Dori Beeler Jojan Jonker

Reiki (Zachód)

REIKI (West) TIMELINE

1936: Reiki dotarło na Hawaje; Hawayo Takata zaczął ćwiczyć i uczyć Reiki na Hawajach.

1937: Takata została pierwszym Mistrzem Reiki na Zachodzie.

Lata czterdzieste (późne): Reiki wyemigrowało z Hawajów na kontynent amerykański; Takata zaczęła oferować zajęcia Reiki na kontynencie amerykańskim.

1975-1980: Przyszłość Reiki została zabezpieczona; w sumie Takata wyszkolił dwudziestu trzech Mistrzów Reiki.

1980: Takata zmarł.

Lata 1980-te (wczesne): Reiki zostało wprowadzone w kilku krajach europejskich, takich jak Wielka Brytania

1985: Mieko Mitsui wyemigrował Reiki z powrotem do Japonii.

1992: zaczęły pojawiać się organizacje Reiki; powstała pierwsza brytyjska organizacja członkowska Reiki.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Jeśli chodzi o globalizację, najważniejszym uczniem Usui był Chujiro Hayashi (1880-1940), a najważniejszym uczniem Hayashi była Japonka mieszkająca na Hawajach, Hawayo Takata (1900-1980). W wyniku pracy tych dwóch kluczowych postaci, Reiki migrował z Japonii na Hawaje w 1930. (Aby uzyskać informacje dotyczące Reiki przed tym czasem, zobacz (Stein 2016)). Takata jest odpowiedzialna za rozprzestrzenianie się w Ameryce Północnej, a ponieważ 1980s staje się widoczny proces globalizacji, w którym Reiki jest wprowadzane, na przykład, w Holandii w 1984 i Wielkiej Brytanii w 1980.

Ten wzrost popularności praktyki Reiki, po raz pierwszy w amerykańskiej telewizji około 1986 roku, gdzie wnuczka Takaty, Phyllis Furumoto, udzieliła wywiadu (patrz „Phyllis Lei Furumoto TV Reiki Interview in 1980” 2015), a później w 2010 r. osiągnięcie tej popularności stało się. Dr Mehmet Oz, chirurg sercowo-naczyniowy i prowadzący konsorcjalny program telewizyjny w Ameryce, przedstawił milionom widzów praktykę Reiki w ramach programu na temat alternatywnych i naturalnych środków leczniczych. Program zawierał nie tylko odcinek z demonstracją, ale entuzjastyczną rekomendację, aby „wypróbować Reiki” jako numer 1 „Oz's Order” na zakończenie programu.

Od 1930ów, aż Takata 1970 nie była jedyną, ale z pewnością była najwybitniejszym Mistrzem Reiki na Zachodzie. W ciągu tych dziesięcioleci rozwinęła Reiki w coś bardziej spójnego z zachodnimi koncepcjami religijnymi i duchowymi, a także z kulturą Zachodu. Podczas tego procesu kilka elementów zmieniło się lub zniknęło, gdy nowe pojawiły się w praktyce.

Japońska koncepcja reiki energia została zastąpiona zachodnią koncepcją uniwersalnej energii życiowej pochodzącej z Amerykańskiego Ruchu Metafizycznego. Zasada Reiki „Czcij swoich rodziców, nauczycieli i starszych” zastąpiła oryginał „Bądź uprzejmy dla ludzi” (Stein 2016). Oryginalny energetyczny rytuał reiju za przekazanie umiejętności Reiki w postaci użycia subtelnej energii rozwiniętej w kierunku trzech oddzielnych „inicjacji”, po jednej dla każdego poziomu: Reiki 1, Reiki 2 i Reiki Master. W konsekwencji dostęp do Reiki został uregulowany wraz z rytuałem inicjacji: bez inicjacji, bez Reiki, a zatem tylko Mistrzowie Reiki decydują, czy uczeń może uzyskać wyższy poziom poprzez szkolenie. Zamykając te przykłady, samorozwój był i jest głównym celem praktyki Reiki zarówno w Japonii, jak i na Zachodzie, ale zachodni indywidualizm wpłynął na praktykę, a zatem samoleczenie stało się kamieniem węgielnym praktyki dla praktykujących w Japonii. traktowanie innych ludzi jest uważane za ważniejsze, ponieważ społeczeństwo na tym korzysta.

Praktycznie wszystkie formy i style Reiki są adresowane tutaj jako współczesne Reiki Zachodnie i zostały poddane tym adaptacjom. Ten proces zmian i rozwoju nadal trwa. Wynikiem tego procesu jest to, że istnieją setki stylów Reiki, w których widoczne są różnice w doktrynie i wierze. Przed kontynuowaniem ważne jest rozróżnienie między Reiki, fenomenem praktyki a frazą reiki energia, która odnosi się do rzekomej i powołanej do życia uniwersalnej energii.

