Geraldine Smith

Jezus chrześcijanie

JEZUS CHRZEŚCIJANIE W CZASIE

1944: Dave McKay urodził się w Rochester w stanie Nowy Jork.

1981: Rodzina McKay zaczęła rozprowadzać swoje traktaty na ulicy.

1985: Sześciu najmłodszych członków Jesus Christians przeszło pomyślnie 1000 km przez pustynię Nullarbor.

1998: Wielu członków pozostawiło po sobie różnice dotyczące kierunku społeczności

1998: Społeczność, która powstała wokół Dave'a i Cherry McKay przyjęła nazwę „Jesus Christians”.

1999: Jezusowi chrześcijanie zostali fałszywie oskarżeni o porwanie dziewiętnastoletniej Kyri Sheridan.

2000: Jezusowi chrześcijanie zostali fałszywie oskarżeni o porwanie szesnastoletniego Bobby'ego Kelly'ego.

2002: Pierwsi dwaj członkowie Jesus Christian altruistycznie oddali swoje nerki nieznajomemu.

2003:  Pandemia Opiekun dziennikarz Jon Ronson wyprodukował film dokumentalny na temat darowizn nerkowych Jezusa Chrystusa Nerki dla Jezusa.

2005: Jezusowi chrześcijanie zostali fałszywie oskarżeni o porwanie Betty Njoroge i jej siedmioletniego syna w Kenii.

2006: Jezus Chrystus przeprowadził pozorowany proces po tym, jak członek Jesus Christian został zaatakowany przez rodzinę nowo przyłączonego członka.

2007: Pojawiło się kilku członków Jesus Christian Jeremy Kyle Show specjalne na kulty.

2010: Dave i Cherry McKay ogłosili, że Jesus Christians oficjalnie się rozwiązali.

2015: Byli członkowie Jesus Christian zaczęli publikować filmy z YouTube na swoim kanale Cómo Vivir Por Fe [Życie według wiary].

2016: Byli członkowie Jesus Christian opublikowali kanały YouTube Przeżyj czas ostateczny, Radically New Life, i Głos na pustyni.

2018: Byli członkowie Jesus Christian opublikowali kanał YouTube Nauki Jezusa i Chrześcijańskie bajki.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

To, co stało się znane jako Jesus Christians (JC), pojawiło się w latach 1980. jako mała społeczność skupiona wokół rodziny Dave'a i Cherry McKay oraz ich czwórki dzieci Kevina, Sheri, Gary'ego i Christine. Dave i Cherry poznali się w liceum w małym miasteczku Clarksburg w Kalifornii. Dave wychował się w rodzinie nazarejskich chrześcijan. Matka Cherry była częścią Christ Unity, ale jej głównym wpływem była babcia, która była baptystką (osobista komunikacja z Dave'em McKayem, 14 maja 2019). Dave i Cherry pobrali się młodo i przeprowadzili się ze Stanów Zjednoczonych do Australii w 1968 roku. Po przeprowadzce do Australii Dave na krótko dołączył do Dzieci Boga na okres kilku miesięcy, ale odszedł z powodu kilku nieporozumień, takich jak nauczanie kościoła na temat etyki seksualnej; Cherry nie dołączyła (Ronson 2002a). W 1981 r. Rodzina McKay zaczęła produkować i rozpowszechniać własne traktaty oraz eksperymentować ze sposobami uwzględnienia nauk Jezusa w swoim stylu życia („JC History 1981-1996” 2016). Maksymy, które później miały charakteryzować JC, to głoszenie nauk Jezusa, wykonywanie altruistycznych działań humanitarnych oraz odrzucanie chciwości i bałwochwalczego kultu pieniędzy. W latach osiemdziesiątych przejawiało się to w kampaniach „wolnej pracy”, projektach charytatywnych w Indiach, a także w Australii oraz ulicznych protestach mających na celu przekazanie ich wiadomości szerszej publiczności. Chociaż wiele działań miało swoją siedzibę w Australii, grupa rozszerzyła się również na Wielką Brytanię, Stany Zjednoczone, Afrykę, Indie i Nową Zelandię („Historia JC 1980-1981” 1996).

Podczas 1980, wczesna grupa, która nie została jeszcze nazwana Jesus Christians, wykorzystywała akrobacje medialne, graffiti, kampanie „wolnej pracy” i występy uliczne, aby zwrócić uwagę na ich przesłanie. Te sztuczki często prowadziły do ​​aresztowań i działań prawnych przeciwko nim. Zyskały one również znaczną uwagę mediów, ponieważ Dave McKay wykorzystał swoje doświadczenie jako dziennikarz, aby ułatwić większe zainteresowanie mediów. Głównym celem ulicznych występów i wyczynów kaskaderskich grupy było zbezczeszczenie papierowych pieniędzy. Zrobili to, aby zwrócić uwagę na bałwochwalczy kult pieniędzy we współczesnym społeczeństwie. Nakleili notatki z $ 1 na ścieżkę w Martin Place w Sydney, zapisując słowa „Zaufaj Bogu, nie pieniądzowi”, wypalając papierowe pieniądze w publicznych demonstracjach, i wpisując dolary z $ 2 z ich wiadomością i Biblia pismo. Oni także (nielegalnie) namalowali mural w tunelu Devonshire Street w Sydney („Malarze malujący powiedzieli, aby uzyskać pozwolenie najpierw" 1984) i stał w centrach handlowych ubrany w szaty i łańcuchy w hessian, trzymając zwoje z napisem „ogień i siarka” Biblia wiersze („JC History 1981-1996,” 2016). Występy uliczne grupy rozszerzyły się do większych wyczynów, gdy w 1985 kilku najmłodszych członków społeczności z powodzeniem przeszło 1000km przez pustynię Nullarbor bez dostaw i pieniędzy. [Obraz po prawej] Niewielka grupa młodych chrześcijan była prowadzona przez piętnastoletnią Christine McKay. W ciągu dwóch miesięcy ukończyli spacer, polegając na tym, co znaleźli i co dali im nieznajomi. Ten wyczyn przyniósł im nazwę mediów „Nullarbor Walkers” w mediach ((„Walkers Begged, Say Locals” 1985; „JC History 1981-1996” 2016; „Krytycy byli źli, powiedz Nullarbor 7” 1985a, „Walkers Call for Apologies Po 1,700km Trek ”1985b).

W całym 1990, JCs rozszerzyli swój zasięg za granicę do Indii, gdzie przeprowadzili różne projekty humanitarne na dużą skalę. Grupa wcześniej pracowała w Indiach w 1980, ale w 1990 kilku członków przeniosło się do Madras i rozpoczęło to, co stało się znane jako „Vision 2000”. To był ich największy projekt humanitarny („JC History 1981-1996” 2016). Kontynuując rozbłysk w sprawie publicznego sprzeciwu, zwrócili uwagę na złe warunki życia w slumsach, na zmianę przez tydzień stojąc w pasie w otwartych kanałach. W kanalizacji zainstalowali także stół jadalny, kieliszki do wina i delikatny pościel („JC History 1981-1996” 2016; McGirk 1995). Ponadto angażowali się w prace charytatywne, takie jak nauczanie języka angielskiego, sprzątanie publicznych toalet, zamiatanie ulic, czyszczenie otwartego kanału i budowanie betonowej płyty, aby zakryć otwarty kanał. Zbudowali też wiele konstrukcji na płycie, aby wspierać różne działania charytatywne, które prowadzili (McGirk 1995, 1994). Mówią o tym

1994 był rokiem wielkiej popularności dla nas w Indiach, z doniesieniami medialnymi prawie co tydzień przez cały rok i ciągłym napływem odwiedzających, od polityków i gwiazd do całych klas szkolnych i klubów usługowych. Kilka filmów telewizyjnych o naszej pracy powstało w Indiach, a niektóre były pokazywane w całej Azji. Udało nam się przekształcić odcinek kanału 60 w oazę, wraz z pełnowymiarowym boiskiem do siatkówki, kliniką i niewielkimi chatkami dla naszych pracowników. Codziennie leczyliśmy pacjentów 150, a także uczymy lekcji angielskiego i organizowaliśmy zawody sportowe. Jednak my również pogłębiliśmy pogłębianie kolejnych metrów 100 zamulonego kanału ściekowego, używając tylko wiader i łopat oraz naszych gołych rąk („JC History 1981-1996” 2016).

