David G. Bromley Ariel Chambers

Ziemia Święta

HARMONOGRAM ŚWIĘTYM LAND USA

1895 (marzec 27): John Baptist Greco urodził się w Waterbury, CT. Wkrótce po jego urodzeniu rodzina Greco przeniosła się do rodzinnych Włoch.

Około 1908 roku: rodzina Greco wróciła do Waterbury. Greco krótko po szkole średniej uczęszczał do seminarium. Następnie ukończył Yale School of Law i otworzył praktykę w Waterbury.

1934: Greco założył oddział katolickich obrońców Chrystusa i zaczął głosić na wschodnim wybrzeżu.

Wczesne lata pięćdziesiąte: Greco wyobraził sobie przydrożny park rozrywki poświęcony Bogu.

1957: Święta Ziemia USA zostaje otwarta dla publiczności.

Lata 1960 .: Holy Land USA zaczęło odwiedzać około 40,000 XNUMX turystów rocznie.

1984: Święta Ziemia USA zamknięta dla publiczności.

1986 (12 marca): Greco zmarł w wieku dziewięćdziesięciu lat. Własność Ziemi Świętej w USA przeszła na siostry zakonne z Fillipini.

2008 (18 czerwca): W parku wzniesiono nowy, pięćdziesięciostopowy krzyż.

2010: Szesnastoletnia Chloe Ottman została znaleziona zgwałcona i zamordowana w nieużywanym parku.

2013: Burmistrz Waterbury Neil O'Leary i Fred „Fritz” Blasius zakupili od sióstr zakonnych Fillipini ziemię, na której znajdowała się była Ziemia Święta w USA, i rozpoczęli plany odnowienia parku.

ODKRYWCA / HISTORIA

John Baptist Greco urodził się w marcu 27, 1895 w Waterbury, Connecticut dla włoskich imigrantów Raffaela i Vincenzo Greco (Gannaway 2008). Prawdopodobnie z powodu trudności ekonomicznych pod koniec 1890 roku rodzina Greco wróciła do Torelli dei Lombardi, Avellino w południowych Włoszech i pozostała tam do czasu przeniesienia się z powrotem do Waterbury, kiedy John miał trzynaście lat. Po ukończeniu szkoły średniej Greco przez krótki czas uczęszczał do seminarium na Uniwersytecie Katolickim w Waszyngtonie, ale opuścił go przed otrzymaniem dyplomu z powodów zdrowotnych. Ostatecznie ukończył Yale School of Law. Następnie Greco otworzył praktykę w Waterbury w 1926 roku, gdzie kontynuował pracę przez kilka dziesięcioleci. Często świadczył tanie lub bezpłatne usługi innym włoskim imigrantom i pokrzywdzonym członkom społeczności (Bremer 2008). Jako pobożny katolik Greco założył w 1934 r. Kapitułę katolickich obrońców Chrystusa. Za pośrednictwem tej grupy często odwiedzał miasta na wschodnim wybrzeżu, dzieląc się z przechodniami swoją wiarą chrześcijańską. Ponadto Greco często wygłaszał kazania i odmawiał różaniec w lokalnej stacji radiowej (Bremer 2008). Przez całe życie Greco on i jego rodzina byli członkami Matki Bożej z Lourdes, kościoła katolickiego założonego, aby służyć rodzinom pochodzenia włoskiego w Waterbury.

Pod koniec lat czterdziestych do wczesnych pięćdziesiątych John Greco i przyjaciel Anthony Coviello rozpoczęli ruch w okolicach Waterbury, aby „przywrócić Chrystusa w Boże Narodzenie”. W tym czasie on i Coviello budowali szopki dla miasta i okolic. Ten wyraz duchowości nie był niczym niezwykłym. Jak zauważa Gannaway (1940: 1950): „W domu we Włoszech każda wioska miała swojego świętego do świętowania. W tym kraju włosko-Amerykanie czcili świętych, tworząc rzeźby, groty, szopki i pasyjne przedstawienia, które wystawiali na mszach, na festiwalach i w ich domach ”. Z tych doświadczeń pomysł przyszłej Ziemi Świętej USA zrodził się Greco. Możliwe, że do stworzenia Ziemi Świętej szczególnie zainspirowały go włoskie sacri monti, czyli „święte góry”, które były popularne we Włoszech od XVI wieku, które służyły jako zastępcze miejsca święte dla pielgrzymów niezdolnych do podróży do Ziemi Świętej. sama (Zielbauer 2008).