Wyróżnia się, że ogromna większość praktykujących zachodnich Reiki jest rasy białej, „białej”, a ściślej mówiąc, ma judeochrześcijańskie pochodzenie społeczno-kulturowe. W Stanach Zjednoczonych jest niewielu praktykujących ze środowiskami afroamerykańskimi, islamskimi, rdzennymi Indianami lub Latynosami. Podobnie w Wielkiej Brytanii jest niewielu praktykujących o nie-judeo-chrześcijańskim pochodzeniu. Ostatnie badania wydają się wskazywać, że ma to związek ze środowiskiem społeczno-kulturowym, w którym praktykuje się Reiki Zachodnie (Jonker 2016). Wydaje się również, że większość praktykujących, mniej więcej osiemdziesiąt procent, to kobiety o średnim i wysokim poziomie wykształcenia, a zawody pielęgniarskie i pedagogiczne są nadmiernie reprezentowane w praktykach Reiki.

Słowo praktykujący jest homonimem; reprezentuje praktyków, którzy oferują leczenie Reiki w oficjalnym otoczeniu (praktykujący lub publiczni, profesjonalni praktykujący) i ludzie, którzy praktykują Reiki dla siebie (praktykujący lub praktykujący). Ten profil używa praktykującego i praktykującego samozwańczego, tak jak słowo „praktykujący” oznacza samozwańców.

Dostępne są ograniczone statystyki dotyczące liczby publicznych praktyków Reiki i osób praktykujących samozatrudnienie, ale w oparciu o to, co jest znane, różnią się pod względem odsetka w przeliczeniu na kraj. Na przykład w Holandii, gdzie wprowadzono Reiki w 1984, szacuje się, że obecnie istnieje około 1,000 praktyków Reiki i że istnieje ponad 150,000 samo-praktyków. W populacji z grubsza 16,000,000, że stosunek 1: 1,600 i 1: 100. Stosunkowo, w Indiach, szacuje się, że 1,000,000 samozwańczy, ale populacja ponad 1,000,000,000, co czyni stosunek 1: 1000. W Wielkiej Brytanii szacuje się, że istnieją praktycy 10,000 (Beeler 2015) dla populacji 60,000,000, co sprawia, że ​​stosunek 1: 600.

W każdym społeczeństwie Reiki jest związane z medycyną alopatyczną, medycyną komplementarną i alternatywną (CAM), nauką i kulturąduchowe / religijne tło. Również na Zachodzie, podobnie jak w innych częściach świata, istnieje relacja między kulturalnym głównym nurtem religii a duchowością oraz podziałem określonego leczenia w medycynie alopatycznej lub CAM. W przypadku świata zachodniego Reiki jest umieszczany w CAM, ponieważ Reiki wydaje się nie być zgodny ani z chrześcijaństwem, ani ze współczesną zachodnią nauką.

Doktryny i przekonania, które należy omówić, są w świecie zachodnim; jednak nie są one częścią domeny zachodniej nauki, a zatem Reiki nie jest częścią medycyny alopatycznej, która jest oparta i oparta na zachodniej nauce. Przewidując aspekty praktyki Reiki przedstawione w następnej sekcji, w nauce nie ma miejsca na koncepcję uniwersalnej energii życiowej z uzdrawiającymi zdolnościami, brakiem miejsca na wiarę w używanie symboli i towarzyszących mantr oraz brakiem miejsca na energetyczne rytuały inicjacyjne.

W porównaniu z działaniami uzdrawiającymi w chrześcijaństwie, Reiki różni się na podstawowym poziomie. W chrześcijaństwie uważa się, że uzdrowienie może nastąpić jedynie „energią Chrystusa” jako akt Miłosierdzia, a najlepiej po nawróceniu. W Reiki uzdrowienie może być wywołane przy wolnej woli, a więc energia jest swobodnie dostępna w każdej chwili. Co więcej, nawrócenie nie jest rozpoznawane w praktyce Reiki, chociaż uważa się, że pewna świadomość na temat pewnego poddania się (Beeler w przyszłości) pomaga w rozwoju osobistym i wzmocnieniu pozycji podczas wykonywania Reiki.

DOCTRINES / BELIEFS

Główne elementy światopoglądu Reiki, które można rozpoznać w praktycznie wszystkich zachodnich stylach Reiki, są następujące:

Rzeczywistość codzienna i rzeczywistość transcendentna. Współczesne Reiki Zachodnie to uzdrowienie duchowe
praktyka, która działa zarówno w codziennej rzeczywistości, jak iw rzeczywistości transcendentnej. Dlatego też praktyka zawiera kilka rytuałów, które, jak się uważa, zapewniają interfejs między tymi dwoma światami. Najbardziej znany dziś rytuał odróżnia Reiki od wielu innych współczesnych modalności CAM: rytuału inicjacji. Innym interfejsem jest użycie świętych i tajnych symboli. Wreszcie aspekt uzdrawiania jest holistycznie interpretowany jako obejmujący ducha, który również dotyka transcendencji.

