Magnus Lundberg

Święty Apostolski Kościół Katolicki Palmarian

ŚWIĘTY APOSTOLSKI KATOLICKI CZAS PALMARSKI

1946 (kwiecień 23): Clemente Domínguez Gómez urodził się w Sewilli.

1968 (marzec 30): Cztery dziewczyny widziały Dziewicę Maryję w Alcaparrosa. pole, na obrzeżach Palmar de Troya, miasta w hiszpańskiej Andaluzji.

1968 (od kwietnia): Kilka innych osób, w większości kobiety, twierdziło, że otrzymywało objawienia na miejscu. Historie przyciągały duże grupy ludzi z regionu, innych części Hiszpanii i zza granicy.

1968 (15 października). Clemente Domínguez Gómez i jego przyjaciel Manuel Alonso Corral z Sewilli odwiedzili miejsce objawienia po raz pierwszy.

1969 (30 września). Clemente miał swoją pierwszą wizję (Chrystusa i Ojca Pio).

1969 (15 grudnia). Clemente miał swoją pierwszą wizję Maryi Dziewicy.

1970 (maj 18): Arcybiskup Sewilli, kardynał José María Bueno Monreal, wydał oficjalne potępienie objawień.

1972 (18 marca). Arcybiskup Sewilli powtórzył swoje potępienie objawień i zakazał wszelkiego rodzaju kultu katolickiego na polu Alcaparrosa.

1972 (maj 9): Clemente ogłosił, że następcą Pawła VI zostanie zarówno prawdziwy papież, jak i antypapież.

1972: Clemente i jego najbliżsi naśladowcy zaczęli nazywać siebie apostołami marianami lub apostołami Krzyża.

1974: Clemente i Manuel nabyli pole Alcaparrosa. Zbudowano bardziej wyszukaną świątynię i otaczającą ją ścianę.

1975 (grudzień 22): Założono zakon religijny Palmarian, Karmelitów Świętej Twarzy.

1976 (1 stycznia): arcybiskup Pierre-Martin Ngô-Dinh-Thuc Thuc wyświęcił czterech księży w Palmar de Troya, w tym Clemente i Manuel.

1976 (11 stycznia): Thuc wyświęcił pięciu biskupów w Palmar de Troya, w tym Clemente i Manuel.

1976 (14 stycznia): Arcybiskup Bueno ogłosił, że konsekracje są nieregularne, a nowo konsekrowani biskupi zawieszeni.

1976 (15 stycznia): Wszyscy zaangażowani w konsekracje zostali ekskomunikowani przez nuncjusza papieskiego w Hiszpanii.

1976-1978: Biskupi palmaryjscy poświęcili ponad dziewięćdziesięciu biskupów.

1976 (maj 29): biskupi palmaryjscy uczestniczyli w wypadku samochodowym w Kraju Basków. Clemente został poważnie ranny i stracił wzrok.

1976 (4 sierpnia): Clemente otrzymał wiadomość, że zostanie papieżem po śmierci Pawła VI.

1978 (6 sierpnia): zmarł papież Paweł VI.

1978 (6 sierpnia): Podczas pobytu w Bogocie w Kolumbii Clemente twierdził, że został koronowany na papieża przez Chrystusa i przyjął imię Grzegorz XVII.

1978 (sierpień 9): Clemente wrócił do Hiszpanii, a Stolica Apostolska została formalnie przeniesiona z Rzymu do Palmar de Troya. Powstał Święty Apostolski Kościół Katolicki Palmarian.

1978 (sierpień 15): Grzegorz XVII został koronowany na papieża przez czterech nowo mianowanych kardynałów.

1980 (marzec 30): Zainaugurowano Radę Palmarian. Po sesji otwierającej Palmarian Kredo był opublikowany.

1983 (październik 9): Znacznie krótszy porządek Mszy łacińsko-trydencko-palmariańskiej zastąpił tradycyjny ryt trydencki.

1987 (2 listopada): Hiszpański Sąd Najwyższy nadał Kościołowi Palmarian oficjalny status organizacji religijnej.

1992 (12 października): Rada Palmarian została zakończona. Plik Traktat o Mszy św był jego głównym rezultatem.

1997-2001: Odbył się pierwszy synod palmaryjski. Święta historia lub Święta Biblia Palmowa był jego głównym rezultatem.

2000 (5 listopada): Grzegorz XVII ekskomunikował osiemnastu biskupów i siedem zakonnic. Niektórzy z nich znaleźli niezależną grupę Palmarian w Archidonie w Andaluzji.

2005 (21 marca): zmarł papież Grzegorz XVII.

2005 (marzec 24): Ojciec Isidoro María (Manuel Alonso) został koronowany na papieża i przyjął Piotra II jako papieskie imię.

2011 (15 lipca): Piotr II zmarł.

2011 (lipiec 17): Ojciec Sergio María, Ginés Jesús Hernández Martínez, został koronowany na trzeciego papieża Palmarian. Jako papieskie imię przyjął Grzegorza XVIII.

2012 (styczeń 6): Zainaugurowano drugą radę Palmarian.

2016 (kwiecień 22): Grzegorz XVIII opuścił papiestwo i Kościół Palmarian.

2016 (kwiecień 23): Sekretarz stanu, biskup Eliseo María ‒ Markus Josef Odermatt ‒ został nowym papieżem palmarskim ‒ Piotrem III.

2016 (kwiecień 27): Były papież, teraz posługujący się swoim cywilnym nazwiskiem Ginés Jesús Hernández, udzielił pierwszego wywiadu hiszpańskim mediom i oświadczył, że opuścił kościół Palmarian po tym, jak zdał sobie sprawę, że to mistyfikacja i że teraz mieszka razem z kobieta, Nieves Triviño.

2016 (2 maja): W swoim pierwszym liście apostolskim papież Piotr III poinformował wiernych Palmarian, że były papież był „odstępcą” i „przeklętą bestią” i oskarżył go o kradzież pieniędzy i wartościowych przedmiotów z kościoła przed odejściem.

2016 (czerwiec 29): Piotr III ogłosił, że decyzje III Soboru Palmariańskiego są pozbawione jakiejkolwiek wartości ze względu na wpływ byłego papieża.

