Carole Cusack

Dyskordianizm

HARMONOGRAM ROZKŁADANIA

1932 Urodził się Robert Anton Wilson.

1938 Urodziła się Kerry Wendell Thornley.

1941 Urodził się Gregory Hill.

1957 Thornley i Hill mieli objawienie Eris, greckiej bogini chaosu (łac. Discordia), na kręgielni w East Whittier w Kalifornii.

1959 Thornley wstąpił do amerykańskiej piechoty morskiej i spotkał Lee Harveya Oswalda w El Toro Marine Base niedaleko Santa Ana w Kalifornii.

1963 Zabójstwo prezydenta Johna F. Kennedy'ego w Dallas w Teksasie i dwa dni później zabójstwo Lee Harveya Oswalda przez Jacka Ruby'ego.

1965 Hill wyprodukował pierwsze wydanie Principia Discordia. Kerry Thornley opublikował powieść, Oswaldi poślubił Carę Leach.

1967 Thornley i Hill poznali Roberta Antona („Bob”) Wilson.

1969 Hill założył Joshua Norton Cabal.

1975  Trylogia Iluminatów Robert Shea i Robert Anton Wilson zostały opublikowane. Dyskordianizm stał się częścią zachodniej kultury popularnej.

1995 Dyskordianizm ustanowił znaczącą obecność w Internecie za pośrednictwem sieci WWW.

1998 Kerry Thornley zmarła.

2000 Greg Hill zmarł.

W 2007 roku zmarł Robert Anton Wilson.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Kerry Thornley i Greg Hill spotkali się w liceum w East Whittier w Kalifornii w 1956. Oni i ich przyjaciele Bob Newport i Bill Stephens byli entuzjastycznymi fanami szalony magazyn, science fiction, radykalna polityka i filozofia. W 1957 przyjaciele pili w kręgielni przez 24 godziny, gdzie podobno mieli wizję szympansa, który pokazał im Sacred Chao, symbol podobny do yin yang, z pięciokątem na pół i napisami jabłka Kallisti („Najpiękniejsza”) w drugiej połowie. Święte Chao to symbol Eris, Bogini Chaosu (łac. Discordia). Pięć nocy później sama Eris ukazała się Thornleyowi i Hillowi. Powiedziała im:

Przyszedłem powiedzieć ci, że jesteś wolny. Wiele wieków temu moja świadomość opuściła człowieka, aby mógł się rozwijać. Wracam do tego, że ten rozwój zbliża się do końca, ale przeszkadza mu strach i nieporozumienie. Zbudowaliście dla siebie psychiczne kombinezony zbroi i odziani w nie, wasza wizja jest ograniczona, wasze ruchy są niezdarne i bolesne, wasza skóra jest posiniaczona, a wasz duch jest pieczony na słońcu. Jestem chaosem. Jestem substancją, z której twoi artyści i naukowcy budują rytmy. Jestem duchem, z którego twoje dzieci i klauni śmieją się w szczęśliwej anarchii. Jestem chaosem. Żyję i mówię ci, że jesteś wolny (Malaclypse the Younger 1994: 2-3).

Z późniejszych pism i wywiadów z Thornleyem, Hillem i innymi wynika jasno, że na tym początkowym etapie Discordianizm miał być żartem, parodią religii, która ujawniała braki głównego nurtu chrześcijaństwa oraz materialistyczną i konformistyczną kulturę powojennej Ameryki .

Pochodzenie i nauki Discordianism zostały zapisane w Principia Discordia, którego pierwsze wydanie zostało napisane przez Grega Hilla i opublikowane (jako pięć kopii xeroxed) w 1965. Principia Discordia (znany również jako „Opiat Magnum Malaklypse the Younger”, podtytuł Jak znalazłem jej boginię i co zrobiłem, kiedy ją znalazłem) był anarchicznym zinem, na który składały się ręcznie rysowane rysunki, mieszanina krojów pisma, wybrane reprodukcje „znalezionych” dokumentów i przykłady absurdalnego humoru. Pomimo braku spójnej narracji czy formalnych doktryn, filozofia została wyjaśniona w Principia Discordia był ogólnie spójny: Chaos jest jedyną rzeczywistością, a pozorny porządek (zasada anerystyczna) i pozorny nieporządek (zasada Erystyczna) są jedynie umysłowymi konstrukcjami, stworzonymi przez ludzi, aby pomóc im radzić sobie z rzeczywistością. Nędzna egzystencja ludzkości, uciskana przez konwencję, niewolnictwo płacowe, represje seksualne i mnóstwo innych chorób, wyniki Klątwy Szarości, omówione w następnej sekcji. Principia Discordia stał się subkulturowym klasykiem: jest swobodnie dostępny dla wszystkich pod tym, co Hill i Thornley nazywał „Kopyleft”, jest oryginalny, ostry i zabawny (Cusack 2010: 28-30).