Energia Reiki. Praktykujący wierzą w subtelną energię, zwaną głównie energią uniwersalną (życie), reiki energia, boska energia, moc Boga, energia Boga lub energia miłości. Dla wszystkich stylów jest to bardzo podstawowy element, który stanowi podstawę praktyki Reiki.

Konieczność niezakłóconego przepływu. Praktycy wierzą, że niezniekształcony przepływ tej energii w osobie jest potrzebny dla dobrego zdrowia, równowagi w życiu i dobrostanie, często należących do dziedziny „uzdrawiania”.

Relacja między reiki energia i uzdrowienie. Uniwersalnym celem uprawiania Reiki jest uzdrawianie. Praktycy wierzą, że otrzymanie tej energii poprzez nałożenie rąk do woli, ma korzystny wpływ na ciało i / lub umysł i / lub ducha i / lub duszę. Najczęściej nazywane jest uzdrawianiem, gdzie pojęcie „uzdrowienie” nie jest jawnie zdefiniowane, ale w tym samym czasie emic literatura zawiera liczne doniesienia o lekach wynikających z zabiegów Reiki.

Praktycy wierzą, że energia ta wpływa na proces uzdrawiania, w którym uzdrawianie jest rozumiane poprzez osobistą narrację, jak leczenie choroby lub złagodzenie stanu psychicznego. Innymi słowy, istnieje osobista wersja jakiegoś zbawienia w tym życiu i / lub w następnym życiu. Najczęściej praktykujący stwierdzają, że praktykowanie Reiki na sobie lub otrzymywanie Reiki od innej osoby obiecuje stymulowanie zdolności samouzdrawiania ciała, umysłu i ducha oraz przywrócenia równowagi. W szerszym kontekście jest to narzędzie do samorozwoju, w którym (spersonalizowane) uzdrowienie znajduje swoje miejsce.

In etic literatura, uzdrawianie przez Reiki jest już uznane za holistyczne uzdrowienie (Jonker 2012) i uznaje się, że proces uzdrawiania i opieki odzwierciedlony w praktyce Reiki charakteryzuje społeczne i kulturowe wartości dobrzebędąc (Adelson 2009) dla środowiska Reiki. „Miłość” jest wartością w procesie uzdrawiania dobrego samopoczucia i stanowi podstawę moralnego nakazu zapewnienia opieki (Beeler 2015). Ten imperatyw staje się etyką praktyczną, gdy wiemy, co należy zrobić, to faktycznie robić (Arystoteles i Crisp 2000). Miłość, jak jest używana na Zachodzie, jest jednak problematyczna, ponieważ pozostawia niewiele miejsca na zrozumienie tego, co się dzieje (Oord 2008). Dyskutując o miłości analitycznie, dopasowując ją do terminu agapa, wartość ta może być rozumiana jako celowa odpowiedź na promowanie dobrego samopoczucia (Oord 2005). Dlatego w praktyce Reiki jako uzdrowienia i opieki wykazano, że miłość jest podstawową wartością dobrobytu. To pokazuje centralny związek między duchowością a dobrobytem, ​​gdzie robić - stawać się - być to sposób, w jaki brytyjscy praktykujący wcielają się w praktykę Reiki w swoim życiu. Płynność robić - stawać się - być z powrotem do robi jest ponadto zawarty w naturze praktyki Reiki jako samokształcenia.

Wszystko jest jednym. Praktycy uważają, że leczenie może być również wykonywane na odległość, tak zwane leczenie odległe. Ale istnieją różne koncepcje, aby to wyjaśnić. Z buddyjskiej perspektywy niektórzy sugerują, że podczas leczenia na odległość praktykujący (na chwilę) wchodzi w sferę jedności, gdzie można leczyć inną osobę. Z perspektywy teozofii niektórzy sugerują, że wchodzi się w stan umysłu, w którym możliwe jest traktowanie ciała eterycznego, zwanego często aurą, innej osoby, która rozciąga się przez wszechświat. Z perspektywy New Age niektórzy uważają, że „wszystko jest powiązane ze wszystkim”, często z towarzyszącymi teoriami fizyki, a następnie nazywane „wszystko jest jednym”.

Zwiększanie mocy. Praktycy wierzą, że im więcej praktykuje, tym większa jest zdolność dawania Reiki: im silniejszy staje się przepływ energii.

Magiczne moce. Praktykujący uważają, że użycie pewnych specyficznych symboli Reiki, którym towarzyszą zwroty lub zaklęcia zwane „mantrą”, wzmacnia i wzmacnia praktykę Reiki i procesu uzdrawiania.

Holizm. Praktykujący wierzą w koncepcję holizmu, gdzie ciało, umysł i duch są zaangażowane i zintegrowane. Dla niektórych praktyków, jak w Holandii, pomysł ten często obejmuje wiarę w przeszłe życia, a czasem także w przyszłe życie, podczas gdy w Wielkiej Brytanii nie zawsze tak było.