Ich protesty i praca socjalna w tym regionie wzbudziły zainteresowanie mediów międzynarodowych, a także wielu wolontariuszy, dziennikarzy i innych organizacji. Jednak ostatecznie zostali zmuszeni do opuszczenia po wielokrotnym zagrożeniu ze strony lokalnego slumlorda („JC History 1981-1996” 2016; McGirk 1995).

Pod koniec lat 1990. grupa przyjęła nowy kierunek. Wybitni członkowie opuścili grupę, a ci, którzy pozostali, zaczęli nazywać siebie „Jezusem Chrześcijanami” („JC History 1981-1996” 2016). Przekazali pracę, którą wykonywali w Indiach, różnym organizacjom charytatywnym i zaczęli koncentrować się na ewangelizacji poprzez dystrybucję swoich traktatów. Witryna internetowa Jesus Christians opisuje powód tego przejścia od pracy humanitarnej do świadczenia, stwierdzając, że „chcieliśmy zmniejszyć nasze zaangażowanie w tę formę„ pracy społecznej ”i zwiększyć nasze zaangażowanie w wydobywanie drukowanego słowa”. („JC Historia 1981-1996 ”2016). W 1998 roku ta zmiana punktu widzenia doprowadziła do rozłamu w społeczności, co spowodowało odejście wielu członków („The Split” 2016). Do tego momentu grupa nosiła wiele nazw, które często nadawały im media, takie jak Rappville Christians, Medowie Volunteers, Sydney Christians, Australijczycy, Nullarbor Walkers i Chrześcijanie. W 1998 roku oficjalnie nazwali się Jezusem Chrześcijanami („Zmiana imienia” 2016).

W 2000 ponad trzydziestu członków JC dokonało altruistycznych darowizn dla nieznajomych. Pierwszym dokumentem było oddawanie nerek The Guardian dziennikarz Jon Ronson. W 2002 napisał dwuczęściowy artykuł dla opiekun (Ronson 2002a, 2002b), aw 2003 wyprodukował telewizyjny dokument, Nerki dla Jezusa (Ronson 2003), gdzie śledził proces darowizny kilku członków JC. W 2004 grupa została ponownie zbadana pod kątem dawstwa nerek. JC przyznają, że przesadzili, jak długo znali odbiorców, aby mogli przekazać darowiznę. W tamtym czasie niepowiązane donacje nerek nie były legalne w Australii i rodziły pytania o legalność działań JCs (Giles 2004; Scott 2004; "NSW zezwoli na dawstwo żywych nerek ”2004). W NSW doprowadziło to do ponownej oceny polityki NSW dotyczącej dawstwa nerek, która zezwalała na niezwiązane z nimi dawstwa nerek („NSW To Allow Live Kidney Donations” 2004). W Wiktorii JC otrzymały zakaz oddawania nerek („JC Kidney Ban in Australia” 2016). Darowizny nerek JC wywołały również debatę w środowisku medycznym na temat tego, czy członkom JC należy zezwolić na dawstwo (Frunză i in. 2010; Mueller i in. 2008). Zostali odrzuceni z Mayo Clinic w Stanach Zjednoczonych od darowizny z powodu obaw, że członkowie są zmuszani przez Dave'a McKay'a (Mueller et al. 2008). W 2008 roku JC ponownie weszły na scenę publiczną Australijska historia („Ash's Anatomy” 2007) przedstawił raport o członkinie JC Ashwynie Falkinghamie, który chciał oddać swoją nerkę kobiecie w Kanadzie. Historia skupiała się na losie rodziców Falkinghama, którzy chcieli uniemożliwić mu oddanie nerki i „uratować” go przed JC. Początkowo zniweczyli jego wysiłki, kontaktując się z kanadyjskimi władzami ds. Zdrowia („Ash's Anatomy” 2007), ale później Falkingham z powodzeniem przekazał darowiznę na Cyprze („Kidneys” 2016).

W 2010 chrześcijanie Jezusa ogłosili, że rozwiązali się i zniknęli ze sceny publicznej. Jednym z powodów, dla których to zrobili, było uniknięcie nękania, jakiego doświadczali od antagonistów anty-kultu. Mniej więcej w tym samym czasie kilku członków długoterminowych Susan i Roland Gianstefani, Ross Parry i Alan Wright opuścili społeczność, albo z ekskomuniki, albo z dezercji. W kolejnych latach bardzo głośno ujawniali JC za nieuczciwość w ich rozwiązaniu. Twierdzą, że JC nadal działali potajemnie i że byli unikani przez społeczność, ponieważ nie zgadzali się z decyzją „pójścia pod ziemię” (Gianstefani 2019; Parry 2013; Wright 2019). W osobistej komunikacji (listopad 27, 2017), Dave McKay wyjaśnia, że ​​rozwiązanie było „prawdziwe i fałszywe w tym samym czasie” (Personal Communication, listopad 27, 2017). Z jednej strony poszczególne zespoły nadal działały pod tymi samymi naukami i praktykami, co JC. Jednak decyzja o rozwiązaniu spowodowała restrukturyzację społeczności. Każdy z zespołów, które były rozproszone po Australii, Kenii, Stanach Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i Ameryce Południowej, stał się autonomicznymi organami, a członkowie zminimalizowali i / lub zaprzestali kontaktu z krewnymi, przyjaciółmi i kontaktami. Aktywa zostały podzielone kilka lat wcześniej i wielu członków rozstało się z instrukcją zarządzania własnymi działaniami ewangelizacyjnymi. Co najważniejsze, nie identyfikują się już jako JCs (McKay, 2017). Tak więc ogłoszenie JC dotyczące rozwiązania niekoniecznie było nieuczciwe, ale też nie odzwierciedla niuansów przemian, które miały miejsce w tamtej społeczności.