2016 (lipiec 16): Piotr III został koronowany na papieża w bazylice w Palmar de Troya.

2016 (11 września): Ginés Hernández i Nieves Triviño pobrali się.

2018 (10 czerwca): Hernández i Triviño przeszli przez mury kompleksu kościoła w Palmar de Troya, zamaskowani i uzbrojeni. Odkrył je biskup. W kolejnej walce Hernández został poważnie ranny, podczas gdy biskup i Triviño odnieśli mniej poważne obrażenia fizyczne.

2018 (13 czerwca): Hernández i Triviño zostali aresztowani za „napad z bronią w ręku w obciążających okolicznościach”. Po wstępnym postępowaniu sądowym obaj zostali wysłani do więzienia w oczekiwaniu na proces.

HISTORIA GRUPY / FUNDERÓW

Palmar de Troya, położony około czterdziestu kilometrów na południe od Sewilli, został zasiedlony w 1930. Pod koniec 1960, miasto miało mieszkańców 2,000. Miał prąd, ale brakowało mu lekarza i bieżącej wody. Był także kościelny marginalnie, nie mając ani stałego kapłana, ani stałego budynku kościoła. Kiedy przybył wikary z sąsiedniego miasta, nabożeństwa religijne odbywały się w prywatnym domu lub w zakładzie przemysłowym. Niewielu mieszkańców regularnie przychodziło na mszę, a Palmar de Troya uważany był za pole misyjne.

W marcu 30, 1968, cztery uczennice (Ana, Josefa, Rafaela i Ana) w wieku od jedenastu do trzynastu lat doniosły, że widzą „bardzo piękną kobietę”, gdy zbierają kwiaty za pomocą drzewa mastyksowego (lentisco) na polu Alcaparrosa, niecały kilometr od centrum miasta. [Zobacz obszerną historię Kościół Palmariani rękopis książki Ich własny papież] Kobieta została zidentyfikowana jako Dziewica Maryja. Począwszy od kwietnia 1968, inni ludzie twierdzili, że mają mistyczne doświadczenia blisko drzewa mastyksowego. Kilka kobiet i mężczyzn wpadło w trans, twierdząc, że Dziewica Maryja pojawiła się i przemówiła do nich. Większość ekstatycznych mieszkańców nie należała do mieszkańców Palmar de Troya, ale pochodziła z innych miejsc w okolicy. Niebiańskie wiadomości otrzymane w Palmar de Troya na tym wczesnym etapie były często bardzo krótkie i ogólne. Dziewica powiedziała widzącym, że wszyscy ludzie powinni często modlić się Ojcze nasz i różaniec i nawracać się na tradycyjną wiarę katolicką. Były to jedyne sposoby na ułagodzenie boskiego gniewu i ocalenie ludzkości. Opowieści o objawieniach szybko rozprzestrzeniły się na inne części kraju, a nawet za granicę. Coraz więcej ludzi odwiedzało to miejsce. W niektóre dni, szczególnie piętnastego każdego miesiąca, kiedy Dziewica zwykle składała ważne oświadczenia, liczyły się w tysiącach.

Pod koniec 1969 Clemente Domínguez y Gómez (1946-2005) stał się jednym z najbardziej wpływowych widzów w Palmar de Troya. Później wielu uważałoby go za widzącego par excellence, podczas gdy inni uważaliby go za fałszywego lub coś pomiędzy. Po nieudanym wstąpieniu do seminarium duchownego został urzędnikiem. Przez pewien czas pracował dla katolickiej firmy w Sewilli, ale później został zwolniony. Clemente nie był jednym z pionierów, ale począwszy od lata 1969 i prawie codziennie odwiedzał Palmar de Troya wraz ze swoim przyjacielem, prawnikiem Manuelem Alonso Corralem (1934-2011).

Według oficjalnej hagiografii palmaryjskiej, Clemente przeżył ekstatyczne doświadczenie na polu Alcaparrosa w sierpniu 15, 1969 i półtora miesiąca później, we wrześniu 30, otrzymał swoją pierwszą wizję, Chrystusa i niedawno zmarłego włoskiego Ojca Pio, kapucynów. W grudniu 8 zaczął otrzymywać wizje Matki Boskiej. Nawet jeśli Clemente był odbiorcą niebiańskiej łączności, to jego przyjaciel Manuel Alonso nagrał je na taśmie, przepisał je i rozdał pielgrzymom. Jasne jest, że Clemente był charyzmatyczną postacią i odbiorcą niebiańskich orędzi, podczas gdy Manuel był organizatorem.

W różnych objawieniach Dziewica i Chrystus dawali mu do zrozumienia, że ​​istnieje tylko jedna prawdziwa masa, obrządek łaciński trydencki. The novus ordo Masa promulgowana w 1969 była niczym innym jak bluźnierstwem. Trzeba więc przywrócić obrządek łaciński trydencki. Inne istotne tematy dotyczyły tego, że masoni i komuniści przeniknęli do Kościoła rzymskokatolickiego na wszystkich poziomach. Niemniej jednak, według Clemente, papież Paweł VI był wolny od winy, ponieważ był odurzony narkotykami i przetrzymywany jako zakładnik.

Podczas wczesnych 1970, Clemente Dominguez nadal otrzymywał nowe niebiańskie wiadomości. Zostały nagrane przez Manuela Alonso, spisane, skopiowane i rozpowszechnione. Niektóre z nich zostały przetłumaczone na język angielski, francuski i niemiecki w ramach rozpowszechniania wiadomości poza granicami Hiszpanii. Aby móc odbywać podróże misyjne i zinstytucjonalizować ruch, potrzebne były fundusze. Według zeznań Manuel Alonso był bardzo dobrym zbieraczem funduszy, który przekonał bardzo zamożnych ludzi do wniesienia dużych sum. Napływ kapitału oznaczał, że Clemente i Manuel mogli podróżować po obu stronach Atlantyku. Od 1971 r. Podróżowali przez Europę Zachodnią, do Stanów Zjednoczonych i do różnych krajów Ameryki Łacińskiej, aby pozyskać ludzi dla sprawy Palmarian.