Połączenie z rzeczywistością transcendentną. Praktykujący wierzą, że trzeba przejść proces inicjacji, dzięki któremu zdolność „dawania Reiki” jest aktywowana, zanim można będzie praktykować samego Reiki. Wierzą także w efekt tak zwanej inicjacji Mistrza, dzięki której uznaje się siebie za Mistrza i nabywa zdolność do rytuału inicjacji dla innych.

System liniowy. Dzięki systemowi inicjacji każdy uczeń Reiki powinien być w stanie prześledzić wstecz
jego rodowód poprzez wszystkie poprzednie inicjujące Mistrzów Reiki dla założyciela, Usui. System ten oferuje również mechanizm kontroli, kto może i nie może uzyskać dostępu do Reiki; trzeba być inicjowanym przez Mistrza Reiki. Procedura kontrolowania dostępu jest również bezpośrednio związana z rytuałem inicjacji: bez inicjacji, bez Reiki. Dlatego Mistrzowie Reiki decydują, kto zostanie zainicjowany lub innymi słowy, uzyska dostęp do Reiki.

Organ zewnętrzny. Stwierdzono, że większość, ale nie wszyscy, praktykujący wierzą, że reiki energia jest rodzajem zewnętrznego autorytetu o specyficznych cechach; na przykład, że energia może „czuwać nad tobą” lub pomaga w podejmowaniu właściwych wyborów w życiu. W niektórych przypadkach i stylach proponuje się coś w rodzaju poddania się energii i uważa się, że jest ona pomocna w umożliwieniu reiki energia działa w korzystny sposób dla praktykujących i otrzymujących reiki . Rozważany w ten sposób relacja intersubiektywna z reiki energia jako zewnętrzny autorytet, praktykujący mogą być uważani za przeciwników kulturowych dyskursów, które niegdyś stanowiły ich tożsamość i kierowały ich życiem (Beeler 2017).

Obiekty nieożywione. Uważa się, że oba żywe obiekty (ludzie, rośliny, zwierzęta) i obiekty nieożywione, jak własne procesy (bezrobocie, problemy w relacjach itp.) lub sytuacje na świecie (kwestie środowiskowe, wojny, konflikty międzynarodowe itp.) mogą być traktowane.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Doktryny i wierzenia znajdują odzwierciedlenie w rytuałach i praktykach Reiki. Współczesne Western Reiki (w tym Reiki w USA i Wielkiej Brytanii) jest najbardziej znane ze swojej (energetycznej) techniki uzdrawiania, w której widoczne są kolejne rytuały i praktyki.

Trening Reiki jest tradycyjnie oferowany na trzech poziomach: Reiki 1 (trening dla początkujących), Reiki 2 (poziom zaawansowany) i Reiki Master (trening, aby zostać nauczycielem Reiki). Na Zachodzie wszystkie trzy poziomy posiadają określoną inicjację: inicjację Reiki 1, inicjację Reiki 2 i inicjację Mistrza. Nowe style Reiki, które wciąż się rozwijają, wykazują zróżnicowanie w tej liczbie poziomów i inicjacji. Na przykład Reiki Jin Kei Do ma poziomy treningowe 1 i 2; jednak szkolenie Master jest podzielone na Reiki 3a, 3b i 3c.

Drugą najbardziej znaną cechą jest przekazywanie umiejętności praktykowania Reiki, która obejmuje nakładanie rąk. Ta transmisja odbywa się poprzez energetyczny rytuał, najczęściej na Zachodzie, określany jako dostrojenie lub inicjacja (wywodząca się z japońskiego rytuału reiju jak przedstawiono we wpisie o japońskim Reiki (Stein 2016). Ten rytuał może być wykonany tylko przez osobę, która przeszła rytuał, jak nauczyciel Reiki. Ten rodzaj transmisji sprawia, że ​​każdy uczeń Reiki powinien być w stanie prześledzić swój rodowód z powrotem do Usui. Treningowi Reiki zawsze towarzyszy taka inicjacja.

Rytuał inicjacyjny obejmuje trzy strony, nowicjusza, Mistrza Reiki i reiki energia. Podczas tego rytuału Mistrz Reiki działa jako pośrednik między nowicjuszem a nowicjuszem reiki energia. W związku z tym rytuał nabiera cech szamańskich, ponieważ nowicjusz staje się dla siebie medium dla reiki energia iw konsekwencji jest w stanie „kanałować” reiki energia lub uniwersalna energia życiowa poprzez ułożenie rąk na sobie, innych ludziach lub innych żywych obiektach (takich jak rośliny i zwierzęta).

Po inicjacji Reiki 2 nowicjusz powinien być w stanie używać trzech świętych i tajnych (lepszych: prywatnych) symboli wraz z towarzyszącymi im „mantrami” i ma wykonywać zabiegi odległe lub nieobecne.