Thornley dołączył do Marines w 1959 i spotkał Lee Harveya Oswalda podczas stacjonowania w bazie morskiej El Toro niedaleko Santa Ana w Kalifornii. Obaj mężczyźni byli zaznajomieni przez trzy miesiące i mieli wspólne zainteresowania; Oswald wpłynął na Thornleya na krótko, by zaadoptował politykę lewicową (było to krótkotrwałe, a później objął filozofię Ayn Rand, obiektywizm, zanim stał się anarchistą). Kiedy prezydent John F. Kennedy został zamordowany w Dallas w Teksasie w 1963, Lee Harvey Oswald został aresztowany za tę zbrodnię, ale wkrótce potem został zabity przez Jacka Rubiego. Thornley zeznał o swojej znajomości z Oswaldem w Komisji Warren w 1964 i wrócił do Kalifornii ze swoją dziewczyną Carą Leach, aby edytować libertariańską publikację, Innowator. Thornley i Leach pobrali się w 1965, roku jego książki Oswald i pierwsza edycja Principia Discordia oba pojawiły się (Gorightly 2003: 64-69).

W 1960 Hill i Thornley rozwinęli swoje religie osoby, Malaclypse the Younger (Mal-2) i Omar Khayyam Ravenhurst (Lord Omar). Bob Newport był Dr Hypocrates Magoun, a Robert Anton („Bob”) Wilson, którego Hill i Thornley poznali w 1967 roku, stali się Mordecai the Faoul. To przypadkowe spotkanie miało miejsce dekadę po powstaniu dyskordianizmu. Zarówno Mal-2, jak i Omar zmienili się radykalnie w tym czasie, po części z powodu doświadczenia Omara w ściganiu go przez prokuratora okręgowego Jima Garrisona jako podejrzanego w zabójstwie Kennedy'ego (Gorightly 2003: 57-62). W 1969 roku Mal-2 założył Joshua Norton Cabal, nazwany na cześć bezdomnego San Franciscan, który ogłosił się cesarzem Stanów Zjednoczonych. Ta grupa zainspirowała powstanie innych kabałów dyskordiańskich. Dyskordianizm, już religia bogini, podążył w kierunku współczesnego pogaństwa w 1966 roku, kiedy Thornley dołączył do Keristy, komuny eksperymentującej seksualnie, założonej na początku lat 1960. przez Johna „Brata Jud” Presmonta. Margot Adler twierdziła, że ​​pierwsze użycie słowa „pogański” do opisania współczesnych religii natury zostało użyte przez Thornleya w 1966 r., Kiedy napisał: „Kerista jest religią, a nastrój Keristy jest świętością. Nie szukaj jednak obfitości rytuały, dogmaty, doktryny i pisma święte. Kerista jest na to zbyt święta. Jest to bardziej zbliżone do religii Wschodu, a także do tzw. Religii pogańskich przedchrześcijańskiego Zachodu. Źródłem jego istnienia jest doświadczenie religijne… ”(Adler 1986: 294).

Ważny dyskordiański wątek spisku został również zintensyfikowany pod koniec lat sześćdziesiątych. Thornley zmienił pogląd, że tylko Oswald zamordował Kennedy'ego po spotkaniu z Davidem Liftonem, jawnym krytykiem Komisji Warrena. Zabójstwo Kennedy'ego rzuciło długi cień na Thornleya, gdy Jim Garrison ścigał go, próbując udowodnić, że był zamieszany w spiskowanie Oswalda. 1960 lutego 8 r. Thornley złożył oświadczenie w tej sprawie w Prokuraturze Okręgowej w Nowym Orleanie. Napisał do Hilla 1968 lutego: „Szarpam się za tanią powieść szpiegowską. A teraz oznacza to, że mam nad głową ”(Gorightly 17: 2003). Jego narastająca paranoja przejawiała się w działaniach Discordian, takich jak „Operacja Mindfuck”, którą on i Bob Wilson zainicjowali w 97 roku. Była to „wersja Zen Braci Marx”, zaprojektowana tak, aby mieszać z głównym nurtem poglądów na rzeczywistość i obejmowała nieposłuszeństwo obywatelskie, zagłuszanie kultury, wandalizm i sztuka performance oraz inne strategie (Gorightly 1968: 2003). Celem była realizacja oświecenia partyzanckiego.