Palmar de Troya należał do archidiecezji Sewilli i wkrótce stało się jasne, że Palmarianie nie mogą liczyć na wsparcie arcybiskupa kardynała José María Bueno Monreala, który z całego serca przyjął reformy Vaticanum II i systematycznie je realizował. Tak więc z pewnością nie był idealnym partnerem dla grupy tradycjonalistów, którzy uważali Sobór za główny korzeń zła. Jednak przez dwa lata arcybiskup Bueno nie składał oficjalnych oświadczeń na temat wydarzeń, aledo Palmar de Troya nieustannie przybywali pielgrzymi. Podano, że 40,000 maja 15 r. Było obecnych aż 1970 1972 osób. Trzy dni po tym historycznym wydarzeniu Bueno opublikował dokument, w którym krótko skomentował wydarzenia. Nie szarpał spraw, stwierdzając, że są to oznaki „zbiorowej i przesądnej histerii”. Istota wypowiedzi arcybiskupa Bueno w sprawie Palmar de Troya została powtórzona w XNUMX roku. Dekretem wyraźnie zakazał on wszelkiego rodzaju publicznego kultu na polu Alcaparrosa, nakazując kapłanom rzymskokatolickim nieobecność, nie mówiąc już o odprawianiu tam jakichkolwiek nabożeństw.

Istnieją jednak wyraźne dowody na to, że poszczególni księża katoliccy byli obecni w Palmar de Troya, zarówno przed, jak i po donosach arcybiskupa, oraz że msze trydenckie były regularnie odprawiane w tym miejscu od 1969 roku. W grupie wsparcia duchownych byli zarówno Hiszpanie, jak i obcokrajowcy, którzy krytycznie odnosili się do posoborowych wydarzeń. Mimo to na początku lat siedemdziesiątych widzący i przywódcy rozwijającego się ruchu byli ludźmi świeckimi. Odnosząc sukcesy w zbieraniu funduszy, w 1970 roku Clemente i Manuel mogli zdobyć miejsce objawień i tym samym kontrolować ruch. Po zakupie zbudowali nieco bardziej rozbudowaną kapliczkę, początkowo podobną do hangaru.

W wizji Clemente z listopada 30, 1975, Dziewica Maryja i Chrystus ogłosili nadchodzący fundament nowego zakonu, który zastąpi wszystkie istniejące. Nowy zakon palmaryjski, karmelici świętej twarzy, został rzeczywiście założony w grudniu 22, 1975. Obejmowały cztery klasy członków: księży, braci, siostry i tercjarki. Palmarianom nadal brakowało własnych kapłanów, a arcybiskup Bueno z Sewilli nie wyświęciłby ich. Niemniej jednak konieczne było, aby grupa mogła ubiegać się o sukcesję apostolską.

Rozwiązaniem problemu ordynacji był wietnamski arcybiskup Pierre-Martin Ngô-dinh-Thuc (1897-1984). Po jednej z sesji Vaticanum II nie był w stanie wrócić do kraju ojczystego i dlatego mieszkał we Włoszech. Thuc został konsekrowany biskupem w 1938 r. i arcybiskupem Hue w 1960 r. Mieszkając w Europie, został zastąpiony w Hue i zamiast tego został arcybiskupem tytularnym Bulla Regia. Jednak faktycznie służył jako pastor pomocniczy w małym włoskim miasteczku, zdenerwowany i oszołomiony zmianami w posoborowym kościele. Arcybiskup Thuc przybył do Palmar de Troya za pośrednictwem Maurice'a Revaza, który wykładał prawo kanoniczne w seminarium tradycjonalistycznego Towarzystwa Piusa X w Ecône. Revaz przekonał Thuca, że ​​został wybrany przez Dziewicę, aby uratować Kościół katolicki przed zatraceniem. Dlatego prałat wietnamski z krótkim wyprzedzeniem udał się do Sewilli i Palmar de Troya. W noc sylwestrową w 1976 roku wyświęcił Clemente Domingueza, Manuela Alonso i dwóch innych mężczyzn do kapłaństwa. Święcenia kapłańskie były jednak tylko preludium. Niecałe dwa tygodnie później, 11 stycznia 1976 roku, Thuc poświęcił pięciu Palmarian, po raz kolejny w tym Clemente i Manuela. Dzięki konsekracjom biskupim Palmarianie zapewnili sobie tak bardzo pożądaną sukcesję apostolską i mogli zacząć tworzyć własnych biskupów.

Podczas gdy lokalna hierarchia powoli komentowała objawienia, ich reakcja na święcenia i konsekracje była natychmiastowa. Po konsekracji biskupiej arcybiskup Bueno oświadczył, że są nieregularni, a wszyscy zaangażowani zostali zawieszeni divinis i tym samym zabroniono mu wykonywania jakichkolwiek czynności duchownych, ponownie potępiając rzekome objawienia w Palmar de Troya. W styczniu 15, nuncjusz papieski Luigi Dadaglio, udał się do Sewilli, gdzie ogłosił ekskomunikę biskupów palmarskich i arcybiskupa Thuc od czasu konsekracji ( tym samym ) w przypadku braku niezbędnych licencji od Stolicy Apostolskiej i zwykłych. We wrześniu 1976 Święta Kongregacja Nauki Wiary w Rzymie ogłosiła zawieszenie duchownych ipso iure (zgodnie z prawem kanonicznym), ale nie wyraził się jasno, czy konsekracje były nieważne lub zasadniczo ważne, choć nielegalne.

Dzięki 1976 Palmarians opracowali już szybko rosnącą hierarchię kościelną, aw ciągu niespełna dwóch lat poświęcili dziewięćdziesiąt jeden biskupów. Większość z nich pochodziła z Irlandii i Hiszpanii, podczas gdy inne pochodziły z wielu krajów Ameryki i Europy. Normalną procedurą w tym okresie było to, że Klemens twierdził, że otrzymał prywatne objawienie od Dziewicy lub Chrystusa, prosząc go o poświęcenie większej liczby biskupów. W orędziach wyraźnie wskazano także, kto powinien zostać biskupem. Efektem tego modus operandi było to, że mężczyźni, którzy wstąpili jako bracia w karmelitów Świętej Twarzy, mogli zostać biskupami w ciągu miesięcy, tygodni lub nawet dni. Niewielka mniejszość konsekrowanych biskupów palmarskich była lub była księżmi rzymskokatolickimi, inni uczestniczyli w seminarium, podczas gdy większość była młodymi świeckimi. W tym czasie Palmarianie nie uważali się za oddzielny kościół, ale za niewielu prawdziwych zwolenników Kościoła rzymskokatolickiego.

