Matka Boża Dobrej Pomocy

NASZA DOBRA POMOC


NASZA LADA GOOD HELP TIMELINE

1831 (styczeń 30): Marie Adele Joseph Brise urodziła się w Dion-le-Val w Brabancji w Belgii.

1855: Brise i jej rodzina wyemigrowali z Belgii do Wisconsin.

1859 (październik): Brise miała trzy wizje Maryi Dziewicy, w których miała nauczać
dzieci o Bogu.

1859: Ojciec Brise zbudował pierwszą kaplicę w miejscu objawienia.

1867: W miejscu kaplicy została zbudowana pierwsza szkoła, Akademia Mariacka; szkoła została oficjalnie otwarta w 1869 roku.

1871 (8 października): Brise prowadził czuwanie modlitewne wokół kaplicy podczas pożaru Peshtigo. Całe pięć akrów terenu kaplicy było nietknięte, podczas gdy otaczający teren został zniszczony.

1896 (lipiec 5): Adele Brise zmarła.

1933: Szkoła została przebudowana na Dom dla Okaleczonych Dzieci.

1941: Powstał obecny budynek kaplicy.

1953: Zamknięto Dom dla Okaleczonych Dzieci i założono Liceum Przednowicjackie.

1968: Szkoła średnia została zamknięta. Sanktuarium nadal prowadziły siostry franciszkanki

1970: Teren stał się Domem Modlitwy.

1992-2002: Siostry karmelitanki z Grand Rapids w stanie Michigan przejęły odpowiedzialność za sanktuarium.

2002: Lokalna diecezja ponownie przejęła kontrolę nad sanktuarium.

2009 (styczeń 9): Biskup David Ricken powołał komisję do zbadania pierwotnych twierdzeń Brise'a dotyczących objawień.

2010 (8 grudnia): Witryna została uwierzytelniona i była pierwszą uznaną przez Kościół rzymskokatolicki w Stanach Zjednoczonych.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Marie Adele Joseph Brise urodziła się u Lamberta i Marie Brise w Dion-le-Val, Brabancja, Belgia w styczniu 30, 1831. Jako dziecko ona
i kilku przyjaciół zobowiązało się dołączyć do zakonu. Jednak Brise nadal mieszkał z rodzicami w rodzinie, która była stosunkowo biedna, aż do 1855, kiedy rodzina wyemigrowała do Ameryki. Rodzina zakupiła teren gruntowy 240, aby się utrzymać. Cztery lata później, w październiku, 1859, krótko po objawieniach maryjnych w Lourdes, Brise miał pierwsze z trzech doświadczeń objawienia. Niosła zboże do młyna w Champion, Wisconsin, kiedy ukazała się jej Dziewica Maryja: „Zobaczyła damę odzianą w olśniewającą biel, z żółtą szarfą wokół talii i koroną gwiazd wokół głowy stojącą między dwoma drzewami, jedną klon, druga cykuta ”(Shrine 2010). Brise uznał to doświadczenie za przerażające. W niedzielę października 9, drugie wydarzenie objawieniowe miało miejsce, gdy Brise szedł na Mszę w Osiedlu Zatoki, sąsiednim obszarze, z dwoma towarzyszami. Tylko Brise bezpośrednio doświadczył objawienia. W końcu, gdy wracamy do domu z kościoła, Brise doświadczył niezwykłej postaci w tym samym miejscu po raz trzeci i ostatni. Maryja określiła się jako „Królowa Niebios” i powiedziała Brise, że musi nauczyć dzieci, jak żyć dla Boga. Od tego dnia Brise poświęciła swoje życie nauczaniu wiary katolickiej młodym
dzieci. Do kaplicy wkrótce dołączyła szkoła, Akademia Mariacka, w 1867 roku (Mann 2011). Brise zebrał w tym czasie wielu uczniów i zaczął uczyć ich w Matki Bożej Dobrej Pomocy.

