Jennifer McKinney

Mars Hill (Seattle)

MARS HILL CHURCH TIMELINE

1970: Mark Driscoll urodził się w Grand Forks w Północnej Dakocie.

1992:  Driscoll ukończył Washington State University, Pullman, Waszyngton.

1996:  Kościół Mars Hill został założony przez Marka Driscolla, Liefa Moi i Mike'a Gunna.

1998Driscoll i David Nicholas założyli sieć zakładania kościołów Acts 29.

2003:  Mars Hill Church kupił kampus Ballarda.

2006:  Mars Hill stał się kościołem wielomiejscowym, kiedy uruchomili trzy nowe kampusy Puget Sound.

2006:  Driscoll założył The Resurgence.

2007:  Kościół Mars Hill zreorganizował strukturę przywódczą.

2009:  Pierwszy kampus poza stanem Mars Hill został otwarty w Albuquerque w Nowym Meksyku.

2012:  Marka i Grace Driscoll's Prawdziwe małżeństwo spędził tydzień jako New York Times bestseller.

2012: Driscoll zrezygnował z funkcji Prezydenta Dz. 29 i Rady Koalicji Ewangelii.

2013: Były pastor Dave Kraft postawił zarzuty Driscollowi.

2013: Driscoll został oskarżony o plagiat przez prezenterkę radiową Janet Mefferd.

2014: Driscoll postawiono zarzuty plagiatu, sprzeniewierzenia funduszy i zastraszania.

2014 (lipiec 21): Driscoll pojawił się w przeprosinach wideo na stronie Mars Hill.

2014 (lipiec 29): „Pussified Nation”, około 2000 r. Wątek online o Mars Hill został opublikowany w sieci.

2014 (sierpień 3): Driscoll był protestowany poza kampusem Mars Hill Bellevue.

2014 (8 sierpnia): Akt 29 unieważnił członkostwo Mars Hill i Marka Driscoll.

2014 (24 sierpnia): Driscoll wziął 6-tygodniowy urlop z ambony.

2014 (14 października): Driscoll zrezygnował z Mars Hill Church.

2014 (31 października): Starszy Wykonawczy Dave Bruskas ogłosił, że kościół Mars Hill zostanie rozwiązany.

2015 (styczeń 1): Jedenaście byłych kościołów Mars Hill stało się niezależnymi kościołami.

2015: Driscoll pojawiał się w różnych kościołach i na konferencjach przez cały rok.

2016 (1 lutego): Driscoll ogłosił założenie Trinity Church w Phoenix w Arizonie.

2016 (luty 29): Byli członkowie kościoła złożyli pozew o wymuszenie cywilne przeciwko byłym starszym z Mars Hill, Driscollowi i Suttonowi Turnerowi.

2016 (27 marca): Trinity Church został uruchomiony w Niedzielę Wielkanocną w Scottsdale w Arizonie, planując rozpoczęcie regularnych niedzielnych nabożeństw późnym latem.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Powstanie i upadek kościoła Mars Hill jest nierozerwalnie związane z charyzmatycznym pastorem założycielem Markiem Driscollem. Konfrontacyjny styl Driscolla (kiedyś był opisywany jako „Rush Limbaugh of Christianity”) i surowa teologia reformowana pomogły kulturowo modnemu, ale teologicznie konserwatywnemu kościołowi w Seattle, szybko się rozrosnąć, zdobywając do 15,000 XNUMX uczestników i piętnaście kampusów w pięciu stanach w ciągu całego osiemnastoletnia historia kościoła. Driscoll zyskał międzynarodową sławę głównie dzięki swoim prowokacyjnym kazaniom, które znalazły się na dziesięciu listach najlepszych podcastów religijnych / duchowych w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie, Wielkiej Brytanii, Australii i Nowej Zelandii. Ogromne wykorzystanie technologii i mediów społecznościowych przez Driscoll służyło również upublicznieniu jego gaf. Driscoll ostatecznie zrezygnował z Mars Hill w burzliwym roku, w którym został oskarżony o plagiat, sprzeniewierzenie funduszy kościelnych, mizoginię i obraźliwe przywództwo. Dwa tygodnie po rezygnacji Driscolla przywódcy kościoła ogłosili plany rozwiązania kościoła.

Mark Driscoll urodził się w Północnej Dakocie 11 października 1970 roku. Jego rodzina przeniosła się do Seattle, gdzie w 1988 roku ukończył Highline High School. Driscoll, syn związkowego dryblera, opisuje siebie jako wychowanego katolika, ale został chrześcijaninem na pierwszym roku studiów na Washington State University, gdzie uzyskał dyplom z komunikacji głosowej. Driscoll posiada również tytuł magistra teologii egzegetycznej uzyskany w Western Seminary (Portland, Oregon). W swoim profilu pastora określa siebie jako „wdzięczny, że jest nikim, kto próbuje powiedzieć wszystkim o kimś”.

Driscoll [Image at right] założył Mars Hill Church w Seattle w 1996 z Mike'em Gunnem i Lief Moi. Kościół rozpoczął się jako mała Biblia spotkanie studyjne w salonie wynajmowanego domu Marka i Grace Driscoll. W Wyznania reformacji Rev., Driscoll (2006: 39) pisze, że założył Mars Hill, ponieważ Bóg powiedział mu, aby założył kościół, a ponieważ „bał się Boga”, chciał „zrobić to, co mówi [Bóg]”. Studium biblijne wkrótce przerosło życie pokój i przeniesiony do różnych miejsc w Seattle, gdzie Driscoll przemieszcza się między trzema miejscami w jednym punkcie, aby dostarczyć trzy niedzielne nabożeństwa (poranny nabożeństwo w budynku kościelnym w dzielnicy uniwersyteckiej, usługa 5: 00 PM w głównym budynku kościoła w centrum i serwis 7: 00 PM w Paradox, klubie muzycznym dla wszystkich grup wiekowych w dzielnicy uniwersyteckiej).

W 2003 roku, gdy Mars Hill urósł do 800-tu kościołów, znaleźli stałe miejsce spotkań w dzielnicy Ballard w Seattle, kupując dawny magazyn części samochodowych o powierzchni 40,000 1,600 stóp kwadratowych. Pierwsza usługa w marcu gościła 1,200 osób. W ciągu następnego roku na dwóch niedzielnych nabożeństwach w kościele uczestniczyło średnio 2006 osób tygodniowo (Driscoll 2006). Popularność Driscoll i frekwencja w kościele wzrosła. Mars Hill stało się znane jako miejsce, w którym „dwudziestokilkuletnie dziewczyny w błyszczących pół-swetrach, niechlujni emo chłopcy z wytatuowanymi ramionami i rozczochranymi włosami” (Barnett XNUMX) mogły znaleźć kościół.

Gdy obchodzili dziesiątą rocznicę 2006, Mars Hill uśredniał tygodniowych uczestników 4,000 i miał sześciu opłaconych starszych pracowników (Driscoll 2006). Kościół co roku podwajał swoje członkostwo (Wellman 2008), stając się największym kościołem w stanie Waszyngton, a także jednym z najszybciej rozwijających się kościołów w kraju. Mars Hill został wymieniony przez Raport Kościoła jako jeden z pięćdziesięciu najbardziej wpływowych kościołów w kraju. Kościół również osiągnął kamień milowy dzięki ponad milionowi kazań pobranych z iTunes, stając się czwartym najczęściej pobieranym duchowym podcastem na tej stronie (Wellman 2008). Ponieważ ich budynek Ballard przekracza pojemność, ich rocznica została zapowiedziana jako niedziela za milion dolarów, aby pomóc sfinansować ich przeprowadzkę do wielozakładowego kościoła z trzema nowymi kampusami założonymi w Shoreline (WA), West Seattle i dzielnicy Wedgwood w Seattle (Mars Hill Church 2006).

Oprócz szybkiego rozwoju Mars Hill, Driscoll's Acts 29 Church Planting Network [Obraz po prawej] zyskiwał na popularności. Współzałożyciel Driscoll i David Nicholas w 1998 roku, Dzieje 29 zakładają kościoły, które były teologicznie zgodne z doktrynami Marsa Hilla. Pod koniec 2006 roku w Dz. 29 przyjęto do sieci sześćdziesiąt kościołów, a 120 kolejnych wniosków czeka na rozpatrzenie (Sandler 2006). W 2006 roku Driscoll uruchomił także The Resurgence, które służyło jako platforma do szkolenia liderów ministerstw i dystrybucji materiałów teologicznych.

Choć uznawany za jeden z najbardziej wpływowych i najszybciej rozwijających się kościołów w kraju, w 2006 roku Mars Hill doświadczył sprzeciwu wobec ich doktryny płci i kontrowersyjnego stylu Driscoll. Lokalnie Driscoll i Mars Hill były znane ze swojej ścisłej komplementarnej teologii płci, w której mężczyźni przewodzą, a kobiety poddają się. Doktryna ta zyskała uznanie w całym kraju, gdy Driscoll zareagował na los Teda Haggarda, prezesa Narodowego Stowarzyszenia Ewangelickiego (NEA) oskarżonego o używanie nielegalnych narkotyków i namawianie męskich prostytutek:

„Większość pastorów, których znam, nie prowadzi satysfakcjonujących, wolnych, seksualnych rozmów i swobód ze swoimi żonami… Nierzadko spotyka się żony pastorów, które naprawdę pozwalają sobie odejść; czasami czują, że ponieważ ich mąż jest pastorem, jest w pułapce wierności, co daje im powód do lenistwa. Żona, która pozwala sobie odejść i nie jest dostępna seksualnie dla męża… nie jest odpowiedzialna za grzech męża, ale może też mu ​​nie pomagać.

