Kira Ganga Kieffer

Marianne Williamson

MARIANNE WILLIAMSON TIMELINE 

1952 (lipiec 8): Marianne Deborah Williamson urodziła się w Houston w Teksasie.

1973: Williamson porzuciła Pomona College po ukończeniu pierwszego roku studiów i przeniosła się do Nowego Jorku, aby rozpocząć karierę jako piosenkarka kabaretowa.

1973–1983: Williamson mieszkał w Nowym Jorku i Houston.

1977: Williamson odkrył Kurs Cudów na stoliku przyjaciela na przyjęciu, ale go zlekceważyłem.

1978: Williamson otrzymał Kurs Cudów przez jej ówczesnego chłopaka i intensywnie studiował, mieszkając w Nowym Jorku, a następnie w Houston.

1983: Williamson przeniosła się do Los Angeles i pracowała w Philosophical Research Society, gdzie zaczęła wykładać publicznie Kurs Cudów.

1987: Williamson jest współzałożycielem Center for Living w Los Angeles, aby wspierać pacjentów z HIV / AIDS i innych nieuleczalnie chorych.

1989: Williamson rozpoczął The Project Angel Food Program w ramach Los Angeles Center for Living. Celem projektu było zapewnienie żywności dla osób z chorobami zagrażającymi życiu, w szczególności z HIV / AIDS.

1989: Centrum życia otworzyło drugi oddział w Nowym Jorku.

1992: Williamson ustąpił z kierownictwa The Centre for Living i The Project Angel Food Program.

1992: Publikacja Williamsona Powrót do miłości: refleksje nad zasadami kursu cudów.

1992: pojawił się Williamson Oprah Winfrey Show. Z poparciem Winfrey Powrót do miłości, książka wskoczyła na szczyt New York Times lista bestsellerów przez trzydzieści dziewięć tygodni.

1994: Publikacja Williamsona Kobieta jest warta.

1995: Publikacja Williamsona Illuminata: Powrót do modlitwy.

1997: Publikacja Williamsona Uzdrowienie Ameryki.

1998: Williamson został pastorem bezwyznaniowego Christian Church of Today poza Detroit w stanie Michigan. Kościół jest członkiem Stowarzyszenia Kościołów Jedności.

2001: Publikacja Williamsona Zaklęta miłość: mistyczna moc intymnych związków.

2002: Publikacja Williamsona Codzienna łaska: mieć nadzieję, znaleźć przebaczenie i robić cuda.

2004: Williamson jest współzałożycielem organizacji non-profit The Peace Alliance, która ma zachęcać do budowania pokoju w kraju i za granicą.

2006: Publikacja Williamsona Dar zmiany: wskazówki duchowe dla życia najlepszym życiem.

2008: Publikacja Williamsona The Age of Miracles: Obejmowanie nowego Midlife.

2009: Williamson wrócił do Los Angeles i zaczął wykładać Kurs Cudów co tydzień w Saban Research Institute w Dziecięcym Szpitalu w Los Angeles.

2012: Publikacja Williamsona Kurs odchudzania: 21 Duchowe lekcje dla oddania wagi.

2014: Williamson rozpoczął kampanię na rzecz trzydziestego trzeciego miejsca w Kongresie Kalifornii w Izbie Reprezentantów Stanów Zjednoczonych jako niezależny.

2014: Publikacja Williamsona Prawo Boskiej kompensacji: o pracy, pieniądzach i cudach.

2015: Publikacja Williamsona Rok cudów: codzienne nabożeństwa i refleksje.

2017: Publikacja Williamsona Tears to Triumph: duchowe uzdrowienie dla współczesnych plag niepokoju i depresji.

2018: Williamson rozpoczął trasę „Love America Tour”.

2018: Publikacja Williamsona Uzdrawianie duszy Ameryki, Edycja 20th.

2019 (styczeń 29): Williamson ogłosiła swoją decyzję o kandydowaniu do kandydatury Demokratów w wyborach prezydenckich w USA w 2020 roku.

2019: Williamson przeniosła się do Des Moines w stanie Iowa, aby skupić się na swojej kampanii prezydenckiej.

2019: Publikacja Williamsona Polityka miłości: podręcznik nowej rewolucji amerykańskiej.

2020 (10 stycznia). Williamson zawiesiła swoją kampanię prezydencką.

