Sieć Oasis

SIEĆ OASIS


OASIS NETWORK TIMELINE

2009: Mike Aus porzucił stanowisko pastora Kościoła Luterańskiego Żywego Słowa w Katy w Teksasie.

2010-2012 (marzec): Aus służył jako pastor w Theophilus Church w Katy w Teksasie.

2012 (wrzesień): Aus założył Houston Oasis.

2014 (kwiecień): Kansas City Oasis odbyło swoje pierwsze niedzielne spotkanie.

2014: Aus i Stringer zakładają Oasis Network.

2015 (październik): The Oasis Network Podcast rozpoczął się na Soundcloud i iTunes.

2016 (luty): Cache Valley Oasis rozpoczęła świadczenie usług.

2016 (marzec): Utah Valley Oasis rozpoczęła świadczenie usług.

2016 (kwiecień): Wasatch Back Oasis rozpoczął świadczenie usług.

2016 (maj 15): Salt Lake Oasis i Northern Wasatch Oasis rozpoczęły świadczenie usług.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Sieć Oasis została założona przez Mike Aus i Helen Stringer. Aus, pochodzący z Baltimore, Maryland, który uczęszczał na studia na University of Michigan, wraz z ośmioma innymi, założył pierwszy kościół w Oasis Network w Houston Oasis w Houston w Teksasie. Przed założeniem Oazy w Houston, Aus służył jako pastor luterański przez około dwadzieścia lat, najpierw w postępowym, bezwyznaniowym Kościele Ewangelicko-Augsburskim w Katy w Teksasie, a potem przez krótki czas w Kościele Teofilów w Katy w Teksasie ( Chitwood 2013; Sanburn 2014).

Po prawie dwudziestoletniej karierze Aus [Image at right] zrezygnował z obowiązków pastora w Living Word Lutheran Church w 2009. Według Mike Rinehart, biskup Synodu ELCA w Teksasie i Zatoce Luizjana, Aus złożył rezygnację, gdy poinformowano go, że „ma zostać skierowany do komisji dyscyplinarnej” (Chitwood 2013). Aus, który był wówczas żonaty, miał zostać zbadany pod kątem dobrowolnych stosunków seksualnych z co najmniej trzema zamężnymi kobietami (Chitwood 2013). W okresie od 2010 r. Do marca 2012 r. Aus był proboszczem kościoła Theophilus (Theophilus 2012). Często pisał historie na blogu Theophilus i pojawiał się w wielu nagraniach wideo grupy, głównie w nagraniach jego kazań (Theophilus 2012).

Aus donosi, że zawsze żywił wątpliwości co do swojej wiary. Mówi o sobie, że był „chrześcijaninem z kafeterii” i nigdy nie wierzył w piekło (Sanburn 2014). Dla niego kościół był o wspólnocie, którą oferował kościół. Gdy jego wątpliwości nie ustały, Aus zaczął rozważać opuszczenie ministerstwa. Jego pierwszym krokiem było dołączenie do Clergy Project, internetowej sieci pastorów, którzy dzielili się swoimi wątpliwościami co do swoich tradycji religijnych (Sanburn 2014). Publiczna przemiana życia i kariery Ausa nastąpiła, gdy pojawił się w MSNBC Z Chrisem Hayesem (2012). Podczas tego pokazu i będąc jednocześnie pastorem Kościoła Teofilu, Aus publicznie oświadczył, że nie wierzy już w najwyższe bóstwo (Silva). Wkrótce po jego ogłoszeniu, Kościół Teofilów, który w tym czasie posiadał członków 100, upadł i zamknął swoje drzwi (Theophilus 2012).

Aus założył Houston Oasis we wrześniu 2012 jako społeczność ateistów z Houston za pośrednictwem lokalnej grupy ateistów Meetup (Houston Oasis i Sanburn 2014). Pierwsze spotkanie zgromadziło około czterdziestu uczestników (Chitwood 2012). Frekwencja wzrosła do poziomu pod 100, z niektórymi usługami dobrze rysującymi się na 100 i kilkuset innych uczestniczących w jego liście mailowej (Winston 2013).