Po inicjacji Mistrza kandydat Mistrza jest pozornie zdolny do wykonania trzech rodzajów inicjacji na nowych uczniach.

Kiedy uczniowie otrzymają inicjację Reiki 1, mogą „dać Reiki” do końca życia. „Dawanie Reiki” lub Reikizabieg polega na nałożeniu rąk na siebie lub inną osobę. Czasami Reiki jest oferowane przez dmuchanie lub wpatrywanie się w oczy, ale nakładanie rąk jest zdecydowanie najbardziej znanym atrybutem praktyki Reiki. Większość uznaje znaczenie fizycznego dotyku. Wielu uważa, że ​​dotyk wykracza poza poziom osobowości (lub ego, jak wielu lubi mówić) i odnosi się do innych, głębszych poziomów świadomości i osobowości. Większość stylów wyjaśnia, że ​​Reiki można podawać wszystkim żywym przedmiotom, w tym zwierzętom i roślinom.

Kiedy uczeń jest szkolony w Reiki 2 i otrzymał inicjację Reiki 2, może „wysłać Reiki” poprzez nieobecne leczenie lub leczenie na odległość. Wszystkie znane style zachodniego Reiki oferują możliwość odległegoleczenie, dzięki któremu uważa się, że można leczyć osobę, która nie jest fizycznie blisko lekarza, jak w szpitalu lub na drugim końcu świata. Z doświadczeń praktyków wynika, że ​​odległość wyrażona w milach ziemskich nie ma wpływu na skuteczność leczenia.

Symbole Reiki są używane podczas inicjacji Mistrza, a także przez zaawansowanych praktykujących, którzy szkolili się w Reiki 2, gdzienaucza się symboli i ich użycia. W każdym stylu Reiki jest co najmniej trzy symbole Reiki. Istnieje pewien rodzaj symbolu mocy, który uważa się, że skupia lub wzmacnia przekazywany reiki energia; istnieje odległy symbol, który jest używany do „nawiązania kontaktu” z odbiorcą leczenia na odległość; i istnieje symbol mentalny, który jest używany podczas zabiegów, które dotyczą problemów umysłu (takich jak gniew, strach, zmartwienia). Ponadto wiele stylów używa czwartego symbolu, symbolu głównego, który powstał na Zachodzie i jest używany podczas inicjacji.

Symbolom towarzyszą „mantry” reiki, aby je wzmocnić lub aktywować. W rzeczywistości nie są to tak naprawdę mantry, ale bardziej podobne do zaklęć słowa lub frazy, które są wypowiadane głośno lub cicho w umyśle podczas rysowania symboli. Mantry, na których można znaleźć emic strony internetowe i literatura to: choku rei za symbol mocy seiheki za symbol mentalny i hon sha ze sho nen dla odległego symbolu (Jonker 2016).

Usui zawierał pięć zasad w swojej doktrynie, które reprezentują i służą jako moralny i etyczny kompas w życiu, i są nauczane podczas klasy Reiki 1. Oczywiście Usui skomponował je po japońsku kanji , a niektóre style nadal używają początkowego tłumaczenia na język angielski. Jednak pomimo dosłownego tłumaczenia, każdy kraj ma niewielkie niuanse w interpretacji, które mogą odzwierciedlać pewne uprzedzenia kulturowe. Trzeba jednak powiedzieć, że zasady były początkowo tłumaczone z języka japońskiego na angielski przez Takatę, a ona z czasem rozwijała je w wersję, która jest głównie używana przez mistrzów Reiki Przymierza Reiki:

Na dzisiaj nie gniewaj się

Tylko na dziś nie martw się

Czcijcie swoich rodziców, nauczycieli i starszych

Zarabiaj na życie uczciwie

Okazuj wdzięczność każdej żywej istocie

Ta wersja rozpowszechniła się szeroko i jest używana w innych stylach, a następnie została ponownie przetłumaczona.

W innych krajach, takich jak Holandia i Niemcy, te angielskie zasady były tłumaczone kilkakrotnie w języku niderlandzkim i niemieckim. Nie ma jednej wersji ostatecznej; emic literatura pokazuje kilka tłumaczeń.

Samoleczenie stało się podstawą zachodniej praktyki Reiki. Można to uznać za bezpośredni rezultat jednego z przetłumaczonych wskazań, który podkreśla „bądź uczciwy w swojej pracy” lub znaczenie codziennego samoleczenia jako celowego, uczciwego przedsięwzięcia. Często można usłyszeć takie wypowiedzi, że trzeba się uzdrowić (do pewnego stopnia), zanim ktoś może pomóc i uzdrowić drugiego. Wydaje się, że w kulturze Zachodu pasuje przede wszystkim do „I.” To skupienie jest częścią często podkreślanego samorozwoju, który jest widoczny w New Age oraz nowych duchowości i praktyk duchowych. Dla wielu praktykujących samorozwój jest celem Reiki lub jest ścieżką do celu Reiki, gdzie w takim przypadku cel można nazwać na przykład uzdrowieniem, oświeceniem, równowagą. Często inicjacja wyrażenia jest używana w kategoriach samorozwoju i samozatrudnienia w procesie osobistego uzdrawiania w kierunku pewnego rodzaju zbawienia, wyzwolenia lub samorealizacji. Pamiętając, że praktykujący Reiki szukają uzdrowienia z holistycznej perspektywy, jasne jest, że Reiki dotyka duchowych i, w zależności od pewnych naukowych definicji, elementów religijnych.