BIOGRAFIA

Marianne Deborah Williamson [Obraz po prawej] urodziła się w lipcu 8, 1952 w Houston w Teksasie dla Samuela Williamsona, adwokat imigracyjny i Sophie Ann (Kaplan) Williamson, gospodyni domowa. Wychowany w konserwatywnym żydowskim domu Williamson otrzymał wczesne kształcenie religijne i polityczne (Williamson 2019). W 1965, kiedy Williamson miał trzynaście lat, jej ojciec zabrał rodzinę do Wietnamu, aby doświadczyć wojny i „upewnić się, że kompleks wojskowo-przemysłowy nie„ zjadł mózgów moich dzieci ”, jak to opisała (Peele 2019 ). To wczesne doświadczenie wojny sprawiło, że Williamson stał się żarliwym działaczem antywojennym podczas liceum i college'u w okresie największej kontrkultury.

Williamson uczęszczała na Pomona College w Claremont, w Kalifornii przez dwa lata, gdzie studiowała porównawczą religię i filozofię, ale porzuciła naukę w 1973 i przeniosła się do Nowego Jorku, by kontynuować karierę piosenkarki kabaretowej. Według jej biograficznych relacji, Williamson żył „dzikim życiem” pełnym „seksu, narkotyków i rock and roll” oraz protestów antywojennych (Peele 2019). Jak opisuje Williamson w swoich książkach i wykładach, doświadczyła głębokiej depresji, uczucia bezcelowości i destrukcyjnych związków romantycznych podczas swoich lat w Nowym Jorku. Jak napisała Powrót do miłości„Moja negatywność była dla mnie równie destrukcyjna, jak alkohol dla alkoholika” (Williamson 1992). Williamson wspomina, że ​​w 1977 roku zobaczyła kopię Kurs Cudów na stoliku do kawy w mieszkaniu przyjaciela podczas imprezy. Podczas gdy niebieska okładka i złote napisy ją wabiły, Williamson nie przeczytał książki aż rok później, kiedy jej ówczesny chłopak dał jej kopię w jednym ze swoich najniższych punktów.

Dla Williamsona 1978 był rokiem transformacji. Rzuciła się do środka Kurs Cudów i zaczęła odkrywać to, co opisuje jako poczucie głębokiego relaksu, antidotum na lata nieszczęścia, które znosiła wcześniej. W swojej pierwszej książce Powrót do miłości (1992), Williamson opisuje efekt Kurs Cudów, zauważając, że „Dla mnie to nie była kolejna książka. To był mój osobisty nauczyciel, moja droga do piekła. . . . Niemal natychmiast poczułem, że zmiany, które wywołał we mnie, były pozytywne. Czułem się szczęśliwy. Czułem, że zaczynam się uspokajać ”(Williamson 1992: xv). Williamson wrócił do Houston i kontynuował naukę kursu, pracując w duchowej księgarni.

W 1983 Williamson przeprowadził się z powrotem do Los Angeles, podejmując pracę w Philosophical Research Society, gdzie zaczęła publicznie wykładać Kurs Cudów. Według Williamsona, wielu członków jej nowo odkrytej publiczności było gejami cierpiącymi na HIV / AIDS w szczytowym okresie epidemii AIDS: „Gejowie w Los Angeles - nagle przerażeni - szukali cudów i nie bez powodu”, powiedziała pisze Polityka miłości (Williamson 2019: 2). Angażowanie się w społeczność gejowską, aw szczególności horrory AIDS, skłoniło Williamsona do współtworzenia Center for Living w Los Angeles (1987) i The Angel Food Project w (1989). Organizacje te, wspierane przez znawców Hollywood i samopomocowych celebrytów, w tym Davida Geffena, Shirley MacLaine i Louise Hay, zapewniały niemedyczne wsparcie i bezpłatne posiłki dla nieuleczalnie chorych pacjentów. W 1989 Center for Living otworzył drugi oddział w Nowym Jorku, ale dzięki 1992 Williamson ustąpił ze stanowiska kierowniczego w obu organizacjach z powodu „wewnętrznych konfliktów” (Appelo i Spotnitz 1992).

1992 był kolejnym rokiem transformacji dla Williamsona. Po opublikowaniu swojej pierwszej książki Powrót do miłości: refleksje nad kursem cudów, Williamson został zaproszony na gościa Oprah Winfrey Show w lutym 4. Przed publicznością studyjną wyjaśniła koncepcje Kurs Cudów i nakreśliła swoje przekonania o tym, jak siła intencji jednostek i „poddanie się” Bogu może stworzyć znaczącą zmianę w ich własnym życiu, a także pomóc rozwiązać globalne problemy. Winfrey poinformowała swoją publiczność, że już kupiła 1,000-a kopie książki Williamsona, uruchamiając ją Powrót do miłości na początku sekcji „Poradnik, samopomoc i inne” New York Times lista bestsellerów przez trzydzieści dziewięć tygodni.

