Massimo Introvigne

Ścieżka Guru Jára

GURU JÁRA PATH TIMELINE **

** Aby zapoznać się z rozszerzoną osią czasu i profilem grupy, zobacz Introwinia 2019.

1971 (4 stycznia): Jaroslav (Jára) Dobeš urodził się w Příbram w Czechosłowacji (obecnie Republika Czeska).

1976: W wieku pięciu lat, jak później relacjonował, Jára po raz pierwszy doświadczył wizji duchów i innych nadprzyrodzonych zjawisk.

1980: Jára zaczął zapisywać swoje nadprzyrodzone doświadczenia w dzienniku. Wierząc, że cierpi na chorobę psychiczną, lekarze przepisali mu ciężkie leki.

1982 (listopad): Jára próbował powiesić się na drzewie, ale został uratowany przez swojego najlepszego przyjaciela i zabrany do szpitala. Tam przeszedł przez to, co później opisał jako przeżycie bliskie śmierci, które skierowało jego życie w stronę duchowości.

1985: Jára stał się biegłym wspinaczem skałkowym.

1989: Jára uciekł do Włoch, gdzie studiował rzymskokatolicyzm i tradycje monastyczne, a także Kabałę i inne nauki ezoteryczne.

1991: Jára rozpoczął pracę jako zawodowy alpinista i instruktor, spędzając czas w naturalnych pustelniach. Według jego uczniów osiągnął oświecenie w Arco we Włoszech.

1995: Jára zaczął oferować swoje usługi jako zawodowy astrolog i mistrz duchowy. W tym samym roku twierdził, że otrzymał najwyższą inicjację od duchowej istoty wewnątrz Piramidy Mykerinosa w Gizie w Egipcie i otrzymał instrukcje udania się do Indii, gdzie miał znaleźć swojego guru.

Lata 1990 .: Jára wielokrotnie podróżował do Indii, gdzie uczył się u Swamiego Naganandy i Guru Anahdana.

1996: Jaroslav Dobeš, obecnie znany jako Guru Jára, rozpoczął nauczanie w Czechach i zebrał pierwszych zwolenników, z którymi ostatecznie założył ścieżkę Guru Jára.

1997 (15–16 września): Jára zorganizował w Muzeum Przyrodniczym w Ołomuńcu w Czechach festiwal „Dni zajęć duchowych”.

1998: Jára i jego zwolennicy założyli klasztor w Odrlicach w Czechach.

1999: Jára opublikował swoją pierwszą książkę, Pielgrzymi do nieśmiertelności. Centra zostały otwarte w Ołomuńcu i Zlinie w Czechach oraz Dharamshala w Indiach. Mały oddział klasztorny został otwarty w Horní Bečva w Beskidach w Czechach.

1999: Pierwsze międzynarodowe seminarium odbyło się na wyspie Mindoro na Filipinach.

2000: Jára założył Czeskie Stowarzyszenie Telepatyczne.

2000–2001: Szerokie zainteresowanie wzbudziły duże festiwale organizowane przez Path w głównych czeskich miastach.

2001: Jára uruchomił magazyn Poetrie. Jego talia kart Tarota została zaoferowana do sprzedaży ogółowi Czech i stała się bestsellerem.

2001: pierwsze masowe ataki czeskiego ruchu przeciwko kultom na ścieżkę Guru Jára.

2002 (22–24 listopada): W Ołomuńcu zorganizowano Sympozjum Nauk Ezoterycznych.

2002: Otwarcie nowego centrum w Hampi, Karnataka w Indiach.

2003: Jára przeniósł się do Tajlandii, a następnie do Nepalu, a jego zwolenników w Czechach było tysiące. Otwarto centrum Pragi.

2004: Powstaje Poetrie Esoteric Institute, którego współdyrektorką jest Barbora Plášková.

2005: Miały miejsce kampanie przeciwko kultom i brutalne ataki na Járę i jego uczniów. Klasztor w Odrlicach został zamknięty.

2007: Ostatnie seminarium w Czechach poprowadził Jára. Jára, a później Plášková na stałe wyjechali z Europy do Azji.

2007 (maj 14): Po wszczęciu wstępnego śledztwa policyjnego przeciwko Járze, został wpisany na listę osób poszukiwanych, ponieważ czeska policja nie znała jego miejsca zamieszkania.

2009 (luty 18): Władze na Filipinach przyjęły Járę do kraju. Plášková nastąpiła w marcu. Została również wpisana na listę poszukiwanych przez władze czeskie w październiku, ponieważ jej miejsce zamieszkania było nieznane.

2009: Pod nieobecność Járy i Pláškovej niektórzy dysydenci próbowali przejąć kontrolę nad ruchem. W rezultacie poetrie Esoteric Institute został zamknięty, a byli członkowie przekazali listę studentów czeskiej policji.

2010 (październik 19): Elitarne siły bezpieczeństwa czeskiej policji (SROC), we współpracy z oddziałem Zlín Sądu Okręgowego w Brnie, dokonały nalotu na teren ruchu i domy starszych członków Republiki Czeskiej.

2011: Jára założył swój aśram na wyspie Siargao na Filipinach.

2011: Jára opublikowana Casanova Sútra, powieść inicjacyjna obejmująca jego kluczowe nauki. Kilka wystaw przedstawiało kolaże Astrofocus w Czechach.

2012 (maj 28): Zlínski oddział Sądu Okręgowego w Brnie wydał międzynarodowy nakaz aresztowania Járy i Pláškovej za osiem gwałtów, które miały zostać popełnione w latach 2004-2006.

2014 (7 października): Zlínski oddział Sądu Okręgowego w Brnie skazał Járę i Pláškovą zaocznie na kary więzienia odpowiednio na dziesięć i dziewięć i pół roku.

2015: Jára i Plášková zostali aresztowani na Filipinach na wniosek władz czeskich.

2015-2019: Sprawy sądowe były kontynuowane, podczas gdy Jára i Plášková pozostawali w areszcie, a kolejne postępowanie sądowe zaplanowano na jesień 2019 r.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Jaroslav (Jára) Dobeš urodził się w styczniu 4, 1971, w Příbram, Czechosłowacja (dzisiejsza Republika Czeska). Jak później poinformował, zaczął oglądać duchy i doświadczać innych nadprzyrodzonych zjawisk w wieku pięciu lat. W wieku dziewięciu lat postanowił zapisać swoje paranormalne doświadczenia w czasopiśmie, który odkryli jego rodzice. Uważali, że cierpi na niektóre choroby psychiczne, a lekarze przepisywali ciężkie leki, które miały druzgocący wpływ na młodą Járę. W listopadzie 1982 próbował powiesić się na drzewie, ale został uratowany przez swojego najlepszego przyjaciela i zabrany do szpitala. Tam przeszedł przez to, co później opisał jako doświadczenie bliskie śmierci, które zorientowały jego życie na duchowość.

Po tym incydencie uciekł od tego, co postrzegał jako uciążliwą, materialistyczną domową atmosferę, poświęcając swój czas wspinaczce, w której wkrótce stał się dość biegły. W 1989, kilka miesięcy przed upadkiem komunizmu w Czechosłowacji, Dobeš uciekł do Włoch, gdzie studiował katolicyzm i tradycje monastyczne. Zapoznał się także z kilkoma ezoterycznymi naukami, od Kabały po Feng Shui, i spotkał uczniów Juliusa Evoli (1898 – 1974), których nauki o Tantrze „bardzo go zainspirowały” (Plášková 2019). Spędził czas w Rzymie i na obszarach wspinaczkowych i naturalnych pustelnie we Włoszech, w tym Porto Venere, na wybrzeżu Liguryjskim, Lumignano, w pobliżu Vicenzy, Sperlonga, położone między Rzymem a Neapolem, [Zdjęcie po prawej] i Arco, w prowincji Trydent.

Arco było zarówno ważnym centrum duchowym, ze słynnym sanktuarium maryjnym i ezoterycznymi legendami związanymi z jego zamkiem, jak i miejscem, w którym Jára mogła rozwijać swoją pasję do wspinaczki skałkowej. W 1991 zaczął pracować jako profesjonalny wspinacz i instruktor wspinaczki we Włoszech, Hiszpanii i Francji. Twierdził, że poznał we Włoszech, w 1992, tajemniczym nauczycielu duchowym, którego określał jako „Cagliostro Drugi”, pod którego kierunkiem spędził cztery miesiące studiował „pieczęcie, symbole i przywołania” i został wprowadzony do magicznych tekstów renesansu (Guru Jára 2016a; Guru Jára 2018; Plášková 2019; w historii ruchu polegam również na Manku 2015 i wywiadach I przeprowadzona z mentorami i studentami Ścieżki w Pradze w czerwcu 2019).

