David G. Bromley Izaak Spires

Kościół Eutanazji

KOŚCIÓŁ CZASU EUTHANASII

1962: Chris Korda urodził się jako Christopher Korda w Nowym Jorku.

1992: Korda donosi, że we śnie odwiedził ją „Istota”.

1992: Kościół Eutanazji założył wielebny Chris (tine) Korda i Pastor Kim (Robert Kimberk).

1994 (marzec 25): Rada Europy została zarejestrowana w stanie Delaware. 1994 (29 kwietnia): ukazało się muzyczne nagranie Korda „Save the Planet, Kill Yourself”.

1994 (1 czerwca): pierwszy numer czasopisma Rady Europy Tabaka to był opublikowany.

1994 (10 września): Rada Europy przystąpiła do pierwszego i jedynego Dnia Świadomości Ludności w Bostonie.

1995: Korda i Lydia Eccles wspólnie utworzyli polityczny komitet działania Unabomber for President (UNAPACK).

1995 (22 sierpnia): IRS przyznał status zwolnienia podatkowego 501 (c) (3) CoE.

1995 (23 września): Rada Europy była gospodarzem stołu na Hemp Rally w Boston Common.

1995 (październik): RE odbyła pierwszą i jedyną „nabożeństwo” w nowej kaplicy Rady Europy, zbudowanej w piwnicy Siostry Katarzyny.

1995 (1 grudnia): CoE opublikowało numer infolinii Suicide Assistance na billboardzie w Dorchester w stanie Massachusetts, ale numer interwencyjny został zablokowany przez firmę telekomunikacyjną.

1996 (luty 17): Lydia Eccles przewodzi kibicom Unabomber w New Hampshire Primary, podczas gdy performer Vermin Supreme zorganizował wycieczkę po imprezach ze zwycięstwem / porażką.

2015: Strona internetowa Rady Europy pozostała dostępna w Internecie, ale organizacja stała się nieaktywna.

2015: Stephen Onderick, niezależny filmowiec zdobył fundusze na rozpoczęcie tworzenia filmu dokumentalnego o grupie.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Kościół Eutanazji można dokładnie określić jako organizacje antynatalistyczne. Podczas gdy jego symboliczne działania protestacyjne są inspirowane przez „irracjonalistycznego, nonsensownego, antykapitalistycznego 20th stulecia ruchu dadaizmu ”, jest to tylko jeden z zestawu współczesnych organizacji o podobnych celach. Na przykład ruch Right to Die śledzi przynajmniej 1980 i Stowarzyszenie Hemlock (które później przekształciło się w Współczucie i Wybory). Ruch Dobrowolnego Wymierania Ludzkości, który został założony w 1991, proponuje kontrolę populacji poprzez dobrowolne środki jako jedyną realistyczną strategię dla ludzkości. Bezpostaciowy, bardziej radykalny front Wyzwolenia Gaia proponuje opracowanie „genetycznie zmodyfikowanych wirusów” w celu wyeliminowania populacji ludzkiej (Broder 1996; Torres i Rees 2017).

Lider Kościoła Eutanazji, Chris Korda, urodził się jako Christopher Korda w 1962 roku w Nowym Jorku. [Zdjęcie po prawej] Ojciec Korda jest znanym pisarzem i dramaturgiem Michaelem Kordą. Korda rozwijał zainteresowania polityczne od najmłodszych lat, stając się wegetarianinem w wieku dziesięciu lat z obawy o globalne ocieplenie (Davis 2015). Korda zachowuje niejednoznaczną tożsamość płciową. Broder (1996) zauważa, że ​​„Chociaż nie jest ani transwestytą, ani transseksualistą, często nosi damskie ubrania, ponieważ nie musi spełniać roli seksualnej. I jest na to koncepcja: „osoba transpłciowa”, osoba poza płcią ”. Ta dwuznaczność płci jest zgodna z bardziej ogólnym sprzeciwem Kordy wobec konwencjonalnej kategoryzacji: „Moim celem jest zniszczenie tych kategorii w jak największym stopniu, przedstawienie ludziom informacji, których nie można przyswoić i które nie mieszczą się w ich kategoriach (Parenteau 1999 ). [W licznych artykułach i wywiadach z Kodą używane są zarówno rzeczowniki męskie, jak i żeńskie. W tym profilu używamy on / on i Chris (tine) w odniesieniu do Kody]

