Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Założyciel: Joseph Smith III, syn założyciela Kościoła Mormonów, Joseph Smith Jr.

Data urodzenia i śmierci: 1832-1914

Firma Year Group została założona: 1860

Teksty święte lub czczone: Biblia, Księga Mormona, Nauki i Przymierza

Wielkość grupy: źródła RLDS podają rozmiar swojej grupy jako członków 250,000 na całym świecie, w porównaniu z 350,000 sprzed dekady (Salt Lake Tribune, czerwiec 29, 1996).

historia

Joseph Smith Jr. twierdził, że otrzymał objawienie od Boga, instruujące go, jak przywrócić na ziemię ten sam kościół, który założył Chrystus. W ten sposób Smith został założycielem, prezydentem i prorokiem Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół Mormonów). W czerwcu 1844 Smith został zamordowany przez tłum w Carthage w stanie Illinois. W wyniku zamieszek większość mormonów zaakceptowała Brighama Younga jako następnego proroka kościoła. Jednak niektórzy uważali, że Smith wyznaczył swojego następcę X -UMX-letniego Józefa Smitha III. Ta grupa nie podążyła za większością mormonów do Utah, aw 12, kiedy Joseph Smith III dojrzał, grupa ta założyła Kościół RLDS w Illinois z Smithem jako prorokiem. Kościół przeniósł swoją siedzibę do Independence, Missouri w 1860 z powodu oświadczenia Josepha Smitha Jr. z 1920 wieku, określającego miasto jako Syjon.

Wierzenia

Bóg jest kochającym stwórcą, Jezus Chrystus był wyrazem Boga w ciele, a Duch Święty jest obecnością Boga na świecie. Trzeba przyjąć Chrystusa, aby osiągnąć zbawienie i zostać ochrzczonym przez zanurzenie, chociaż nie jest konieczne przyjęcie chrztu w Kościele RLDS. Biblię jako pismo święte uzupełniają Księga Mormona oraz Nauki i Przymierza, dwie księgi zawierające dodatkowe informacje o Jezusie Chrystusie. Dalsze objawienie od Boga dla kościoła może otrzymać prorok - obecnie W. Grant McMurray.

Główne różnice między przekonaniami RLDS i LDS

Koncepcja Boga RLDS jest dużo bardziej zgodna z głównym nurtem chrześcijaństwa. RLDS zgadzają się z bardziej klasycznym poglądem, że Bóg, Jezus Chrystus i Duch Święty są jedną istotą, a nie Mormoni wierzą, że są trzema oddzielnymi bytami. Kościół RLDS twierdzi również, że wszystkie obrzędy, które mają miejsce w świątyniach LDS, są niepotrzebne: tj. Nie ma potrzeby, aby czcigodni członkowie uczestniczyli w rytuałach świątynnych, aby otrzymać zbawienie, nie ma potrzeby przyjmowania chrztu przez pełnomocnika za zmarłych, aby zmarli mogą otrzymać zbawienie i nie ma potrzeby, aby członkowie rodziny byli „zapieczętowani”, aby kontynuować rodzinne więzi w życiu pozagrobowym. Następnie Kościół RLDS pozwolił kobietom zachować kapłaństwo od 1984 r. Wreszcie, RLDS podkreśla, że ​​ich kościół nigdy nie popierał poligamii.

Problemy / kontrowersje

Od lat pięćdziesiątych XX wieku Kościół RLDS dokładał wszelkich starań, aby włączyć się do głównego nurtu wspólnoty chrześcijańskiej (patrz „Kościół RLDS i dekada decyzji” Rogera Launiusa w bibliografii tej strony). Niektóre doktryny zostały radykalnie zmienione i teraz znacznie bardziej pasują do teologii protestanckiej niż do poglądów ich grupy macierzystej, Kościoła Mormonów. Unikalne doktryny Świętych w Dniach Ostatnich, takie jak przywrócenie pierwotnego kościoła chrześcijańskiego przez Józefa Smitha, zostały zniwelowane. W rzeczywistości obecnie w Kościele RLDS istnieje silny ruch na rzecz zmiany nazwy kościoła na Wspólnotę Chrystusa, co jeszcze bardziej oddzieli ich od odnoszącego większe sukcesy Kościoła Mormonów i nada im własną tożsamość jako grupy chrześcijańskiej.

Wraz ze zmianami teologicznymi w doktrynie RLDS, w kościele toczy się obecnie debata na temat ich przekonań. Na przykład konserwatywna frakcja kościoła stanowczo broni twierdzenia Józefa Smitha Jr., że przetłumaczył Księgę Mormona ze starożytnych zapisów. Bardziej liberalne skrzydło kościoła RLDS nie patrzy już na Księgę Mormona jako starożytne pismo - uważają ją za XIX-wieczne dzieło Smitha. Element liberalny ma większą kontrolę nad doktryną kościoła; Dlatego obecna filozofia RLDS kładzie nacisk na związki kościoła z głównym nurtem chrześcijaństwa (zbawienie przez Chrystusa, Biblię), a nie na różnice (Księga Mormona, Józef Smith). Liberalno-konserwatywne napięcie ostatnio osiągnęło punkt, w którym niektórzy konserwatyści oderwali się od Kościoła RLDS, aby utworzyć Kościół Przywrócenia.

Bibliografia

Blair, Alma R. 1973. „Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich: Umiarkowani Mormoni”. Ruch Restauracji: Eseje w historii Mormonów. Lawrence, KA. Coronado Press.

Launius, Roger D. 1996. „The RLDS Church and the Decade of Decision”. Sunstone September: s. 45–55.

Launius, Roger D. 1988. Józef Smith III: Pragmatyczny prorok. Urbana and Chicago: University of Illinois Press.

Marty, Martin E. 1994. „The Peace Project at the RLDS Peace Temple”. Christian Century 23 lutego.

Melton, J. Gordon. 1986. Encyklopedyczny Podręcznik Kultów w Ameryce. Nowy Jork i Londyn: Garland Publishing, Inc.

Shields, Steven R. 1986. Święte przekonania w dniach ostatnich: porównanie między Kościołem RLDS a Kościołem LDS. Independence, MO: Herald Publishing House.

Stack, Peggy Fletcher. 1996. „RLDS Odchodząc dalej od Mormonów”. Salt Lake Tribune. 29 czerwca.

 

Stworzony przez Matthew Moench
Dla Soc 257: nowe ruchy religijne
Spring Term, 1997
University of Virginia Ostatnia aktualizacja: 07 / 23 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Udostępnij