Leah Hott David G. Bromley

Niedzielne zgromadzenie

SUNDAY ASSEMBLY TIMELINE

2013 (styczeń 6): Sanderson Jones i Pippa Evans zorganizowali pierwsze niedzielne nabożeństwo w Islington w północnym Londynie.

2013 (5 maja): W wyniku przyciągnięcia dużej publiczności po styczniowej premierze niedzielne zgromadzenie przeniosło się do Conway Hall.

2013 (30 czerwca): Pierwsze międzynarodowe spotkanie niedzielnego zgromadzenia odbyło się w Nowym Jorku.

2013 (lipiec): Jones i Evans ogłosili plany rozbudowy kościoła.

2013 (22 października): Rozpoczęła się trasa 40 randek i 40 nocy.

2013 (listopad): Zgromadzenie niedzielne doświadczyło schizmy.

2015. Niedzielne Zgromadzenie otrzymało charytatywny status prawny.

2016: Rozdział niedzielnego zgromadzenia w Nowym Jorku został zamknięty.

2019: Pojawiła się seria doniesień medialnych opisujących walkę niedzielnego zgromadzenia o utrzymanie żywotności organizacyjnej.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Niedzielne zgromadzenie nie jest pierwszym bezbożnym kościołem w zachodnim świecie. Nick Spencer, dyrektor naukowy Theos, brytyjskiego think tanku zajmującego się kwestiami religijnymi i społecznymi, porównał Kościół do „związków etycznych” utworzonych pod koniec XIX wieku w celu dostosowania się do rosnącej popularności ateizmu. Podobnie, niedzielne zgromadzenie zostało porównane do „Religia ludzkości”I powiązane kościoły zbudowane na przełomie XIX i XX wieku (Addley 2013; Wheeler 2013). Chociaż podobny humanista i Unitarian kościoły wciąż istnieją na Zachodzie, Sanderson Jones zauważa „ponury” charakter ich spotkań i często zadawał sobie pytanie: „Dlaczego ludzie nie klaszczą, nie tańczą i nie skaczą…?” (Donaldson James 2013). Ponadto, w miarę jak coraz więcej ludzi zaczęło identyfikować się jako osoby „nie wyznające religii”, a liczba ta wzrosła w Anglii i Walii o 6,000,000 2013 XNUMX w ciągu ostatniej dekady, Jones i Evans przypisują znaczną część zainteresowania i wykładniczy wzrost kościoła potrzeba bezbożnego zboru w coraz bardziej bezbożnym świecie zachodnim (Addley XNUMX).

Sanderson Jones i Pippa Evans, [Zdjęcie po prawej] komicy i założyciele Kościoła Niedzielnego Zgromadzenia, spotkali się w 2011 po tym, jak obaj zostali zaproszeni na serial komediowy w Somerset w południowo-zachodniej Anglii. Obaj odbyli trzygodzinną przejażdżkę samochodem, podczas której rozmawiali o swoich przekonaniach niereligijnych i wydarzeniach, które wyprowadziły ich z chrześcijańskiego pochodzenia (Hines 2013). Kiedy Jones miał dziesięć lat, jego matka, czterdziestodwuletnia nauczycielka szkółki niedzielnej z pięciorgiem dzieci, zmarła na raka. Zastanawiał się nad jej śmiercią, stwierdzając, że nie mógł pojąć, dlaczego jego chrześcijański Bóg pozwoliłby umrzeć jego matce.

Zaczął kwestionować swoją wiarę, całkowicie ją porzucając po pewnym czasie, co podobno chwilowo oddaliło go od radzenia sobie ze stratą: „Utrata wiary oznaczała, że ​​musiała dwa razy umrzeć… Raz, kiedy poszła do nieba, a potem, kiedy zdałem sobie sprawę, że niebo nie nie istnieje. ” To doświadczenie zmusiło go do rekonstrukcji swojego rozumienia śmiertelności, ostatecznie przenosząc swoje uczucie złości na wdzięczność, że „kiedykolwiek był przez nią w ogóle kochany” (Donaldson James 2013). Jones nigdy nie odzyskał wiary z dzieciństwa, a następnie ogłosił się ateistą. Jednak zachował z tego wczesnego doświadczenia docenienie życia, najważniejszą naukę niedzielnego zgromadzenia.