Korda uczęszczał do Hammonasset School, instytucji przygotowującej do college'u, znanej z programów szkoleniowych w zakresie sztuk wizualnych i sztuk performatywnych. Jako młody nastolatek Korda wspomina, że ​​miał „niezwykle niezwykłą osobowość” i czuł się „zupełnie inny, jak z innej gwiazdy”. Stale opierał się „wszelkim próbom„ złamania mnie, sprawienia, żebym funkcjonował jak wszyscy inni ”i przez pewien czas był zbiegiem (Broder 1996). Zaczął crossdressing w 1991 roku i wspomina o tym

Z perspektywy czasu uważam, że crossdressing był początkiem próby przywrócenia równowagi w sobie, w sensie psychologicznym, szczególnie między moimi męskimi i żeńskimi polarnymi przeciwieństwami, ale także między innymi aspektami siebie (Parenteau 1999).

Muzyczne talenty i podszywanie się kobiet zapewniły Kordi wystarczająco dużo pieniędzy, aby zamieszkać w Cape Cod w tym okresie.

Następnie Korda rozpoczął udaną karierę jako twórca oprogramowania komputerowego i twórca oprogramowania muzycznego, a także stał się aktywnym muzykiem elektronicznym / techno. Oprócz rozwoju komputerów i zainteresowań muzycznych, Korda jest działaczem politycznym, który przynajmniej symbolicznie połączył program polityczny z organizacją religijną.

Troska Kordy o tożsamość płciową wiąże się z późniejszymi zobowiązaniami duchowymi / religijnymi. W przypadku Kordy kwestie związane z płcią są zasadniczo związane z uzyskaniem i utrzymaniem równowagi jako istoty ludzkiej (Parenteau 1999):

Osobiście wierzę, że cross-dressing to równoważenie aspektów męskich i żeńskich w człowieku, w psychice osoby, w jej duszy, jeśli wolisz. Każdy ma te męskie i żeńskie aspekty. Chodzi mi o to, że w większości przypadków są one rażąco niezrównoważone z powodu skrajnej socjalizacji płci, na którą jesteśmy narażeni jako dzieci. Mężczyźni są zmuszani do skrajnych męskich ról płciowych, kobiety do skrajnych ról kobiecych.

Korda uważa, że ​​rozwiązanie problemu równowagi płci było osobiście wyzwalające, ponieważ „dopiero wtedy, gdy zdałem sobie sprawę z tego, co niektórzy nazywają„ dysforią płciową ”lub„ dyskomfortem płciowym ”, naprawdę zacząłem robić postępy w moim życie, ku prawdziwej równowadze ”. Osiągnięcie równowagi osobistej pozwoliło Kodzie realizować szerszy program: „Dopiero gdy zacząłem wewnętrznie utrzymywać równowagę”, powiedział, „mogłem mieć jakąkolwiek nadzieję, że naprawdę zdam sobie sprawę z większych nierówności, które mnie otaczają, i zrób wszystko z nimi ”. Bycie transpłciowym nie było rozwiązaniem dla Kody, ponieważ „jest to typowo zachodnie, patriarchalne, interwencjonistyczne, inwazyjne rozwiązanie problemu, którego nigdy nie można rozwiązać w ten sposób”. Ostatecznym celem jest „naginanie płci, zajmowanie przez cały czas przestrzeni pomiędzy płciami”.

