David G. Bromley Michaela Crutsinger

Szatańska świątynia

OŚ CZASU SZATANICZNEJ ŚWIĄTYNI

2012: Pierwsza publiczna obecność tego, co stało się Świątynią Szatana, miała miejsce wraz z umieszczeniem strony na Facebooku w celu promowania planowanego filmu dokumentalnego.

2013 (styczeń): Świątynia szatana była gospodarzem wiecu poparcia dla modlitwy w szkołach przez gubernatora Florydy Ricka Scotta.

2013 (czerwiec): Świątynia Szatana zaczęła zbierać pieniądze na kampanię „Zaadoptuj autostradę”.

2013 (lipiec): Członkowie The Satanic Temple odprawili różową mszę w Meridian w stanie Mississippi przy grobie matki założyciela kościoła Westboro, Freda Phelpsa.

2013: Doug Mesner przyznał, że Lucien Greaves był jego tożsamością ruchową.

2013-2014: W Michigan zarówno krajowa, jak i lokalna świątynia The Satanic Temple zorganizowała sprzeciw wobec małżeństw homoseksualnych i wystawiania świąt religijnych w przestrzeni publicznej.

2013-2014: Świątynia Szatana protestowała przeciwko rozpowszechnianiu Biblii w szkołach publicznych na Florydzie i wystawianiu szopki w Kapitolu.

2014 (styczeń): Świątynia satanistyczna ogłosiła plany budowy satanistycznego pomnika przed budynkiem stanu Oklahoma po tym, jak władze zezwoliły na instalację pomnika Dziesięciu Przykazań w 2012 roku.

2014 (maj): Publiczne kontrowersje powstały, gdy The Satanic Temple została zaproszona do wykonania rytuału Czarnej Mszy na Uniwersytecie Harvarda we współpracy z Harvard Extension Cultural Studies Club.

2014 (maj): Świątynia satanistyczna obchodziła „Dzień Ochrony Dzieci”, aby zaprotestować przeciwko karom cielesnym w szkołach.

2014 (czerwiec): Lucien Greaves ogłosił, że zarówno małżeństwa heteroseksualne, jak i homoseksualne są sakramentami.

2014 (wrzesień): Świątynia Szatana ogłosiła plany zlokalizowania swojego pierwszego „domu kapitulnego” w Detroit w stanie Michigan.

2014 (wrzesień 22): Czarna msza odbyła się w Oklahoma City.

2015 (czerwiec): Sąd Najwyższy Stanu Oklahoma orzekł, że pomnik Dziesięciu Przykazań musi zostać usunięty z terenu Kapitolu.

2018: Wewnętrzne podziały w Świątyni Szatana doprowadziły do ​​rozczarowania wielu rozdziałów.

2018: Bafomet, który The Satanic Temple musiała umieścić na terenie Kapitolu w Oklahomie, zanim usunięto pomnik Dziesięciu Przykazań, pojawił się ponownie w Arkansas.

2018 (grudzień): Kapituła Świątyni w Michigan zainstalowała rzeźbę o tematyce satanistycznej w budynku stanowym tuż przed sezonem świątecznym.

2019: Satanistyczna Świątynia otrzymała status 501 (c) (3).

2019 (19 kwietnia): Film dokumentalny Hail Satan? Premiera na festiwalu filmowym w Sundance. Prawa na całym świecie zostały zakupione przez Magnolia Pictures.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Świątynia satanistyczna została współzałożona przez osobę znaną publicznie jako Lucien Greaves i Malcolm Jarry (tożsamości, które będą używane do celów tego profilu). Obydwaj z różnych powodów zakamuflowali swoje nazwy prawne i przyjęli osobowości organizacyjne, więc bardzo niewiele danych osobowych jest dostępnych dla obu. Trwa poważna debata na temat „prawdziwej” tożsamości obu osób (Merlan 2014; Shieldwall network 2018). Lucien Greaves został publicznie zidentyfikowany jako Doug Mesner, ale twierdzi się również, że jego nazwisko rodowe to Douglas Misicko. Według doniesień Malcolm Jarry jest dokumentalistą Cevinem Solingiem.

Malcolm Jarry jest wymieniony jako współzałożyciel The Satanic Temple, ale Greaves jest głównym rzecznikiem grupy. Niewiele wiadomo o osobowości Greavesów historia. Uważa się, że dorastał w Detroit i donosi, że później uczęszczał na Uniwersytet Harvarda, gdzie studiował kognitywistykę (chociaż wydaje się, że nie ma oficjalnego zapisu jego rejestracji). [Zdjęcie po prawej] zainteresował się badaniem polowań na czarownice i różnych form satanizmu i, jak to ujął, „mam duże doświadczenie w studiowaniu polowań na czarownice i idei satanizmu” (Gremore 2013). Według relacji Greavesa „Dorastałem w cieniu tego, co obecnie jest znane socjologom jako„ Szatańska Panika ”- żenujący epizod polowania na czarownice w epoce nowożytnej. Przerażały mnie dzienne bajki talk-show o hordach morderczych satanistycznych kultów. Później stałem się bardzo zaciekawiony kwestią prawdziwości twierdzeń spiskowych i zacząłem zajmować się tym jako aktywne studium ”(Bugbee 2013). Zainteresowanie to doprowadziło w 2009 roku do jego udziału w konferencji „Rytualne nadużycia / kontrola umysłu” w Connecticut, gdzie

Słuchałem „ekspertów” rozwijających swoje przekonania o zbrodniach rytuału satanistycznego. Myślałem, że będą to marginalna grupa ludzi z urojeniami, mocno trzymających się niewiarygodnych przekonań, krzywdzących tylko siebie. Zamiast tego znalazłem pokręconą subkulturę licencjonowanych terapeutów i ich klientów, którzy wyznają pseudonaukową wiarę w „amnezję dysocjacyjną”: teorię, że niektóre zdarzenia - szczególnie wykorzystywanie seksualne - mogą być tak wyjątkowo traumatyczne, że świadomy umysł nie może tego pojąć iw ten sposób te wspomnienia są „wypierane”.

Świątynia satanistyczna poszerzyła swój program organizacyjny w ostatnich latach, ale grupa nadal przeciwstawia się roszczeniom o satanistyczne nadużycia rytualne poprzez swoją inicjatywę Grey Faction. Cel frakcji szarych jest opisany następująco (

Grey Faction to kampania The Satanic Temple, która dokumentuje, ujawnia i stara się przeciwdziałać przeszłym i obecnym wpływom Satanic Panic, jednocześnie agresywnie dążąc do zakończenia pseudonaukowych praktyk opieki psychiatrycznej, które przyczyniają się do szkodliwych konspiracyjnych szatańskich urojeń paniki.

Interesy Greaves zawsze były bardziej polityczne niż religijne. Greaves jest autorem dla Skeptical Inquirer, Codziennie Kos, Ateist Nexus (Resnick 2014).

DOCTRINY / RYTUAŁY

W przypadku świątyni satanistycznej szatan jest metaforycznie „wiecznym buntownikiem” i służy do opierania się represyjnemu autorytetowi i normom społecznym (Radford 2014; „The Satanic Temple” i nd). Witryna Satanic Temple stwierdza, że ​​jej misją organizacyjną jest „zachęcanie do życzliwości, życzliwości i empatii wśród wszystkich ludzi” oraz wymienia siedem podstawowych zasad („Świątynia szatana” i nd).

