David G. Bromley

Muzeum Biblii

MUZEUM BIBLIJNEJ CZASU

1941: David Green urodził się w Emporia w stanie Kansas.

1964: Steven Green urodził się jako syn Davida i Barbary Green.

1970: Powstaje Greco Products.

1972: W Oklahoma City założono Hobby Lobby.

1976: Hobby Lobby otwiera swoje pierwsze sklepy poza Oklahoma City.

1981: Steven Green, syn Davida Greena, zostaje dyrektorem w Hobby Lobby.

2009: Steven Green zaczął rozwijać swoją kolekcję antyków.

2011: Passages zadebiutował w Oklahoma City Museum of Art.

2012: Passages kupił Washington Design Center.

2017: Planowane otwarcie Muzeum Biblii.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

David Micah Green urodził się w biednej rodzinie w Emporia Kansas w listopadzie 13, 1941. Rodzina była tak biedna, że ​​polegała na darowiznach żywności i odzieży (Solomon 2012). Jego ojciec był pastorem, a w mocno religijnej rodzinie David Green był tylko jedno z sześciorga rodzeństwa, które nie zostało pastorem w konserwatywnym wyznaniu Kościoła Boga Proroctwa (Grossman 2014). Podobno był przeciętnym uczniem w gimnazjum i liceum, a następnie pracował jako sprzedawca w lokalnym sklepie McClellan's. Po ukończeniu szkoły średniej służył w rezerwie sił powietrznych, pracował jako menadżer w lokalnym sklepie TG&Y i ożenił się ze swoją ukochaną z liceum Barbarą (Solomon 2012). Para miała troje dzieci, z których dwoje zostało później dyrektorami w Hobby Lobby. W 1970 roku David Green założył Greco Products, produkując w swoim garażu miniaturowe ramki do zdjęć. Dwa lata później otworzył swoją pierwszą powierzchnię handlową Hobby Lobby w Oklahoma City. Sieć Hobby Lobby szybko się rozrosła: do siedmiu sklepów do 1975 roku, piętnastu sklepów do 1989 roku, stu sklepów do 1995 roku, dwustu sklepów do 1999 roku, a obecnie ponad pięćset w ponad czterdziestu stanach.

David Green był otwarty na przypisywanie sukcesu Hobby Lobby Bogu, a nie sobie. Jak powiedział: „Jeśli coś macie lub ja mam coś, to dlatego, że zostało nam to dane przez naszego Stwórcę” (Grossman 2012). Mówi o sobie, że jest po prostu stewardem: „” To nie jest nasza firma. To jest towarzystwo Boga. Co mamy robić? Mamy działać zgodnie z zasadami, które dał nam w swoim słowie ”(Grossman 2012). Wpływy religijne są widoczne w sklepach Hobby Lobby. Puszczają w sklepach muzykę o tematyce chrześcijańskiej, publikują ogłoszenia w lokalnych gazetach, które świętują Boże Narodzenie i Wielkanoc, zamykają sklepy w niedziele, aby pracownicy mogli uczestniczyć w nabożeństwach, i utrzymują czterech kapelanów na liście płac korporacji. Hobby Lobby również podniosło co roku minimalną płacę dla pracowników zatrudnionych w pełnym wymiarze godzin, podnosząc ją powyżej średniej krajowej ze względów religijnych. Green stwierdził, że „to jest naturalne”: Bóg mówi nam, abyśmy szli na świat i nauczali Ewangelii każde stworzenie. On nie mówi, żeby w tym celu wymigać się od twoich pracowników ”(Solomon 2012).

David Green jest wymieniany jako jeden ze 100 najbogatszych Amerykanów z majątkiem przekraczającym 4,000,000,000 2015 XNUMX XNUMX dolarów („Miliarderzy świata” XNUMX). Aktywne kierownictwo Hobby Lobby i Muzeum Biblii przechodzi teraz na syna Davida Greena i prezesa firmy, Stevena Greena. Urodzony w 1964 roku, Steven Green jest baptystą z Południa oraz wnukiem i siostrzeńcem pastorów zielonoświątkowych. Poznał swoją żonę Jackie w obozie kościelnym Zieloni mają sześcioro dzieci, w tym córkę adoptowaną z Chin (Grossman 2014).