W 2015 grupa zaczęła ponownie pojawiać się, gdy kilku członków zaczęło eksperymentować z produkcją filmów na YouTube. Przez pierwsze kilka lat JC przedstawiali się jako anonimowi. Prezenterzy nie zostali nazwani i często pojawiali się w masce lub z cyfrowo zniekształconą twarzą i głosem. W 2011 pierwszy kanał został stworzony przez byłych członków JC z Ameryki Południowej i został nazwany Cómo Vivir Por Fe [Living by Faith] („Cómo Vivir Por Fe [Życie według wiary]” 2011), jednak nie wyprodukowali wideo do 2015. Przeżyj czas ostateczny, Głos na pustyni, Radykalnie nowe życie pojawił się w 2016 („Głos na pustyni”, 2016, „End Time Survivors”, 2016b, „Radically New Life” 2016). W 2018 opublikowali Nauki Jezusa i Chrześcijańskie bajki („Christian Cartoons” 2018; „The Teachings of Jesus” 2018). Duża część materiałów prezentowanych przez te kanały YouTube pochodzi z korpusu materiałów wyprodukowanych przez JC, a wielu byłych członków JC zarządza tymi kanałami. Kanały różnią się naciskiem i stylem, ale wszystkie mają ogólny format. Obejmują one kazania wygłaszane przez, czasami zniekształcone, głosy, animacje, teledyski i filmy dokumentalne o działalności grupy. The Ocaleni z zakończenia Kanał wyróżnia się jako większy nacisk na czas zakończenia Biblia proroctwa i apokaliptyczne tematy. Głos na pustyni posiada większą ilość kazań wygłaszanych przez Dave'a McKaya, ale obecne są także inne osoby. Wszyscy prezenterzy określani są jako „Głos”. Głos na pustyni wyróżnia się również jako najpopularniejszy kanał z ponad 90 000 subskrybentów w 2019 r. („A Voice in the Desert” 2017f). W miarę jak JC nadal tworzyły filmy na YouTube, inni użytkownicy zaczęli identyfikować ich jako byłych JC i stali się bardziej zrelaksowani przy identyfikowaniu osób, które pojawiły się w filmach.

DOCTRINES / BELIEFS

Najbardziej centralnym etosem JC jest to, że bezpośrednio podążają za naukami Jezusa. W wideo zatytułowanym „The Cornerstone” prezenter wyjaśnia, że

Większość chrześcijan zrozumie to [kamień węgielny] to termin używany w Biblia odnosić się do Jezusa, aw szczególności do jego nauk. W jednym z odniesień na końcu Kazania na Górze jego nauki są opisane jako cała podstawa, na której powinniśmy budować nasze życie i prawdopodobnie nasze kościoły. Ten fragment jest również tym, który najdokładniej identyfikuje nauki Jezusa jako podstawy, a nie tylko imię czy teologiczne stwierdzenie o Jezusie, i łączy nieposłuszeństwo z tymi naukami do duchowego zniszczenia, w przeciwieństwie do posłuszeństwa, które doprowadzi do duchowego przetrwanie… Jezus, w szczególności nauki Jezusa, jest jedynym elementem, który jest absolutnie niezbędny. Bez niego wszystko inne rozpada się lub staje się chaosem (Głos na pustyni 2019).

Wierzą, że nauki Jezusa są „Słowem Bożym”, dlatego Jego nauki są najwyższą prawdą (Głos na pustyni 2017a). Dlatego też priorytetowo traktują nauki Jezusa, jak powiedziano w czterech Ewangeliach, przede wszystkim w Biblia. Nie lekceważą reszty Biblii, a raczej to, co nie jest potwierdzone w naukach Jezusa, jest uważane za gorsze. Twierdzą, że „każdy inny kamień musi pokrywać się z kamieniem węgielnym. Jeśli apostołowie lub prorocy są cytowani w opozycji do Jezusa, musimy naśladować Jezusa zamiast nich ”(„ Jezus - kluczowe wersety ”2016). To właśnie na podstawie tego priorytetu nauk Jezusa twierdzą, że są wyjątkowi wśród większości innych chrześcijan.

JC uważają, że większość kościołów chrześcijańskich nie przestrzega nauk Jezusa. Używają określeń „kościelność” i jej zwolennicy „kościoła”, aby odnieść się do tych, którzy twierdzą, że podążają za naukami Jezusa, ale podążają za doktryną instytucji. Stwierdzają, że „kościółki to ludzie, których pierwszą lojalność należy do kościoła instytucjonalnego, a nie do Jezusa. Są defensywni wobec establishmentu i krytyczni wobec każdego, kto popiera nauki Jezusa. Niestety obejmuje to ogromną większość członków Kościoła ”(„ Churchies ”2016). Aby ktoś podążał za prawdą, która jest nauką Jezusa, musi opuścić establishment religijny („Churchies” 2016). W związku z tym JC są antyinstytucjonalne. Znajduje to odzwierciedlenie w ich luźnej strukturze organizacyjnej, która ma na celu uniknięcie budowy kościoła i hierarchicznego przywództwa. Odrzucają nazywanie siebie lub jakiejkolwiek osoby tytułem, w tym matka, ojciec, lekarz, profesor, sir itd. („Tytuły” 2016). Ich pragnienie uniknięcia wielbienia doktryny nad Bogiem również prowadzi ich do podejrzliwości wobec tradycji i rytualnych czynności („System Worship” 2017). JC nie oddają czci w określonym miejscu lub budynku, nie mają żadnego dnia świętości i nie praktykują regularnych sakramentów („Królestwo Niebios lub Religii?” 2016). Ponadto kontrowersyjne debaty teologiczne nad chrztem, obrzezaniem, sabatem, homoseksualizmem, kapłaństwem, sakramentami itp. Są uważane za kwestie peryferyjne, które są nadmiernie podkreślane przez inne wyznania chrześcijańskie. JC postrzegają te kwestie doktrynalne jako nieistotne, gdy podąża się za naukami Jezusa (Głos na pustyni 2018a).

Są jednak tacy, którzy mogą pójść do kościoła lub innej instytucji religijnej z zamiarem podążania za prawdą, ale jeszcze nie natknęli się na nią. Ta jakość poszukiwania prawdy jest opisana jako „szczerość”. Szczera osoba to ktoś, kto poszukuje prawdy, tak jak ją ujawniły nauki Jezusa. Stwierdzają, że szczera osoba, która posiada „prawdziwą wiarę, zareaguje pozytywnie na światło. Będzie szukał światła. Będzie chciał poznać prawdę ”(„ Faith and Sincerity ”2016). Każdy z jakiejkolwiek religii może być uważany za szczerego w poszukiwaniu prawdy. Niekoniecznie muszą być chrześcijanami, ponieważ nie pokazano im nauk Jezusa, ale mimo to żyją zgodnie z prawdą nauk. Jednakże „prawdziwie szczera osoba będzie pociągnięta naukami Jezusa” („Wiara i szczerość” 2016), a kiedy nauki zostaną ujawnione osobie, ta osoba musi się do nich dostosować. Doktryna stwierdza, że ​​„osoba z prawdziwą wiarą będzie dążyć do zmiany w zgodzie z prawdą, zamiast ukrywać się za religijnymi bożkami, dogmatami i tradycjami” („Wiara i szczerość” 2016).

Ci, którzy są szczerzy, są tymi, którzy prawdopodobnie znajdą się w Królestwie Niebieskim. Królestwo Niebieskie może odnosić się do świata, który przejmie po wydarzeniach Księga Objawienia zdarzają się i inne światowe, zawsze obecne sfery, które istnieją poza domeną ludzką. W swoim opisie Królestwa Niebios stwierdzają to

To tajemnicze „królestwo niebieskie” „nie przychodzi z obserwacją” (Łk 17:20); nie jest „z tego świata” (Ew. Jana 18:36); nie rządzi nią „cielesna broń” (10 Kor 4: 2,000); w rzeczywistości według ludzkich standardów politycznych nie jest to wcale królestwo. Jest to raczej relacja między ludzkością a naszym Stwórcą. Składa się z postaw i sił duchowych działających w życiu ludzi pokornych, kochających i szczerych w wierze w Boga. Wszystkie te siły pochodzą od Ducha Tego, który nas stworzył, który w jakiś tajemniczy sposób jest także Duchem Tego, który umarł na krzyżu w Izraelu około 2018 lat temu. Innymi słowy, Królestwo Boże JEST Duchem Jezusa. Królestwo niebieskie to OBJAWIENIE Jezusa. Jezus przyszedł, aby zademonstrować królestwo niebieskie, a jednocześnie jest to coś, co dopiero nadejdzie, gdy powróci (End Time Survivors XNUMXa).

