Matka Boża z Clearwater

NASZA LADY Z CZASU WODNEGO

1929 (styczeń 15) Ojciec Edward J. Carter, SJ urodził się.

1991 Rita Ring zaczęła otrzymywać „prywatne wiadomości od Jezusa i Marii.

1991 (1 września) Mary ukazała się pięciu kobietom na polu w Indianie, przedstawiając się jako „Pani Światła. Jedna z kobiet była anonimową wizjonerką, która stała się znana jako „Wizjonerka z Batavii (Ohio)”

1992 Vasiary z Batawii przepowiedziały, że Dziewica Maryja pojawi się w kościele św. Józefa w Cold Spring w Kentucky.

1992 (maj) Mary ogłosiła, że ​​wybierze trzech księży na „specjalnych ambasadorów”.

1992 (August 31) Carter zobaczył to, co opisał jako obraz Matki Boskiej na drzewach w kościele św. Józefa.

1993 Carter zaczął otrzymywać informacje od Jezusa.

1994 Carter założył Pasterzy Duszpasterstwa Chrystusa po tym, jak Vissionary z Batawii otrzymali polecenie włączenia go do innych kapłanów, którzy mieli otrzymywać przez nią orędzia i wypełniać specjalną misję ustanowienia Pasterzy Chrystusa.

1996 (May 31) Carter i wizjoner Batavii zobaczyli Mary w polu, a następnie zaczęli otrzymywać wiadomości do września 13, 1997

1996 (grudzień 17) Klient w Seminole Finance Company w Clearwater na Florydzie zauważył opalizujący zarys przypominający Dziewicę Maryję na szklanych boazeriach składających się na południową ścianę budynku.

1996 (grudzień 19) Dwa dni po tym, jak obraz został po raz pierwszy zgłoszony, Rita Ring, aktywna członkini pasterskiej służby dla Chrystusa, otrzymała wiadomość od Maryi uwierzytelniającą obraz.

1997 (styczeń) Policja Clearwater oszacowała prawie wszystkich odwiedzających 500,000 od czasu pierwszej obserwacji.

1997 (maj) Niezidentyfikowany wandal zbezcześcił obraz, spryskując okno żrącymi chemikaliami.

1998 (lipiec 15) Ring doniósł, że wiadomość od Matki Boskiej prosi o zbudowanie krucyfiksu i umieszczenie go obok jej wizerunku.

1998 (Upadek) Ugly Duckling Corporation wydzierżawiła budynek 22,000 o powierzchni stopy kwadratowej pasterzom z ministerstw Chrystusowych, którzy następnie zakupili i przemianowali go na „Our Lady of Clearwater”.

1998 (grudzień 17) Pasterze Chrystusa Służebnicy odsłonili krzyż 18-foot, wyrzeźbiony przez Felixa Avalosa na miejscu.

2000 (grudzień 18) Ojciec Carter zmarł.

2000 (luty) Pasterze Chrystusa otworzyli fabrykę różańców na drugim piętrze budynku.

2003 (grudzień) Fabryka różańca została zamknięta z powodu braku funduszy i pracy.

2004 (March 1) Napastnik roztrzaskał trzy najwyższe szyby okienne, które ujawniły głowę obrazu.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