Kilka lat po wybudowaniu szkoły przez okolicę rozległ się niszczycielski ogień. W październiku 8, 1871, wielu obywateli i właścicieli ziemskich w okolicznych terenach szukało schronienia na terenie kaplicy, od tego, co stało się znane jako ogień Peshtigo. Ci ludzie dołączyli do Brise w procesji wokół terenów kaplicy, aby ich chronić. Do rana płomienie zostały ugaszone przez deszcz, a Matka Boża Dobrej Pomocy pozostała nietknięta. Wielu uważało to za cud, zwłaszcza biorąc pod uwagę fakt, że sąsiednie obszary zostały spalone przez płomienie, a ponad 2,000 znaleziono martwe (Kasten 2010).

Po śmierci Brisesa w 1896 roku została pochowana w pobliżu pierwotnego miejsca objawień. W tym czasie losy miejsca modlitwy i szkoły wydawało się niepewne. Szkoła cierpiała bez jej obecności i została przekazana w ręce s. Pauline LaPlante, pierwotnej członkini Sióstr św. Franciszka z Siedliska Świętego Krzyża (Kasten 2010). Pracowała nad kontynuowaniem szkoły aż do śmierci w 1926 (Mann 2011). W kolejnych latach szkoła kilkakrotnie zmieniała ręce i twarze. W 1933 został przemodelowany jako Dom dla okaleczonych dzieci, a następnie w 1953 biskup Paul Rhode przerwał dom i przekształcił go w przedszkolną szkołę średnią dla sióstr osadnictwa w zatoce. W 1990 stał się Domem Modlitwy dla Sióstr Osadnictwa w Zatoce aż do 1990, kiedy diecezja uzyskała kontrolę nad terenami. Diecezja przekształciła posiadłość w sanktuarium i powitała w grupie Sióstr Karmelitanek, która założyła Karmel Najświętszego Imienia Jezus w 1992 (Kasten 2010). Dziesięć lat później Karmel przeniósł się do wiejskiej Danii.

W tym czasie Matka Boża Dobrej Pomocy była nadal ważna w lokalnej społeczności, ale nie było zbyt wiele uwagi krajowej lub międzynarodowej. Biskupi z Zielonej Zatoki wspierali sanktuarium Matki Bożej Dobrej Pomocy jako miejsce modlitwy, ale nigdy nie było formalnego uznania ani deklaracji odnośnie objawień. Zmieniło się to w styczniu 9, 2009, kiedy biskup David Ricken wszczął formalne dochodzenie w sprawie objawień. Niecałe dwa lata później oświadczył, że objawienia dane Adele Brise były w rzeczywistości godne wiary i ukazały substancję o charakterze nadprzyrodzonym (Sly 2010).


DOCTRINES / BELIEFS

Adele Brise była jedyną wizjonerką w Naszej Pani Dobrej Pomocy. Nie zgłaszała żadnych innych wizji ani objawień przed ani po nich trzy w miejscu, które będzie znane jako Matka Boża Dobrej Pomocy. To podczas trzeciego objawienia, które miało miejsce, gdy Brise wracała z kościoła do domu, otrzymała swoją duchową misję (Shrine 2010; Kasten 2010). Brise poinformowała, że ​​zapytała postać „Na Boga kim jesteś i czego ode mnie chcesz?” Mary podobno wtedy powiedziała Brise, że jest Królową Nieba i wyznaczyła Brise misję: „Jestem Królową Niebios, która modli się o nawrócenie grzeszników i życzę wam tego samego. Przyjęliście dziś rano Komunię Świętą i to dobrze. Ale musisz zrobić więcej. Dokonaj ogólnej spowiedzi i ofiaruj Komunię Świętą za nawrócenie grzeszników. Jeśli się nie nawrócą i nie pokutują, mój Syn będzie zobowiązany ich ukarać ”. Następnie Maria daje bardziej szczegółowe instrukcje: „Zbierz dzieci w tym dzikim kraju i naucz je tego, co powinny wiedzieć, by je zbawić”. Kiedy Brise zapytała, jak mogłaby wypełnić tę misję z niewielką wiedzą, Mary odpowiedziała: „Naucz ich katechizmu, jak podpisywać się znakiem krzyża i jak przystępować do sakramentów; tego właśnie życzę. Idź i niczego się nie bój. Pomogę Ci."

