Elizabeth Miller

Hillsong

 HILLSONG TIMELINE

1954: Brian Houston urodził się w Auckland w Nowej Zelandii.

1974: Houston kończy studia biblijne w Auckland.

1977: Ojciec Houston, Frank, założył Christian Life Centre w Sydney w Australii. Brian poślubił Bobbie Houston w Nowej Zelandii.

1978: Brian i Bobbie Houston przeprowadzili się do Sydney.

1983: Brian i Bobbie Houston zakładają oddzielny kościół Hills Christian Life Centre od pierwotnego kościoła Franka Houstona.

1986: odbyła się pierwsza konferencja Christian Life Centre.

1992: W Londynie i Kijowie powstają pierwsze międzynarodowe zakłady Christian Life Centre.

1997: Pierwsza Konferencja Kolorowa (kobiety). Brian został nowym narodowym prezydentem Assemblies of God (AOG) w Australii.

1999: Frank Houston został usunięty z kościoła i pozbawiony list uwierzytelniających po tym, jak przyznał się do seksualnego wykorzystywania nieletniego chłopca trzydzieści lat wcześniej w Nowej Zelandii. Brian skierował sprawę do krajowego zarządu AOG i został starszym pastorem w miejsce swojego ojca. Brian zmienił nazwę rodziny kościołów na Hillsong.

2002: Hillsong rozpoczął świadczenie usług w specjalnie wybudowanym miejscu konferencyjnym (Hillsong Convention Center) w Baulkham Hills w Sydney.

2013: Zion, album Hillsong United (zespołu Hillsong Church), zadebiutował na amerykańskim świeckim billboardzie na piątym miejscu.

2014: „Królewska Komisja - Instytucjonalne reakcje na wykorzystywanie seksualne dzieci” poprosiła Hillsonga o pojawienie się podczas badania sposobu, w jaki kościół zajął się skargą dotyczącą wykorzystywania seksualnego złożoną przeciwko Frankowi Houstonowi.

2015: Hillsong ma wydać swój pierwszy film fabularny ( Hillsong - Let Hope Rise) we wrześniu. Film pokazuje gwałtowny wzrost Hillsong United.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Brian Houston, jeden z założycieli i obecnie starszy pastor rodziny kościołów Hillsong, urodził się w Auckland w Nowej Zelandii w 1954 roku. Frank i Hazel, jego rodzice, byli oficerami Armii Zbawienia, a Brian Houston wyjaśnia, że ​​jego rodzice opuścili Armię Zbawienia dołączyć do zboru zielonoświątkowego „w tamtym czasie bez niczego. Dorastaliśmy w domu Komisji Mieszkaniowej ”(Houston 2005). Ojciec Houston, Frank, „został napełniony Duchem Świętym” i został pastorem zielonoświątkowym w Nowej Zelandii. Sam Houston poszedł do Bible College w Auckland, którą ukończył w 1974 roku.

Houston spotkał swoją przyszłą żonę, Bobbie, na plaży podczas letniej konferencji chrześcijańskiej, a oni pobrali się w 1977. Przenieśli się do Sydney w 1978 roku dołączył do Franka Houstona, który rok wcześniej założył tam Christian Life Centre. Brian wraz z Bobbie założył Hills Christian Life Centre w 1983 roku z pierwotnego kościoła Franka. Kościół wyszedł z programu niedzielnych wieczornych spotkań w Houston i nie odniósł natychmiastowego sukcesu. Houston wyjaśnia: „w pierwszą niedzielę pojawiło się 70 osób. W drugim tygodniu było 60, w trzecim - 53, a w czwartym - 45. Często żartowałem, że pracowaliśmy w tym czasie - zostało nam tylko cztery i pół tygodnia, aż nie było już więcej. ludzie. Mniej więcej w tym czasie po raz pierwszy w życiu związaliśmy się z Chrystusem. Po dwunastu miesiącach wyrośliśmy z sali szkolnej. Tłumy były tak duże, że jako platformę wykorzystaliśmy skrzynię drogową, a scenę jako balkon, żeby zmieścić więcej osób ”(Houston 2014).

