David G. Bromley Jessica Smith

Fadia Ibrahim

FADIA IBRAHIM TIMELINE

1962: narodziła się Fadia Ibrahim.

1990: Ibrahim wyemigrował z Bejrutu w Libanie do Kanady.

2009: Dziewica Maryja po raz pierwszy odwiedziła Fadię Ibrahim podczas Mszy św., Wypisując krwią literę M na jej nodze.

2010: W odpowiedzi na liczne przesłania Maryi do Ibrahima, katolickiej grupy z Detroit w stanie Michigan, dostarczyła jej figurę Dziewicy.

2010 (marzec): Ibrahim zaczął zauważać posąg płaczący z oleju.

2010 (maj / czerwiec): Mary powiedziała Ibrahimowi, aby umieścił posąg przed jej domem.

2010 (październik): Miasto Windsor Ontario otrzymało pierwszą skargę dotyczącą obecności posągu.

2010 (początek listopada): Media w USA donosiły o statucie, co doprowadziło do wzrostu liczby odwiedzających.

2010 (5 listopada): Po sprzeciwie wobec wystawienia pomnika przed domem Ibrahima, posąg został przeniesiony do kościoła katolickiego St. Charbel Maronite.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Niewiele wiadomo o życiu Fadii Ibrahim przed jej doświadczeniami z Maryją Dziewicą. Wiadomo, że urodziła się w 1962 roku w Libanie i przeniósł się do Kanady wokół 1990 (Yonke 2010). Mieszkała w East Windsor w Ontario w czasie, gdy zaczęły się jej wiadomości od Maryi Dziewicy (Willick 2010). Ibrahim uczęszczał do kościoła św. Ignacego Antiochii, prawosławnego kościoła chrześcijańskiego.

Pierwsze spotkanie Ibrahima z Najświętszą Maryją Panną miało miejsce podczas katolickiej mszy. Na nodze Ibrahima pojawiło się krwawe M, umieszczone tam, jak podaje Ibrahim, przez Dziewicę Maryję (Wilhem 2010). Mary nadal odwiedzała Ibrahima poprzez wiadomości i dodatkowe oznaczenia na jej ciele. Ibrahim opisuje Mary w następujący sposób: „Jest ładna. Ciągle się uśmiecha. Zakrywa głowę. … Ma 49, 50 lat [ma]. … Ona jest jak, nie wiem, jak to powiedzieć, jest inna. Ona jest inna ”(Yonke 2010). Kiedy zaczęły się rozchodzić wieści o jej przesłaniach od Maryi, rodzina chaldejskich katolików z Detroit podarowała Ibrahimowi czterostopową, pudełkową statuę Matki Boskiej (Yonke 2010). Uważa się, że posąg pochodzi z okolic Los Angeles (Morgan 2010).

Po otrzymaniu posągu Ibrahim przechował go w swoim domu. To było w dniu Kanady (lipiec 1), informuje, że jej córka odkrył, że dozuje olej. To była prośba Maryi, która doprowadziła ją do zbudowania zamkniętego piedestału na jej trawniku przed domem, aby pokazać posąg. Goście zaczęli pojawiać się natychmiast, a niektórzy przynosili kwiaty. Według Ibrahima Mary była zadowolona. Stwierdza, że ​​posąg uśmiechał się i wydzielał olej. Wkrótce po tym, jak posąg został umieszczony na zewnątrz domu, Ibrahim zaczął zgłaszać wyciek oleju z jej własnych rąk. Ibrahim stwierdził, że olej pochodzi z posągu i był z Maryi Dziewicy (Yonke 2010). Codzienna frekwencja na posągu wzrosła do liczby odwiedzających 1,000 dziennie (Willick 2010).

Po nieustannych skargach sąsiadów na hałas i ruch uliczny generowany przez odwiedzających, władze miejskie nakazały Ibrahimowi usunięcie posągu z jej trawnika do 19 listopada 2010 r. Ibrahim donosi również, że otrzymał wiadomość od Mary z prośbą o przeniesienie posągu. Według Ibrahima: „Powiedziała mi, że chce, aby ludzie wracali do kościoła” - powiedział Ibrahim. „Mój dom nie jest kościołem”. Ibrahim później skomentował, że posąg był szczęśliwy w nowej lokalizacji (Kristy 2010). Ibrahim początkowo ofiarował posąg swojemu własnemu kościołowi, Cerkiew św. Ignacego Antiocheńskiego, ale pastor odrzucił jej ofertę. Ojciec Chaaya z kościoła katolickiego św. Charbela Maronitów, który służy przede wszystkim katolikom pochodzenia libańskiego, zgodził się przyjąć posąg w kościele św. Charbela, chociaż wtedy nie był przekonany, że łzy są prawdziwe. Jednak w krótkim czasie zmienił zdanie: „Następnie, podczas odmawiania różańca wieczorem 13 listopada, kapłan maronicki powiedział, że on i około 50 wiernych wyraźnie widzieli łzy spływające z oczu posągu. "To prawda. Widziałem to - powiedział ojciec Chaaya. „Teraz wiem” (Yonke 2010). Niemniej jednak przeniesienie posągu z niezależnego do kontrolowanego przez kościół miejsca okazało się ostateczne. Jak zauważył Laycock (2014: 192): „Gdy posąg znalazł się wewnątrz kościoła, poświęcono mu znacznie mniej uwagi. Nie było doniesień o otrzymywaniu wiadomości przez Ibrahima ani o posągu wydzielającym łzy ”.