Należy starać się działać ze współczuciem i empatią wobec wszystkich stworzeń zgodnie z rozumem.

Walka o sprawiedliwość jest ciągłym i koniecznym dążeniem, które powinno zwyciężyć nad prawami i instytucjami.

Ciało człowieka jest nienaruszalne, podlega wyłącznie własnej woli.

Wolności innych osób powinny być szanowane, w tym wolność obrażania. Rozmyślne i niesprawiedliwe naruszenie wolności innej osoby jest wyrzeczeniem się własnej.

Przekonania powinny być zgodne z naszym najlepszym naukowym zrozumieniem świata. Powinniśmy uważać, aby nigdy nie zniekształcać faktów naukowych, aby pasowały do ​​naszych przekonań.

Ludzie są omylni. Jeśli popełnimy błąd, powinniśmy dołożyć wszelkich starań, aby go naprawić i rozwiązać wszelkie szkody, które mogły zostać wyrządzone.

Każdy dogmat jest naczelną zasadą, która ma inspirować szlachetność w działaniu i myśli. Duch współczucia, mądrości i sprawiedliwości powinien zawsze panować nad słowem pisanym lub mówionym.

Świątynia dość upiera się przy swojej ateistycznej postawie i wyniesieniu kaptura samowystarczalności nad kult przywódcy religijnego, historycznego lub współczesnego, zakorzenienia w tradycji religijnej lub tego, co uważa za „nadprzyrodzone przesądy” (Panne 2014). Jego zdaniem „Szatan jest ostateczną ikoną bezinteresownego buntu przeciwko tyranii, wolnego i racjonalnego dochodzenia oraz odpowiedzialnego dążenia do szczęścia” („Kampania„ Zaadoptuj autostradę na drodze szatana ”2013). Jak Greaves podsumował sprawę, „Szatan” jest [po prostu] metaforycznym konstruktem, za pomocą którego kontekstualizujemy naszą pracę ”(Bugbee 2013). „Prawda” zawsze pozostaje prowizoryczna i uzależniona od przyszłych odkryć naukowych. Szersza misja Świątyni satanistycznej to „obrona tych wszystkich, którzy są niesprawiedliwie oczerniani, demonizowani lub marginalizowani - prześladowani przez teoretyków spiskowych i dogmatycznych nadnaturalistów” (Bugbee 2013).

Grupa nie ma regularnych spotkań, na których odbywają się rytuały, i debatuje się, czy powinien być formalny rytuał organizacyjny. Istnieje dyskomfort związany z przyjmowaniem cech organizacyjnych, którym Świątynia miała się przeciwstawiać. Burton (2017) donosi o tym

TST ma tendencję do dzielenia się na tych, którzy przyjmują wyobrażenie satanistycznego rytuału, czy to z powodów politycznych, czy osobistych, a tych, dla których przepych i okoliczności są rozpraszające; organizacja nie przyjmuje formalnego stanowiska, ale obecnie oficjalnie nie jest gospodarzem żadnego.

Przynajmniej na razie grupa zwykle angażuje się w różnego rodzaju akcje protestacyjne, które mogą być organizowane w formie rytualnej, ale mają charakter polityczny i opozycyjny. Na przykład The Satanic Temple organizuje imprezy Black Mass i Pink Mass jako platformy w celu wspierania praw gejów i sprzeciwu wobec reprezentacji religijnych na placu publicznym.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Wygląda na to, że satanistyczna świątynia [obraz po prawej] powstała z projektu, w ramach którego Greaves został zatrudniony jako konsultant, aby stworzyć polityczny „mockumentary”, który miałby zająć się rozdziałem kościoła i debaty państwowej. Członkostwo w organizacji jest dostępne na całym świecie dla każdego, kto akceptuje siedem zasad i pracuje z działalnością grupy lub identyfikuje się z nią.

Świątynia satanistyczna początkowo działała przez Internet i nie miała fizycznego miejsca spotkań, w którym odbywały się regularne zajęcia. Jednak w 2016 roku Greaves ogłosił przejęcie międzynarodowej siedziby w Salem w stanie Massachusetts, która została przekazana grupie (DeVito 2016). Dwa lata później budynek, w którym niegdyś był dom przedpogrzebowy, został wyremontowany i świętowano ponowne otwarcie. W siedzibie głównej znajduje się małe muzeum przedstawiające historię satanizmu, polowań na czarownice i paniki moralnej.

We wrześniu 2014 roku grupa ogłosiła plany budowy swojego pierwszego „kapitularza” w Detroit w stanie Michigan, gdzie Greaves spędził swoje dzieciństwo. Przedstawiciel Świątyni stwierdził, że „Plan zakłada otwarcie kapitularza dla publiczności w określonych, zaplanowanych godzinach. Zapewni zwiedzającym literaturę, miejsce spotkań i będzie świadczył tradycyjne usługi, takie jak śluby i pogrzeby ”(„ Devil in Detroit ”2014). Zgłoszono, że w tym czasie na etapie planowania znajdowały się również dodatkowe kapituły w innych miastach (Allen 2014). Do 2018 roku Świątynia informowała o siedemnastu rozdziałach w całych Stanach Zjednoczonych. Nic dziwnego, że większość członków Chaptera wydaje się być stosunkowo młodymi lub w średnim wieku, kontrkulturowymi dorosłymi, którzy nie są już związani z chrześcijańską tradycją religijną (Burton 2017). Oczywiście grupa utrzymuje aktywną obecność na stronie internetowej, organizuje projekty i tworzy lokalne oddziały.

Organizacja wspiera swoje projekty częściowo poprzez darowizny. Sugerowane kwoty na różne cele wahają się od dziesięciu do dziesięciu tysięcy dolarów, przy czym XNUMX-dolarowy wkład przyniósł tytuł „Lucyferiańskiego aktywisty”. Grupa wspiera również niektóre projekty poprzez oddzielne zbiórki funduszy na projekty.

Wysoki poziom widoczności społecznej, jaki osiągnęła grupa, to przede wszystkim efekt zorganizowanych projektów, które często są szeroko relacjonowane w mediach i odzwierciedlają jej priorytety organizacyjne (Levy 2014; Smith 2014). Rzeczywiście, jego projekty przyciągnęły uwagę całego kraju, aw kilku przypadkach wywołały poważne kontrowersje. Od 2013 roku The Satanic Temple zaczęła organizować serię projektów, które stały się głównym źródłem tożsamości publicznej grupy. Niektóre wczesne przykłady obejmują:

W czerwcu 2013 roku Świątynia Szatana zaczęła zbierać pieniądze na kampanię „Zaadoptuj autostradę”.

W styczniu 2013 r. Świątynia zorganizowała wiec na Florydzie za ustawą promowaną przez gubernatora Ricka Scotta, która zezwalałaby na modlitwę w szkołach publicznych. Świątynia satanistyczna postawiła na głowie zamiary gubernatora (pozwalające na modlitwę chrześcijańską), wspierając inicjatywę, aby dzieci w wieku szkolnym na Florydzie miały równy dostęp do satanistycznych wierzeń i praktyk.

W lipcu 2013 r. Członkowie grupy odprawili „Różową mszę” w Meridian w stanie Mississippi przy grobie Catherine Johnston, matki Freda Phelpsa, przywódcy Kościoła Baptystów w Westboro, aby zaprotestować przeciwko działaniom kościoła.