W wieku trzydziestu lat Korda miał doświadczenie duchowe, które doprowadziło do ustanowienia CoE z Robertem Kimberkiem (strona internetowa Kościoła Eutanazji nda):

Kościół został zainspirowany snem, w którym [założyciel] wielebny Chris Korda spotkał obcą inteligencję znaną jako Istota, która przemawia w imieniu mieszkańców Ziemi w innych wymiarach. Istota ostrzegła, że ​​ekosystem naszej planety zawodzi, a nasi przywódcy temu zaprzeczają. Istota zapytała, dlaczego nasi przywódcy nas okłamują i dlaczego tak wielu z nas wierzy w te kłamstwa. Ksiądz Korda obudził się ze snu, jęcząc niesławny slogan Kościoła „Ocal planetę - zabijaj siebie”.

Korda później przekształcił całą treść tego spotkania w piosenkę, która została wydana w kwietniu 29, 1994. Piosenka kończy się tekstem: „Dlaczego twoi przywódcy cię okłamują? Dlaczego tak wielu z was wierzy w te kłamstwa? Wyjaśnij swoje dziwne zwyczaje. Dlaczego wierzysz w te kłamstwa? Ocal planetę. Zabij się ”(Korda 1999).

Kościół był aktywny głównie w latach 1990-tych do początku XXI wieku. Jej kampanie protestacyjne koncentrowały się na ekologizmie, prawach do aborcji, prawach zwierząt i były przeprowadzane poprzez zorganizowane imprezy protestacyjne, poprzez muzykę oraz poprzez internetową publikację „Snuff It” (Davis 2000; Eccles i Korda 2015). Działalność Kościoła zaczęła spadać po 1997 roku, chociaż przyczyny tego nie są do końca jasne. Kościół rzeczywiście stanął w obliczu potencjalnych problemów prawnych, gdy kobieta w Missouri popełniła samobójstwo w 2000 roku, rzekomo korzystając z instrukcji zamieszczonych na stronie internetowej Rady Europy. Jennifer Joyce, prokurator okręgowy w St. Louis, zagroziła Kościołowi, że wniesie oskarżenie o dobrowolne zabójstwo i popełnienie przestępstwa popełnionego przestępstwa z udziałem kościoła w samobójstwie, a jego strona internetowa została tymczasowo usunięta (Shannon 2003; Davis 2011). Koda mówił o tym niejasno. Zapytany, czy system sądowy podjął jakiekolwiek działania następcze, stwierdził, że „gdyby byłydy kiedykolwiek podjęły jakiekolwiek działania następcze… Nie jestem świadomy takich działań ani nie byłbym skłonny komentować lub omówić takie działanie, jeśli faktycznie istniało ”(Davis 2015). Może się też zdarzyć, że sprzeciw wobec RE stał się zbyt intensywny i ryzykowny. Korda wskazał to po kontr-proteście Bio 2015 w Bostonie, który był ostatnią publiczną demonstracją grupy. Kora to stwierdziła "organizatorzy protestu przecięli kable do nagłośnienia grupy, a następnie zaczęli ich bić… ”To, co robiliśmy, było niezwykle niebezpieczne” - powiedział Korda. „Zmęczyło mnie nie tylko nienawiść i groźby śmierci, których mam pudła, ale zmęczyło mnie to, że prawie zostałem pobity na śmierć (Davis 2015). W każdym razie kościół stracił 501 © (3), ponieważ nie zgłoszono żadnych funduszy. W tym samym czasie Korda w różnych momentach nalegał, że będzie upierał się:

Jedynym powodem, dla którego jeszcze się nie zabiłem, i nie mówię, że tego nie zrobię, jest to, że mam nadzieję, że kontynuując pracę, którą wykonuję, mogę coś zmienić. To mój kościół może coś zmienić. Nie ma sposobu, aby wiedzieć, że tak się nie stało, więc trzymamy się kursu. Jestem u steru pewna, będziemy kontynuować (St. Andrew i Korda 1995).