Jednak jego duchowe zainteresowania skłoniły Járę do poszukiwania starożytnej mądrości w tym, co uważał za duchowe centra świata, chociaż zwolennicy później twierdzili, że osiągnął już oświecenie w 1991 w Arco, przy fontannie w wiosce San Martino, kiedy wracał z tygodni spędzonych w jaskiniach słynnego miejsca do wspinaczki w Massone. W 1995, na Wydmie Pilat, we francuskiej zatoce Arcachon, otrzymał objawienie nakazujące mu udać się do Jerozolimy, gdzie kolejne objawienie wysłało go do Egiptu. Tam poinformował, że otrzymał swoją wyższą inicjację, w 1995, od duchowej istoty, spędzając noc w Piramidzie Menkaure, najmniejszej z trzech piramid w Gizie, zdając sobie sprawę, że jego własny status jest boski. W tym samym roku 1995 zaczął oferować swoje profesjonalne usługi jako astrolog i gromadzić pierwszych uczniów, a także uczył swojej pierwszej letniej szkoły w Fontainebleau we Francji.

Po inicjacji w Egipcie ponownie otrzymał „instrukcje w formie objawienia”, że powinien udać się do Indii, gdzie spotka się ze swoim guru. Podróżował także po Azji i Ameryce Południowej. W Indiach spędził czas w aśramie Swamiego Naganandy (1951 – 2006) w Bukkapatnam w Andhra Pradesh. Dokonał wyrzeczeń i pielgrzymek, a także nawiązał szczególne połączenie z Mahakaleshwar Jyotirlinga w Ujjain, Madhya Pradesh, jednym z dwunastu świątyń Jyotirlinga, uczcząc moc generatywną Shivy.

Nagananda zalecił, aby kontynuował naukę szantryzmu tantrycznego, który był jego głównym zainteresowaniem, pod kierunkiem Guru Anahdana (? -2005) w Haridwar w Uttarakhand. Ta część historii została zakwestionowana przez krytyków, którzy podejrzewają, że Anahdan (w przeciwieństwie do Naganandy, znanej postaci historycznej z wyznawcami także na Zachodzie) może być wytworem wyobraźni Járy, tym bardziej, że Jára podpisała własne teksty o imieniu Anahdan, zarówno po to, by pochwalić się swoim dziedzictwem, jak i z bardziej subtelnych „energetycznych, karmicznych powodów” (Guru Jára 2016a). Jednak pierwsi członkowie organizacji Jára twierdzili, że byli w Indiach i spotkali Anahdana w Arunachala, zanim zmarł w 2005 (Introvigne 2019).

Jára twierdzi, że został zapoczątkowany jako sadhu w Indiach i doświadczył (a później rozwiązał) pewne problemy z Anahdanem, który nie pochwalał jego nauczania Zachodu beznadziejnie zanurzonego w kulturze konsumpcyjnej. W 1996, po powrocie do Czech, Jára zaczął regularnie nauczać grupę uczniów, którzy później utworzyli ścieżkę Guru Jára. Pierwsze spotkania odbyły się w domu dr Mily Plášková, znanego astrologa w Zlínie, którego dwie córki Barbora i Kristýna miały później odegrać ważną rolę w ruchu Járy.

W maju 30, 1996 Jára wygłosił swój pierwszy publiczny wykład w Czechach, także w Zlínie. Zabrał niektórych wyznawców na pielgrzymkę do Indii i zaoferował drugą szkołę letnią w Tatrzańskiej Łomnicy na Słowacji. Wieczorne spotkania w klubach i herbaciarniach odbywały się w całych Czechach wraz z bardziej ambitnymi seminaria i festiwale.

Festiwal zatytułowany „Dni działań duchowych”, który odbył się w 15 i 16 September 1997 w Muzeum Historii Naturalnej w Ołomuńcu, przyciągnął znaczną uwagę, a później został uznany za kluczowy krok w kierunku utworzenia Ścieżki jako zinstytucjonalizowanej organizacji duchowej (Manek 2015: 10 – 11). 1997 był także świadkiem pierwszych seminariów w Beskidach, [Zdjęcie po prawej], gdzie otwarcie dyskutowano na temat seksualności tantrycznej i reinkarnacji i stanowiły one podstawę praktyk duchowych.

Wśród wczesnych uczniów była dr Eva Bučková, wówczas sędzia w oddziale zlińskim Sądu Okręgowego w Brnie. Wykazała niezwykłe zdolności telepatyczne i została wykładowcą i bliskim współpracownikiem Járy, zanim zwróciła się przeciwko niemu w kryzysie 2007. W 1998 kursy i seminaria już to udowodniły udane, że po nowej udanej pielgrzymce do Indii został otwarty klasztor we wsi Odrlice koło Ołomuńca. [Zdjęcie po prawej] Inne mniejsze ośrodki zwane kitakus lub tao ki tak (grające zarówno na japońskim słowie „miejsce powitania”, jak i czeskim wyrażeniu „tak i tak”, oznaczającym „w obu kierunkach”), w 1999 w Zlínie i Ołomuniec, Republika Czeska, w Dharamshala w Indiach oraz we wsi Horní Bečva w Beskidach, ta ostatnia jest mniejszą, ustronną gałęzią klasztoru w Odrlicach.

Była to tolerancyjna Republika Czeska prezydenta Václava Havla (1936 – 2011), a tantryczne nauki Járy o seksualności nie były uważane za skandaliczne, a przynajmniej były dozwolone w ogólnych ramach tolerancji. Jára uruchomiła projekty, które rezonowały z liberalną, alternatywną subkulturą postkomunistycznych studentów i specjalistów, w tym čajodárné putování (wędrówki po herbacie), które odwiedziło i zmapowało kilkaset czeskich herbaciarni, które stały się preferowanym miejscem do swobodnych dyskusji na temat polityki i kultura. Projekt został pozytywnie oceniony przez czeskie media.

Niektórzy uczniowie zaczęli przyjeżdżać z innych krajów, aw styczniu 1999 Jára zorganizował swoje pierwsze międzynarodowe seminarium na wyspie Mindoro na Filipinach. Kontynuowano pielgrzymki (w 1999 do Egiptu), a także seminaria i wykłady. Nawet niektóre czeskie uniwersytety zaprosiły Járę do mówienia o tantryzmie i alternatywnej duchowości.

W 1999 Jára opublikował swoją pierwszą książkę, Pielgrzymi do nieśmiertelności, pod redakcją Barbora Plášková, która pojawiła się w międzyczasie jako jego najbliższy uczeń. Po książce pojawiło się wiele innych, jedna z najważniejszych Casanova Sútra (2011), ezoteryczna powieść zawierająca główne nauki Járy. W 2000 ruch uruchomił swoją pierwszą stronę internetową, aw 2001, własny magazyn, Poetrie. Seminaria i festiwale w całej Republice Czeskiej zgromadziły tysiące obserwujących. Organizowała je od 2002 r. Fundacja Mały Książę, a po 2004 r. Na mniejszą skalę nowo utworzony Poetrie Esoteric Institute, który funkcjonował bardziej na zasadzie uniwersytetu z zajęciami z różnych dyscyplin ezoterycznych. W każdym roku 2000 i 2001 cztery festiwale trwały przez kilka dni w Zlínie, Ołomuńcu i Praga, generując znaczną uwagę. [Zdjęcie po prawej]

Wraz z nowym tysiącleciem powstało Czeskie Stowarzyszenie Telepatyczne, którego zadaniem jest badanie zjawisk parapsychologicznych w Czechach. Stowarzyszenie stało się znane z organizowanych co roku mistrzostw telepatii. Wędrówki po herbacie rozciągnęły się na Słowację. Książki uzupełniono o płyty CD, w tym muzykę i medytacje z przewodnikiem. Jára założył również Ateliers of Soul (dla mężczyzn) i Ateliers of Women's Souls (dla kobiet), aby przygotować „mentorów”, tj. Nauczycieli upoważnionych do dostarczania swoich nauk rosnącej liczbie uczniów.