W praktyce Reiki pewien porządek jest rozpoznawalny. Ludzie zaczynają od „wykonywania” ćwiczeń Reiki, samoleczenia i życia zgodnie z zasadami Reiki. Z czasem ta codzienna dyscyplina angażująca ciało prowadzi do ucieleśnionego stanu praktyki Reiki, gdzie praktykujący „stają się” Reiki. W końcu są rozpoznawani jako „bycie” Reiki, faza przekazująca, że ​​idą swoją rozmową, a Reiki staje się sposobem na życie. Wielu mistrzów Reiki uważa swój sposób życia i radzenie sobie z wyzwaniami za celowy sposób życia. Jest to również najczęściej faza (samo-) rozwoju, w którym ludzie wychodzą z prywatnej przestrzeni praktyki do przestrzeni publicznej, gdzie zaangażowanie staje się widoczne i odzwierciedla podstawowe wartości Reiki: miłość, połączenie i współczucie. Ten proces robienie-stawanie się skutkuje tym, że praktykujący ucieleśnia praktykę Reiki i tym samym staje się „sposobem na życie” (Beeler 2015).

Wśród zachodnich stylów Reiki różnice są widoczne w niektórych elementach praktyki. Na przykład istnieje różnica w liczbie użytych symboli świętych, sposobie wykonywania rytuału inicjacyjnego i ile razy należy go wykonać, opłatach za szkolenie, liczbie poziomów, które student może uzyskać, tłumaczeniu pięciu oryginalnych symboli przykazania napisane po japońsku kanji na język zachodni (na przykład angielski, holenderski lub francuski). Od niedawna inicjacja Reiki jest również oferowana on-line. W tej wersji kładzie się dłonie lub czoło na ekranie komputera, aby zostać zainicjowanym. Jednak ta forma jest powszechnie odrzucana i oznaczana jako nie będąca Reiki, ponieważ tej inicjacji brakuje domniemanej fizycznej i energetycznej obecności Mistrza Reiki, niezbędnej w rytuale inicjacyjnym.

PRZYWÓDZTWO / ORGANIZACJA
Reiki pojawia się w wielu różnych stylach. Większość z nich ma przywódcę duchowego, do którego adresowany jest na przykład Wielki Mistrz (jak w przypadku Usui Shiki Ryoho) lub reprezentanta (jak w przypadku Reiki Jikiden).

Termin Wielki Mistrz powstał na początku 1980. Po śmierci Takaty niektórzy z jej dwudziestu trzech lub więcej wyszkolonych mistrzów dyskutowali o przyszłości Reiki. Większość z nich uznała wnuczkę Takaty, Phyllis Lei Furumoto, za następczynię i dała jej tytuł Wielkiego Mistrza, aby odróżnić ją od innych Mistrzów. Odtąd Mistrzowie w linii, często określani jako „linia duchowa” (Usui, Hayashi, Takata, a teraz także Furumoto), nazywani byli Wielkimi Mistrzami. Podobnie jak drzewo genealogiczne, każdy praktykujący Reiki ma swój „rodowód inicjacyjny”, który prowadzi z powrotem od tej jednostki przez wszystkich poprzedzających Mistrzów inicjujących do jednego z tych Wielkich Mistrzów, a ostatecznie do samego Usui.

W 1982 roku niektórzy Takata Masters i Takata Masters drugiej generacji utworzyli The Reiki Alliance (TRA). Misja grupy, aspodane poniżej, można znaleźć na stronie głównej ich witryny internetowej:

The Reiki Alliance to międzynarodowa społeczność mistrzów Reiki poświęcona praktyce Usui Shiki Ryoho, systemu naturalnego uzdrawiania Usui. Karmimy i umacniamy naszych członków możliwościami osobistego i duchowego wzrostu. Kierując się wskazaniami, członkowie pogłębiają swoje mistrzostwo i związek z Linią Duchową poprzez światowe spotkania, dostępną komunikację, rozwój edukacyjny i wzajemne wsparcie.