Po sukcesie Powrót do miłości, Williamson kontynuował nauczanie w Los Angeles i zaczął publikować dwanaście kolejnych książek, w tym traktat o upodmiotowieniu kobiet (Kobieta jest warta 1994), a także przewodniki wyjaśniające samopomoc na arenie odchudzania, awansu zawodowego i relacji. Podczas wczesnych 1990s, Williamson wychowywał także swoją młodą córkę, Indie Emmeline Williamson (ur. 1990), jako samotną matkę. Odmówiła publicznego udostępnienia tożsamości ojca swojej córki.

W 1998 Williamson, szukając zmiany tempa i rezygnacji z wygodnego stylu życia w Kalifornii, objął posadę ministra w Christian Church of Today poza Detroit w stanie Michigan przez cztery lata. Rozszerzyła kościół i księgarnię, ale ostatecznie opuściła swoje stanowisko po próbie zerwania więzi Kościoła z organizacją macierzystą, Stowarzyszeniem Kościołów Jedności (Harel 2014).

Po przejściu na stanowisko ministra Williamson zwrócił uwagę na stosowanie zasad Kurs Cudów do polityki. W 2004 współzałożycielka The Peace Alliance, organizacji non-profit, której celem jest prowadzenie oddolnych kampanii na rzecz amerykańskiego Departamentu Pokoju i lobbowanie na rzecz polityki budowania pokoju zarówno na szczeblu krajowym, jak i międzynarodowym (Peace Alliance).

W 2009 Williamson wrócił do Los Angeles, gdzie zaczął wykładać co tydzień A Kurs w Miracles w Instytucie Badawczym Saban w Szpitalu Dziecięcym w Los Angeles, [Obraz po prawej], który przekazała na żywo na swojej stronie internetowej. Williamson wydał również szereg kursów online i wykładów i konferencji na temat duchowych rekolekcji i innych spotkań w stylu New Age, w tym podcastów „SuperSoul Conversation” Winfrey.

Polityczny zwrot Williamsona nastąpił w pełni w 2014, kiedy rozpoczęła niezależną kampanię dla trzydziestego trzeciego miejsca kongresowego w Kalifornii w Izbie Reprezentantów Stanów Zjednoczonych. Zajęła czwarte miejsce, przegrywając z Rep. Ted Lieu (D-CA). W 2018 Williamson rozpoczął „Love America Tour”, w którym przedstawiła alternatywny sposób myślenia o polityce poprzez „rewolucję w świadomości [która] toruje drogę do osobistej i politycznej odnowy” (Sister Giant nd). W ten sposób Williamson rzucił wyzwanie krytykom i obserwatorom ruchów samopomocy i duchowości, którzy historycznie postrzegali te ruchy w amerykańskiej historii religijnej jako zasadniczo narcystyczne i niezdolne do skupienia się na zmianach społecznych (Winfrey 2019). Ta trasa doprowadziła do styczniowego ogłoszenia 2019 przez Williamsona, że ​​wystąpi o nominację Demokratów w kampanii prezydenckiej 2020 w USA. W kwietniu 2019 również wydała Polityka miłości: podręcznik nowej rewolucji amerykańskiej, który przedstawia stanowiska polityczne poprzez „stosowanie duchowej mądrości do rozwiązywania naszych problemów politycznych”. Ostrzeżenie przed „moralnym i duchowym kryzysem” w Stanach Zjednoczonych z powodu rozłamów we współczesnym życiu amerykańskim, a także globalnych endemitów, takich jak zmiany klimatu, wojna , terroryzm i rasizm, Williamson otworzył swoją kampanię w oparciu o „wykorzystanie miłości do celów politycznych” (Williamson 2019: 10, 13, 14).

10 stycznia 2020 roku Williamson ogłosiła, że ​​zawiesiła swoją kampanię prezydencką. W oficjalnym oświadczeniu podsumowała: „Wreszcie nie są to czasy do rozpaczy; to po prostu czas, aby powstać. W tym kraju rzeczy zmieniają się szybko i dramatycznie i wierzę, że coś się między nami budzi. Polityka sumienia jest nadal możliwa. I tak…. Miłość zwycięży ”(Williamson 2020).

