Matka Boża z Emmitsburg

NASZA PANI Z EMMITSBURG

NASZA LADY OF EMMITSBURG

1957 (marzec 12): Gianna Talone urodziła się w Phoenix w Arizonie.

1987 (wrzesień): Gianna śniła o Matce Bożej trzy noce z rzędu, co skłoniło ją do odmawiania różańca i codziennego uczęszczania na Mszę św.

1988 (czerwiec): Podczas pielgrzymki do Medziugorja Gianna otrzymała swoją pierwszą wypowiedź od Matki Bożej i miała wizję Dzieciątka Jezus.

1988 (lipiec): Gianna i ośmioro innych młodych dorosłych z kościoła katolickiego św. Marii Goretti w Scottsdale w Arizonie zaczęli otrzymywać mowę i wizje Matki Bożej i Jezusa.

1989: Kapłańska komisja w Phoenix zbadała objawienia u św. Marii Goretti. Biskup Phoenix Thomas O'Brien zezwolił na kontynuację grupy modlitewnej.

1989 (grudzień 19): Gianna zaczęła otrzymywać codzienne objawienia Matki Bożej, z wyjątkiem piątków.

1993 (styczeń): Gianna Talone i ówczesny narzeczony Michael Sullivan odbyli pielgrzymkę do Groty Matki Bożej z Lourdes w Emmitsburgu w stanie Maryland. Gianna otrzymała wizję, podczas której Matka Boża zaprosiła małżonków do przeprowadzki do Emmitsburga.

1993 (1 listopada): Gianna i Michael przeprowadzili się do regionu Emmitsburg i zaczęli uczęszczać do Maryjnej Grupy Modlitewnej w czwartkowe wieczory. To wtedy zwykle otrzymywała objawienie z publicznym przesłaniem. Frekwencja w czwartkowej grupie modlitewnej maryjnej wzrosła wraz z rozpowszechnianiem się wieści o wizjonerach.

1994 (sierpień): Mission of Mercy, mobilna organizacja opieki zdrowotnej obsługująca pacjentów ubogich, niedostatecznie ubezpieczonych i niedostatecznie ubezpieczonych, została powołana przez dr. Gianna i Michael Sullivan w Pensylwanii i Maryland.

1995 (9 marca): W przesłaniu do Gianny, Matka Boża wyznaczyła Emmitsburg jako Centrum Jej Niepokalanego Serca.

1995 (sierpień 30): prałat Jeremiah Kenney, zastępca kanclerza archidiecezji Baltimore, ogłosił, że skoro diecezja Phoenix zajęła neutralne stanowisko wobec wizji Gianny w 1989 roku, Baltimore pójdzie w jego ślady.

1999: Gianna zaczęła kompilować Ukryte życie naszego Pana , autobiografia Dzieciątka Jezus, opowiedziana jej przez wewnętrzne lokalizacje.

2000 (8 września): Archidiecezja Baltimore zawiesiła czwartkowe spotkania modlitewne, ponieważ „nie znajduje ona podstaw do [objawień]” („Oświadczenie” 2000).

2001 (maj): Arcybiskup Baltimore, kardynał Keeler, powołał komisję kapłańską w celu zbadania objawień.

2002 (wrzesień): Komisja stwierdziła, że ​​nie może zweryfikować ani potępić objawień.

2003: Kardynał Ratzinger, ówczesny przewodniczący Kongregacji Nauki Wiary, korespondował z kardynałem Keelerem, wspierając autorytet Komisji Keelera.

2004: Maryjna grupa modlitewna została odtworzona i zaczęła spotykać się co miesiąc, najpierw na pobliskiej farmie, a następnie w Lynfield Event Complex, centrum konferencyjnym pod Frederick w stanie Maryland.

2005: Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi została założona w odpowiedzi na prośbę Matki Bożej o udzielenie informacji o objawieniach i orędziach w Emmitsburgu.

2005 (maj): Gianna zaczęła otrzymywać wewnętrzne słowa od Boga Ojca.

2008 (wiosna): ks. Edwin O'Brien został mianowany arcybiskupem Baltimore. Gianna napisała do niego list, informując go o historii objawień w Emmitsburgu i zapewniając, że spełni jego życzenia dotyczące comiesięcznych spotkań modlitewnych odbywających się w Lynfield Event Complex.

2008 (8 października): Arcybiskup O'Brien wydał poradnik duszpasterski wyjaśniający stanowisko Kościoła w sprawie objawień w Emmitsburgu i proszący, aby Gianna i jej zwolennicy zaprzestali rozpowszechniania informacji o objawieniach i orędziach w diecezji Baltimore.

2008 (13 października): Gianna i jej zwolennicy zakończyli comiesięczną grupę modlitewną w Lynfield.

