Willow Creek Church


Willow Creek Community Church

Założyciel: Bill Hybels

Data urodzenia: 1952

Miejsce urodzenia: Kalamazoo, Michigan

Rok założenia: 1975, South Barrington, Illinois

Krótka historia: Hybels założył kościół społeczności Willow Creek, próbując zapewnić „wygodne miejsce” dla niezbożnych, aby mogli uczyć się o chrześcijaństwie. Nabożeństwa weekendowe w kościele to nie nabożeństwa, ale godzinne prezentacje i artystyczne interpretacje Ewangelii. Korzystając z profesjonalnego sprzętu dźwiękowego i scenicznego, wykorzystuje się współczesną muzykę, dramaty i wideo, aby zainteresować odwiedzających chrześcijaństwem. Półgodzinne kazanie, często podkreślające użyteczność wiary w życiu codziennym, koncentruje się wokół aktualnych wydarzeń i tematów, które dominują w stylu życia typowych mieszkańców przedmieścia. Zamiast krytykować nowoprzybyłych, Willow Creek próbuje przyciągnąć ich takimi świeckimi atrakcjami, jak porady dotyczące związków, obiekty rekreacyjne i niereligijne audytorium. Inne aspekty służby obejmują nabożeństwo w ciągu tygodnia, tysiące studiów w małych grupach zorganizowanych według danych demograficznych oraz szkolenia ewangeliczne.

Sacred or Revered Texts: The Bible. Obecnie używają nowej wersji międzynarodowej.

Wielkość grupy: Z nieco ponad 2,000 15,000 zarejestrowanych członków i 1,400 XNUMX odwiedzających w każdy weekend, Willow Creek jest drugim co do wielkości kościołem w Ameryce (zaraz po Drugim Kościele Baptystów w Houston). Kościół rozwinął także Willow Creek Association, sieć XNUMX kościołów w Ameryce i za granicą, z którymi dzieli się metodami przyjaznymi dla Poszukiwaczy.

Wierzenia

Swobodny styl Willow Creek, świadomie skonstruowany tak, aby osoby niezbożne czuły się komfortowo, może sugerować, że jest to liberalna grupa protestancka. W rzeczywistości ich biblijne nauczanie jest zasadniczo ewangeliczne. Kościół popiera ogólne wierzenia ewangelicko-chrześcijańskie, zwłaszcza nauki biblijne, w tym znaczenie uznania grzesznego charakteru ludzkości. Wierzą, że Biblia jest natchnionym słowem Bożym bez błędu. Jednak styl prezentacji „poszukiwaczom” nie jest obciążony określonymi dogmatami teologicznymi. I odbiegają od bardziej tradycyjnych, ustalonych kościołów chrześcijańskich, ponieważ nie należą do żadnej denominacji i używają „usług poszukiwaczy” zamiast tradycyjnego kultu, aby przekazać Słowo.

Problemy / kontrowersje

Kościół był krytykowany przez ewangelickich kaznodziejów i teologów, ponieważ są oni postrzegani jako oferujący jedynie „lite” chrześcijaństwo, bez surowych wymagań dotyczących tego światowego kodeksu zachowania i braku przewodnictwa z innego świata. Krytycy argumentują dalej, że nowoczesne techniki marketingowe Willow Creek nie są neutralnymi dostarczycielami Ewangelii. Argumentuje się, że te techniki „rozwadniają” prawdziwą Ewangelię. Tak więc brak silnej odpowiedzialności moralnej Willow Creeks i dogłębnej eksploracji Biblii jest wypaczoną reprezentacją rygorów życia chrześcijańskiego.

Willow Creek jest również krytykowana za celowanie tylko w jedną populację - pokolenie wyżu demograficznego z wyższej klasy średniej. Cytowano Hybelsa jako stwierdzającego, że ewangelicy powinni próbować ewangelizować „ludzi, z którymi chciałbyś spędzić weekend”. Inni krytycy twierdzą, że koncentrują się zbytnio do wewnątrz i nie dotyczą większych problemów społecznych. Kościół prowadzi aktywne programy wolontariatu, które angażują się w szeroki wachlarz działań, w tym w dystrybucję żywności i wspieranie misji zagranicznych. Mają również sieć dla członków, którzy poświęcają swój czas na naprawę samochodów. Mimo to, obraz Willow Creek Community Church to środowisko klubów wiejskich dla osób, które są ogólnie dobrze wykształcone i mają dobre warunki finansowe.

Bibliografia

Hybels, Bill i Lynne Hybels. 1995. Rediscovering Church: The Story and Vision of Willow Creek Community Church. Grand Rapids, MI: Zondervan.

„Często zadawane pytania na temat kościoła społeczności Willow Creek”. Fragment książki w: The Atlantic Monthly.

Pritchard, Gregory A. 1995. Willow Creek Seeker Services: nowy sposób robienia kościoła. Chicago, Illinois: Baker Books.

Sargent, Kimon H. 2000. Seeker Churches: Promowanie tradycyjnej religii w sposób nietradycyjny. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Sargeant, Kimone H. 1996. Wiara i spełnienie. University of Virginia, Wydział Socjologii. Rozprawa doktorska.

Trueheart, Charles. 1996. „Witamy w następnym kościele”. Miesięcznik Atlantic. (Sierpień). 37-58.

Stworzony przez Laurę Kaczorowski
W połączeniu z pracą dyplomową
Spring Term, 1997
University of Virginia
Ostatnia modyfikacja: 09 / 05 / 01

 

 

Udostępnij