Williamson jest najbardziej znany z pracy jako nauczycielka duchowa i praktykująca Kurs Cudów (ACIM). Ten tekst, opublikowany po raz pierwszy w 1975 w Stanach Zjednoczonych przez Fundację na rzecz Wewnętrznego Pokoju, jest nieautoryzowanym zbiorem nauk przypisywanych Jezusowi, które zostały ujawnione i przepisane przez dr Helen Schucman (1909 – 1981) i jej współpracowników na Uniwersytecie Columbia Wydział Psychologii rozpoczynający się w 1972 w Nowym Jorku. Mimo że sama napisała kilkanaście książek, Williamson należy raczej do kategorii uczniów niż twórców. W rzeczywistości cała praca Williamsona, zarówno pisana, jak i publiczna, opiera się na naukach w Kurs Cudów. Jest powszechnie uważana za najbardziej znanego tłumacza tekstu ACIM dla masowej publiczności i twierdzi, że nie stworzyła żadnych nowych treści religijnych ani struktur wierzeń. W rzeczywistości zaprzecza temu Kurs Cudów jest „strukturą wierzeń” w ogóle. W wywiadzie dla 2019 z Winfrey wyraźnie o tym wspomniała, nazywając ją po prostu „Prawdą” (Winfrey 2019).

Kurs Cudów, chociaż dyktowany Schucmanowi przez nieznany głos w jej głowie, znany jako „Głos”, używa chrześcijańskiej terminologii i pojęć, takich jak Bóg, pokuta, ukrzyżowanie, cuda i zmartwychwstanie, a także zachodnie psychologiczne idee miłości, wewnętrznego pokoju oraz zmiany w postrzeganiu umysłu przez osoby fizyczne w celu tworzenia zmian w ich życiu. Williamson opisuje Kurs w kategoriach odwiecznych, odnosząc się do niego jako „programu samokształcenia w duchowej psychoterapii, który nie wymaga monopolu na Boga. Jest to stwierdzenie uniwersalnych tematów duchowych. Jest tylko jedna prawda, mówiona różnymi sposobami, i Kurs to tylko jedna droga do tego z wielu ”(Williamson 1992: xv). Williamson wyraźnie odmrystianizuje Kurs Powrót do miłości, gdzie twierdzi, że podczas gdy Jezus był głosem, który mówił Kurs do Schucmana, czytelnicy nie muszą odnosić się do niego osobiście, aby wchłonąć i zintegrować nauki. Jedną z najbardziej znaczących nauk Williama Williamsa jest zatem perennializm, pogląd, że jedna prawda i źródło leżą u podstaw religii świata.

Najważniejsze nauki Williama Williamsa na wynos Kurs Cudów skup się na głębokiej sile miłości, aby zmienić postrzeganie ludzi i odsunąć je od strachu. Ona się kłóci Powrót do miłości że „Kiedy myślimy z miłością, dosłownie współtworzymy z Bogiem. A kiedy nie myślimy z miłością, ponieważ tylko miłość jest prawdziwa, w rzeczywistości wcale nie myślimy. Mamy halucynacje ”(Williamson 1992: 23). Williamson twierdzi, że istnieje jedna Prawda, którą jest miłość, i że wszystko inne na świecie lub w umysłach ludzi jest iluzoryczne lub nierealne. Ta nierealność nie jest jednak nieszkodliwa. Dla Williama Williamsa życie w iluzji powoduje nie tylko osobiste nieszczęście, ale także szeroką dysfunkcję, która w XXI wieku prowadzi do zniszczenia w skali globalnej. Zachęca czytelników i słuchaczy do rozważenia poddania się stawaniu się „instrumentami Bożymi”, które utożsamia z ucieleśnieniem miłości (Williamson 1992: 67). Williamson twierdzi, że czyniąc to, ludzie uświadomią sobie ostateczną rzeczywistość, że wszystkie żywe istoty składają się tylko z jednego połączonego ducha. Kiedy ludzie kupują iluzje strachu, nienawiści, rozczarowania lub materialności, zaprzeczają tej prawdzie, a ich duch jest nieszczęśliwy, dysfunkcyjny i niezdolny do okazywania miłości innym lub sobie. Początkowe linie Kurs Cudów stwierdzić: „Nic prawdziwego nie może być zagrożone. Nic nie istnieje. Williamson tłumaczy te koncepcje czytelnikom w trzech maksymach:

1. Miłość jest prawdziwa. To wieczne stworzenie i nic nie może go zniszczyć.
2. Wszystko, co nie jest miłością, jest iluzją.
3. Pamiętaj o tym, a będziesz w spokoju (Williamson 1992: 23).