Obecnie przynajmniej publikacja Tabaka to przestał istnieć i wydaje się, że działalność sponsorowana przez kościół zakończyła się, chociaż niektórzy członkowie nadal prowadzą aktywne blogi online (Davis 2015). Korda w dużej mierze zrezygnował z wiadomości, tylko z niedawnym artykułem, w którym opisał Kordę jako „aktywistę, muzyka techno i programistę”, i opisał innowacyjny projekt rozwijający oprogramowanie drukujące 3D Jackson 2017). Rozpoczął się producent Steve Onderick. stworzenie filmu dokumentalnego na temat CoE, „Save the Planet, Kill Yourself”, polegającego na finansowaniu Kickstarter. Projekt przekroczył cel $ 10,000, podnosząc prawie $ 12,000 za pośrednictwem tego medium (Onderick nd). Jednak film nie został jeszcze wydany.

DOCTRINES / BELIEFS

Antynatalistyczna doktryna kościoła składa się z jednego bezwarunkowego przykazania: „Nie będziesz rodzić”. [Obraz po prawej] Według kościoła, pogłębianie się naszego globalnego kryzysu środowiskowego jest całkowicie spowodowane stale rosnącą populacją ludzką. Rasa ludzka jest zatem przeciwnikiem całego stworzenia poprzez wpływ człowieka na zmiany klimatyczne, zaopatrzenie w wodę i zmniejszenie różnorodności biologicznej. Zamiast pracować nad zachęcaniem do działalności człowieka w kierunku bardziej przyjaznych dla środowiska alternatyw, Kościół naucza, że ​​jedynym sposobem na odwrócenie negatywnych skutków przeludnienia jest praca na rzecz masowego, ale dobrowolnego spadku populacji. Kościół uważa, że ​​„nawet poważna wojna lub epidemia prawie nie wpływa na tempo wzrostu, a współczesne wojny mają ogromne konsekwencje dla środowiska (Kościół Eutanazji i nd)”. Epidemia lub wirus pozostawiłby po sobie silniejszy, bardziej przystosowawczy gatunek. Wojny motywują zarówno zwycięzców, jak i przegranych do ponownego zaludnienia swoich krajów i często z czasem powodują wzrost populacji. Co więcej, obowiązkowe redukcje populacji są niepraktyczne, ponieważ Kościół ma silne stanowisko moralne przeciwko odbieraniu życia żywym istotom. Dlatego tylko dobrowolne zaprzestanie prokreacji skutecznie i stale ograniczy dostatecznie populację ludzką. Koda jest dość nieugięty w tej kwestii: „ludzie dokonują świadomego wyboru, by przedkładać swoje interesy ponad dobro życia, i nie jest to tylko głupie lub błędne, jest to haniebne i przestępcze. Jeśli ludzie nie są w stanie - z jakiegokolwiek powodu - istnieć w sposób, który wspiera życie, wtedy ludzie są niezdolni i muszą zostać wyeliminowani ”(Korda nd). Kościół nalega, aby każdy członek, który narusza przykazanie o nieprokreacji, podlega ekskomunice, a niektórzy członkowie zostali na tej podstawie ekskomunikowani. Członkowie, którzy mają już dzieci, zobowiązują się do powstrzymania się od posiadania dodatkowych dzieci (Davis 2015).

Oprócz przykazania nie prokreacyjnego istnieją cztery „filary” wiary: samobójstwo, aborcja, kanibalizm i sodomia. Przykazanie jest oczywiście obowiązkowe; cztery filary są zasadniczo środkiem do celu nieprokreacyjnego (Korda 1992, Parenteau 1999).

Filar samobójstw Rady Europy został zaktualizowany poprzez reklamy, wydarzenia protestacyjne i instrukcje na stronie internetowej. Filar jest zwykle wyrażony w maksymie „Ocal planetę, zabij siebie” [Obraz po prawej]. Jednocześnie interpretacja tego filaru przez Kordę była w różnych momentach bardziej zniuansowana. W pewnym momencie stwierdził: „Myślę, że to mówi i to wszystko jest interpretacją, że jeśli masz zamiar coś zabić, zabij się. Nie chodzi o to, że musisz coś zabić, ale jeśli masz zamiar coś zabić, nie zabijaj planety (Andrew i Korda 1995). Przy innej okazji stwierdził, że „Kiedy ktoś jest na końcu liny i musi zabić, to byłoby po prostu lepiej, gdyby zabił siebie zamiast innej osoby - lub zwierzęcia. Co więcej, „zabij się” może również oznaczać: zabij siebie, stań się kimś innym! ” (Broder 1996).