Działalność religijna Matki Bożej Dobrej Pomocy jest zakorzeniona w doktrynie katolickiej. Jak to zwykle bywa w przypadku wielu grup objawień, celem tego miejsca modlitwy jest powrót do tego, co rozumie się jako nauki Boga. Brise został poinstruowany, aby uczył dzieci, jak kochać i wielbić Boga. To były jej jedyne instrukcje, a ona postępowała zgodnie z nimi i starała się je rozszerzyć, aby objąć całą społeczność.

Miejsce to zaczęto uważać za miejsce cudów i codziennie napływają wierzący wierzący, by czcić i prosić Dziewicę Maryję. Wiele osób, które odwiedziły tę stronę, zeznało, że zostały wyleczone z ich ułomności lub rozwiązały problemy, których nie były w stanie rozwiązać wcześniej („Marian Apparitions” 2010). Najbardziej znanym cudem Matki Bożej Dobrej Pomocy jest przetrwanie pożaru Peshtigo w październiku 8, 1871. Mimo, że cała ziemia otaczająca miejsce modlitwy i szkołę została zniszczona w tym niszczycielskim pożarze, teren kaplicy i wszyscy na nich zostali oszczędzeni.

Po zatwierdzeniu tego miejsca w 2010 r. Biskup Ricken stwierdził, że „Życie siostry Adele było jednym z najbardziej przekonujących świadectw ważności objawienia” (Mann 2011). Rzeczywiście, jej oddaniem było całe życie dla orędzi przesłanych jej przez Maryję. Wierzył też w te objawienia po części dlatego, że Brise nigdy nie próbował na nich zarabiać. Nie szukała uwagi ani rekompensaty. Zamiast tego starała się żyć tak, jak ją poinstruowano i przekraczała granice obowiązków. Ostatecznie, aktualność witryny została częściowo potwierdzona przez faktyczny komunikat. Biskup Ricken stwierdził, że prostota i jasność orędzi mówiły o ich prawdziwości. Instrukcje były „proste, ale bardzo wypełnione głównym przesłaniem Ewangelii i naukami Kościoła” (Mann 2011). Te przesłania w połączeniu z dużą liczbą ludzi, którzy zeznawali, że zostali uzdrowieni lub pomogli na miejscu, doprowadziły do ​​uznania Matki Bożej Dobrej Pomocy.


RYTUAŁY / PRAKTYKI

Ludzie z różnych środowisk i części kraju zbierają się codziennie przy Matce Bożej Dobrej Pomocy, aby się modlić i czcić. Msza jest odbywały się cztery razy dziennie w kaplicy dla tych, którzy pragną czegoś więcej niż tylko indywidualnej refleksji na miejscu. Pielgrzymi świadczą o niezwykłych walorach tego miejsca: „To niesamowite - ona tu jest, po prostu to czujesz” - powiedziała pani Banda po modlitwie w kaplicy krypty, o której mówi się, że jest na miejscu objawień. Kiedy mijali posąg Maryi w bieli, tak jak to opisała pani Brise, panią Banda ogarnęło wzruszenie, płacz i przytulanie matki. Obaj wrócili, aby trochę się pomodlić ”(Eckholm 2010). Inny pielgrzym stwierdził, że „Jest tu dużo mocy…. Możesz poczuć obecność Maryi i masz wrażenie, że cię słucha” (Eckholm 2010). W krypcie świątyni pozostało wiele kul i lasek. Właściciele tych przedmiotów zostawiają ich, mówiąc, że nie potrzebują już ich pomocy.

Każdego roku są różne wydarzenia na cześć miejsca i Matki Boskiej. W październiku 8 pielgrzymi zbierają się, aby powtórzyć procesję z terenów, które rozpoczęły się podczas pożaru Pesztigo. W maju odbywa się doroczna msza plenerowa, która obejmuje kolejną procesję na terenie kaplicy. Ta tradycja została założona przez ks. Bernard Pennings w 1895 (Kasten 2010). Wreszcie niezwykle popularną tradycją jest coroczna Msza św. W święto Wniebowzięcia. To wydarzenie odbywa się w sierpniu 15 i od rana do nocy można oglądać samochody w kolejce do sanktuarium.


ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

W ciągu kilku dni od ostatniej wizji Brise w 1859 roku, jej ojciec, Lambert Brise, zbudował w miejscu objawienia małą kaplicę o wymiarach 1861 na 1880 stóp. W XNUMX roku kaplica została powiększona do dwudziestu czterech na czterdzieści stóp; trzecią kaplicę murowaną wzniesiono w XNUMX r.

Postępując zgodnie z instrukcjami, które otrzymała od Mary w 1859 roku, Brise w wieku dwudziestu ośmiu lat zaczęła nauczać wiary katolickiej wszystkie dzieci, do których mogła dotrzeć. Kilka młodych kobiet dołączyło do niej, aby utworzyć „wspólnotę franciszkanów trzeciego zakonu (świeckich)” i założyło Akademię Najświętszej Marii Panny w 1869 roku (Sanktuarium 2010). Mała grupa dzieci ostatecznie urosła do dziewięćdziesięciu pięciu dzieci. Brise nie otrzymała formalnego finansowania dla tej szkoły, zamiast tego polegała na darowiznach. Czasami musiała nawet żebrać o zaopatrzenie i fundusze dla szkoły. Brise była zdecydowana w swojej misji aż do śmierci w 1896 roku.

Niestety bez obecności Brise przywództwo w szkole zawahało się. Przez pewien czas szkołą opiekowała się s. Pauline LaPlante. LaPlante była jednym z pierwotnych członków gminy i prowadziła szkołę z niemal takim samym oddaniem jak Brise od 1902 roku do jej śmierci w 1926 roku. W tym czasie szkoła była kilkakrotnie zmieniana. W 1933 r. Stał się domem dla kalekich dzieci, w 1953 r. Przedszkolnym liceum dla sióstr z Bay Settlement, a w końcu miejscem dla Karmelu pod wezwaniem Najświętszego Imienia Jezus w 1992 r. Po przeniesieniu sióstr karmelitanek w 2002 r. , miejsce to zostało przywrócone do kaplicy i kaplicy poświęconej objawieniom, które Brise spotkała ponad 150 lat wcześniej (Kasten 2010). Chociaż miejsce to otrzymało nieformalne wsparcie od lokalnych biskupów w swojej historii jako miejsce pielgrzymek i modlitwy, zostało oficjalnie zatwierdzone dopiero w 2009 roku, kiedy biskup David Ricken zlecił dochodzenie w sprawie autentyczności pierwotnych objawień. W ciągu następnych dwóch lat teologowie przeanalizowali dostępne dokumenty historyczne: „Mieliśmy pisemne zeznania, niektóre zeznania ustne - spisane później, plus mnóstwo dokumentacji - listy między Siostrą Adele a biskupem itp.
Bishop Ricken realls ”(Kim 2011).

Niecałe dwa lata później Ricken stwierdził z pewnością, że miejsce to może zostać uznane za miejsce nadprzyrodzone i religijne(„Witryna Wisconsin” 2011). Stwierdził, że „Oświadczam z moralną pewnością i zgodnie z normami Kościoła, że ​​wydarzenia, objawienia i lokucje dane Adele Brise w październiku 1859 r. Wykazują istotę nadprzyrodzonego charakteru i niniejszym zatwierdzam te objawienia jako godne wiary (choć nie obowiązkowej) wiernych ”(„ Objawienia Maryjne ”2010).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Brise od początku otrzymywał niewielką pomoc czy uznanie. Jej ojciec sam zbudował oryginalną świątynię na miejscu objawień. Brise również była sama, rozpoczynając szkołę i pomagając miejscowym dzieciom. Akademia Mariacka, szkoła z internatem, została zbudowana w 1867 r. W ciągu pięciu lat zapisało się do niej prawie stu uczniów. Bardzo polegała na swojej wierze i kilku darowiznach, które otrzymała. Czasami, gdy szkoła miała mało funduszy i potrzebowała zaopatrzenia, Brise błagała o pieniądze, których potrzebowali. Po śmierci Brise, skromne wsparcie, które kiedyś tam było, zmniejszyło się i wyblakło.