Pierwsza konferencja Christian Life Centre odbyła się w 1986 r., A do 1989 r. Popularność kościoła wzrosła do tego stopnia, że ​​przeniesiono go do magazynu w Baulkham Hills. Kościół ponownie został przeniesiony w 1990 roku, tym razem do Hills Centre, kompleksu rozrywkowego, którego projekt i przestrzeń miały nadać ton przyszłym budynkom kościelnym. W 1997 roku w kościele odbyła się pierwsza konferencja kobiet, Konferencja Kolorów, której przewodniczyła Bobbie Houston.

W 1999 Frank Houston został pozbawiony ministerialnych referencji po tym, jak przyznał się do wykorzystywania seksualnego dziecka trzydzieści lat wcześniej w Nowej Zelandii (Morton i Box 2014). Brian nadzorował usunięcie swojego ojca z kościoła i wraz z Bobbie przejęli przywództwo w pierwotnym Sydney Christian Life Centre. Houstonowie przemianowali tę rodzinę kościołów po prostu na „Hillsong”, w uznaniu zarówno dzielnicy Hills, w której kościół doświadczył tak niesamowitego rozwoju, jak i muzyki, która odegrała tak ważną rolę w nabożeństwach i nabożeństwach. Rosnąca liczba Hillsong zbudowała duże centrum konferencyjne Hillsong Convention Center w Baulkham Hills. Następnie premier Australii John Howard otworzył centrum w 2002 roku.

Tam, gdzie Christian Life Centre odbyło swoje pierwsze zebrania w domach swoich czterdziestu pięciu członków, Hillsong ma teraz zbór liczący około 20,000 10,000 osób w samym tylko Sydney. Dodatkowe 2013 1992 osób korzysta z ich usług w innych australijskich miastach (O'Malley 2012). W XNUMX roku międzynarodowe kościoły zostały założone w Londynie i Kijowie, a obecnie kościoły Hillsong znajdują się w RPA, Szwecji, Danii, Hiszpanii, Stanach Zjednoczonych, Niemczech, Francji, Rosji i Holandii. Hillsong jest dziś opisywane jako „najpotężniejsza marka Australii” (Hicks XNUMX).

DOCTRINY / RYTUAŁY

Hillsong to kościół zielonoświątkowy, który wierzy, że Biblia jest Słowem Bożym i jest „dokładny, autorytatywny i ma zastosowanie w naszym codziennym życiu” („Hillsong: What We Believe” 2015). Kościół wierzy w używanie duchowych darów i chrztu, w tym boskie uzdrowienie. Aby otrzymać przebaczenie i „nowe narodziny”, jednostki muszą pokutować i podporządkować się woli Jezusa.

Brian Houston twierdzi, że istnieją cztery poziomy chrześcijaństwa. Pierwsza to radość, ekscytujący moment odkrycia i być może pierwsze doświadczenie Ducha. Drugi to „służba”, a „Chrześcijanie, którzy awansują na ten poziom, to ci, którzy zwiększyli swoją radość, zobowiązując się do służby w Domu Bożym”. Trzeci poziom chrześcijaństwa, według Houston, to „dawanie”. Nie dając czasu jak wyżej, ale pieniędzy. Czwarty poziom to „dzielenie się ciężarem”, robienie „wszystkiego, co trzeba”, aby promować wizję i pracę kościoła. Pod tym względem, argumentuje Houston, duchowieństwo nie jest oddzielone od świeckich, a „praca duszpasterska” staje się obowiązkiem każdego wierzącego (Houston 2013: 102-5).

Brian Houston znany jest z serii książek „Jak zmaksymalizować swoje życie” Jak żyć błogosławionym życiem; Jak Buduj wspaniałe relacje; Jak rozkwitnąć w życiu; Jak zrobić mądre wybory; i Jak żyć w zdrowiu i pełni (Houston 2013) . Te pięć książek zostało opublikowanych razem jako Jak zmaksymalizować swoje życie po wcześniejszej publikacji dzieła, Potrzebujesz więcej pieniędzy: odkryj niesamowity plan finansowy Boga (1999) został skrytykowany przez prasę za tytuł. W książce Houston argumentował, że „Bóg faktycznie czerpie przyjemność, kiedy nam się powodzi” finansowo, ponieważ „pieniądze odpowiadają na wszystko” (Houston 1999: 2, 20). Dla Houston wiara może prowadzić do dobrobytu, a wiara jednostki jest namacalna i znajduje odzwierciedlenie w jej zdrowiu i bogactwie. Opisuje ten stosunek do bogactwa, który często określa się jako ucieleśnienie „ewangelii sukcesu”, jako „celowy dobrobyt” lub „celowy dobrobyt” (Houston 2008: 123). Stało się to jednym z głównych założeń głoszenia w Houston i przesłania Hillsonga (cytat z Houston w Marriner 2009).