2008-obecnie: Gianna nadal przekazuje codzienne objawienia i lokucje w swoim domu.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Cudowne interakcje Gianny z Matką Bożą rozpoczęły się w 1987 r., Kiedy śniła o Matce Bożej trzy noce z rzędu. Te sny pojawiły się w najgorszym momencie w życiu Gianny. Uzyskała stopień doktora farmakologii, pracowała w dużym szpitalu na dobrze płatnym stanowisku i wyszła za mąż za swojego pierwszego męża. Jednak w ciągu kilku lat straciła pracę, jej małżeństwo zostało unieważnione przez Kościół, a ona walczyła z kierunkiem swojego życia. Podążając za marzeniami o Matce Bożej, Gianna zaczęła odmawiać różaniec, chodzić do spowiedzi i codziennie uczestniczyć we Mszy św. W 1988 roku pielgrzymowała do Medziugorja, gdzie miała wizję Dzieciątka Jezus. Matka Boża przemówiła do niej również podczas jej podróży przez lokację wewnętrzną, mówiąc jej: „Wracam z wami do domu w sposób szczególny. Kiedyś byłeś zagubioną owieczką, ale teraz zostałeś znaleziony ”.

Kiedy wróciła do domu (w tym czasie mieszkała w Scottsdale w Arizonie), kontynuowała uczęszczanie na spotkania grupy modlitewnej młodzieży Kościół katolicki św. Marii Goretti. Tam kilku młodych ludzi, jak również ksiądz Jack Spaulding, donosił o objawieniach lub miejscach Jezusa i Matki Bożej, pojawiających się jako Matka Boża Radości. Te wiadomości od Jezusa zostały opublikowane w sześciu tomach Jestem Twoim Jezusem Miłosierdzia. W 1989 diecezja Phoenix zbadała objawienia Scottsdale i zajęła neutralne stanowisko w tej sprawie.

W listopadowej wizji 1992 Matka Boża wskazała Michaela Sullivana Giannie na spotkaniu modlitewnym. Michael Sullivan, lekarz medycyny, który również zmagał się ze swoją wiarą, odbył pielgrzymkę do Scottsdale i uczestniczył w tym samym spotkaniu modlitewnym co Gianna. Podobnie jak Gianna, Michael miał udaną karierę przed doświadczeniem duchowych i osobistych zmagań, w tym rozwodów i porwań syna. Chociaż nie był wówczas praktykującym katolikiem, odkrył, że odmawia różaniec, a nawet pielgrzymuje do Medziugorja, gdzie zgłosił się na ochotnika jako lekarz podczas konfliktu w byłej Jugosławii. Zanim odwiedził Scottsdale w 1992, stał się znacznie bardziej zaangażowanym katolikiem. W wizji Matka Boża poinformowała Giannę, że Michał będzie jej przyszłym mężem. Gianna śmiało przedstawiła się mu po jej objawieniu. Datowali się na około dwa miesiące, zanim się zaręczyli.

W styczniu 1993, Gianna i ówczesny narzeczony Michael Sullivan odbyli pielgrzymkę do Emmitsburg w stanie Maryland, aby odwiedzić Narodowe SanktuariumGrota Matki Bożej z Lourdes. Teraz prowadzony przez Mt. St. Mary's University, miejsce skupia się na replice miejsca objawień z 1858 roku w Lourdes we Francji, a także zawiera szklaną kaplicę i centrum dla zwiedzających. Chodnik wije się przez Drogę Krzyżową i Różaniec, kończąc się u stóp dużego metalowego Krucyfiksu na szczycie zalesionego wzgórza. To tutaj Gianna otrzymała swoje pierwsze objawienie w Emmitsburgu. Matka Boża, ubrana w niebieską sukienkę i biały welon, zaprosiła Giannę i Michała, aby przenieśli się do małego miasteczka, jeśli będą chcieli. Mieli trzy dni na podjęcie decyzji i wrócili do domu, do Arizony, aby rozważyć zaproszenie.

19 czerwca 1993 roku Gianna i Michael pobrali się w Arizonie, w kościele św. Marii Goretti. W czasie ich ślubu w Emmitsburgu była silna burza i piorun uderzył w kościół katolicki św. Józefa. Kościół tracił prąd na trzy dni, ale światło oświetlające figurę Matki Bożej z przodu kościoła pozostało zapalone. Niektórzy parafianie z Emmitsburga, gdy dowiedzieli się, że ceremonia ślubna Gianny zbiegła się z tym wydarzeniem, uznali to za cud.