Chociaż niektóre z głównych założeń Kursu, jak twierdzi Williamson, wydają się mieć wyraźne powiązania z myślicielami niebędącymi dualistami w hinduizmie, buddyzmie, judaizmie i innych religiach, wykłady i wywiady Williamsona zazwyczaj odnoszą się do tych połączeń w sposób „odnoszący się do” Wschodnie ”lub„ azjatyckie ”przekonania (Winfrey 2019). Częściej Williamson odwołuje się do psychologów Sigmunda Freuda i Carla Junga w jej stosowaniu przekonań do codziennych nauk. Porównanie kursu z koncepcją zbiorowej nieświadomości Junga Powrót do miłości, Williamson pisze, że

Kurs idzie o krok dalej; jeśli wejdziesz wystarczająco głęboko w swój umysł i wystarczająco głęboko w mój umysł, mamy ten sam umysł. Pojęcie boskiego, czyli „Chrystusowego” umysłu, jest ideą, że w naszym rdzeniu nie jesteśmy tylko identyczni, ale w rzeczywistości to jest ta sama istota. „Jest tylko jeden zrodzony Syn” nie oznacza, że ​​był nim ktoś inny, a my nie. To znaczy, że my wszyscy jesteśmy. Jest tu tylko jeden z nas (Williamson 1992: 30).

Według Williamsona internalizacja niedualistycznej koncepcji jedności ze wszystkimi świadomymi istotami prowadzi do miłości, a co za tym idzie do cudów. Według obu Kurs Cudów a prace Williamsona, cuda nie są zjawiskami nadprzyrodzonymi ani nienaukowymi. Są raczej przesunięciami w poznawczym postrzeganiu siebie i otaczającego świata. Dla Williamsona,

Same cuda nie powinny być świadomie kierowane. Występują jako mimowolne skutki kochającej osobowości, niewidzialnej siły, która emanuje od kogoś, kto świadomie pragnie dawać i otrzymywać miłość. Gdy rezygnujemy z lęków, które blokują miłość w nas, stajemy się narzędziami Boga. Stajemy się Jego cudotwórcami (Williamson 1992: 67).

Książki i wykłady Williamsona mają na celu pouczenie odbiorców o sposobach osiągnięcia właściwego sposobu myślenia o cudach miłości, czy to w relacjach międzyludzkich, wyglądzie fizycznym, zdrowiu, czy nawet w zbiorowych pracach politycznych mających na celu zmianę głównych systemów strukturalnych nierówności, zmiany klimatu lub nierówności ekonomiczne.

Być może najbardziej znanym cytatem Williamsona jest ten, który jest często błędnie przypisywany Nelsonowi Mandeli (Fundacja Nelsona Mandeli 2007). Pojawia się w Powrót do miłości, gdzie stwierdza: „Nasz najgłębszy strach nie polega na tym, że jesteśmy niewystarczający. Naszym najgłębszym strachem jest to, że jesteśmy potężni ponad miarę. To nasze światło, a nie nasza ciemność, najbardziej nas przeraża… Ponieważ jesteśmy wyzwoleni z własnego strachu, nasza obecność automatycznie uwalnia innych ”(Williamson 1992: 190). Tutaj idea, która przynosi światło jednostce pozwala inne, które mają być oświetlone, demonstruje podstawowy aspekt nauk Williamsona na temat samodoskonalenia, ale wyjaśnia sposoby, w jakie postrzega duchowość jako projekt zbiorowy.

RYTUAŁY / PRAKTYKI 

Podstawowymi praktykami, które stosuje Williamson, są medytacja, wizualizacja i modlitwa intencjonalna. Williamson błaga jej odbiorców medytuj przez co najmniej pięć minut, gdy tylko budzą się każdego ranka na temat „użycia przez Boga” jako agenta miłości (Winfrey 2019). [Obraz po prawej] Wyjaśnia, że ​​ta praktyka wyznacza właściwą intencję na dzień i skupia umysł raczej na rzeczywistości niż iluzjach. Williamson zachęca również ludzi do korzystania z podobnych medytacji i modlitw w trudnych sytuacjach, zwłaszcza gdy są zdenerwowani, źli lub smutni, aby osiągnąć cuda.

W swojej książce Rok cudów, Williamson zapewnia 365 „codzienne nabożeństwa i refleksje” na każdy dzień roku. Przykłady obejmują: „Mogę być kimkolwiek, kogo wybiorę dzisiaj” i „Dzisiaj staram się zrobić jedną rzecz, która przerywa wzorzec strachu”. Każdej intencji towarzyszy krótkie wyjaśnienie i modlitwa do Boga na ten temat (Williamson 2013 ).