Chociaż mniej odnotowano odejście Evans od wiary, skomentowała swoją religijną przeszłość. Wychowała się w tradycji chrześcijańskiej i przez pewien czas pozostawała chrześcijanką. Po tym, jak Evans zauważył, „zdecydowała, że ​​prawdopodobnie nie ma Boga”, zaczęła odczuwać stratę, nie z powodu swojej religii z dzieciństwa, ale z powodu poczucia wspólnoty zapewnianej przez jej dawny kościół (Hines 2013). To właśnie ta wspólna myśl między Evansem i Jonesem doprowadziła do narodzin niedzielnego zgromadzenia, w tym czasie kościoła ateistycznego.

Pierwsze spotkanie niedzielnego zgromadzenia odbyło się w styczniu 6, 2013 w byłym kościele w Islington w północnym Londynie, przyciągając około ateistów 240. [Zdjęcie po prawej] Ta pierwsza usługa, w ramach której wygłosił wykład autora książek dla dzieci Andy'ego Stantona, przyciągnęła uwagę mediów i doprowadziła do powstania kilku grup odłamów w całym Londynie. Były to między innymi „No-Bible Bible Group”, zorientowany na ateistów klub książki oraz „Life Anonymous”, grupa dyskusyjna skupiona na dzieleniu się codziennymi dylematami (Hines 2013). Do czerwca 2013 roku liczba wiernych na comiesięcznych nabożeństwach wzrosła do ponad 600. Ten szybki wzrost pozwolił niedzielnemu zgromadzeniu, które przeniosło się do hali York Hall firmy Benthal Green w Londynie, na przyjęcie nowych członków. Grupa później odbywała nabożeństwa w Conway Hall, która jest podobno najstarszą organizacją wolnomyślicielską na świecie i historią propagowania świeckiego humanizmu.

Niedzielne zgromadzenie odbyło swoją pierwszą międzynarodową służbę w czerwcu 30, 2013 w Tobacco Road, barze położonym na Manhattanie w Nowym Jorku. Pomiędzy 100 i 200 byli obecni niewierzący (Lee 2013; Cheadle 2013). W następnym miesiącu Jones i Evans ogłosili plany dalszej rozbudowy kościoła w Wielkiej Brytanii, Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i Australii podczas trasy „40 Dates and 40 Nights”, która rozpoczęła się w październiku 22, 2013. Obaj ogłosili plany drugiej trasy koncertowej w grudniu i ustanowienia kościołów Zgromadzenia Niedzielnego na całym świecie („40 Dates and 40 Nights” 2013; Hallowell 2013).

Pomimo dynamicznego pierwszego roku niedzielnego zgromadzenia doszło do niepowodzeń. Przede wszystkim doszło do schizmy, gdy kilku członków Rady Dyrektorów miasta Nowy Jork, zainteresowanych bardziej jawnie ateistyczną orientacją niż proponowane przez Zgromadzenie, opuściło Zgromadzenie, aby utworzyć bezbożne przebudzenie. To napięcie utrzymuje się w historii grupy (Bullock 2017).

Ponadto, po dość pomyślnym początku, Zgromadzenie Niedzielne zaczęło napotykać problemy związane z członkostwem i wzrostem:

Niedzielne Zgromadzenie zgłosiło znaczną utratę łącznej liczby uczestników w ciągu ostatnich kilku lat - od około miesięcznych uczestników 5,000 w 2016 do około 3,500 w 2018. Liczba rozdziałów spadła z 70 trzy lata temu do około 40 w tym roku (Matthew 2019).

Rozdział inauguracyjny w USA został zamknięty po zaledwie trzyletniej historii.