W listopadzie 1993, Gianna i Michael przenieśli się do obszaru Emmitsburg i zaczęli uczęszczać na msze i cotygodniową modlitwę maryjnąGrupa w kościele katolickim św. Józefa w Emmitsburgu. Gianna otrzymała wizję na swoim pierwszym spotkaniu modlitewnym, zaskakując innych wielbicieli, kiedy upadła na kolana i zaczęła rozmawiać z Matką Bożą. Ojciec Alfred Pehrsson CM, proboszcz parafii, którego poznała podczas jej styczniowej wizyty w Emmitsburgu, wyjaśnił parafianom, co się stało i błagał ich, aby milczeli na temat tego, co widzieli, aby nie zwracać nadmiernej uwagi na Giannę lub grupę modlitewną. Niemniej frekwencja na czwartkowej mariańskiej grupie modlitewnej wzrosła wraz z rozpowszechnianiem się wieści o wizjonerach. Co tydzień przybywało aż 1,000 gości (Galia 2002), w tym kilku księży, biskupów z innych krajów, a nawet niekatolicy. W latach 700,000-1994 uczestniczyło w nim blisko 2008 2008 osób (G. Sullivan 7). Grupy kościelne w całym regionie organizowały wycieczki autobusowe do Emmitsburga, a wiele rodzin jechało przez kilka godzin, aby spędzić dzień na zwiedzaniu miasta. Wzrosła liczba nawróceń i spowiedzi, a ks. Pehrsson słyszał nawet spowiedzi uczestników żydowskich i protestanckich (Pehrsson nd). Wielu uczestników relacjonowało cuda podczas nabożeństwa: wirujące słońce lub dwa słońca, uzdrowienia, a raz światła nieba widoczne w oczach Gianny podczas ekstazy. Każdego tygodnia w kościele rezerwowano kilka rzędów ławek dla parafian, ale inni musieli przybywać przed południem (na nabożeństwo o XNUMX:XNUMX), aby znaleźć miejsce. Przepełnione tłumy kierowano do plebanii kościoła po drugiej stronie ulicy, gdzie ustawiono ekran telewizyjny, tak aby wszyscy mogli zobaczyć Giannę. Problematycznie tłumy rozstawiały koce i krzesła na trawniku i cmentarzu otaczającym kościół i parkowały nielegalnie w całym miasteczku. W odpowiedzi niektóre kościoły protestanckie w okolicy otworzyły swoje parkingi dla pielgrzymów.

W całym 1990 nie było kontrowersji między wierzącymi w objawienia a przywódcami Kościoła. Archidiecezja Baltimore w tym czasie przyjęła neutralne stanowisko, wspierając wyniki dochodzeń prowadzonych przez Phoenix w 1989. Gianna nadal miała codzienne objawienia Matki Bożej, a nawet zaczęła przyjmować lokacje od Boga Ojca i od Jezusa.

Jednak we wrześniu 2000 r. Archidiecezja zawiesiła czwartkowe spotkania modlitewne w kościele katolickim św. Józefa, wydając oświadczenie wskazujące, że „nie znajduje podstaw do [objawień]” („Oświadczenie” 2000). Ten ruch mógł być spowodowany pozorną zmianą tonu wiadomości; pod koniec lat 1990. zaczęli przedstawiać ostrzeżenia i przepowiednie kary. W ten czwartek września 2000 roku zwolennicy znaleźli tabliczkę przyklejoną do drzwi kościoła św. Józefa, wskazującą, że spotkanie modlitewne nie odbędzie się tego dnia (Clarke 2008). Wielu uczestników, w tym autobus pielgrzymów, którzy właśnie przybyli z Irlandii, było rozczarowanych. W następnych miesiącach wielu zwolenników pisało listy do kardynała Keelera z Baltimore i lokalnych gazet, wyrażając swoje rozczarowanie i zmieszanie.

Kardynał Keeler zorganizował kapłańską komisję w Baltimore, aby zbadać objawienia w 2001. Zwolennicy utrzymują, że
Komisja była niesprawiedliwa wobec Gianny, spędzając z nią bardzo mało czasu i zakazując jej zwolennikom (w tym teologom) wypowiadania się w jej imieniu. Pozwolono Giannie odpowiedzieć tylko na pytania zadane jej przez Komisję, zamiast opowiadać jej całą historię.

Komisja Keeler wydała we wrześniu 2002 roku decyzję stwierdzającą, że „nie wierzy w twierdzenie”, że Gianna otrzymywała autentyczne wizje Matki Bożej, ponieważ „nie znalazła dowodów potrzebnych do zweryfikowania lub potępienia tych wizji” (Lobianco 2002). Komisja wyraziła zaniepokojenie „apokaliptyczną” treścią wiadomości, argumentując, że „nie powinniśmy zachęcać do apokaliptycznych przewidywań ani kierować się mentalnością magii cudów” (cyt. Za: Keeler 2002). Komisja była również zaniepokojona tym, że nie widziała „dostrzegalnego rozwoju lub postępu” w przekazach; argumentowano, że z biegiem czasu nie stały się one bardziej złożone, ponieważ wierzący prawdopodobnie dojrzewali w wierze, ani też nie postępowali zgodnie z cyklem liturgicznym (cytowany w Keeler 2002). Ponadto Komisja stwierdziła, że ​​niektóre przesłania były sprzeczne z naukami Kościoła; na przykład przesłania Gianny przewidują pośredni i niecielesny, duchowy powrót Jezusa na ziemię jako dziecko, przed rzeczywistym ostatecznym przyjściem Jezusa jako osoby dorosłej i „Sprawiedliwego Sędziego”. Wydaje się, że władze kościelne odrzucają koncepcję tego pośredniego przyjścia. Wreszcie Komisja sceptycznie odnosiła się zarówno do nawróceń zgłoszonych w wyniku orędzi Matki Bożej w Emmitsburgu, jak i do tego, co określiła jako „rosnące uzależnienie od tego, co spektakularne”, które według niej miało miejsce w związku z objawieniami (cyt. 2002). W wyniku raportu Komisji, Monsignor Kenney w Baltimore wydał oświadczenie, w którym stwierdził, że Archidiecezja uznała objawienia za nienaturalne. Ponadto kardynał Ratzinger, ówczesny przewodniczący Kongregacji Nauki Wiary watykańskiej, korespondował z kardynałem Keelerem (chociaż jego list nie został wówczas upubliczniony), wspierając władzę Komisji Keelera, aby „zakończyć sprawę dekret 'constat de non supernaturalitate ””(Ratzinger 2003).