Williamson opowiada się za technikami wizualizacji, aby pomóc w rozwiązywaniu osobistych problemów, jak również kryzysów globalnych. W Powrót do miłości, omawia praktyki „kochające”, nad którymi pracowała z pacjentami z AIDS podczas 1980. Odwołanie do Gwiezdne Wojny pisze filmy,

Pod brzydką maską Dartha Vadera leżał prawdziwy mężczyzna z prawdziwym sercem. AIDS, na przykład, można uznać za „garnitury aniołów w Dartha-Vadera”. . . . Wyobraź sobie wirusa AIDS jako Dartha Vadera, a następnie rozpakuj skafander, aby wyłonić się anioł. Zobacz komórkę nowotworową lub wirusa AIDS w całej swojej zranionej zgrozie, a następnie zobacz złote światło, anioła lub Jezusa, otaczające komórkę i przekształcające ją z ciemności w światło. . . . Krzyk odpowiada na miłość. Wtedy się uspokaja. Wtedy się zatrzymuje (Williamson 1992: 241).

W wywiadzie dla 2016 Williamson podzielił się także techniką wizualizacji, że osoby bez związku z kryzysem między Izraelem a Palestyną mogłyby zrobić, aby wypuścić miłość na świat i wysłać ją do Izraelczyków i Palestyńczyków (Audlin 2009).

PRZYWÓDZTWO

Williamson prowadził jako nauczyciel, autor, mówca publiczny i kandydat polityczny. Jej główne media to najlepiej sprzedające się książki samopomocy, wywiady telewizyjne, czasopisma i podcasty, jej związek z Oprah Winfrey, a także cotygodniowe wykłady na temat Kurs Cudów i jej kursy online do zakupu.

Ponadto Williamson współtworzył trzy organizacje non-profit, których misje wspierały nieuleczalnie chorych ludzi i wysiłki na rzecz budowania pokoju. Przez cztery lata była także ministrem Kościoła Czasu w Detroit w stanie Michigan.

W 2019 Williamson ogłosił swoją kandydaturę na nominację Demokratów w wyborach prezydenckich 2020 US [Image at right]. W ten sposób dostosowała swoją koncentrację na naukach duchowych i samopomocy szerszej publiczności oraz celom kształtowania polityki. W wywiadzie dla 2019 Williamson omówił jej kwalifikacje i decyzję o kandydowaniu na prezydenta jako taką:

Pracowałem blisko i osobiście z ludźmi z 35 lat, którzy radzą sobie z kryzysami w swoim życiu, dążąc do poruszania się w tych kryzysach, by przekształcić ich w szansę. Uznałem, zwłaszcza w ostatnich latach 20, ile z tych kryzysów jest przynajmniej pośrednio, jeśli nie bezpośrednio, wynikiem złej polityki publicznej. Więc nie tylko mam rzeczywiste poczucie, że zła polityka publiczna wpływa na życie ludzi, a zła polityka publiczna wpływa na życie ludzi, ale także głęboką pasję do tego, co musi się zmienić (Crooked Media 2019).

Williamson przedstawił jej postępowe przekonania polityczne i strategie Polityka miłości, w którym opowiada się za Medicare-for-All, reparacjami finansowymi dla Afroamerykanów, amerykańskiego Departamentu Pokoju i przejściem do „kochającej” gospodarki kapitalistycznej.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Niewiele wiadomo o problemach, które Williamson napotkał na stanowiskach kierowniczych w Centers for Living, The Angel Food Project lub Church of Time. Nie jest już związana z tymi centrami, ale dwie pierwsze przyznają jej współfinansowanie w swoich historiach online. Zerwanie Williamsona z Kościołem Czasu wynikało z jej chęci odrzucenia kościoła w Detroit od Stowarzyszenia Kościołów Jedności, które ostatecznie nie było popierane przez większość członków kościoła i doprowadziło do opuszczenia kościoła (Harel 2014).

Po ogłoszeniu kandydatury na prezydenta w 2019, prace Williamsona przeszły wzmożoną kontrolę w mediach głównego nurtu. Jako wyraźnie duchowa kandydatka, była rutynowo wyśmiewana pejoratywnie jako „woo-woo” w artykułach informacyjnych dotyczących jej kampanii (Abramovitch 2019). Kwestionowano również poglądy Williamsona na ważność współczesnej medycyny, obowiązkowe szczepienia i proces leczenia wyniszczającej choroby. Opierając się na swoich wcześniejszych pismach na temat uzdrawiania poprzez środki psychiczne i duchowe, krytycy politycznej lewicy kwestionowali jej zaangażowanie w biomedycynę (Kaplan 2019; Michaelson 2019; Reese 2019). Została również uznana za sceptyka szczepionki. W odpowiedzi Williamson wydał odparcie za pośrednictwem swojej platformy społecznościowej:

Jestem nowoczesną kobietą; oczywiście idę do lekarza. Oczywiście biorę leki, kiedy są potrzebne i jestem wdzięczny jak wszyscy za postępy współczesnej medycyny. . . . To, co krytykuję - i nie rozumiem, dlaczego nikt by tego nie robił - to drapieżne praktyki dużych firm farmaceutycznych (Williamson 20 lipca 2019, Instagram).

