Meher Baba


Meher Baba

Założyciel: Merwan Shehariarji Irani

Data urodzenia i śmierci: luty 25, 1894-styczeń 31, 1969

Miejsce urodzenia: Guruprasad, Poona, Indie

Założono grupy roczne: Meher Baba po raz pierwszy założył następcę w 1922 roku w Bombaju. W 1931 roku Baba odwiedził Stany Zjednoczone i ustanowił tam zwolenników. W 1952 roku przyjął spadek po Sufis Reoriented w USA. Wśród następców Meher Baby znajdują się Fundacja Sheriar, a także wiele innych grup Meher Baby. Niektóre z tych grup, takie jak Meher Baba Information z Berkeley w Kalifornii i Towarzystwo Awatara Meher Baby z Nowego Jorku powstały po jego śmierci w 1969 roku. Istnieje również szereg publikacji, takich jak Manifestacja, Inc., GLOW International i magazyn dla dzieci Rainbow! poświęcony szerzeniu przesłania Baby

historia

Po bliskim kontakcie z guru Hazrat Babajanem, Merwan powiedział później, że doświadczył samorealizacji i stamtąd zapoznał się z naukami innych mistrzów duchowych, w tym Upasani Maharaja, który ogłosił Merwana „tym, który doszedł do pełnej realizacji Boga”. Ostatecznie ogłoszono, że Baba jest Awatarem lub manifestacją Boga w ludzkiej postaci. (Hopkinson) Uważał, że jego obowiązki jako Awatara obejmują przebudzenie ludzkiego ducha do urzeczywistnienia Boga. Jego główne nauki to Uniwersalna Miłość i Oddanie, dwie cechy, które, jak wierzył, mogą uleczyć materializm jego wieku. Baba najpierw założył szkoły w Indiach, a także we własnej społeczności Meherabad, aby zapewnić „wielbicielom” lub uczniom miejsce do pracy. Współautorka Centrum Meher, Kitty Davy podsumowuje: „Awatar to Bóg w ludzkiej postaci. Przychodzi ponownie w odpowiednim momencie, kiedy świat pogrąża się w chaosie i materializmie, jakim jest teraz, aby ponownie żyć życiem, które wyraża się w bezinteresownej służbie, ponieważ miłość oznacza działanie. Baba mówi, że to, co materialne i duchowe, muszą iść w parze. Nie możesz pozostać na duchowym odosobnieniu przez całe życie i znaleźć Boga. Boga trzeba znaleźć na świecie, poprzez służbę, bezinteresowne działanie ”(Antoni).

Teksty święte lub czczone: Nie ma świętych tekstów wyłącznie dla wyznawców Meher Baby, innych niż święte teksty ich własnej denominacji. Jego dwa najsłynniejsze pisma to Dyskursy i Bóg mówi.Bóg mówi został napisany jako duchowy przewodnik dla ludzi Zachodu, którzy nie są zaznajomieni ze świętą uniwersalną lub kosmiczną sferą ducha.

Wielkość grupy: Liczebność grupy Meher Baby w Indiach szacuje się na blisko sto tysięcy. W Stanach Zjednoczonych wielkość jest znacznie mniejsza i podzielona na poszczególne ośrodki kultury o różnej liczbie członków. (Anthony)

Uwagi: Meher Baba wywarł wpływ na wiele kulturowych ikon kontrkultury lat sześćdziesiątych, w tym Pete Townshend z „The Who” i innych artystów. Babie przypisuje się przekształcenie autodestrukcyjnego stylu życia wielu osób zażywających narkotyki w życie w służbie społecznej i osobiste znaczenie. (Anthony)

Wierzenia

Meher Baba i jego zwolennicy wierzą, że był wcielonym Bogiem i Awatarem ery „ciemnej lub żelaznej”, zwanej także Kali Yugą. Ten wiek jest naszym obecnym okresem w historii i ostatnim z atawistycznego cyklu. Cykl ten obejmował poprzedników: Zoroastra, Ramę, Krisznę, Buddę, Chrystusa i Mahometa. (Needleman) Baba wierzył, że obowiązkiem awatara jest „przebudzenie ludzkości do uświadomienia sobie jej duchowej natury i ożywienie całego życia ducha swoich czasów. . . ” Baba niepokoił się materialistyczną kulturą swojego wieku i był oddany szerzeniu zrozumienia kosmicznej świętości. Jako awatar przesłaniem Meher Baby była metafizyczna jedność wszystkich osób poprzez związek Boskiej Miłości. Kochając Baby, miłośnicy Baby mogą nauczyć się kochać innych. W najwyższym, najbardziej intensywnym stanie miłości, Boskiej Miłości, zanika różnica między kochającym a umiłowanym i osiąga się jedność z Bogiem. (Melton)

Na nauki Baby wywarł silny wpływ zaratusztrianizm, który jest jego rodzimą religią, oraz sufizm, a także indyjscy guru i mistyki, z których wielu zgodziło się, że Meher Baba był wyjątkowy. Korzystał także z nauk różnych innych religii, wierząc, że wyznanie religijne nie przeszkadza w osiągnięciu najwyższego poziomu duchowości. Zachęcał wszystkich wyznawców, aby zachowywali swoje praktyki religijne, z wyjątkiem sytuacji, gdy były sprzeczne z jego nauką o powstrzymywaniu się od seksu aż do zawarcia małżeństwa. Meher Baba włączył do swoich nauk wiele wschodnich tematów religijnych, w tym, że dusza lub świadomość można odłączyć od ciała fizycznego i że dusza nigdy nie przestaje istnieć. Pomysły takie jak ta stają się coraz bardziej złożone, gdy Baba zagłębia się w poziomy świadomości i duchowości. (Hopkinson)

Referencje

Anthony, Dick i Thomas Robbins. Czerwiec 1972. „Getting Straight With Meher Baba”, Journal for the Scientific Study of Religion, tom. 11 No. 2.

Baba, Meher. 1973. Kim jest Meher Baba ?, Meher Era Publications, Poona, India.

Hopkinson, Tom i Dorothy. 1981.Much Silence, Meher Baba: jego życie i praca, Meher House Publications, Bombay, Indie

Melton, J. Gordon. 1986.Biograficzny słownik kultów amerykańskich i liderów sekt, Garland Publishing, Inc. Nowy Jork

Melton, J. Gordon. 1978.Encyclopedia of American Religions Tom. 2, McGrath Publishing Co., Wilmington, NC

Miller, Timothy ed. 1995. America's Alternative Religions, State University of New York Press, Albany.

Needleman, Jacob. 1970. The New Religions, Doubleday & Co., Garden City NY

Przygotował: Jon Brandt
Soc 257, nowe ruchy religijne
Spring Term, 1997
Ostatnia modyfikacja: 07 / 6 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Udostępnij