Chociaż stanowisko Driscolla miało zachęcić mężczyzn do ich posługi, wywołało oburzenie z powodu negatywnego przedstawiania kobiety. [Zdjęcie po prawej] Ruch o nazwie People Against Fundamentalism (PAF) zorganizował protest, powołując się na wytrwałość Driscolla „w wypowiadaniu poniżających i poniżających komentarzy na temat kobiet z ambony, na swoim blogu i na licznych konferencjach krajowych” (Seattle Post-Intelligencer 2006). PAF zażądał, aby Driscoll publicznie przeprosił za swoje komentarze, a także został zwolniony z pozycji felietonisty religii do Seattle Times. Driscoll i przywódcy PAF spotkali się i doszli do rozejmu, w wyniku którego protest został odwołany i publiczne przeprosiny zostały opublikowane na blogu Driscoll. Driscoll został zwolniony z Seattle Times, który poinformował, że decyzja o zaprzestaniu Driscoll była już rozpatrywana (Seattle Post-Intelligencer 2006).

Podczas gdy problemy z postem na blogu ustąpiły, zuchwały styl Driscoll nadal gromadził zwolenników Mars Hill (lokalnie, w kraju i za granicą). Niezwykły rozwój kościoła doprowadził do restrukturyzacji przywództwa w latach 2006-2007. Plan kampusu Mars Hill Muti-Site z 2006 r. Stwierdzał, że „starsi spędzili sześć miesięcy na przepisywaniu całej konstytucji i przepisów regulujących naszą organizację…. W rezultacie dosłownie przebudowaliśmy cały kościół, co oznacza, że ​​nadchodzi wiele poważnych zmian ”(Mars Hill Church 2006). Jesienią następnego roku restrukturyzacja wywołała kontrowersje, kiedy zwolniono dwóch popularnych starszych. Na forum internetowym przeznaczonym tylko dla członków, na którym odpowiadano na pytania dotyczące zwolnienia Paula Petry'ego i Benta Meyera, przywódcy Mars Hill poinformowali, że jeden pastor został usunięty za „okazywanie niezdrowej nieufności wobec kierownictwa wyższego szczebla”, a inny za „lekceważenie zaakceptowanych starszy protokół na okres obrad regulaminu ”, a także„ ustne atakowanie głównego pastora ”(Wt 2007). Kilkuset członków opuściło kościół po zwolnieniu dwóch pastorów. Ten chaos spowodował zawieszenie przez Mars Hill wszystkich członkostwa w kościele na okres sześciu miesięcy, z oczekiwaniem, że poważni członkowie podpiszą nowe przymierze, akceptując nowe przepisy i władzę kościoła.

Przez kilka następnych lat Mars Hill kontynuował szybki rozwój, wykorzystując rozległość i kreatywność swoich członków. Wewnętrzny portal społecznościowy kościoła, The City, został zakupiony przez Zondervan w 2008 roku i przyjęty przez kościoły w całym kraju. Do 2009 roku kościół dodał jeszcze dwie lokalizacje Puget Sound (Olympia i Federal Way) i uruchomił swój pierwszy kampus poza stanem w Albuquerque w Nowym Meksyku. W 2010 roku ponad 7,000,000 XNUMX XNUMX) kazań Driscolla zostało pobranych ze strony internetowej Mars Hill, a Driscoll był prezentowany na różnych ważnych arenach chrześcijańskich i świeckich (w tym w Christian Broadcasting Network, na ważnych konferencjach krajowych, takich jak konferencja Johna Piper Desiring God, telewizja pokazuje jak Zobacz, FOX i przyjacielei na ABC Nightline, gdzie Mars Hill był gospodarzem debaty między Driscollem i Deepakiem Choprą na temat istnienia Szatana). Ta ekspozycja nadal podkreślała charyzmatyczny styl Driscoll i rozwijała kościół, który rozszerzył się do dziesięciu lokalizacji do 2011 roku (kampusy Puget Sound w Everett, Sammamish i Rainier Valley w Seattle, a także nowe kampusy w Portland, Oregon i Orange County w Kalifornii ).

Ranking według Outreach magazyn jako trzeci najszybciej rozwijający się kościół w kraju, w 2012 Mars Hill uśrednił tygodniowych uczestników 12,172 w czternastu kampusach w czterech stanach (Waszyngton, Oregon, Kalifornia i Nowy Meksyk). Kościół był także dwudziestym ósmym co do wielkości kościołem w kraju i pojawił się na dwudziestu pięciu listach jako jeden z najbardziej wpływowych, najbardziej mnożących się i najbardziej innowacyjnych kościołów w Ameryce. Wielkanocna Niedziela 2012 (kwiecień 11), Mars Hill był gospodarzem największego nabożeństwa w historii północno-zachodniego Pacyfiku. Serwis odbył się w Qwest Field (obecnie Century Link Field) i obsługiwał więcej osób niż 17,500, z których prawie tego samego dnia ochrzczono 700 (Mars Hill Church 2014c).

Do jesieni 2013 roku kościół Mars Hill działał w piętnastu kampusach w pięciu stanach, przy średniej frekwencji 12,329 osób. Wszystkie wskaźniki zapowiadały, że lata 2013-20 będą dobrym rokiem. Witryna kościoła miała prawie 14 7,500,000 odwiedzin i ponad 2,000,000 35 000,000 wyświetleń teledysków Mars Hill. Pół miliona ludzi pobrało aplikację kościoła, a Mars Hill Podcast znalazł się w pierwszej dziesiątce podcastów Religion & Spiritual w Stanach Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii, Australii, Kanadzie i Nowej Zelandii. Kościół miał sześćdziesięciu starszych i pięćdziesięciu siedmiu starszych kandydatów. Aktywa kościelne osiągnęły prawie 2014 milionów dolarów. Trzy kampusy miały zostać otwarte w styczniu 200,000 r. (Huntington Beach, Kalifornia; Phoenix, AZ; i Tacoma, WA) z planami rozwoju kampusów w Los Angeles i Spokane, a także rozwijania szkoły biblijnej w kampusie Bellevue we współpracy z Corban Uniwersytet (na roczny certyfikat z biblistyki) i Western Seminary (alma mater Driscoll) oferujące stopnie Master of Arts i Master of Divinity. Kościół starał się również zdobyć co najmniej XNUMX XNUMX stóp kwadratowych powierzchni w Bellevue, aby stworzyć jeden duży kampus flagowy. Jednak los Driscoll i Mars Hill miał się zmienić.

Rok 2013 był początkiem końca. W tym samym roku były pastor Dave Kraft wniósł oskarżenie przeciwko Driscoll do kościelnej Rady Doradców i Odpowiedzialności (BOAA). Kraft zarzucił Driscollowi, że od dawna jest dominujący, arogancki, porywczy i obelżywy werbalnie (Throckmorton 2014a). W tym samym roku doszło do kontrowersyjnych zarzutów Krafta, a Driscoll został oskarżony o kłamstwo na temat incydentu w konkurencyjnym kościele. Driscoll mówi, że w Kalifornii, aby przemawiać na konferencji Act Like Men, zrobił kopie swojej nowej książki, Wezwanie do odrodzenia: czy chrześcijaństwo będzie pogrzebem, czy przyszłością, do kościoła Grace Community Church Johna MacArthura podczas konferencji Strange Fire. Driscoll stał przed konferencją, rozdając darmowe książki, twierdząc, że przyszła ochrona kościoła i skonfiskowała je. Pastor pomocy Grace Community zaprzeczył relacjom Driscolla, mówiąc, że jest to „nic innego jak kłamstwo, absolutnie haniebne i nieodpowiednie dla kogoś, kto wziąłby na siebie powołanie głoszenia Prawdy” (MacKenzie 2013).

Miesiąc po konferencji Strange Fire Driscoll pojawił się w programie prowadzącym radio Janet Mefferd, gdzie oskarżyła go o plagiat fragmentów Wezwanie do odrodzenia. Driscoll zaprzeczył zarzutom. Dalsze badania przeprowadzone przez Mefferda i innych znalazły jednak przykłady plagiatu w wielu książkach Driscoll. Podczas gdy Tyndale (wydawca Wezwanie do odrodzenia ) stał przy Driscoll, później opublikował list na swojej stronie internetowej od Driscolla, który przyznał, że „błędy” zostały popełnione przez asystenta badawczego, który przypadkowo plagiatował fragmenty (Odpowiedni magazyn 2013). W styczniu 2014, Światowy magazyn poinformował, że dwóch kolejnych wydawców, Crossway i NavPress, badało zarzuty plagiatu Driscolla (Smith 2014).

Inna kontrowersja wybuchła, gdy Warren Cole Smith opublikował historię w Światowy magazyn ujawniając, że Mars Hill wydał pieniądze, aby zatrudnić firmę public relations ResultSource, aby zdobyć książkę Driscoll, Prawdziwe małżeństwo, na New York Times lista bestsellerów (która została zrealizowana przez tydzień w styczniu 22, 2012). Kierownicy Kościoła „wykorzystywali pieniądze kościelne, aby zapłacić firmie marketingowej za grę w system. Za $ 210,000 w funduszach dziesięciny firma zakupiła tysiące egzemplarzy książki, nadając jej fałszywy wygląd wpływowej popularności ”(Solie 2014). Driscoll przeprosił za program zakupu książek w marcu 2014 i zobowiązał się do pozostania poza mediami społecznościowymi przez resztę roku.