Koncepcja sieci pojawiła się wraz z założeniem Kansas City Oasis przez Helen Stringer [Zdjęcie po prawej] w 2014 r. Stringer [Zdjęcie po prawej] wychowywał się w rodzinie protestanckiej i uczęszczał na uniwersytet zielonoświątkowy North Central University w Minnesocie. Później uzyskała tytuł magistra w zakresie usług dla ludzi i doradztwa (Campolo 2015; Kendall 2014). Jak sama mówi, Stringer również traciła wiarę religijną, ale tęskniła za społecznością, którą cieszyła się dzięki przynależności do kościoła. Jak wspomina: „Wszystko się rozwikło w ciągu trzech lub czterech lat”. W obliczu utraty społeczności szukała alternatywy. Mówi, że „dotarło do mnie, że musi istnieć sposób na stworzenie wspierającej i wielopokoleniowej wspólnoty bez wszystkich dogmatów i wykluczeń, które zdominowały wiele wspólnot religijnych. Mojej rodzinie brakowało wszystkich wspaniałych rzeczy, które zapewniają wspólnoty religijne, takich jak społeczność ludzka, więzi, wspólne doświadczenia życiowe i wsparcie ”(Eveld 2015). Po bezskutecznych poszukiwaniach już istniejącej grupy, jaką sobie wyobraziła, Stringer skontaktował się z Mikiem Ausem z Houston Oasis i wykorzystał model organizacyjny, który stworzył, aby założyć Oasis w Kansas City. Według Stringera, pierwsze spotkanie Kansas City Oasis przyciągnęło około 120 osób, a około 200 osób regularnie uczestniczy w spotkaniach (Campolo 2015).

Po ustanowieniu dwóch bardzo podobnych grup i zdając sobie sprawę, że mogą istnieć inne osoby z takim samym pragnieniem założenia grupy dla osób niereligijnych, Aus i Stringer podjęli współpracę, aby utworzyć Sieć Oasis. Rzeczywiście, jednym z celów Sieci Oasis jest pomoc innym grupom w zorganizowaniu i utworzeniu Oazy na ich terenie (Stringer 2014). Wszystkie lokalizacje mają ten sam model organizacyjny i prezentują skoordynowany wygląd dzięki podobnie zaprojektowanym stronom internetowym. Celem wszystkich członków sieci jest, mówiąc słowami Stringera, „zgromadzenie ludzi niereligijnych i niezrzeszonych w pełnym współczucia środowisku, celebrowanie ludzkiego doświadczenia oraz poczucie inspiracji i siły (United Coalition of Reason 2016).

DOCTRINES / BELIEFS

Sieć Oasis opiera się na pięciu podstawowych wskazówkach: Ludzie są ważniejsi niż przekonania, ludzie są w stanie zrozumieć rzeczywistość poprzez rozum, a nie objawienia Ludzkie problemy mogą być rozwiązane tylko przez ludzi, ludzkie znaczenie osiąga się poprzez zmianę świata i wszyscy powinni być akceptowani za to, kim są i odpowiednio przyjmować innych na tej samej podstawie. Te sześć „podstawowych wartości” zostało opracowanych na stronie internetowej Network Oasis (Oasis Network nd)

Ludzie są ważniejsi niż przekonania
Na przestrzeni dziejów wierzenia, dogmaty i ideologie dzieliły ludzi i były źródłem wojen, prześladowań i innych konfliktów. Ruch Oasis ceni dobro ludzi ponad wszelkie abstrakcyjne wierzenia, dogmaty, teologię czy filozofię. Nasze wspólne człowieczeństwo wystarczy, aby połączyć nas w znaczącą wspólnotę. (I tak, jesteśmy w pełni świadomi, że jest to również przekonanie - ale nic nam nie jest z odrobiną ironii w naszym życiu!)

Rzeczywistość jest znana dzięki rozumowi
Większość religii twierdzi, że ma szczególny wgląd w naturę rzeczywistości na podstawie objawień danych przez istoty nadprzyrodzone. Jako ruch świecki, społeczności Oasis są zaangażowane w badanie i rozumienie rzeczywistości na podstawie dowodów empirycznych i racjonalnego dyskursu.

Ludzkie ręce rozwiązują ludzkie problemy
Wyzwania stojące przed ludzkością są w dużej mierze tworzone przez samych ludzi. Nie czekamy na boską interwencję. Jeśli świat ma stać się lepszym miejscem dla wszystkich ludzi; od nas zależy, czy uda nam się to osiągnąć dzięki naszej zbiorowej mądrości, zasobom i wysiłkom.

Znaczenie pochodzi z różnicowania
Społeczności Oasis nie istnieją tylko po to, aby zaspokoić potrzeby swoich członków lub utrwalić ruch Oasis. Przeciwnie, społeczności Oasis są zaangażowane w projekty usługowe i zaangażowanie obywatelskie, które poprawiają życie innych lokalnie, na szczeblu krajowym i międzynarodowym.