Aborcja nie jest uważana za pożądaną i nie jest zalecana jako metoda kontroli urodzeń. Kościół wspiera zatem prawa do aborcji bez zachęcania do aborcji. Ponieważ jednak misją CoE jest zapobieganie prokreacji, ciąża konfrontuje członków z surowym, binarnym wyborem:

 Aby uniknąć ekskomuniki, członkowie Kościoła będą musieli dokonać aborcji. Każdy członek Kościoła, który dobrowolnie lub świadomie lub nieświadomie powoduje ciążę lub pozwala sobie na zajście w ciążę, staje przed wyborem między aborcją a ekskomuniką. To takie proste (Andrew i Korda 1995).

Kościół udostępnia na swojej stronie internetowej informacje na temat aborcji w przypadku, gdy członkowie znajdą się w tej trudnej sytuacji.

Sodomię definiuje się szeroko jako dowolną nieprokreacyjną aktywność seksualną i obejmuje ona zarówno masturbację, jak i seks chroniony. W rzeczywistości Kościół wspiera dobrowolną aktywność seksualną, która nie prowadzi do prokreacji.

Czwarty filar, kanibalizm, może być najbardziej zapalnym, ale w rzeczywistości jest tabu podobnym do granicy. Kościół opowiada się za ścisłą dietą wegetariańską / wegańską na podstawie tego, że istoty niebędące ludźmi mają być równie cenione, a diety oparte na mięsie są zarówno niezrównoważone ekonomicznie, jak i degradujące środowisko. Podobnie jak wybór między aborcją a ekskomuniką, kanibalizm stałby się możliwym wyborem, gdyby członek nie stosował diety wegetariańskiej lub wegańskiej. W rzeczywistości nie ma żadnych doniesień o faktach, że jakikolwiek członek kościoła rzeczywiście spożywa ludzkie ciało (Einstein i Korda nd).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

CoE nie przypomina ustalonego kościoła i nie angażuje się w tradycyjne praktyki religijne. Istotnie, w historii kościoła było tylko jedno doniesienie o „nabożeństwie kościelnym”. Zostało ono przeprowadzone w październiku 1995 w piwnicy należącej do członka, która została przekształcona w prowizoryczną kaplicę, na której widniał obraz doktora Jacka Kevorkiana, którego ruch uważa za świętego (Broder 1996).

Działania prowadzone przez CoE to działania związane z ruchem protestów rozumiane jako wspieranie wartości ostatecznych. Praktyki protestacyjne prowadzone przez członków kościoła mają być sensacyjne i obraźliwe z jakiegoś powodu. Są w tradycji Dada (odrzucając rozum i logikę na rzecz nie-sensu i nieracjonalności), a więc często przybierają formę sztuki performance i teatru ulicznego. Istnieje wiele przykładów tych działań protestacyjnych:

W 1993 CoE umieścił ogromny baner na istniejącym billboardzie wzdłuż autostrady Massachusetts Turnpike z hasłem CoE: „SAVE THE PLANET KILL YOURSELF”.

W 1995 r. Program Rady Europy dotyczący samobójstw rozpoczął się, gdy kościół umieścił numer „Infolinia pomocy dla samobójców” na billboardzie z napisem: „Pomagamy na każdym kroku! Tysiące pomogło! Jak o tobie?"

W 1995 Korda i Lydia Eccles wspólnie utworzyli komitet działania politycznego, aby wspierać Unabombera (Ted Kaczyński) dla prezydenta. Korda rezonował z argumentem Kaczyńskiego, że społeczeństwo przemysłowo-technologiczne nadmiernie reguluje indywidualne zachowanie i osłabia potencjał ludzkiej wolności.

W 1996 grupa kierowana przez Kordę rozwinęła duży sztandar Swastyki podczas wyborów podstawowych w Bostonie, zorganizowała wiec proaborcyjny w klinice płodności i konfrontowała zwolenników życia w klinice aborcyjnej.