Kiedy obecni i byli członkowie kościoła naciskali na przywódców kościoła, w jaki sposób finansowali ResultSource, pojawiło się kolejne pytanie, co się stało z pieniędzmi przeznaczonymi na globalny fundusz kościoła? Mars Hill Global Fund był przeznaczony na misje międzynarodowe, ale bardzo niewiele pieniędzy zebranych przez fundusz w rzeczywistości trafiało na misje. W wewnętrznej notatce kościelnej stwierdzono, że pewien procent Światowego Funduszu zostanie wykorzystany na niektóre „bardzo widoczne” projekty za granicą, ale „procent powinien być elastyczny” i „nie podawany do wiadomości publicznej” (Shapiro 2016). Były pracownik Mars Hill zgłosił Warrenowi Throckmortonowi, że Globalny Fundusz został objęty ograniczeniami i był oddzielnym kontem w księgach, co nie powinno być mieszane z funduszami ogólnymi: „Bez wątpienia kierownictwo Mars Hill wiedziało, co robili ”, kiedy przekierowali środki z Funduszu Globalnego do funduszu ogólnego (Throckmorton 2014d). W odpowiedzi na zapytania rzecznik Mars Hill Justin Dean stwierdził, że „Ponieważ darowizny przekazane przez rodzinę Mars Hill Global nigdy nie miały być przeznaczone wyłącznie na działania międzynarodowe, nie udostępniamy szczegółowego wykazu tych funduszy” (Throckmorton 2014d). Ostatecznie Mars Hill przeprosił za brak jasności z ich strony i zaoferował przekierowanie wszelkich poprzednich darowizn na misje międzynarodowe.

Przez całe lato w ogólnopolskich i lokalnych mediach nadal rozgrywały się zamieszanie wywołane przez tak wiele skandali. Rosnąca krytyka, oburzenie i spekulacje ze strony obecnych i byłych członków kościoła spowodowały znaczny spadek frekwencji i ofiarności w kościele w czerwcu i lipcu. Pod koniec lipca Mars Hill odpowiedział, zamieszczając 2014-minutowe wideo z przeprosinami od Driscoll, który był na urlopie z ambony. W przeprosinach Driscoll określił swój proces pojednania z członkami i byłymi członkami jako trudny, ponieważ „wiele osób, z którymi mamy do czynienia w tym sezonie, pozostaje anonimowych”, dodając „i dlatego nie wiemy, jak się pogodzić lub jak radzić sobie z ludźmi, ponieważ nie jesteśmy do końca pewni, kim oni są ”(Mars Hill Church XNUMXb). Były diakon Mars Hill, Rob Smith, zebrał krytyków i stworzył grupę na Facebooku„Drogi Pastorze Mark i Mars Hill: Nie jesteśmy anonimowi”. [Zdjęcie po prawej] Członkowie grupy planowali zaprotestować przeciwko Driscollowi w Mars Hill Bellevue, aby „przekazać cichą, mocną wiadomość dla Marka Driscolla, że ​​ludzie, których skrzywdził przez lata, nie są mu nieznani, jak twierdził ”(Connelly 2014a). Chociaż Driscoll był na wakacjach, około sześćdziesięciu pięciu demonstrantów pikietowało kampus Bellevue, niosąc tabliczki z napisem „Nie jesteśmy anonimowi” i „Znak zapytania” (Connelly 2014a).

Pomiędzy wydaniem przeprosin Driscolla a protestem z 3 sierpnia wybuchła kolejna kontrowersja, kiedy blogger Wenatchee the Hatchet opublikował 140-stronicowy dokument z wątku internetowego z 2000-2001 utworzonego przez Driscolla pod pseudonimem William Wallace II (ukłon w stronę Mela Gibsona postać w filmie Braveheart). Udokumentowany wątek, zwany „Pussified Nation”, charakteryzował się Seattle Post Intelligencer jako „wulgarna… proklamacja od Driscoll” (Connelly 2014a). Pierwsze dwa wiersze brzmiały: „Żyjemy w całkowicie sfrustrowanym narodzie. Moglibyśmy dostać każdego mężczyznę, prawdziwego mężczyznę w przeciwieństwie do pussed Jamesa Dobsona, płaczącego fałszywego płaczu Obietnica Zachowanie homoerotyki, uwielbienie kochającego mamusi czułego, wykastrowanego, wykastrowanego dokładnego męskiego mężczyzny ewagangellyfish, i zorganizować konferencję w książce telefonicznej. Driscoll był zawstydzony i przeprosił za dokument. Wskazał Wyznania reformisty Rev, gdzie wyjaśnił, że jego tworzenie wątku było przeciwstawianie się „wyłaniającym się feministkom i liberałom typu kościelnego”, którzy przenikali rozmowę (Connelly 2014a).

Po proteście 3 sierpnia w kampusie Bellevue i sprzeciwie wobec „Pussified Nation”, kontrowersje nadal burzyły kościół z powodu rzekomego sprzeniewierzenia funduszy. Kościół zaplanował „Święto Jezusa” jako nagrodę za zebranie ponad 2,000,000 2014 XNUMX dolarów ponad dziesięcinę z poprzednich lat. Festiwal został zapowiedziany jako święto ewangelizacyjne w parku w okolicy Seattle, ale zniknął z kalendarza Mars Hill bez wyjaśnienia (Connelly XNUMXb). Z kalendarza zniknęło również kilka wystąpień Driscoll, w tym cztery konferencje Act Like a Man, Driscoll będący mówcą zamykającym podczas Gateway Church Conference oraz głośna kościelna Konferencja Resurgence; Nowa książka Driscolla, Problem z chrześcijaństwem, pierwotnie przeznaczony do wydania na wiosnę, również został odłożony na czas nieokreślony (Connelly 2014c).

Kolejny cios przyszedł, gdy Matt Chandler, prezes Acts 29, wysłał Driscollowi i Mars Hillowi list stwierdzający, że sieć zakładania kościołów nie może być dłużej kojarzona z Driscollem, ponieważ jego zachowanie zdyskredytowało organizację. Chandler napisał, że w Acts 29 „nie było innego wyjścia, jak tylko usunąć [Driscoll] i Mars Hill z członkostwa” (Throckmorton 2014c). W piśmie z Acts 29 odwołano się do zarzutów postawionych przez Kraft, co skłoniło BOAA do opublikowania odpowiedzi stwierdzającej, że zarzuty Krafta „zostały potraktowane poważnie i nie zostały lekko odrzucone przez zarząd. Istnieją wyraźne dowody na to, że postawy i zachowania przypisywane Markowi w oskarżeniach nie są częścią i nie były częścią jego życia od jakiegoś czasu ”(Throckmorton 2014c). Ogłoszenie z Dziejów 29 było ostatnią kroplą dla Lifeway Christian Resources z Konwencji Baptystów Południowych, którzy wyciągnęli książki Driscoll ze swojej strony internetowej i wszystkich ich sklepów (Bailey 2014a).

Wir został opanowany. Warren Throckmorton, profesor psychologii w Grove City College, bloger Patheos.com i zapalony kronikarz Driscoll i Mars Hill, napisał: „Po dwudziestu jeden najgorszych tygodniach w historii Mars Hill Church byli pastorzy kościoła Hill Hill pod koniec zeszłego tygodnia oskarżyli głównego pastora Marka Driscolla ”(Throckmorton 2014e). Odnosząc się do Krafta, dawni starsi oskarżyli Driscolla o brak samokontroli i dyscypliny (w jego słownym znęcaniu się nad innymi), tworząc kulturę strachu, arogancji i szybkiego temperamentu, skutkując „obelżywym i zastraszającym zachowaniem” oraz „dominującym zachowaniem ”(Connelly 2014d).

Driscoll miał wrócić z wakacji, aby wznowić głoszenie w niedzielę 24 sierpnia. Zaledwie dwa dni przed spodziewanym powrotem Driscolla na ambonę, na wewnętrznej stronie Mars Hill opublikowano list z zaniepokojeniem. List podpisany przez dziewięciu pastorów Mars Hill z pięciu różnych kampusów, kwestionował przejrzystość przywódców kościoła i „mówienie prawdy” w odniesieniu do finansów, konferencji Strange Fire, plagiatu i schematu kupowania książek. W liście cytowano byłego członka BOAA Paula Trippa mówiącego: „Jest to bez wątpienia najbardziej obraźliwa, przymusowa kultura duszpasterska, z jaką kiedykolwiek byłem zaangażowany”, a kultura przywództwa w kościele „nie została ukształtowana przez taką samą łaskę, jak mówi, że wierzy ”(Bailey 2014b; Throckmorton 2014f).

Podczas gdy Driscoll i Mars Hill zręcznie radzili sobie z dawnymi kontrowersjami, budowanie gniewu obecnych i byłych członków kościoła. Z dawaniem i obecnością w dół oraz pytaniami dotyczącymi stanu kościoła, Driscoll został poproszony o przedłużenie sześciotygodniowego urlopu, podczas gdy przywódcy kościelni przejrzeli zarzuty przeciwko niemu. Zamiast głosić na żywo w sierpniu 24, Driscoll zwrócił się do kościoła za pomocą nagranej wiadomości. Przepraszając za swoją dawną złość, temperament i niewrażliwość, Driscoll obiecał odroczyć publikację swojej następnej książki, a także odmówić jakichkolwiek zewnętrznych wystąpień na rzecz „przewidywalnej przyszłości” (Bailey 2014b). Oblężony pastor zauważył również, że spotyka się z „profesjonalnym zespołem dojrzałych chrześcijan”, aby udzielić mu rady i dalej rozwijać i dojrzewać (Bailey 2014b; Paulson 8-24 2014).

29 sierpnia przywódcy Mars Hill wysłali członkom kościoła aktualizację finansową stwierdzającą, że wzrost „negatywnej uwagi mediów otaczających nasz kościół” spowodował znaczny spadek frekwencji i ofiarności, szczególnie w okresie czerwiec-sierpień (Throckmorton 2014g). 6 września kościół ogłosił, że trzy lokalizacje Mars Hill zostaną zamknięte, a czwarta pozostała otwarta i oczekuje na podwyżki (Throckmorton 2014h; Welch 2014). Kościół ogłosił również, że trzydzieści czterdzieści procent ich opłacanego personelu zostanie zwolnionych (Welch 2014). Te słabnące finanse były powodem rezygnacji ze stanowiska starszego kierownika Suttona Turnera w następnym tygodniu (Connelly 2014e).