Działania te nie pozostały niezauważone przez czeski ruch anty-kultowy. Zmieniał się klimat polityczny, a społeczeństwo czeskie stawało się coraz bardziej konserwatywne. Nauki tantryczne dotyczące seksualności były interpretowane przez antykultistów i media jako licencja seksualna i orgie. Chociaż anty-kultyści zaczęli atakować ruch w 1999, rok 2001 był punktem wyjścia masowej kampanii przeciwko Guru Jára Path, która rozciągała się od ruchu anty-kultowego i niektórych mediów na policję, a ostatecznie doprowadziła do aresztowania Jára i znaczne zmniejszenie liczby członków ruchu. Te incydenty zostały omówione poniżej, w sekcji „Problemy / wyzwania”.

Chociaż media pozytywnie donosiły o festiwalach w 2000, gdy narastała presja ruchu anty-kultowego, w dużej mierze milczały o inicjatywach Járy w 2001 i nie tylko. Działania były jednak kontynuowane. W 2002 zestaw kart Tarota zaprojektowanych przez Járę został wystawiony na sprzedaż i stał się bestsellerem. W tym samym roku w regionie ołomunieckim zainaugurowano nową formę festiwalu, znaną jako Symposium of Esoteric Science. Inne Kitaku została otwarta w Hampi, Karnataka, Indie.

W 2003, częściowo z powodu nowego, mniej korzystnego klimatu politycznego w domu i ataków czeskiego ruchu anty-kultowego, Jára przeniósł się do Azji (Tajlandii, następnie Nepalu), ale do 2007 wciąż wracał okresowo do Czech, aby uczyć i przedstawiać swoje książki i fotografie artystyczne. Doniesiono również, że Jára zinterpretował wybór konserwatywnego Václava Klausa na prezydenta Republiki Czeskiej w 2003 jako zapowiedź prześladowań za alternatywną duchowość i światopogląd. "To koniec. Nie wracamy do domu - powiedział, gdy dowiedział się o wyborach podczas pobytu w Malezji (Manek 2015: 74). Klaus pozostanie prezydentem przez dziesięć lat, aż do 2013, i zyska międzynarodowy rozgłos za krytykę Unii Europejskiej, pochwałę represyjnej polityki prezydenta Rosji Władimira Putina i sprzeciw wobec praskiej dumy gejowskiej.

Pod naciskiem mediów Ścieżka postanowiła odwołać większe festiwale i skoncentrować się na przygotowaniu mentorów, zajęciach wewnętrznych i pielgrzymkach, a Jára osobiście poprowadziła członków do odkrywania mistycznego dziedzictwa Francji, Hiszpanii i Maroka, a także Tajlandia, Laos, Nepal i Japonia. Otwarto nowe centrum, pierwsze w Pradze, w 2003, następnie w Brnie, ale klasztor w Odrlicach został zamknięty w 2005 i sprzedany, a plany budowy kolejnego centrum narodowego w Czechach musiały zostać odłożone na czas nieokreślony .

Nawet po 2007 Jára kontynuowała nauczanie czeskich studentów przez Internet, a wielu poszło odwiedzić go w Azji i uczestniczyć w kolejnych pielgrzymkach organizowanych i prowadzonych przez mistrza. Tymczasem w Czechach i innych krajach organizowane były udane wystawy prac Járy, niektóre z nich w 2011 w związku z promocją jego powieści Casanova Sútra.[Obraz po prawej]

Niektóre azjatyckie rekolekcje odbyły się na Filipinach, gdzie w 2011 Jára i jego główny współpracownik, Barbora Plášková, otworzyli aśram w odległej Siargao, części wyspiarskiej grupy Mindanao. Aśram oferował różnorodne zajęcia duchowe i sportowe i stał się centrum ruchu. Kontynuował tę rolę nawet po 2015, kiedy Jára i Plášková zostali aresztowani i osadzeni w Areszcie Imigracyjnym w Bagong Diwa, niedaleko Manili, gdzie przebywają w chwili pisania tego tekstu. Rekolekcje nadal odbywają się w Siargao, a kursy są prowadzone w Czechach pod kierunkiem siedmiu starszych mentorów. Jednak kontrowersje związane z dochodzeniami policyjnymi i presja mediów zmniejszyły liczbę członków 4,000 we wczesnych 2000 do mniej niż 500 w 2019.

DOCTRINES / BELIEFS

Głównym źródłem nauk Guru Járy jest Shivaite Tantrism, chociaż jego książki zawierają również odniesienia do nauk egipskich, tybetańskich, chrześcijańskich i kabalistycznych. W książkach Járy czytelnicy spotykają mnóstwo chrześcijańskich mistyków, niektórzy uznawani przez ortodoksyjne kościoły za ortodoksów, a za heretyków, a także tacy klasyczni mistrzowie tantryczni, jak Padmasambhava (VIII wiek), Tilopa (988 – 1069) i Tilopa uczeń, Naropa (jedenasty wiek). Niektórzy z wspomnianych ostatnio autorów to Julius Evola, Aleister Crowley (1875 – 1947), Wilhelm Reich (1897 – 1957), Paul Brunton (1898 – 1981) i Theos Casimir Bernard (1908 – 1947?), Amerykański „Biały” Lama ”, którego wujem był Pierre Arnold Bernard, znany też jako„ Oom the Omnipotent ”(1875 – 1955), ekstrawagancki założyciel Tantrik Order of America, który miał jednak ważną rolę we wprowadzaniu jogi posturalnej na Zachód (Laycock 2013). Theos Bernard zniknął w Pendżabie w 1947 i został zgłoszony jako zabity podczas zamieszek związanych z rozbiorami między Indiami a Pakistanem. Jego ciała jednak nigdy nie znaleziono. Nowela Casanova Sútra argumentuje, że być może „Biała Lama” nie umarła w 1947 i żyła w Himalajach w 1990, a może nie, ponieważ historia jest opowiadana w taki sposób, aby pozostawić miejsce na wątpliwości.

Cytując kilku autorów i mistrzów, Jára wierzy, że wszystkie prawdziwe nauki ezoteryczne można prześledzić do jednego źródła, które zaczęło się rozpowszechniać na całym świecie za panowania faraona Nyuserre Ini, szóstego władcy egipskiej piątej dynastii, który żył w druga połowa XX wieku p.n.e. Jára opowiada o tym, jak Świątynia Słońca Nyuserre Ini zawierała hieroglify z penisem penetrującym trójkąt, aluzją do tego, co później nazwano by naukami tantrycznymi. Z Nyuserre Ini pochodzi linia wtajemniczonych, których „ostatnim historycznie udokumentowanym” był Pitagoras (569 – 495 BCE).

Crowley jest ważnym punktem odniesienia dla Járy. Uważa, że ​​jak nauczał Crowley, żyjemy od 1904 w jakościowo nowym czasie, Eonie Horusa, i że Crowley był w rzeczywistości reinkarnacją Sir Edwarda Kelleya (1555 – 1597 lub 1598), współpracownika brytyjskiego maga John Dee (1527 – 1608 lub 1609). Zarówno Dee, jak i Kelley mieszkali przez kilka lat w Czechach. Jára twierdzi, że John Dee widział Nyuserre Ini w magicznym zwierciadle i otrzymał rozkaz ustanowienia Eight League, pierwszej próby ponownego połączenia ezoterycznych nauk rozsianych po Azji, Europie i nowo odkrytej Ameryce (Guru Jára 2011: 265). Próba Dee została niedokończona, ale została zakończona przez Crowleya w Kairze w 1904, kiedy otrzymał przez swoją żonę Księga prawa, Pismo Święte dla nowego eonu. Jára twierdzi, że „inspiracja Crowleya” odegrała rolę w jego własnym mistycznym doświadczeniu w Egipcie w 1995 (Plášková 2019).

System magiczny Járy obejmuje doktryny podobne do doktryn Crowleya o inkubach, sukubach i „magicznych dzieciach”, a także wielokrotne używanie słowa „Abrahadabra” w celu uzyskania określonych efektów magicznych. Ważniejsza dla Ścieżki jest jednak mantra „Aleluh JahRa”, która zawiera zarówno imię Járy, i celebruje go jako mistrza dokonanego duchowo, i odnosi się do egipskiego boga Ra, ponieważ można to przetłumaczyć jako „Chwała niech będzie Holy Ra. ”Ponieważ„ já ”w języku czeskim oznacza„ ja ”, mantra pamięta także wtajemniczonych, że Bóg jest w nich, a każda istota ludzka jest centrum i współtwórcą własnego wszechświata.