Na początku 1970 Clemente Domínguez twierdził już, że papież Paweł VI zostanie zastąpiony zarówno przez prawdziwego papieża, jak i antypapieża. W 1976 wiadomości stały się jeszcze bardziej konkretne i sugerowano, że nadejdzie czas, kiedy Kościół katolicki nie będzie już rzymski. Jeśli chodzi o status papieża Pawła VI, historie palmaryjskie zmieniły się z czasem. Niektórzy twierdzili, że był odurzony narkotykami lub trzymał więźnia i został zastąpiony przez aktora. Jednocześnie twierdzono, że Paweł VI niebawem przybędzie tam osobiście, aby poprowadzić swoją wierną szkołę biskupią, uciekając w ten sposób przed kurią Rzymu.

Papież Paweł VI zmarł w sierpniu 6, 1978. W tym czasie Clemente był w Bogocie razem z grupą biskupów. Zaledwie kilka godzin poupadek Pawła VI, Clemente twierdził, że został papieżem przez bezpośrednią boską interwencję, przyjmując imię Grzegorz XVII. Po powrocie do Sewilli, w sierpniu 9, ogłosił, że Stolica Apostolska przeniosła się z Rzymu do Palmar de Troya. Rzymska era kościoła dobiegła końca i powstał Święty Katolicki Apostolski Kościół Dłoniowy.

Działalność kościoła kościelnego nie była w żaden sposób ograniczona do Hiszpanii. We wczesnych 1980 byli biskupi misyjni we Francji, Niemczech, Austrii, Szwajcarii, Irlandii, Wielkiej Brytanii, Nigerii, ale także w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i różnych krajach Karaibów i Ameryki Łacińskiej, w szczególności w Argentynie, Meksyku i Kostaryce , Peru, Chile i Kolumbia. W Oceanii istniały społeczności w Australii i Nowej Zelandii. Niektóre z tych miejsc miały oddzielne kaplice i duchowieństwo rezydentów. Jednak w większości miejsc Palmarians utworzyli tak zwane cenacles w prywatnych domach i były odwiedzane przez duchownych rzadko. Trudno oszacować członkostwo w późnych 1970 i wczesnych 1980, ale musiało to być kilka tysięcy.

Żadne oficjalne dokumenty nie pokazują ogólnych zmian członków w Kościele Palmarian. Jednak w przypadku biskupów istnieją wewnętrzne dane, które dają wyraźną wskazówkę. W sumie 192 mężczyzn zostało wyświęconych na biskupów palmaryjskich między 1976 a śmiercią Grzegorza XVII w 2005 roku. W ciągu tych trzech dekad co najmniej 133 opuściło zakon lub zostało wydalonych, dwudziestu siedmiu zmarło na urzędzie, a tylko trzydziestu dwóch biskupów pozostał do 2005 r. Kobieca gałąź zakonu, która u szczytu swego rozkwitu liczyła ponad sto zakonnic, prawdopodobnie spadła do trzydziestu lub czterdziestu do 2005 r., a spadek nadal trwa. W okresie istnienia kościoła Palmarian wielu biskupów, księży, zakonnic i świeckich opuściło kościół dobrowolnie lub zostało ekskomunikowanych, a do niego weszli nowi ludzie. Mimo to, z wyjątkiem samego początku, większość nowych członków to dzieci par Palmarian, a nie osoby pochodzące z zewnątrz.

Późne lata 1990. i początek XXI wieku to bardzo burzliwy okres w Kościele, pełen secesji i wypędzeń. Kryzys musiał dotyczyć nie tylko nowych nauk Kościoła, ale także zachowania papieża i innych przywódców. Moralność papieża stała się jabłkiem niezgody. W 2000 roku Grzegorz XVII najwyraźniej złożył publiczne oświadczenie, wyznając, że zgrzeszył przeciwko ślubowi czystości w czasie, gdy był przywódcą zakonu. Przy tej samej okazji przyznał się również do nieumiarkowanego picia i nawyków żywieniowych. W kazaniu trzy lata później papież wyraźnie nawiązał do swojego wcześniejszego anormalnego zachowania, ale twierdził, że naprawił swoje postępowanie.

Pięć tomów Święta historia lub Biblia palmaryjska, wydrukowany w 2001, stał się kolejnym bardzo poważnym punktem niezgody. Była to dokładna i bardzo szczegółowa przeróbka książek biblijnych oparta na ciągłych prywatnych objawieniach Grzegorza XVII. Celem rewizji było ustalenie prawdziwego znaczenia tekstów, dokładnie tak, jak je wymyślił boski autor. Kiedy nowa Biblia została upubliczniona, wiernym polecono zniszczyć ich tradycyjne Biblie i przeczytać tylko wersję palmaryjską. Krytyka przeciwko temu rozwojowi doprowadziła do dalszych secesji i ekskomunik.

Co ciekawe, w czasie secesji i wypędzeń na przełomie tysiącleci istniała jedna cecha papieskich zachowań religijnych, która uległa zmianie. Od czasu otwarcia Rady Palmarian w 1980, kiedy nauczanie stało się bardziej sformalizowane i zinstytucjonalizowane, Gregory XVII wpadł w publiczny ekstaza, otrzymywanie niebiańskich orędzi przed oczami wiernych. Mimo to stało się to ponownie po 2000.

Te publiczne ekstazy były z pewnością sposobem na przedstawienie dowodów na to, że Chrystus i Dziewica byli po stronie Grzegorza, broniąc w ten sposób jego papieskiego autorytetu. Według papieża wierni członkowie widzialnego kościoła pod jego absolutnym rządem mieli wejść do Arki Zbawienia, której drzwi wkrótce zostaną zamknięte. Jego zdaniem bojownik kościoła jest znikomy, ale składa się z jedynych ludzi, którzy są posłuszni woli Bożej (i papieskiej).

