.
Zdjęcie #7: Artystyczny rendering Nowego Jeruzalem.
Zdjęcie #8: Usługa Shincheonji z okazji Dnia Założyciela (2019).
Zdjęcie #9: Egzaminy w Seulu (plemię Peter).
Zdjęcie #10: Grafika przedstawiająca liczbę prób przeprogramowania członków Shincheonji.
Zdjęcie #11: Stycznia 28, manifestacja 2018 protestująca przeciwko przeprogramowaniu.

LITERATURA 

Bromley, David i James T. Richardson, red. 1983. Kontrowersje dotyczące prania mózgu / deprogramowania: perspektywy socjologiczne, psychologiczne, prawne i historyczne. New York and Toronto: The Edwin Mellen Press.

CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience). 2019a. Oświadczenie ustne. Rada Praw Człowieka Organizacji Narodów Zjednoczonych, czterdziesta pierwsza sesja, 3 lipca 2019 r. Dostęp z http://webtv.un.org/search/item4-general-debate-21st-meeting-41st-regular-session-human- rights-council- / 6055074714001 /? term = & lan = english & cat = Meetings% 2FEvents & page = 3 [No. 62, 01:55:53], 14 lipca 2019 r.

CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience). 2019b. „Przymusowe przeprogramowanie członków Shincheonji w Republice Korei.” Oświadczenie pisemne, Rada Praw Człowieka ONZ, czterdziesta pierwsza sesja, czerwiec 20, 2019. Dostęp z https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G19/177/94/pdf/G1917794.pdf?OpenElement w 14 Lipiec 2019.

CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience) i inne. 2019. „Przymusowa konwersja w Korei Południowej powinna zostać zakończona: list otwarty do prezydenta Księżyca Jae-in.” Dostęp: https://www.eifrf-articles.org/Forced-Conversion-in-South-Korea-Should- Be-Put-to-an-End-An-Open-Letter-to-President-Moon-Jae-in_a234.html na 22 Lipiec 2019.

Cawley, Kevin N. 2019. Tradycja religijna i filozoficzna Korei. Abingdon, Wielka Brytania i Nowy Jork: Routledge.

Dong-A Ilbo. 1976 „장막 성전 교주 에 징역 5 년 을 선고” (skazany na pięć lat więzienia). Marzec 1.

Fautré, Willy. 2019a. „Korea Południowa: Hyeon-Jeong KIM: 50 dni więzienia w celu przymusowej de-konwersji (1).” Prawa człowieka bez granic, Sierpień 22. Dostęp z https://hrwf.eu/south-korea-hyeon-jeong-kim-50-days-of-confinement-for-forced-de-conversion-1/ na 23 August 2019.

Fautré, Willy. 2019b. „Korea Południowa: młoda kobieta zginęła, próbując przymusowo ją nawrócić w warunkach sekwestracji”. Prawa człowieka bez granic, 8 lipca. Dostęp od https://hrwf.eu/south-korea-a-young-woman-died-in-an-attempt-to-forcibly-de-convert-her-in-sequestration-conditions/ w dniu 22 Sierpień 2019.

Kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła. 2018a. Biała Księga Deklaracji pokoju i zakończenia wojny. Seul: kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła.

Kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła. 2018b. Kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła 2018. Seul: kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła.

Introvigne, Massimo, Willy Fautré, Rosita Šorytė, Alessandro Amicarelli i Marco Respinti. 2020. „Shincheonji i koronawirus w Korei Południowej: sortowanie faktów z fikcji. Biała księga ”. Bruksela: CESNUR i prawa człowieka bez granic. Dostęp z https://www.cesnur.org/2020/shincheonji-and-covid.htm na 20 w marcu 2020.

Kim, So-Hyun. 2020. „Shincheonji nie kłamał na temat liczby członków”. The Korea Herald, Marzec 17. Dostęp od http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20200317000667 na 20 w marcu 2020.

Kim, David W. i Bang Won-il. 2019. „Guwonpa, WMSCOG i Shincheonji: Trzy dynamiczne grupy oddolne we współczesnej historii koreańskiej chrześcijańskiej NRM.” Religie 10:1–18. DOI: 10.3390/rel10030212.