Robert Anton Wilson zintensyfikował tendencję dyskordianizmu do pogaństwa. Wilson, przez całe życie agnostyk i sceptyk, był niemniej jednak głęboko pociągały go różnego rodzaju „dziwne” zjawiska. Był przyjacielem Timothy'ego Leary'ego, kontrowersyjnego zwolennika leków psychedelicznych i przeprowadził wywiad z popularnym autorem Zen Alanem Wattsem, dla Realist, magazyn o wolnej woli. W 1975, on i autor spekulatywnej powieści, Robert Shea, opublikowali rozległą, rozległą, epicką powieść, Illuminatus! Trylogia, która zapoczątkowała kolejną fazę dyskordiańskiej penetracji kultury popularnej. Pierwsze dwadzieścia lat zostało zdominowane przez założycieli Thornleya i Hilla, a religia rozprzestrzeniła się głównie poprzez ustne przekazy, kontakty osobiste i „ziny, których obieg był ograniczony. Według 1988, Iluminacie! była najlepiej sprzedającą się miękką książką science fiction w Stanach Zjednoczonych; powstał w operze rockowej i zdobył nagrody (LiBrizzi 2003: 339). Powieść ma skomplikowaną, konspiracyjną fabułę, która zostanie omówiona poniżej. Co najważniejsze, Shea i Wilson powielają dużą część tekstu Principia Discordia przez cały czas zdobywając ogromną publiczność głównego nurtu dla pisma subkulturowego. Wiedza o dyskordianizmie przestała więc być prawdziwie ezoteryczna i rzadka i weszła do zachodniej kultury popularnej.

Pod koniec lat 1970. Hill wycofał się z religii, stając się pracownikiem banku po bolesnym rozwodzie. Thornley, we współpracy z weteranem Wietnamu Camdenem Benaresem (urodzonym jako John Overton), rozwinął Zenarchy, który uznał za „porządek społeczny wynikający z medytacji” (Thornley 1991). W tym okresie przyjął imię Ho Chi Zen. Rok 1989 zapoczątkował trzecią fazę historii dyskordianizmu. Podczas gdy Internet istniał od późnych lat pięćdziesiątych XX wieku, zwłaszcza w wojsku, w 1950 roku powstała sieć World Wide Web. Ze względu na krzyżowanie się anarchistów, graczy, muzyków, artystów, komputerowych „frajerów” i okultystów, dyskordianizm bezproblemowo przeszedł do sieci (Cusack 1989: 2010-44). W XXI wieku religia może pochwalić się internetowymi kabałami, stronami internetowymi poświęconymi Thornleyowi, Hillowi, Wilsonowi i innym prominentnym dyskordianom, a także mnóstwem innych powiązanych stron i informacji. Podczas piątej dekady dyskordianizmu, od 45 do 1997, Kerry Thornley zmarł w 2007 roku, Greg Hill w 1998, a Robert Anton Wilson w 2000.

DOCTRINES / BELIEFS

W wszechświecie Discordian Eris i jej siostra bliźniaczka Aneris są córkami Pustki. Eris jest płodna i kreatywna, podczas gdy Aneris jest sterylne i destrukcyjne. Porządek nakazany przez Eris, który spowodował powstanie nieporządku (co do tej pory uciekło, bo wszystko było chaosem). Pustka również wygenerowała syna, Duchowość, i nakazała, aby jeśli Aneris próbował zniszczyć Duchowość, zostałby ponownie wchłonięty do Pustki. Stało się to doktryną dyskordiańską dotyczącą losów ludzi; „Tak będzie, aby nieistnienie zabrało nas z istnienia i ta bezimienna duchowość powróci do Pustki, jak zmęczone dziecko z bardzo dzikiego cyrku” (Malaclypse Młodszy 194: 58). Dyskordiańskie rozumienie rzeczywistości jest monistyczne, pogląd, który zazwyczaj jest rozumiany jako pochodzenia wschodniego. Dyskordianizm zapewnia, że ​​opozycje binarne są iluzoryczne (mężczyzna / kobieta, porządek / nieporządek, poważny / humorystyczny) i potwierdzają jedność wszystkich. Dyskordianie podążają za stanowiskiem Mal-2a, odrzucając „pytanie o prawdę” i stwierdzając, że wszystko jest prawdą, w tym fałszywe. Zostaje zapytany, jak to działa, i odpowiedział: „Nie wiem, człowieku. Nie zrobiłem tego ”(Malaclypse Młodszy i Omar Khayyam Ravenhurst 2006: 34).

Zatem dla Discordian nie ma znaczenia, czy wierzą w religię, czy przyjmują dyskordiańską tożsamość jako żart. Dla Discordian jest udział w wiecznym, niezróżnicowanym Chaosie, jakim jest Eris (Cusack 2011: 142).