Wielki Tydzień w 2005 był przełomowym okresem w historii Kościoła Palmarian, ponieważ Gregory XVII zmarł w marcu 21. Tam po jego śmierci nie było konklawe, ponieważ już nazwał ojca Isidoro María (Manuel Alonso) swoim następcą. Ten ostatni został ukoronowany w marcu 24, przyjmując Piotra II za swoje papieskie imię. W swoich pierwszych listach apostolskich nowy papież bronił swojej pozycji prawdziwego następcy Grzegorza XVII Bardzo Wielkiego, który został natychmiast kanonizowany. Piotr II nigdy nie twierdził, że otrzymuje jakiekolwiek prywatne objawienia i głównie uważał się za obrońcę nauk palmaryjskich.

Za czasów Piotra II kościół Palmarian stał się bardziej zamknięty i ekskluzywny niż kiedykolwiek wcześniej, nawet jeśli był to kwestia stopnia, a nie rodzaju. Komunikaty o konieczności zerwania z otaczającym światem i życia zgodnie z surowymi normami palmaryjskimi są obecne w każdym liście apostolskim. Wielokrotnie Piotr II powtarzał ideę, że Kościół Palmarian jest jedyną nadzieją w świecie całkowicie zdominowanym przez Szatana. Nie tylko „odstępcy”, ale także obojętni członkowie zostali oskarżeni o zniszczenie kościoła od wewnątrz. Podczas papiestwa Piotra II liczba szczegółowych regulacji znacznie wzrosła, a wiele starszych przepisów stało się jeszcze bardziej rygorystyczne. Wielu ma do czynienia z odzieżą. Istnieje wiele innych zasad, które odróżniają Palmarians od tego, co postrzegają jako całkowitą moralną deprawację otaczającego świata. Członkowie Kościoła nie mogą głosować w wyborach powszechnych ani wchodzić do budynków kościelnych innych wyznań. Zabrania się im również chodzenia na chrzty, śluby lub pogrzeby nie-Palmarów, w tym bliskich krewnych. Jeszcze bardziej dalekosiężny jest ogólny zakaz rozmawiania z ludźmi nie ubranymi w sposób palmaryjski lub w ogóle nie będącymi Palmarami. Członkowie muszą niszczyć swoje telewizory, filmy, telefony komórkowe i komputery, aby nie zostać zarażonym „odrażającym trądem moralnym, który szerzy się na świecie”, jak to określił papież.

Zawsze trudno było dokładnie wiedzieć, w jaki sposób Palmarianie byli w stanie zgromadzić tak znaczne fundusze, mimo że sąraczej mała organizacja. Podczas 1970, 1980 i do pewnego stopnia w 1990, kościół Palmarian był bardzo bogaty z powodu znacznych, mniej lub bardziej dobrowolnych darowizn od członków i dobroczyńców. Ludzie płacili część pensji Kościołowi i stał się beneficjentem testamentów i testamentów. Za te pieniądze przywódcy nabyli około dziesięciu budynków w centrum Sewilli, które służyły jako siedziba i klasztory. Udało im się również zbudować ogromny kościół w miejscu objawienia, Bazylice Katedralnej Naszej Koronowanej Dziewicy El Palmar, która jest jedną z największych świątyń zbudowanych w XX-wiecznej Hiszpanii. Razem ze wspaniałymi akcesoriami religijnymi przechowywanymi w Bazylice, jej koszt wynosi co najmniej 100,000,000 Euro i prawdopodobnie znacznie więcej. Ze względu na malejące dochody w późnych 1990, Palmarianie sprzedali swoje pozostałe budynki w Sewilli w 2003. W tym czasie duchowieństwo wyjechało do Palmar de Troya, gdzie zakon kupił około dwudziestu domów w 1970. Nowe budynki zostały zbudowane na terenie katedry. Palmar de Troya stał się więc mieszkalnym centrum kościoła, nie tylko duchowym.

Po sześciu latach urzędowania Piotr II zmarł 15 lipca 2011 r. Jego następcą został biskup Sergio María, były oficer wojskowy Ginés Jesús Hernández Martínez (ur. 1959). Został publicznie nazwany następcą Piotra II 3 marca 2011 r. Został nim nowy papież Palmarian ukoronowany w lipcu 17, przyjmując imię Grzegorz XVIII. Wkrótce po koronacji nowy papież zwołał nową Radę Palmarian, aby rozpocząć w styczniu 2012. Podczas pontyfikatu Grzegorza XVIII wydaje się, że gospodarka palmarska znacznie się poprawiła. Po dziesięcioletniej długiej przerwie prace nad katedrą przyspieszyły, a dzięki 2014 prace budowlane rozpoczęte w 1978 zostały zakończone.

W kwietniu 22, 2016, Grzegorz XVIII nagle opuścił papiestwo i kościół Palmarian. Nie złożył żadnych oświadczeń dla społeczności ani członków Kościoła, ale po prostu zostawił notatkę, stwierdzając, że stracił wiarę. Zamieszkał z kobietą, Nieves Triviño, byłą mniszką palmaryjską, z którą miał romans od jakiegoś czasu. W kwietniu 23, 2016, sekretarz stanu Grzegorza, szwajcarski biskup Eliseo María ‒ Markus Josef Odermatt ‒ został papieżem pod imieniem Piotr III. W swoich pierwszych listach pasterskich do wiernych palmarskich Piotr III ogłosił byłego papieża „odstępcą” i „przeklętą bestią”, który próbował zniszczyć cały kościół. Opisał pontyfikat Grzegorza jako tyranię. Peter III oskarżył również Hernándeza o kradzież pieniędzy, biżuterii i luksusowego BMW („papież-telefon”).

Między kwietniem a czerwcem 2016, Ginés Hernández udzielił kilku wywiadów z mediami hiszpańskimi, w których oświadczył, że Kościół Palmarian jest skomplikowanym oszustwem, zbudowanym na kłamstwach, ale dopiero niedawno zdał sobie z tego sprawę. Nie dał jednak żadnych wskazówek na temat tego, jakiego rodzaju informacje napotkał. We wrześniu 2016, Hernández i Triviño pobrali się. Tuż przed ślubem pozowana półnaga dla hiszpańskiego magazynu dla mężczyzn.