Bądź akceptowany i akceptowany
Społeczności Oasis starają się być miejscami akceptacji dla wszystkich ludzi. Obejmujemy i świętujemy ludzkość w całej jej różnorodności i rozwijamy środowisko współczucia i dobroci bez względu na rasę, pochodzenie etniczne, orientację seksualną i strukturę rodziny. ("Podstawowe wartości")

W jednym z wywiadów z mediami (Campolo 2015) Stringer wskazał, że Oasis Network nie jest antytystykiem, ale opiera się na alternatywnej, pozytywnej koncepcji wspólnoty i akceptacji oraz na zrozumieniu świata poprzez rozum i metodę naukową. Otwarcie przyznaje, że podczas gdy grupa jest „dla ludzi, którzy nie pasują do kościoła i chcą wspólnoty”, nie wszyscy będą do tego pasować. Ludzie, którzy szukają nadprzyrodzonego wyjaśnienia, nie znajdą go w Oasis.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Chociaż Oazy nie są organizacjami religijnymi, organizują cotygodniowe spotkania w niedzielne poranki, aby wspierać społeczność i pozwalać rodzinom na wspólne spotkania. Stringer (2014) pisze: „wspólnoty religijne łączą młodych rodziców, angażują seniorów, wzbogacają nastolatki i wiele innych”.

Spotkania rozpoczynają się różnorodną, ​​oryginalną muzyką w wykonaniu lokalnych muzyków (Pluralizm Project 2013). Po muzycznym interludium następuje „Community Moment”. W tym czasie każdy obecny może mówić na wybrany przez siebie temat do dwudziestu minut. Każdego tygodnia inny mówca ma inny styl i przesłanie. Następne dziesięć minut poświęcone jest na „mieszanie i mieszanie” spotkań towarzyskich przy kawie. Główną prezentacją na spotkaniu może być członek grupy lub gość; na początku Houston Oasis często mówcą był Mike Aus. Poruszane tematy obejmują szeroki zakres, w tym świecki humanizm, psychologię ewolucyjną, empatię i historie ludzi, którzy opuścili swoje kościoły. Spotkanie kończy muzyka artysty tygodnia. Oasis oferuje również zajęcia dla dzieci podczas trwania spotkań.

 

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Każda Oaza [Obraz po prawej] jest niezależna, z własnym założycielem i organem zarządzającym. Oasis Network i każda lokalizacja Oasis to 501c non-profit, organizacje charytatywne, ale nie religijne. Helen Stringer jest współzałożycielką i prezesem Oasis Network; Mike Aus jest współzałożycielem Oasis Network. Wszystkie grupy Oasis przestrzegają tego samego kodeksu postępowania i mają prawie wymienne strony internetowe. Kodeks postępowania zabrania różnych form molestowania werbalnego i fizycznego, dyskryminacji, zachowań zakłócających i nielegalnych działań (Kansas City Oasis nd)

Sieć Oasis szybko się rozwija. Powstało osiem grup Oasis: Houston, Kansas City, Toronto i pięć w Utah. Inne grupy znajdują się na etapie rozwoju: po jednym w stanie Waszyngton i Ontario w Kanadzie oraz dwa w Teksasie (Eveld 2015). Aus i Stringer doradzają i mentorują rozwój nowych grup i dostarczają „zestawy startowe” zespołom, które chcą ustanowić nową Oasis (Campolo 2015).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Sieć Oasis napotkała stosunkowo skromne wyzwania od samego początku. Wydaje się, że kontrowersyjna historia Mike'a Ausa w Living Word Lutheran Church nie towarzyszyła mu w projekcie Oasis. A sam projekt Oasis, zbudowany na wizji świeckiej społeczności, nie wywołał takiego samego oporu, jakiego doświadczyły grupy podkreślające ich ateistyczną postawę.

Chociaż jest to dość rzadkie, nastąpił pewien sprzeciw ze strony niektórych grup wspólnoty chrześcijańskiej, gdzie ateizm jest uważany za apostazję. Komentując innowacje takie jak Oasis, pastor Ken Silva (2012) ostrzegł: „Połącz to [narastający synkretyzm] z tymi, którzy opuścili rzeczywistość, aby mentalnie wyruszyć w teren  Humpty Dumpty język  i mamy przepis na zamieszanie i odstępstwo ”.  

Pojawiła się również krytyka koncepcji stworzenia tego, co Sanborn (2014) opisał jako „kościół, który nie jest kościołem”, co zostało zrównane z rodzącą się tradycją niedzielnego zgromadzenia. Jak zauważył Sanborn (2014), „… sama koncepcja kościoła ateistycznego - a nawet sam termin - jest anatemą dla wielu członków ruchu. Niektórzy uważają, że jest to zbyt podobne do tego, czego się po pierwsze wyparli. Komik i zdeklarowany ateista Bill Maher również podjął ten temat, ostrzegając przed ateistycznymi zgromadzeniami, które przypominają tradycyjne kościoły, stwierdzając, że „podważa to cały sens ateizmu, ponieważ powodem, dla którego ludzie muszą gromadzić się w religii, jest właśnie to, że jest to bezsensowne ”, Mike Aus odpowiedział bezpośrednio na tego typu krytykę:„ Jest wielu ludzi w ruchu wolnomyślicielskim, którzy mówią: Cóż, to tylko naśladowanie kościoła… Ale jeśli nie oferujemy zwykłej ludzkiej społeczności i wsparcia dla niewierzących byłoby to szkodliwe dla ruchu ”.