Charyzmatyczna osobowość Driscolla znacząco przyczyniła się do sukcesu Mars Hill; jego konfrontacyjny styl przywództwa, zuchwałość i pozorny współudział w niezliczonych skandalach wstrząsających kościołem, jednak znacząco przyczyniły się do jego upadku. W niespodziewanym posunięciu Driscoll złożył rezygnację na Mars Hill 14 października 2014 r. W liście z rezygnacją stwierdzono, że Driscoll wiedział, że jest „niedoskonałym posłańcem ewangelii Jezusa Chrystusa”, a śledztwo w sprawie Mars Hill w sprawie zarzutów przeciwko niemu nie wykazał „działalności przestępczej, niemoralności ani herezji”, która dyskwalifikowałaby go ze służby (Bailey 2014c). Driscoll dobrowolnie ustąpił z Mars Hill po tym, jak „ostatnie miesiące okazały się niezdrowe dla naszej rodziny - czasami nawet fizycznie niebezpieczne” (Bailey 2014c). Następnego dnia zarząd nadzorców Mars Hill wydał oświadczenie, w którym powtórzyło, że Driscoll nie został uznany za winnego żadnego przestępstwa, herezji ani niemoralności, ale został uznany za winnego „arogancji, reagowania na konflikt szybkim usposobieniem i surową mową oraz prowadząc personel i starszych w dominujący sposób ”(Bailey 2014e).

Dwa tygodnie po rezygnacji Driscoll, starszy dyrektor wykonawczy, Dave Bruskas, ogłosił rozwiązanie kościoła z dniem 31 grudnia 2014 r. Każdy kampus miał możliwość rozwiązania, połączenia lub zostania niezależnym kościołem. Miały zostać sprzedane nieruchomości Mars Hill, wynagrodzenie personelu centralnego, a wszelkie pozostałe fundusze przekazane nowo zorganizowanym kościołom. Ostatnie kazanie Mars Hill Church zostało wygłoszone za pośrednictwem wideo przez Ricka Warrena z Saddleback Church. 1 stycznia 2014 r. Kościół, który założył piętnaście kampusów w pięciu stanach, osiągając średnią tygodniową frekwencję ponad 12,000 XNUMX, już nie istniał. Na jego miejscu było jedenaście niezależnych kongregacji.

Zaledwie kilka dni po rezygnacji (20 października) Driscoll pojawił się na konferencji Gateway w Teksasie. Zamiast wygłosić oficjalne przemówienie na konferencji, organizatorzy i pastor Kościoła Gateway, Robert Morris, poprosili Driscolla o krótkie wystąpienie jako uczestnik konferencji (Bailey 2014d). Opisując poprzednie miesiące jako „ciężki sezon”, Driscoll powiedział publiczności, że „właśnie leczył się i modlił” (Constant 2014). Driscoll nadal pojawiał się lub formalnie przemawiał w wielu kościołach do końca roku. W grudniu założył MarkDriscoll.org, która regularnie aktualizowała jego harmonogram nauczania. Większość kościołów lub pastorów goszczących Driscoll napotkała opór w postaci petycji i / lub protestów online (na przykład patrz Shapiro 2015 w dniu 17 maja 2015 r. Pojawienie się Driscolla w kościele społeczności Gold Creek w Seattle).

W czerwcu 2015 r. Sprzeciw wobec publicznych wystąpień Driscoll osiągnął punkt krytyczny. Przed implozją Mars Hill Driscoll był jednym z głównych mówców na letnich konferencjach Hillsong 2015 w Sydney i Londynie. Internetowe petycje zebrały ponad 3,000 podpisów, aby powstrzymać Driscoll przed pojawieniem się na konferencjach. Australijskie media podchwyciły historię mizoginii Driscolla, stwierdzając, że był „pod rosnącym ostrzałem z powodu wypowiedzi, w tym głoszących, że kobiety zostały stworzone po to, by pomieścić męskiego penisa” (Barlass i Aubusson 7 czerwca 2015). Luz przyniósł oczekiwany skutek, przynajmniej na początku; Pastor Hillsong, Brian Huston, wykluczył Driscoll z programu. Jednak w zaskakującym ruchu Huston wyemitował wywiad z Markiem i Grace Driscoll podczas konferencji w Sydney, rozczarowując protestujących. Wywiad zrodził petycję Change.org i protest na konferencję Hillsong Europe w Londynie (Throckmorton 2015).

W lutym 1, 2016 Driscoll ogłosił plany swojej nowej fabryki kościelnej, Trinity Church, w Phoenix, Arizona. [Obraz po prawej] The Religia Serwis informacyjny Laura Turner (2016) odpowiedziała na to ogłoszenie, opisując Driscoll jako, który „pozostawił ślad zniszczenia tak poważny, że cała sieć kościołów, które założył, musiała zamknąć swoje drzwi…. Ale wrócił znowu, jak kret. W ciągu kilku tygodni byli członkowie Kościoła Mars Hill złożyli pozew cywilny przeciwko Driscollowi i byłemu starszemu dyrektorowi Suttonowi Turnerowi, żądając od mężczyzn zbierania pieniędzy na określone cele, a następnie przekierowując je na „inne rzeczy, w tym„ oszustwo ”zaprojektowane uczynić z Driscoll autora bestsellerów ”(Shapiro 2016).

Mniej więcej osiemnaście miesięcy po odejściu z kościoła Mars Hill, w Niedzielę Wielkanocną (27 marca 2016 r.), Driscoll głosił pierwsze nabożeństwo w swoim nowym kościele Trinity. Co najmniej czterech protestujących wzięło udział w nabożeństwie inauguracyjnym, machając plakatami i udzielając wywiadu stacji telewizyjnej w Arizonie. W odpowiedzi na twierdzenia protestującego o dominującym zachowaniu Driscolla i występkach finansowych, Driscoll powiedział dziennikarzom, że nie był świadomy pozwu, który wydawał się „fałszywy i złośliwy” (Porter 2016). W połowie kwietnia Driscoll ogłosił, że Kościół Trinity rozpocznie odprawianie niedzielnych nabożeństw późnym latem. W międzyczasie jego zespół kierowniczy zbierał się na cotygodniowe studium Biblii.

DOCTRINES / BELIEFS

Kościół Mars Hill miał dwie doktrynalne cechy: być reformowanym i uzupełniającym. W swojej książce Young, Restless, Reformed: A Journalist's Journey with the New CalvinistsCollin Hansen (2008) opisuje teologię, która leżała u podstaw doktryny Marsa Hilla, jako „niezachwiany kalwinizm”, ze szczególnym uwzględnieniem nieomylności, zastępczej pokuty karnej, nieba i piekła oraz homoseksualizmu; jak mówi Driscoll, „ludzie są do dupy, a Bóg zbawia nas od nas samych”. Podobnie jak John Piper i Tim Keller, w ramach odrodzenia kalwińskiego, nauczanie Driscoll koncentrowało się na doktrynie łaski, ale podkreślało grzeszność i przeznaczenie; totalna deprawacja człowieka połączona z bezwarunkowym wyborem, czyli „Bóg już zdecydował, kto zostanie zbawiony, bez względu na stan w nich i cokolwiek, co mogą zrobić, aby zasłużyć na swoje zbawienie” (Oppenheimer 2014). Pełen traktat o teologii reformowanej Driscolla można znaleźć w Doktryna: Co chrześcijanie powinni wierzyć, współautor z Gary Breshears.

Uzupełniająca teologia płci jest jednym z najbardziej znanych elementów Driscoll i Mars Hill Church. W Wyznania, Driscoll napisał: „Jestem zagorzałą literalistką biblijną, która wierzy, że mężczyzna jest głową domu, że mężczyzna powinien dbać o swoją rodzinę, dzieci są błogosławieństwem i że nie mielibyśmy tak wielu oszukanych feministek biegających po okolicy, mężczyźni byli lepszymi mężami i ojcami, ponieważ naturalną reakcją pobożnych kobiet na pobożnych mężczyzn jest zaufanie i szacunek. Dla niektórych ta teologiczna instrukcja była tak popularna, jak pierdzenie w windzie ”(Driscoll 2006: 66-67). Doktryna płciowa Marsa Hilla umieszcza komplementaryzm jako umiarkowaną opcję pomiędzy egalitaryzmem (perspektywą liberalną, w której płeć nie ma znaczenia przy sprawowaniu urzędu kościelnego) a hierarchią (perspektywa konserwatywna, w której kobiety mogą skupiać się wyłącznie na służbie dla innych kobiet i dzieci) (Driscoll 2008). Podczas gdy kobiety i mężczyźni byli podobni do równych wartości, mieli bardzo różne role. Kobiety kwalifikowały się na przywództwo w Mars Hill jako diakoni, ale nie jako starsze.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Mars Hill skupił się na cotygodniowych nabożeństwach i budowaniu społeczności. Niedzielne nabożeństwo było mniej więcej dwugodzinną produkcją zawierającą cztery elementy, które Driscoll uważał za kluczowe dla całościowego nabożeństwa: muzykę, komunię, modlitwę i głoszenie. Muzyka kultowa Mars Hill była oryginalna, popularna i głośna. W profilu Driscoll i Mars Hill z 2003 roku Janet Tu zauważa: „Kiedy zespół wchodzi na scenę, by rozpocząć mszę, grając nastrojowe akordy przypominające indie rock, dźwięk jest wszechogarniający”. Mars Hill stworzył własną wytwórnię nagraniową, aby zaprezentować swoje zespoły uwielbiające. W kościelnym przewodniku „Czego się spodziewać” na nabożeństwie pogrubiono jedno zdanie: „W razie potrzeby z tyłu są zatyczki do uszu” (Mars Hill Church 2014d).