Podobnie jak Jára wszyscy nauczyciele, o których wspomniał, byli kontrowersyjni. Ci, którzy słyszeli o Járze tylko z czeskich mediów, mogą łatwo uwierzyć, że jego nauki dotyczą wyłącznie, a przynajmniej głównie, seksualności. Jednak większość kursów Path nie dotyczy seksu (Introvigne 2019). Niektórych członków pociąga Ścieżka nauki o seksualności i związkach małżeńskich, ale większość wydaje się, że pociągają ją kursy dotyczące samoświadomości, Tarotów, Feng Shui i astrologii. W rzeczywistości astrologia mogła być najważniejszym czynnikiem.

System astrologii Járy nazywa się „Astrofocus” i obejmuje elementy egipskie i indyjskie.

Astrologia, zgodnie ze Ścieżką, służy jako system wzajemnej komunikacji między ludźmi a boskością. Wszystkie zjawiska astronomiczne - ruch i cykle planet i gwiazd, reprezentują widzialny wymiar boskich sił. Poszczególne konstelacje planetarne w momencie narodzin jednostki tworzą boską mapę czasu życia. Znajomość tego kosmicznego rezonansu staje się narzędziem do utrzymywania nieustannej interakcji między niebem a ziemią (Guru Jára Samadhi 2018).

Astrofocus jest przedstawiany jako technika, która może zidentyfikować i przenieść odpowiednie informacje o konstelacjach bezpośrednio do podświadomości ucznia.

W końcu sztuka Astrofocus stała się ważną częścią nauk Járy i jej wizerunku publicznego. Sam Jára stworzył kolaże zbudowane wokół artystycznych fotografii kobiet (i niekiedy mężczyzn), zarówno nagich, jak i ubranych, uchwycających ich astrologiczną osobowość, a jednocześnie „esencję” lub „duszę”. Jára twierdzi, że „kolaże te mogą mówić [do ] i leczą nie tylko kobietę, którą odbijają, ale także osoby, które (w swoim zupełnie innym życiu) mają do czynienia z podobnymi uczuciami, nastrojami, wewnętrznymi ograniczeniami lub sytuacjami życiowymi ”(Dobeš 2007a: 2). Wyprodukował setki portretów Astrofocus (Dobeš 2007b), a kurs nauki wyrażania siebie poprzez sztukę Astrofocus jest jednym z najpopularniejszych wśród uczniów Ścieżki. [Zdjęcie po prawej]

Równoległym rozwojem jest Astrofashion, która uczy uczniów, jak wybierać ubrania zgodnie z ich astrologiczną tożsamością. Wydział Astrofashion opracował własne kolekcje w Nepalu i na Bali oraz popularne magazyny dla kobiet, takie jak Elle zauważyła nowatorski pomysł ubierania się kobiet według astrologii.

Jak wspomniano wcześniej, w 2002 Jára zaoferował do sprzedaży ogółowi swój własny zestaw kart Tarota, zbudowany na trzech symbolicznych warstwach i zawierający odniesienia do Tantry, Taoizmu i I Ching. Zostali docenieni przez kolekcjonerów za ich wartość artystyczną, ale w ramach Ścieżki, jak powiedział mi jeden mentor w moich wywiadach, „są oni wykorzystywani do wszystkiego”, od czytania przepływu energii do oceny sytuacji każdego ucznia (i innych studenci, którzy również proszą o lektury) podczas karmicznej podróży przez wiele reinkarnacji. Co ciekawe, niektóre z kart przedstawiają wampiry. W rzeczywistości Jára uważa psychiczne wampiry za zagrożenie, i uczy technik mających na celu wzmocnienie aury, tworząc magiczną ochronę przed nimi. [Zdjęcie po prawej]

Kolejnym tematem przyciągającym studentów na ścieżkę Guru Jára jest Feng Shui. Oryginalna odmiana tej klasycznej chińskiej sztuki lub nauki nauczanej przez Járę jest znana jako ARTantra. Uczy, że pięć elementów tradycji taoistycznej (woda, drewno, ogień, ziemia i metal) są podstawowymi składnikami zarówno ludzkiego mikrokosmosu, jak i uniwersalnego makrokosmosu. Harmonia pięciu żywiołów wskazuje, jak należy właściwie zaaranżować domy i miejsca pracy, ale wykracza poza to. Nawet relacje romantyczne i inne mogą być odpowiednio ułożone i harmonijnie przeżywane dzięki zastosowaniu zasad ARTantry.

Tantra Joga, znana również jako Aurarelax i której kulminacją jest to, co Jára nazywa Surftantrą, jest trzecią główną częścią nauk czeskiego mistrza. Oparta na indyjskiej tantrze i innych źródłach Jára uczy, że świat materialny kieruje się energią. Z kolei energia jest kierowana przez ludzki umysł. A ludzki umysł kieruje się ludzką wolą, wiarą, emocjami i duszą.

W przeciwieństwie do popularnych uprzedzeń, Tantryzm jest złożonym systemem, który nie zajmuje się tylko seksualnością. Nauki tantryczne Járy obejmują medytację, wizualizację, ćwiczenia fizyczne i uzdrawianie tantryczne. Na przykład w 2012 Jára nauczył swoich europejskich zwolenników z Filipin techniki „medytacji skoków na bungee”, którą należy praktykować podczas pielgrzymki w góry Szwajcarii. Medytacja podczas skoków na bungee miała uczyć „Medytacyjny spokój normalnej praktyki w sytuacjach stresowych” (Manek 2015: 118–19). [Obraz po prawej] Medytacja skoków na bungee jest częścią szerszego zestawu technik, opracowanych przez Járę w celu dostosowania tradycyjnych metod medytacji w sposób zrozumiały dla współczesnych zachodnich uczniów,

Medytacja jest częścią „suchej ścieżki” w Tantryzmie, podczas gdy techniki seksualne i rytuały są częścią „mokrej ścieżki”. Jára jest mistrzem obu ścieżek, ale mokra ścieżka nie dotyczy wyłącznie seksualności. „Tantra, uczy Jára, jest wyjątkowa pod tym względem, że w przeciwieństwie do Wedanty lub buddyzmu, które uważają świat i ciało za iluzję (mayę), Tantra uważa je za wyraz Bogini Matki, Shakti nasyconej odbiciem Shivy.” W mokra ścieżka, świat materialny nie jest „nieprzejednanym wrogiem”, lecz narzędziem, które trafnie użyte może doprowadzić do oświecenia (Guru Jára 2016b [tłumaczenie angielskie]: 39).

Niektórzy, ale prawdopodobnie nie większość uczniów, wskazali, że dołączyli do Ścieżki, ufając, że jej nauki o miłości i seksualności mogą uratować zstępujący związek lub poprawić jakość ich życia seksualnego (Introvigne 2019). Według Guru Járy seks tantryczny różni się od seksu rekreacyjnego: „w seksie chcesz zobaczyć jeszcze więcej seksu, ale w tantrze chcesz zmienić seks w boskie światło” (Guru Jára 2011: 411).

Według Járy kilka problemów na tych polach wynika z „haczyków” i „cierni”. Pojęć tych nie wymyśliła Jára. Mają czcigodną tradycję zarówno w tantryzmie, jak i ezoterycznym buddyzmie i taoizmie, i są obecne w naukach innych współczesnych grup neo-tantrycznych. Jára wspomina cytat przypisany Kūkai (Kōbō-Daishi: 774 – 835), japońskiemu mnichowi, który założył ezoteryczny buddyzm Shingon: „Kiedy odwiedzisz swoje byłe kochanki, zobaczysz białe robaki jedzące przez pochwę i niebieskie muchy latające w jej ustach . Ta scena da ci głęboki żal i niewypowiedziany wstyd. ”Jára interpretuje to

w przypadkach, gdy nowe życie nie zostało poczęte podczas seksu, „żywe” pozostałości tego połączenia dwóch ciał pozostaną w kochankach poprzez akt ożywiający. Widzą to tylko ci, którzy osiągnęli przynajmniej stopień samadhi poprzez medytację (Jára 2013).

Ścieżka cytuje także komentarze Taishy Abelara, byłego współpracownika Carlosa Castanedy (1925 – 1998), który twierdzi, że męscy kochankowie zostawiają „włókna energetyczne” lub „larwy” w ciele kobiet, aby je oczyścić, szanując czystość przez co najmniej siedem lat (Hlavinka 2019). Mówiąc prosto, haczyki (dla kobiet) i ciernie (dla mężczyzn) są niewidocznymi śladami pozostawionymi przez poprzednie relacje seksualne. Te znaki są różne, a Ścieżka ostrzega przed uważaniem i traktowaniem ich tak, jakby ciernie i haki miały ten sam charakter; nie są.