Styl Usui Shiki Ryoho i organizacji TRA jest źródłem lub źródłem ogromnej większości istniejących stylów Reiki na Zachodzie. Obecnie istnieją również japońskie style Reiki, które trenują praktykujących na Zachodzie, takie jak Reiki Jikiden, style będące mieszaniną japońskiego i zachodniego Reiki, takie jak Gendai Reiki, oraz style, które podkreślają buddyzm w praktyce, jak Reiki Jin Kei Do. Od tego czasu pojawiły się setki stylów, które dodawały elementy z innych duchowości lub praktyk (takich jak karty Tarota, kryształy lub anioły) lub były pod wpływem innych duchowych przywódców (takich jak Sai Baba lub Osho).

W 1992 powstała pierwsza brytyjska organizacja członkowska Reiki, a praktyka 1999 Reiki była oferowana na oddziałach onkologicznych w szpitalu uniwersyteckim w Londynie.

Oprócz wyżej wymienionych organizacji, które mają fizyczną obecność, praktykujący Reiki (głównie Reiki Masters) odnoszą się do tak zwanej społeczności Reiki. Ponieważ każdy uczeń Reiki może znać linię inicjacji z powrotem do Usui, faktem jest, że wszyscy uczniowie Reiki mają swoje miejsca w tym wirtualnym drzewie Reiki. Suma wszystkich zainicjowanych uczniów nazywa się społecznością Reiki, w której uczniowie są aktywnym „węzłem” lub pasywnym liściem na drzewie. Ten rodzaj „organizacji” może istnieć dzięki nowoczesnym środkom komunikacji, takim jak internet, poczta elektroniczna, osobiste strony internetowe i nowoczesne media społecznościowe, takie jak Facebook.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Praktykujący Reiki podejmują liczne próby zdobycia uznania Reiki przez personel medyczny instytucji opieki zdrowotnej. Na przykład w Wielkiej Brytanii niektórzy praktycy są motywowani pragnieniem stworzenia poczucia wiarygodności lub wartości w stosunku do Medycyna konwencjonalna. Jednym ze sposobów osiągnięcia tego, ze względów regulacyjnych, jest to, że linia praktykujących Reiki musi zaczynać się od Usui. Dodatkowo promowanie dobrych standardów i praktyk musi odbywać się w formie ustawicznego doskonalenia zawodowego (CPD). Członkowie, którzy dołączają do organu regulacyjnego, takiego jak Complementary and Natural Healthcare Council (CNHC), są zobowiązani do przepracowania dwunastu godzin w roku. Kursy doskonalenia zawodowego są oferowane przez organizacje członkowskie, takie jak The UK Reiki Federation, w celu utrzymania i rozwijania umiejętności i wiedzy praktyków. Ponadto organizacja promuje ostatnio zatwierdzone (2009) National Occupational Standards (NOS). NOS to stwierdzenia, które opisują, co dana osoba musi wiedzieć i rozumieć, aby być bezpiecznym i kompetentnym do wykonywania zawodu. Niezależna agencja Skills for Health jest odpowiedzialna za utworzenie NOS dla szerokiego zakresu dyscyplin opieki zdrowotnej, w tym wielu terapii uzupełniających. Samoregulacja wprowadzona przez Izbę Lordów jest dobrowolna i nieobowiązkowa; dlatego służy do regulacji praktykującego, a nie praktyki.

Niemniej jednak Reiki nadal jest oznaczony jako CAM. Tylko w tych przypadkach, gdy dani członkowie personelu medycznego wykazują zainteresowanie Reiki lub słyszeli o pewnych pozytywnych wynikach, Reiki oferuje pacjentom. Znacznie mniej wysiłku podejmuje się w celu uzyskania dostępu do systemu opieki zdrowotnej poprzez wejścia do opieki psychiatrycznej (psychologowie, psychiatrzy) lub opieki duchowej, chociaż koncepcja holizmu może uzasadniać takie próby.

Inne przypadki, w których Reiki jest akceptowane, pokazują, że w tych przypadkach Reiki jest przedstawiany jako mniej religijny lub duchowy, o prawie świeckim lub bluźnierczym wyglądzie, podobny do sposobu, w jaki uważność jest usuwana z buddyjskiego kontekstu religijnego, a zatem staje się coraz bardziej akceptowana przez regularną opiekę zdrowotną .

Chociaż zakładowa opieka zdrowotna określiła Reiki jako modalność CAM, w dziedzinie studiów religijnych (praktykujących) Reiki jest uznawane za duchowość lub nawet jako duchowość holistyczną (Jonker 2012, 2016; Beeler 2015; Jespers 2012), a także jako „funkcjonalny odpowiednik ”Dla religii (Jespers 2011). W tej chwili nie ma literatury akademickiej, która określa Reiki jako (a) religię, ale kilku autorów rozpoznaje elementy religijne w praktyce Reiki, zwłaszcza w jej światopoglądzie.