W latach 2013-2014 zarówno krajowe, jak i lokalne organizacje The Satanic Temple protestowały przeciwko małżeństwom homoseksualnym i wystawianiu świąt religijnych w przestrzeni publicznej w Michigan.

W latach 2013-2014 Świątynia Szatana protestowała przeciwko rozpowszechnianiu Biblii w szkołach publicznych na Florydzie i wystawianiu szopki w Kapitolu.

W styczniu 2014 roku Świątynia Szatana ogłosiła plany budowy satanistycznego pomnika przed budynkiem stanu Oklahoma, po tym jak władze zezwoliły na instalację pomnika Dziesięciu Przykazań w 2012 roku.

W maju 2014 roku The Satanic Temple została zaproszona do wykonania rytuału Czarnej Mszy na Uniwersytecie Harvarda we współpracy z Harvard Extension Cultural Studies Club.

15 maja 2014 r. Świątynia Szatana ogłosiła i obchodziła swoje własne święto, Dzień Chroń Dzieci.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Kontrowersje, w które zaangażowano The Satanic Temple, zaczęły się od założenia grupy, która została błędnie przypisana jako część opozycyjnej agendy Świątyni (Shurter nd). Według strony internetowej grupy, The Satanic Temple została założona przez Neila Bricke'a, który założył Facebook strona organizacji w 2012 roku. Na stronie internetowej Satanic Temple czytamy: „W 2012 roku Neil Bricke, wychowany w wielopokoleniowej tradycji kultu satanistycznej świątyni, zdecydował, z błogosławieństwem innych satanistycznych wielbicieli, oficjalnie założyć satanistyczną świątynię” (SMART nd). Lucien Greaves ogłosił, że Bricke przemówi na wiecu poparcia dla gubernatora Ricka Scotta w styczniu 2013 roku; jednak Bricke nigdy nie pojawił się publicznie od czasu tego ogłoszenia i prawie na pewno nie istnieje. Wygląda raczej na to, że Lucien Greaves szydził z Neila Bricka, który założył Stop Mind Control and Ritual Abuse Today (SMART). Strona internetowa grupy podaje to

Biuletyn SMART dotyczący nadużyć rytualnych został założony w 1995 roku przez Neila Bricka. Celem SMART jest pomoc w zaprzestaniu rytualnego znęcania się i krzywdzenia dzieci oraz pomoc tym, którzy byli wykorzystywani rytualnie. Dążymy do tego celu, rozpowszechniając informacje na temat powiązań między tajnymi organizacjami, rytualnymi nadużyciami i kontrolą umysłu, zachęcając do leczenia szkód wyrządzonych przez znęcanie się nad dziećmi, rytualne znęcanie się i kontrolę umysłu, a także zachęcając ocalałych do nawiązywania kontaktów ”(SMART nd) .

Greaves był zdecydowanym przeciwnikiem grup prezentujących się jako organizacje wspierające nadużycia rytualne.

Jako grupa, która utożsamia się z obrazami satanistycznymi, Świątynia Szatana również ma
często były powiązane z Kościołem Szatana. Greaves uznaje dzieło Antona LaVeya [Obraz po prawej], ale także oddala Świątynię od satanizmu LaVeyana. Greaves stwierdził, że „LaVey to doskonały punkt wyjścia, ale jego praca była wytworem swojego czasu i należy ją zrewolucjonizować w dzisiejszej rzeczywistości. LaVey był aktywny w czasie, w którym przez dziesięciolecia Stany Zjednoczone znajdowały się w dysfunkcyjnej spirali narastającej przemocy. W rezultacie retoryka LaVeya skłaniała się ku polityce Społecznego Darwinistycznego Państwa Policji ”. We współczesnym społeczeństwie Greaves twierdzi: „Odkrywamy również, że społeczny darwinizm, interpretowany w brutalnych, ściśle egoistycznych terminach, przynosi skutki odwrotne do zamierzonych i opiera się na uproszczonej błędnej interpretacji teorii ewolucji”. Niektórzy członkowie posunęli się tak daleko, że nazywali Kościół Szatana po prostu „prawicowymi neonazistami” (Burton 2017). Jeśli chodzi o nagolenniki, doszedł do wniosku, że lepiej sobie radzimy, kiedy pracujemy w grupach, gdzie altruizm i współczucie są nagradzane. Jesteśmy zwierzętami społecznymi ”(Bugbee 2013). Ze swojej strony Kościół Szatana odrzuca również Świątynię Szatana. Mag Peter Gilmore stwierdził, że „Kościół Szatana stosuje termin„ satanista ”tylko do siebie; inni nazywani są „czcicielami diabła lub demonolatorami, a nie satanistami” i doszli do wniosku, że „nie widzimy nic wartościowego w działaniach tej garstki osób” (Allen 2014). Rzecznik innej satanistycznej grupy, Temple of Satan, która czci szatana jako bóstwo, obraził się z powodu ateistycznej postawy The Satanic Temple: „Czym jest ateista?” powiedziała. „Oni nie wierzą w nic, w żadną religię, więc dlaczego używają do tego religii? To hipokryzja, to oksymoron i to nawet nie jest wiarygodne ”(Allen 2014). Następnie stwierdziła, że ​​„nie mogą i nie mogą przemawiać w imieniu reszty społeczności satanistycznej, która wierzy w Stwórcę, którego nazywamy Szatanem… tego, który poprzedza chrześcijaństwo…. Ten, który jest w pierwszy epos stworzenia, który walczył ze smokiem Tiamat dla ludzkości ”(DeVito 2014).

Jednym z mniej kontrowersyjnych projektów rozpoczętych przez The Satanic Temple była próba zebrania wystarczającej ilości pieniędzy na „adopcjęautostrada ”w Nowym Jorku. [Zdjęcie po prawej] Program adoptowania autostrady wymagałby od grupy utrzymania i upiększania części autostrady publicznej przez okres do dwóch lat. Świątynia satanistyczna miała nadzieję wykorzystać ten projekt do podniesienia świadomości na temat różnorodności religijnej. Grupa stwierdziła, że ​​„Kampania zrobi więcej niż tylko utrzymanie czystości na naszych autostradach. Pomoże to w wysłaniu jasnego przesłania światu, potwierdzającemu amerykańską różnorodność religijną ”(„ Kampania Adoptuj autostradę w świątyni satanistycznej ”2013). Grupa zebrała nieco ponad dwa tysiące dolarów w okresie od 10 czerwca do 15 sierpnia 2013 roku, znacznie poniżej celu piętnastu tysięcy dolarów. Gdyby cel został osiągnięty i gdyby Departament Transportu Nowego Jorku zatwierdził plan, fundusze zostałyby przeznaczone na kampanię. W przypadku niezatwierdzenia projektu przez wydział, środki miały wesprzeć zaskarżenie tej decyzji. Organizacja oferowała różne poziomy zachęt za darowizny, od dziesięciu dolarów, za które darczyńca otrzyma guzik, do dziesięciu tysięcy, za które darczyńca otrzyma pełny „Pakiet członkowski”, w tym możliwość wyboru lokalizacji i do udziału w następnej Różowej Mszy, którą wykonała The Satanic Temple („The Satanic Temple Adopt-A-Highway Campaign” 2013). W 2018 roku The Satanic Temple otrzymała projekt Adopt-A-Highway na Route I-10 w Arizonie, który następnie został nazwany „Road to Hell” (McCloskey 2018).