Dlatego Królestwo Niebieskie jest czymś, co można uzyskać w teraźniejszości poprzez szczerość i przeżywanie nauk Jezusa. Królestwo Niebios odnosi się również do niewidzialnej globalnej społeczności szczerych jednostek. To „niewidzialne” królestwo jest kulminacją szczerych jednostek, które mogą nie znać się nawzajem, ale które są połączone poprzez swój związek z Bogiem. W czasach ostatecznych ci, którzy są szczerzy, zostaną zjednoczeni w dwanaście pokoleń i staną się częścią nadchodzącego Królestwa.

Dla JC najważniejszą nauką Jezusa jest to, że trzeba odrzucić miłość i służbę pieniędzy, aby służyć Bogu (Głos na pustyni 2017b). Wierzą, że zamiłowanie do pieniędzy jest „korzeniem wszelkiego zła” i identyfikuje chciwość oraz kult pieniądza jako źródła bolączek świata. Mówią, że „ten Biblia mówi nam, że miłość do pieniędzy, czy to fizyczna, czy elektroniczna, jest odpowiedzialna za całe zło i niesprawiedliwość na świecie ”(End Time Survivors 2018b). Ponadto wierzą, że to właśnie oddziela ich od innych Kościołów i większości społeczeństwa. W przeciwieństwie do kościołów odrzucili zamiłowanie do pieniędzy i zamiast tego zdecydowali się służyć Bogu. W światopoglądzie JC wszyscy mamy wybór służenia Bogu lub pieniądzom; nie możesz służyć obu. Ci, którzy wybiorą pieniądze, będą narażeni na gniew Boży w czasach ostatecznych. Często odwołują się do Mateusza 6:24 (A Voice in the Desert 2017c), gdzie stwierdza się: „nikt nie może dwom panom służyć: bo albo jednego będą kochać, a drugiego nienawidzić; albo będą trzymać się jednego, a drugim gardzić. Nie możesz służyć Bogu i pieniądzom ”. To odrzucanie pieniędzy stanowi ramy dla większości praktyk grupy, jest tym, co inspiruje ich działania ewangelizacyjne i jest głęboko związane z ich tysiącletnim światopoglądem. Wierzą, że również z pieniędzy wyłoni się „Znak Bestii” i będzie to narzędzie, dzięki któremu diabeł zdobędzie władzę w czasach ostatecznych.

Apokalipsa a jego związek z czterema Ewangeliami jest kluczowym elementem chrystologii JC. Dla JC zbliża się czas końca. W filmie dokumentalnym wyprodukowali tzw Mark (End Time Survivors 2016a), wyjaśniają, że Znak Bestii jest już rozwijany i społeczeństwo jest powoli uwarunkowane, aby to zaakceptować. Znak Bestii odnosi się do fizycznego znaku na dłoni lub czole, który pokazuje przywiązanie do Diabła i uniemożliwia bycie częścią Królestwa Niebios. Ci, którzy mają znak, wybierają pieniądze (diabła) nad Bogiem. Uważają, że znak może przybrać formę technologii mikroprocesorów RFID, która zostanie umieszczona w dłoni i będzie wykorzystywana do transakcji finansowych. Ta technologia pojawi się na fali społeczeństwa bezgotówkowego. Zastąpi papierowe pieniądze i stanie się jedynym sposobem dokonywania transakcji finansowych. Dzięki rozwojowi technologii mikroprocesorów w kartach kredytowych i bankowości internetowej, co sprawia, że ​​gotówka staje się niewygodna i ostatecznie przestarzała, powoli jesteśmy uwarunkowani do przyjęcia znaku (A Voice in the Desert 2017c). Stopniowo każda osoba będzie zmuszona do przyjęcia znaku, ponieważ bez niego zostanie wykluczona ze społeczeństwa. Tylko prawdziwi naśladowcy Jezusa odrzucą znak i staną w obliczu konsekwencji prześladowań i cierpienia. Jednak ostatecznie zostaną nagrodzeni, gdy zakończy się Wielki Ucisk i Królestwo Niebios zostanie ustanowione na Ziemi (2016a Czasu Ocalałego Czasu).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Podstawowy etos JC, by odrzucić kult pieniądza, zmusza ich do przyjęcia stylu życia, który opiera się na jak najmniejszej ilości pieniędzy. Dla JC, kiedy znak zostanie wprowadzony, stanie się wszechobecnym sposobem dokonywania transakcji finansowych. Dlatego JC uważa, że ​​pewnego dnia będą musieli nauczyć się żyć bez pieniędzy w całości. Ponieważ społeczeństwo bezgotówkowe jeszcze nie dotarło, a znak nie jest powszechny, nadal używają pieniędzy na artykuły pierwszej potrzeby. Niemniej jednak nikt w społeczności nie ma pracy ani nie pracuje za pieniądze. W przypadku potrzeb finansowych utrzymują się dzięki darowiznom, które zbierają podczas dystrybucji swojej literatury na ulicy. Ponadto, gdy nowa osoba dołącza do komunikacjijedność ich pieniądze trafiają na zbiorcze konto bankowe społeczności. Wielu członków mieszka w przyczepach kempingowych lub w tanich kwaterach, „wyprawia się do śmietnika” lub „nurkuje w śmietniku” w poszukiwaniu jedzenia i innych rzeczy oraz wymyśla kreatywne alternatywy dla korzystania z pieniędzy. [Zdjęcie po prawej] Są bardzo świadomi sprzedaży, rabatów i bezpłatnych alternatyw, wykonują własne naprawy i konserwacje swoich pojazdów lub domów, robią lub budują, co mogą, i uczą się robić bez rzeczy, które są niepotrzebne. Ten styl życia zachęca również do skupienia się na życiu w społeczności. Według JC, życie zgodnie z naukami Jezusa musi odbywać się z innymi chrześcijanami, mieszkając razem 24 godziny na dobę, 7 dni w tygodniu. Robiąc to, są w stanie lepiej przetrwać bez pieniędzy (A Voice in the Desert 2017d: 1, 2018b: 2).