Szkoła i teren przeszły z rąk do rąk, aż w końcu, w 2009, biskup David Ricken rozpoczął dochodzenie w sprawie autentyczności miejsca objawienia. Zanim teren został zbadany, od 30 do 50 osób dziennie odbyłoby podróż do Matki Bożej Dobrej Pomocy (Keen 2011). Jednakże, gdy biskup Ricken ogłosił, że strona jest „zatwierdzona” i „godna wiary przez chrześcijan”, liczba ta gwałtownie wzrosła do około 500 ludzi dziennie (Mann 2010). Wraz ze wzrostem odwiedzin, dwóch kapłanów zostało przydzielonych do sanktuarium w pełnym wymiarze czasu (Keen 2011).

W prasie pojawiły się podejrzenia, że ​​śledztwo diecezji zostało zaplanowane w celu odwrócenia uwagi od przypadków wykorzystywania seksualnego księży, które nękały wówczas Kościół katolicki. Biskup Ricken odpowiedział na te zarzuty: „Ludzie mają głód duchowy, a właśnie tutaj, na naszym podwórku, było źródło, które zaspokajało tę potrzebę”. Następnie wyraził oczekiwanie, że świątynia stanie się źródłem nadziei i uzdrowienia (Eckholm 2010). Niezależnie od istoty podejrzeń i zarzutów, deklaracja biskupa Rikena o „moralnej pewności” przyniosła nowe życie i uznanie Matce Bożej Dobrej Pomocy („Miejsce Wisconsin” 2011).

LITERATURA

Eckholm, Erik. 2010. „Wisconsin na mapie, aby modlić się z Maryją”. New York Times , Grudzień 23. Dostęp od http://www.nytimes.com/2010/12/24/us/24mary.html?_r=0 na 22 listopada 2013.

Kasten, Patricia. 2010. „Prowadzona przez Mary, Adele Brise uczyła dzieci o wierze katolickiej”.   Kompas , Grudzień 9. Dostęp od http://www.thecompassnews.org/news/local/1794-guided-by-mary-adele-brise-taught-children-about-catholic-faith.html na 31 października 2013.

Keen, Judy. 2011. „Faithful Trek to Wisconsin Shrine”.   USA Today , Wrzesień 22. Dostęp od http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/story/2011-09-22/wisconsin-virgin-mary-shrine/50519566/1 on 20 November 2013 .

Kim, Susan. 2011. „Oficjalne święte miejsce w pobliżu Green Bay.” Dostęp od http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.620wtmj.com%2Fnews%2Flocal%2F115996504.html&ei=yLeSUp6YI4uikQeCqoGICg&usg=AFQjCNET9GWym9VHvgT10dawcHCxTLnUIg&sig2=STdBrHBGxoAfK1eyI4km1w&bvm=bv.56988011,d.eW0 na 22 listopada 2013.

Mann, Benjamin. 2010. „Kaplica Wisconsin zatwierdzona jako pierwsze miejsce objawień maryjnych w USA”.   Catholic News Agency ., Grudzień 9. . Sieć. 01 Nov 2013.

„Objawienia Maryjne w Sanktuarium Matki Bożej Dobrej Pomocy zatwierdzone przez biskupa Ricken”. 2010.  DA MIHI ANIMAS , Grudzień 8. Dostęp od http://salesianity.blogspot.com/2010/12/marian-apparitions-at-shrine-of-our.html na 20 listopada 2013.

Sanktuarium Matki Bożej Dobrej Nadziei. 2010. „Krótkie konto historyczne”. Dostęp z http://www.gbdioc.org/images/stories/Evangelization_Worship/Shrine/Documents/Shrine-History-Brief.pdf na 28 listopada 2013.

Sly, Randy. 2010. „Sanktuarium Matki Bożej Dobrej Pomocy otrzymało dekret od biskupa Green Bay”. Katolicki online . Grudzień 11. Dostęp od http://www.catholic.org/hf/faith/story.php?id=39511 na 01 listopada 2013.

„Witryna Wisconsin została uznana za świętą przez przywódców katolickich”. 2011.  Seattle Times , Luty 14. Dostęp z http://seattletimes.com/html/nationworld/2014222320_apusholysitegreenbay.html na 20 Listopad 2013.

Autorzy:
David G. Bromley
Caitlin St. Clair

Data wysłania:
1 grudnia 2013

 

Udostępnij