Wyjaśniono dwa inne ważne mity Principia Discordia. Pierwszy to „Original Snub”, który skupia się na złotym jabłku Eris niezgody, daru dla „najpiękniejszych”. W tym micie Eris przybyła na wesele nimfy morskiej Thetis i bohater Peleus wściekli się, gdy para jej nie zaprosiła. Rzuciła jabłko i buntowali się goście, jak boginie kłóciły się o to, kto powinien je posiadać. Jabłko zostało nagrodzone przez księcia trojańskiego Paryżu Afrodyty, bogini miłości, która była urażona przez jej rywalki Atenę i Herę (Littlewood 1968: 149-51). Obiecała Paryżowi najpiękniejszą kobietę na świecie, Helen ze Sparty, która doprowadziła do wojny trojańskiej, kiedy jej mąż Menelaos i Agamemnon z Myken najechali Troję. Dyskordiańska wersja mitu ma Eris „radośnie spożywać hot doga” po tym, jak odjeżdża, i konkluduje „i dlatego cierpimy z powodu Original Snub. I tak Discordianin bierze udział w „No Hot Dog Buns”. Czy wierzysz w to? ”(Malaclypse the Younger 1994: 17-18). Drugim mitem jest „Klątwa Szarych Twarzy”, która wyjaśnia sytuację ludzkości, która jest spowodowana „błędnym garbusem”, Greyface, który w 1166 BCE nauczał, że humor i gra naruszają Poważny Porządek, prawdziwy stan rzeczywistości. Greyface i jego zwolennicy „byli znani nawet z tego, że niszczyli inne żywe istoty, których sposoby życia różniły się od ich własnych”, co spowodowało, że ludzkość „cierpiała z powodu psychologicznej i duchowej nierównowagi” zwanej Klątwą Szarości (Malaclypse the Younger 1994: 42). Te mity uczą, że ludzkość potrzebuje wyzwolenia.

Credo dyskordianizmu jest prawem piątek, które stwierdza, że ​​„wszystkie rzeczy dzieją się w piątkach lub są podzielne przez lub są wielokrotnościami pięć… [i] Prawo Piątki nigdy się nie myli ”(Malaclypse the Younger 1994: 16). Pentagon w Świętym Chao jest figurą pięciostronną, a Prawo Piątki powoduje, że liczba 23 jest liczbą znaczącą dla Discordian, jako 2 + 3 = 5. Pentabarf, dyskordiańskie wyznanie wiary („catma”, która jest elastyczny i tymczasowy, w przeciwieństwie do „dogmatu”, który jest sztywny i niezmienny), ma pięć zasad (Malaclypse the Younger 1994: 4):

Ja - nie ma Bogini oprócz Bogini, a Ona jest Twoją Boginią. Nie ma Ruchu Eryzyjskiego, tylko Ruch Eryzyjski i jest nim Ruch Eryzyjski. A każdy Golden Apple Corps jest ukochanym domem Golden Worm.

II - Discordian powinien zawsze używać oficjalnego Discordian Document Numbering System.

III - Discordian musi, w pierwszy piątek po naświetleniu, Go Off Alone & Joyously of a Hot Dog; ta dewotacyjna ceremonia przypominania ludowym pogaństwom dnia: chrześcijaństwa rzymskokatolickiego (bez mięsa w piątek), judaizmu (bez mięsa wieprzowego), ludów hinduskich (bez mięsa wołowego), buddystów (bez mięsa zwierzęcego) ) i Discordians (bez Hot Dog Buns).

IV - Dyskordianka nie będzie jadła bułeczek z hot dogami, bo taka była pociecha naszej Bogini, kiedy została skonfrontowana z Oryginalnym Snubem.

V - Dyskordianinowi nie wolno wierzyć w to, co czyta.

To stwierdzenie wiary jest żartobliwe: pierwszy punkt przypomina islamskie wyznanie wiary (Shahada); trzeci punkt drwi z ograniczeń żywieniowych; a piąty punkt nakazuje sceptycyzm zamiast ślepej wiary. W przypadku instynktu, dyskordianie powinni skonsultować się z szyszynką jako bardziej wiarygodnym źródłem wiedzy niż mózg czy serce.

Inną ważną nauką wymagającą dyskusji jest spiskowa natura dyskordiańskiego światopoglądu. Principia Discordia zawierała odniesienia do iluminatów, a temat ten zyskał znacznie większe znaczenie po publikacji Shea i Wilsona Illuminatus! Trylogia (1975). Historyczna bawarska iluminacja była zakonem założonym przez uczonego Adama Weishaupta (1748-1830). On, wraz z czterema innymi, zainicjował kolejność w 1776, a liczby rosły po baronie Adolfie Franz Friederich Knigge, masonie, dołączył do 1780. Kolejność została stłumiona w 1784, ale żyje w kręgach konspiracyjnych do teraźniejszości (Cusack 2010: 34-35). The Illuminatus! Trylogia David Robertson opisuje go następująco: „Głównym motywem jest traktowanie wszystkich teorii spiskowych tak, jakby były prawdziwe, i miesza dyskordianizm z zabójstwem Johna F. Kennedy'ego, okultystycznymi interesami nazizmu, muzyką rock and rolla i HP Lovecrafta Cthulhu mythos, w ośmiostronicowym psychedelicznym gumbo ”(Robertson 2012: 429). Illuminati, którzy zamierzają doprowadzić do końca świata na Woodstock Europa, festiwalu rockowym, który odbędzie się w Ingolstadt, toczą wojnę z Justified Ancients of Mummu (JAMS), prowadzonym przez tajemniczego Hagbarda Celine'a, szefa Legionu Dynamic Discord. Bohaterowie „everyman”, dziennikarze George Dorn i Joe Malik oraz śledczy Saul Goodman i Barney Muldoon, wszyscy stają się częścią konfliktu między Illuminati a JAMS. Na zakończenie powieści Hagbard Celine okazuje się być jednym z pięciu głów Illuminati (wraz z Wolfgangiem, Winifredem, Wernerem i Wilhelmem Saure, członkami zespołu rockowego o nazwie American Medical Association). Te cztery umierają na Woodstock Europa, kiedy pojawia się Eris i udaremnia spisek iluminatów, aby obudzić nieumarłych nazistowskich żołnierzy ukrytych w jeziorze Totenkopf (Shea i Wilson 1998 [1975]). Celine ujawnia, że ​​prawdziwi członkowie Illuminati dążą jedynie do wyzwolenia wszystkich.