Gianna i Michael Sullivan, oprócz kilku ich zwolenników, napisali listy do władz diecezjalnych, kwestionując ważność wniosków Komisji Keeler i twierdząc, że objawienia są rzeczywiście ważne. Michael Sullivan opublikował w Internecie list, który napisał do kardynała Keelera, kopiując dziesiątki amerykańskich biskupów, pytając, dlaczego grupa modlitewna została zawieszona w 2000 roku i wyrażając zaniepokojenie, że Komisja Keelera została błędnie poinformowana o treści orędzi (M.Sullivan 2003 ). W wizji z 2006 roku Matka Boża powiedziała Giannie, że decyzja Kościoła w sprawie objawień zapadła na szczeblu lokalnym (kardynał Keeler), a nie od władz watykańskich, więc decyzja miała mniejszą wagę niż gdyby pochodziła od wyższych władz. Jak później zauważył Gianna: „Kardynał Ratzinger nie samego siebie podsumuj [że objawienia nie są nadprzyrodzone] i… pozwala autorytetowi odpocząć w miejscowy poziom, to jest z kardynałem Keeler i nie Stolica Apostolska ”(2006). W odpowiedzi kard. Keeler opublikował list kardynała Ratzingera i powtórzył swoje stanowisko, że objawienia nie były nadprzyrodzone.

Tymczasem w 2004 zwolennicy wskrzesili Grupę Modlitwy Maryjnej. Od czasu 2000 nie pozwolono im organizować tych spotkań na terenie Kościoła, ale rozumowali, że mogą organizować spotkania w sprawie własności prywatnej, zwłaszcza jeśli nie odbyli Mszy świętej ani nie udzielili sakramentów. Grupa modlitewna spotkała się w pobliskim miesięczniku na farmie, a uczestnicy czasami skulili się w stodole podczas niepogody. Później grupa przeniosła się do Lynfield Event Complex, centrum konferencyjnego poza Frederick w stanie Maryland, które mogło pomieścić większe tłumy. Wielu ludzi 1,000 uczestniczyło w tym spotkaniu modlitewnym kilka miesięcy, pomimo braku Mszy i Sakramentów. Grupa modlitewna stała się bardziej formalnie zorganizowana w tym okresie, ponieważ główna grupa wideo wolontariuszy nagrała Giannę podczas ekstazy, a nagranie audio przesłało wiadomość, opublikowało publiczne wiadomości na stronie internetowej, przekazało darowizny na opłaty za wynajem centrum konferencyjnego, skompilowało wiadomości na serię książek i zajmował się produkcją rzeźb Matki Boskiej z Emmitsburga, kart modlitewnych i szpilek. Dwie strony internetowe (Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi i Prywatne objawienia 12: 1) zostały stworzone w celu dostarczenia faktycznych informacji i transkrypcji wiadomości.

W tym czasie wzrastał także sprzeciw wobec objawień niektórych lokalnych katolików i przywódców diecezjalnych. Inna strona internetowa, Cult Watch negatywnie oceniał objawienia, zwolenników i wizjonera. Ojciec Kieran Kavanaugh, OCD, duchowy doradca Gianny, został uciszony, gdy kard. Keeler nakazał ks. Przełożony Kavanaugha tymczasowo zabronił księdzu uczestniczyć w comiesięcznych spotkaniach modlitewnych. O. Alfred Pehrsson, proboszcz parafii św. Józefa, który od tego czasu został przeniesiony do innej parafii, również został poproszony przez swoich przełożonych, aby nie mówił o objawieniach w Emmitsburgu. Obaj panowie nie mieli ochoty mówić o wydarzeniach w Emmitsburgu.

