Timothy Miller

Ghost Dance

GHOST DANCE TIMELINE

1856 Wovoka, Indianin Paiute, urodził się w zachodniej Nevadzie.

1870 Wczesna faza Ghost Dance została zainicjowana w NV przez Wodziwoba, Indianina z Paiute. Ruch szybko rozprzestrzenił się na inne plemiona i był praktykowany w CA i OR.

1870s Tancerze Duchów rozczarowali się ruchem i większość ruchu rozpadła się, chociaż niektóre odgałęzienia, takie jak Ziemska Loża i Wielka Głowa, nadal się rozwijały.

1889 Druga i bardziej widoczna faza tańca duchów została założona przez Wovokę w NV i wkrótce rozprzestrzeniła się na inne plemiona.

1890 Władze USA zaczęły się bać szybkiego rozprzestrzeniania się ruchu i urzędnicy próbowali zakazać tej praktyki.

1890 (połowa grudnia) Oficerowie armii amerykańskiej próbowali aresztować Siedzącego Byka, Szamana Lakota i zwolennika Tańca Duchów, co doprowadziło do bitwy z bronią, która zabiła siedzącego byka. Amerykańscy oficerowie zarządzili aresztowanie Big Foot, szefa Lakota.

1890 (grudzień 28) Big Foot poddał się amerykańskim siłom wojskowym w Wounded Knee Creek, jednak w procesie rozbrajania armii Lakota armia amerykańska ostrzelała obóz strzałami zabijającymi setki Lakota.

1891 Masakra w Wounded Knee zakończyła powszechny charakter ruchu Ghost Dance, chociaż kontynuowano go w odosobnionych miejscach w USA

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Oryginalny taniec duchów pojawił się na rezerwacie Walker Lake w Nevadzie w 1870. Został zainicjowany przez Wodziwoba („Grey Hair”), Indianina z Paiute Północnego, w wyniku wizjonerskich doświadczeń, które miał w późnych 1860. Wodziwob powiedział, że w transie poszedł do innego świata, gdzie poinformowano go, że zbliża się renesans indyjski. Przez 1870 indyjskie fortuny były na niskim poziomie; po wojnie domowej Stany Zjednoczone skoncentrowały się na kontrolowaniu indyjskiego życia i asymilacji Indian w szerszą kulturę. Indianie zostali przeniesieni mimowolnie z miejsca na miejsce; wielu utraciło swoje tradycyjne ziemie i cierpiało z powodu głodu i chorób. Wizja Wodziwoba przewidywała, że ​​plemienne życie indiańskie wkrótce powróci, że umarli powrócą do życia, i że zwierzęta, które tradycyjnie polowali Hindusi (zwłaszcza bawoły), zostaną przywrócone. Aby przyspieszyć te pomyślne wydarzenia, Indianie zostali poinstruowani, aby wykonywać pewne okrągłe tańce w nocy. Ruch szybko rozprzestrzenił się poza Paiute na inne plemiona, ostatecznie zdobywając zwolenników w Kalifornii i Oregonie, a także w Nevadzie. W miarę rozprzestrzeniania się ruchu ewoluował i zmieniał się; religia Ziemi Lodge i religia wielkiej głowy były wśród odgałęzień.

Po kilku latach tancerze Ducha Północnego Paiute zostali rozczarowani, ponieważ proroctwa Wodziwoba nie wydawały się prawdziwe i porzucili taniec. Jednak niektóre inne grupy, do których ruch się rozprzestrzenił, nadal go do pewnego stopnia spełniały.