ZNACZENIE DLA BADANIA KOBIET W RELIGIACH

Williamson ma duże znaczenie dla badań nad kobietami w religiach ze względu na jej popularność od ponad dwudziestu pięciu lat z odbiorcami zainteresowanymi duchowością, technikami samodoskonalenia i nauką Kurs Cudów. Jej przesłanie o dyskontowaniu wszystkiego, co nie jest oparte na miłości, odzwierciedla dłuższą historię w amerykańskiej religii i duchowości zakorzenioną w tradycji metafizycznej (Albanese 2007). Metafizyczne przekonania Williamsona przybierają wiele cech ruchu Nowej Myśli pod koniec XIX wieku i jego wcielenia w połowie XX wieku w „sile pozytywnego myślenia” i samoleczenia, oferując widzom sposób na zmianę okoliczności ich życia poprzez pracę umysłową i duchową. Jako przywódca duchowy Williamson od tysiącleci oferuje ważne krytyki patriarchatu i traumatycznych skutków strukturalnej mizoginii dla kobiet, podkreślając potencjał równowagi kobiecej energii (Williamson 1993).

Kampania prezydencka Williamsona, zapoczątkowana w 2019, jest także przełomowym przedsięwzięciem dla otwarcie duchowej kobiety, która obejmuje nietradycyjną religijność, a zwłaszcza alternatywne pomysły. Jej praca w Polityka miłości a przez cały czas trwania kampanii kampania demonstruje nowatorskie podejście do ożywienia populacji „duchowej, ale nie religijnej”, która znacznie wzrosła w amerykańskim życiu w ciągu ostatnich trzydziestu lat. W związku z tym jej program polityczny wprowadził nowy typ logiki w często pomijanej „lewicy religijnej” w amerykańskiej polityce.

ZDJĘCIA

Image 1: Marianne Williamson w 2017.
Image 2: Williamson wygłasza wykład w ramach serii SuperSoul Conversations Oprah Winfrey w 2009.
Image 3: Williamson rozmawia z Oprah Winfrey w 2012.
Image 4: Oficjalny plakat kampanii Williamsona na jej bieg prezydencki w 2020.

LITERATURA

Kurs Cudów. 1975. Nowy Jork: Viking Books.

Abramovitch, Seth. 2019. „Marianne Williamson na swoim„ Woo-Woo ”Rep, Hollywood Friends i Dead-Serious Plan ratowania Ameryki.” The Hollywood Reporter, 19 lipca Dostęp od  https://www.hollywoodreporter.com/news/marianne-williamson-her-hollywood-friends-plan-save-america-1225229 na 20 Lipiec 2019.

Albanese, Catherine L. 2007. A Republic of Mind & Spirit: A Cultural History of American Metaphysical Religion. New Haven: Yale University Press.

Appelo, Tim i Frank Spotnitz. 1992. „Marianne Williamson ma prawie wszystko”. Tygodnik rozrywkowy, Marzec 6. Dostęp od https://ew.com/article/1992/03/06/marianne-williamson-has-almost-everything/ na 20 Lipiec 2019.

Audlin, Mindy. 2009. „Marianne Williamson”. Wiodąca krawędź (podcast), 26 stycznia. Dostęp od https://podcasts.apple.com/us/podcast/marianne-williamson/id309622350?i=1000087644101 na 20 Lipiec 2019.

Krzywe media. 2019. „2020: Marianne Williamson o Big Truths and Moral Outrage”. Pod Save America (podcast), 31 maja. Dostęp od https://crooked.com/2020/marianne-williamson/ na 20 Lipiec 2019.

Harel, Monica Corcoran. 2014. „New Age of Marianne Williamson”. Magazyn w Los Angeles, 27 maja. Dostęp od https://www.lamag.com/longform/the-new-age-of-marianne-williamson/2/ na 20 Lipiec 2019.

Kaplan, Anna. 2019. „2020 Candidate Marianne Williamson: Mandaty szczepień są„ orwellowskie ”. The Daily Beast, 20 czerwca Dostęp od https://www.thedailybeast.com/2020-candidate-marianne-williamson-vaccine-mandates-are-orwellian na 20 Lipiec 2019.