W 2007 roku ks. Edwin O'Brien został mianowany arcybiskupem Baltimore po rezygnacji kardynała Keelera. Wraz ze zmianą Gianna napisała list do arcybiskupa O'Briena, w którym poinformował go o historii objawień w Emmitsburgu i zapewnił, że spełni jego życzenia dotyczące comiesięcznych spotkań modlitewnych odbywających się w Lynfield. Arcybiskup O'Brien nie odpowiedział bezpośrednio na list Gianny, ale zamiast tego wydał poradnik duszpasterski w 2008 roku, powtarzając stanowisko Kościoła, że ​​orędzia nie są nadprzyrodzone. Chociaż przyznał w Poradniku duszpasterskim, że w orędziach nie ma nic świętokradczego, potwierdził swój pogląd, że „rzekome objawienia nie mają pochodzenia nadprzyrodzonego” (O'Brien 2008). Ponadto „zdecydowanie” ostrzegł panią Gianna Talone-Sullivan, aby nie komunikowała się w jakikolwiek sposób, pisemnie lub ustnie, elektronicznie lub drukowane, osobiście lub za pośrednictwem innych osób w jakimkolwiek kościele, kaplicy publicznej, kaplicy ani w jakimkolwiek innym miejscu lub miejscu, publicznym lub prywatnym , w ramach jurysdykcji archidiecezji Baltimore, wszelkie informacje jakiegokolwiek rodzaju związane z wiadomościami lub wersjami rzekomo otrzymanymi od Matki Bożej Dziewicy lub zawierające takie wiadomości.

Doradztwo duszpasterskie dalej ostrzegało katolików przed „uczestniczeniem w jakiejkolwiek działalności związanej z tymi rzekomymi objawieniami lub starającymi się rozpowszechniać informacje i promować je tutaj w Archidiecezji”. Arcybiskup O'Brien zamknął swój list, mówiąc, że chce „rozwiązać podziały stworzone przez tę sytuację”.

Lokalni zwolennicy byli oburzeni, wielu z nich kwestionowało, czy arcybiskup O'Brien nie przekroczył swojego autorytetu, próbując regulować działalność katolików nawet poza własnością kościoła. Jednak Gianna napisał do arcybiskupa O'Briena, dziękując mu za „wyjaśnienie wielu nierozwiązanych kwestii, których jego poprzednik [kardynał Keeler] pozostawił bez odpowiedzi” (2003). Oświadczyła w swoim liście, że nie będzie już uczestniczyć w comiesięcznych spotkaniach modlitewnych w Lynfield i że nie jest powiązana ani odpowiedzialna za działalność Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi . W swoim liście, który opublikowała również w Internecie, wezwała swoich zwolenników, aby „zważali na przestrogi biskupa”.

Gianna nadal donosiła o codziennych objawieniach i miejscach w swoim domu. The Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi i Prywatne objawienia 12: 1 Nadal działają, kompilują i interpretują poprzednie wiadomości Emmitsburga dla biuletynów online. W 2013, biuletynie The Fundacja został odebrany przez ludzi z amerykańskich stanów i terytoriów 54 oraz narodów 145. Od lutego 2014 internauci z krajów 188 dokonali ponad 9 milionów odwiedzin na stronie internetowej Fundacja.

DOCTRINES / BELIEFS

Ci, którzy wierzą w objawienia w Emmitsburgu, na różne sposoby rozpoznali, że objawienia są legalne. W wywiadach, które przeprowadziłem ze zwolennikami w 2011 i 2012 roku, wielu wskazywało, że Gianna był „yuppie” z pewnym bogactwem, zaawansowanym dyplomem z farmakologii i pracą - innymi słowy, mógł wiele stracić, twierdząc, że otrzymuje objawienia. Osoby te nie wierzyły, że Gianna zgłosiłaby spotkanie z Matką Bożą i ryzykowałaby publiczną kontrolę, gdyby to nie była prawda. Gianna nawet dwukrotnie przeszła testy w ekstazie: raz na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Francisco Medical Center w 1993 roku pod kierunkiem mariańskiego teologa ks. René Laurentin i ponownie na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa w 2003 r. Przez dr Ricardo Castañóna. Za każdym razem lekarze stwierdzili, że skany jej mózgu były zgodne z badaniami innych wizjonerów w ekstazie. Krytycy oskarżyli Giannę o kierowanie „kultem” lub rozkoszowanie się jej sławą. Jednak niektórzy zwolennicy szybko zauważyli, że Gianna jest jedynie kanałem boskości.

Zwolennicy mogą łatwo uzyskać dostęp do kilkuletnich wiadomości od Matki Bożej z Emmitsburga za pośrednictwem stron internetowych Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi i Prywatne objawienia 12: 1i wiele osób ponownie czyta te wiadomości, za każdym razem znajdując nowe znaczenia. Niektóre wiadomości przyciągnęły więcej uwagi niż inne. Podczas moich prac terenowych w Emmitsburgu od 2010 do 2013 roku byłem świadkiem sporadycznych rozmów na temat tych wiadomości, które ostrzegały przed katastrofą. Dwa ważne przykłady to wiadomość z 1 czerwca 2008 roku ostrzegająca o „innym ciele na orbicie wokół waszego Układu Słonecznego” i niszcząca „60-70% populacji świata” oraz wiadomość z 31 grudnia 2004 roku ostrzegająca o „odwirowaniu Ziemi. jego oś ”. Kilka osób w Emmitsburgu spekulowało, że trzęsienie ziemi i tsunami w 2011 roku w Japonii, które według raportów NASA spowodowały przesunięcie Ziemi wokół własnej osi o cztery cale, spełniły to proroctwo.