Jednak prawdziwym pociągiem do Mars Hill był Driscoll i jego kazania. Otoczony przez ochroniarzy i przemawiający z podwyższonej sceny, Driscoll był wyświetlany na wielkoekranowych monitorach wideo w każdym miejscu. Wciągające kazania Driscolla trwały średnio ponad sześćdziesiąt minut tygodniowo. Osoby z całego kraju i całego świata, które nie mogły osobiście uczestniczyć w Mars Hill, miały dostęp do cotygodniowych kazań Driscolla za pośrednictwem podcastu. Szacuje się, że za pośrednictwem podcastu / strony internetowej (Lee 250,000) co tydzień pojawia się około 2014 15,000,000 osób wymienianych do kazań Driscoll, z czego 2014 XNUMX XNUMX jest odwiedzanych każdego roku (Woods XNUMX).

Kiedy Mars Hill's stał się kościołem z wieloma miejscami, Driscoll głosił na żywo o 9:00, 5:00 i 7:00 nabożeństw Ballard oraz 10:30 w zachodnim Seattle. Zarówno Shoreline (9:15 i 11:15), jak i usługi Ballard o godzinie 11:00 były transmisjami wideo. Wraz z rozwojem kościoła Mars Hill wypróbował model satelitarny, w którym Driscoll był transmitowany na żywo z Ballard. Często było to problematyczne, gdy utracono kanał, więc kościół zaczął nagrywać kazania Driscoll w Ballard (i ostatecznie w Bellevue) i wysyłać kazanie z tego tygodnia do innych kampusów (tak więc inne kampusy były tydzień za kazaniem na żywo). W każdym kampusie Mars Hill był pastor i zespół uwielbiający, który rozpoczynał każde nabożeństwo, a następnie przechodził do nagrania kazania Driscolla.

Budowanie społeczności odbywało się głównie za pośrednictwem cotygodniowych grup społeczności. Grupy społeczności uśredniły dwanaście członków na grupę i spotkały się na stypendium i przedyskutowały ostatnie kazanie Mars Hill. W 2013 Mars Hill miał grupy społeczności 584 we wszystkich kampusach, w których uczestniczyło łącznie około 7,000. Grupy społeczne służyły również jako pierwsza linia dyscypliny kościelnej. Kościół zaoferował Grupy Odkupienia, poradnictwo dla osób borykających się z różnymi problemami. Zgodnie ze swoim skupieniem na mężczyznach, Driscoll stworzył Boot Camps, opisywane jako „jak zdobyć żonę, uprawiać seks z tą żoną, dostać pracę, zarabiać pieniądze, kupić dom, ojcować dziecko, studiować Biblię, przestać patrzeć na porno, i warzyć porządne piwo ”(Driscoll 2006: 131). Kościół zachęcał członków do wolontariatu wraz z wieloma innymi służbami i możliwościami.

PRZYWÓDZTWO / ORGANIZACJA 

W odpowiedzi na gwałtowny rozwój kościoła Driscoll (2006) napisał, że spędził „setki godzin studiując zarówno Pismo Święte, jak i historię kościoła”, aby znaleźć najlepszy model zarządzania kościołem. W 2007 roku Mars Hill przeszedł na model przywództwa, który Driscoll określił jako wschodzącą i misyjną eklezjologię. Model ten stworzył zogniskowanie na „królestwie”, z Ojcem, Synem i Duchem jako ostatecznymi głowami kościoła, oraz skupienie kulturowe, ze strukturą autorytetu składającą się ze starszych prowadzących diakonów, diakonów wiodących szeregowych członków.

Jako przywódcy posiadający rangę i autorytet w zarządzaniu kościołem, starsi musieli spełniać siedemnaście kwalifikacji Mars Hill, które obejmowały stosunek mężczyzny do Boga (wymagając od niego bycia „męskim przywódcą” i „głupim kolesiem”), rodziną, sobą i inni (Driscoll 2008: 15-16). Potencjalni starsi rozpoczęli roczną (lub dłuższą) naukę i czas testów, podczas których oceniano ich życie rodzinne, darowizny dla kościoła, wyniki w pracy, dary, pasje, stosunek do autorytetu, etykę pracy i cechy przywódcze. Jako przywódcy kościelni starsi przede wszystkim szkolili innych przywódców kościelnych i kierowali wszystkimi dziedzinami służby kościelnej. Każdy kampus miał starszy zespół do prowadzenia lokalnych misji. Dla starszych w Mars Hill nie było ograniczeń czasowych, a wielu starszych z Mars Hill otrzymywało wynagrodzenie jako pełnoczasowi.

Jako druga najwyższa pozycja przywódcza w kościele, diakoni Mars Hill byli uważani za „asystentów duszpasterskich”. Kiedy starsi stali się „przeciążeni”,„Diakoni zostali powołani do pomocy. Kwalifikacje diakonów były ściśle zgodne z kwalifikacjami dla starszych; diakoni byli jednak zwolnieni z nauczania i głoszenia. Diakoni służyli jako administratorzy, przywódcy grup społecznych i jako ogólne wsparcie dla kościoła. Kobiety mogły zostać diakonami.

Zachęcano do członkostwa w Mars Hill. Driscoll opisuje członków kościoła jako „chrześcijan, których oczy są w stanie widzieć poza własnym pępkiem. Zdają sobie sprawę, że Bóg umarł nie tylko za nich, ale za ich kościół. Zdają sobie również sprawę z tego, że nakazuje im bezinteresownie dawać swoje pieniądze i umiejętności w celu budowania kościoła ”(2008: 57). Wymogi członkostwa w Mars Hill obejmowały chrzest, ukończenie serii doktryn i podpisanie kościelnego przymierza ze starszymi. Przymierze prosiło członków o zobowiązanie się do służby, modlitwy i wsparcia finansowego dla kościoła (często określane jako dzielenie się swoim czasem, skarbami i talentami).

Kościół bardzo poważnie potraktował obowiązek oddawania dziesięciny. Członkowie złożyli roczne zobowiązanie finansowe i otrzymywali kwartalne aktualizacje dotyczące ich darowizn. Starsi regularnie oceniali postępy członków w wypełnianiu rocznych zobowiązań. Członkowie otrzymali pełny dostęp do The City, internetowej sieci kościoła, a także wyłączne możliwości służenia w określonych obszarach służby (np. Służba dzieciom, granie w zespołach modlitewnych, nauczanie) oraz możliwość otrzymywania odpowiedzi na „rozsądne” pytania dotyczące finansów kościoła (Driscoll 2008: 58-59).

Przed 2007 , reorganizacja przywództwa wszyscy starsi głosowali w sprawie zmian w teologii, majątku, starostwa, nowych miejscach kościelnych, budżecie i innych kwestiach ogólnokościelnych. W ramach restrukturyzacji zespoły starszych nadzorujących poszczególne ministerstwa stały się wyłącznymi gubernatorami tych obszarów. Restrukturyzacja nie zyskała powszechnego poparcia, a dwóch popularnych starszych (Petry i Meyer) sprzeciwiło się restrukturyzacji i przepisaniu regulaminu kościoła, co doprowadziło do ich zwolnienia.

Zgodnie z wytycznymi dla Ewangelickiej Rady ds. Odpowiedzialności Finansowej, Mars Hill utworzył później siedmioosobową Radę Doradców i Odpowiedzialności (BOAA), składającą się z trzech członków zarządu starszych (w tym Driscoll) i czterech niezależnych członków, jak wyjaśniono w ich strona internetowa:

„Przez wiele lat Kościołem Mars Hill przewodziła rada starszych, z których większość pozostawała w związkach powołaniowych z Kościołem, a zatem nie była w stanie zapewnić optymalnej obiektywności. Aby wyeliminować konflikty interesów i ustawić przyszłość kościoła na możliwie najlepszym modelu zarządzania, powołano Radę Doradców i Odpowiedzialności (BOAA), która ustala wynagrodzenie, przeprowadza przeglądy wyników, zatwierdza roczny budżet i pociąga do odpowiedzialności nowo utworzoną kadrę kierowniczą. we wszystkich obszarach przywództwa lokalnego kościoła. Model ten jest zgodny z najlepszymi praktykami w zakresie zarządzania określonymi w standardach Evangelical Council for Financial Accountability. Mars Hill Church dołączył do ECFA i jest jego członkiem od września 2012 r. ”(Mars Hill Church 2014a).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

W swojej historii Mars Hill stanął przed kilkoma wyzwaniami, głównie związanymi ze stylem i działaniami Driscoll: styl konfrontacyjny Driscoll, wyraźne odniesienia seksualne, centralizacja władzy, rotacja przywódców i taktyki zastraszania. Ponadto pojawiły się zarzuty nieprawidłowości finansowych i wewnętrznych napięć związanych z komplementarną teologią płci,

W jednym ze swoich pierwszych narodowych profili Driscoll zwięźle opisał swój styl: „Jestem bardzo konfrontacyjny”, mówi, „nie jakiś terapeuta-dupek” (Leibovich 1998). Bombastyczny styl Driscoll sprawił, że stał się popularnym celem dla prasy, mediów społecznościowych i blogerów. Driscoll regularnie pojawiał się na pierwszych stronach gazet z żartami zaczerpniętymi z jego kazań (np. Odnosząc się do filmu Awatar jako „najbardziej demoniczny, satanistyczny film, jaki kiedykolwiek widziałem”), wywiady („Jeśli zapisujesz się tylko na małe zajęcia jogi, zapisujesz się na małą lekcję demonów”), posty na Facebooku (prosząc obserwujących o historie na temat „najbardziej zniewieściałego, anatomicznie męskiego przywódcę uwielbienia, jakiego kiedykolwiek osobiście widziałeś”) i tweetów („Jeśli nie jesteś chrześcijaninem, idziesz do piekła. Mówienie tego nie jest pozbawione miłości. Nie kocha się tego nie mówić”) ). Często skandaliczne wypowiedzi Driscolla zainspirowały Stuff Christian Culture Like blogger Stephanie Drury do stworzenia @FakeDriscoll, aby sparodiować Driscoll na Twitterze.