Nawet po zakończeniu związku poprzedni partnerzy, świadomie lub nieświadomie, mogą nadal wywierać wpływ przez haczyki i ciernie, aw najgorszych przypadkach działać jak wampiry psychiczne, wysysać ofiarę energii i zatruwać obecną seksualność i romantyczne życie. W takich przypadkach potrzebne są rytuały „odczepiania” i „czyszczenia cierni”. Są najbardziej kontrowersyjnym aspektem nauk Ścieżki Guru Járy i zostały omówione w następnym rozdziale.

W przeciwieństwie do innych tantrycznych ścieżek lub ruchów, takich jak rumuński MISA, coitus reservatus lub karezza (stosunek seksualny bez wytrysku) jest nauczany, ale nie jest obowiązkowy. Jedną z cech natychmiast zauważonych przez obserwatorów ścieżki Guru Jára jest obecność wielu dzieci. Koncepcja jest w centrum kilku ezoterycznych nauk. W zależności od pozycji seksualnych podczas stosunku (aby uczniowie Ścieżki mogli ustalić na podstawie horoskopu, w jakich pozycjach je wytworzyli rodzice, najkorzystniejsza jest ta z kobietą na szczycie) i innych czynników, energii Tantryczne połączenie pary może przyciągać istoty duchowe (incubi i sukuby) lub „kosmitów mieszkających w pobliżu pewnej gwiazdy”, którzy albo po prostu „złożą wizytę”, albo wcielą się na ziemi (Guru Jára 2011: 410). W rzeczywistości, jeśli poczęte zostanie ludzkie dziecko, inkub lub sukub wraca do świata astralnego, a ich misja jest spełniona. Jeśli nie ma koncepcji, istoty te tworzą haczyk, wokół którego zaczynają budować „gniazdo astralne”, ich „dom”, który może objawiać się fizycznie, stwarzając problemy kobiecie lub powodując, że „zapładnia ją siła astralna ”(Guru Jára 2011: 422 – 41).

Nauki te należy rozumieć poprzez buddyjską doktrynę czterech różnych rodzajów koncepcji, o których Jára znajduje wskazówki w Manjuśrināmasangitih, tekst przypisany samemu Buddzie Siakjamuni. Dusza może wejść do macicy „całkowicie nieświadomie, ślepo, animacyjnie”. Są to dusze, które były w poprzednim życiu na zwierzętach planety Ziemia lub ludzi niskiego poziomu. W drugim przypadku dusze świadomie wchodzą do macicy, chociaż często wierzą, że jest to „jaskinia lub jakieś schronienie”, ale tracą wspomnienia. Połowa tych dusz to kosmici z innych światów. Trzecia grupa to dusze, które „świadomie wchodzą do macicy, są świadome wszystkiego podczas ciąży i często opowiadają matce o świecie, z którego pochodzą.” Czwarta kategoria obejmuje awatarów, którzy świadomie kontrolują cały proces wcielenia (Guru Jára 2011 : 415 – 17).

Okresy celibatu są również ważnym narzędziem dla ucznia tantrycznego. Jára tego uczy

Paradoksalnie podstawowym ćwiczeniem tantrycznym jest celibat przez cztery miesiące, podczas których mężczyźni czekają na pierwszą nocną emisję. Jeśli występują regularnie, od dwudziestu siedmiu do trzydziestu trzech dni, należy odnotować fazę księżycową, w której następuje wytrysk. … Jeśli emisja występuje częściej…, oznacza to, że wszystko jest zdrowe, chociaż energia jest trochę nieregularna, jak piorun… Najgorsza diagnoza polega na tym, że emisja nie dotrze do trzydziestego czwartego dnia lub później, ponieważ oznacza to, że że energia chi jest słaba lub kundalini jest zablokowane ”(Guru Jára 2016b [ed. w języku angielskim]: 39].

Haki i ciernie nie wyczerpują nauk Járy o seksualności, które są głęboko związane z astrologią. Saturn odpowiada „typowi Don Juana”, a Jowisz - „typowi Casanovy”. Pierwszy z nich pochodzi od literackiej postaci Don Juana, opartej na historycznym hiszpańskim arystokracie Miguelu Mañara (1627 – 1679), chociaż na końcu opera Wolfganga Amadeusza Mozarta (1756 – 1791) Don Juan zostaje zabrany przez diabła do piekła, podczas gdy w rzeczywistości prawdziwa Mañara przeszła na surowy katolicyzm, ostatnie lata poświęciła na cele charytatywne, a nawet jest rozważana przez katolika Kościół beatyfikacyjny. Drugi odnosi się do weneckiego poszukiwacza przygód Giacomo Casanova (1725 – 1798), który również interesował się alchemią i spędził ostatnią część swojego życia w dzisiejszych Czechach. Mówiąc wprost, seksualność typu Don Juan koncentruje się na penetracji, a typu Casanova na orgazmie. Kobiety mogą również należeć do typów Casanova lub Don Juan, a określenie typu osoby ma kluczowe znaczenie dla zbadania jej relacji, życia seksualnego i ćwiczeń tantrycznych najlepiej odpowiednich dla każdego ucznia.

Jára uważa, że ​​nauki tantryczne, bez względu na imię, potajemnie istnieją również w chrześcijaństwie i obejmują zarówno suche, jak i mokre ścieżki. Sugeruje, że chociaż chrześcijańscy uczeni zwykle przypisują powiązania między rzymskim męczennikiem St Valentine (226 – 269) a miłością legendom stworzonym kilka wieków po jego śmierci, w rzeczywistości święty zasługuje na swoją popularną sławę jako święty miłości, ponieważ potajemnie uczył swojego uczniowie zarówno suchej, jak i mokrej ścieżki, stosując praktyki podobne do późniejszego indyjskiego tantryzmu (Hlavinka 2019).

Poufne nauki Ścieżki dotyczą także boskiego statusu Járy i Pláškovej. Są one proponowane raczej jako hipotezy niż jako dogmatyczne nauki. Większość uczniów uważa, że ​​Jára jest awatarem Shivy, w tej samej pozycji Jezusa, który był również manifestacją Shivy. Guru Jára jest zatem „boski”, ale należy do hierarchii przypominającej teozofię, która obejmuje wyższe byty. Zgłosił się do inkarnacji w komunistycznym kraju Czechosłowacji, który opisuje jako jeden z najbardziej materialistycznych krajów na świecie i stopniowo rozumiał swój własny boski status, odpowiadając na wezwanie niektórych niezidentyfikowanych Wyższych Mocy w świecie duchowym. Plášková jest z kolei uważana za przejaw zaciekłej hinduskiej bogini Durgi.

RYTUAŁY / PRAKTYKI 

W każdy piątek członkowie Ścieżki angażują się w medytację. Piątek został wybrany w 2010 podczas nalotu policyjnego, ponieważ piątek wieczorem jest najcichszym czasem w czeskich więzieniach. Członkowie mogą odwiedzać centrum, ale mogą także medytować w domu, duchowo zjednoczeni z mentorami i innymi studentami. W pierwszy piątek każdego miesiąca Ścieżka proponuje „Medytację gwiezdną”, zbiorowy rytuał oferowany w centrach ruchu. Organizowane są spotkania z okazji dat ważnych w życiu mistrza lub mających znaczenie astrologiczne.

Jak wspomniano wcześniej, mantra „Aleluja Dżara” zajmuje szczególne miejsce na Ścieżce, a jej recytacja jest zalecana codziennie. Wielu uczniów nauczyło się na Filipinach rytuału wschodu słońca Satwy (krótkiej sesji jogi i medytacji, a następnie modlitwy) na Filipinach i wykonują go codziennie. Rytuały tantryczne dla osób i par odbywają się w dni pełni księżyca, nowiu, zaćmień lub świąt duchowych. Dodatkowe zestawy ćwiczeń są przewidziane na długoterminowe odosobnienia. Każda forma codziennej praktyki duchowej jest zalecana wszystkim uczniom, ale każdy może wybrać spersonalizowaną formułę.

Festiwale i wydarzenia publiczne wczesnych 2000-ów organizowane są na mniejszą skalę, zwykle dwa razy w roku, ze względu na kampanie medialne i zmniejszenie liczby członków. Średnia frekwencja zmniejszyła się z kilku tysięcy do 150 – 180. Studenci jednak regularnie spotykają się na Filipinach, gdzie większość czeskich członków jeździ co najmniej raz w roku, a kilka razy więcej. Tam nadal można organizować imprezy i festiwale zbiorowe.