Innym wspólnym tematem w orędziach jest to, że ludzie powinni modlić się za kapłanów i apostatów. Wrześniowa wiadomość 15, 2003 ostrzega: „Kościół zawsze stanie z powodu mojego Syna, ale zagrożone są dusze wielu moich kapłanów, moich biskupów i moich kardynałów, którzy będą musieli odpokutować, a którzy zostaną pociągnięci do odpowiedzialności za wprowadzanie w błąd trzody ”. Wspólnym refrenem dla kapłanów i świeckich katolików jest jednak modlić się za nich. Wiadomość 31 z sierpnia, 1995 jest typowa: „Módlcie się o Miłosierdzie, dzieci, i pragnijcie Miłości i przebaczenia dla wszystkich ludzi”.

Biorąc pod uwagę sprzeciw niektórych miejscowych księży wobec objawień w Emmitsburgu, zwolenników dodała również zachęta Matka Boża.wiele wiadomości zapewniających, że nie opuszcza Emmitsburga. Na przykład przesłanie z 5 lutego 2006 r. Zapewnia słuchaczy, że Emmitsburg jest Centrum Niepokalanego Serca Matki Bożej pomimo sprzeciwu niektórych przywódców Kościoła, po czym kontynuuje: „Wiedzcie, że jestem nie odchodząc i wstawiam się za wszystkimi dobrami dla was przed tronem Bożym ”. Przesłanie z 5 października 2008 r. (Tuż przed ukazaniem się Poradnictwa duszpasterskiego) powtarza ten temat: „wiedzcie, że jestem tutaj z wami. jestem nie odchodząc, nawet jeśli myślisz, że jestem daleko. ”

Zwolennicy mają różne opinie na temat stanowiska archidiecezjalnego wobec objawień. Podczas gdy większość wszystkich zwolenników była posłuszna duchowi Doradztwa duszpasterskiego, nie organizując spotkań modlitewnych i nie mówiąc o objawieniach, chyba że o to proszono, wielu nadal kwestionowało upoważnienie arcybiskupa O'Briena do zakazania spotkań modlitewnych, które odbywają się na terenie nie należącym do Kościół katolicki. Ponadto wielu zwolenników wyznaje nauczanie Kościoła dotyczące objawienia prywatnego, zgodnie z którym wierzący mogą „przyjąć w tych objawieniach wszystko, co stanowi autentyczne powołanie Chrystusa lub jego świętych do Kościoła” („Katechizm” 1.1.2.67). W Emmitsburgu wiele osób uważa, że ​​nic w orędziach nie jest sprzeczne z nauczaniem Kościoła, pismem świętym lub tradycją, a zatem mogą w nie wierzyć. Uważają, że Komisja Keelera, która stwierdziła, że ​​apokaliptyczne nauki są niepokojące, a przesłania o powrocie Dzieciątka Jezus w pośrednim okresie duchowego panowania przed faktycznym nadejściem ostatecznym zaprzeczały nauczaniu Kościoła, były błędne.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Z powodu zakazów praktyki związane z objawieniami w Emmitsburgu zmieniły się z czasem. Przed wrześniem 2000, kościół katolicki św. Józefa w Emmitsburgu gościł w każdy czwartek grupę modlitewną maryjną w kościele. Pielgrzymi z całego świata będą uczestniczyć w Mszy św. W 8: 30 AM, po której nastąpi prywatna modlitwa i popołudniowa spowiedź. Wielu odwiedziłoby National Shrine Grotto w Lourdes, Narodowe Sanktuarium Elżbiety Ann Seton i inne miejsca w mieście. Wieczorem odbyła się nabożeństwo modlitewne z modlitwą mszalną, różańcową i uzdrawiającą. Wielbiciele często przebywali do późnych godzin wieczornych.

Od 2004-2008 grupa modlitewna spotykała się co miesiąc, aby odmawiać różaniec. Usługi te nie miały miejsca na terenie Kościoła, nie obejmowały mszy i nie oferowały sakramentów. Niemniej przyciągnęły setki pielgrzymów.

Teraz, gdy grupa modlitewna została rozwiązana, The Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi zachęca kibiców do organizowania comiesięcznych Maryjnych Dni Modlitwy we własnych domach. Nie ma sposobu, aby zmierzyć, ile osób jest zaangażowanych w to przedsięwzięcie, ale w moim czasie w Emmitsburgu nigdy nie słyszałem, by ktokolwiek organizował grupę modlitewną specjalnie na Maryjny Dzień Modlitwy. Rozmawiałem jednak z kilkoma osobami, które włączają Matkę Bożą z Emmitsburga do swoich codziennych nabożeństw. Mogą wspomnieć o jej imieniu podczas Litanii („Matka Boża z Emmitsburgu, Módl się za nami”), nosić karty modlitewne z jej wizerunkiem lub trzymać posągi jej w swoich domach. Wiele osób nadal czyta wiadomości Matki Bożej z Emmitsburga, ponieważ wiele z nich jest dostępnych za pośrednictwem stron internetowych i książek drukowanych. Fundacja i Prywatne objawienia 12: 1 kompiluj wiadomości i interpretacje w elektronicznych biuletynach, które są dystrybuowane na całym świecie. Biuletyn informacyjny Fundacja był dystrybuowany w stanach i terytoriach 54 USA oraz krajach 145 w 2013.