JC opisują swój styl życia jako „życie wiarą”. Życie z wiarą zaczyna się, gdy więcej niż jeden chrześcijanin łączy się z drugim, tworząc wspólnotę, która ma żyć według nauk Jezusa (A Voice in the Desert 2017e). JC wierzą, że jeśli ktoś zdecyduje się służyć Bogu zamiast pieniędzy, wówczas Bóg zaspokoi ich podstawowe potrzeby, takie jak żywność i odzież. Życie wiarą obejmuje siedem głównych tematów: 1) „Módl się” oznacza uczenie się uczciwej relacji z Bogiem, aby można było nauczyć się ufać woli Bożej, która ich prowadzi. Stwierdzają, że „jeśli masz zamiar wyjść z łodzi i spróbować chodzić po wodzie, nie możesz sobie pozwolić na niewłaściwą wiarę. Musisz prosić Boga, aby jasno pokazał ci swoją wolę na podstawie nauk Jego Syna ”(„ Życie wiarą: jak to zrobić ”2016). 2) „Upraszczaj” odnosi się do uczenia się, jak żyć tylko z tym, czego potrzeba, czyli z jedzeniem i ubraniem. 3) „Sprzedaj” jest ściśle związane z upraszczaniem i odnosi się do sprzedaży wszystkiego, co jest w posiadaniu, i przekazania funduszy ubogim. Opiera się również na maksymie, że należy posiadać tylko to, czego potrzebuje.4) „Dawać” oznacza dawanie innym bez oczekiwania zwrotu. Sugerują, aby „próbować regularnie dawać coś… potajemnie… całkowicie… (niezależnie od tego, czy odbiorca na to zasługuje) bez żadnych zobowiązań” („Living By Faith: How to Do It” 2016). 5). „Praca” odnosi się do wkładania energii do pracy dla Boga i motywacji miłości. JC od czasu do czasu wykonują tę praktykę, przechodząc do „kampanii bezpłatnej pracy” [Obraz po prawej], gdzie oferują swój czas i energię komukolwiek, kto prosi o pomoc („Życie według wiary: jak to zrobić” 2016). 6) „Zapytaj”, czy możesz poprosić o jedzenie i schronienie przed tymi, którzy mają mnóstwo, bez poczucia winy lub bezwartościowości. 7) „Udział” obejmuje pracę, życie i dzielenie się jako społeczność. Ten etos społeczności jest ważny, aby utrzymać opisane powyżej maksymy, aby umożliwić dzielenie się umiejętnościami i wiedzą oraz korygować się nawzajem w czasach błędu („Życie według wiary: jak to zrobić” 2016).

„Opuszczanie wszystkiego” to praktyka ściśle związana z życiem wiarą. „Zasada wszystkiego porzucona” odnosi się zarówno do początkowej transformacji, jaką dokonuje się, gdy dołączają do społeczności, jak i do ciągłej praktyki odłączania się od doczesnych przywiązań. Opuszczanie wszystkiego to granica, która oznacza tych, którzy są częścią społeczności. Jeden nie jest uważany za członka społeczności, dopóki nie zakończy procesu. Kiedy ludzie się przyłączają, muszą zrezygnować z pracy lub edukacji, sprzedać cały swój dobytek, rozdać pieniądze i majątek oraz pozostawić rodzinę, przyjaciół i inne zobowiązania społeczne. Nowy stolarz musi porzucić swoje poprzednie życie i tożsamość, aby przyjąć styl życia JC i tożsamość chrześcijanina („The Forsake All Principle” 2016). Tak więc porzucenie wszystkich odniesień do czegoś więcej niż porzucenie swoich materialnych posiadłości, zamiast tego „zasada [Opuszczaj wszystkich] naucza, że ​​we wszystkich obszarach ludzkiego doświadczenia opłaca się porzucić nasze przywiązanie do rzeczy, bez względu na to, czy są one dobrami materialnymi, nadziejami, związkami , lęki lub cokolwiek ”(„ The Forsake All Principle ”2016). Rezygnacja z tych przywiązań pozwala kierować się wolą Bożą i angażować się we wspólnotę i jej etos. Co więcej, porzucenie wszystkiego jest mentalnością zwracaną przez członków. Muszą nieustannie powracać do tej praktyki, ponieważ jest ona składnikiem życia przez wiarę (Głos na pustyni 2017f; „Zasada oporu wszystkich” 2016).

Kluczową praktyką lub zestawem praktyk w społeczności JC jest dostrzeganie woli Bożej. W czasach, gdy JC wymagają przewodnictwa w danej sprawie, ich pierwszym miejscem powołania są nauki Jezusa. Jednakże w okolicznościach, w których nauki nie mogą dostarczyć konkretnej odpowiedzi, JC muszą użyć kilku innych środków, aby zrozumieć wolę Bożą. JC nauczają również, że należy regularnie ćwiczyć „czasy słuchania”, aby mogły pozostać otwarte na otrzymanie wiadomości od Boga. Mówią, że

Bóg może mówić do nas poprzez sny, wizje i proroctwa. Powinniśmy poświęcić czas na wysłuchanie tego, co ma do powiedzenia. Poproś Boga, aby dał ci sny, kiedy idziesz spać; i każdego dnia, kiedy się modlisz, poświęć trochę czasu, aby oczyścić umysł ze swoich zajętych myśli i pozwól Bogu mówić do ciebie. Możesz zobaczyć zdjęcie, wpuścić kilka słów do głowy lub mieć mały sen, który sam sobie nie stworzyłeś (McKay, 2016).

JC uważają, że każda osoba może otrzymać bezpośrednie objawienia od Boga; jednak kilka czynników musi być rozpatrywanych razem, aby uniknąć błędnej interpretacji. Ponadto czynniki te muszą korelować z naukami Jezusa. Bezpośrednie objawienia ze snów lub słuchania mogą być również potwierdzone przez „Bożą radę” (porady od bardziej doświadczonych członków) lub przez innych członków, którzy otrzymali podobne objawienia. Potwierdzenie może również wynikać z okoliczności, zbiegów okoliczności lub cudów. Ponadto, jeśli ktoś ma pragnienie lub zainteresowanie czymś, może to być również wszczepione przez Boga. Wreszcie, nasze sumienie, które zostało wyszkolone przez nauki Jezusa, może również być sposobem na rozróżnienie tego, co jest dobre, a co złe („Osiem sposobów, w których Bóg rozmawia z ludźmi - PRZEJDŹ NAM; WYPRÓBUJ SWOJE!” 2018; McKay 2016).

„Zasięg wiary”, „Zasięg przetrwania” lub po prostu „Zasięg” to okres, w którym członkowie zdecydują się pozostawić za sobą wszystkie pieniądze, opuścić swoje domy, wziąć tylko kilka rzeczy i żyć na ulicy lub w the wilderness (A Voice in the Desert 2018c). Każdy zasięg jest inny, ale główne trudności, z jakimi muszą się zmierzyć uczestnicy, to bez jedzenia, schronienia i innych udogodnień. Zasięg przetrwania wprowadza w życie nauki Jezusa i wzywa do porzucenia wszystkiego, życia wiarą i słuchania. Członek może udać się sam lub w grupie i zazwyczaj praktykuje się go raz w roku lub co kilka lat. Muszą polegać na tym, co otrzymali od obcych lub co mogą znaleźć, aby przeżyć; nazywają to „Boskim zaopatrzeniem”. Słuchanie jest ważną praktyką podczas działań informacyjnych, ponieważ kieruje nimi tam, gdzie są potrzebne i gdzie mogą znaleźć zapasy. Innym kluczowym działaniem podczas działań informacyjnych jest obserwowanie bez polegania na rozprowadzaniu traktatów (Głos na pustyni 2018c). Wymaga to zdolności twórczych członków do znalezienia nowych sposobów rozpowszechniania ich przesłania. Celem pomocy jest wprowadzenie w życie nauk Jezusa. Uczy członków, jak przez krótki czas robić bez jedzenia i schronienia, polegać na Bożej opatrzności i zachęca do głoszenia Słowa Bożego („Pomoc: Kluczowe wersety” 2016). Co najważniejsze, uważa się za praktykę, gdy przejście do społeczeństwa bezgotówkowego jest zakończone i JC muszą nauczyć się żyć całkowicie bez pieniędzy (Głos na pustyni 2018c).