Podczas gdy prowokacyjny styl Driscolla i skłonność do graficznego mówienia o seksie sprawiły, że stał się popularny wśród miejskich hipstersów, a także mediów, jego styl uraził organizacje, które skądinąd sprzyjały jego teologii. Na przykład na ich corocznych spotkaniach w 2009 r. Southern Baptist Convention skierował do Driscoll pięć oddzielnych wniosków, wzywając podmioty SBC do powstrzymania się od zapraszania prelegentów, którzy „znani są z publicznego okazywania nieodrodzonych zachowań… takich jak przekleństwa i wulgarność seksualna [i] niemoralność” (Hinson 2009).

Driscoll był krytykowany za swój styl przywództwa i umacnianie władzy tylko w trzech starszych wykonawcach (w tym w nim samym). Kiedy Paul Petry i Bent Meyer sprzeciwiali się początkowej restrukturyzacji w 2007, zostali zwolnieni. Kiedy członkowie pytali przywódców o restrukturyzację i zwolnienie pastorów, Driscoll i inni starsi zawiesili wszystkie członkostwa w kościele. Driscoll nie lubił kwestionować swojego autorytetu: „Pasterze potrzebują ludzi w swoim kościele, aby byli im posłuszni i szanowali władzę nadaną im przez Boga, aby ich praca nie przypominała serii kopnięć w krocze” (Driscoll 2008: 26) .

W latach 2011-2013 wskaźnik rotacji personelu w Mars Hill wynosił piętnaście procent, przy czym odeszło około czterdziestu starszych osób (Throckmorton 2014b). BOAA przyznało, że to powiedzenie: „Pastor Mark i inni starsi wykonawczy mają swój udział w każdej niezgody”. Oskarżenia Dave'a Krafta przeciwko Driscollowi z maja 2013 r. Stanowiły wyzwanie dla jego „słownego, aroganckiego i porywczego przywódcy” (Wood 2014). Oskarżenia te zostały później odzwierciedlone w liście z 29 Dz. Chociaż BOAA poinformowało, że potraktowało te oskarżenia poważnie, powiedzieli również, że stoją „bez zastrzeżeń” za Driscollem i innymi starszymi wykonawczymi: „Głęboko doceniamy ich wytrwałość poprzez fałszywe oskarżenia, ich poddanie się władzy i ich pokorę, w przypadku gdy decyzje podjęte przez władze są godne pożałowania. przeszłość wyszła na jaw ”(Mars Hill Church 2014a).

Byli i obecni przywódcy Mars Hill nie byli przekonani, że Driscoll się zmienił, o czym świadczą dodatkowe opłaty nałożone na Driscolla przez dwudziestu jeden byłych starszych i dziewięciu pastorów Mars Hill pod koniec sierpnia 2014. W rzeczywistości w czerwcu i lipcu 2014 dwóch z czterech niezależnych członków BOAA, Paul Tripp i James McDonald, zrezygnowało (Throckmorton 2014b).

Zarzuty wysunięte przez Dave'a Krafta, dwudziestu jeden byłych starszych i dziewięciu pastorów, przemawiają za kulturą strachu panującą na Mars Hill. Driscoll był barwny, wyjaśniając swój pomysł, że ludzie w kościele muszą być „na pokładzie” autobusu lub zostać przez niego przejechani. W kazaniu następującym po zamieszaniu restrukturyzacyjnym Driscoll głośno „ogłosił, że pewnego dnia za metaforycznym autobusem Mars Hill będzie„ góra ”ciał:„ Albo wsiądziesz do autobusu, albo zostaniesz przejechany przez autobus ”” (Halverson 2014).

Driscoll był znany ze znęcania się nad pracownikami (Halvorson 2014). Warren Throckmorton (2014b) otrzymał e-mail od byłego członka Mars Hill, który bał się publicznie używać jej imienia. Ona napisała:

Jako były pracownik [Mars Hill] doświadczyłem na własnej skórze kultury strachu, zniszczenia i życia, na które wpływ ma wiele poziomów. Kiedy widzę na Facebooku, jak ludzie bronią Marka Driscolla… serce mi pęka. Pragnę, aby ludziom otworzyły się oczy - aby samodzielnie myśleli i uczciwie przyglądali się temu, co jest przedstawiane i mówione. Nie chcę, aby inni przeżywali te same nadużycia, przez które ja i inni przeszliśmy.

Stacey Solie (2014) opisuje, jak ta kultura strachu była doświadczana przez szeregowych członków: „Na początku wielu ludzi czuje się przytulonych, jakby przez rodzinę, być może rodzinę, o której marzyli, ale której nigdy nie mieli. Ale gdzieś po drodze uścisk zamienia się w uścisk, uścisk, który zacieśnia się za każdym razem, gdy ktoś zadaje pytanie, wyraża opinię lub sprzeciwia się złemu traktowaniu lub znęcaniu się ”. Wielu członków Mars Hill zgłosiło się na przestrzeni lat, aby opisać praktykę Kościoła „unikania wiernych [Driscoll] i jego ministrów” jako „niesfornych”, skutecznie zmuszając ich do milczenia i uległości ”(Jenkins 2014), powodując, że„ spędzają lata w izolacji, odcięci od przyjaciół, czasami cierpiący na głęboką depresję kliniczną, koszmary, rozczarowanie i zrujnowaną wiarę ”(Solie 2014).

Tyle opowieści o unikaniu sprawiło, że w 2012 dyrektor ds. Marketingu Mars Hill Justin Dean potwierdził tę praktykę, mówiąc, że nie ma ona na celu szkodzenia „ale aby pomóc dostarczyć [członków] ścieżką pojednania i pokuty” (Vedder 2012) . Kościół zamieścił także oświadczenie przypominające członkom, że podpisali przymierze zgadzające się „podporządkować się Bogu przez Jego Ducha Świętego, przestrzegać biblijnych procedur dyscypliny kościelnej w moich relacjach z braćmi i siostrami w Chrystusie, podporządkować się sprawiedliwej dyscyplinie, gdy się do niej zbliży biblijnie przez braci i siostry w Chrystusie i poddać się dyscyplinie ze strony przywódców kościelnych, jeśli kiedykolwiek zajdzie taka potrzeba ”(Mars Hill Church 2012). Strony internetowe, takie jak JoyfulExiles.com i MarsHillRefuge.blogspot.com pojawiły się, aby służyć jako bezpieczne przestrzenie dla byłych starszych i członków do zgłaszania swoich historii o nadużyciach i unikaniu w Mars Hill.

Jesienią 2014 roku kilku byłych pastorów i starszych przerwało milczenie i utworzyło RepentantPastor.com. Witryna służyła jako izba rozliczeniowa byłych liderów przyznających się do udziału w „problematycznych postawach i zachowaniach” na Mars Hill: „Uznajemy i wyznajemy, że Mars Hill skrzywdził wiele osób…. I chcemy przyznać, że krzywda, którą mogliśmy wyrządzić . Pokornie prosimy o przebaczenie ”. Jednym z postów na stronie jest list z przeprosinami do Paula Petry'ego i Benta Meyera, podpisany przez osiemnastu byłych przywódców Mars Hill.

Kilka wydarzeń w lecie 2014 r. Uwypukliło obawy dotyczące zarządzania funduszami kościelnymi przez Mars Hill: fiasko ResultSource, gdzie Mars Hill zapłacił 25,000 210,000 dolarów opłaty organizacyjnej plus XNUMX XNUMX dolarów na zakup dużych ilości Prawdziwe małżeństwo ominąć system raportowania użyty do stworzenia książki New York Times bestseller (Throckmorton 2014i); fundusz Mars Hill Global Fund, w którym pieniądze zostały przekierowane z misji międzynarodowych do funduszu ogólnego Mars Hill; oraz Festiwal Jesus, na którym $ 2,000,000 wyznaczony na festiwal był nieznany, kiedy festiwal zniknął z kalendarza Mars Hill. Te finansowe nadużycia posłużyły jako bodziec dla grupy czterech byłych członków, by w lutym 2016 wnieść cywilny garnitur przeciwko Driscollowi i Suttonowi Turnerowi. Pozew zarzucił oszukańcze wykorzystanie pieniędzy zgromadzonych przez kościół, stwierdzając, że oszustwo było „tak głęboko osadzone, wszechobecne i ciągłe, że zostało skutecznie zinstytucjonalizowane” (Shapiro 2016).

Krytyka feminizacji Kościoła przez Driscolla i jego wyraźna komplementarna teologia płci konsekwentnie wywoływała krytykę. Driscoll stał się kamieniem probierczym dla neomięśniowego chrześcijaństwa, stawiając mężczyzn na czele swojego ruchu (McKinney 2015): „Kościół komplementarny musi skupiać się na wychowywaniu mężczyzn, zwłaszcza młodych mężczyzn, na odpowiedzialnych, kochających przywódców w swoich rodzinach i kościołach , jak Jezus ”(Driscoll 2008). Driscoll został nazwany ratowaniem ludzi przed kulturą chrześcijańską, „która osłabiła Chrystusa i wypędziła mężczyzn z kościelnych ławek” (Worthen 2009). Według Driscolla, Jezus był „walczącym nagrodą z tatuażem na nodze, mieczem w dłoni i zobowiązaniem do wywołania krwawienia”, a nie jakąś „wykastrowaną, bezwładną, popularną Niebiańską Wróżką” (Worthen 2009).