W lipcu 2013 r. W Meridian w stanie Mississippi członkowie grupy odprawili „Różową mszę” przy grobie Catherine Johnston, matki Freda Phelpsa, przywódcy Kościoła Baptystów Westboro. Greaves powiedział ABC News, że wydarzenie to było anty-protestem, w odpowiedzi na zamiar kościoła Westboro, aby zaprotestować przeciwko pogrzebom tych, którzy zginęli w Bombardowania Boston Marathon. Podczas rytuału Greaves nosił dwurożne nakrycie głowy, a trzy pary, dwóch mężczyzn i jedna kobieta, odbywały stosunki seksualne nad nagrobkiem podczas czytania fragmentów biblijnych (Goldman 2013; Resnick 2014). [Zdjęcie po prawej] Po ceremonii grupa ogłosiła z perspektywy czasu, że pani Johnson jest lesbijką, a Lucien Greaves stwierdził, że rytuał reprezentuje celebrację miłości gejowskiej. Rzecznik kościoła baptystów w Westboro powtórzył stanowisko kościoła, że ​​homoseksualizm jest grzechem, a karą jest śmierć (Gremore 2013).

W maju 2014 r. The Satanic Temple została zaproszona do wykonania rytuału Czarnej Mszy na Uniwersytecie Harvarda we współpracy z Harvard Extension Cultural Studies Club (Laycock 2014). Klub kulturoznawczy w Harvard Extension School był gospodarzem szeregu wydarzeń edukacyjnych badających aspekty innych kultur, w tym ceremonii parzenia herbaty Shinto, wystawy Shaker i buddyjskiej prezentacji na temat medytacji. (Kuruvilla 2014). Aż 60,000 2014 osób, w tym studenci Harvardu, wykładowcy i absolwenci, podpisało internetową petycję, w której wezwano administratorów Harvardu do odmowy pozwolenia na wydarzenie w kampusie. Prezydent Harvardu Drew Faust nie odwołał wydarzenia i bronił prawa studenta do sponsorowania go, ale nazwał Czarną Mszę „rażąco lekceważącą i podżegającą” (Lee 2014). Administratorzy w Harvard Extension School stwierdzili, że „nie popierają poglądów ani działań żadnej niezależnej organizacji studenckiej, takiej jak ta. „Ale wspieramy prawa naszych studentów i wykładowców do swobodnego przemawiania i gromadzenia się” (Annear XNUMX). Archidiecezja Bostońska odniosła się do potępienia tego wydarzenia:

Społeczność katolicka w Archidiecezji Bostońskiej wyraża głęboki smutek i silny sprzeciw wobec planu zorganizowania „czarnej mszy” na kampusie Uniwersytetu Harvarda w Cambridge. Dla dobra wiernych katolików i wszystkich ludzi Kościół zapewnia jasne nauczanie dotyczące kultu szatana. To działanie oddziela ludzi od Boga i wspólnoty ludzkiej, jest sprzeczne z miłosierdziem i dobrem, a także stawia uczestników niebezpiecznie blisko niszczycielskich dzieł zła ”(Annear 2014; Kuruvilla 2014).

W obronie swojego zaproszenia Harvard Extension Cultural Studies Club wydało następujące oświadczenie: „Jesteśmy gospodarzem rekonstrukcji historycznego wydarzenia znanego jako Czarna Msza. Przedstawienie ma charakter edukacyjny i jest poprzedzone wykładem historia, kontekst i pochodzenie Czarnej Mszy. Podczas gdy w rekonstrukcji wykorzystano kawałek chleba, spektakl jednoznacznie nie zawiera konsekrowanej hostii. Naszym celem nie jest oczernianie żadnej religii lub wiary, co byłoby odrażające dla naszych celów edukacyjnych, ale zamiast tego poznanie i doświadczenie historii różnych praktyk kulturowych. Ten spektakl jest częścią większego wysiłku mającego na celu zgłębienie religijnych aspektów, które nadal wpływają na współczesną kulturę ”(Kuruvilla 2014). Ostatecznie klub zdecydował się odwołać imprezę na terenie kampusu, ale The Satanic Temple nadal prowadziła Czarną Mszę w hongkońskim salonie na Harvard Square bez sponsorowania klubu. Klub oświadczył, że „Świątynia satanistyczna poinformowała nas, że zorganizują własną ceremonię czarnej mszy w nieujawnionym miejscu prywatnym, aby 'potwierdzić swój szacunek dla wiary satanistycznej i zademonstrować, że najpotężniejszą odpowiedzią na obraźliwą mowę jest zawstydzenie tych którzy marginalizują innych, pozwalając własnym słowom i czynom mówić za siebie „…” (Lee 2014; Lauerman 2014). Greaves stwierdził, że Czarna Msza będzie odprawiana wyłącznie w celach edukacyjnych i nie miała na celu kpiny z Kościoła rzymskokatolickiego. Społeczność zademonstrowała swoje odrzucenie tego wydarzenia marszem 1,500 osób z MIT do kościoła św. Pawła, w którym uczestniczył prezydent Harvardu.

W maju 2014 r. Świątynia Szatana ogłosiła utworzenie własnego święta, Dnia Chroń Dzieci, które będzie obchodzone corocznie 15 maja Święto ma zaprotestować przeciwko karom cielesnym w szkołach jako część większej misji promowania osobistej suwerenności. [Zdjęcie po prawej] Uczniowie uczestniczą, pobierając przygotowany list ze strony internetowej Świątyni i dostarczając go dyrektorom szkół w dniu 15 maja, prosząc o zwolnienie z kar cielesnych z powodów religijnych. W ramach projektu „Chroń dzieci” grupa szerzy wiedzę na temat kar cielesnych, a także izolatki i ograniczonego dostępu do łazienek w szkołach. Współzałożyciel Temple, Malcolm Jarry, stwierdził, że projekt broni podstawowych zasad Świątyni: „nienaruszalności ludzkiego ciała, panowania nad własnym losem, wolności w dążeniu do własnych pragnień bez obraźliwej interwencji i sprzeciwu wobec tyranii i władzy” (Levy 2014).

Kolejna kontrowersja wywołana przez The Satanic Temple rozpoczęła się w listopadzie 2012 roku, kiedy wysoki na sześć stóp posąg Dziesięciu Przykazań został wzniesiony przed budynkiem stolicy stanu Oklahoma City (Smith 2014). Republikanin w Oklahoma House Reprezentantów, Mike Ritze, sponsorował w 2009 r. ustawę, która upoważnia stan do umieszczania ofiarowanych ekspozycji na Kapitolu. Następnie osobiście ufundował statuetkę o wartości 10,000 2012 dolarów i przekazał ją państwu. Statua została umieszczona przed budynkiem Oklahoma Statehouse w 2014 roku. American Atheists, organizacja z siedzibą w New Jersey, odpowiedziała federalnym pozwem kwestionującym konstytucyjność posągu. Świątynia satanistyczna przyjęła nieco inną strategię, planując planując wysoki na siedem stóp, brązowy Minotaur, któremu towarzyszyły posągi dwojga dzieci, po jednym z każdej strony Minotaura. [Zdjęcie po prawej] Posąg miał służyć jako „świadectwo chwały Anioła z Bezdennej Otchłani” (Smith 30,000). Grupa zebrała 2014 2014 dolarów na projektowanie i budowę. W przypadku usunięcia statuy dziesięciu przykazań, The Satanic Temple zidentyfikowała inne możliwe lokalizacje dla jej ekspozycji (Christian 2015; Resnick 7). Komisja ds. Ochrony Kapitolu w Oklahomie ogłosiła, że ​​osoby i grupy mogą składać wnioski o pozwolenie na umieszczenie ekspozycji i że wnioski będą rozpatrywane przez Komisję. Powszechne Towarzystwo Hinduizmu również wyraziło zainteresowanie wystawą w tym miejscu. Państwo następnie zawiesiło zezwolenia na pokazy do czasu rozstrzygnięcia sprawy o dziesięć przykazań. W czerwcu 2 r. Sąd Najwyższy Stanu Oklahoma orzekł w decyzji 2015-XNUMX, że Dziesięć Przykazań ma „oczywiście charakter religijny i jest integralną częścią wyznań żydowskich i chrześcijańskich”, w związku z czym pomnik należy usunąć z terenu Kapitolu ( Murphy XNUMX).