David Green jest podobno największym ofiarodawcą na cele ewangeliczne w Stanach Zjednoczonych i uczynił swoje chrześcijańskie zobowiązania bardzo widoczną częścią kultury korporacyjnej. Rzeczywiście, Hobby Lobby przeznacza połowę całkowitych dochodów przed opodatkowaniem na cele ewangeliczne. Wśród jego inicjatyw jest dystrybucja ponad 1,000,000,000 2012 70,000,000 2007 egzemplarzy literatury ewangelicznej w Afryce i Azji, pisma święte dla małych dzieci za pośrednictwem Fundacji OneHope, dystrybucja „broszur” biblijnych w biednych krajach na całym świecie oraz aplikacja biblijna na telefony komórkowe, która udostępnia tekst. w ponad stu językach (Salomon 10,500,000). Głównym źródłem znaczenia Davida Greena w społeczności ewangelickiej jest jego wkład w instytucje edukacyjne. Wśród jego prezentów jest 16,500,000 XNUMX XNUMX dolarów dla Oral Roberts University w XNUMX roku, XNUMX XNUMX XNUMX dolarów dla Liberty University i XNUMX XNUMX XNUMX dolarów dla Zion Bible College.

MISJA / FILOZOFIA

Stworzenie muzeum biblijnego od dawna było marzeniem rodziny Green z Oklahomy. Wizję tę można znaleźć w dokumentach podatkowych organizacji non-profit. Na przykład w 2011 roku misja projektowanego muzeum brzmiała następująco: „Ożywić żywe Słowo Boże, opowiedzieć fascynującą historię jego zachowania i wzbudzić zaufanie do absolutnego autorytetu i wiarygodności Biblii” (Caplan- Bricker 2014; Boorstein; 2014). Dla Davida Greena: „To Bóg, to historia i chcemy to pokazać” (Salomon 2012). Twierdzi, że jego zamiarem nie jest prozelityzm, ale raczej po prostu umożliwienie odwiedzającym zetknięcia się z księgą Boga: „Chcielibyśmy zaprosić wszystkich ludzi, aby przyszli i poznali książkę, która wpłynęła na cały nasz świat. Dlatego naszym pragnieniem jest zaangażowanie wszystkich ludzi. To książka, która wywarła ogromny wpływ. To było kontrowersyjne. To było kochane. To było znienawidzone. Po prostu uważamy, że ludzie powinni o tym wiedzieć ”(O'Connell 2015). Jak ujęła to agencja public relations, którą Green zatrudnił do nagłośnienia planowanego muzeum, zamiarem jest „zaprezentowanie zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu, prawdopodobnie najbardziej znaczących dzieł literatury świata, poprzez niesekciarskie, naukowe podejście, które sprawia, że historia, stypendium i wpływ Biblii na praktycznie każdy aspekt społeczeństwa dostępny dla każdego ”(Lindsey 2014). Zielony jest pewien wyniku: „I co z tego? Czy to koniec życia, zarabianie więcej pieniędzy i budowanie czegoś? ” Zielony pyta, odpowiedź już w ręku. „Jeśli chodzi o mnie, chcę wiedzieć, że wpływałem na ludzi na zawsze. Wierzę, że tak. Wierzę, że kiedy ktoś pozna Chrystusa jako osobistego Zbawiciela, wpłynęłam na wieczność ”(Salomon 2012).

PRZYWÓDZTWO / ORGANIZACJA

Powstanie tego, co stanie się muzeum biblijnym, miało miejsce w 2009, kiedy David Green rozpoczął poszukiwania starożytnego świata święte rękopisy. Wydał ponad 30,000,000 $ na swoje początkowe przejęcia, chociaż artefakty są teraz warte wielokrotnie więcej niż początkowe wydatki (Rappeport 2014). Pierwszy pokaz rosnącej kolekcji artefaktów miał formę objazdowej wystawy „Pasaże”. Wystawa inauguracyjna odbyła się w 2011 roku w Muzeum Sztuki Oklahoma City; odbyły się wystawy w Atlancie, Charlotte, Colorado Springs i Springfield. Wystawy obejmowały m.in. holograficzne odtworzenia scen biblijnych, rekonstrukcje transkrypcji biblijnych przez mnichów oraz multimedialną prezentację historii Arki Noego (Rappeport 2014). Fragmenty zostały następnie złożone w większe Muzeum Projektu Biblijnego. Decyzje o przejęciach są koordynowane przez Green Scholars Initiative (GSI), w skład której wchodzą naukowcy i konsultanci z wielu renomowanych na całym świecie uniwersytetów oraz wielu ewangelicznych instytucji sztuk wyzwolonych. GSI zarządza także „programem biblijnym do wyboru dla uczniów szkół średnich” (Lindsey 2014).