Houston i inni przywódcy Kościoła Hillsong również przyjmują koncepcje indywidualizmu i aspiracji. Koncentruje się na sile pozytywnego myślenia i zdolności kościoła do pomagania jednostkom w przemianie ich życia. Houston wyjaśnia: „Z pewnością nie jestem tak ślepy, że nie widzę, jak ludzie cierpią i walczą. Po prostu uważam, że powinniśmy i możemy mieć odpowiedzi, które coś z tym robią. Całkowicie wierzę w potencjał ludzi ”(Houston 2005). Bobbie Houston w swojej książce z 2008 roku: Będę mieć to, co ona ma, opiera się na tej idei, argumentując, że ludzie muszą „powstać! Czas pokonać negatywne strony ”i osiągnąć wszystko, co w ich mocy. Uważa, że ​​„ostateczny komplement” jest dla kogoś, kto zobaczy Twój styl życia, postawę i poczucie celu, a potem będzie chciał tych samych rzeczy (Bobbie Houston 2008: 26). Ta wiara w potencjał ludzi, wraz z naciskiem kładzionym na dobrobyt i wielokrotnym używaniu języka aspiracji, wskazuje, w jaki sposób Hillsong wyłonił się z neoliberalnych idei, które zdefiniowały gospodarkę i społeczeństwo Australii w czasach, gdy kościół Hillsong był ustanowiony.

Kult uwielbienia jest szczególnie ważny w sukcesach Kościoła Hillsong na arenie międzynarodowej i jest postrzegany jako szansa na pochwałęLord i buduj z nim bliską, osobistą relację (Houston 2013). Ben Fielding, jeden z muzycznych / kreatywnych liderów Hillsong, mówi, że „muzyka odzwierciedla kreatywność i piękno Boga; jego ostatecznym celem jest sprawienie radości i przybliżenie nas do naszego Stwórcy ”(Fielding 2012). Hillsong wydał swoją pierwszą taśmę z muzyką uwielbienia, Duch i Prawda, w 1988 roku, chociaż kościół miał pastora muzycznego (Geoff Bullock) od 1985 roku. Darlene Zschech zastąpił Bullocka w 1994 roku i pozostał pastorem kościoła do 2007 roku. Zschech jest prawdopodobnie najbardziej znanym przywódcą kultu Hillsong i odegrał kluczową rolę w zwiększaniu popularność muzyki Hillsong - 35,000,000 milionów chrześcijan na całym świecie śpiewa jedną z jej najpopularniejszych piosenek, Krzyczcie do Pana, co tydzień w kościele (Houston 2005).

Dziś muzyka Hillsonga jest najsilniej kojarzona z zespołem „Hillsong United”, który powstał jako młodzieżowa kapela kościelna i rozpoczął nagrywanie oryginalnej muzyki w 1998 roku. Obecnie zespołem kieruje Joel Houston, syn Briana i Bobbie. Hillsong wydaje również albumy nagrane w swoich serwisach w Londynie i Sydney (Riches i Wagner 2012: 24).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Hillsong jest członkiem Australian Christian Churches (dawniej AOG w Australii), ruchu kościołów 1,100 z ponadZwolennicy 250,000 w całym kraju. Hillsong, podobnie jak AOG / Australijskie Kościoły Chrześcijańskie, obejmuje apostolskie przywództwo lub „kierownictwo przez Boga powołane przez apostolskie służby” (Cartledge 2000). Brian Houston twierdzi, że Hillsong reprezentuje „sieć, która łączy setki i tysiące pastorów… zaangażowanych w apostolskie namaszczenie przywódców” (Houston, „The Church I Now See”, 2014).