W miarę kontynuowania sporu o aplikację The Satanic Temple, lokalna grupa satanistyczna, Dakhma of Angra Mainyu Church, która nie jest akceptowana przez The Satanic Temple, następnie odprawiła czarną mszę w OKC Civic Center w dniu 22 września 2014 roku. Około czterdziestu osób uczestniczyło podczas kilkaset innych osób protestowało przeciwko temu wydarzeniu (Hope 2014; Blumberg 2014).

Świątynia satanistyczna była zaangażowana w kilka sporów w Michigan. Jeden koncentruje się na małżeństwach homoseksualnych, czemu sprzeciwiał się gubernator Rick Snyder. Greaves stwierdził, że małżeństwo jest sakramentem, zarówno heteroseksualnym, jak i homoseksualnym, i ogłosił plany zawarcia małżeństwa homoseksualnego w Michigan ze względu na wolność religijną (Panne 2014). Greaves to stwierdził

W Michigan gubernator Rick Snyder pozwala, by jego wstręt do homoseksualistów przeważał nad przestrzeganiem Konstytucji. Chcielibyśmy uczynić Snydera z Konstytucji i uczynić go z Pierwszej Poprawki poprzez zawarcie małżeństwa homoseksualnego w Michigan. Dla nas małżeństwo jest sakramentem. Uznajemy to i uważamy, że państwo musiałoby uznać małżeństwo ze względu na wolność religijną. Każdy, kto chce to zrobić, może skontaktować się z Lucienem Greavesem i poprosić o jego małżeństwo. Z niecierpliwością czekamy na podjęcie wyzwania Michigan w kwestii praw gejów i wprowadzenie ich w XXI wiek (Panne 21; Metro Times, 2014).

Lokalny oddział The Satanic Temple z Detroit, który ma kilkudziesięciu członków, zorganizował satanistyczny pokaz świąteczny zatytułowany „Największym darem jest wiedza” na trawniku Kapitolu. Jak zauważyła przywódczyni lokalnego oddziału: „Wierzymy w metaforyczny, literacki konstrukt Szatana” - powiedziała. „Jest symbolem buntu, symbolem ludzkiej natury, pragnienia wiedzy”. Komisja Kapitolu stanu Michigan została zmuszona do zaakceptowania wystawy po tym, jak grupa chrześcijan poprosiła o pozwolenie na umieszczenie szopki na trawniku (Hinkley 2014). Oddział z Detroit zaproponował wycofanie swojej prośby, jeśli chrześcijańska szopka nie zostanie zatwierdzona do wystawienia (Allen 2014). Pracownicy Capitolu zareagowali, umieszczając na miejscu znaki, w których stwierdza, że ​​„wystawa ta nie jest własnością, nie jest utrzymywana, promowana, wspierana ani powiązana ze stanem Michigan (Chappell 2014).

Podobny zestaw kontrowersji miał miejsce na Florydzie. Świątynia satanistyczna zwróciła się do Orange County School Board na Florydzie o rozprowadzanie satanistycznej literatury w szkołach publicznych w odpowiedzi na rozpowszechnianie Biblii przez grupę chrześcijańską. Podobnie jak w przypadku Detroit w stanie Michigan, większym celem było powstrzymanie wszelkiej dystrybucji materiałów religijnych w szkołach publicznych. Lucien Greaves to stwierdził

Nigdy nie dążylibyśmy do ustanowienia precedensu rozpowszechniania naszych materiałów religijnych w szkołach publicznych, ponieważ uważamy, że naszym wartościom konstytucyjnym lepiej służy szanowanie silnego oddzielenia Kościoła od państwa. Jeśli jednak publiczna rada szkolna zamierza zezwolić na rozpowszechnianie wśród uczniów broszur religijnych i pełnych Biblii - tak jak ma to miejsce w Orange County na Florydzie - uważamy, że odpowiedzialną rzeczą jest zapewnienie tym uczniom dostępu do różnorodność różnych poglądów religijnych w przeciwieństwie do stania bezczynnie, podczas gdy jeden głos religijny dominuje w dyskursie i dostarcza młodzieży propagandę (Strauss 2014; Joseph 2014).

W 2013 roku Departament Usług Zarządzania na Florydzie zatwierdził pokazy religijne w rotundzie jej Kapitolu. Oprócz grupy chrześcijańskiej, dwie grupy ateistów i Kościół Latającego Potwora Spaghetti stworzyły wystawy. [Zdjęcie po prawej] W 2014 roku, po odrzuceniu wniosku, The Satanic Temple zagroził pozwem przeciwko Stanowi Floryda, jeśli urzędnicy stanowi odmówią pozwolenia na umieszczenie anioła wpadającego do piekła obok chrześcijańskiej szopki ( Chumley 2014). Dylemat państwa w tej sprawie wynika najbardziej bezpośrednio ze sprawy Sądu Najwyższego, Rosenberger przeciwko University of Virginia. W tamtej sprawie Sąd Najwyższy orzekł, że skoro państwo dopuszcza określoną formę wypowiedzi, nie może wybrać ani cenzurować, kto i jak się w nią angażuje (Stern 2014).

Świątynia satanistyczna odwołała się do niedawnej decyzji Hobby Lobby podjętej przez Sąd Najwyższy, aby spróbować pokonać obowiązujące w literaturze wymogi państwowe dotyczące „świadomej zgody” dla kobiet ubiegających się o aborcję. Orzeczenie w sprawie Hobby Lobby stwierdziło, że firmy, które są „ściśle utrzymywane” i sprzeciwiają się stosowaniu środków antykoncepcyjnych, nie mogą być zobowiązane do zapewnienia ubezpieczenia obejmującego aborcje, co jest wymagane na mocy ustawy o przystępnej cenie, poprzez dostarczenie listu, który kobiety mogą przekazać lekarzom, aby uniknąć publikacje dotyczące „świadomej zgody” nakazane przez państwo przed zabiegiem o aborcję (Culp-Ressler 2014; Green 2014). Trzydzieści pięć stanów ma przepisy dotyczące świadomej zgody, które dotyczą szczególnie aborcji. Według rzecznika Temple: „Mówimy, że nie wierzymy, że informacje wymagane przez państwo są integralną częścią podejmowania decyzji dotyczących opieki zdrowotnej i uważamy je za przymusowe i podobnie będziemy starać się o zwolnienie” (Winston 2014). Rzecznik stwierdził, że „Naszym ogólnym celem jest ochrona dostępu do aborcji, ale jesteśmy również zainteresowani zwalczaniem obowiązkowych ultradźwięków, prawa do wiedzy i wszelkich przymusowych, typowo religijnych mandatów ze strony państwa” (Winston 2014) . Większość ekspertów od prawa konstytucyjnego nie wierzy, że prawne wyzwanie The Satanic Temples jest uzasadnione.