Chociaż pielgrzymki, które nie są już prowadzone osobiście przez Járę, są kluczowym elementem w życiu Ścieżki, nadal znajdują się w takich miejscach jak Egipt, Jerozolima, Santiago de Compostela, Indie i Nepal. Innym ważnym nauczaniem na Ścieżce jest „duchowy trekking”. Duchowy trekking jest uważany za oryginalną duchową naukę Járy, który w młodości był zawodowym wspinaczem. Odnosi się do symbolicznego wspinania się na dziesięć najwyższych gór na ziemi (tj. Dziesięć głównych czakr świata). „Duchowy trekking” może odnosić się do indywidualnej podróży przez życie, ale jest też nazwą jednego z najpopularniejszych kursów oferowanych przez Ścieżkę i otwarty dla wszystkich, w tym osób niebędących członkami, a nawet ateistów. „Duchowego trekkingu” można także nauczyć się podczas faktycznego trekkingu, najlepiej w obszarach, w których energia otoczenia może w szczególny sposób oddziaływać z własną energią ucznia: święte góry, lasy, tradycyjne miejsca pielgrzymek. [Zdjęcie po prawej]

Ścieżka jest znana i kontrowersyjna ze względu na swoje nauki i rytuały świętej seksualności, zwłaszcza „odczepiania” kobiet. Wszelkiego rodzaju fizyczne relacje seksualne tworzą haczyki, najsilniejsze pochodzą z stosunku z wytryskiem (patrz strona internetowa AuraRelax.com 2011, rzadki pełny opis odczepiania jednej konkretnej kobiety), ale nie wszystkie haki są negatywne. I nie wszystkie kobiety mają haczyki niszczące ich normalne życie. W czasach swojej świetności Path miała kilka członków 3,000. Grupa szacuje, że tylko około kobiet 300, czyli dziesięć procent, otrzymało poradę lub poproszono o przejście rytuału odczepiania.

Rytuał najpierw wymaga wykrycia haków. Jára twierdził, że „studiował 'diagnostyczne wróżenie' stanu wazan (haczyków, cierni), np. Na podstawie kształtu, który tworzą zioła rzucane na klatkę piersiową lub woda rozlana w okolicy brzucha, z których oba są naładowane „żarzący się” przez wiele godzin. Zioła i woda wtedy nie tylko ukazują problemy z energią duchową w ciele, ale także je leczą ”(Hlavinka 2019, cytując słowa Járy z wywiadu, który udzielił w izbie zatrzymań na Filipinach). Dla jasnowidzów, o czym wspominali chińscy i japońscy mistrzowie ezoteryki jakieś tysiąc lat temu, „haczyki wyglądają jak świetliste robaki, które pobierają najlepszą energię życiową z łona kobiety i przekazują ją jej byłym partnerom” (Hlavinka 2019) .

Odczepianie obejmowało seksualną penetrację kobiety przez Járę, w której napływała święta energia, bez orgazmu i wytrysku mistrza, poprzedzone ćwiczeniami oddechowymi wykonywanymi przez kobietę. Grupa oparła się interpretacji tego rytuału jako po prostu sposobowi Járy na nawiązanie kontaktów seksualnych z wieloma kobietami. Jak jeden członek grupy postawił sprawę: po pierwsze, z definicji u oświeconego mistrza „nie ma pozostałości ludzkiego ego związanego z cielesnymi pragnieniami”. Po drugie, mistrz może rzeczywiście narazić się na niebezpieczeństwo, ponieważ dla niego „jest to z pewnością nie ma żadnej zabawy, ponieważ wszystkie negatywne energie dawnych partnerów zainteresowanej kobiety są przekazywane Guru, a on musi następnie poddać się wielu oczyszczeniom trwającym przez wiele dni ”(Hlavinka 2019; patrz także strona internetowa AuraRelax.com 2011). Barbora Plášková często uczestniczyła w rytuałach w swojej roli, jako inicjator tantryczny na wysokim poziomie, koncentrujący energię i utrzymujący magiczny krąg w zamknięciu (Introvigne 2019).

Zgodnie z doktryną grupy, w niektórych przypadkach nie wszystkie haki można usunąć; „Czternaście to maksymalna liczba haków, które inicjowana tantra może usunąć podczas jednej sesji. Duża liczba może zabić mistrza. Jego karma zostałaby „nadpalona” i miałby wypadek lub wydarzyłoby mu się inne śmiertelne wydarzenie ”(Guru Jára 2011: 63). Kobiety z więcej niż czternastoma „złymi” haczykami (tj. Które miały więcej niż czternastu partnerów, ponieważ każdy partner tworzy tylko jeden haczyk, bez względu na to, ile razy para odbyła stosunek), powinni przejść rytuał więcej niż raz. W niektórych przypadkach Jára postanowiła usunąć tylko najgorsze haki, pozostawiając inne (strona AuraRelax.com 2011).

Kobiety zazwyczaj opisywały swoje odczuwanie odczuwania odczuć jako podniecające, ale w sensie „duchowego orgazmu”, a nie w kategoriach seksualnych. Niektórzy twierdzili, że to uczucie utrzymywało się przez kilka tygodni. Niektórzy prosili o „odczepienie” z powodu problemów w ich życiu. Inni po prostu chcieli przyspieszyć swój postęp duchowy (Introvigne 2019).

Odczepianie zostało zatrzymane na Ścieżce, ponieważ tylko Jára jest upoważniona do odprawiania rytuału i została umieszczona w areszcie na Filipinach. Przed aresztowaniem podejmował kroki, by uczyć zaawansowanej Tantry innych mentorów, co mogło umożliwić im odczepienie studentek, ale ciężkiego i trudnego szkolenia nie udało się ukończyć z powodu wydarzeń na Filipinach. Wielbiciele informują, że mają nadzieję, że problemy prawne Járy mogą zostać rozwiązane, i może zarówno uczyć innych męskich mentorów technik odhaczania, jak i być może ponownie zacząć odprawiać rytuał (Introvigne 2019). O tym, co by się stało inaczej lub po śmierci Járy, członkowie mogą jedynie spekulować, ponieważ mistrz nie dał jeszcze wyraźnych wskazówek. Zaprzestanie odczepiania się może, ale nie musi mieć wielkich konsekwencji, ponieważ nie jest istotną częścią doktryny Ścieżki i nie jest obowiązkową częścią duchowych działań. W rzeczywistości Ścieżka przetrwała przez kilka lat bez odprawiania rytuału.

Jeśli kobiety mają haczyki, mężczyźni mają kolce. Jak wspomniano wcześniej, mają one inny charakter niż haczyki. Są niewidoczne, ale mogą je zobaczyć odpowiednio wyszkolone kobiety-inicjatorzy tantryczne. Ciernie znajdują się na poziomie pierwszej czakry tradycji hinduskiej, tj. Między odbytem a penisem. Inicjowane kobiety mogą pomóc mężczyznom, lokalizując ciernie i „czyszcząc je” rękami lub językami.

Być może dlatego, że studenci stanowili zaledwie dwadzieścia pięć procent członków Ścieżki, czyszczenie cierni było nieco mniej kontrowersyjne niż odczepianie i w dużej mierze umknęło uwadze anty-kultystów i policji.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO 

W czasach swojej świetności Path mieli studentów 4,000; niektóre 3,000 z nich to kobiety. Jak wspomniano wcześniej, kontrowersje wokół Ścieżki zmniejszyły liczbę studentów do około 450. Większość studentów jest w Czechach, ale funkcjonuje też społeczność w Japonii, a członkowie w Australii, Niemczech, Stanach Zjednoczonych, Włoszech, Francji, Hiszpanii, Bułgarii i innych krajach.

Guru Jára jest uważany za źródło i przywódcę ruchu. Nadal pisze książki i wydaje instrukcje z aresztu, w którym jest przetrzymywany na Filipinach. Istnieją dwa główne centra ruchu, w Czechach i na Filipinach. W Czechach funkcjonują centra w Pradze, Brnie i Ostrawie pod kierownictwem całego kraju złożonego z siedmiu członków, znanych jako Loża Dwunastu Inicjacji Ra, pod którymi działa mniejszy organ kierunkowy składający się z dwudziestu czterech osób członkowie. Na Filipinach w aśramie znajdują się cztery zakonnice na stałe oraz „tymczasowi mnisi” (i zakonnice) przybywający z innych krajów, aby pozostać na Siargao przez kilka tygodni lub miesięcy. Większość czeskich członków odwiedza Siargao raz lub dwa razy w roku. [Zdjęcie po prawej stronie]

W 2011, z uwagi na kontrowersje, wprowadzono nadzwyczajny środek polityczny (który został później uchylony). W przypadku czeskich (i bułgarskich) kobiet uczestniczących w pielgrzymce duchowej wędrówki do Azji (w tym roku do Tajlandii), oprócz uczestnictwa w kursach Ścieżki, na których wyraźnie wyjaśniono naturę rytuałów tantrycznych tego ruchu, „wymagane pozwolenie ich senatora (każdy senator ma biuro w swojej [sic] dzielnicy, w której regularnie urzęduje), „upoważniając wielbicielkę do uczestnictwa w pielgrzymce, w której„ może się zdarzyć rytuał tantryczny obejmujący stosunek seksualny ”(Manek 2015: 109). Rzeczywiście zwrócono się do czeskich senatorów. Niektórzy byli życzliwi, a czterech lub pięciu podpisało nawet oświadczenia wielu studentek; inni zareagowali wrogie lub nie zrozumieli procesu.