W grudniu 17, 1996, klient w Seminole Finance Company w Clearwater na Florydzie zauważył uderzający obraz
podobieństwo do Marii Panny na boazerii okna stanowiącej południową ścianę budynku. Obraz zajmował około tuzina szklanych paneli na budynku i miał około 50 stóp wysokości i 35 stóp szerokości (Trull 1997). Klient, który jako pierwszy zauważył obraz, skontaktował się z lokalnymi mediami iw ciągu kilku godzin przed budynkiem zebrał się tłum, by być świadkiem „cudu Bożego Narodzenia”. Wielbiciele, sceptycy i skądinąd zainteresowani turyści zaczęli zalewać miasto. Rada miasta Clearwater została zmuszona do podjęcia natychmiastowych działań w celu przyjęcia napływu turystów, szacowanego na 80,000 2004 dziennie w grudniu, do których miasto nie było przyzwyczajone. W ciągu dwóch miesięcy od pierwotnej obserwacji policja Clearwater oszacowała, że ​​„prawie pół miliona ludzi” odwiedziło to miejsce i utworzyło „zespół zarządzania cudami”, który miał zająć się tłumami pielgrzymów (Tisch 2: 1997). Do wiosny 40,000 r. Miasto „wydało ponad 19 1997 dolarów… na kontrolę tłumu”, a później zainstalowało sygnalizację świetlną na skrzyżowaniu US 3 i Drew Street, na której znajduje się budynek (Posner XNUMX: XNUMX).

Po początkowym wybuchu zainteresowania publicznego liczba pielgrzymów stopniowo malała. Spadek zainteresowania opinii publicznej obrazem został odwrócony, gdy w maju 1997 roku obraz został zniszczony przez niezidentyfikowanego wandala, który rozpylił żrące chemikalia na okno, tymczasowo zasłaniając obraz. Jednak w następnym miesiącu „dwa dni silnych burz zmyły skazy; niektórzy pielgrzymi nazywali to wydarzenie obrazem „samouzdrawiającym” (Trull 1997; Tisch 2004: 3). Pomimo nagle wznowionego zainteresowania, w latach następujących po pierwszej obserwacji i wynikającej z tego gorliwości, liczba odwiedzających to miejsce spadła do około dwustu dziennie. Niemniej jednak zjawa Clearwater przeszła „serię wydarzeń…, które doprowadziły do ​​jego zinstytucjonalizowania jako centrum oddania”, a tym samym do względnej długowieczności w porównaniu z wieloma innymi miejscami objawień (Swatos 2002: 182). Wśród tych czynników znalazła się względna trwałość i odporność obrazu aż do jego ostatecznego zniszczenia w 2004 roku, pojawienie się wizjonera, który przekazał komunikaty związane z obrazem oraz powiązanie z pasterzami Chrystusowej służby.

W momencie obserwacji budynek, a także Seminole Finance Company należały do ​​Michaela Krizmanicha, pobożnego katolika, który następnie sprzedał firmę Ugly Duckling Car Sales Inc. Niezwykle duża liczba pielgrzymów do tego miejsca miała negatywny wpływ na sprzedaży Ugly Duckling, a firma ostatecznie zdecydowała się wydzierżawić budynek Shepherds of Christ Ministries. Pasterze zmienili nazwę budynku na „Budynek Maryi Wizerunku” i zamienili wnętrze na kapliczkę. Niektórzy członkowie Shepherds of Christ Ministries z Ohio przenieśli się na Florydę. Wśród nich był Rita Ring, który otrzymał wiadomość potwierdzającą autentyczność obrazu w Clearwater 19 grudnia 1996 r., Zaledwie dwa dni po pierwszym zobaczeniu obrazu.

W późniejszej wiadomości otrzymanej przez Ring w lipcu 15, 1998, Dziewica poprosiła o zbudowanie dużego krucyfiksu i umieszczenie go obok obrazu na panelach okiennych. Finansowany przez Shepherds of Christ Ministries, osiemnastometrowy krucyfiks wyrzeźbiony przez Felixa Avalosa, został odsłonięty w grudniu 17, 1998, dwa lata po pierwszej obserwacji.

W marcu 1, 2004, obraz został nieodwracalnie uszkodzony, gdy napastnik rozbił trzy najwyższe szyby. To było

wysnuł teorię, że wandal użył procy do wprawienia kilku małych metalowych kulek w panele zawierające głowę obrazu. Pomimo zniszczenia obrazu, pasterze Chrystusowych służb zachowali budynek Mary Image, a pierścień Rity nadal otrzymywał wiadomości od Dziewicy i Jezusa. Jednak trwałe zniszczenie objawienia znacznie zmniejszyło odwiedziny w miejscu Clearwater.