Trwający zestaw działań protestacyjnych prowadzony przez The Satanic Temple przyniósł medialne zainteresowanie, publiczną widoczność i kontrowersje znacznie wykraczające poza rozmiar i wpływ grupy, podobnie jak jeden z jej celów, Kościół Baptystów Westboro. Grupa stała się czymś w rodzaju piorunochronu. Jako główny rzecznik i najbardziej widoczny przedstawiciel The Satanic Temple, Lucien Greaves nadal otrzymywał groźby śmierci od konserwatywnych przeciwników w odpowiedzi na inicjatywy Świątyni. Greaves stwierdził, że „Otrzymałem tyle gróźb śmierci, mam tego dość. W pewnym sensie jest to niepokojące, jak publiczność Fox News zwraca na mnie uwagę ”(Metro Times 2014). Świątynia satanistyczna jest powiązana z wydarzeniami tylko stycznie związanymi z jej inicjatywami. Na przykład Świątynia Szatana została wciągnięta w wydarzenie, w którym niestabilna psychicznie osoba zniszczyła wystawę Dziesięciu Przykazań w Oklahomie. Greaves zareagował na to wydarzenie, stwierdzając, że „Świątynia Szatana była przerażona, gdy dowiedziała się o aktu niszczycielskiego wandalizmu na pomniku 10 Przykazań w Oklahomie” oraz „Aby było jasne,„ Świątynia Szatana nie będzie usiłowała wznieść swojego pomnika, chyba że 10 przykazań zostaje przywróconych ”(Noland i Donley 2014; Kennelty 2014). Na Florydzie kobieta, która następnie została oskarżona o popełnienie przestępstwa, próbowała zniszczyć wystawę świąteczną wzniesioną przez Świątynię Satanistyczną, stwierdzając, że „nie może już tego znieść” (Rossman 2014). Biorąc pod uwagę program aktywistów Świątyni Szatana i sprzeciw wobec niej, takie zdarzenia prawdopodobnie będą trwać.

Rzeczywiście, w 2018 roku Bafomet, który był w centrum kontrowersji w Kapitolu w Oklahomie, pojawił się ponownie w Arkansas. Ustawodawca stanu Arkansas uchwalił ustawę zezwalającą na wzniesienie pomnika Dziesięciu Przykazań. Ustawodawca zebrał się na posiedzeniu nadzwyczajnym, aby zablokować instalację Bafometa poprzez zastosowanie ustawowego przepisu wymagającego ustawowego sponsorowania zabytków. Zacytowano jednego z ustawodawców, który stwierdził, że „będzie bardzo zimny dzień w piekle, zanim ofensywny pomnik zostanie nam zmuszony do postawienia na stałe na terenie Kapitolu stanu Arkansas…” (Selk 2018; Papenfuss 2018). Postępowanie sądowe w sprawie sporu trwa.

Podjęto również szereg innych inicjatyw (Burton 2018). Na przykład członkowie Temple w Teksasie zagrozili podjęciem kroków prawnych, jeśli stan zastosuje się do swojej „zasady pochówku płodu”, nakazującej oficjalny pochówek lub kremację szczątków płodów po aborcji, argumentując, że płód nie jest człowiekiem. Wspierając prawa LGBTQ, Świątynia wykorzystała swoją pozycję religii, aby zmusić piekarnie, które odmówiły świadczenia usług parom LGBTQ, do pieczenia ciast o tematyce Szatana. W grudniu 2018 r. Oddział Świątyni w Michigan zainstalował rzeźbę o tematyce satanistycznej w budynku stanowym tuż przed sezonem świątecznym (Wamley 2018).

Nie jest jasne, jaką niszę zajmie Świątynia Szatana w amerykańskim krajobrazie religijnym. Z jednej strony, w wyniku niezgody i szeregu wewnętrznych sporów w świątyni satanistycznej, doszło do wielu rozdziałów oderwania się od świątyni. Do tej pory te nowe niezależne grupy obejmują Satanic Portland, Satanic Temple International w Londynie, HelLA w Los Angeles, Crossroads Assembly w Dallas i League of Rebel Eve (LORE) w Nowym Jorku („Personal Communication” 2018). Z drugiej strony, nowe rozdziały nadal się tworzyły, a ogólna liczba członków ruchu wzrosła. A Świątynia zyskała bardziej przychylny rozgłos, ponieważ jej program polityczny, a nie temat satanizmu, zyskał większą uwagę opinii publicznej. Najbardziej godna uwagi w tym względzie jest premiera filmu dokumentalnego w kwietniu 2019 roku Chwała Szatanie? na festiwalu filmowym w Sundance, prawa do filmu zakupiła Magnolia Pictures (Evans 2019; Kilday 2018).

ZDJĘCIA
Obraz
# 1: Zdjęcie Luciena Greavesa.
Obraz # 2: Logo Satanic Temple.
Obraz # 3: Zdjęcie Antona LaVeya.
Obraz # 4: Zdjęcie znaku „Zaadoptuj autostradę” w świątyni satanistycznej.
Obraz # 5: Zdjęcie billboardu „Chroń Dzień Dziecka” Świątyni Szatana.
Zdjęcie # 6: Zdjęcie wysokiego na siedem stóp, brązowego Minotaura, któremu towarzyszą posągi dwojga dzieci zbudowane w ramach oporu Świątyni Szatana na wystawie Dziesięciu Przykazań w Oklahomie.
Obraz # 7: Zdjęcie kościoła Latającego Potwora Spaghetti w budynku stolicy stanu Floryda.

LITERATURA

Allen, Robert. 2014. „Detroit Sataniists mówią, że nie poświęcą zwierząt, ludzi”. Detroit Free Press, Wrzesień 6. Dostęp od http://www.freep.com/story/news/local/2014/09/06/detroit-satanists-say-they-wont-sacrifice-animals-people/15161519/ w 2 stycznia 2014.

Allen, Robert. 2014. „Tea Party Satanist 'Bristles Over Left-Ling Ways Detroit Temple.” Detroit Free Press, Wrzesień 15. Dostęp od http://www.freep.com/article/20140915/NEWS05/309150017/Tea-Party-Satanist-Detroit

Andersen, Travis i Derek Anderson. 2014. „Wśród oburzenia czarna msza na Harvardzie jest odwołana”. Boston Globe, Maj 13. Dostęp od http://www.bostonglobe.com/metro/2014/05/12/cardinal-sean-malley-expresses-disappointment-harvard-decision-allow-black-mass-campus/tUjYx2817C65LAHousRIeP/story.html

Annear, Steve. 2014. „Harvard Group organizuje rekonstrukcję satanistycznej czarnej mszy”. Boston Daily, 8 maja Dostęp od
http://www.bostonmagazine.com/news/blog/2014/05/08/harvard-extension-cultural-studies-club-hosting-satanic-black-mass/

Blumberg, Antonia. 2014. „Katolicy zbierają się, aby protestować przeciwko wydarzeniu„ czarnej mszy ”w Oklahoma City.” Huffington Post, Wrzesień 22. Dostęp od http://www.huffingtonpost.com/2014/09/22/black-mass-protest- Oklahoman_5864216.html?utm_hp_ref=religion w 2 stycznia 2015.