DOCTRINES / BELIEFS

Na początku najbardziej fundamentalnym przekonaniem definiującym kościół niedzielnego zgromadzenia był ateizm. Jednakże, chociaż położyło to podwaliny pod kościół i jego przesłanie oraz znacznie odróżnia go od innych zorganizowanych zgromadzeń religijnych, niewiara w samego Boga lub samych bogów nie jest centralnym tematem nauk kościoła. Raczej, jak stwierdził Jones, ponieważ „ateizm jest nudny” i ludzie nie powinni organizować swojego życia wokół niewiary, z implikacji bezbożnego wszechświata wyrosła odrębna filozofia (Cheadle 2013). Kościół zasadniczo naucza, że ​​to obecne życie jest wszystkim, co jest dostępne dla wszystkich czujących istot, a postawy wobec tego pojęcia powinny zostać przesunięte z negatywnych i beznadziejnych na takie, które mogą podnieść ludzkie doświadczenie. Jones i Evans utrzymują, że życie powinno być celebrowane jako dar. Inne podstawowe przekonania wymienione na oficjalnej stronie grupy („About” 2013) to niedzielne zgromadzenie:

„To 100% celebracja życia. Rodzimy się z niczego i idziemy do niczego. Cieszmy się tym razem.

?? Nie ma doktryny. Nie mamy ustawionych tekstów, więc możemy korzystać z mądrości ze wszystkich źródeł.

Nie ma bóstwa. Nie robimy rzeczy nadprzyrodzonych, ale nie powiemy Ci też, że się mylisz, jeśli to zrobisz.

Jest radykalnie inkluzywny. Wszyscy są mile widziani, bez względu na ich przekonania - jest to miejsce miłości otwarte i akceptujące.

Jest bezpłatny, bierze udział w biegu non-profit i ochotniczym. Prosimy o darowizny na pokrycie naszych kosztów i wsparcie naszej pracy w społeczności.

Ma misję społeczności. Dzięki naszym Bohaterom akcji (ty!) Będziemy siłą na dobre.

Jest niezależny Nie akceptujemy sponsorowania ani promowania poza firmami, organizacjami lub usługami

??Jest tutaj aby zostać. Z twoim udziałem Zgromadzenie Niedzielne uczyni świat lepszym miejscem

Nie powiemy Ci, jak masz żyć, ale postaramy się pomóc Ci to zrobić najlepiej jak potrafisz

I pamiętaj o punkcie 1… Niedzielne Zgromadzenie jest świętem jedynego życia, jakie znamy.

Jones stwierdził, że szczere uznanie dla życia i skuteczne świętowanie jego daru jest „tak transcendentalne jak każdy bóg” (Donaldson James 2013). Jak to ujęło jedno niedzielne zgromadzenie:

To SA o śpiewaniu piosenek i dzieleniu się odrobiną radości, piciu kawy i rozmowie z ludźmi. To właśnie robią kościoły, ale łączą w sobie przesłanie, że nie da się tego zrobić bez religii - ta religia i dogmat, i bóg, i Jezus i Allah… jest to całkowicie zbędne w stosunku do potrzeby, aby istoty ludzkie były częścią społeczności ( 2017: 17).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Jones i Evans założyli Zgromadzenie Niedzielne na temat wiary w nieodłączne dobro Kościoła i faktu, że ateizm, podobnie jak religia, jest systemem wierzeń w odniesieniu do nadprzyrodzonych i wszechogarniających sił wszechświata, choć bezbożny. Tak więc, podobnie jak ich religijni odpowiednicy, ateiści powinni mieć środki, dzięki którym mogą gromadzić i praktykować swoje przekonania (Hines 2013). Dlatego nabożeństwa niedzielne pod wieloma względami przypominają tradycyjne nabożeństwa religijne. Obraz po prawej] Typowe spotkanie rozpoczyna się od krótkiego wprowadzenia przez założycieli i ogłoszenia tematu lub tematu usługi, która obejmuje takie tematy, jak „zachwyt”, „wdzięczność” oraz pierwsze spotkanie w styczniu, „ początki ”. Potem następuje wykonanie na żywo kilku piosenek, podczas których wierni przyłączają się do śpiewu, klaskania i tupania nogami. Relacje uczestników donosiły o muzyce, od piosenek The Beatles, Stevie Wonder, Oasis, Queen i Nina Simone. Następnie kongreganci zwracają się do wykładowcy gościnnego. Wśród wykładowców są naukowcy i ekonomiści, komicy, pisarze i poeci. Byli wśród nich takie osoby, jak fizyk dr Harry Smith, Chris Stedman z Humanist Community of Harvard, Michael De Dora z Center for Inquiry i autor książek dla dzieci Andy Stanton, który przemawiał w nowojorskiej służbie. Każda usługa obejmuje co najmniej jednego, ale często wielu mówców. Po zakończeniu ostatniego mówcy wierni proszeni są o chwilę refleksji nad tematem nabożeństwa. Talerz zbiorowy jest często podawany, gdy chodzący do kościoła angażują się w rozmowę, oznaczając zakończenie nabożeństwa (Knowles 2013; Lee 2013; Mosbergen 2013; Wheeler 2013; Hines 2013). Podczas gdy niedzielne zgromadzenie utrzymuje strukturę nabożeństwa podobną do kościoła, wokół której można budować wspólnotę, członkowie uważają brak wymiaru teologicznego za wyzwalający. Jak skomentował jeden z członków: „Nie ma czcić, nie ma hierarchia, nie ma dogmat… To wspaniała rzecz w SA, naprawdę odnosi się do humanizmu i wartości sekularyzmu ”(Smith 2017: 18-19). Inny stwierdził, że `` mam poczucie zachwytu i zachwytu nad wszechświatem bez potrzeby, aby czuć, że został stworzony specjalnie dla mnie, lub że mam dług wobec kogoś, kto go stworzył, lub jakiekolwiek inne rzeczy, które się z tym wiążą [religia] ”(Smith 2017: 21).