Podczas gdy Brian i Bobbie Houston są opisywani jako „Starsi Pastorzy” Hillsong, którzy nadzorują resztę „Starszego”, istnieje silne przekonanie, że mężczyźni i kobiety odgrywają różne role w życiu i prowadzeniu kościołów. Mężczyźni są zwykle decydentami i liderami, ale Bobbie Houston określa siebie jako „równego partnera” w swoim małżeństwie i twierdzi, że ona i Brian są pastorami i wspólnie prowadzą kościół (Bobbie Houston 2008). Podobnie Brian Houston twierdzi, że: „Bobbie pracuje razem ze mną. Jesteśmy zespołem… Na pewno nie trzymam się mentalności, że kobieta musi się poddawać, że powinna zostać zepchnięta ”, ale przyznaje również, że„ Mam konserwatywną, biblijną ideę, którą mężczyzna powinien przyjąć rola przywódcy w jego życiu ”(Houston 2005). Ten konflikt w rozumieniu ról płciowych i dynamiki władzy jest częścią tego, co socjolog Bernice Martin określiła jako „zielonoświątkowy paradoks płci” (Martin 2001).

Hillsong International Leadership College stanowi istotną część wizji kościoła i źródła dochodów. Według Hillsonga W raporcie rocznym Church Australia z 2013 r. Całkowity dochód uzyskany przez College wynosi 8,155,639 2013 18 USD (Raport roczny Hillsong 2014: 2015). Studenci mogą uczyć się przywództwa duszpasterskiego, wielbienia muzyki, telewizji i mediów, tańca, produkcji lub mogą podjąć studia licencjackie z teologii, oferowane we współpracy z Alphacrucis College. Uczestnicy spędzają część czasu w college'u, wykonując „prace terenowe”, podczas których uczniowie „mają okazję służyć w życiu kościoła” („Co wyróżnia Hillsong College?” XNUMX). Hillsong College prowadzi również krótsze kursy wieczorowe na różne tematy, w tym pieniądze, związki i rodzicielstwo („Kursy wieczorowe z życia w college'u” XNUMX).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Hillsong był przedmiotem bardzo negatywnej reklamy. Jeden z byłych członków napisał książkę Ludzie w szklanych domach zbadanie swoich doświadczeń w kościele i wyszczególnienie, jakie według niej były głównymi wadami organizacji (Levin 2007). Wcześniej i od tamtego czasu wielokrotnie pojawiała się krytyka kościoła, zwykle skupiona na jego finansach, jego wielkości i teologii. Brian Houston mówi, że „jeśli ktokolwiek jest ekspertem od opozycji medialnej, to ja”, żartując, że zasadniczo ma doktorat z public relations (Pulliam Bailey 2013).

Brian Houston i Hillsong Church regularnie otrzymują negatywną uwagę mediów na temat finansów kościoła. Houston otwarcie przyznaje, że jego książka, Potrzebujesz więcej pieniędzy, został źle przyjęty. Powiedział: „Gdybyś powiedział mi„ jakie są trzy najgłupsze rzeczy, które zrobiłeś ”, byłby to prawdopodobnie nr 1. Sednem tej książki nigdy nie było bycie chciwym i samolubnym… Postawiłem dziesiątkę w dziesiątkę ”(Marriner 2009). W wywiadzie z 2005 roku wyjaśniającym to publiczne podejście do Hillsong, Houston powiedział: „Kościół Hillsong ma dziś obiekty o wartości blisko 100 milionów dolarów. W naszym ostatnim okresie rozliczeniowym całkowity dochód wyniósł pięćdziesiąt milionów dolarów. Myślę, że idea kościoła, który jest duży, odnoszący sukcesy i skuteczny, zagraża niektórym ludziom ”(Houston 2005). Tanya Riches, która dorastała na Hillsong i obecnie studiuje podyplomowe studia kościoła, uważa, że ​​australijskie media „nie rozumieją Hillsong” i postrzegają to jako „głodne pieniędzy, pozorowane, ekstrawaganckie, skorumpowane” (Riches 2014). Jeden z dziennikarzy opisał małżeństwo Hillsonga wiary i finansów jako „Chwalcie Pana i podajcie książeczkę czekową” (Beaurup 2005).