Chociaż wysiłki Driscolla, aby dotrzeć do mężczyzn i uczyć ich, mogły być jego celem, reakcja, jaką otrzymał w odniesieniu do płci, koncentrowała się na jego postawach wobec kobiet i przekonaniach na temat homoseksualizmu. Chrześcijańska blogerka Rachel Held Evans pisze: „Driscoll konsekwentnie używał obraźliwego i nienawistnego języka, aby mówić o gejach i lesbijkach, mówił bezczelnie i protekcjonalnie o kobietach oraz wykazywał przerażające, zastraszające zachowanie wobec mężczyzn, którzy nie dostosowali się do jego sztywnej wizji męskości” (Jenkins 2014).

Hipermaskularna retoryka Driscolla zdewaluowała kobiety, a także mężczyzn, którzy nie potrafili sprostać jego męskim standardom, jak ilustruje ten fragment „Pussified Nation”:

„Wszystko zaczęło się od Adama, pierwszego z umęczonego narodu, który trzymał gębę na kłódkę i patrzył, jak wszystko spływa po śliskim śladzie piekła / feminizmu, kiedy zamyka usta i słucha żony, która uważała szatana za dobrego teologa, kiedy powinien mieć ją na czele i sprawować władzę delegowaną jako król planety. W rezultacie został przeklęty za słuchanie swojej żony i każdego mężczyzny od czasu, gdy był jego zwariowany, siedział cicho i patrzył, jak naród ludzi jest wychowywany przez gorzkiego penisa zazdrości spalonych feministycznych samotnych matek, które upewniają się, że Johnny dorośnie bardzo miła kobieta, która siada do siusiu. ”

Ścisły komplementarianizm Driscolla nie pozostawił żadnej alternatywy dla płci ani seksualności, „wszystko oprócz jednego mężczyzny, jednej kobiety, jednego Boga, jednego życia, jest seksualnie niemoralne” (Barnett 2006). Driscoll (2008) stwierdza, że ​​akceptacja związków homoseksualnych jest wynikiem odejścia od Pisma Świętego i tego, co jest dobre, a co złe. W kazaniu na temat niemoralności seksualnej Driscoll powiedział: „Ludzie w kościele są tak zdezorientowani. Myślą, że tolerując zachowania [homoseksualne] są jak Jezus… To tak, jakby pozwolić rakowi wejść do ciała ”(Barnett 2006).

ZDJĘCIA

Image #1: Fotografia Marka Driscolla prowadzącego nabożeństwo.
Image #2: Wizualna reprezentacja planu zakładania kościoła / członkostwa w Mars Hill.
Image # 3: Zdjęcie znaku protestu ilustrującego sprzeciw wobec uprzedmiotowienia kobiet przez Driscoll.
Zdjęcie nr 4: Zdjęcie znaku protestu ilustrującego twierdzenie opozycji, że protestujący byli mu nieznani, było fałszywe.
Obraz # 5: Zdjęcie kościoła Świętej Trójcy Marka Driscolla w Phoenix w Arizonie.

LITERATURA

Bailey, Sarah Pulliam. 2014a. „Książki Megapastora Marka Driscolla wyciągnięte z dużego sklepu chrześcijańskiego w wyniku skandalu”. Huffington Post, Sierpień 11. Dostęp od http://www.huffingtonpost.com/2014/08/11/mark-driscoll-books-lifeway_n_5669700.html na 22 August 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014b. „Mark Driscoll Step Down, podczas gdy Mars Hill ocenia opłaty”. Religia News Service, Sierpień 24. Dostęp od http://religionnews.com/2014/08/24/mark-driscoll-step-down-mars-hill-elders-review-charges/ na 25 August 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014c. „Wyłącznie: list rezygnacyjny Marka Driscolla z kościoła Mars Hill”. Religia News Service, Październik 15. Dostęp od http://religionnews.com/2014/10/15/exclusive-mark-driscolls-resignation-letter-to-mars-hill-church/ na 16 października 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014d. „Mark Driscoll mówi po raz pierwszy po rezygnacji z Seattle Megachurch”. The Washington Post, Październik 21. Dostęp od https://www.washingtonpost.com/national/religion/mark-driscoll-speaks-for-first-time-after-resigning-seattle-megachurch/2014/10/21/0f881818-5967-11e4-9d6c-756a229d8b18_story.html na 21 października 2014.

Bailey, Sarah Pulliam. 2014e. „Jak 'Cussin' Pastor 'dostał się do Megatrouble”. Dziennik Wall Street, Listopad 13. Dostęp od http://www.wsj.com/articles/sarah-pulliam-bailey-how-the-cussin-pastor-got-into-megatrouble-1415924941 na 14 listopada 2014.

Barlass, Tim i Kate Aubusson. 2015. „Trzymaj się pastora amerykańskiego Marka Driscolla, Hillsong W arned”. Sydney Morning Herald, Czerwiec 7. Dostęp od http://www.smh.com.au/action/printArticle?id=996959510 na 8 czerwca 2015.

Barnett, Erica C. 2006. „Cross Purposes”. Seattle Weekly, Może 4-10. Dostęp od http://www.thestranger.com/seattle/cross-purposes/Content?oid=32140 na 13 września 2006.

Connelly, Joel. 2014a. „Dziesiątki protestów w kościele Mars Hill po rezygnacjach przywódcy i przeprosinach Marka Driscolla”. The Seattle Post-Intelligencer, Sierpień 3. Dostęp od http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/03/mars-hill-church-protest-mars-hill-resignations-mark-driscoll-apology/ na 4 August 2014.

Connelly, Joel. 2014b. „Wielki, zaplanowany festiwal Jezusa na Mars Hill znika bez śladu”. The Seattle Post-Intelligencer, Sierpień 19. Dostęp od http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/19/a-big-planned-mars-hill-jesus-festival-disappears-without-a-trace/ na 22 August 2014.

Connelly, Joel. 2014c. „Mark Driscoll wraca w niedzielę; Ludzie Kościoła powiedzieli o przyniesieniu Biblii. ” The Seattle Post-Intelligencer, Sierpień 20. Dostęp od http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/20/mark-driscoll-returns-sunday-mars-hill-churchgoers-told-bring-bibles/ na 22 Paskudny 2014.

Connelly, Joel. 2014d. „21 Dawny Mars Hill Pastors Lodge Formal Chargies przeciwko Mark Driscoll” Seattle Post-Intelligencer, Sierpień 21. Dostęp od http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/08/21/21-former-mars-hill-pastors-lodge-formal-charges-against-driscoll/ na 22 August 2014.

Connelly, Joel. 2014e. „Więcej kłopotów w Mars Hill; Oficjalne rezygnacje Top-3. ” The Seattle Post-Intelligencer, Wrzesień 20. Dostęp od http://blog.seattlepi.com/seattlepolitics/2014/09/20/more-trouble-at-mars-hill-top-3-official-resigns/ na 22 września 2014.

Ciągle, Paul. 2014. „Cóż, to nie trwało długo: wycieczka powrotna Marka Driscolla rozpoczęła się zeszłej nocy”. Nieznajomy. Październik 21. Dostęp od http://slog.thestranger.com/slog/archives/2014/10/21/well-that-didn’t-take-long-Mark-driscolls-comeback-tour-began-last-night na 22 października 2014.

Driscoll, Mark. 2008. O przywództwie w Kościele. Wheaton, IL: Crossway Books.

Driscoll, Mark. 2006. Confessions of a Reformission Rev .: Twarde lekcje z rodzącego się Kościoła Missional . Grand Rapids, MI: Zondervan.

Halverson, Matthew. 2014. „Jak Mars Hill i Mark Driscoll wooed Unchurched Seattle”. Seattle Met Magazine, Październik 15. Dostęp od http://www.seattlemet.com/articles/2014/10/15/mars-hill-church-mark-driscolls-fall-from-grace-october-2014 na 28 października 2014.

Hansen, Collin. 2008. Young, Restless, Reformed: A Journalist's Journey with the New Calvinists. Wheaton, IL: Crossway Books.

Hinson, Keith. 2009. „Motions: GCR Task Force Endorsed” Baptist Press, Czerwiec 25. Dostęp od http://bpnews.net/bpnews.asp?id=30774 na 9 w marcu 2009.

Kiley, Brendan. 2012. „Kościół czy kult?” Nieznajomy, Styczeń 31. Dostęp od http://www.thestranger.com/seattle/Content?oid=12172001&mode=print na 15 Luty 2012.

Jenkins, 2014. „How Evangelicals are Protest the 'Rush Limbaugh of Christianity'”. Think Progress, Sierpień 5. Dostęp od http://thinkprogress.org/lgbt/2014/08/05/3467250/mark-driscoll-protest/ na 5 August 2014.

Lee, Sophia. 2014. „Zmiana kursu?” Światowy magazyn, Lipiec 25. Dostęp od http://www.worldmag.com/2014/07/changing_course na 29 Lipiec 2014.

Leibovitch, Lori. 1998. „GENERATION: A Look Inside Fundamentalism's Answer to MTV; Kościół postmodernistyczny ”. Mother Jones, Lipiec 1. Dostęp od http://www.motherjones.com/politics/1998/07/generation na 29 Luty 2016.

MacKenzie, Alicia. 2013. „Mark Driscoll 'Crashes' John MacArthur's Strange Fire Conference?” Christian postu, Październik 18. Dostęp od http://www.christianpost.com/buzzvine/mark-driscoll-crashes-john-macarthurs-strange-fire-conference-photos-106976/ na 30 April 2016.

Kościół Mars Hill. 2014a. „Uwaga od naszej Rady Doradców i Odpowiedzialności”, 7 marca. Dostęp od https://Marshill.com/2014/03/07/a-note-from-our-board-of-advisors-accountability Na 2 w grudniu 2014.