W czerwcu 10, 2018, Ginés Hernández i Nieves Triviño wspięli się na wysoki mur otaczający kościół w Palmar de Troya. Ich twarze były zakryte i uzbrojeni w co najmniej jeden nóż. Mieli również sprzęt, który można wykorzystać do otwierania drzwi i zamków. Była godzina mszy, a zakonnicy, mniszki i świeccy byli w katedrze. Zostały one jednak odkryte przez biskupa Palmera. Następnie Hernández zaatakował lub przynajmniej zagroził biskupowi nożem, a w następnej zgiełku wszyscy trzej zostali ranni. Podczas gdy biskup i Triviño otrzymali drobne obrażenia, Hernández został dźgnięty w pierś. Przez pewien czas jego stan był krytyczny. Jednak kilka dni później zarówno Hernández, jak i Triviño zostali aresztowani za „napad z bronią w okolicznościach obciążających”, a po rozprawie sądowej obaj zostali przewiezieni do więzienia w oczekiwaniu na proces.

Dzisiaj (2018), liczba członków Kościoła palmarskiego pozostaje niska, prawdopodobnie gdzieś pomiędzy 1,000 a 1,500. Większość z nich mieszka w Hiszpanii, Irlandii i Nigerii, ale są też małe społeczności palmaryjskie w wielu innych miejscach, w tym w Stanach Zjednoczonych, Niemczech, Szwajcarii, Austrii i kilku krajach Ameryki Łacińskiej. W połowie 2016 papież Piotr III poinformował wiernych, że palmaryjska wspólnota religijna składa się z trzydziestu dwóch braci (biskupów), z których zaledwie siedmiu złożyło śluby w ostatnich dwóch dekadach. Zakonnice liczyły czterdzieści, ale tylko jedna dziesiąta z nich dołączyła w ciągu ostatnich dwudziestu lat, a ich średni wiek wynosił prawie sześćdziesiąt lat. Chociaż brak jest dokładnych danych, 2018 zmniejszył liczbę braci i mniszek, głównie z powodu śmierci i braku nowych powołań. Krótko mówiąc, Kościół Palmarian doświadcza kryzysu członkostwa.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Podobnie jak Kościół rzymskokatolicki, Palmarianie utrzymują, że Chrystus ustanowił siedem sakramentów. Niemniej jednak uczą również, że w tym czasie ostatecznym wybór na papiestwo jest ósmym, niewidzialnym sakramentem, bezpośrednio nadawanym przez Chrystusa. Jednym z oryginalnych aspektów tej palmaryjskiej teologii sakramentalnej jest to, że Dziewica „intronizuje” kroplę swojej krwi do wiernych podczas chrztu lub konwersja. Ta kropla może zostać wzmocniona, zmniejszona lub całkowicie zniknąć w zależności od statusu moralnego jednostki. Sakramenty także „intronizują” i wzmacniają część serca Chrystusa w wiernych.

Chrzest jest drzwiami do kościoła i innych sakramentów, a dzieci powinny być ochrzczone w ciągu ośmiu dni od urodzenia. Przez chrzest dziecko (lub dorosły) otrzymuje kroplę krwi Maryi, która usuwa grzech pierworodny. Chrzest palmaryjski ma charakter nieusuwalny, ale siła kropli krwi może zostać osłabiona. Najlepiej byłoby, gdyby sakrament bierzmowania był udzielony wkrótce po chrzcie. Wzmacnia kroplę krwi i wzmacnia jednostkę w walce z szatanem. Jeśli ktoś popełnia grzech główny, kropla krwi Maryi znika. Spowiedź jest sposobem na ponowne wejście w stan łaski.

Eucharystia jest prawdopodobnie najważniejszym sakramentem dla Palmarians. W swoich pierwszych dekretach papieskich w 1978 papież Grzegorz XVII oświadczył, że jedynym obrzędem, jaki należy zastosować, była msza trydencka Piusa V, ogłoszona w 1570. Wkrótce jednak wprowadził kilka nowych elementów, a w październiku 9, 1983, papież ustanowił nowy, znacznie krótszy porządek masowy Palmarian, który koncentruje się na ofiarowaniu, konsekracji i komunii ofiarnej podjętej przez kapłana. W skrócie, każdy duchowny powinien czytać kilka mas dziennie; w rzeczywistości czytają zakręty mas, a nie pojedynczych mas. Według doktryny palmaryjskiej ciało, dusza i krew Chrystusa i Maryja jest obecna w konsekrowanym chlebie i winie. Komunia powinna być podejmowana tylko na języku, a odbiorca musi klęczeć, gdy przyjmuje sakrament.

Piąty sakrament Kościoła, ostatnie namaszczenie, umacnia więź wiernych z Chrystusem i Maryją oraz powiększa kroplę krwi Dziewicy. W kościele Palmarian są trzy stopnie święceń duchownych: diakon, kapłan i biskup. Podczas święceń kapłan zostaje zamieszkały przez duszę Chrystusa, widzianą w postaci promiennego krzyża. Siódmym sakramentem palmariańskim jest małżeństwo. Jej głównym powodem jest dawanie kościołowi dzieci, nowych członków. Mimo to, preferowanym stanem jest dziewictwo.