Spisek ma kluczowe znaczenie dla dyskordianizmu, zarówno ze względu na znaczenie Iluminatów, jak i innych ciemnych wspólnot, takich jak
Asasynów, ale także jako część życia Kerry'ego Thornleya po zabójstwie Kennedy'ego. Pod koniec 1970s zapadł w paranoję, wierząc, że jego przyjaciele zostali zastąpieni przez osoby wyglądające na podobne i że żyje w rzeczywistości Operacji Mindfuck. Kluczowy termin Discordian, fnord, co jest dezinformacją rozpowszechnianą przez światowy spisek, pojawia się w zasady, ale jest wzmocniony w znaczeniu Shea i Wilson, dla których zdolność „zobaczenia fnords” jest cechą oświeconych postaci (Wagner 2004: 68-69). Późniejsze lata Thornleya zostały opisane w wywiadach z dziennikarką Sondra London. Są one dostępne na YouTube oraz pełny tekst wywiadów, zatytułowany Wspomnienia Dreadlocka, został wydany w 2000 (Thornley 2007). Thornley uważał wówczas dyskordianizm za zasadniczo buddystę Zen w przyrodzie i prawdą jest, że jego światopogląd jest niedualistyczny, monistyczny pogląd na rzeczywistość, w którym wszystko podkreśla chaos. Ten pogląd pasuje do wielu wschodnich religii, które mają orientację panteistyczną i mistyczną; tak jak Principia Discordia stwierdził: „wszystkie afirmacje są w pewnym sensie prawdziwe, fałszywe w pewnym sensie, w pewnym sensie pozbawione znaczenia, prawdziwe i fałszywe w pewnym sensie, prawdziwe i pozbawione znaczenia w pewnym sensie, fałszywe i pozbawione znaczenia w pewnym sensie oraz prawdziwe i fałszywe oraz bez znaczenia w niektórych sens ”(Malaclypse the Younger 1994: 39-40).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Jeśli chodzi o rytuał, są tylko wskazówki Principia Discordia. Aby przeciwdziałać Klątwie Szarej Powierzchni, mówi się, że Discordianie wykonują rytualną Klątwę Turcji, która przywołuje erystyczną moc do przerywania Klątwy Szarości, która jest anerystyczna (anty-życie). Doing the Turkey Curse polega na wymachiwaniu rękami i śpiewaniu „GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE. Rezultaty będą natychmiast widoczne ”(Malaclypse the Younger i Omar Khayyam Ravenhurst 2006: 175). Wydaje się prawdopodobne, że taniec podczas robienia turków podniesie na duchu każdą osobę, która jest zbyt poważna lub w inny sposób wyobcowana z gry (Cusack 2010: 30). Inne rytuały Principia Discordia zawierać „rytuał chrztu POEE”, który obejmuje nagość, taniec i wino, oraz „Świętą mszę świętą Erysi z Krispy Kreme Kabal”, która obejmuje pączki (Cusack 2011: 134).

Istnieje również jeden możliwy przykład dyskordiańskiego myślenia magicznego; „Testy przeprowadzone przez lekarzy dowodzą, że można je zmniejszyć”, podtytuł „O okultyzmie”. Dowodzi to, że zachodni magowie zbytnio troszczyli się o binarne przeciwieństwa (dobro / zło i mężczyzna / kobieta), ignorując najważniejsze polaryzacje, porządek / nieporządek i poważny / humorystyczny, specyficzny obszar bogini Eris. Następnie dochodzi się roszczenia:

… Kiedy magowie uczą się podchodzić do filozofii jako plastycznej sztuki zamiast do niezmiennej prawdy i uczą się doceniać absurdalność ludzkich wysiłków, wtedy będą mogli podtrzymać swoją sztukę lżejszym sercem i być może zyskają wyraźniejsze zrozumienie z tego i dlatego zyskaj bardziej efektywną magię. CHAOS TO ENERGIA. Jest to istotne wyzwanie [podstawowe] dla wszystkich podstawowych pojęć zachodniego okultyzmu, a POEE z pokorą cieszy się, że może zaoferować pierwszy poważny przełom w okultyzmie od czasów Salomona (Malaclypse the Younger 1994: 61).