Ponadto wielu zwolenników było i nadal działa w swoich lokalnych parafiach, często uczęszczając na Msze św., Regularnie odwiedzając Grotę, odmawiając różaniec i inne modlitwy oraz czytając książki o życiu świętych. Ogólnie rzecz biorąc, wyznawcy objawień z Emmitsburga zwykle podążają za innymi konserwatywnymi katolikami pod względem ich stosunku do kwestii społecznych i politycznych oraz władzy Kościoła. Podobnie jak wielu „bardzo zaangażowanych” katolików, wiele osób popiera sprzeciw Kościoła wobec kontroli urodzeń, aborcji i małżeństw osób tej samej płci (D'Antonio 2011; D'Antonio, Dillon i Gautier 2013; Dillon 2011a, 2011b); z pewnością wiele komunikatów z Emmitsburga zajmuje konserwatywne stanowisko w tych kwestiach.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Przed 2008 Pastoral Advisory sieć wolontariuszy zorganizowała grupę modlitewną i rozpowszechnianie wiadomości. Zadania obejmowały nagrywanie wideo Gianna podczas jej wizji, transkrypcję wiadomości, utrzymywanie stron internetowych, zbieranie darowizn na wynajem centrum konferencyjnego (od 2004 do 2008), zarządzanie tłumami uczestników i prowadzenie modlitw różańcowych podczas nabożeństw.

Fundacja został ustanowiony, aby być i pozostaje ważnym depozytariuszem informacji o objawieniach. Prywatny Revelations 12: 1 to kolejne pomocne źródło informacji historycznych. Obie organizacje utrzymują strony internetowe łatwo dostępne za pomocą dowolnej wyszukiwarki internetowej Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi i Prywatne objawienia Matki Bożej z Emmitsburg . Obie organizacje oficjalnie znajdują się w Pensylwanii, a zatem są poza jurysdykcją Archidiecezji Baltimore i jej zakazów. Warto zauważyć, że Gianna odrzuciła jakiekolwiek zaangażowanie Fundacja w swojej odpowiedzi 2008 na poradnictwo pastoralne.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Głównym wyzwaniem w Emmitsburgu jest stanowisko Kościoła w sprawie objawień. Niektórzy proboszczowie pozostają im stanowczo przeciwni, a istnieją pewne anegdotyczne dowody wrogości między niektórymi proboszczami a zwolennikami objawień w Emmitsburgu. Niektórzy miejscowi świeccy katolicy również sprzeciwiają się objawieniom do tego stopnia, że ​​zwolennicy często cenzurują się w obecności pewnych osób. Cult Watch od czasu do czasu publikuje nowe artykuły szydzące z objawień i wizjonerów.

Po zakończeniu comiesięcznego spotkania modlitewnego w Lynfield, nieoficjalnym ośrodkiem dla zwolenników objawień była księgarnia św.Piotra, księgarnia i kawiarnia w Emmitsburgu, która została założona jako służba Matce Bożej z Emmitsburga i służyła jako repozytorium informacji o objawienia. Bazylika św. Piotra oferowała książkowe kompilacje wiadomości, kompetentnych pracowników i właścicieli chętnych do dzielenia się informacjami o objawieniach, zachęcające miejsce do siedzenia sprzyjające omawianiu objawień i inne katolickie rzeczy. Biznes był całkiem udany, gdy grupa modlitewna nadal spotykała się w pobliżu Emmitsburga, organizując nawet dużą serię wykładów, i była ulubionym miejscem spotkań lokalnych katolików i pielgrzymów katolickich odwiedzających Grotę. Dlatego wielu zwolenników było rozczarowanych, gdy w 2012 roku firma St.Peter's wypadła z biznesu.

Mianując arcybiskupa Lori w Baltimore w 2012 roku, niektórzy ludzie mieli nadzieję, że archidiecezja złagodzi swój zakaz prowadzenia mariańskiej grupy modlitewnej w Emmitsburgu. Odkąd arcybiskup O'Brien opuścił Baltimore, nie nałożono żadnych formalnych ograniczeń na Gianna w archidiecezji. Pojawiło się zainteresowanie zorganizowaniem maryjnej grupy modlitewnej, która nie obejmowałaby wizji i orędzi Gianny, a niektóre Siostry Miłosierdzia w Bazylice zorganizowały kilka takich spotkań. Jeśli chodzi o objawienia, obecnie nie ma sposobu, aby zmierzyć, ile osób nadal wierzy i wspiera ich, ponieważ grupa modlitewna nie może się zbierać od 2008 roku. Podczas gdy zwolennicy mają nadzieję, że przywódcy Kościoła zmienią swoją decyzję dotyczącą Emmitsburga. wielu spekuluje, że objawienia zostaną zatwierdzone tylko wtedy, gdy wizje i słowa Gianny ustaną lub przez boską interwencję.

LITERATURA

Katechizm Kościoła Katolickiego. 1993. Dostęp od www.vatican.va/archive/ENG0015/_INDEX.HTM na 13 Luty 2014.