JC mają silne skupienie i poświęcają większość swojej energii na produkcję filmów na YouTube lub dystrybucję traktatów na ulicy. Identyfikują głoszenie Ewangelii jako kluczową naukę Jezusa (Głos na pustyni, 2017d). JC produkują własne książki, komiksy i DVD, których używają do dystrybucji. Niektóre z tych materiałów obejmują Survivors, Słuchanie i Niszczyciele, która jest trzyczęściową serią fikcyjną, która szczegółowo opisuje podróże kilku osób, które nawigują w naukach Jezusa w kontekście czasów ostatecznych. Został napisany przez Dave'a McKaya jako krytyka Tima LaHaye'a i Jerry'ego B. Jenkinsa Left Behind franczyzowa. Dystrybuują także płyty DVD, w tym Mark, która opisuje nadchodzący znak bestii w mikroprocesorze RFID i komiczną wersję Ewangelii Łukasza, która nazywa się Wyzwoliciel. Celem rozpowszechniania traktatów jest zainspirowanie jak największej liczby osób do podążania za naukami Jezusa („Jak inspirować innych” 2017). Uważają, że zamiast próbować przekonać kogoś do zaakceptowania materiału, dystrybucja polega na znalezieniu tych, którzy są już otwarci na przekaz. Twierdzą, że „to prawda, że ​​każdego dnia będziesz musiał przesiewać setki kóz, cierpliwie czekając, aż nadejdzie owca” („Jak zainspirować innych” 2017). Dystrybucja jest również sposobem na zbieranie przez JC darowizn, aby mogli nadal drukować literaturę i opłacać nieuniknione wydatki (A Voice in the Desert 2017d).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Przed 2010 JC byli zorganizowani wokół przywództwa Dave'a i Cherry McKay. W kolejnych latach podjęto kroki w celu przejścia od kierownictwa Dave'a i Cherry do komitetu ról przywódczych. Celem tego przejścia było zapewnienie organizacyjnej podstawy dla przyszłości społeczności, która byłaby w stanie zarządzać licznymi bazami w Australii, Afryce, Ameryce Południowej, Ameryce Północnej, Wielkiej Brytanii, Azji Południowo-Wschodniej i Europie. W momencie pisania tego tekstu Dave McKay poinformował, że jest w trakcie pisania konstytucji. Wybrano nowego przywódcę, któremu powierzono zadanie nadzorowania ogólnej administracji różnych baz na całym świecie. Te sześć baz jest reprezentowanych przez sześciu członków w komitecie o nazwie „Hub”. Członkowie Hub są tajemnicą, inną niż Dave McKay, który zasiada w tej komisji i odgrywa rolę emeryta. Oprócz komisji istnieją inne role przywódcze. Jeden członek otrzymał zadanie pisania skryptów dla kanałów YouTube i przejęcia roli głównego prezentera Głos na pustyni. Inną ustaloną pozycją jest „Roving Ambassador”. Zadaniem tej osoby jest podróżowanie pomiędzy każdą bazą, aby pomóc w rozwiązywaniu różnych problemów. Wielu JC nie ma paszportów, ponieważ chcą uniknąć stosowania technologii mikroczipów, jednak ta osoba była w stanie uzyskać paszport dziesięcioletni bez mikroczipa. Ta rola jest ważna, aby dotrzeć do różnych międzynarodowych baz. Ponadto inny członek ma za zadanie zarządzać aspektem online swojej służby, w tym produkcją filmów i kanałów YouTube, reklamy i mediów społecznościowych (komunikacja osobista z Dave McKay, May 14, 2019).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Podczas późnych 1990-ów na 2000, JC zaczęli być prześladowani przez serię fałszywych oskarżeń o porwanie, prowadzonych przez media, „ekspertów od kultu” i rodziny nowo przyłączonych członków. W 1999 dziewiętnastoletni Kyri Sheridan udał się ze społecznością. Matka Kyri, Bernadette Sheridan, zgłosiła jego zaginięcie na policji i prześladowała społeczność. Wierzyła, że ​​JC porwali jej syna, mimo że mieli z nim kontakt. Oskarżenie okazało się bezpodstawne, gdy Kyri pojawił się na posterunku policji, aby poinformować ich, że nie zaginął („Kyri Saga” 2016). Drugi przypadek oskarżenia o porwanie miał miejsce w 2000, kiedy szesnastoletni Bobby Kelly poszedł podróżując ze społecznością po uzyskaniu zgody od swojej babci. [Obraz po prawej] Nastąpiło szaleństwo medialne i JC zostali wezwani do powrotu do domu Kelly. Kelly został znaleziony bezpieczny i dobrze na kempingu w New Hampshire; jednakże Susan i Roland Gianstefani zostali aresztowani za nieujawnienie lokalizacji Bobby'ego. Zostali oskarżeni o zawieszenie kary na sześć miesięcy („Cult Kidnap Boy” 2016). W 2005 Gianstefanis ponownie zaangażowali się w oskarżenie o porwanie w Kenii, gdy Betty Njoroge i jej siedmioletni syn dołączyli do społeczności. Pomimo odrzucenia zarzutów Roland Gianstefani został aresztowany i zatrzymany do czasu, gdy JC zapłacili kaucję i łapówkę, aby go zwolnić („Australijski członek kultu uwolniony w Kenii” 2005; „Kontrowersje” 2016). W 2006 JC zostali ponownie oskarżeni o porwanie osiemnastoletniego Josepha Johnsona, co spowodowało gwałtowny atak członka JC przez kilku członków rodziny Johnsona (Johnson 2010).

Gwałtowny napad rodziny Johnsona spowodował, że Fox News (Francisco 2017) opisał to jako „Whipping Trial”, który doniósł o wydarzeniu. Po tym, jak Joseph Johnson dołączył do społeczności, wraz z dwoma innymi członkami powrócił do domu rodzinnego, aby odzyskać kilka rzeczy. Podczas wizyty członek JC Reinhard Zeuner został zaatakowany przez ojca i brata Johnsona i doznał poważnych obrażeń mózgu i kręgosłupa. Rodzina Johnsonów zaatakowała JC, ponieważ wierzyli, że Johnson został poddany praniu mózgu przez niebezpieczny kult. Opracowali ten pomysł, czytając o JCs online (Johnson 2010). Atak został sfilmowany telefonicznie przez przechodnia, jednak sprawcy nie zostali oskarżeni o atak. W reakcji na brak oskarżeń wysuniętych przeciwko członkom rodziny Johnsona, JC zorganizowali udawany proces i wezwali Fox News do zgłoszenia tego (Francisco 2017). Proces zakończył się kilkoma członkami JC oferującymi karę za rzęsy bicza wymierzony rodzinie Johnsona. [Obraz po prawej] Próbna próba uznała ojca i brata Johnsona za winnych usiłowania zabójstwa, a reszta jego rodziny spiskowała w celu zamordowania Zeuner. Jaredowi i Johnowi, ojcu i bratu Johnsona, przepisano po dwadzieścia pięć batów. Dave McKay i inny członek JC, Jeremy, przyjęli karę. Cherry wzięła pięć batów zamiast matki Johnsona, a Johnson wziął pięć batów dla swojego brata (Johnson 2016). Podczas procesu rodzina Johnsona przybyła do audytorium, a policja została wezwana do eskortowania JC z audytorium i do ich pojazdów (Johnson 2016).