DOCTRINES / BELIEFS

Rita Ring była głównym wizjonerem w Our Lady of Clearwater. Chociaż Ring informował o otrzymywaniu wiadomości od Jezusa i Maryi od 1991 roku, wiadomości pojawiające się po pojawieniu się obrazu w firmie Seminole Finance Company były ściśle powiązane z obrazem Clearwater. Pierwsza wiadomość Ringa po odkryciu zdjęcia 19 grudnia 1996 r. Uwierzytelniła obraz i połączyła go z jego lokalizacją: „… Ukazuję się wam, moje dzieci, w [byłym] banku na Florydzie. Zarobiłeś pieniądze swoim bogiem! Czy wiesz, jak zimne są twoje serca? Odwracasz się od mojego Syna, Jezusa, dla swoich pieniędzy. Twoje pieniądze są Twoim bogiem… ”(„ Wiadomości ”i nd)

Ring doniósł, że Mary poprosiła o szerokie rozpowszechnienie obecnych wiadomości, o tych, które nastąpią, oraz o „Orędzie Maryi”, nagraną na taśmę wiadomość otrzymaną siedem dni wcześniej w dorocznym święcie Matki Bożej z Guadalupe. Podobny komunikat otrzymano w styczniu 23, 1997, w którym Ring zgłosił prośbę Maryi o dystrybucję nie tylko „Orędzia Maryi”, ale także kilku innych książek wydanych przez Pasterzy Chrystusa, w tym Niebieska Księga Boga i Różańce z Serca Jezusa i Maryi. Co więcej, wiele orędzi przekazywało Boży gniew z ludzką grzesznością i brakiem słuchania poprzednich przekazów, grożąc ludzkością ogniem, a nawet wymieniając zaniedbania religijne i boski gniew jako źródło współczesnych pożarów na Florydzie. Były też proroctwa o nieuchronnym Czasie Ostatecznym. Wszystkie wiadomości Ringa zostały rozpoznane przez ojca Cartera.

Działalność religijna związana z Clearwater jest wyraźnie w znacznym stopniu zakorzeniona w katolicyzmie i przypomina wiarę wielu podobnych grup objawień, co do potrzeby powrotu do nauk Chrystusa. Służby pasterskie Chrystusa także poszukiwały stopnia ekumenizmu. Kiedy Pasterze postanowili nabyć budynek banku w 1998, grupa wyraziła zamiar „udostępnienia [miejsca] ludziom wszystkich wyznań za cichą modlitwę i refleksję” i zakwestionowała podziały religijne, pytając: „Czy nie wszyscy modlimy się do ten sam Ojciec Niebieski? ”(Swatos 2002).

RYTUAŁY

Wkrótce po wstępnym obejrzeniu obrazu Clearwater, w miejscu objawienia zbudowano prowizoryczną kapliczkę zawierającą ławki, pudełko z darowiznami, świece, różańce, fotografie, kwiaty, świece i prośby o modlitwę. Odwiedzający witrynę powszechnie zostawiajcie ofiary Dziewicy, takie jak „świece, kwiaty, owoce, [i] koraliki, i uczestniczcie w poszczególnych aktach pobożności (Posner 1997: 2). Prośby Maryi o pielgrzymów, jak donosi Pierścień, obejmują modlitwę, codzienne odmawianie Dziesięciu Przykazań na miejscu, odmawianie różańca i przestrzeganie nabożeństwa w pierwszą sobotę. Aby spełnić prośby Dziewicy o rozpowszechnianie jej orędzi i poprowadzić innych do modlitwy, odtwarzane są nagrania z „Orędziem Maryi”, a pracownicy serwisu dostarczają różańce, broszury i broszury (Swatos 2002: 192). Skupienie się na indywidualnym uwielbieniu, a nie na „wspólnotowym znaczeniu Mszy”, jest jednym z głównych czynników, które decydują o organizacji grupy Clearwater, z wyjątkiem tradycyjnej konfiguracji katolickiej (Swatos 2002).