Wkrótce po poczęciu idei Ziemi Świętej (pierwotnie nazywanej „Wioską Betlejemską”) Greco kupił skalistą, siedemnastoakrową działkę o nazwie Pine Hill. Z pomocą przyjaciół, sąsiadów i katolickich działaczy na rzecz Chrystusa grupa świeckich, konstrukcja dużego krzyża miała stać na szczycie wzgórza. „Peace Cross” 32 został postawiony i dedykowany w 1956. Ponad 1,000 mieszczanie uczestniczyli w poświęceniu krzyża, którego zielone i czerwone światła symbolizowały nadzieję i jedność w odpowiedzi na zagraniczne zagrożenie komunizmem. Zarówno włoscy, jak i irlandzcy katolicy brali udział w montażu krzyża, co jest rzadkością w Waterbury w latach 1950. Krzyż Pokoju oznaczał miasto łączące się w celu połączenia zasad amerykańskich i chrześcijańskich w celu promowania pokoju, równości i sprawiedliwości (Gannaway 2008).

Po poświęceniu Krzyża Pokoju rozpoczęto prace nad tym, co wkrótce stało się popularną atrakcją w Connecticut. Korzystając głównie z ofiarowanych przedmiotów, takich jak wanny, urządzenia i złom, a także cement, glina i cegły, Greco i setki wolontariuszy pracowali wieczorami iw weekendy, aby tworzyć artystyczne przedstawienia historii biblijnych. Te rustykalne dioramy, często przypominające kapliczki na dziedzińcu zbudowane przez włoskich Amerykanów, przedstawiały takie sceny jak narodziny Chrystusa, ukrzyżowanie i życie w Jerozolimie. Planując sceny, Greco i jego partnerzy wykorzystali mapy, Biblię i fotografie, aby stworzyć dokładniejsze przedstawienie wydarzeń historycznych i biblijnych. W pewnym momencie Greco odwiedził nawet samą Ziemię Świętą i przyniósł z powrotem ziemię i skały, aby dodać je do parku (Gannaway 2008).

11 grudnia 1958 roku Święta Ziemia USA została otwarta dla publiczności pod nazwą „Wioska Betlejemska” (Gannaway 2008). Wkrótce stał się popularnym miejscem dla grup kościelnych i rodzin. Aby przyciągnąć szerszą publiczność i spodobać się podróżnikom, otwarto sklep z pamiątkami i punkt gastronomiczny. Greco zainstalował również duży szyld, przypominający ten, który znajduje się wzdłuż wzgórz Hollywood z napisem „Ziemia Święta”. W latach 1960-tych XX wieku Ziemia Święta obejmowała 200 małych budynków na swoim siedemnastoakrowym terenie i przyciągała ponad Odwiedzający 40,000 każdego roku (Waterbury Hall of Fame nd). W międzyczasie Greco kontynuował praktykę prawniczą i zwiedzał park zwiedzającym. Przez całe życie kawaler spędzał wolny czas poświęcając się utrzymaniu swego stworzenia.

Gdy Jan Chrzciciel Greco zaczął się starzeć, miejscowa diecezja wyznaczyła dwie zakonnice, aby pomóc mu w utrzymaniu parku. Siostry, które mieszkały w klasztorze prowadzonym przez Siostry Religijne Fillipini, położone na obrzeżach Ziemi Świętej, w końcu zapewniły Greco obowiązki opiekuńcze, gdy jego stan zdrowia uległ pogorszeniu.

Gdy stan fizyczny Greco osłabł, park popadł w ruinę i ostatecznie zamknął swoje podwoje dla publiczności w 1984 roku. Greco zmarł dwa lata później i przekazał siostrom Pine Hill i Holy Land. Od tamtej pory pozostaje zamknięty iz roku na rok coraz bardziej rozpada się.

W ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci podjęto wiele inicjatyw, aby przywrócić park do dawnej świetności zarówno przez zakonników grupy i obywatele, którzy chcą zachować wartość sztuki ludowej Ziemi Świętej, ale jak dotąd żadna z nich nie dotarła. Krzyż znajdujący się na szczycie Pine Hill był wymieniany dwukrotnie, ostatnia została postawiona w grudniu 2013 roku (Wenzel i Konopka 2013). Również w 2013 roku teren, na którym znajdują się ruiny parku, został zakupiony od Sióstr przez burmistrza Waterbury i jego partnera biznesowego, którzy zobowiązali się do odnowienia parku.

DOCTRINES / BELIEFS

Cel, dla którego powstał park, podsumowuje napis znajdujący się przy wejściu do parku: „Grupa oddanych mężczyzn przedstawia obrazową historię życia Chrystusa od kołyski do krzyża - modlimy się, aby Projekt zapewni przyjemny sposób na poszerzenie wiedzy o Bożej Księdze i przybliży Cię do Niego ”(Waterbury Hall of Fame nd). Dlatego, jak stwierdził Greco: „Nie próbujemy nawracać ludzi. Staramy się przybliżyć ich do chrześcijaństwa. Staramy się inspirować dobrą wolę i lepsze zrozumienie ”.