W 1997, CoE zorganizowało ceremonię upamiętniającą na cześć członków Niebiańskiej Bramy.

W 1997 Coe pojawił się na Jerry Springer Show zatytułowanym „Chcę dołączyć do kultu samobójców”, zorganizowanego „Testy smaku kanibali” z lokalnymi targami żywności.

W 1997 Coe próbował wejść do corocznego wydarzenia Walk for Life, by zorganizować „grill płodowy”.

W 1998 roku Korda uczestniczyła w debacie Stowarzyszenia Prawniczego na temat eutanazji w Trinity College w Dublinie w Irlandii.

W 2000 r. Rada Europy kontraprotestowała przeciwko konferencji biotechnologicznej „Bio 2000” w Bostonie. Czterdziestu członków Rady Europy opowiedziało się przeciwko biotechnologii, która doprowadziłaby do wymarcia człowieka. Korda został napadnięty fizycznie podczas imprezy (Dig Staff i Steve Onderick 2015).

W 2001 roku CoE wydało film „Lubię oglądać” trzy miesiące po atakach z 9 września. Korda podobno później stwierdził, że film dokładnie przedstawiał „” perwersyjną fascynację i podniecenie seksualne Kordy w czasie, gdy miały miejsce ataki, że „z politycznego punktu widzenia dobrze było widzieć Amerykanów umierających dla zmiany” oraz że „W kategoriach płci, ogromna rana zrobiona przez samolot była oczywiście kobietą. Byłem świadkiem dramatu Freuda na skalę ogólnokrajową: penis Ameryki został zamieniony w pochwę ”(Davis 11).

Te różne działania z zakresu sztuki performance / teatru ulicznego były tematyczne wokół anty natalistycznej misji RE. Jednak były one również oportunistyczne i zaprojektowane, aby wykorzystać okoliczności chwili. Jak ujął to Korda:

Nie jesteśmy jedną rzeczą. Jesteśmy ministerstwem propagandy. Robimy wszystko, co w danym momencie będzie najbardziej efektywne. Istotą sytuacjonizmu - a przecież jesteśmy sytuacjonistami… jest dostrzeżenie właściwego miejsca i właściwego czasu, w którym to, co w innym przypadku byłoby bezużytecznym lub nieskutecznym działaniem, nagle staje się bardzo skuteczne, ponieważ jest siłą znacznie większą (Parenteau 1999).

Rzeczywiście, w niektórych przypadkach Rada Europy konkurowała z innymi grupami stosującymi tę samą taktykę i nie miała trudności z podniesieniem stawki. W jednym z protestów, w którym Rada Europy napotkała protest przeciwko Prawu do Życia przed kliniką aborcyjną, Korda donosi, że „Próbują zastraszyć wszystkich taktami szokowymi i obrzydliwymi rekwizytami, ale każdego dnia możemy ich zaskoczyć i zniesmaczyć. Odbieramy od nich moralny dół ”(Davis 2015).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO
 

Kościół Eutanazji nie jest wzorowany na tradycyjnym „kościele”. Nie ma poświadczonego duchowieństwa, gmachu kościoła ani zgromadzenia. Pod wieloma względami można go dokładniej określić jako organizację non-profit, edukacyjną i polityczną zajmującą się kontrolą populacji. Korda opisał CoE jako „E-church” (Dig Staff i Steve Onderick 2015):

Jesteśmy teraz e-Kościołem. Oznacza to, że fizycznie nie posiadamy żadnej nieruchomości, co jest rozsądne, ponieważ i tak nie wierzymy w prawa własności. Najbliższą rzeczą, jaką mamy do prawdziwej kaplicy lub świątyni, jest Internet. Internet to moja ambona, kochanie!

Główna siedziba CoE znajduje się w Bostonie w stanie Massachusetts, a większość działań protestacyjnych miała miejsce w obszarze metropolitalnym Bostonu.