Przez lata kościół Palmarian kanonizował bardzo dużą liczbę ludzi. Tylko w okresie między 1978 a 1980 niektóre osoby nazwane 1,400 zostały ogłoszone świętymi przez Gregory'ego XVII. Święci są różnego rodzaju. Pochodzili z wielu różnych części świata i zmarli między jedenastym stuleciem a 1970-ami. Mimo to zdecydowana większość to Hiszpanie. Jedną z ważnych kategorii świętych palmarskich są biskupi, księża i mniszki zabite podczas hiszpańskiej wojny domowej. Wśród świętych kanonizowanych w 1978 był także niedawno zmarły przywódca Hiszpanii Francisco Franco, ale inni prawicowi politycy XX wieku, tacy jak faszystowski przywódca José Antonio Primo de Rivera, również zostali wyniesieni na ołtarze. Angielscy męczennicy, zabici podczas szesnastowiecznych i siedemnastowiecznych prześladowań katolików, stanowią kolejną liczną grupę, podobnie jak misjonarze, którzy zginęli jako męczennicy w Chinach i Indochinach. Grzegorz XVII również kanonizował „niezliczoną” grupę męczenników irlandzkich, zabitych z powodu wiary katolickiej.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Pod swym założeniem w 1978 kościół Palmarian, oficjalnie znany jako Santa Iglesia Católica Apostólica y Palmariana i Orden Religiosa de los Carmelitas de la Santa Faz en Compañía de Jesús y María, miał już rozwiniętą, ciężką strukturę organizacyjną, na czele z Papież. Papież ma absolutną władzę w kościele. On jest Najwyższym Kapłanem, Wikariuszem Chrystusa i Następcą św. Piotra. Jest nieomylny podczas głoszenia doktryny i ma najwyższy duchowy i doczesny autorytet we wszechświecie. Jest jednak oczywiste, że pierwszy papież Palmarian, Grzegorz XVII i Manuel Alonso (ojciec Isidoro María) byli bliskimi współpracownikami. Clemente / Gregory był „skrzynią głosową” nieba i charyzmatycznym przywódcą, podczas gdy Manuel / Isidoro María był wybitnym przebłyskiem, przez który przeszły wszystkie wiadomości.

Od 1976 roku Palmarianie konsekrowali dużą liczbę biskupów. Istnieli księża palmaryjscy, ale biskupi wyraźnie mieli nad nimi przewagę liczebną. Podczas zakładania kościoła w 1978 r. Większość biskupów została mianowana kardynałami, którzy byli członkami kurii, na czele której stał sekretarz stanu, ojciec Isidoro María. Trzecim w hierarchii był wice sekretarz stanu ks. Elias María, który pozostał nim aż do śmierci w 1997 r. Czwartym wpływowym przywódcą był ojciec Leandro, Camilo Estévez Puga, który zmarł w 1999 r. W 1987 r. Papież Grzegorz ogłosił, od 1978 r. podniósł do kardynała dziewięćdziesięciu ośmiu biskupów. Spośród biskupów-kardynałów niektórzy byli wikariuszami ogólnie odpowiedzialnymi za liturgię, kult, powołania, misje, propagowanie wiary i inkwizycję, a niektórzy zostali wybrani na arcybiskupów, patriarchów lub arcypatriarchów. Niemniej jednak w 1995 roku Grzegorz XVII zniósł kardynała, aw 2000 roku wyznaczył na swojego następcę o. Isidoro Maríę. Po śmierci Grzegorza w 2005 roku został papieżem, przyjmując imię Piotr II. Podczas pontyfikatu Piotra II ks. Sergio María był sekretarzem stanu i został wybrany na jego następcę. Po śmierci Piotra w 2011 r. Zastąpił go jako papież i przyjął imię Grzegorza XVIII. W kwietniu 2016 roku Grzegorz XVII opuścił papiestwo i Kościół Palmariański. Jego następcą został następnie sekretarz stanu, biskup Eliseo María, który został papieżem Piotrem III.

We wczesnych latach istniało około stu zakonnic w zakonie karmelitańskim Świętej Twarzy, które żyły życiem w ścisłym zamknięciu. Prowadził ich przełożony matki, postrzegany jako współprzewodniczący Zakonu. Dostępne źródła niewiele mówią o ich roli.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

W późnych 1970s i wczesnych 1980, hiszpańskie gazety opublikowały serię świadectw byłych biskupów kościoła Palmarian. Będąc w stanie zapewnić wewnętrzną perspektywę, byli członkowie opowiedzieli o bardzo surowym życiu opartym na ślepym posłuszeństwie wobec przełożonych. Oczywiście papież i jego najbliżsi ludzie byli na szczycie, a za nimi byli inni kardynałowie. Najwyżsi przywódcy prowadzili całkiem luksusowe życie, dobrze jedząc i żyjąc. Zwyczajni biskupi, kapłani, a zwłaszcza bracia nie wyświęceni, żyli w oszczędnych okolicznościach. Dni przebiegały zgodnie z surowym i powtarzalnym planem, a członkowie zakonu byli stale kontrolowani, pozbawieni snu i otrzymywali zbyt mało do jedzenia. Przemoc psychiczna i fizyczna była powszechna.

Chociaż duchowni budzili się dopiero o 8:30 rano, ich działalność często trwała do późnych godzin nocnych. Po uczestnictwie we Mszy św. I lekkim śniadaniu bracia udali się w kolejce ze swojego klasztoru do siedziby w Sewilli, gdzie odbył się apel i gdzie również miała miejsce publiczna krytyka wobec poszczególnych zakonników. Następnie rozpoczęły się lekcje liturgii i hiszpańskiego, ponieważ większość członków była obcokrajowcami. Późnym popołudniem wszystkie zakonnice i duchowni, z wyjątkiem papieża, wyjechali do Palmar de Troya. Pojawiły się nowe msze i praktyki pobożne, takie jak odmawianie różańca pokutnego i medytacja nad drogą krzyżową. Zwykle wracali do Sewilli po północy, ale często modlili się w mieście przez kilka godzin. Następnie bracia przespali kilka godzin, aż zaczął się następny dzień.

Chociaż budowle Palmarian w Sewilli wyglądały dość elegancko z zewnątrz i były centralnie położone, zwykli duchowni i mniszki mieszkali w zniszczonych pokojach. Powszechne były różne rodzaje chorób, zarówno natury fizycznej, jak i psychicznej. Bracia często musieli przenosić się z jednego budynku do drugiego w środku nocy, zgodnie z treścią wizji papieża. Jednak w 1981 roku tego typu zjawy zniknęły, a ich pomieszczenia mieszkalne ustabilizowały się.

W późniejszych latach istnieje wiele świadectw byłych palmarian, którzy opuścili kościół, często jako nastolatki. Jako „odstępcy” nie wolno im kontaktować się z członkami rodziny, którzy pozostają w kościele. Całkowite unikanie jest normą.