Kościół Mars Hill. 2014b. „Transkrypcja przeprosin wideo Marka Driscolla”, lipiec. Dostęp od 22 lipca 2014 r.

Kościół Mars Hill. 2014c. „The Story of Mars Hill Church” http://marshill.com w grudniu 2, 2014.

Kościół Mars Hill. 2014d. „Czego można się spodziewać” http://marshill.com / guide on December 2, 2014.

Kościół Mars Hill. 2013. „Wszystko o Jezusie”. Roczne sprawozdanie Kościoła. Dostęp z http://www.marshillchurch.org/media/mars-hill-quarterly/mars-hill-church-annual-report-fy13 na 1 października 2014.

Kościół Mars Hill. 2012. „Odpowiedź na temat dyscypliny kościelnej”, luty 13. Dostęp od http://marshill.com/2012/02/13/a-response-regarding-church-discipline na 14 listopada 2014.

Kościół Mars Hill. 2006. „Plan Mars Camp Multi-Campus”. Dostęp od http://www.marshill.com / MH_multi-campus_plan na 22 November 2006.

McKinney, Jennifer. 2015. „Sekty i płeć: opór i reakcja na zmiany kulturowe”. Priscilla Papers 29: 15-25.

Oppenheimer, Mark. 2014. „Ewangelicy odnajdują się w samym środku odrodzenia kalwińskiego”. The New York Times,Styczeń 3. Dostęp od http://www.nytimes.com/2014/01/04/us/a-calvinist-revival-for-evangelicals.html, na 14 January 2014.

Paulson, Michael. 2014. „W obliczu Ire Mark Driscoll mówi, że odejdzie”. The New York Times, Sierpień 24. Dostęp od http://www.nytimes.com/2014/08/25/us/facing-ire-mark-driscoll-says-he-will-take-a-leave.html?_r=0 na sierpień 25, 2014.

Porter, Kevin. 2016. „Protestujący rzucają cień na dzień otwarty kościoła Trójcy Świętej Marka Driscolla”. The Christian Post, Marzec 31. Dostęp od http://www.christianpost.com/news/mark-driscolls-trinity-church-open-house-overshadowed-by-protests-160602/ na 1 April 2016.

Odpowiedni magazyn. 2013. „Mark Driscoll Issues Apology for Plagiarism Controversy:„ Error Were Made ””, 19 grudnia. Dostęp od http://www.relevantmagazine.com/slices/mark-driscoll-issues-apology-plagiarism-controversy-%E2%80%98mistakes-were-made%E2%80%99 na 17 maja 2016.

Sandler, Lauren. 2006. Sprawiedliwi: Przesyłki z Ewangelickiego Ruchu Młodzieżowego. Nowy Jork: Viking Press.

Seattle Post-Intelligencer. 2006. „Pastor Mars Hill odpowiada na wyrzuty na blogu na temat kobiet”, grudzień 4. Dostęp od http://seattlepi.nwsource.com/local/294572_marshill04.html Na 4 w grudniu 2006. 

Shapiro, Nina. 2016. „Racketeering Garnitur twierdzi Mark Driscoll Niewłaściwie wykorzystany Mars Hill Donor Dollars.” The Seattle Times, Luty 29. Dostęp od http://www.seattletimes.com/seattle-news/mark-driscoll-accused-of-racketeering-at-mars-hill-church/ na 9 czerwca 2015.

Shapiro, Nina. 2015. „Ewangeliczni przywódcy dają upadłemu Marsowi wzgórze Pastor Mark Driscoll nowe forum”. The Seattle Times, Może 30. Dostęp od http://www.seattletimes.com/seattle-news/evangelical-leaders-give-fallen-mars-hill-pastor-mark-driscoll-a-new-forum/ na 4 czerwca 2015.

Smith, Warren Cole. 2014. „Więcej wydawców bada Mark Driscoll”. World Magazine, Styczeń 2. Dostęp od http://www.worldmag.com/2014/01/more_publishers_investigate_driscoll w 14 stycznia 2014.

Solie Stacey. 2014. „Inside Mars Hill's Massive Meltdown”. Przekop, Lipiec 16. Dostęp od http://crosscut.com/2014/07/inside-mars-hills-big-meltdown/ na 16 Lipiec 2014.

Throckmorton, Warren. 2015. „Działacze Kościoła Hillsong czują się zdradzeni w rozmowie Briana Houstona z Markiem i Grace Driscoll; Zaplanowano protest w Londynie ”. Patheos, Czerwiec 30. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2015/06/30/hillsong-church-campaigners-feel-betrayed-by-brian-houstons-interview-with-mark-london-protest-planned/ na 10 Lipiec 2015.

Throckmorton, Warren. 2014a. „Dawny pastor Mars Hill Dave Kraft wyjaśnia swoje zarzuty wobec Marka Driscolla”. Patheos, Może 21. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/03/21/former-mars-hill-pastor-dave-kraft-explains-charges-against-mark-driscoll/ na 17 maja 2016.

Throckmorton, Warren. 2014b. „James MacDonald rezygnuje z zarządu Mars Hill; Najnowsze informacje na temat rezygnacji Paula Trippa ”. Patheos, Sierpień 2. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/02/james-macdonald-resigns-from-mars-hill-board-update-on-paul-tripps-resignation/ na 4 August 2014.

Throckmorton, Warren. 2014c. „Rada kościelna Mars Hill reaguje na usunięcie z sieci Acts 29 (UPDATE)”. Patheos, Sierpień 8. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/08/mars-hill-church-board-reacts-to-being-removed-from-acts-29-network/ na 8 August 2014.

Throckmorton, Warren. 2014d. „Były pracownik mówi, że globalny fundusz Mars Hill Church został ograniczony”. Patheos, Sierpień 12. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/12/former-staffer-says-that-mars-hill-churchs-global-fund-was-restricted/ na 22 August 2014.

Throckmorton, Warren. 2014e. „Dwudziestu jeden byłych duchownych z Mars Hill Church wnosi formalne zarzuty przeciwko Markowi Driscollowi”. Patheos, Sierpień 21. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/21/former-mars-hill-church-pastors-bring-formal-charges-against-mark-driscoll/ na 22 August 2014.

Throckmorton, Warren. 2014f. „Dziewięciu obecnych starszych członków Kościoła na Wzgórzu Marsa zajmuje śmiałe stanowisko”. Patheos, Sierpień 28. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/28/nine-current-mars-hill-church-elders-take-a-bold-stand/ na 29 August 2014.

Throckmorton, Warren. 2014g. „Przywódcy kościoła Mars Hill: rezygnacja z rezygnacji z powodu 'wzrostu negatywnej uwagi mediów'”. Patheos, Sierpień 30. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/08/30/mars-hill-church-leaders-giving-is-down-due-to-increase-in-negative-media-attention/ na 10 września 2014.

Throckmorton, Warren. 2014h. „Kościół Mars Hill, aby zamknąć trzy lokalizacje; Inna zawieszona (UPDATED). ” Patheos, Wrzesień 7. Dostęp od http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2014/09/07/mars-hill-church-to-close-three-locations-another-on-hold/ na 10 września 2014.

Throckmorton, Warren. 2014i. „Megachurch Mars Hill to Close Doors: co przyniesie przyszłość?” The Daily Beast, Listopad 2. Dostęp od http://www.thedailybeast.com/articles/2014/11/02/megachurch-mars-hill-to-close-doors-what-does-the-future-hold-now.html na 4 listopada 2015.

Tu, Janet I. 2007. „Wypalanie pastorów Roils Mars Hill Church”. The Seattle Times, Listopad 18. Dostęp od http://www.seattletimes.com/seattle-news/firing-of-pastors-roils-mars-hill-church/ na 19 listopada 2007.

Tu, Janet I. 2003. „Pastor Mark Packs 'Em In.” Magazyn Pacific Northwest, Listopad 28. Dostęp od http://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=20031128&slug=pacific-preacher30 na 30 listopada 2003.

Turner, Laura. 2016. „Mark Driscoll powstaje z popiołów w Phoenix”. Serwis informacyjny religii, Luty 5. Dostęp od http://religionnews.com/2016/02/05/mark-driscoll-rises-ashes-phoenix-commentary/ na 6 Luty 2016.

Vedder, Tracy. 2012. „Byli członkowie mówią, że Mars Hill unika karania grzeszników”. The Seattle Post-Intelligencer, Marzec 1. Dostęp od http://www.seattlepi.com/local/komo/article/Ex-members-say-mars-hill-shuns-to-punish-sinners na 2 April 2012.

Welch, Craig. 2014. „Bardziej kłopotliwe dla Mars Hill: cięcie prac, łączenie kościołów”. The Seattle Times, Wrzesień 7. Dostęp od http://www.seattletimes.com/seattle-news/more-trouble-for-mars-hill-cutting-jobs-merging-churches/ na 10 września 2014.

Wellman, James K. 2008. Ewangeliczny kontra liberalny: zderzenie kultur chrześcijańskich w północno-zachodnim Pacyfiku. Nowy Jork: Oxford University Press.

Woods, Mark. 2014. „Spadek i upadek: powolna erozja wzgórza Marsa”. Chrześcijaństwo dzisiaj, Listopad 4. Dostęp od http://christianitytoday.com/decline.and.fall.the.slow.erosion.of.Mars.hill/42568.htm?print=1 Na 2 w grudniu 2014.

Worthen, Molly. 2009. „Kto by Jezus zgasił?” The New York Times Magazine, Styczeń 11. Dostęp od http://www.nytimes.com/2009/01/11/magazine/11punk-t.html w 12 stycznia 2009.

Data wysłania:
9 czerwca 2016

 

 

Udostępnij