CoE ma czteroosobowy zespół przywódczy, którego głównym liderem jest wielebny Chris (tine) Korda. Pastor Kim (Robert Kimberk) jest współzałożycielem organizacyjnym i jest przede wszystkim odpowiedzialny za planowanie i realizację wydarzeń kościelnych oraz protestów (Church of Euthanasia nd). Kardynał Nina Paley jest rysownikiem i animatorem, który jest również związany z ruchem Dobrowolnego Wymierania Ludzkości. Otrzymała tytuł kardynała w 1997 roku po pojawieniu się w jednym z odcinków programu telewizyjnego Jerry'ego Springera i wystąpieniu w obronie kanibalizmu (Church of Euthanasia nd). Kardynał Karin Spaink dołączył do kościoła w 1997 roku i jest również związany z ruchem Right to Die. Prowadzi własną stronę internetową opisującą najlepsze i najbardziej bezbolesne sposoby na zabicie się. Została podniesiona z członka do kardynała po publicznej obronie i promowaniu kościoła w Holandii (Church of Euthanasia nd). Vermin Supreme jest bardzo głośnym i uznanym artystą politycznym, który jako lider ruchu potrafił przyciągnąć uwagę mediów. Zerwał jednak więzi z kościołem z nieudokumentowanych powodów (Church of Euthanasia nd).

Oprócz niewielkiej grupy liderów ruchu dwie osoby są oficjalnie wymienione jako święci kościoła. Dr Jack Kevorkian jest najbardziej znany jako zwolennik eutanazji i wspomaganego samobójstwa. Walczył o prawo do śmierci politycznej i osobistej i spędził osiem lat w więzieniu federalnym po skazaniu za morderstwo drugiego stopnia za śmiertelny zastrzyk Thomasa Youka, który cierpiał na śmiertelny ALS. Święta Margaret Sanger była założycielką amerykańskiego ruchu antykoncepcyjnego i Planned Parenthood. Zmarła w 1966 r., Na wiele lat przed powstaniem kościoła, uzyskała świętość za wspieranie spraw związanych z aborcją i zasadami sodomii Rady Europy (Kościół Eutanazji i nd). Kościół obiecuje świętość każdemu, kto popełni samobójstwo i wspomina o kościele w swoim liście samobójczym.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Kościół eutanazji znajduje się obecnie w zawieszeniu, bez dowodów działalności organizacyjnej. Organizacja była bardzo aktywna podczas 1990 i przyciągnęła ogromną uwagę mediów, szczególnie biorąc pod uwagę jej rozmiar i biorąc pod uwagę fakt, że większość zorganizowanej działalności protestacyjnej miała charakter symboliczny. Jednakże istniało niskie prawdopodobieństwo, że organizacja wzrośnie lub stanie się bardziej wpływowa, biorąc pod uwagę jej prowokacyjne wyobrażenie o złożonej kwestii, która w tamtym czasie nie była przedmiotem uwagi narodowej (kontrola populacji) iw świetle jej przynajmniej retorycznego poparcia dla radykalne rozwiązanie tego problemu (samobójstwo). Pod tym względem CoE można porównać do Kościoła baptystów Westboro i Świątyni Szatana, które zaangażowały się w dramatyczną, prowokacyjną akcję protestacyjną w stylu teatru ulicznego, która przez pewien czas przyciągała ogólnokrajowe media. Wszystkie trzy grupy były również wysoce zależne od charyzmatycznego przywództwa pojedynczej, dominującej jednostki, która prowadziła i koordynowała ruch, bez znaczącego, stabilizującego rozwoju organizacyjnego. Dlatego przyszłość CoE pozostaje niepewna.

ZDJĘCIA
Obraz #1: Fotografia Chrisa (tine) Korda.
Zdjęcie # 2: Naklejka na zderzak „Dziękuję za brak hodowli”.
Obraz # 3: Baner „Save the Planet, Kill Yourself”.
Image #4: Tablica pomocy samobójcom.
Image #5: Przywództwo Kościoła Eutanazji.