Bugbee, Shane. 2013. „Demasking Lucien Greaves, Leader of the Satanic Temple”. Vice.opcji binarnych. Dostęp od http://www.vice.com/read/unmasking-lucien-greaves-aka-doug-mesner-leader-of-the-satanic-temple w 2 stycznia 2014.

Burton, Tara Isabella. 2017. „Weź religię. Usuń Boga. Dodaj #resistance. Poznajcie satanistyczną świątynię ”. Vox.com, Październik 31. Dostęp od https://www.vox.com/identities/2017/10/31/16560150/religion-god-resistance-satanic-temple?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=f7eacafe13-EMAIL_CAMPAIGN_2017_11_01&utm_medium=email&utm_term=0_3e953b9b70-f7eacafe13-399904145 Na 1 w grudniu 2018.

Chappell, Bill. 2014. „Satanistyczne i chrześcijańskie wyświetlacze świąteczne pojawią się w Michigan Capitol”. NPR, Grudzień 17. Dostęp od
http://www.npr.org/blogs/thetwo-way/2014/12/17/371503835/satanist-and-christian-holiday-displays-to-go-up-at-michigan-capitol
w 4 stycznia 2015.

Christian, Carol. 2014. „Posąg satanistycznej postaci w świątyni satanistycznej w przygotowaniu dla Kapitolu w Oklahomie”. Houston Chronicle, Maj 5. Dostęp od http://www.chron.com/news/nation-world/article/Satanic-Temple-s-statue-of-Satanic-figure-under-5454360.php w 2 stycznia 2014.

Chumley, Cheryl K. 2014. „Satanists to sue for 'Hell' Display at Florida Capitol.” Washington Times, Grudzień 4. Dostęp od http://www.washingtontimes.com/news/2014/dec/4/satanists-to-sue-for-hell-display-at-florida-capit/ w 6 stycznia 2015.

Culp-Ressler, Tara. 2014. „Sataniści domagają się religijnego zwolnienia z ograniczeń aborcyjnych, cytują orzeczenie lobby hobby”. Think Progress, Lipiec 28. Dostęp od http://thinkprogress.org/health/2014/07/28/3464769/satanists-hobby-lobby-abortion/ w 4 stycznia 2014.

„Devil in Detroit: Satanic Group to Build Temple in Motor City”. 2014. Rosja dzisiaj, Wrzesień 7. Dostęp od http://rt.com/usa/185684-satanists-detroit-temple-religious/ Na 3 w grudniu 2014.

DeVito, Lee. 2014. „Rival Satanic Factions Feud in Detroit”. Metrotimes, Wrzesień 16. Dostęp od http://www.metrotimes.com/Blogs/archives/2014/09/16/rival-satanic-factions-feud-in-detroit w 7 stycznia 2015.

DeVito, Leyland. 2016. „Świątynia satanistyczna otworzyła swoją nową siedzibę w Salem”. Vice, Wrzesień 23. Dostęp od https://www.vice.com/en_us/article/4w5xz3/the-satanic-temple-opened-a-new-headquarters-in-salem na 20 August 2018.

Evans, Erica. 2019. „Sundance pokazuje film o satanistach. Co
Czy ma to związek z wolnością religijną? ” Deseret News, 30 stycznia. Dostęp od https://www.deseretnews.com/article/900053222/does-religious-freedom-require-making-room-for-satanism-sundance-film-explores-the-debate.html na 2 Luty 2019.

Zielona, ​​Emma. 2014. „Satanists Troll Hobby Lobby”. Atlantic, Lipiec 30. Dostęp od  http://www.theatlantic.com/politics/archive/2014/07/satanists-troll-the-hobby-lobby-decision/375268/ w 4 stycznia 2014.

Gremore, Graham. 2013. Lucien Greaves z Satanic Temple nie martwi się aresztowaniem i czuje „całkiem nieźle” pokazując swoje genitalia. ” Queerty, Lipiec 26. Dostęp od http://www.queerty.com/interview-satanic-temples-lucien-greaves-isnt-worried-about-arrest-feels-pretty-good-about-showing-off-his-genitalia-20130726/ w 2 stycznia 2014.

Hinkley, Justin A. 2014. „Satanic Holiday Display nadchodzi do Capitol”. Lansing State Journal, 15 grudnia. Dostęp od http://www.freep.com/story/news/local/michigan/2014/12/15/satanic-temple-holiday-display-capitol-lansing/20445661/ w 2 stycznia 2015.

Hope, Heather. 2014. „Setki ludzi protestują przeciwko czarnej mszy w Centrum Obywatelskim OKC”. Dostęp z http://www.news9.com/story/26589945/hundreds-turnout-to-protest-black-mass-held-at-okc-civic-center on 2 January 2015 .

Joseph, Chris. 2014. „Satanic Temple to Distribute Pamflets to Florida Schools”. New Times Broward-Palm Beach, 16 września. Dostęp od blogs.browardpalmbeach.com/pulp/2014/09/satanic_temple_to_distribute_pamphlets_to_florida_schools.php?print=true w 3 stycznia 2014.

Kennelty, Greg. 2014. „Sataniści wstrzymali posąg Oklahomy po zniszczeniu posągu chrześcijanina”. Wcięcie metalu, Październik 28. Dostęp od http://www.metalinjection.net/satanism/satanists-put-oklahoma-statue-on-hold-after-christian-statue-destroyed na 2 Luty 2019.

Kilday, Gregg. 2018. „Sundance: 'Hail Satan?' Film dokumentalny odebrany przez Magnolia Pictures ”. Hollywood Reporter, 29 listopada. Dostęp od https://www.hollywoodreporter.com/news/hail-satan-documentary-picked-up-by-magnolia-pictures-1164955 na 2 Luty 2019.

Kuruvilla Carol. 2014. „Sataniści wyznaczeni do odprawienia„ czarnej mszy ”na Uniwersytecie Harvarda twierdzą, że nie wierzą w zjawiska nadprzyrodzone”. New York Daily News, Maj 9.

Lauermana, Jana. 2014. "Studenci z Harvardu odwołują „satanistyczną czarną mszę” po krzyku". Bloomberg, Maj 12. Dostęp od http://www.bloomberg.com/news/2014-05-12/harvard-won-t-halt-satanic-black-mass-planned-by-student-group.html w 2 stycznia 2015.

Laycock, Joseph. 2014. „Dzisiejsza satanistyczna 'czarna msza' na Harvardzie podnieca konserwatystów”. Przesyłki religijne, Maj 12. Dostęp od http://www.religiondispatches.org/dispatches/josephlaycock/7870/today_s_satanic__black_mass__at_harvard_excites_conservatives/ w 5 stycznia 2014.

Levy, Emily. 2014. „Świątynia satanistyczna, teraz wooing Kids and Moms”. Wokativ, Maj 6. Dostęp od http://www.vocativ.com/culture/religion/satanic-temple-now-wooing-kids-moms/ na 30 listopada 2014.