Podczas gdy nabożeństwa odbywają się zwykle w pierwszą niedzielę każdego miesiąca, Zgromadzenie organizuje również wydarzenia przez cały miesiąc, takie jak zbiórki żywności i spotkania pomocnicze. Obejmują one Harvest Festival, który odbył się 15 września 2013 r., Oraz uroczystość z okazji rozpoczęcia 40 Dates i 40 Nights Roadshow, zwanych „Global Mega Party” („Blog” 2013). Będąc wzorowanym na chrześcijańskim kościele, w końcu założyciele donoszą, że chcieliby, aby kościół odprawiał rytuały małżeństwa, narodzin i śmierci (Donaldson James 2013). Strona niedzielnego zgromadzenia zawiera szczegółowy opis motta grupy „Żyj lepiej, często pomagaj, zastanawiaj się więcej” oraz tego, w jaki sposób ich cotygodniowe nabożeństwa, a także działalność kościelna, pozwalają im wypełniać tę misję („About” 2013):

•Żyć lepiej . Naszym celem jest dostarczanie inspirujących, prowokujących do myślenia i praktycznych pomysłów, które pomagają ludziom żyć życiem, które chcą prowadzić i być ludźmi, którymi chcą być

•Pomoc Często . Zgromadzenia to wspólnoty działania, które budują życie zgodnie z celem, zachęcając nas wszystkich do pomocy każdemu, kto tego potrzebuje, do wzajemnego wspierania się

Cud więcej . Słuchanie rozmów, śpiewanie jako jedno, słuchanie odczytów, a nawet granie w gry pomaga nam połączyć się ze sobą i niesamowitym światem, w którym żyjemy.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Niedzielne zgromadzenie zostało początkowo zarejestrowane jako spółka z ograniczoną odpowiedzialnością z powiązaną spółką działającą na rzecz społeczności. Jako kościół podający się za niereligijny, grupa stanęła przed niezwykłym wyzwaniem. Jednak w 2015 grupa otrzymała status organizacji charytatywnej, co przynosi korzyści podatkowe podobne do tych w Stanach Zjednoczonych, które otrzymały status organizacji charytatywnej przez Internal Revenue Service.