Pielgrzymi do tego miejsca przyczyniają się również do postrzegania świętej obecności i potencjału cudownych wydarzeń. Na przykład wśród pielgrzymów ze społeczności latynoskiej było poczucie, że Mary może pomóc młodej uchodźczyni z Kuby, która szukała azylu w USA: „62-letnia Tessy Lopez z Miami Beach promieniała radością, patrząc na objawienie. Podobnie jak wielu innych zgromadzonych na miejscu, Lopez powiedziała, że ​​uważa to za znak zbliżającego się cudu dla Eliana, 6-letniego kubańskiego flisaka, który
przeżył podróż, w której zginęła jego matka i 10 innych… Myślę, że ten chłopiec jest błogosławiony. Wiele osób oddało życie za tego chłopca, a on mieszka kilka przecznic stąd - powiedział Lopez. „Musimy zdać sobie sprawę, że to ważny znak” (Garcia 2000). Barbara Harrison (1999) odwiedziła tę witrynę w Boże Narodzenie 1996 r. I przekazała wiadomość od Mary, w której powiedziano jej: „Wybrałem cię jako pojazd, przez który moje przesłanie będzie rozpowszechniane… Musisz opowiedzieć o tym dniu i o naszych poprzednich spotkania w książce… .Musisz opowiadać o cudach narodzin i adopcji ”.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Niewiele wiadomo o życiu jednej z dwóch postaci centralnych w zjawie Clearwater. Rita Ring jest po prostu opisana jako zamężna kobieta z czwórką dzieci, profesor matematyki na Uniwersytecie Cincinnati i pobożny katolik i aktywny członek pasterze Chrystusowej służby. Podobno zaczęła otrzymywać „prywatne objawienia” od Jezusa i Maryi w 1991 roku, kilka lat przed przekazaniem wiadomości związanych z obrazem w Our Lady of Clearwater. Więcej wiadomo o księdzu Edwardzie Carterze. Wychował się w Cincinnati, uczęszczał na Uniwersytet Xavier, został wyświęcony w Zakonie Jezuitów, gdy miał 33 lata i przez prawie trzy dekady uczył teologii na Uniwersytecie Xavier. Carter donosi, że zaczął otrzymywać wiadomości od Jezusa latem 1993 r., A dzień przed Wielkanocą w 1994 r. Powiedziano mu, że teraz zacznie otrzymywać wiadomości dla innych (Carter 2010). Założył Shepherds of Christ Ministry w 1994 r. Po tym, jak misjonarz Batavia otrzymał polecenie włączenia go do innych kapłanów, którzy mieli otrzymywać orędzia przez nią i wypełniać specjalną misję ustanowienia Pasterzy Chrystusa. Carter otrzymał również przesłanie od Jezusa, w którym powiedziano mu, aby podjął się tej misji i włączył Ritę Ring: „Proszę o rozpoczęcie nowego ruchu modlitewnego pod kierunkiem Shepherds of Christ Ministries…. Skorzystam z tego nowego ruchu modlitewnego w Moich Pasterzach Chrystusowych Służb w potężny sposób, aby pomóc w odnowie Mojego Kościoła i świata. Udzielę wielkich łask tym, którzy przyłączą się do tego ruchu…. Zapraszam moją ukochaną Ritę Ring do koordynowania tego działania ”(„ About ”2006).
W grudniu 19, 1996, dwa dni po zgłoszeniu obrazu w budynku firmy finansowej Seminole, Mary poświadczyła Ricie objawienie Clearwater i poinstruowała Ritę, aby rozpoczęła pracę na Florydzie. Ring zaczął służyć jako lokacjonista i Carterpotwierdził („dostrzegł”) jej przesłania. Przez pewien czas codziennie otrzymywała wiadomości, które były udostępniane w Message Room wraz z taśmami wideo. Ring odwiedził budynek „Mary Image Building” piątego dnia każdego miesiąca. Począwszy od 2000 roku, roku jubileuszowego, tego dnia obraz zdawał się całkowicie złocić.