Gdy Reiki jest oferowane w środowisku chrześcijańskim, jak szpitale chrześcijańskie, może dojść do konfliktu między podstawową naturą możliwego uzdrowienia. W Reiki uważa się, że wzywa się uzdrawiające zdolności uniwersalnej energii życiowej, ale w chrześcijaństwie uważa się, że ogólnie rzecz biorąc, tylko „energia Chrystusa” może się uleczyć, a potem dopiero po nawróceniu. Te fundamentalnie różne punkty widzenia czasami skutkują zakazem Reiki w szpitalach. W innych przypadkach jest akceptowane, a reiki energia jest po prostu utożsamiana z energią Chrystusa lub po prostu unika się dyskusji. Inną obserwacją jest to, że praktykujący nigdy nie przypisują ani nie uznają Reiki za religię lub jako a religia. Większość praktykujących nazywa Reiki praktyką duchową i uważa się za „duchowych, ale nie religijnych”.

W ramach studiów medycznych wiele badań można znaleźć w bazach danych dla personelu medycznego, takich jak PubMed. Przeglądanie tej bazy publikacji sprawia wrażenie, jakby trudno było „udowodnić”, że Reiki ma korzystne działanie lecznicze na choroby. Niemniej jednak istnieją wyniki, które wskazują, że Reiki ma korzystny wpływ w obszarze zmniejszania stresu, bólu, niepokoju i tym podobnych. To samo w sobie ma oczywiście pozytywny wpływ na wyleczenie i odzyskanie równowagi. Te ostatnie wyniki mogą również wskazywać na znaczenie umysłu w procesie choroby i leczenia. W dziedzinie religii nie skupia się się na chorobach i leczeniu, ale na dolegliwościach i uzdrawianiu. W tym traktacie uzdrawianie jest postrzegane jako proces holistyczny, w który zaangażowane są ciało, umysł i duch i gdzie leczenie nie musi zachodzić, aby wyleczyć. Staje się to szczególnie widoczne, gdy praktyka Reiki staje się sposobem na życie, a codzienne samoleczenie i zasady Reiki są narzędziami i wskazówkami do życia.

Zdecydowana większość wyznawców Reiki wzięła udział w szkoleniu Reiki jako praktyka samorozwoju i samoleczenia poprzez samoleczenie lub w celu leczenia innych. Od czasu 2010 można znaleźć pewien wysiłek w oferowaniu Reiki innym osobom szczególnie w sytuacjach kryzysowych w celu promowania lepszego świata. Na przykład organizacja holenderska Reiki Wereldwijd (Reiki na całym świecie) oferuje terapię Reiki ofiarom wojny na Bałkanach w latach 1990. w Bośni. W 2015 roku zaczęli oferować Reiki syryjskim uchodźcom z wojny w Syrii (2010) przebywającym w Holandii. Te przykłady wskazują, że pewne przejście ma miejsce poza granicami własnej domeny prywatnej do domeny publicznej.

LITERATURA

Adelson, Naomi. 2009. „The Shifting Landscape of Cree Well-Being”. Pp. 109-23 w Dążenia do szczęścia Dobrobyt w perspektywie antropologicznej, pod redakcją Gordona Mathewsa i Carolina Izquierdo. Nowy Jork: Berghahn Books.

Arystoteles i Ostry, Roger. 2000. Etyka Nicomacheana, teksty Cambridge w historii filozofii. Cambridge: Cambridge University Press.

Beeler, Dori M. 2017. „Reiki jako poddanie się”. Journal of Contemporary Religion 32: 465-78.

Beeler, Dori M. 2015. Etnograficzne sprawozdanie z praktyki Reiki w Wielkiej Brytanii. Durham: University of Durham.

Jespers, Frans PM 2013. „Od nowej epoki do nowych duchowości: świeckie sakralizacje na granicach religii”. 197-211 w New Age Spirituality: Rethinking Religion, pod redakcją Stevena Sutcliffe'a i Ingvild Gilhus. Durham: Acumen Publishing, Limited.

Jespers, Frans PM 2011. „Naukowe studium duchowości religijnych i świeckich” ´Journal of Religion in Europe 4: 328-54.

Jonker, Jojan L. 2016. Reiki. Transmigracja japońskiej praktyki uzdrawiania duchowego. Zurych: Lit Verlag.

Jonker, Jojan L. 2012. „Mistycyzm w nowej duchowości: studium przypadku Reiki”. Studia w duchowości 22: 293-310.

Oord, Thomas Jay. 2008. „Relacyjny Bóg i nieograniczona miłość”. Pp. 139-48 w Wizje Agapé: problemy i możliwości w ludzkiej i boskiej miłości, edytowane przez CA Boyd. Hampshire, Burlington: Ashgate.

Oord, Thomas Jay. 2005. „The Love Racket: Defining Love and Agape for the Love-And-Science Research Program”. Zygon 40: 919-38.

Stein, Justin. 2016. „Reiki (Japonia).” Dostępna ze Światowych Religii i Duchowości (w przygotowaniu).

„The Reiki Alliance”. Dostęp od http://www.reikialliance.com/en/ na 8 października 2015.

Data wysłania:
5 lutego 2016

 

Udostępnij