DOCTRINES / BELIEFS

Wielu odwiedzających posąg w rezydencji Ibrahima uważało, że łzy posągu były znakiem od Boga i wskazówką, że świat zbliża się do mrocznych czasów. Goście czuli, że Maria płakała ze złamanego serca, gdy świat niszczył się z powodu niesprawiedliwości, takich jak zbrodnia i wojna. Pam Martin, odwiedzająca posąg, wierzyła, że ​​posąg wskazuje na taką wiadomość: „Oglądam wiadomości i nie mogę się powstrzymać od smutku z powodu tego, co widzę… [Mary] płacze nad nami, ponieważ zabijamy ten świat” (Jette 2010). Jak na ironię, Windsor był znany Amerykanom jako „miasto grzechu” (Wilhelm 2010). Dlatego przynajmniej niektórzy miejscowi wierzyli, że posąg przyniósł tej okolicy bardzo potrzebną uwagę, modlitwę i nadzieję. W ten sposób posąg został doceniony jako cud. „Myślę, że to cud od Boga” - powiedziała pani Ibrahim The Blade. „Chce, żeby ludzie się modlili i wracali do kościoła. Lubi, aby ludzie wierzyli w Jej Syna i chce, aby ludzie pomagali sobie nawzajem tak jak wcześniej ”(Willick 2010; Yonke 2010).

Oprócz wierzenia, że ​​sam posąg jest cudem i przesłaniem, goście wierzyli, że olej z posągu ma moc uzdrawiania. Kiedy Ibrahim zaczął zgłaszać cudownie pojawiającą się na jej dłoni oliwę, goście zaczęli szukać jej osobistego błogosławieństwa. Istnieją doniesienia o tym, że odwiedzający otrzymują uzdrowienie i odpowiedzi na modlitwy z oddawania czci posągowi i błogosławieni przez Ibrahima (Wilhelm 2010).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Duże grupy wierzących, głównie wiary katolickiej, odwiedziły to miejsce, aby być w komunii z cudownym posągiem Maryja Dziewica. Chociaż posąg znajdował się na miejscu przez bardzo krótki czas, w Windsorze stał się miejscem pielgrzymek wierzących w objawienia maryjne. Zwiedzający donosili, że po prostu patrzyli na posąg, ogarnia ich emocje. Czciciele również powtarzali modlitwy, takie jak Zdrowaś Mario, i podczas wielbienia Boga trzymali przedmioty religijne, takie jak różańce i Biblie. Nawet po umieszczeniu pomnika w kościele katolickim św. Charbela Maronitów wierzący potwierdzali wydzielanie łez przez posąg: „Przysięgam na Boga, szczerze - jesteśmy w tej chwili w kościele - do czwartej dekady można było to zobaczyć, to było takie jasne ”- powiedziała pani Rizk. „Łza uformowała się w górnej części oka, spłynęła i zatrzymała się w dolnej części oka. To był posąg w jednej sekundzie, a potem stał się cudem na moich oczach ”(Yonke 2010).