Hillsong, podobnie jak inne kościoły zielonoświątkowe w Australii, stoi przed szczególnymi wyzwaniami, jeśli chodzi o zatrzymywanie członków w dłuższej perspektywie. Kościoły zielonoświątkowe w Australii doświadczyły tempa wzrostu przewyższającego inne wyznania chrześcijańskie, a liczba Australijczyków identyfikujących się jako zielonoświątkowych stale rośnie w stosunku do wielkości populacji australijskiej w ciągu ostatnich trzydziestu lat. Jednak liczby te nie pokazują dużej liczby „odwiedzających” kościołów zielonoświątkowych, którzy nie pozostają w kościele przez dłuższy czas. Od 1991-2001, kościoły AOG zatrzymały mniej niż sześćdziesiąt procent członków, podczas gdy wskaźniki retencji dla innych wyznań protestanckich w tym samym okresie wyniosły ponad osiemdziesiąt procent (NCLS 2015).

Hillsong jest jednym z zaledwie dwudziestu jeden megachocytów w Australii (Hughes 2013: 7). Bycie megachurchiem może być jednym z powodów wskaźniki retencji w Hillsong są tak niskie. Oznacza to, że ludzie szukają bardziej osobistego kontaktu z pastorem i zborem, niż jest to możliwe, gdy jest się jednym z tysięcy uwielbiających na nabożeństwie. Co więcej, jako megakościół, Hillsong stał się dużą instytucją, która zaspokaja nie tylko potrzeby religijne. Obejmuje nowoczesność i sprawia, że ​​wiara jest wygodna dzięki strumieniowemu przesyłaniu na żywo usług kościelnych online, zapewnieniu punktów gastronomicznych w foyerach kościelnych, możliwości dokonywania darowizn za pomocą obiektów EFTPOS oraz coraz większemu wykorzystaniu platform mediów społecznościowych do udostępniania informacji i treści. Od tamtego czasu Hillsong był krytykowany przez różnych komentatorów społecznych za stworzenie formy religii, która jest „lekka” dla teologii i bardzo szeroka. Niektórzy twierdzą, że kościół bardziej koncentruje się na zapewnieniu uczestnikom przyjemnego doświadczenia uwielbienia niż na nauczaniu biblijnym (Pulliam Bailey 2013; Marr 2007). Jednak niektórzy twierdzą, że bycie megakościółem pomogło w popularności Hillsong, ponieważ ludzie czują się dzisiaj dobrze w dużych instytucjach kojarzonych z rynkowym sukcesem (Connell 2005: 317).

LITERATURA

Bearup, Greg. 2005. „Chwalcie Pana i przekazujcie książeczkę czekową”. Sydney Morning Herald, Luty 18. Dostęp z: http://www.smh.com.au/news/National/Praise-the-Lord-and-pass-the-chequebook/2005/02/18/1108609391134.html na 23 maja 2013.

Cartledge, David. 2000.  Rewolucja apostolska: przywrócenie apostołów i proroków w zgromadzeniach Bożych w Australii . Sydney: Paraclete Institute.

Connell, John. 2005. „Hillsong: Megachurch w Sydney Suburbs”. Australijski geograf 36: 315-32.

Fielding, Ben. 2012. „Część druga: Czy muzyka może przybliżyć cię do Boga? Ben Fielding mówi „Tak”. Kultura Towarzystwa Biblijnego. 8 Lipiec 2012. Dostęp z: http://www.biblesociety.org.au/news/part-two-can-music-bring-you-closer-to-god-ben-fielding-says-yes#sthash.unQyRaLi.dpuf na 5 August 2015.

Hicks, Robin. 2012. „Hillsong - najpotężniejsza marka Australii”. mUmBRELLA, Lipiec 26. Dostęp z: http://mumbrella.com.au/hillsong-australias-most-powerful-brand-104506 na 1 August 2012.

Hillsong College. 2015. „Wieczorne kursy życia w college'u”. Strona internetowa Hillsong International Leadership College. Dostęp z: http://hillsong.com/college/evening-college-life-courses/ na 7 August 2015.

Hillsong College. 2014. „Co sprawia, że ​​Hillsong College jest inny?” Hillsong Collected Blog , August 1. Dostęp z: http://hillsong.com/collected/blog/2014/08/what-makes-hillsong-college-different/#.VcRWI_mqpBc na 5 August 2015.

Kościół Hillsong. 2015. „What We Believe: Statement of Beliefs”. Strona Kościoła Hillsong. Dostęp od http://hillsong.com/what-we-believe/ na 5 August 2015.

Kościół Hillsong. 2013. „Raport roczny Hillsong 2013”. Strona Kościoła Hillsong. Dostęp z: http://hillsong.com/policies/2013-annual-report-australia/ na 7 August 2015.