Odbyła się wstępna debata na temat najbardziej odpowiedniej lokalizacji dla planowanego muzeum, ale ostatecznie tak było w Waszyngtonie wybrane ze względu na „turystów, solidną kulturę muzealną i profil narodowy” (Rappeport 2014). W 2012 roku Muzeum Biblii, oficjalna nazwa fundacji Zielonych, kupiło za 400,000 USD budynek o powierzchni 50,000,000 2014 stóp kwadratowych, który wcześniej był magazynem chłodniczym, a następnie Washington Design Center (Rappeport XNUMX). Budynek położony jest zaledwie pięć przecznic od Kapitolu Stanów Zjednoczonych. Chociaż po założeniu Greena powszechnie nazywane jest Muzeum Biblii, w rzeczywistości muzeum nie zostało jeszcze oficjalnie nazwane. Zarówno Pasaże, jak i Inicjatywa Zielonych Uczonych są elementami składowymi Muzeum Biblii.

Według zarządców kolekcji, cała kolekcja składa się z „ponad 40,000 2014 antyków [i] zawiera jedne z najrzadszych i najcenniejszych dzieł biblijnych i klasycznych… kiedykolwiek zgromadzonych pod jednym dachem” (Lindsey 2015). Zbiór ma zostać podzielony na trzy sekcje, przedstawiające historię Biblii, historie biblijne i wpływ Biblii. Na dachu muzeum będzie znajdował się „ogród biblijny”, w którym będzie można zobaczyć rośliny z okresu biblijnego. Ogromna kolekcja obejmuje takie przedmioty, jak duże liczby zwojów znad Morza Martwego, Tory, dokumenty biblijne zapisane na kartkach papirusu; kopia Nowego Testamentu Wiklifa; fragment Nowego Testamentu Tyndale; część Biblii Gutenberga; materiały należące do Marcina Lutra; oraz wczesna wersja Biblii Króla Jakuba (O'Connell 2014). Być może znakiem rozpoznawczym kolekcji jest Codex Climaci Rescriptus, rękopisy zawierające tekst Nowego Testamentu w palestyńskim języku aramejskim, będącym językiem domowym Jezusa. Tekst zawiera historyczną wypowiedź Jezusa na krzyżu: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?” („Eli, Eli, lema sabachthani”) (Boorstein 500,000). W ciągu sześciu miesięcy od otwarcia muzeum przyciągnęło już ponad 2018 odwiedzających i przekroczyło liczbę frekwencji niektórych prestiżowych muzeów Waszyngtonu w porównywalnym okresie (Zaumer XNUMX)

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Hobby Lobby stało się popularną marką, kiedy David Green publicznie sprzeciwił się ochronie pacjenta i
Affordable Care Act, ponieważ zawierała przepis zobowiązujący firmy do zapewniania polityki opieki zdrowotnej, która obejmowała pewne rodzaje kontroli urodzeń. Hobby Lobby prowadzi bezpłatną przychodnię zdrowia dla personelu w swojej siedzibie i zapewnia pracownikom ubezpieczenie obejmujące kilka rodzajów antykoncepcji. Firma ma jednak wkładki wewnątrzmaciczne i pigułki „dzień po”, które mogłyby „zapobiec zagnieżdżeniu się zapłodnionej komórki jajowej w macicy” (Grossman 2014). Hobby Lobby wniosło pozew przeciwko rządowi federalnemu w związku z mandatem antykoncepcyjnym, który został rozpatrzony przez Sąd Najwyższy. 30 czerwca 2014 r. Sąd Najwyższy wydał na korzyść Hobby Lobby decyzję 5-4, że „ściśle posiadane” spółki giełdowe mogą zwolnić się z tego prawa (Grossman 2014; Boorstein 2014). Sąd oparł swoją decyzję nie na przepisach pierwszej poprawki, ale raczej na ustawie o przywróceniu wolności religijnej. Chociaż ewangelicy z zadowoleniem przyjęli wynik, sprawa wzbudziła również obawy w innych kręgach, że partyzancki program religijny może być również osadzony w ekspozycjach Muzeum Biblii. Rzeczywiście, Steven Green odniósł się do Biblii jako „wiarygodnego dokumentu historycznego” i „Naród ten jest w niebezpieczeństwie z powodu nieznajomości tego, czego nauczał Bóg” (Rappeport 2014). Czy wówczas muzeum będzie funkcjonowało jako instytucja edukacyjna czy przedłużenie misji ewangelicznej?