Najważniejszym rytuałem, w który zaangażowani byli wierzący, było zbieranie tłustych łez Dziewicy. Wierzyli, że olej jest święty, czy poprzez bezpośredni kontakt z samym posągiem, ręką Ibrahima lub rękami tych, którzy go dotknęli. Ibrahim pozwolił tylko garstce gości dotykać posągu. Tych nielicznych szczęśliwców kładzie ręce na głowach innych gości i błogosławi ich. Goście przynieśli ze sobą torebki strunowe, waciki i płyn do demakijażu, aby zebrać łzy dziewicy i przynieść je do domu (Wilhelm 2010). Czasami Ibrahim robił sobie rękami krzyż na czole gości. Jedna kobieta opisała to doświadczenie jako przytłaczające: „Kiedy mnie dotknęła, po prostu poczułam się przytłoczona i wszystko wydawało się wyjść” - powiedziała Rosanne Paquette. „Poczułem ciepło i to było niewiarygodne”. Inna kobieta zeznała, że ​​jej nastoletnia wnuczka została wyleczona z białaczki po tym, jak Ibrahim namaścił ją olejem: „Po prostu nasmarowała ją olejem, modliła się za nią…. Lekarz powiedział, że jej krew, wszystko w porządku ”(Willick 2010).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Fadia Ibrahim i jej figura Matki Boskiej spotkały się z sprzeciwem dwóch źródeł: mieszkańców dzielnicy i urzędników miejskich oraz urzędników Kościoła rzymskokatolickiego.

Kiedy Ibrahim przeniósł figurę Maryi z wnętrza domu na trawnik, posąg szybko znalazł się pod ostrzałem. Sąsiadom nie podobał się duży wzrost ruchu i hałasu w okolicy, który wzrósł dopiero, gdy Stany Zjednoczone zaczęły o tym informować (Caldwell 2010). Sąsiedzi szybko złożyli skargę do miasta i zorganizowali petycję przeciwko posągowi, który został przekazany władzom miejskim. Ze względu na brak pozwolenia na budowę i naruszenie przepisów budowlanych miasto dało Ibrahimowi czas do 19 listopada na usunięcie pomnika. Ibrahim szybko sprzeciwił się zawiadomieniu miasta i zebrał setki darowizn i podpisów pod petycją o uratowanie posągu, zanim ostatecznie przystał na żądania miasta. Jak na ironię, ówczesny radca prawny miejski, George Wilkki, przemawiał do mediów, mówiąc im, że istnieje łatwe rozwiązanie problemów miasta z pomnikiem. Ibrahim musiał po prostu złożyć wniosek o niewielkie odchylenie i pozwolenie na budowę. Wtedy posąg mógłby pozostać na swoim miejscu na jej podwórku (Wilhelm 2010).

W tym samym czasie urzędnicy Kościoła katolickiego zaczęli badać ważność posągu Ibrahima i jego cudownych łez oleju. Urzędnicy kościelni odradzali ludziom odwiedzanie sanktuarium, ale nigdy oficjalnie nie potępili posągu. Ojciec John Ayoub z diecezji Kościoła prawosławnego w Windsorze, kościół św.Ignacego z Anitoch był bardziej wyważony w swojej odpowiedzi (Laycock 2014: 192). Stwierdził, że nie uznał posągu za cud Boży. Jednak nadal akceptował Ibrahima jako członka swojej parafii i pozwalał innym uwierzyć w jej przesłanie, jeśli tego chcieli. Z drugiej strony Ibrahim podobno czuł się rozczarowany brakiem wsparcia ze strony kościoła katolickiego i prawosławnego.

5 listopada, czternaście dni przed ostatecznym terminem przeniesienia posągu przez miasto Ibrahim, goście, którzy przybyli do domu Ibrahima, stwierdzili, że posąg został usunięty. Wyrażony smutek i ciekawość. Jedyne wyjaśnienie usunięcia posągów zostało zawarte w dwóch notatkach pozostawionych poza domem. Notatka na zewnętrznej stronie obudowy posągów po prostu prosiła odwiedzających, aby zostawili rodzinę i dom w spokoju. Druga notatka, znajdująca się na frontowych drzwiach domu, brzmiała: „Posąg został przeniesiony i ta konstrukcja zostanie wkrótce rozebrana. Proszę trzymać się z dala od tej prywatnej posiadłości. Proszę, odwiedźcie swój kościół ”. Członkowie Ibrahim początkowo zaprzeczyli znajomości lokalizacji posągu, gdy odwiedzający pytali o dalsze informacje (Vijay 2010).

Ibrahim następnie przedstawił wyjaśnienie. Oświadczyła, że ​​otrzymała wiadomość od Marii z prośbą o zabranie figury płaczącej Dziewicy do kościoła. Ibrahim upierał się, że Maria nie chce, aby wierzący przychodzili do domu Ibrahima, aby się modlić, tym samym traktując go jako dom Marii. Maria, zapewniał Ibrahim, chciała tylko, aby przyciągnęła uwagę opinii publicznej, a następnie skierowała wierzących z powrotem do kościoła. Ibrahim zaprzeczył jakiemukolwiek powiązaniu między żądaniem miasta, aby przeniosła posąg, lub napięciem, jakie posąg wywołał w jej sąsiedztwie i rodzinie, a jej decyzją o przekazaniu posągu kościołowi. Ostatecznie oświadczając, że Mary przekazała „przesłanie ... aby się modlić, trzeba modlić się w kościele ”(Vijay 2010).