ZDJĘCIA

Image #1: Fotografia Mike'a Ausa, założyciela Houston Oasis w Houston w Teksasie

Image #2: Zdjęcie Helen Stringer, założycielki Kansas City Oasis.

Obraz # 3: Obraz logo sieci Oasis.

LITERATURA

Campolo, Bart. 2015. „Cudowny podcast # 6: Helen Stringer.” Bart Campolo, August 20. Dostęp od http://bartcampolo.org/2015/08/wonder-full-podcast-6-helen-stringer na 26 maja 2016.

Chitwood, Ken. 2013. „Po kryzysie, żywy kościół słowo znajduje podstawy”. Houston Chronicle, Maj 30. Dostęp od http://www.houstonchronicle.com/life/houston-belief/article/After-crisis-Living-Word-church-finds-footing-4562492.php?t=b0274409f2 na 17 maja 2016.

Chitwood, Ken. 2012. „Kościół oferuje sanktuarium dla wolnomyślicieli”. Houston Chronicle, Październik 26. Dostęp od http://www.chron.com/life/houston-belief/article/Church-offers-sanctuary-for-freethinkers-3982205.php na 17 maja 2016.

Eveld, Edward. 2015. „Ateiści, agnostycy, humaniści znajdują wspólnotę w Kansas City Oasis. Kansas City Star, Styczeń 10. Dostęp od http://www.kansascity.com/living/star-magazine/article5568999.html na 18 czerwca 2016.

Houston Oasis. nd Houston Oasis. Dostęp od http://www.houstonoasis.org na 18 maja 2016.

Kansas City Oasis. i „Kodeks postępowania”. Dostęp od http://www.kcoasis.org/about-oasis/code-of-conduct/ na 18 czerwca 2016.

Kendall, Justin. 2014. „Helen Stringer omawia Kansas City Oasis w kwestionariuszu na ten tydzień”. Pitch. Sierpień 27. Dostęp od http://www.pitch.com/news/article/20564500/helen-stringer-discusses-kansas-city-oasis-in-this-weeks-pitch-questionnaire na 26 maja 2016. 

Sieć Oasis. i „Podstawowe wartości”. Sieć Oasis. Dostęp od http://www.peoplearemoreimportant.org/about-oasis/ na 18 maja 2016.

Projekt pluralizmu. 2013. „Centrum społeczności Houston Oasis Tracey Gee.” Dostęp od http://pluralism.org/profile/houston-oasis-tracey-gee-community-center/ na 15 czerwca 2016.

Sanburn, Josh. 2014. System niewiary. „Kościoły” ateistyczne trzymają się, nawet w pasie biblijnym ”. TIME Magazine, August 4. Dostęp od http://www.peoplearemoreimportant.org/wp-content/uploads/2015/08/Time-Nonbelief-System.pdf na 20 czerwca 2016.

Silva, Ken. 2012. „Pastor, który stał się ateistą Mike Aus and His Houston Oasis 'Church”. Zatwierdzanie ministerstw. Październik 26. Dostęp od http://apprising.org/2012/10/26/pastor-turned-atheist-mike-aus-and-his-houston-oasis-church/ na 19 maja 2016.

Stringer, Helen. 2014. „Post gościnny: Helen Stringer w tożsamości of Oasis”. Patheos, Listopad 4. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/wwjtd/2014/11/guest-post-helen-stringer-on-the-identity-of-oasis/ na 20 maja 2016.

Theophilus. 2012. Theophilus Blog, Kwiecień 11. Dostęp od https://theophilushouston.wordpress.com na 16 maja 2016.

Zjednoczona koalicja rozumu. 2016. „Wywiad: zapewnienie oazy dla nie-teistów”. Zjednoczona koalicja rozumu, luty 24. Dostęp od http://unitedcor.org/interview-providing-an-oasis-for-non-theists/ na 18 czerwca 2016.

Z Chrisem Hayesem . 2012. „Pastor wychodzi jako niewierny”. MSNBC, Marzec 24. Dostęp od http://www.msnbc.com/up-with-chris-hayes/watch/pastor-comes-out-as-a-non-believer-44110403865 na 17 maja 2016 . 

Winston, Kimberly. 2013. „Kościoły ateistyczne: niewierzący znajdują połączenie od niedzieli do poranka”. HuffingtonPost, Marzec 14. Dostęp od http://www.huffingtonpost.com/2013/04/16/atheists-churches-nonbelievers-find-a-sunday-morning-connection_n_3096949.html na 17 maja 2016.

Autorzy:
David G. Bromley
McKenzie Uphoff

Data wysłania:
21 czerwca 2016

 

Udostępnij