Stwierdzenie, że Chaos jest energią, ściśle łączy dyskordianizm z pozycją magii Chaosu, nieprzewidywalnego paradygmatu okultystycznego opracowanego w opozycji do zachodniej magii ceremonialnej przez Petera Carrolla, Raya Sherwina i innych w późnych 1970-ach (Sutcliffe 1996: 127-128).

Jak wspomniano powyżej, Kerry Thornley doszedł do wniosku, że dyskordianizm był „amerykańską formą buddyzmu zen” (Wilson 2003: 11). Dlatego dyskordiański humor i absurd to sposoby na realizację satori, chwilowe oświecenie Zen („widzenie fnords”). Prawdopodobnie wręczenie kart Operacji Mindfuck z „Nie ma żadnego przyjaciela w żadnym miejscu” i „Nie ma żadnego wroga gdziekolwiek” może być interpretowane jako rytuał mający na celu doprowadzenie do oświecenia, ponieważ ma podobieństwa do Koan system zagadek treningu monastycznego w szkole Zen Rinzai (Cusack 2010: 50). Ponieważ dyskordianizm jest szeroko umiejscowiony w pogaństwie, a poganie czczą bóstwa, które są dla nich osobiście znaczące, eklektyczne dyskordyjskie rytuały są powszechne. Warto wspomnieć, że Illuminatus! Trylogia przyciąga do siebie inne religie oparte na fikcji, ponieważ Shea i Wilson używają mitów Cthulhu (wymyślonych przez HP Lovecrafta i rozszerzonych przez wprowadzenie lloigora przez Colina Wilsona), w których występują takie „mroczni bogowie” jak Yog-Sosoth, Azathoth i Nyarlathotep (Hanegraaff 2007: 85-109).

W badaniu fińskich Discordian, Essi Mäkelä i Johanny Petsche odnotowują przypadki nowych rytuałów dyskordiańskich, w tym „czczenie kapusty”, „pielgrzymkę do gumowatej statuy goryla w Helsinkach” i medytację „wokół plastikowego złotego jabłko ”, aby otrzymać iluminację na temat dyskordiańskich zwierząt mocy, pojęcie znane z szamanizmu (nadchodzące Mäkelä i Petsche). Te współczesne badania terenowe sugerują, że Discordianie angażują się w ciągły proces innowacji i rozwoju pod względem ich rytualnego życia.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Principia Discordia ustanowił chaotyczną strukturę organizacyjną dla dyskordianizmu. Członkowie zaczęli od wstąpienia do Stowarzyszenia Discordian, w tym zasady stwierdził: „Społeczeństwo Discordian nie ma definicji” (Malaclypse Młodszy i Omar Chajjam Ravenhurst 2006: 93). Dyskordianizm został podzielony na dwie sekty; Paratheo-Anametamystikhood of Eris Esoteric (POEE), który został założony przez Mal-2 i Erisian Liberation Front (ELF), który został założony przez Omara. Ta opozycyjna struktura odzwierciedlała popularne motto „My Discordians Shall Stick Apart” (Adler 1986: 332). Zachęca się członków do zostania Episkopos (Greckie „nadzorca”, odpowiednik angielskiego słowa „biskup”) poprzez założenie własnych odłamowych sekt. Później wszystkim ludziom nadano status papieża, a członkostwo w społeczeństwie dyskordiańskim było prostym procesem samoidentyfikacji.

Jednak nawet bez samoidentyfikacji Discordianie twierdzą, że każdy człowiek jest członkiem i papieżem, co oznacza
Dyskordianizm jest „najszybciej rozwijającą się religią w całym stworzeniu (dyskordianie rosną w dokładnie takim samym tempie jak populacja)” (Chidester 2005: 199). Pomimo tego, że POEE uznano za „nieproroką, niereligijną dezorganizację”, a dyskordianizm za „raj anarchistów” (Adler 1986: 332), jak wspomniano powyżej, członkowie spotykają się, aby praktykować tę religię. Grupy dyskordiańskie nazywane są „kabałami” (od Kabała, żydowski system mistyczny). Dyskordianie nie muszą dołączać do kabały, ale członkowie często to robią. Na początku XXI wieku wiele kabałów jest online (Narizny 2009).