Niektórzy krytycy nie mają pewności. Lindsey (2014) skomentowała, że ​​muzeum sugeruje, że historia biblijna i dziedzictwo narodowe są częścią wspólnej historii, która wciąż się rozwija. Współczesne bitwy polityczne wyłaniają się całkiem wyraźnie jako „ukryty zapis” oficjalnego przesłania Biblii o „niezniszczalności” - jako kolejna warstwa znaczeń leżąca tuż pod powierzchnią. Ona tłumaczy:

Muzeum przekazuje polityczne argumenty za pośrednictwem różnych rzeczników - Marcina Lutra, Anny Boleyn, St. Jerome - którzy zwracają się bezpośrednio do publiczności jako wyświetlacze wideo lub animatroniki i świadczą o bliźniaczych zaletach dostępności i indywidualnego autorytetu w kwestiach interpretacji pism świętych. Fragmenty są zdecydowanie protestanckie w konceptualizacji, pozycjonują żydowskie pisma święte jako niekompletne poprzedniki pism chrześcijańskich i zawalają zakres żydowskiej historii - bez względu na to, jak najnowsza - w niekwestionowaną „przeszłość”. Na przykład ekspozycja na początku wystawy płynnie przechodzi od pierwszej stulecia fragmenty papirusu do dziewiętnastowiecznych tików Tory bez odniesienia do stuleci rozwoju kulturowego, społecznego lub teologicznego. Historia katolicka jest również przedstawiana jako tło historyczne, pełne niedokładności tekstowych, umyślnych zaciemnień i obowiązkowych interpretacji, które Reformacja poprawiła poprzez tłumaczenia w języku narodowym, które „ludzie tacy jak my rozumieją”, jak wieśniaczka błaga swojego nieprzekonanego sąsiada na pokazie wideo ; oraz teologiczne uprzywilejowanie indywidualnej interpretacji, jak Martin Luther wyjaśnia w pomysłowo zainscenizowanej debacie wideo z Desideriusem Erasmusem i Johannem Eckiem w „Teatrze Reformacji”. Cały przegląd zachodniej historii jest zszyty w zsynchronizowaną narrację o narodzinach wolności.

Ze swojej strony Green zaprzeczył wszelkiemu podobieństwu do Muzeum Stworzenia lub jakiejkolwiek próby wykorzystania muzeum jako narzędzia ewangelizacji. Stwierdził, że „Nie omawiamy wielu szczegółów książki. To raczej dyskusja na wysokim szczeblu dotycząca tej książki, jaka jest jej historia i wpływ oraz jaka jest jej historia ”(O'Connell 2015; Sheir 2015). Jeden krok zrobiło muzeum wzmocnieniem jego wizerunku jest zatrudnienie uczonego Davida Trobischa do konsultacji w sprawie wyboru przedmiotów do wystawienia w muzeum oraz do nawiązania kontaktu z prestiżowymi uniwersytetami i uczonymi (Van Biema 2015):

Były profesor Uniwersytetu w Heidelbergu, Trobisch działa również jako podróżujący ambasador w światach akademickich i najwyższej klasy muzeach. Jego obecność stanowi zagadkę dla wielu krytyków Zielonych: czy jako wierzący, że Biblia jest dana i nieomylna, rodzina - i muzeum, które jest ich pomysłem - mogą być bardziej otwarci na beznamiętną naukę, niż wcześniej zakładano?