McCloskey, Jimmy. 2018. „Sataniści przyjmują autostradę, czyścą ją widłami i piętnują ją jako„ Droga do piekła ”. Metro, Styczeń 31. Dostęp od https://metro.co.uk/2018/01/31/satanists-adopt-highway-clean-pitchforks-brand-road-hell-7275873/

Merlan, Anna. „Trolling Hell: Czy satanistyczna świątynia to figiel, początek nowego ruchu religijnego - czy jedno i drugie?” Village Voice, Lipiec 22. Dostęp od https://www.villagevoice.com/2014/07/22/trolling-hell-is-the-satanic-temple-a-prank-the-start-of-a-new-religious-movement-or-both/ na 19 August 2018.

Metro Times. 2014. „Lucien Greaves of the Satanic Temple”. Detroit Metro Times, Maj 27. Dostęp od http://www.metrotimes.com/detroit/lucien-greaves-of-the-satanic-temple/Content?oid=2201492 w 14 stycznia 2014.

Murphy, Sean. 2015. „Sąd Oklahomy: Pomnik dziesięciu przykazań musi upaść”. Associated Press, 30 czerwca. Dostęp od http://bigstory.ap.org/article  /07c1ab083f96419baf5547a666004bd2/oklahoma-court-ten-commandments-monument-must-come-down?utm_source=Pew+Research+Center&utm_campaign=130333f5d9-Religion_Weekly_July_2_2015&utm_medium=email&  utm_term=03e953b9b70-130333f5d9-399904145 na 2 Lipiec 2015.

Noland, L. i Andrew Donley. 2014. „Podejrzany mówi, że szatan zmusił go do uderzenia w pomnik Dziesięciu Przykazań w Oklahomie”, KFOR-TB, 26 października. Dostęp od  http://www.metrotimes.com/detroit/lucien-greaves-of-the-satanic-temple/Content?oid=2201492 w 14 stycznia 2014.

Panne, Valerie. 2014. „Dla nas małżeństwo jest sakramentem”. Metro Times, Maj 29. Dostęp od http://www.altweeklies.com/aan/to-us-marriage-is-a-sacrament/Story?oid=7696423 w 14 stycznia 2015.

Papenfuss, Mary. 2018. „Bafomet z satanistycznej świątyni wznieca piekło z powodu wolności religijnej w Arkansas”. Huffington Post, August 16. Dostęp od https://www.huffingtonpost.com/entry/satanic-temple-baphomet-statue-arkansas_us_5b75eeffe4b0a5b1feb9596b na 20 August 2018.

Komunikacja personalna. 2018. „Osobista komunikacja z Josephem Laycockiem”.

Radford, Benjamin. 2014. „Bez współczucia dla diabła: dlaczego ludzie boją się satanizmu”. Nauka na żywo, Wrzesień 12. Dostęp od http://www.livescience.com/47821-oklahoma-satanic-mass-fears.html na 30 listopada 2014.

Resnick, Gideon. 2014. „Kim są 'sataniści' projektujący bożka dla Kapitolu w Oklahomie?” Atlantic, Luty 4. Dostęp od http://www.theatlantic.com/politics/archive/2014/02/who-are-the-satanists-designing-an-idol-for-the-oklahoma-capitol/283567/1 on 4 January 2014 .

Rossman, Sean. 2014. „Kobieta aresztowana w ataku na pokaz świątyni satanistycznej”. Demokratista z Tallahassee, Grudzień 24. Dostęp od http://www.tallahassee.com/story/news/local/2014/12/23/satanic-temple-display-damaged-woman-in-custody/20811197/ w 14 stycznia 2015.

Selk, Avi. 2018. „Szatański idol idzie do budynku Arkansas Capitol”. Washington Post, August 17. Dostęp od https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2018/08/17/a-satanic-idols-3-year-journey-to-the-arkansas-capitol-building/?utm_term=.43b0130025bd na 20 August 2018.

Sieć Shieldwall. 2018. „Malcolm Jarry, the Satanic Temple and the Jews”. Raport Ropera. Dostęp od https://theroperreportsite.wordpress.com/2018/08/18/is-the-satanic-temple-run-by-a-jew/ na 19 August 2018.

Shurter, David. i „Why Lucien Greaves, Doug Mesner, autor Debbie Nathan i The False Memory Pedophile Protection Squad Matters”. Dostęp z http://davidshurter.com/?p=3452 w 2 stycznia 2015.

Smith, Jonathan. 2014. „Oto pierwsze spojrzenie na nowy pomnik szatana budowany dla Statehouse w Oklahomie”. Vice, Maj 1. Dostęp od http://www.vice.com/read/heres-the-first-look-at-the-new-satanic-monument-being-built-for-oklahomas-statehouse w 6 stycznia 2014.

Stecklein, Janelle. 2014. „Plany rozszerzenia satanistycznych rytuałów z domu na przedmieściach wywołały publiczne oburzenie”. Transkrypt Normana, August 20. Dostęp od http://www.normantranscript.com/news/article_59bb7b1c-28a4-11e4-ba3c-0019bb2963f4.html w 2 stycznia 2014.

Stern, Mark. 2014. „Devil's Advocates”. Dostęp z http://www.slate.com/articles/news_and_politics/jurisprudence/2014/11/atheist_humanist_and_pastafarian_holiday_displays_on_public_land_satanic.html w 6 stycznia 2015.

Strauss, Valerie. 2014. „Polityka wyzwań związanych z satanistyczną świątynią zezwalająca na rozpowszechnianie materiałów religijnych w szkołach publicznych”. Washington Post, 17 listopada. Dostęp od http://www.washingtonpost.com/blogs/answer-sheet/wp/2014/11/17/satanic-temple-challenges-policy-allowing-religious-materials-to-be-distributed-at-public-schools/ w 2 stycznia 2015.

Świątynia satanistyczna. 2013. „The Satanic Temple Adopt-a-Highway Campaign”. Dostęp z http://thesatanictemple.tumblr.com/ w 14 stycznia 2015.

„Świątynia satanistyczna”. nd Dostęp z http://www.thesatanictemple.com/ w 5 stycznia 2014.

Świątynia satanistyczna. i „The Grey Faction”. Dostęp z https://greyfaction.org/ Na 1 w grudniu 2018.

Stop Mind Control and Ritual Abuse Today (SMART). nd Dostęp z https://ritualabuse.us/ Na 3 w grudniu 2014.

Oppenheimer Mark. 2015. „Złośliwy cierń w boku konserwatywnego chrześcijaństwa”. New York Times, 10 lipca. Dostęp od http://www.nytimes.com/2015/07/11/us/a-mischievious-thorn-in-the-side-of-conservative-christianity.html?_r=0.

Wamsley, Laurel. 2018. „Satanistyczna rzeźba zainstalowana w Illinois Statehouse, w sam raz na święta”. NPR, 4 grudnia. Dostęp od https://www.npr.org/2018/12/04/673422143/satanic-sculpture-installed-at-illinois-statehouse-just-in-time-for-the-holidays Na 8 w grudniu 2018.

Winston, Kimberly. 2014. „Wyzwanie satanistów wobec hobbystycznego lobby może napotkać prawne przeszkody”. Washington Post, Lipiec 31. Dostęp od http://www.washingtonpost.com/national/religion/satanists-challenge-to-hobby-lobby-ruling-may-face-legal-hurdles/2014/07/31/94fc1a56-18e6-11e4-88f7-96ed767bb747_story.html w 14 stycznia 2014.

Data wysłania:
Stycznia 15 2015
aktualizacja:
Sierpnia 20 2018
aktualizacja:
1 grudnia 2018

Udostępnij