LITERATURA

Andrew, Saint and Chris Korda. 1995. „Wywiad z ks. Chrisem Kordą z Kościoła Eutanazji”. Kościół Eutanazji. Dostęp od https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/ogyrintv.html na 16 lipca 2018

Broder, Henryk M. 1996. „Make Love Not Babies”. Der Spiegel, Listopad 25. Dostęp od http://www.spiegel.de/spiegel/print/index-1996-48.html na 29 czerwca 2018.

Kościół Eutanazji. nda „Krótka historia Kościoła Eutanazji”. Kościół Eutanazji. Dostęp od https://www.churchofeuthanasia.org/history.html na 6 Lipiec 2018.

Kościół Eutanazji. i „Duchowieństwo”. Kościół Eutanazji. Dostęp od https://www.churchofeuthanasia.org/resources/resources.html na 29 Lipiec 2018.

Davis, Simon. 2015. „„ Ocal planetę, zabij się ”: kontrowersyjna historia Kościoła eutanazji”. Wice, Październik 23. Dostęp od https://www.vice.com/en_us/article/bnppam/save-the-planet-kill-yourself-the-contentious-history-of-the-church-of-euthanasia-1022 na 2 Lipiec 2018.

Dig Staff i Steve Onderick. 2015. „Save the Planet, Kill Yourself - An Interview”. Dig Boston, Październik 14. Dostęp od https://digboston.com/save-the-planet-kill-yourself-an-interview/ na 2 Lipiec 2018.

Eccles, Lydia i Chris Korda. 1997. „Wiadomości Kościoła: wywiady Lydii Eccles Ks. Chris Korda.” Tabaka to # 4, Luty 20. Dostęp od https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit4/news.html na 5 Lipiec 2018.

Einstein, Noise i Chris Korda. Nd „Kościół Eutanazji: Od Małpy do Korporacji. Cielęcina, religia, seks i śmierć ”. Kościół Eutanazji. Dostęp od https://www.churchofeuthanasia.org/press/noise_einstein.html na 11 Lipiec 2018.

Jackson, Beau. 2017. „Wywiad z Chrisem Kordą: 3D Printing Pottery, oprogramowanie open source i aktywizm”. Przemysł drukarski 3D, August 23. Dostęp od https://3dprintingindustry.com/news/interview-chris-korda-3d-printing-pottery-open-source-software-activism-120369/ na 15 września 2018.

Korda, Chris. 1994. „Turnpike Dada”. Tabaka To #1, Czerwiec 1. Dostęp od https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit1/dada.html na 2 lipca 2018

Korda, Chris. 1999. „Earthfest Naval Assault”. Archive.org, Kwiecień 24. Dostęp od https://archive.org/details/EarthfestNavalAssault na 29 czerwca 2018.

Korda, Chris. i „Antyhumanizm” https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/antihumanism.html na 5 września 2018.

Onderick, Steve. nd Ocal planetę, zabij siebie: niezależny film dokumentalny. Dostęp od
https://www.kickstarter.com/projects/1234068001/save-the-planet-kill-yourself-an-independent-docum na 3 września 2018.

Parenteau, Czad. 1999. „Czystość jest dla przegranych”. Kościół Eutanazji, Listopad 3. Dostęp od http://www.churchofeuthanasia.org/press/purity.html na 29 czerwca 2018.

Shannon. 2011. „Kościół eutanazji”. Sieciowanie ruchów religijnych, Luty 25. Dostęp od https://networkingreligiousmovementsdotorg.wordpress.com/2011/02/25/the-church-of-euthanasia/ na 29 czerwca 2018.

„Oni nazywają to Luddite Love.” 1996. New York Times, Wrzesień 15. Dostęp od https://www.nytimes.com/1996/09/15/magazine/they-call-it-luddite-love.html na 25 August 2018.

Torres, Phil i Martin Rees. 2017. Moralność, przewidywanie i rozkwit człowieka: wprowadzenie do zagrożeń egzystencjalnych. Durham, Karolina Północna: Pitchstone Publishing.

Data wysłania:
14 września 2018

 

 

Udostępnij