Niedzielne zgromadzenie wzorowane było na tradycyjnym kościele chrześcijańskim, a Jones i Evans utrzymują
pogląd, że w przeciwieństwie do powszechnie panującego niewiary ateistów w zorganizowaną religię, „organizacja jest jedną z najlepszych rzeczy w religii” (Hines 2013). Wizją założycieli na niedzielne zgromadzenie jest stworzenie „bezbożnego zboru w każdym mieście, mieście i wiosce, które tego chce” („About” 2013). Kościoły Sunday Assembly zostały założone w Nowym Jorku i Melbourne, a plan Jones i Evans zakładał pomoc w zakładaniu kościołów na każdym z przystanków trasy „40 Dates and 40 Nights”, która obejmowała miasta takie jak Edynburg, Cambridge, Dublin, Waszyngton, DC, Los Angeles, Vancouver i Sydney. Kiedy te nowe kościoły zdobywały pozycję w swoich miastach, Jones zauważył brak jądra kontroli w Zgromadzeniach. On i Evans utrzymują, że kościoły będą organizowane niezależnie od siebie, nadal pod jednoczącym tytułem, zasadami i względną formą nabożeństwa niedzielnego zgromadzenia. Co więcej, chociaż zachęcają do różnorodności i sugestii dotyczących ogólnego ulepszenia organizacji, założyciele utrzymują zdolność przypomnienia zdolności pojedynczego kościoła do nazywania siebie kościołem niedzielnym, gdyby zbytnio oddalił się od misji i zasad przewodnich grupy („ Proces akredytacji niedzielnego zgromadzenia ”2013; Hines 2013). Jones i Evans początkowo przewidywali wzrost liczby zgromadzeń o 1,000 w ciągu dekady. Ponadto Jones ogłosił plany założenia szkoły publicznej finansowanej przez niedzielne zgromadzenie.

Jones i Evans uznają zdolność internetu do przekazywania dużych ilości informacji w krótkim czasie jako istotny czynnik początkowo szybko rosnącej i szybko rosnącej popularności kościoła. Na stronie grupy znajduje się blog, na którym założyciele informują obserwujących o nadchodzących wydarzeniach kościelnych i sposobach, w jakie mogą zaangażować się w działalność. Jones i Evans również transmitują na żywo usługi zgromadzenia na żywo ze swojej kongregacji w Londynie i rozpoczęli 20 października 2013 r. Internetową kampanię zbierania funduszy, która umożliwia wiernym przekazywanie pieniędzy na sfinansowanie wycieczki „40 randek i 40 nocy” przy jednoczesnym zminimalizowaniu kosztów zbiórki („What Are We Raising Money Za? ”2013). Witryna zawiera również łącze zatytułowane „Rozpocznij własne”, które zawiera informacje o tym, jak zainteresowane strony mogą „stworzyć własne zgromadzenie, pozostając wiernym duchowi i wartościom Niedzielne zgromadzenie ”(„ Wytyczne ”2013).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Niedzielne Zgromadzenie, jak również jego założyciele, spotykały się z ciągłym sprzeciwem w całej krótkiej historii grupy. Jones i Evanszgłosili otrzymywanie wiadomości szerzących nienawiść, w tym próśb o zmianę lokalizacji wydarzeń grupowych z zdekonsekrowanego kościoła na bardziej neutralne. Te prośby dobiegły końca, gdy Zgromadzenie zaczęło gromadzić się w York Hall firmy Benthal Green w Londynie. Grupa spotkała się również z jednym protestującym w miejscu ich służby w Nowym Jorku. [Obraz po prawej]

Chociaż rozumowanie ich sprzeciwu znacznie się różni, niewierzący i wyznawcy religii wyrażali zaniepokojenie, że zgodnie z tradycyjnym formatem i organizacją kościoła, niedzielne zgromadzenie usiłuje przekształcić ateizm w religię. Londyński ksiądz katolicki, uznając znaczenie komunikowania się z ateistami, skomentował, że założenie „kościoła jak każda inna wyznanie to posunięcie za daleko” (Mosbergen 2013). Ateistyczni przeciwnicy wyrazili zaniepokojenie organizacją oraz pozornie pochodną filozofią wyznawaną przez grupę, utrzymując, że jest ona niebezpiecznie bliska stania się religią posiadającą własny „kodeks etyczny i samozwańczych arcykapłanów” (Wheeler 2013). Niektórzy krytycy poszli o krok dalej, wyrażając strach, że grupa może upodobnić się do sekty i kwestionując poziom zaangażowania Jonesa w grupę, porównując go do charyzmatycznego kaznodziei.

Jednak Jones zaprzeczył wszystkim tym zarzutom, stwierdzając w wywiadzie, że „to naprawdę nie ma ze mną nic wspólnego, to pomysł, który jest świetny… I na pewno nie jest to kult, oddzielają ludzi od swoich rodzin i nie są transparentni . Żadne z nich nie dotyczy nas ”(cytowane przez Hines 2013). Ponadto Jones wyraził zamiar ograniczenia swojej roli w nabożeństwach, gdy kościół stanie się bardziej ugruntowany (Wheeler 2013).