Narracja, że ​​JC są niebezpiecznym kultem, została utrzymana dzięki stronom monitorującym kult, ekspertom kultowym i kultowym fanom YouTube. W dziedzinie online, strona poświęcona monitorowaniu kultów, Cult Education Institute (CEI) organizuje dwa fora, które użytkownicy poświęcili gromadzeniu informacji o grupie („Jesus Christians”, „cult”, Dave McKay, „Truth Believers” ”2005 ; „Jezus chrześcijanie, wierzący w prawdę, Dave McKay, Archiwum wizualne ”2007).

Pod koniec 2010s, kiedy byli członkowie JC zwrócili się do YouTube, kultowa narracja ponownie odżyła, gdy zwrócili uwagę nowych antagonistów anty-kultu. Wyprodukowano kilka filmów wideo, aby „ujawnić” JC, które opierały się na kultowych tematach porwania, przymusu i dewiacyjnych przekonań. Najbardziej godnym uwagi przykładem jest niszczący kult kanał Servus Christi, który wyprodukował kilka długich wystaw na temat JC i ich historii (Servus Christi 2018a, 2018b). Warto zauważyć, jak JC zareagowało na to wyzwanie. Decyzja o rozwiązaniu w 2010 nastąpiła częściowo z powodu nękania, które otrzymywali od internetowych antagonistów. Począwszy od 2016, grupa ponownie pojawiła się z nowymi strategiami angażowania społeczeństwa poprzez dziedzinę online. Kładą większy nacisk na zaangażowanie online, utrzymują poziom prywatności i prezentują się za pośrednictwem szeregu kanałów, które wydają się odłączone od siebie. Nie zapobiegło to pojawianiu się nowych antagonistów, jednak taktyka decentralizacji JC pozwoliła im zminimalizować ataki postaci przez ich krytyków online i uniknąć potencjalnie niebezpiecznych sytuacji.

ZDJĘCIA
Image #1: Najmłodsi członkowie społeczności, którzy z powodzeniem przeszli 1000km przez pustynię Nullarbor bez dostaw i pieniędzy.
Zdjęcie nr 2: Członkowie biorący udział w „nalocie na śmieci” lub „nurkowaniu w śmietniku” w poszukiwaniu żywności i innych przedmiotów.
Image #3: Darmowe znaki projektu pracy.
Zdjęcie # 4: Dave McKay otrzymuje dwadzieścia pięć uderzeń bata podczas „The Whipping Trial”.

LITERATURA

„Zmiana nazwy”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od   https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/jesus-and-money/516-a-change-of-name na 20 maja 2019.

Głos na pustyni. 2019. „Kamień węgielny”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=9DFQefEsxok na 20 maja 2019.

Głos na pustyni, 2018a. „Głos na pustyni - przeklęte tradycje”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=m7unpY29N7I na 20 maja 2019.

Głos na pustyni. 2018b. „Głos na pustyni: Nauki ruchu Jezusowego (część 2). YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=JoQ2EOSHBJc na 20 maja 2019.

Głos na pustyni. 2018c. „Poszukiwanie przetrwania (przygotuj się, aby nie odnieść znaku!)”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=3bZ2MZ__CoQ na 20 maja 2019.

Głos na pustyni. 2017a. „Sekretne imię Jezus”. YouTube.  Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=m3Wyxeg1mYE&t=338s na 20 maja 2019.

Głos na pustyni. 2017b. „Najbardziej znienawidzone ze wszystkich nauk Jezusa”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=wOc4vb0lvPs na 20 maja 2019.

Głos na pustyni. 2017c. „Jezus i Znak Bestii”. YouTube. Dostęp od  https://www.youtube.com/watch?v=i8bgxkSboQo na 23 w marcu 2018.

Głos na pustyni. 2017d. „Głos z pustyni: Nauki ruchu Jezusa (część 1). YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch? v=KW4v99kIYS8&t=565s na 20 May 2019.

Głos na pustyni. 2017e. „Jak żyć wiarą: przychodzić razem jak pierwsi chrześcijanie”. Youtube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=d8RU5nx7txM na 20 maja 2019.

Głos na pustyni. 2017f. „A Voice in the Desert Live - Forsaking All and How to Live by Faith”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=7nor2eNxSxk na 20 maja 2019.

„Głos na pustyni”. 2016. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/channel/UCGK3xwxFRFvYyXAtDBShlMQ na 20 maja 2019.

Australian Story. 2007. „Ash's Anatomy”. Dostęp z https://www.imdb.com/title/tt2395549/externalreviews?ref_=tt_ql_op_52007 na 17 w marcu 2019.

„Australijski członek kultu uwolniony w Kenii”. 2005. Sydney Morning Herald. Dostęp od https://www.smh.com.au/national/australian-cult-member-freed-in-kenya-20050713-gdloap.html na 20 maja 2019.

„Christian Cartoons”. 2018. Youtube. Dostęp od https://www.youtube.com/channel/UCQR2uUVbCJOHdJfSRWQw4Uw/featured na 20 maja 2019.

„Churchies”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://www.jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/churches/147-churchies na 20 maja 2019.

„Cómo Vivir Por Fe [Living by Faith]”. 2011. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/channel/UCfLdrO9Oq7w-qy3sLZT9p5w na 16 August 2018.

„Controversies”, 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od http://www.jesuschristians.com/media-section/controversies na 20 maja 2019.

„Cult Kidnap Boy”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od http://www.jesuschristians.com/media-section/controversies/cult-kidnap-boy na 8 w marcu 2018.

Codzienne wiadomości. 1985. „Walkers Begged, Say Locals”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/early-days/walk-of-faith/772-walkers-begged-say-locals na 12 maja 2019.

„Osiem sposobów, w jakie Bóg rozmawia z ludźmi - idź naprzód i wypróbuj ich!” 2018. Przeżyj czas ostateczny. Dostęp od https://www.endtimesurvivors.com/teachings/spiritual-survival/14-eight-ways-god-talks-to-people-go-ahead-try-them na 18 czerwca 2018.

„Nadchodzące Królestwo”. 2018a. End Time Survivors.com. Dostęp od http://www.endtimesurvivors.com/teachings/bible-prophecy-the-end-times/141-the-coming-kingdom na 20 maja 2019.

„Jak oprzeć się warunkom społeczeństwa bezgotówkowego”. 2018b. Przeżyj czas ostateczny. Dostęp od http://www.endtimesurvivors.com/teachings/spiritual-survival/159-how-to-resist-conditioning-for-the-cashless-society na 20 maja 2019.

Ocalali z czasów końca. 2016a. „Film dokumentalny o znaku bestii”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watchv=FOOwLaKaDQklist=PLrYjwwNiN12da7X3BSElL5TF7IWgVMIl4&index=1 na 20 maja 2019.

Ocalali z czasów końca. 2016b. „20 najlepszych filmów z proroctwami o czasie zakończenia w YouTube”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/channel/UCb04nIPAvD-CLuiWzEWNa-A na 5 czerwca 2018.

„Wiara i szczerość”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/churches/118-faith-and-sincerity na 20 maja 2019.

Francisco. 2017. „Fox 11 Undercover Report - The Whipping Trial”. YouTube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=aeczDxqS3Gk na 20 maja 2019.

Frunză, Mihaela., Cătălin-Vasile, Bobb., Frunză, Sandu., Ovidiu, Grad. 2010. „Altruistyczne żyjące niezwiązane dawstwo narządów na skrzyżowaniu etyki i religii. Studium przypadku ”. Czasopismo do badania ideologii religijnej 9: 3-24.