Nowy i bardziej wpływowy ruch Ghost Dance rozpoczął się w Paiute of Nevada pod koniec 1880 i szybko rozprzestrzenił się na wiele innych plemion. Wovoka, szaman Paiute znany również jako Jack Wilson (tak nazwany przez białą rodzinę, dla której pracował jako farmhand), który brał udział w Ghost Dance 1870, zachorował z powodu gorączki późno w 1888 i miał wizjonerskie doświadczenia, które stały się podstawą nowego Ghost Dance. Podczas zaćmienia słońca w styczniu, 1889, został rzekomo zabrany do świata duchów i otrzymał tam instrukcje. Powiedziano mu, że wkrótce nastąpi spotkanie żywych i umarłych, a niedostatek, jaki poniosą Indianie, skończy się, jeśli jego nowe nauki będą przestrzegane. Wovoka powiedział swoim ludziom, aby sprawiedliwie traktowali siebie nawzajem, unikali destrukcyjnych i złośliwych zachowań (w tym walki i picia) oraz wykonywali okrągły taniec, który doprowadziłby do społecznego wstrząsu, w którym tradycyjne indyjskie życie zostanie przywrócone. Wovoka i inni członkowie plemienia Paiute zaczęli tańczyć natychmiast, aw ciągu kilku miesięcy rozprzestrzenili się na inne plemiona.

Indyjskie życie było tak samo zdesperowane w 1889, jak w 1870. Cała nadzieja na pokonanie Stanów Zjednoczonych militarnie odeszła, miażdżąca bieda była endemiczna, a asymilacja była polityką rządu USA. Przybycie linii kolejowych doprowadziło fale osadników do byłych ziem indyjskich. Przesłanie Wovoki o nowym złotym wieku zostało zatem przyjęte z wielkim entuzjazmem i szybko rozprzestrzeniło się wśród plemion Wielkiego Basenu i Wielkich Równin. Wiele plemion wysłało delegatów do odwiedzenia Wovoki, wysłuchania jego przesłania i otrzymania instrukcji do tańca. Przez cały rok 1890 odbywał się Taniec duchów, stymulując oczekiwanie na powrót starych sposobów.

Indianie Plains dodali nowy zwrot do wiadomości Ghost Dance, przekonanie, że wielkie zmiany będą obejmować wykorzenienie białych, a przynajmniej ich wypędzenie z ziem indyjskich. Niektórzy, zwłaszcza Lakota, poszli jeszcze dalej, tworząc „koszule duchów” i „suknie duchów” w połowie 1890, specjalne ubrania, które uważano za kuloodporne - a nawet nieprzenikalne żadną bronią. Koszule ozdobione były symbolami o znaczeniu religijnym - słońce, księżyc, gwiazdy - i często zdobione piórami orła.

Bojowość tancerzy Lakota Ghost Dancers i rosnąca popularność tańca w upadku 1890 sprawiły, że władze USA zaczęły się denerwować. Szybki rozwój ruchu i zdobywanie zwolenników sprawiły, że biali osadnicy i wojsko zaczęli się bać, a wysiłki kontrolowania tancerzy duchów nasiliły się. Urzędnicy próbowali zdelegalizować praktykę, ale trwało to nieprzerwanie. Znany szaman SiedziBull zachęcał swoich ludzi do kontynuowania tańca wbrew zakazowi. W połowie listopada oddział wojskowy przybył do rezerwatu Pine Ridge w Południowej Dakocie, aby stłumić powstanie zbrojne, które wydawało się zbliżać. W połowie grudnia oficerowie armii postanowili aresztować siedzącego byka, najbardziej nieprzejednanego spośród wojujących wodzów indyjskich; zginął w bitwie między swoimi zwolennikami a żołnierzami. Następnie władze USA nakazały aresztowanie kolejnego szefa Lakoty, Wielkiej Stopy; on i grupa 350 Lakota poddali się w grudniu 28, 1890, zakładając obóz w Wounded Knee Creek. Następnego dnia wybuchła bójka między Lakotą a amerykańskimi siłami zbrojnymi, ponieważ te ostatnie były w trakcie rozbrajania tego pierwszego, aw panice oddział wojskowy ostrzelał indyjski obóz ogniem, zabijając setki Lakotów, w tym wielu próbujących uciec i kilkudziesięciu żołnierzy armii, którzy zostali złapani w grad pocisków. Większość Lakotów nosiła koszulki z duchami, których skuteczność obronna przed pociskami była raczej dramatycznie obalana. Oddziały wojskowe wróciły na miejsce w Nowy Rok, 1891, i pochowały ofiary w masowym grobie.