Houston, Bobbie. 2008. Będę miała to, co ona ma: ostateczny komplement dla każdej kobiety, która odważy się zmienić swój świat. Nashville: Thomas Nelson.

Houston, Brian. 2014. „Brian & Bobbie”. Strona Kościoła Hillsong. Dostęp od http://staging.hillsong.com/brian-bobbie Na 24 w grudniu 2014.

Houston, Brian. 2014. „Kościół, który teraz widzę”. Strona Kościoła Hillsong. Dostęp od http://hillsong.com/vision/ Na 24 w grudniu 2014.

Houston, Brian. 2013. Jak zmaksymalizować swoje życie. Castle Hill, NSW: Hillsong Music Australia.

Houston, Brian. 2008. Po to się urodziłem: dostosowanie swojej wizji do sprawy Bożej. Nashville: Thomas Nelson.

Houston, Brian. 2005. „Życie Briana”. Australijska historia (Australian Broadcasting Corporation), sierpień 1. Dostęp od ww.abc.net.au/austory/content/2005/s1427560.html na 30 w marcu 2012.

Houston, Brian. 1999. Potrzebujesz więcej pieniędzy: odkryj niesamowity plan finansowy Boga na swoje życie. Castle Hill: Brian Houston Ministries.

Hughes, Philip. 2013. „Australijskie megakościoły”. Wskaźniki: Biuletyn Christian Research Association 23: 7-9.

Levin, Tanya. 2007. Ludzie w szklanych domach, historia życia w Hillsong i poza nim. Melbourne, VIC: Black Inc.

Marr, David. 2007. „Hillsong - Kościół bez odpowiedzi”. Sydney Morning Herald. 4 August 2007. Dostęp od http://www.smh.com.au/articles/2007/08/03/1185648145760.html?page=fullpage na 23 maja 2012.

Marriner, Cosima. 2009. „Następny przystanek, świecka Europa, mówi założyciel Hillsong”. Sydney Morning Herald. 25 May 2009. Dostęp z: http://www.smh.com.au/national/next-stop-secular-europe-says-hillsong-founder-20090524-bjj1.html na 28 w marcu 2012.

Martin, Bernice. 2001. „Paradoks płci zielonoświątkowej: ostrożna opowieść dla socjologii religii”. 52-66 w Towarzysz Blackwell do socjologii religii, pod redakcją Richarda K. Fenna. Malden, MA: Blackwell Publishing.

Morton, Rick i Dan Box. 2014. „Starszy doradca domaga się, aby założyciel Hillsong został skierowany do policji”. Australijczyk, Grudzień 20. Dostęp z: http://www.theaustralian.com.au/national-affairs/in-depth/senior-counsel-calls-for-hillsong-founder-to-be-referred-to-police/story-fngburq5-1227162370779 Na 23 w grudniu 2014.

NCLS (National Church Life Survey). 2015. „Protestanckie kościoły napływają i odpływają”. Badania: kto idzie do kościoła, wielkość kościoła i wzrost. Dostęp z: http://www.ncls.org.au/default.aspx?sitemapid=5911 na 22 w marcu 2015.

O'Malley, Nick. 2013. „The Rise and Rise of Hillsong”. Sydney Morning Herald, Wrzesień 8. Dostęp od http://www.smh.com.au/national/the-rise-and-rise-of-hillsong-20130907-2tbzx.html na 21 Luty 2014.

Pulliam Bailey, Sarah. 2013. „Australia's Hillsong Church ma zadziwiająco potężny globalny wpływ”. Huffington Post, Maj 11. Dostęp z: http://www.huffingtonpost.com/2013/11/05/australia-hillsong-church-influence_n_4214660.html Na 24 w grudniu 2014.

Bogactwa, Tanya. 2014. „Dlaczego media nie dostają Hillsong: Refleksje australijskiego zielonoświątkowca”. Australian Broadcasting Corporation. Styczeń 8. Dostęp od http://www.abc.net.au/religion/articles/2014/01/07/3921786.htm Na 23 w grudniu 2014.

Bogactwo, Tanya i Tom Wagner. 2012. „Ewolucja muzyki Hillsong: od australijskiej kongregacji zielonoświątkowej do globalnej marki”. Australian Journal of Communication 39: 17-36.

Data wysłania:
Sierpnia 9 2015

 

 

Udostępnij