Clarke, Paul A. 2008. Ostatnie słowo? Frederick News Post , Grudzień 14, sekcja Wiadomości lokalne. Dostęp od www.fredericknewspost.com na 13 w marcu 2010.

D'Antonio, William V., Michele Dillon i Mary Gautier. 2013. Amerykańscy katolicy w okresie przejściowym. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.

D'Antonio, William V. 2011. „New Survey oferuje portret katolików w USA”. National Catholic Reporter , Październik 24. Dostęp z http://ncronline.org/AmericanCatholics w 14 stycznia 2012.

Dillon, Michele. 2011a. „Trendy w katolickim zaangażowaniu stabilnym w czasie”. National Catholic Reporter . Październik 24. Dostęp od http://ncronline.org/AmericanCatholics w 14 stycznia 2012.

Dillon, Michele. 2011b. „Co jest rdzeniem amerykańskich katolików w 2011”. National Catholic Reporter , Październik 24. Dostęp od http://ncronline.org/AmericanCatholics on 14 January 2012.

Eck, Larry i Mary Sue. 1992. „Jezu, ufam tobie: wywiad z Michaelem Sullivanem, MD”. Magazyn Medjugorje, Lipiec-sierpień-wrzesień, 17-27.

Faricy, Robert, SJ i Rooney, Lucy, SND de N. 1991. Our Lady Comes to Scottsdale: Czy to autentyczne? Milford, OH: The Riehle Foundation.

Fortney, Sarah. 2007. „Głosy wiary”. Frederick News Post , Styczeń 8, sekcja Wiadomości lokalne. Dostęp od www.fredericknewspost.com na 13 w marcu 2010.

Fundacja Bolesnego i Niepokalanego Serca Maryi. i „Wiadomości Matki Bożej z Emmitsburga” www.centeroftheimmaculateheart.org na 13 Luty 2014.

Gal, Christopher. 2003. „Watykan popiera działania mające na celu powstrzymanie wizjonera. Dostęp od www.archbalt.org/news/crsullivan.cfm na 13 w marcu 2010.

Gal, Christopher. 2002. „Nie wierzymy w objawienia” www.emmitsburg.net/cult_watch/news_reports/we_do_not_believe.htm na 13 w marcu 2010.

Gal, Christopher. 1995. „Krótka historia kościoła św. Józefa”. Przegląd katolicki , Listopad 1.

Keeler, kardynał William. 2002. „List do ks. O'Connor, ”5 grudnia. Dostęp od www.emmitsburg.net/cult_watch/commission_report.htm na 12 czerwca 2012.

Keeler, William Cardinal. 2003. „Dekret”, czerwiec 7. Dostęp z archbalt.org/news.upload/SullivanDecree.pdf na 19 March 2010.

Kenney, ks. Msgr. Jeremiah F. 2002. „List do Gianny Talone-Sullivan”, wrzesień 24.

Lobianco, Tom. 2002. „Kościół przyjmuje neutralne stanowisko wobec objawień. Frederick News Post , Grudzień 8, sekcja Wiadomości lokalne. Dostęp od www.fredericknewspost.com na 13 w marcu 2010.

Fundacja Ruchome Serce. i „Tło” Dostęp http://www.movingheartfoundation.com/Background.htm na 3 Luty 2014.

O'Brien, arcybiskup Edwin. 2008. „Poradnictwo duszpasterskie”, 8 października. Dostęp od www.archbalt.org/news/upload/Pastoral_Advisory.pdf na 21 maja 2010.

O'Brien, arcybiskup Edwin. 2002. „List do ojca O'Connor”, ​​5 grudnia. Dostęp od www.emmitsburg.net/cult_watch/commission_report.htm na 13 w marcu 2010.

Pehrsson, ks. Al CM i „Our Lady of Emmitsburg: Testimony 1993-2006.” Audio CD rozpowszechniane przez Foundation of the Sorrowful and Immaculate Heart of Mary.

Ratzinger, kardynał Joseph. 2003. „List do kardynała Keeler”, luty 15. Dostęp od www.archbalt.org/news/upload/decreeRatzinger.pdf na 21 maja 2010.

„Oświadczenie dotyczące rzekomych objawień do Gianny Talone-Sullivan w Emmitsburgu.” 2000. Dostęp od http://www.tfsih.com/Misc/Unsigned%20Decree_09-08-00.pdf w 30 stycznia 2014.

Sullivan, Gianna. 2008. „List”. Dostęp od www.emmitsburg.net/cult_watch/rm/GiannaPastoralAdvisoryResponse.pdf na 21 maja 2010.

Sullivan, Gianna. 2006. „List”. Dostęp od www.pdtsigns.com/giannaupdate.html na 21 maja 2010.

Sullivan, Michael. 2003. „List”. Dostęp od www.emmitsburg.net/cult_watch/rm/Sullivan_rebuttal.pdf na 21 May, 2010.

Autor:
Jill Krebs

Data wysłania:
23 lutego 2014

 

Udostępnij