Gianstefani, Susan. 2019. „Dlaczego opuściliśmy Jesus Christians, którym przewodził Dave McKay?” Dostęp z https://makingitreal.wixsite.com/jesus-christians-uk/why-did-we-leave- na 20 maja 2019.

Giles, Tanya. 2004. „Kultowe dążenie do„ żywych ofiar ”. Wiadomości religijne na całym świecie. Dostęp od https://wwrn.org/articles/12892/?&place=australia&section=other-nrms na 20 maja 2019.

„Jak inspirować innych”. 2017. End Time Survivors.com. Dostęp od http://www.endtimesurvivors.com/teachings/practical-survival-information/83-inspired-distributing na 20 maja 2019.

„JC History 1981 - 1996”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od http://www.jesuschristians.com/media-section/early-days/706-jc-history-1981-1996 na 20 Lipiec 2018.

JC Kidney Ban w Australii. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/kidneys/jc-kidney-ban-in-australia na 12 maja 2019.

„Jezusowi chrześcijanie, kult”, Dave McKay, „prawdomówni”. 2005. Cult Education Institute. Dostęp od https://forum.culteducation.com/read.php?12,10965,page=1 na 2 września 2018

„Jezus chrześcijanie, wierzący w prawdę, Dave McKay, archiwum wizualne”. 2007. Cult Education Institute. Dostęp od https://forum.culteducation.com/read.php?12,49190,page=1 na 2 września 2018.

„Jesus-Key Verses.” 2016. Jesus Christians.org. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/jesus-and-money/511-jesus-key-verses na 20 maja 2019.

Johnson, Joseph., 2016. „The Trial”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/controversies/the-whipping-trial/joe-story/673-joes-story-part-6 na 20 maja 2019.

Johnson, Joseph. 2010. „Joe's Story - A Murderous Attack”. Jesus Christians.com. Dostęp od http://jesuschristians.com/media-section/controversies/the-whipping-trial/joe-story/666-joes-story-part-1 na 9 w marcu 2018.

„Nerki”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/kidneys na 23 April 2018.

„Życie według wiary: jak to zrobić”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/the-top-forty/83-living-by-faith-how-to-do-it na 5 czerwca 2018.

McGirk, Tim. 1995. „Australijskie dobre intencje utonęły w indyjskim szambie”.  Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/early-days/vision-2000/236-australian-good-intentions-drowned-in-an-indian-cesspit na 20 maja 2019.

McGirk, Tim. 1994. „New Untouchables in Madras Sewers”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/early-days/vision-2000/276-new-untouchables-in-madras-sewers na 20 maja 2019.

McKay, Christine., 2016. „Osiem sposobów poznania woli Boga”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/quaker-similarities/658-eight-ways-to-know-gods-will na 20 maja 2019.

Mueller, Paul, S., Case, Ellen, J., Hook, Christopher, C. 2008. „Odpowiadanie na oferty altruistycznego żywego i niezwiązanego dawstwa nerek przez stowarzyszenia grupowe: analiza etyczna”. Recenzje przeszczepów 22: 200-05.

Wiek. 2004. „NSW zezwala na oddawanie nerki na żywo”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/kidneys/jc-kidney-ban-in-australia/341-nsw-to-allow-live-kidney-donations na 6 maja 2019

 "Zasięg: kluczowe wersety. ”2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/leftovers/584-outreach-key-verses na 15 maja 2019.

Parry, Ross. 2013. „The Rise and Fall of the Jesus Christians”. Jesus Christians UK. Dostęp z http://makingitreal.wixsite.com/jesus-christians-uk/rise-and-fall-of-the-jcdm na 20 maja 2019.

Osobista komunikacja z Dave McKay. Listopad 27, 2017.

Osobista komunikacja z Dave McKay. Może 14, 2019.

„Radykalnie nowe życie”. 2016. Youtube. Dostęp od https://www.youtube.com/channel/UCHAolpnfdNC8VJ-ba7snHdQ na 20 maja 2019.

Ronson, Jon., 2016. Nerki dla Jezusa. Youtube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=OovxGA8_uNY&t=1899s na 4 czerwca 2018.

Ronson, Jon., 2002a. Poświęcenie Krwi. The Guardian. Dostęp od https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2002/apr/06/weekend.jonronson na 4 czerwca 2018

Ronson, Jon., 2002b. Ofiara krwi (część druga). The Guardian. Dostęp od https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2002/apr/06/weekend.jonronson1 na 6 czerwca 2018

Scott, Sophie. 2004. „Dochodzenie w sprawie darowizn organów kultowych”. ABC News. Dostęp od https://www.abc.net.au/news/2004-07-06/cult-organ-donations-under-investigation/2004876 na 20 maja 2019.

Servus Christi. 2018a. „Głos na pustyni… to kult!” Youtube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=daDKRja5DvY&t=1885s na 20 maja 2019.

Servus Christi. 2018b. „Porzucając wszystkich, by podążać za Chrystusem ???” Youtube. Dostęp od https://www.youtube.com/watch?v=hvAcfd5TVoA na 20 maja 2019.

„Kult systemu”. 2017. Przeżyj czas ostateczny. Dostęp od http://www.endtimesurvivors.com/teachings/apostasy-in-the-churches/57-system-worship na 20 maja 2019.

Australijczyk. 2004 „Cult Leader Admits Kidney Scam”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/kidneys/jc-kidney-ban-in-australia/311-cult-leader-admits-kidney-scam na 20 maja 2019.

„Zasada Porzuć wszystko”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/jesus-and-money/495-the-forsake-all-principle na 20 maja 2019.

„The Jeremy Kyle Show.” 2007. Jesus Christians.com. Dostęp od http://www.jesuschristians.com/media-section/controversies/the-jeremy-kyle-show na 15 w marcu 2018.

„Królestwo niebieskie czy religia?” 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/the-top-forty/64-the-kingdom-of-heaven-or-religion na 20 maja 2019.

„Saga Kyri”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od http://www.jesuschristians.com/media-section/controversies/the-kyri-saga na 8 w marcu 2018.

„Rozłam”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/strong-meat/734-the-split na 20 maja 2019.

„Sydney Morning Herald”. 1985a. „Krytycy się mylili, powiedz Nullarbor 7.” Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/early-days/walk-of-faith/768-critics-were-wrong-say-nullarbor-7 na 20 maja 2019.

„Sydney Morning Herald”. 1985b. „Spacerowicze proszą o przeprosiny po 1,700 km marszu”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/early-days/walk-of-faith/696-walkers-call-for-apologies-after-1700km-trek na 20 maja 2019.

„Sydney Morning Herald”. 1984. „Malarze ścienni poproszeni, aby najpierw uzyskać pozwolenie”. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/media-section/early-days/other-campaigns/771-mural-painters-told-to-get-permission-first na 20 maja 2019.

„Nauki Jezusa”. 2018. Youtube. Dostęp od https://www.youtube.com/channel/UCgkasKuzTj4BGxw6eaP446w/featured na 20 maja 2019.

„Tytuły”. 2016. Jesus Christians.com. Dostęp od https://jesuschristians.com/teachings-page/archived-articles/quaker-similarities/660-titles na 20 maja 2019.

Wright, Alan. 2019. „Going Underground”. Jesus Christians UK. Dostęp od https://makingitreal.wixsite.com/jesus-christians-uk/going-underrground na 20 maja 2019.

Data publikacji:
25 maja 2019.

 

 

Udostępnij