The Shepherds of Christ Ministries opisuje siebie jako „wieloaspektowy, międzynarodowy ruch, składający się z szeregu ministerstw, z których wszystkie poświęcone są„ doprowadzaniu wiernych Kościoła katolickiego do głębszej miłości i szacunku do Serc Jezusa i Maryi ”. Otwarta dla kapłanów, zakonników i świeckich, służba ma obecnie ponad 150 rozdziałów modlitewnych w swojej światowej sieci poświęconych szczególnie duchowemu dobru kapłanów ”(Shepherds of Christ Ministries, nd). Organizacja poświęca się promowaniu dobra kapłanów i zachęcaniu zainteresowanych życiem duchowym do odmawiania różańca i uczestniczenia w Eucharystii. Głównym celem jest zachęcenie księży do „stania się bardziej świętymi, a więc tradycyjnymi, i porzucenia modernistycznych tendencji” (Swatos 2002: 182). Ruch Pasterzy Chrystusa wymienia swoje posługi jako obejmujące Apostołów Eucharystycznego Serca Jezusa, które zobowiązują członków do modlitwy przed Najświętszym Sakramentem przez dwie godziny w tygodniu; „24-godzinna Adoracja” w Chinach w stanie Indiana, wsparcie dla domu opieki; „poświęcenie domów” dla osób i rodzin; oraz program bezpłatnego dostarczania ręcznie robionych różańców do szkół katolickich („Ministerstwa nd)

 The Shepherds of Christ Ministries rozpoczęli dzierżawę budynku banku w 1998 i ostatecznie zakupili 22,000-stopę kwadratową
centrum za ponad dwa miliony dolarów. Grupa zaczęła nazywać budynek „Our Lady of Clearwater”. 15 lipca 1998 r. Codzienne przesłanie Maryi głosiło, że „chcę, aby krucyfiks został umieszczony w miejscu w pobliżu głównego okna obok mojego wizerunku. Moje oczy zawsze skierowane są na mojego syna Jezusa ukrzyżowanego, a moje serce zna Jego zmartwychwstanie z moich umarłych ”(Desrochers 2007). 18-stopowy krucyfiks został wyrzeźbiony przez Felixa Avalosa i odsłonięty 18 grudnia 1998 roku. Następnie Pasterze otworzyli fabrykę różańca w budynku w 2000 roku i zbudowali kaplicę do kultu.

Jednak do 2002 r. Zainteresowanie opinii publicznej witryną dramatycznie spadło; krucyfiks został zakryty z powodu zniszczenia spowodowanego warunkami atmosferycznymi; parking, na którym gromadzili się pielgrzymi, był w większości pusty; fabryka różańca nie mogła się utrzymać i została zamknięta; grupie nie udało się wesprzeć witryny, sprzedając kafelki z nazwiskiem ofiarodawcy. Częściowe zniszczenie pozornego wizerunku w 2004 r. Przyspieszyło osłabienie i tak już zmagającego się z problemem miejsca objawienia.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Jeden znaczący spór wokół obrazu w Clearwater jest źródłem samego obrazu. Podczas gdy Ring doniósł, że Dziewica Maryja poświadczyła swój wygląd dwa dni po początkowej obserwacji 17, 1996, zdjęcie zrobione w budynku w 1994 ujawnia, że ​​obraz był obecny przez pewien czas i został zauważony tylko wtedy, gdy palmy częściowo pokrywały okno zostało usunięte. Ponadto, według Posnera, „każdy religijny pielgrzym, reporter lub zwykły gość musi tylko chodzić po budynku, aby zauważyć, że„ objawienie Maryi ”nie jest jedynym takim barwnym obrazem. Rzeczywiście, opalizujące zabarwienie o podobnej naturze jest widoczne na całym obwodzie wszędzie tam, gdzie zastosowano odsłonięte szkło odblaskowe, i jest szczególnie żywe, gdy roślinność i głowice tryskaczowe znajdują się w pobliżu szkła. Wzdłuż niskich żywopłotów plamy wydają się unosić tuż nad ich wierzchołkami; tam, gdzie dłonie rosną wysoko, pojawiają się plamy ”(1997: 1). Lokalny chemik zbadał okna i zasugerował, że plama została wytworzona przez osady wody połączone z wietrzeniem, powodując reakcję chemiczną, która często występuje na starych butelkach, być może z powodu działania zraszacza wody. Zwolennicy boskiej natury obrazu twierdzą jednak, że to, co jest cudowne w obrazie, nie jest jego źródłem, ale faktem, że „ta kombinacja elementów uformowała się w ten obraz, a nie na przykład w amorficzną serię fal” (Swatos 2002).