Ważną częścią działalności Ścieżki jest promocja książek i dzieł artystycznych Astrofocus Járy. Nawet po akcji policyjnej przeciwko ruchowi i jego przywódcom regularnie publikowano nowe książki i organizowano wystawy sztuki, a niektóre media rozróżniały kontrowersje wokół Járy jako duchowego przywódcy i jego chwalebnych osiągnięć artystycznych. Po tym, jak policja napadła na ruch w 2010 (patrz poniżej, w części „Problemy / Wyzwania”), wielbiciele byli w stanie zorganizować dziewięć wystaw Astrofocus w całej Republice Czeskiej w 2011, a następnie jedną w Bibliotece Uniwersyteckiej w Ołomuńcu w 2012, jedną w Sztokholmie w Szwecji, w 2013, a co roku w Zamku Letovice od 2012 do 2015. Dwie wystawy zostały wcześniej zorganizowane w Atenach, w Grecji, w 2009 i 2010.

Istotne są także ustawienia tych wystaw. W 2010 fotografie Járy były prezentowane w połączeniu z seminarium na zamku w Litomyšlu, kilka przecznic od Portmoneum, niezwykłego domu kolekcjonera sztuki Josefa Portmana (1893 – 1968), którego czeski ezoteryczny artysta Josef Váchal (1884 – 1969) ozdobiony malowidłami ściennymi przedstawiającymi demony, teozoficznych mistrzów i chrześcijańskie obrazy (Introvigne 2018: 218 – 20). W 2011 kolaże Astrofocus były eksponowane na Zamku Duchcov, gdzie Casanova spędził ostatnie trzynaście lat swojego życia między 1785 i 1798.

Dwie wystawy, w Rock Cafe w Pradze w 2011 oraz w mieście Jablonec nad Nisou w 2013, odbyły się odwołany przez lokalnych organizatorów z powodu ataków medialnych, ale ogólnie przynajmniej część społeczności artystycznej pozostała chętna do świętowania osiągnięć artystycznych Járy, nawet po tym, jak został skazany za wykorzystywanie seksualne w Zlínie i zatrzymany na Filipinach. [Zdjęcie po prawej stronie

W 2011 Path zorganizował warsztaty na wyspie Siargao na Filipinach. Wspominając innych przywódców religijnych z przeszłości, Jára wyraził opinię, że „to było to miejsce” i że poszukiwania duchowego centrum Ścieżki poza Czechami zostały zakończone. Ziemia została nabyta, a bagienna dżungla stopniowo przekształciła się w Centrum Rekolekcyjne Rishikesh, dzięki dobrowolnej pracy wielbicieli. Rekolekcje i zajęcia duchowe przeszły początkowo przez „okres Vivaldiego” (2012 – Winter 2014), kiedy podążały w rytm inspirowany grupą koncertów skrzypcowych Cztery pory roku włoskiego kompozytora Antonio Vivaldiego (1678 – 1741) oraz „Okres Sengai” (2014 – 2015), gdy Jára badała różne elementy obrazu Wszechświat, autorstwa japońskiego mnicha Zen i artysty Sengai Gibona (1750 – 1837).

Po 2015, z powodów wyjaśnionych w następnych akapitach, działania w Siargao były kontynuowane bez Járy i Pláškovej. Inni mentorzy kierowali rekolekcjami, a członkowie Path z Czech i innych krajów regularnie odwiedzają wyspę.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA 

Jak wspomniano wcześniej, pierwsze poważne ataki na ścieżkę Guru Jára czeskiego ruchu anty-kultowego sięgają 2001. W tym roku filialny klasztor w Beskidach został podpalony przez podpalaczy. Osoby odpowiedzialne nigdy nie zostały zidentyfikowane. Kolejny klasztor filialny, zwany B7, został po cichu otwarty, aby go zastąpić w 2002 roku; ostatecznie został sprzedany w 2011 roku w celu sfinansowania budowy aśramu na Filipinach. [Obraz po prawej]. W 2004 roku podpalacze zaatakowali główny klasztor w Odrlicach. Wielbicielom udało się uratować budynek, ale majątek sąsiada został zniszczony. Przemoc fizyczna nadal była cechą kampanii przeciwko kultom. Sam Jára ledwo uniknął dwóch osobistych prób napadu w 2005 roku, co uznał za konsekwencje kampanii.

Ten wzór wydaje się odnosić do rytuałów Path, które były traktowane przez policję i media jako wykorzystywanie seksualne. Rytuały takie jak odczepianie zostały przedstawione jako proste preteksty, aby zaspokoić pożądanie Járy. To, co dla Ścieżki było rytuałem tantrycznym, stało się dla anty-kultystów, a media po prostu chwalili gwałt. Jára została przedstawiona jako zboczeniec i drapieżnik, a kobiety w ruchu jako wspólnicy lub „bezbronne”, prane mózgi ofiary. Jára sam zauważył, że niektóre rytuały tantryczne o stuletniej tradycji, której był świadkiem w Indiach, „mogą wydawać się niewtajemniczonemu jak orgia seksualna” (Guru Jára 2016a). Jego własne rytuały spotkały ten sam los.

Ruch anty-kultowy ostrzegł policję o Ścieżce Guru Járy na początku 2000, ale napięcie wzrosło po tym, jak Jára i Plášková ogłosili, że opuszczają Europę w 2007. Wstępne dochodzenie w sprawie Járy zostało już rozpoczęte na podstawie skargi kobiety, która została odhaczona, chociaż skarga dotyczyła rzekomego wprowadzenia w błąd przez Járę jego własnych kwalifikacji i inicjacji tantrycznych, a nie odczepiania. Jára i Plášková zostali przesłuchani przez policję przed opuszczeniem Europy, ale pod koniec wstępnego dochodzenia nie wniesiono żadnych zarzutów. Niemniej jednak policja umieściła zarówno Járę w 2007, jak i Pláškovą na liście poszukiwanych w 2009, ponieważ ich miejsce pobytu nie było znane. Później policja (2010) twierdziła, że ​​Jára i Plášková uciekli za granicę, aby uniknąć aresztowań.

Policja zaczęła identyfikować i przesłuchiwać wszystkie kobiety, które zostały odczepione, próbując ustalić, czy istnieją dowody wykorzystywania seksualnego. Z jakichkolwiek powodów mężczyźni, których kolce zostały oczyszczone przez mentorki, nie zostali objęci dochodzeniem. Niektóre kobiety 300 zostały zidentyfikowane jako odczepione. Ponad połowa z nich została przesłuchana przez policję, niektóre osobiście, a niektóre telefonicznie. W ośmiu przypadkach ankietowane kobiety twierdziły, że odczepianie było nieprzyjemnym doświadczeniem. Sześciu z nich nigdy nie zeznawało w kolejnych sprawach sądowych. Grupa odrzuciła policyjne roszczenia dotyczące wyzysku i przymusu, twierdząc, że nieprzyjemne doświadczenia mogły wynikać z nieprzestrzegania przez kobiety nakazu życia w czystości przez czterdzieści dni po rytuale lub nacisku policji podczas przesłuchania (Hlavinca 2019; Introvigne 2019).

Działania policji, sądu i agencji rządowych trwały od kilku lat. W październiku 19, 2010, elitarne siły bezpieczeństwa czeskiej policji (SROC), we współpracy z oddziałem sądu okręgowego w Brnie w Zlinie, dokonały nalotu na teren ruchu i domy starszych członków w Czechach. Zatrzymano 13 mentorek. Konfiskowano ponad 200,000 euro. W 2015 Guru Jára Path złożyła wniosek o rejestrację jako religia w Czechach w Ministerstwie Kultury; rejestracja została odrzucona w styczniu 26, 2017.