LITERATURA

Caldwell, Simon. 2010. „Płacząca” Dziewica przeniesiona do kościoła kanadyjskiego ”. The Catholic Herald. Dostęp z http://www.catholicherald.co.uk/news/2010/11/12/%E2%80%98weeping%E2%80%99-virgin-transferred-to-canadian-church/ na 4 listopada 2014.

CBC News. 2010. „Frontowa Dziewica Maryja, aby zejść.” Dostęp od http://www.cbc.ca/news/canada/windsor/front-yard-virgin-mary-to-come-down-1.939349 na 4 listopada 2014.

Jette, Martha. 2010a. „Cuda: czy wciąż się zdarzają?” (Część 1 2). Dostęp od http://www.examiner.com/article/miracles-do-they-still-happen-today-part-1-of-2 na 16 listopada 2014.

Jette, Martha. 2010b. „Czy Madonna płacze dla świata?” (Część 2 z 2). Dostęp z http://www.examiner.com/article/is-madonna-weeping-for-the-world-part-2-of-2 na 16 listopada 2014.

Kristy, Dylan. 2010. „Goście witają w nowym domu 'Płaczącej' Madonny”. Windsor Star, 8 listopada Dostęp od http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=5c83fa0e-e79b-4671-85a5-6892beb84368 na 24 listopada 2014.

Laycock, Joseph. 2014. Widzący z Bayside: Veronica Lueken i Walka o zdefiniowanie katolicyzmu. Nowy Jork: Oxford University Press.

Laycock, Joseph. 2011. „Kontrowersyjna statua Maryi płacze, ponieważ„ zabijamy ten świat ”. Religia rozgłasza. Dostęp 16 listopada 2014 od http://religiondispatches.org/controversial-mary-statue-weeps-because-were-killing-this-world/ .

Lewis, Charles. 2010. „Płacząca Madonna: Oddzielanie cudów od pobożnych życzeń”. National Post, listopad 5. Dostęp od http://life.nationalpost.com/2010/11/05/weeping-madonna-separating-miracles-from-wishful-thinking/ na 4 listopada 2014.

Morgan, Dale. 2010. „Kanada: Setki przesądnych czcicieli Maryi Panny gromadzą się w Windsor Home, aby zobaczyć Statuę Maryi Dziewicy”. https://groups.google.com/forum/#!search/Fadia$20Ibrahim$20Canada$3A$20Hundreds$20of$20superstitious$20Virgin$20Mary$20Worshipers$20flock$20to$20…/bible-prophecy-news/BEPkyKdPj4E/ywF8T3qvcQcJ na 4 listopada 2014.

Paterson, Andrea. 2010. „Świat bez cudów” http://lifeasahuman.com/2010/mind-spirit/spirituality-and-religion/a-world-without-miracles/ na 4 listopada 2014.

The Canadian Press. 2010. „Właściciele domów muszą usunąć strukturę mieszkaniową Dziewicy Maryi” http://www.ctvnews.ca/homeowners-must-remove-structure-housing-virgin-mary-1.569727 na 4 listopada 2014.

Vijay. 2010. „Tajemnicza 'płacząca' Madonna Windsoru ma nowy dom”. Dostęp z http://www.churchnewssite.com/portal/?p=35173 na 4 listopada 2014.

Wilhelm, Trevor. 2010. „Setki F wjeżdżają do Windsoru, aby dotrzeć do tatej Maryi Dziewicy.” Wiadomości postmedialne. Dostęp od http://www.jesusmariasite.org/Signs/Signs_.asp?editid1=5 na 16 Listopad 2014.

Willick, Frances. 2010. „Tłumy gromadzą się, aby zobaczyć łzy Maryi”. Windsor Star, 2 listopada. Dostęp od http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=0c689192-80db-447f-a128-b6c1f370f8d1 na 23 listopada 2014.

„Płacząca Madonna z Windsor Ontario”. Dostęp z http://www.visionsofjesuschrist.com/weeping556.html na 16 listopada 2014.

Yonke, David. 2010. „Wierne stado, aby zobaczyć posąg Maryi, która w nocy płacze”. Toledo Blade, listopad 21. Dostęp od
http://www.toledoblade.com/local/2010/11/21/Faithful-flock-to-see-statue-of-Mary-reported-to-weep-at-night.html na 21 listopada 2010.

Data wysłania:
8 grudnia 2014

POŁĄCZENIA WIDEO FADIA IBRAHIM

Udostępnij