Członkowie kościoła również skomentowali spór, w szczególności argumentując, że zorganizowane zgromadzenie ateistów niekoniecznie odzwierciedla zamiar przekształcenia go w religię, [Obraz po prawej] stwierdzając: „Nie sądzę, aby religia miała monopol na społeczność. Podoba mi się idea świeckiej świątyni, w której ateiści mogą korzystać z dobrodziejstw wyidealizowanego, tradycyjnego kościoła - poczucie wspólnoty, pobudzające do myślenia nabożeństwo, zaplanowany okres wytchnienia, łatwy dostęp do możliwości pracy społecznej, śpiewy grupowe… bez kłujące nałożenie Boga ”(Rees 2013).

Trzecim źródłem krytyki jest pozorny brak różnorodności wśród wiernych. Raporty opisują kongregację jako składającą się głównie z młodych ludzi rasy białej z klasy średniej, kwestionując zdolność grupy do zwracania się do szerszego grona niewierzących, a także potępiając ją jako elitarną. Jones przyznał się do tych zarzutów, stwierdzając, że chociaż nie uważa działalności grupy za z natury ekskluzywną, on i Evans przewidują ustalenie, w jaki sposób ich bezbożne zgromadzenie zostanie odebrane na arenie międzynarodowej (Addley 2013).

Być może największym wyzwaniem stojącym przed niedzielnym zgromadzeniem jest zdolność do utrzymania członkostwa i wzrostu. Mahta (2019) i Hill (2019) zauważają, że niedzielne zgromadzenie boryka się z szeregiem problemów organizacyjnych: brak systemu wsparcia instytucjonalnego, brak kultury grupowej (różne wizje lub alternatywny kościół), problemy z pozyskiwaniem funduszy, kierując swój apel do religijnych „nikogo nie”, którzy nie interesują się religią. Ponadto, początkowa fala doniesień medialnych na temat nowości niedzielnego zgromadzenia teraz zniknęła. Jak zauważył Hill (2019):

Kiedy we wczesnych latach rosły tak szybko, zbory te były mocno informowane przez media. „Gorący nowy kościół ateistyczny” wytrysnął na 2013 Codziennie Beast nagłówek o niedzielnym zgromadzeniu. HuffPost zauważył, że liczba zestawów podwoiła się w jeden weekend w 2014. W mediach podkreślono wysokoenergetyczne usługi nowej społeczności, jej uroczyste przesłanie i grupowe hymny popowe, takie jak „Livin 'on a Prayer”.

Jak podsumował Hill (2019): „Okazuje się, że zbudowanie trwałej wspólnoty niewierzących jest bardziej skomplikowane niż wycięcie Boga”. W tym momencie pozostaje do ustalenia, czy niedzielne zgromadzenie i podobne nowe grupy będą przejściowymi eksperymentami z alternatywną religią, czy też trwalszymi elementami religijnego krajobrazu.

ZDJĘCIA
Zdjęcie #1: Sanderson Jones i Pippa Evans.
Zdjęcie #2: Pierwsze spotkanie niedzielnego zgromadzenia w styczniu 6, 2013.
Zdjęcie #3: Usługa niedzielnego zgromadzenia.
Zdjęcie #4: Logo niedzielnego zgromadzenia.
Zdjęcie #5: Protestujący z niedzielnego zgromadzenia.
Zdjęcie #6: Protestujący z niedzielnego zgromadzenia.

LITERATURA

„About”. 2013. SundayAssembly.com. Dostęp od http://sundayassembly.com/about/ na 19 października 2013.

Addley, Esther. 2013. „Ateistyczne niedzielne zgromadzenie rozgałęzia się w pierwszej fali ekspansji”. The Guardian. Dostęp od http://theguardian.com/world/2013/sep/14/atheist-sunday-assembly-branches-out na 15 października 2013.

„Blog”. 2013. SundayAssembly.com. Dostęp od http://sundayassembly.com/blog/ na 19 października 2013.

Bullock, Josh. 2017. Socjologia niedzielnego zgromadzenia: „Należenie bez wiary” w kontekście post-chrześcijańskim. Doktorat rozprawa, Kingston University London.