Pobożne wierzenia rzymskokatolickie Jana Chrzciciela Greco służyły jako wyobraźnia stojąca za wystawami w Ziemi Świętej. Pierwotnym celem parku było oświetlenie Biblii, aby zarówno niewierzący, jak i chrześcijanie mogli lepiej zrozumieć swoją wiarę. Symbole chrześcijańskie, niektóre szczególnie interesujące dla katolików, są tematem eksponatów w parku. Były to między innymi Ogród Eden, Katakumby przedstawiające chrześcijańskich męczenników w całej historii, Drogi Krzyżowe, pałac Heroda, Daniel w jaskini lwa i Jerozolima.

Greco również postrzegał sprawiedliwość społeczną jako ważną część wiary chrześcijańskiej. Przed otwarciem parku Greco i przyjaciel Anthony Coviello maszerowali na paradzie Waterbury z katolickimi działaczami na rzecz Chrystusa z transparentem z napisem „Segregacja jest nieamerykańska, niechrześcijańska i bezbożna”, co jest wyrazem ich uczuć wobec nierówności społecznych w latach pięćdziesiątych XX wieku. Greco i przyjaciele chcieli podkreślić równość całej ludzkości poprzez napisy na tabliczkach rozmieszczonych w całym parku. Jeden z takich kamieni zauważa, że ​​„Wszyscy jesteśmy Ciałem Chrystusa. Jeśli cierpi jeden członek, cierpimy wszyscy ”(Gannaway 1950).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

John Greco służył jako główny opiekun parku od jego koncepcji do oficjalnego zamknięcia. Siostry zakonne Fillipini były własnością
niszczejący park od 1986 do 2013 roku, choć w tym czasie nie zrobili zbyt wiele w zakresie renowacji, poza usunięciem kilku reliktów i zachowaniem ich w pobliskiej piwnicy kaplicy. Pine Hill i pozostałości Ziemi Świętej są obecnie własnością burmistrza Waterbury Neil O'Leary i partnera Freda „Fritza” Blasiusa, którzy ogłosili plan odnowienia parku.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Ziemia Święta otrzymała niekorzystną prasę w 2008, gdy w parku znaleziono ciało szesnastoletniej Chloe Ottman. Ottman został zgwałcony i zamordowany u stóp Krzyża Pokoju przez młodego mężczyznę w jej liceum, który następnie został osądzony i skazany na pięćdziesiąt pięć lat więzienia (Dempsey 2011).

Chociaż w latach od jego zamknięcia istniało zainteresowanie przywróceniem parku, nie było żadnych grup, które faktycznie realizowały swoje publicznie deklarowane zamiary. Ponieważ park nie jest obecnie zabezpieczony przed intruzami, wandale przyczynili się do zniszczenia parku, niszcząc i niszcząc wiele eksponatów. Natura przejęła również znaczną część tego obszaru, więc ledwo przypomina to, czym była kiedyś. Chociaż park nadal przyjmuje gości, muszą oni teraz przejść obok znaków zakazu wstępu i wejść na własne ryzyko. Dopóki nie nastąpi renowacja, Ziemia Święta będzie służyć nielicznym jako nietuzinkowa atrakcja turystyczna, dla niektórych tandetna, a dla innych przyjemne przypomnienie minionych czasów.

LITERATURA

Bremer, Jennifer. 2008. „Holy Land USA”. Amerykańska droga , Jesień, str. 46–48. Dostęp z http://www.flickr.com/photos/roadtripmemories/6030069312/in/set-72157603616821181/ na 17 w marcu 2014.

Dempsey, Christine. 2011. „Człowiek z Waterbury skazany na 55 lata morderstwa w Świętej Ziemi”. Courant, Czerwiec 17. Dostęp od http://articles.courant.com/2011-06-17/community/hc-waterbury-holy-land-sentenced-061820110617_1_chloe-ottman-francisco-cruz-friend na 17 w marcu 2014.

Gannaway, Wayne. 2008. „Pielgrzymka do Waterbury”. Hog River Journal, Summer. Dostęp od http://www.wku.edu/folkstudies/a_pilgrimage_to_waterbury.pdf na 17 w marcu 2014.

Galeria Sław Waterbury. i „John Greco”. Galeria Sław Waterbury. Dostęp od http://www.bronsonlibrary.org/filestorage/33/Greco2000.jpg na 17 w marcu 2014.

Wenzel, Joseph i Konopka, Jill. 2013. „Nowy krzyż zainstalowany w Ziemi Świętej w Waterbury”. WFSB, Grudzień 19. Dostęp od http://www.wfsb.com/story/24264956/new-cross-installed-at-holy-land-in-waterbury na 17 w marcu 2014.

Zielbauer, Paul. 2001. „Widok, który inspiruje ambiwalencję; Ruiny religijnego parku czekają na konserwatorów lub buldożera ”. The New York Times , Listopad 12. Dostęp od http://www.nytimes.com/2002/11/12/nyregion/sight-that-inspires-ambivalence-ruins-religious-park-await-restorers-bulldozer.html na 17 w marcu 2014.

Data wysłania:
Marzec 3 2014

 

Udostępnij