Pomimo ogólnego potępienia świata zewnętrznego, Kościół Palmarian chciał zostać i oficjalnie uznany za zakonnika Grupa. Po ogłoszeniu hiszpańskiej ustawy 1980 o wolności religijnej, w 1981 i kilka razy później, Palmarianie złożyli wniosek o wpis do oficjalnego hiszpańskiego rejestru związków religijnych. Jednak odmawiano im wielokrotnie wpisu przez Ministerstwo Sprawiedliwości, między innymi dlatego, że termin „katolicki” był kontrolowany przez Kościół rzymskokatolicki. W późniejszych aplikacjach wprowadzili nową oficjalną nazwę Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz. W oficjalnym kontekście kościół nie używał więc oznaczenia „katolicki”, lecz „chrześcijański”.

W 1985 roku Palmarianie odwołali się od decyzji Ministerstwa do hiszpańskiego Sądu Najwyższego. Początkowo Sąd orzekł przeciwko nim. Jednak w dniu 2 listopada 1987 r. Sąd zdecydował, że kościół Palmarian rzeczywiście mógłby zostać wpisany do rejestru, ponieważ spełniał wszystkie formalne wymogi stowarzyszeń wyznaniowych. Po tej decyzji pojawiło się wiele krytyki w hiszpańskich mediach i ze strony niektórych badaczy, którzy postrzegali Palmarian jako niebezpieczną sektę i podejrzaną organizację biznesową, zainteresowaną przede wszystkim zbieraniem bogactw.

Chociaż Clemente Domínguez i grupa wokół niego fizycznie przejęli miejsce objawień w 1974 roku i zdominowali szybki rozwój ruchu od ruchu do własnego kościoła, większość innych widzących wyraźnie dystansowała się od nich, nie chcąc kolejnego papieża i nowego kościoła. Dziś można zobaczyć biały krzyż z wizerunkiem papieża Franciszka tuż za wysokimi murami kompleksu kościoła Palmarian. To Cruz Blanca: miejsce spotkań widzących, którzy nie należą do kościoła Palmarian i ich zwolenników. Według danych grupy, około tuzina osób spotyka się tam każdego dnia tygodnia, aby odmawiać różaniec. W weekendy może być obecnych czterdzieści osób. W Wielkanoc gromadzi się jednak na miejscu kilkaset osób, w tym pielgrzymi z zagranicy.

Według strony internetowej grupy, liczba objawień w Cruz Blanca iw ich kaplicy Santuario del Corazón de María przez dziesięciolecia szacowana jest na około 10,000 2005 do chwili obecnej. Na początku kilku starych widzących twierdziło, że otrzymało niebiańskie wiadomości od Cruz Blanca, w tym Pepe Cayetano i Manuel Fernández, ale w późniejszych latach tylko Rosario Arenillas twierdzi, że otrzymuje wiadomości. Aż do jego śmierci w 1976 r. Grupie przewodził Félix Arana, były ksiądz rzymskokatolicki, który w XNUMX r. Został wyświęcony na biskupa Palmarian. Jednak utrzymywał członkostwo tylko przez kilka miesięcy, a następnie sprzeciwiał się rozwojowi ruchu. Arana służyła jako duchowy przywódca Cruz Blanca. Nagrywał przesłania widzących, zapisywał je, publikował i interpretował. Codziennie odprawiał też mszę trydencką w kaplicy.

Chrystus i Dziewica to ci, którzy najczęściej ukazywali się widzącym przy Cruz Blanca, a za nimi św. Józef i Ojciec Pio. Wiadomości często mają wyraźny apokaliptyczny komponent. Są bardzo krytyczni wobec współczesnego Kościoła rzymskokatolickiego, twierdząc, że został on prawie zniszczony po Soborze Watykańskim II i że większość księży i ​​biskupów to heretycy. Nie można jednak winić papieża, ponieważ jego przesłania są fałszowane przez kurię. W ten sposób Cruz Blanca twierdzi, że papież Jan Paweł II i jego następcy są prawdziwymi papieżami, ale ogromnie cierpią z powodu swojej wierności. Twierdzą, że Stolica Apostolska zostanie przejęta przez Antychrysta i że wielkie wojny i katastrofy poprzedzą Drugie Przyjście Chrystusa. W tej sytuacji rolą wiernych jest modlitwa za Papieża i Kościół, aby zapobiec końcowi świata. Jedynym związkiem grupy Cruz Blanca z kościołem Palmarian, określanym przez nich jako „sektą Clemente”, jest to, że modlą się o powrót do kościoła rzymskokatolickiego. Jednak, jak widać, treść wiadomości w Cruz Blanca jest podobna do tych, które Clemente otrzymał w pierwszej połowie lat siedemdziesiątych.

Ważnym krokiem w historii kościoła palmarskiego był 7 2000, kiedy Grzegorz XVII wydalił nie mniej niż osiemnastu biskupów i siedem mniszek, oskarżając ich o herezję i planując obalenie papieża. Niektórzy ekskomunikowani założyli niezależną społeczność Palmarian w Archidona w Andaluzji, a inni pójdą za nimi później. Chociaż nadal uważali wczesne objawienia Clemente za potwierdzone i wierzyli, że Gregory XVII rzeczywiście był prawdziwym papieżem, z publikacją Biblii Palmarian, a nawet z połowy 1990, przyszli uważać go za szalonego heretyka, który stracił autorytet papieski. Grupa dysydentów była bardzo krytyczna wobec faktu, że papież Grzegorz stłumił kardynał w 1995. Kolejni dysydenci sprzeciwiali się jego decyzji w 2000, by wybrać ojca Isidoro María jako swojego następcę, zabierając możliwość konklawe. Gdy Gregory (i Isidoro María) zostali uznani za oczywistych heretyków, grupa z Archidony uważała, że ​​Stolica Apostolska jest pusta.

* Obszerny profil Święty Apostolski Kościół Katolicki Palmarian, który zawiera odnośniki i komplet referencji, jest dostępny w sekcji Artykuły / Dokumenty WRSP wraz z rękopisem książki, Własny papież: El Palmar de Troya i Kościół Palmarian.

Data wysłania:
28 września 2015

 

 

Udostępnij