W maju 28, 2012, zliński oddział Sądu Okręgowego w Brnie wydał międzynarodowy nakaz aresztowania Járy i Pláškovej za osiem gwałtów rzekomo popełnionych między 2004 i 2006. W październiku 7, 2014 ten sam sąd skazał Járę i Pláškovą, zaocznie, na odpowiednio 10 i 9 lat więzienia. Pod naciskiem władz czeskich Plášková i Jára zostali następnie aresztowani na Filipinach w maju 2015. Wystąpili o azyl polityczny, twierdząc, że byli prześladowani w Czechach z powodu swojej religii. Ich odwołania zostały odrzucone w 2015. (Prawa człowieka bez Frontiers 2017; Fautré 2017). W czerwcu 10, 2015 czeska policja bezskutecznie próbowała siłą deportować Járę z powrotem do Pragi z Filipin, podczas gdy jego sprawa azylowa była w toku. [Zdjęcie po prawej]

Po długim opóźnieniu, w styczniu 26, 2018, zliński oddział Sądu Okręgowego w Brnie orzekł w sprawie ośmiu kobiet i ponownie skazał Járę i Pláškovą na obniżoną karę więzienia wynoszącą siedem i pół roku. Następnie sprawa została podzielona przez Sąd Najwyższy w Ołomuńcu na osobne sprawy, jedną kobietę i drugą lub pozostałe siedem. W pierwszym przypadku Jára i Plášková zostali skazani na kary więzienia, odpowiednio, pięć i pół roku i pięć lat. Sprawy pozostałych siedmiu kobiet odesłano z powrotem do oddziału zlińskiego sądu okręgowego w Brnie. W marcu 27, 2019 czeski Sąd Najwyższy potwierdził wyrok apelacyjny i wyroki w sprawie samotnej kobiety. Jára i Plášková odwołali się od wyroku i wyroku.

Pomimo legalnych problemów ruch się nie załamał. Pozostaje część członków 450, a wielu, którzy nie uczestniczyliby otwarcie w działaniach Ścieżki, postępuje zgodnie z jej naukami przez Internet. Na przykład niektóre 20,000 są częścią społeczności internetowej omawiającej nauki Feng Shui Path, chociaż nazwa Guru Jára nie jest używana, a niektórzy mogą nie wiedzieć o połączeniu. Jára nadal intensywnie pisze i rozpowszechnia swoje nauki nawet w trudnych okolicznościach. Opublikował także czasopismo o swoim życiu w areszcie, w którym pozornie trywialne incydenty stanowią okazję do ezoterycznych medytacji w ascetycznym środowisku (Guru Jára 2016b).

ZDJĘCIA

Zdjęcie #1: Guru Jára w Sperlonga we Włoszech, w 1990.
Zdjęcie #2: Rekolekcje w Beskidach, 1998.
Zdjęcie #3: Klasztor w Odrlicach.
Zdjęcie #4: Festiwal duchowości, 2001.
Zdjęcie #5: Przedstawiamy książkę Casanova Sútra, 2011.
Zdjęcie #6: Przykład sztuki Astrofocus.
Zdjęcie #7: Karty tarota z talii Járy.
Zdjęcie #8: Medytacja w skokach na bungee w Szwajcarii, 2012.
Zdjęcie #9: „Duchowy trekking” w Rocamadour we Francji.
Zdjęcie #10: Pomieszczenia mieszkalne w aśramie w Siargao.
Zdjęcie #11: Kolaż astrofokusa autorstwa Guru Járy.
Zdjęcie #12: Klasztor filialny B7.
Zdjęcie #13: Guru Jára w Areszcie Śledczym w Bagong Diwa na Filipinach.

LITERATURA

Strona Aurarelax.com. 2011. „Óm nadsamcova životní filosofie v kostce 5. kapitola. ”Dostęp z http://www.aurarelax.com/wordpress/?p=3934 na 2 August 2019.

Dobeš, Jaroslav. 2009. Duchowy trekking. Honiara, Wyspy Salomona: BestCeler.

Dobeš, Jára. 2007a. „Wystawa„ Kobiety w drodze ”. Opublikowana jako wstęp w Jára Dobeš, Dejà Vu Vúdú, 1 – 5. Zlín, Republika Czeska: BestCeler.

Dobeš, Jára. 2007b. Dejà Vu Vúdú. Zlín, Republika Czeska: BestCeler.

Fautré, Willy. 2017. „Kiedy Republika Czeska rozpocznie nowy proces przeciwko Jaroslavowi Dobesowi i Barborze Plaskowej?” Prawa człowieka bez granic, Listopad 8. Dostęp od https://hrwf.eu/when-will-the-czech-republic-open-a-new-trial-against-jaroslav-dobes-and-barbora-plaskova/ lipca 14, 2019.

Guru Jára. 2018. Stygmat Karmy. Manila: Paradise of Etz Tree.

Guru Jára. 2016a. „Ścieżka świętego człowieka”. Dostęp z http://www.guru-jara-samadhi.com/the-path-of-a-holy-man-ii/ lipca 14, 2019.

Guru Jára. 2016b. Metafyzické mříže. Praga: Bondy-Antonín Boraň. angielskie tłumaczenie To wyjście, Manila: Paradise of Etz Tree, 2017.

Guru Jára. 2013. „Guru Jára: Don Juan Sútra aneb Recepty na vymotávání se ze sítĕ minulých vztahů. Kapitola: Meditace na vlastní sexuální minulost. ”Dostęp z http://www.aurarelax.com/wordpress/?p=5844 na sierpień 2, 2019.

Guru Jára. 2011. Casanova Sútra. Republika Czeska, Liberec: BestCeler i HLAWA creative sro [Wydanie drugie, 2013; cytaty w tekście pochodzą z pierwszego wydania]. Angielskie tłumaczenie pierwszej części, Tantryczny trekking, Manila: Paradise of Etz Tree, 2017.

Ścieżka Guru Jára. 2017. „Świadectwa ścieżki członków kościoła Guru Jára - poufne.” Prywatnie rozpowszechniany.

Guru Jára Samadhi. 2018. „Nauki Guru Járy.” Dostęp z http://www.guru-jara-samadhi.com/teachings-of-guru-jara/ na 21 Lipiec 2019.

Hlavinka, Pavel. 2019. „Tradycja tantryczna w duchowym nauczaniu Guru Járy”. Artykuł przygotowany na doroczną konferencję CESNUR (Centrum Studiów nad Nową Religią), Turyn, Włochy, wrzesień 5 – 7.

Prawa człowieka bez granic. 2017 „Filipiny: ONZ: organizacje pozarządowe zajmujące się prawami człowieka wzywają do uwolnienia dwóch czeskich obywateli z Aresztu Imigracyjnego w Manili”. Maj 9. Dostęp z https://hrwf.eu/philippines-u-n-human-rights-ngos-call-for-the-release-of-two-czech-citizens-from-the-manila-immigration-detention-center/ lipca 21, 2019.

Introvigne, Massimo. 2019. „Seks, magia i policja: Saga Guru Járy”. The Journal of CESNUR 3: 3 — 30. Dostęp z https://cesnur.net/wp-content/uploads/2019/08/tjoc_3_4_1_introvigne.pdf na 23 August 2019.

Introvigne, Massimo. 2019. “Czy prawdziwy Guru Jara mógłby wstać? Artykuł zaprezentowany na dorocznym spotkaniu CESNUR, Turyn, Włochy.

Introvigne, Massimo. 2018. „Artyści i teozofia we współczesnych Czechach i na Słowacji.” Pp. 215 – 23 w Ezoteryka, literatura i kultura w Europie Zachodniej i Środkowej, pod redakcją Nemanja Radulović. Belgrad: Wydział Filologiczny Uniwersytetu w Belgradzie.

Laycock, Joseph. 2013. „Joga dla nowej kobiety i nowego mężczyzny: rola Pierre'a Bernarda i Blanche DeVries w tworzeniu współczesnej jogi posturalnej”. Religia i kultura amerykańska: A Journal of Interpretation 23: 101-36.

Manek, Filip, red. 2015. „Historia Kościoła i misja Guru Jára”. Niepublikowany rękopis.

Plášková, Barbora. 2019. „Guru Jára: ważne momenty, które stworzyły nauki GJ”. Niepublikowany rękopis.

Wright, Stuart A. i Susan J. Palmer. 2015. Szturmowanie Syjonu: najazdy rządu na wspólnoty religijne. Nowy Jork: Oxford University Press.

Data publikacji:
Sierpnia 19 2019

Udostępnij