Michaelson, Jay. 2019. „Marianne Williamson, długoletnia Wacko, jest teraz niebezpiecznym Wacko”. The Daily Beast, 22 czerwca Dostęp od https://www.thedailybeast.com/marianne-williamson-longtime-wacko-is-now-a-dangerous-wacko na 20 Lipiec 2019.

Fundacja Nelsona Mandeli. 2007. „Najgłębszy strach” - cytat nie pana Mandeli ”. 9 listopada Dostęp od https://www.nelsonmandela.org/news/entry/deepest-fear-quote-not-mr-mandelas na 20 Lipiec 2019.

Peele, Anna. 2019. „Marianne Williamson chce być twoim głównym uzdrowicielem”. The Washington Post Magazine, 19 lutego Dostęp od https://www.washingtonpost.com/news/magazine/wp/2019/02/19/feature/self-help-author-marianne-williamson-wants-to-be-your-healer-in-chief/?utm_term=.e7286fa6f223 na 20 Lipiec 2019.

Reese, Ashley. 2019. „Marianne Williamson ma interesujące zainteresowania w dziedzinie zdrowia”. Jezebel.com, Czerwiec 28. Dostęp od https://theslot.jezebel.com/marianne-williamson-has-some-interesting-positions-on-h-1835947232 na 20 Lipiec 2019.

Siostra Gigant. i „Marianne 2020: Nadchodzące daty koncertów” https://sistergiant.com/tour-dates/ na 20 Lipiec 2019.

Williamson, strona Marianne. 2020. „Marianne Williamson na prezydenta”. Dostęp z https://www.marianne2020.com/ w 13 stycznia 2020.

Williamson, Marianne. 2019. Polityka miłości: podręcznik nowej rewolucji amerykańskiej. Nowy Jork: HarperOne.

Williamson, strona Marianne. 2020. „Marianne Williamson na prezydenta”. Dostęp z https://www.marianne2020.com/ w 13 stycznia 2020.

 

Williamson, Marianne. 2013. Rok cudów. Nowy Jork: HarperOne.

Williamson, Marianne. 1993. Kobieta jest warta. Nowy Jork: Ballantine Books.

Williamson, Marianne. 1992. Powrót do miłości: refleksje nad zasadami kursu cudów. Nowy Jork: HarperOne.

Winfrey, Oprah. 2019. „Marianne Williamson: Duchowy cel relacji”. Oprah's SuperSoul Conversations (podcast), maj 8. Dostęp od https://podcasts.apple.com/us/podcast/marianne-williamson-spiritual-purpose-relationships/id1264843400?i=1000437483568 na 20 Lipiec 2019.

ZASOBY DODATKOWE

Bradby, Ruth. 2011. „Nauka jako uzasadnienie dla duchowości: od Spisek Aquarian do Channeling i Kurs Cudów. ” Pp. 687-705 w Podręcznik religii i autorytet naukipod redakcją Jamesa R. Lewisa i Olava Hammera. Leiden: Brill.

Gardner, Martin. 1992. „Uwagi pobocznego obserwatora: Marianne Williamson i„ Kurs cudów ”. The Sceptical Enquirer 17:17-23 euro .

Gorov, Lynda. 1997. „Wiara: Marianne Williamson jest pełna”. Mother Jones. Listopad grudzień. Dostęp od https://www.motherjones.com/politics/1997/11/faith-marianne-williamson-full-it/ na 20 Lipiec 2019.

Kastenbaum, Sam. 2019. „Ciekawy mistyczny tekst za ofertą prezydencką Marianne Williamson”. New York Times 5 lipca Dostęp od https://www.nytimes.com/2019/07/05/nyregion/marianne-williamson.html na 20 Lipiec 2019.

Pareene, Alex. 2019. „Poważnie weź Marianne Williamson”. Nowa Republika, 28 czerwca. Dostęp przez https://newrepublic.com/article/154389/take-marianne-williamson-seriously na 20 Lipiec 2019.

Smilgis, M. 1991. „Matka Teresa dla„ 90 ”? Czas. Dostęp od http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,973464,00.html na 20 Lipiec 2019.

Taves, Ann. 2016. Revelatory Events: Trzy przypadki pojawienia się nowych duchowych ścieżek. Princeton: Princeton University Press.

Winfrey, Oprah. 2018. „Marianne Williamson: Powrót do miłości”. Oprah's SuperSoul Conversations (podcast), maj 2. Dostęp od https://podcasts.apple.com/us/podcast/oprahs-supersoul-conversations/id1264843400?i=1000410443612 na 20 Lipiec 2019.

 Data wysłania:
24 lipca 2019

 

Udostępnij