Istnieją dowody na to, że Hill i Thornley zaakceptowali rzeczywistość Eris. Margot Adler przeprowadziła wywiad ze Hillem Rysowanie Księżyca (1979), gdzie przyznał, że utożsamił się z ateistą w 1950, a dyskordianizm zaczął się jako parodia religii. Według 1970 jego światopogląd zmienił się i przyznał, że:

Eris jest autentyczną boginią… Na początku widziałem siebie jako kosmicznego klauna. Scharakteryzowałem się jako Malaclypse the Younger. Ale jeśli robisz tego typu rzeczy wystarczająco dobrze, zaczyna działać. W odpowiednim czasie polaryzacja między ateizmem a teizmem staje się absurdalna. Zaręczyny były transcendentne. A kiedy przekroczysz jedno, przekroczysz drugie. Zacząłem od idei, że wszyscy bogowie są iluzją. Pod koniec dowiedziałem się, że to jest zależy od Ciebie zdecydować, czy bogowie istnieją, a jeśli poważnie potraktujesz boginię zamieszania, to wyśle ​​cię tak głęboko i ważnie metafizyczną podróż, jak poważnie potraktuje boga takiego jak Jahwe. Podróż będzie inna, ale obie będą transcendentalne (Adler 1986: 335).

Adler nie był w stanie przeprowadzić wywiadu z Thornleyem, który był coraz bardziej paranoiczny i samotny w połowie 1970, ale Hill zapewnił ją, że podobna transformacja dyskordianizmu miała również miejsce w przypadku Omara. W tym, co jest prawdopodobnie jego najsłynniejszym spostrzeżeniu, Thornley powiedział Hillowi: „Wiesz, gdybym zrozumiał, że to wszystko nastąpi prawdziwy, Wybrałbym Wenus ”(Adler 1986: 336).

Chociaż Malaklypse Młodszy zajmował pozycję Polyfather religii aż do połowy 1970, współczesny dyskordianizm jest religią, w której przywództwo i formalne struktury organizacyjne są w dużej mierze nieistotne. Istnieje wiele grup dyskordiańskich, mnóstwo stron internetowych, a jednostki podają swoją religię jako „dyskordianizm” w tych krajach, w których gromadzenie danych ze spisu ludności wiąże się z pytaniem o religię. Jednak w praktyce i pomimo twierdzeń o bardzo prawdziwej mocy Eris przytoczonej przez Hill'a i Thornley'a cytowanych powyżej, współcześni Discordianie (jak ci, którzy identyfikują się jako poganie, jak dyskordianizm znalazł niszę jako formę ożywionego pogaństwa), nie muszą wierzyć w ontologiczną rzeczywistość Eris jako bogini i mogą uważać teologię religii za mit, metaforę lub żart (lub wszystkie trzy jednocześnie). Dyskordianie regularnie łączą swoją religię z elementami innych duchowych ścieżek, a nawet ateizmu lub agnostycyzmu (Cusack 2010: 47).

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Komentatorzy kultury i akademia wyśmiewali Discordianiam jako „fałszywą religię”, a dotychczasowe studia nad nią jako nową religią były minimalne (Cusack 2010: 27-52). Powody braku poważnych badań nad dyskordianizmem i podejrzenia jego bona fidessą trojakie. Po pierwsze, religia jest poważna, dlatego parodia Discordian i żarty są nieodpowiednie. Po drugie, jej założyciele przyznali, że była to fikcja (a ich późniejszym wyznaniom wiary nie można ufać ani wierzyć). Wreszcie, członkowie zwykle zbierają się online i nie mają budynków kościelnych, szkół i szpitali, takich jak „prawdziwe” religie. Jednak może się zdarzyć, że brak zainteresowania naukowego wkrótce zniknie, ponieważ chociaż dyskordianizm wyglądał bardzo nieortodoksyjnie pod koniec lat pięćdziesiątych, z czasem stał się mniej „dziwny”, ponieważ od lat 1950. XX wieku pojawiła się szeroka gama nowych religii. Jeśli model buddyzmu zen, który Kerry Thornley rozwinął wraz z Camdenem Benaresem, jest używany jako pryzmat do badania religii, okazuje się, że jest on właściwy. Dla Beats w latach pięćdziesiątych Zen reprezentował odrzucenie niewolnictwa najemnego i konwencji oraz dążenie do duchowej ścieżki włóczęgi, niewygodnego na tym świecie i szukającego oświecenia (Prothero 1960).

Dyskordianie zgadzają się, że święta jest świecka, a świecka jest święta. Greg Hill zapewnił Margot Adler, że „w odpowiednim czasie polaryzacja między ateizmem a teizmem staje się absurdalna. Zaręczyny były transcendentne. A kiedy przekroczysz jedną, przekroczysz drugą ”(Adler 1986: 335). Portret Adama Gorightly'ego z ostatnich lat Thornleya pokazuje, że żyje na marginesie, sprzedając libertariańskie biuletyny i ćwicząc to, co nazwał „Zen i sztuką zmywania naczyń” (Gorightly 2003: 233-34). Duchowa podróż obu założycieli to potężne i prawdziwe narracje transformacji; uczeni nie mają obecnie możliwości oszacowania wpływu życia Hill'a i Thornleya na swoich zwolenników, ale nie jest nieprawdopodobne, aby wpływ ten był znaczny. Literacki dorobek Roberta Antona Wilsona i Roberta Shei osiągnął miliony i nadal przyciąga nowych czytelników; duchowi poszukiwacze i jokery każdego dnia znajdują strony internetowe Discordian. Dyskordianizm jako religia przyciąga większy stopień poważnego zainteresowania akademickiego w XXI wieku i chociaż prawdopodobnie nigdy nie będzie znaczący liczbowo, jest powszechnie uznawany przez osoby zainteresowane religiami opartymi na fikcji, wynalazkiem współczesnych religii pogańskich, i szereg ezoterycznych tematów, jako najwcześniejszej i najważniejszej z małej rodziny wymyślonych religii (Cusack 2010).