Kim, Young Sang. 2016. „Ruch religijny Shincheonji: krytyczna ocena”. Praca magisterska, University of Pretoria, Republika Południowej Afryki.

Kyunghyang Shinmun. 1976. „장막 성전 교주 에 집행 유예 를 선고” (przywódca Świątyni Tabernakulum Skazany na Probację), lipiec 10.

Lee, Man Hee, wyd. 2018. Prawdziwa historia kultury niebieskiej, pokoju na świecie, przywrócenia światła: pokoju i zakończenia wojny. Seul: kultura niebieska, pokój na świecie, przywrócenie światła.

Lee, Man Hee. 2014. Stworzenie nieba i ziemi. Drugie wydanie angielskie. Gwacheon, Korea Południowa: Shincheonji Press.

Wywiady osobiste. 2019. Osobiste wywiady przeprowadzono z członkami Shincheonji w Seulu i Gwacheon w marcu i czerwcu 2019, w tym jeden z przewodniczącym Lee w Gwacheon w czerwcu 6, 2019.

Richardson, James T. 2015. „Pranie mózgu” i zdrowie psychiczne. ”Str. 210 – 15 w Encyklopedia zdrowia psychicznego, Wydanie drugie, pod redakcją Howarda S. Friedmana. Nowy Jork: Elsevier.

Richardson, James T. 2014. „„ Pranie mózgu ”jako dowód sądowy.” Str. 77 – 85 w Podręcznik socjologii sądowej i psychologii, pod redakcją Stephen J. Morewitz i Mark L. Goldstein, New York: Springer.

Richardson, James T. 2011. „Przeprogramowanie: od prywatnej samopomocy do rządowych zorganizowanych represji”. Przestępczość, prawo i zmiana społeczna 55:321–36. DOI 10.1007/s10611-011-9286-5.

Richardson, James T. 1996. „Socjologia i nowe religie:„ pranie mózgu, sądy i wolność religijna ”. Str. 115 – 37 w Witinging for Sociology: Socjologowie w sądzie, pod redakcją Pameli Jenkins i Steve Kroll-Smith. Westport, CT i Londyn: Praeger.

Shincheonji Kościół Jezusa, Świątynia Tabernakulum Świadectwa. 2019a. Wstęp Materiały do ​​Kościoła Jezusa Shincheonji, Świątyni Tabernakulum Świadectwa. Gwacheon, Korea Południowa: Shincheonji Church of Jesus the Temple of the Tabernacle of the Świadectwo.

Shincheonji Kościół Jezusa, Świątynia Tabernakulum Świadectwa. 2019b. Podstawowe doktryny Shincheonji. Gwacheon, Korea Południowa: Shincheonji Church of Jesus the Temple of the Tabernacle of the Świadectwo.

Shincheonji Kościół Jezusa, Świątynia Tabernakulum Świadectwa. 2018. Badanie dla plemion Shincheonji 12: Weryfikacja, czy są zapieczętowane. Gwacheon, Korea Południowa: Shincheonji Church of Jesus the Temple of the Tabernacle of the Świadectwo.

„Przywódca sekty Korei Południowej oczyszczony z utrudniania wysiłków związanych z wirusami”. 2021. Yahoo News Australia, Styczeń 13. Dostęp od https://au.news.yahoo.com/south-korea-sect-leader-cleared-064218607.html w 15 stycznia 2021.

USCIRF (Komisja Stanów Zjednoczonych ds. Międzynarodowej Wolności Religijnej). 2020. „Globalna odpowiedź na koronawirusa: wpływ na praktyki religijne i wolność religijną”. Waszyngton: USCIRF. Dostęp z https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2020%20Factsheet%20Covid-19%20and%20FoRB.pdf na 20 w marcu 2020.

Departament Stanu USA. 2019. „Międzynarodowy raport o wolności religijnej Republiki Korei z 2018 r.” Dostęp z https://www.state.gov/wp-content/uploads/2019/05/KOREA-REP-2018-INTERNATIONAL-RELIGIOUS-FREEDOM-REPORT.pdf na 7 Lipiec 2019.

Data publikacji:
Sierpnia 30 2019

 

Udostępnij