Obraz przyciągnął również mieszane recenzje od odwiedzających. Na przykład: „Widzę odbicia, ale ich nie widzę” - powiedziała Carmen Rodriguez, lat 50, z nutą rozczarowania. „Myślę, że niektórzy ludzie to widzą, a inni nie. Być może wynika to z konieczności ”. Eulalia Asencio, lat 29, wyraziła sceptycyzm. Powiedziała, że ​​ostrożnie dotknęła szyby, żeby sprawdzić, czy klimatyzacja mogła spowodować pojawienie się obrazu. „Wygląda na to, że dostaniesz Windex, a potem masz tę tęczową akcję” - powiedział Asencio. „Naprawdę myślę, że to odbicie światła” (Garcia 2000). Z drugiej strony, dla większości pielgrzymów obraz był dramatycznym przeżyciem boskiej obecności, o czym świadczą ogromne tłumy, dary i prośby modlitewne pozostawione w sanktuarium oraz świadectwa cudów. Barbara Harrison (1999: 20), która nie była katoliczką, powiedziała, że ​​kiedy przybyła na miejsce „Awestruck tłumy wpatrywały się w tęczowy wizerunek Najświętszej Maryi Panny. Byłem nieprzygotowany na przypływ emocji, których doświadczyłem…. Byłem zdumiony, a świętość tej chwili zaparła mi dech w piersiach.

Między kościołem rzymskokatolickim a przywódcami Matki Bożej z Clearwater panował umiarkowany poziom napięcia. Pasterzeof Christ Ministries przedstawia się jako świecka organizacja katolicka, ale nie ma formalnego związku z Kościołem. Przedstawiciele serwisu zadbali o to, aby nie kwestionować autorytetu Kościoła rzymskokatolickiego. Na przykład grupa wskazała, że ​​zwróci się o pozwolenie do lokalnej diecezji przed zbudowaniem kaplicy w tym miejscu. Ojciec Carter wielokrotnie powtarzał, że „Uznaję i akceptuję, że ostateczna władza w zakresie prywatnych objawień należy do Stolicy Apostolskiej w Rzymie, której osądowi chętnie się poddaję” („News” i nd). Katolicka diecezja St. Petersburga wyparła się jakiegokolwiek związku z Pasterzami Chrystusa i nazwała ten obraz „naturalnie wyjaśnionym zjawiskiem”. Jednak diecezja nie wszczęła dochodzenia w sprawie tego miejsca i nie potępiła go („Clearwater Madonna Changes Hands” 1998; Tisch 2004: 4). W społeczności katolickiej pojawiły się inne uwagi krytyczne, które stwierdzają, że objawienia nie są autentyczne (Conte 2006).

