David G. Bromley jest profesorem religioznawstwa i socjologii w School of World Studies na Virginia Commonwealth University. Po ukończeniu studiów licencjackich w dziedzinie socjologii w Colby College kontynuowałem pracę dyplomową z socjologii na Uniwersytecie Duke, uzyskując tytuł doktora. w 1971. Podczas i po mojej pracy magisterskiej w Duke, pracowałem na wydziale na Uniwersytecie Wirginii na Wydziale Socjologii i Antropologii. Wróciłem do Wirginii, kiedy dołączyłem do wydziału VCU w 1983 jako przewodniczący Wydziału Socjologii i Antropologii. W międzyczasie pełniłem funkcję przewodniczącego Wydziału Socjologii, Antropologii i Pracy Socjalnej na Uniwersytecie Teksańskim w Arlington oraz jako Katedra Wydziału Socjologii, Antropologii i Sprawiedliwości Karnej na Uniwersytecie w Hartford.
Na początku mojej kariery pracowałem w obszarach socjologii miejskiej, socjologii politycznej, ruchów społecznych, socjologii dewiacji i kryminologii. Moje zainteresowania ruchami społecznymi i dewiacją doprowadziły do moich początkowych badań nad współczesnymi ruchami religijnymi, a następnie szerzej w socjologii religii. Moja obecna praca koncentruje się głównie na religii i ruchach religijnych.
Jestem autorem lub redaktorem ponad dwudziestu książek, głównie z dziedziny religii i ruchów religijnych, z głównym zainteresowaniem współczesnych ruchów religijnych. Ponadto jestem autorem wielu artykułów w czasopismach i rozdziałów książek w tej dziedzinie. Praca ta obejmuje badania nad szeregiem nowych ruchów religijnych, takich jak Unifikacja i Scjentologia, oraz zagadnienia teoretyczne, takie jak procesy konwersji / defektów, konstruowanie typologii grup religijnych, czynniki strukturalne w pojawianiu się nowych form religii oraz związek między religia i przemoc. Obecnie przygotowuję drugą edycję Kulty i nowe religie: krótka historia (Wiley / Blackwell, 2006), współautor z Douglasem Cowanem. Pierwsza edycja została przetłumaczona na język niemiecki, japoński i czeski. Moim następnym dużym projektem będzie książka, Niebezpieczna religia , który bada potencjał i niebezpieczeństwo organizacji marginalnych populacji w trybie religijnym.
Jednym ze sposobów, w jaki starałem się rozwinąć badania nad nowymi ruchami religijnymi, było zgromadzenie czołowych uczonych, którzy studiują nowe religie, aby poruszyć zarówno kwestie badawcze, jak i pedagogiczne. Na przykład, Nauczanie nowych ruchów religijnych (Oxford University Press, 2007) to tom będący częścią serii „Teaching Religion Studies” firmy Oxford. Książka ma na celu dalszą kreatywność w nauczaniu o nowych przejawach religii poprzez dostarczenie wykładowcom najnowszej wiedzy i technik klasowych, aby ulepszyć ich nauczanie. W Kulty, religia i przemoc (Cambridge University Press, 2001), współpracowałem z J. Gordonem Meltonem, aby zebrać międzynarodową grupę naukowców, którzy zajęli się złożoną kwestią przemocy poprzez studia przypadków niektórych z najbardziej znanych przypadków przemocy związanej z nowymi ruchami religijnymi późno dwudziesty wiek. W Strach przed satanizmem (Aldine de Gruyter, 1991), współpracowałem z Jamesem Richardsonem i Joelem Bestem, skupiając interdyscyplinarną grupę uczonych, aby przeanalizować wzrost i upadek wielkiego społecznego epizodu paniki nad domniemanymi subwersywnymi kultami satanistycznymi, które przetoczyły się przez Stany Zjednoczone i liczbę innych narodów podczas 1980.
Kolejnym ważnym projektem, który obecnie opracowuję w celu przyspieszenia badań nad ruchami religijnymi, jest projekt World Religions and Spirituality. WRSP jest internetową pracą referencyjną, która gromadzi szereg zasobów przydatnych uczonym, przedstawicielom mediów, przywódcom religijnym i agencjom rządowym zainteresowanym organizacją religijną. Rdzeniem WRSP są profile WRSP grup religijnych autorstwa wiodących uczonych z całego świata. WRSP oferuje również Forum WRSP, które sponsoruje wywiady z kluczowymi postaciami w badaniu religii; sekcja Artykuły / dokumenty, która uzupełnia profile WRSP; sekcja Archiwum, która zawiera listę źródeł archiwalnych dostępnych uczonym, a także na miejscu źródeł pierwotnych; oraz sekcja WRSP Videos, która uzupełnia teksty o materiały wideo online.
W stowarzyszeniach naukowych pełniłem funkcję prezesa Stowarzyszenia na rzecz Stowarzyszenia Religii i redaktora Journal for Scientific Study of Religion , opublikowane przez Towarzystwo Naukowego Studium Religii. W 1991 założyłem serię roczną, Religia a porządek społeczny , sponsorowany przez Stowarzyszenie Socjologii Religii. Seria powstała w celu zajęcia się zarówno teoretycznymi, jak i merytorycznymi pojawiającymi się problemami socjologicznego studium religii. Zmontowałem serię i kilka pojedynczych tomów w pierwszych dziesięciu tomach. Dwadzieścia trzy tomy zostały już opublikowane, obecnie za pośrednictwem Brill Publishers.
Moje nauczanie obejmowało zarówno bardziej tradycyjny wykład / dyskusję, jak i bardziej innowacyjne eksperymentalne metody uczenia się. We wszystkich moich kursach kładę nacisk na analizę socjologiczną, która podkreśla strukturalną, krytyczną orientację. Byłem szczególnie zainteresowany integracją działań dydaktycznych i naukowych w sposób sprzyjający uczestnictwu uczniów w tym kontekście. Biały rasizm i czarni Amerykanie (Schenkman / General Learning Press, 1972) rozwinął się z projektu nauczania z Charlesem Longino na University of Virginia. Uczniowie czytają i oceniają artykuły i książki 1,000, by stworzyć książkę, która ma być najbardziej informacyjna na temat rasizmu strukturalnego w Ameryce. Niedawno opracowałem World Religions in Richmond Project. WRR jest zasobem internetowym, który identyfikuje i profiluje różnorodne tradycje religijne obecne w obszarze metropolitalnym Richmond w Wirginii. Studenci religioznawstwa i socjologii prowadzą badania terenowe i opracowują profile grup religijnych z Richmond. WRR opracował obszerny zestaw profili grupowych i został przyjęty jako partner projektu Pluralism na Uniwersytecie Harvarda.