Trobisch opisuje swoje relacje z muzeum i Stevenem Greenem jako „dwie partie stojące na przeciwległych krańcach chrześcijańskiego spektrum rozmawiające ze sobą i współpracujące ze sobą. To prawie nigdy się nie zdarza w Stanach Zjednoczonych ”. Popiera zasadność muzeum, twierdząc, że co do zasady nie byłby związany z misją ewangeliczną:„ Gdyby ujawniono, że muzeum jest „rodzajem działalności misyjnej”, powiedział: „Byłoby to ogromne rozczarowanie. Nie mogłem zidentyfikować ani pracować dla muzeum, które chciałoby to zrobić ”(Van Biema 2015).

LITERATURA

Boorstein, Michele. „Steve Green z lobby Hobby ma wielkie plany związane ze swoim Muzeum Biblii w Waszyngtonie”. 2014. Washington Post , Wrzesień 12. Dostęp od http://www.washingtonpost.com/lifestyle/magazine/hobby-lobbys-steve-green-has-big-plans-for-his-bible-museum-in-washington/2014/09/11/52e20444-1410-11e4-8936-26932bcfd6ed_story.html na 10 maja 2015.

Caplan-Bricker, Nora. 2014. „Prezydent lobby hobby buduje także muzeum biblijne za ponad 70 milionów dolarów”. Nowa Republika, Marzec 25. Dostęp od http://www.newrepublic.com/article/117145/museum-bible-hobby-lobby-founders-other-religious-project on 10 March 2015 na 10 maja 2015.

Grossman, Cathy Lynn. 2014. „Steve Green z Hobby Lobby sprzeciwia się mandatowi Obamacare”. Religion News, 17 marca. Dostęp od http://www.religionnews.com/2014/03/17/hobby-lobby-steve-green-scotus-contraception/ na 10 maja 2015.

Lindsey, Rachel McBride. 2014. „Passages: A Glimpse into the Hobby Lobby Family's Bible Museum. Religia i polityka, ”24 września. Dostęp od
http://religionandpolitics.org/2014/09/24/passages-a-glimpse-into-the-hobby-lobby-familys-bible-museum/ na 10 maja 2015.

O'Connell, Jonathan. 2015. „Nawet niewierzący mogą chcieć odwiedzić Muzeum Biblii o wartości 400 milionów dolarów”. Washington Post, 12 lutego. Dostęp od http://www.washingtonpost.com/news/digger/wp/2015/02/12/even-non-believers-may-want-to-visit-the-400-million-museum-of-the-bible/ na 10 May 2015.

Rappeport, Alan. 2014. „Rodzina, która posiada Hobby Lobby planuje Muzeum Biblii w Waszyngtonie”. New York Times, Lipiec 16. Dostęp od http://www.nytimes.com/2014/07/17/us/politics/family-that-owns-hobby-lobby-plans-bible-museum-in-washington.html?_r=0 na 10 maja 2015.

Sheir, Rebecca 2015. "Organizatorzy twierdzą, że muzeum biblijne w DC będzie wciągające". NPR, Luty 25. Dostęp od
http://www.npr.org/2015/02/25/388700013/d-c-bible-museum-will-be-immersive-experience-organizers-say na 10 maja 2015.

Solomon, Brian. 2012. „David Green: Biblijny miliarder wspierający ruch ewangelicki”. Forbes, Październik 8. Dostęp od http://www.forbes.com/sites/briansolomon/2012/09/18/david-green-the-biblical-billionaire-backing-the-evangelical-movement/ na 10 maja 2015.

„Miliarderzy świata: # 246 David Green”. 2015. Forbes. Dostęp od http://www.forbes.com/profile/david-green/ na 10 w marcu 2015.

Van Biema, David 2015. „David Trobisch Lends Green Family's Bible Museum a Scholarly Edge.” Wiadomości religijne, Kwiecień 27. Dostęp od ttp: //www.religionnews.com/2015/04/27/david-trobisch-lends-green-familys-bible-museum-scholarly-edge/.

Zauzmer, Julie. 2018. „Ponad 500,000 6 osób odwiedziło Muzeum Biblii w ciągu pierwszych sześciu miesięcy”. Byłhington Post, Maj 18. Dostęp od https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2018/05/18/more-than-500000-people-have-visited-the-museum-of-the-bible-in-its-first-6-months/?utm_campaign=27f85d7e01-EMAIL_CAMPAIGN_2018_05_21&utm_medium=email&utm_source=Pew%20Research%20Center&utm_term=.3c7e7782500a na 24 maja 2018.

Data wysłania:
28 maja 2015

 

Udostępnij