Cheadle, Harry. 2013. „Czy Kościół ateistyczny może uczynić niewierzących piękniejszym?” Vice.com. Dostęp od http://www.vice.com/read/can-an-atheist-church-make-nonbelievers-nicer na 15 października 2013.

Donaldson James, Susan. 2013. „Niedzielne zgromadzenie: bezbożna służba przychodząca do 'kościoła' blisko ciebie”. ABCNews.com. Dostęp od http://www.abcnews.go.com/US/sunday-assembly-godless-service-coming-church/story?id=20421596 na 15 października 2013.

„Wytyczne”. 2013. SundayAssembly.com. Dostęp od http://sundayassembly.com/sunday-assembly-everywhere/sunday-assembly-everywher-guidelines/ na 19 października 2013.

Hallowell, Billy. 2013. „Ateiści ogłaszają globalną podróż misyjną mającą na celu ustanowienie bezbożnych zborów kościelnych na całym świecie”. TheBlaze.com. Dostęp od http://www.theblaze.com/stories/2013/09/16/atheists-set-to-go-on-global-missionary-tour-to-establish-godless-church-congregations-around-the-world/ na 16 października 2013.

Hines, Nico. 2013. „Niedzielne zgromadzenie jest gorącym nowym kościołem ateistycznym”. The Daily Beast. Dostęp od http://www.thedailybeast.com/articles/2013/09/21/sunday-assembly-is-the-hot-new-atheist-church.html on October 15 10.

Jones, Sanderson. 2013. „Proces akredytacji Zgromadzenia Niedzielnego”. SundayAssembly.com. Dostęp od http://sundayassembly.com/accreditation-process/ na 19 października 2013.

Jones, Sanderson. 2013. „Na co zarabiamy pieniądze?” SundayAssembly.com. Dostęp od http://sundayassembly.com/what-are-we-raising-money-for/ na 19 października 2013.

Knowles, David. 2013. „Wyłącznie: brytyjska grupa aatheistyczna chce rozwinąć kazanie w barze City Dive”. NYDailyNews.com. Dostęp od http://www.nydailynews.com/new-york/british-atheist-group-host-sermon-city-dive-bar-article-1.1373821 na 15 października 2013.

Lee, Adam. 2013. „Niedzielne zgromadzenie przyjeżdża do Nowego Jorku”. Patheos.com. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/daylightatheism/2013/07/the-sunday-assembly-comes-to-new-york/ na 15 października 2013.

Mateusz. 2019. „Kościoły ateistyczne również upadają”. Patheos.com, 22 lipca. Dostęp od https://www.patheos.com/blogs/accordingtomatthew/2019/07/atheist-churches-are-declining-as-well/ w 7 / 25 / 2019.

Mehta, Hemant. 2019. „Wiele świeckich„ kościołów ”, niegdyś będących częścią rozwijającego się ruchu, walczy. Patheos.com., Lipiec 22. Dostęp z https://friendlyatheist.patheos.com/2019/07/22/many-secular-churches-once-part-of-a-growing-movement-are-struggling/ na 25 Lipiec 2019.

Mosbergen, Dominique. 2013. „Niedzielne zgromadzenie Kościoła ateistycznego jest pierwszym tego rodzaju w Wielkiej Brytanii”. The Huffington Post. Dostęp od http://huffingtonpost.com/2013/01/08/atheist-church-sunday-assembly_n_2432911.html na 15 października 2013.

Rees, Ed. 2013. „Niedzielne zgromadzenie” Ateiści mają zły pomysł na temat Kościoła. Kronika Augusta. Dostęp od http://chronicle.augusta.com/life/your-faith/2013-10-04/sunday-assembly-atheists-have-wrong-idea-about-church on 15 October 2013 .

Smith, Jesse. 2017. ”Czy świecki może być przedmiotem wiary i przynależności? Niedzielne zgromadzenie ”. Socjologia jakościowa 40: 83-109. Dostęp od https://www.researchgate.net/publication/312316636_Can_the_Secular_Be_the_Object_of_Belief_and_Belonging_The_Sunday_Assembly na 25 Lipiec 2019.

Wheeler, Brian. 2013. „Co dzieje się w ateistycznym kościele?” BBC News Magazine. Dostęp od http://www.bbc.co.uk/news/magazine-21319945 na 15 października 2013.

Data publikacji:
Październik 26 2013

 

 

Udostępnij