Masakra Wounded Knee położyła kres tańcowi duchów jako powszechnemu zjawisku. Kontynuowano ją w kilku odosobnionych miejscach, ale oczekiwanie na rychły powrót zmarłych i tradycyjnej kultury zostało zminimalizowane. Ostatnie znane tańce duchów odbyły się w 1950 wśród Shoshoni.

DOCTRINES / BELIEFS

Główna zasada Tańca Ducha, głoszona przez Wovokę, obejmowała ponowne zjednoczenie żywych i umarłych; ta doktryna o zmartwychwstaniu umarłych mogła być inspirowana wierzeniami chrześcijańskimi, na które została ujawniona Wovoka. Powrotowi zmarłych towarzyszyłby chwalebny powrót tradycyjnej kultury indyjskiej; aby osiągnąć to wielkie spotkanie, ludzie musieli zachowywać się wspaniale. Kodeks moralny ustanowiony przez Wovokę przewidywał, że ludzie powinni unikać krzywdzenia kogokolwiek, unikać kłamstw, unikać picia, unikać kradzieży i unikać wszelkich walk, w tym wojny. Chociaż zmiana w końcu nadejdzie sama, może być przyspieszona przez wykonanie okrągłego tańca, tradycyjnego tańca grupowego wykonywanego w kręgu, w nocy, przez kilka kolejnych nocy. Nauki otaczające Taniec Ducha zostały przekazane ustnie wierzącym.

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Głównym rytuałem religii Tańca Ducha był sam taniec. Tancerze duchów kontynuowali także rytuały swoich plemion. Taniec duchów był płynną religią, która ewoluowała w miarę rozprzestrzeniania się, a kilka odrębnych ruchów powstało jako potomkowie oryginalnego (1870) tańca duchów.

W wersji Lakota koło Tańca Duchów zwykle miało w środku drzewo ozdobione piórami i innymi symbolicznymi ornamentamito stanowiło ofiary dla boskich mocy. Po otwarciu inwokacji, modlitw i napomnień tancerze dołączyli do rąk i rozpoczęli szalony taniec kręgu. Wielu chorych było w nadziei na wyleczenie, a wielu upadło, czasami nieprzytomnych, czasem w transie, w miarę postępu tańca. W końcu taniec się zatrzymał, a uczestnicy usiedli w kręgu, opowiadając o swoich doświadczeniach i wizjach. Później taniec może się powtórzyć.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Nie organizacja członkowska; Uczestnicy liczyli wiele tysięcy.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Taniec duchów wzbudził wiele strachu u białych osadników na obszarach, na których był wykonywany, zwłaszcza przez Lakotę, której szczep religii był szczególnie bojowy. Zapowiadał także powstanie indyjskie i jako taki został stłumiony przez rząd USA. To stłumienie doprowadziło bezpośrednio do katastrofalnej masakry Wounded Knee.

LITERATURA

Bailey, Paul.1957. Wovoka, indiański Mesjasz. Los Angeles, Kalifornia: Westernlore Press.

Du Bois, Cora. 1939. Taniec duchów 1870. Berkeley, Kalifornia: University of California Press.

Mooney, James. 1965. The Ghost-Dance Religion and Sioux Outbreak of 1890. Chicago, IL: University of Chicago Press.

Osterreich, Anne Shelley. 1991. American Indian Ghost Dance, 1870 i 1890: An Annotated Bibliography. NY: Greenwood Press.

Data wysłania:
Grudzień, 2011

 

Udostępnij