Szacuje się, że od 1,500,000 r. Miejsce objawień Matki Bożej z Clearwater odwiedziło 1996 2004 XNUMX osób. Pomimo gwałtownego spadku liczby pielgrzymów i turystów odwiedzających Mary Image Building po zniszczeniu obrazu w XNUMX r., Pasterze Chrystusowych Ministerstw nadal organizować codzienne recytacje orędzi Maryi w budynku. Transkrypcje wiadomości zostały opublikowane na stronie internetowej Pasterzy Chrystusa, a także wydrukowane w książkach wydanych przez tę organizację ”.

LITERATURA

"O." 2006. Pasterze Christ Ministries. Dostęp z http://www.sofc.org/ABOUT/abouthom.htm na 10 w marcu 2013.

Carter, Edward. 2010. Powiedz moim ludziom: ks. Edward Carter, SJ Dostęp z http://deaconjohn1987.blogspot.com/2010/10/tell-my-people-by-fr-edward-carter-sj.html

„Clearwater Madonna zmienia ręce”. 1998, 11 lipca. Dostęp od http://www.witchvox.com/media/mary_shrine.html na 10 w marcu 2013.

Conte, Ronald. 2006. „Roszczenia dotyczące objawienia prywatnego: prawda czy fałsz? Ocena przesłania Rity Ring. ” Katolicka planeta. Dostęp od http://www.catholicplanet.com/apparitions/false45.htm na 10 w marcu 2013.

Desrochers, Claude. 2007. „Jesus and Mary in Clearwater na Florydzie”. JPG, 30 listopad. Dostęp od http://jpgmag.com/stories/2033 na 10 w marcu 2013.

Garcia Sandra Marquez. 2000. Mary ʻAppears 'Near Elian. ” Miami Herald, 26 March. Dostęp od http://www.latinamericanstudies.org/elian/mary.htm na 10 w marcu 2013.

Harris, Barbara. 1999. Rozmowy z Mary: Współczesne cuda w życiu codziennym. Osprey, Floryda: Heron House Publishers.

„Ministerstwa”. i pasterze Chrystusa Ministire. Dostęp z http://www.sofc.org/ministries2.htm na 10 w marcu 2013.

"Aktualności." i pasterze Chrystusowej posługi. Dostęp z http://www.sofc.org/news_1.htm na 8 w marcu 2013.

O'Neil, Barbara. 2000. „Wierzący słuchają: robią różańce” Petersburg Czasy, 15 październik. Dostęp od http://www.sptimes.com/News/101500/NorthPinellas/Believers_hear__Make_.shtml na 5 w marcu 2013.

Posner, Gary P. 1997. „Tampa Bay's Christmas 1996 'Virgin Mary Apparition',” Tampa Bay Sceptics Report. Dostęp z http://www.tampabayskeptics.org/v9n4rpt.html na 3 w marcu 2013.

Pasterze Christ Ministries. i „Virgin Mary mówi Cincinnati Visionary, dlaczego jej obraz pojawia się na FL Office Building”. Dostęp z http://www.sofc.org/news_1.htm na 10 w marcu 2013.

Swatos, William H., Jr. 2002 „Our Lady of Clearwater: Postmodernistyczny tradycjonalizm”. 181-92 w Od średniowiecznej pielgrzymki do turystyki religijnej: społeczna i kulturalna ekonomia pobożności, pod redakcją Williama H. ​​Swatosa, Jr. i Luigi Tomasi. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.

Tisch, Chris. 2004. „For Mary's Faithful, A Shattering Loss”. Petersburg Czasy, 2 March. Dostęp od http://www.sptimes.com/2004/03/02/Tampabay/For_Mary_s_faithful__.shtml na 3 w marcu 2013.

Trull, D. 1997. „The Virgin May Does Windows?” Dostęp z http://dagmar.lunarpages.com/~parasc2/articles/0797/mary.htm na 3 w marcu 2013.

Autorzy:
David G. Bromley
Leah Hott

Data wysłania:
Marzec 11 2013

 

 

 

Udostępnij