LITERATURA

Adler, Margot. 1986. Rysowanie Księżyca: Czarownice, Druidzi, Bogini-Czciciele i Inni Poganie w Ameryce Dzisiaj, Druga edycja. Boston: Beacon Press.

Chidester, David. 2005. Autentyczne podróbki: religia i amerykańska kultura popularna. Berkeley: University of California Press.

Cusack, Carole M. 2011. „Magia dyskordii: pogaństwo, paradygmat chaosu i moc parodii”. International Journal for Study of New Religions 2: 125-45.

Cusack, Carole M. 2010. Wytworzone religie: wyobraźnia, fikcja i wiara. Farnham i Burlington, VT: Ashgate.

Gorąco, Adam. 2003. The Prankster and the Conspiracy: The Story of Kerry Thornley i jak poznał Oswalda i zainspirował kontrkulturę. Nowy Jork: ParaView Press.

Hanegraaff, Wouter J. 2007. „Fiction in the Desert of the Real: Lovecraft's Cthulhu Mythos”. Aries 7: 85-109.

LiBrizzi, Marcus. 2003. „The Iluminacie! Trylogia. ”Pp. 339-41 w Teorie spiskowe w historii Ameryki: Encyklopedia, pod redakcją Petera Knighta. Santa Barbara: ABC: CLIO.

Mäkelä, Essi i Johanna Petsche. 2013. „Poważna parodia: dyskordianizm jako płynna religia”. Kultura i religia: Interdyscyplinarny dziennik 14: 411-23.

Malaklipsa Młodsza. 1994. Principia Discordia: Jak znalazłem boginię i co jej zrobiłem, kiedy ją znalazłem. Austin TX: Gry Steve'a Jacksona.

Malaclypse the Younger i Omar Khayyam Ravenhurst. 2006. Discordia: Zdrowaś Eris, Bogini Chaosu i Zamieszania. Berkeley: Książki Ronina.

Narizny, Laurel. 2009. „Ha Ha tylko poważna: wstępne badanie religii żartów”. Rozprawa licencjacka (honorowa), Wydział Nauk Religijnych, University of Oregon, Eugene, Oregon. Dostęp od https://scholarsbank.uoregon.edu/xmlui/bitstream/handle/1794/9336/Thesis%20Laurel%20Narizny.pdf?sequence=1 na 19 August 2009.

Prothero, Stephen. 1991. „On the Holy Road: The Beat Movement as Spiritual Protest”. Harvard Theological Review 84: 205-22.

Robertson, David G. 2012. „Uczynić osła widocznym: dyskordianizm w pracach Roberta Antona Wilsona”. Str. 421-41 w Podręcznik nowych religii i produkcji kulturalnej, pod redakcją Carole M. Cusack i Alexa Normana. Leiden: Brill.

Shea, Robert i Robert Anton Wilson. 1998 [1975]. Illuminatus! Trylogia. Londyn: Raven Books.

Sutcliffe, Richard. 1996. „Magiczna rytuał ścieżki lewej ręki: widok historyczny i filozoficzny”. Str. 109-37 w Pogaństwo dzisiaj, pod redakcją Carlotte Hardman i Graham Harvey. Londyn: Thorsons.

Thornley, Kerry Wendell. 1991. Zenarchia. lllumiNet Press. Dostęp od http://www.mindcontrolforums.com/hambone/zenarchy.html na 19 August 2009.

Thornley, Kerry Wendell. 2007. Wspomnienia Dreadlocka. Portland: własna publikacja. Dostęp od www.ibiblio.org/ovo127/media/OVO017.pdf na 19 August 2009.

Wagner, Eric. 2004 Insider's Guide to Robert Anton Wilson. Tempe, AZ: Nowe publikacje Falcon.

Wilson, Robert Anton. 2003. „Potwór w labiryncie”. Str. 8-16 w The Prankster and the Conspiracy: The Story of Kerry Thornley i jak poznał Oswalda i zainspirował kontrkulturę, autor: Adam Gorightly. Nowy Jork: ParaView Press.

Data wysłania:
20 maja 2013

DYSKORDIANIZM POŁĄCZENIA WIDEO

Udostępnij