Emily Dunn

Kościół Boga Wszechmogącego (Błyskawica ze wschodu)


KOŚCIÓŁ Wszechmocnego BOGA / WSCHODNIA OŚWIETLENIE CZASU

Początek 1991: Organizacja prekursorska, „Kościół Pana Nowych Umiejętności” (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui), prozelityzm w prowincji Henan w Chińskiej Republice Ludowej. Wszechmogący Bóg zaczął przemawiać przez kobietę, której później oddawano cześć jako Kobieta-Chrystus.

1995: Kościół Wszechmogącego Boga (dalej CAG) został formalnie zidentyfikowany jako kult ”(邪教 xiejiao) przez chińskie Ministerstwo Bezpieczeństwa Publicznego, tym samym czyniąc jego działalność nielegalną.

1997: Pismo CAG, Słowo pojawia się w cieleh (话 在 肉身 显现 Hua zai roushen Xianxian) był zakończony.

1999: Według doniesień CAG ogłosiła koniec świata w 2000 roku i była celem razem z Falun Gong.

2000: Założyciel Zhao Weishan otrzymał azyl polityczny w USA

2002: Członkowie CAG rzekomo porwali trzydziestu czterech przywódców sieci protestanckich kościołów domowych China Gospel Fellowship, próbując nawrócić ich do ruchu.

2012 (grudzień): chińskie władze aresztowały tysiąca, którzy publicznie ogłaszali rychłe zniszczenie świata.

2014 (maj): Pięciu domniemanych członków Eastern Lightning pobiło na śmierć nieznajomego w restauracji typu fast food w prowincji Shandong. Dwie zostały stracone w lutym 2015 r .; trzech innych zostało skazanych za przestępstwa związane z tym incydentem i ich udział w „kulcie”.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

Kościół Wszechmogącego Boga historycznie nauczał, że Jezus Chrystus powrócił na ziemię jako Chinka. Kościół wcześniej stwierdził, że ta Kobieta-Chrystus przeszła na protestantyzm pod koniec lat 1980., kiedy religia ta przeżywała gwałtowny wzrost w północnych Chinach. Mówiono, że miała zwyczajny wygląd i pochodzenie. [Obraz po prawej] Podstawa, na której została oddana czci jako powracający Chrystus, pozostała jasna; ruch opisał raczej jej nadejście jako „ukryte” (Kościół Boga Wszechmogącego, „Krótkie wprowadzenie” 2015). Nie występuje publicznie, a tylko niewielka liczba osób jest przeznaczona do rozpoznania jej bóstwa.

Inne chińskie źródła przedstawiają znacznie bardziej złożony opis pochodzenia błyskawicy ze Wschodu. O założenie ruchu oskarżają mężczyznę w średnim wieku o imieniu Zhao Weishan 赵维 山, niegdyś nauczyciela fizyki lub kolejarza. Źródła te podają, że Zhao był członkiem ruchu religijnego „Shouters” w późnych latach osiemdziesiątych. Opuścił grupę wraz z innymi wierzącymi w 1980 roku, aby stworzyć odgałęzienie, w którym przedstawił się jako „Władca Umiejętności” (能力 主 nengli zhu). W maju 1989 roku chińskie czasopismo chrześcijańskie doniosło, że grupa zwana „Nowym Kościołem Pana Umiejętności” (新 能力 主教 会 xin nengli zhu jiaohui) od marca 1992 roku rozprowadzała traktaty i nagrania kasetowe w południowo-zachodnim Henan. Jeden z nich zatytułowano traktaty Błyskawica ze Wschodu (Xu 1992).

Pod koniec 2012 roku chińskie media zaczęły identyfikować kobietę Chrystusa jako kobietę Shanxi Yang Xiangbin 杨向彬. Raporty z tego czasu stwierdzały, że w 1991 roku Zhao Weishan był w zastoju po stłumieniu jego raczkującego nowego ruchu religijnego w prowincji Heilongjiang. Uciekł do Henan, gdzie spotkał Yang (ur. 1973), który doznał załamania psychicznego po zdaniu egzaminu wstępnego na uniwersytet i pisał religijny tekst, który, jak twierdziła, był „Słowem Bożym”. Zhao zdała sobie sprawę z potencjału, jaki ona i jej pismo dały w celu przyciągnięcia naśladowców, zostali kochankami, a Zhao ogłosił ją jako Kobieta Chrystus w 1993 roku (Wang „Meiti cheng…”).

Według doniesień Zhao wjechał do Stanów Zjednoczonych i starał się o azyl polityczny na podstawie prześladowań religijnych około roku 2000, prawdopodobnie wraz z Yangiem. Kościół dokonał obecnie internacjonalizacji, z silną obecnością w USA i Korei Południowej oraz mniejszymi grupami wyznawców (z których niektórzy uzyskali azyl polityczny z powodu prześladowań religijnych) w innych miejscach. W Chinach przekształciła się z ruchu wyłącznie wiejskiego w ruch, który coraz częściej można znaleźć w dużych miastach, przyciągając konwertytów z klasy średniej. Nie można ustalić liczby zwolenników w Chinach ze względu na nielegalny status grupy, ale szacunkowa liczba 1,000,000 XNUMX XNUMX członków jest wiarygodna.

Punkt zapalny w historii Kościoła miał miejsce w maju 2014 roku, kiedy pięciu domniemanych członków CAG pobiło na śmierć nieznajomego w restauracji typu fast food w prowincji Shandong. Dwie zostały stracone w lutym 2015 r .; trzech innych zostało skazanych za przestępstwa związane z tym incydentem i ich udział w „kulcie”. Istniały jednak znaczące dowody na to, że byli zainteresowani nie członków CAG w czasie zabójstwa (w celu zbadania kryminalistyki zob  Lü Yingchun - Zhang Fan Group). Niemniej jednak ta data była znacząca dla CAG, ponieważ zapoczątkowała znaczną rozprawę z grupą.

DOCTRINES / BELIEFS

Popularny przydomek „Błyskawica ze Wschodu” został ukuty przez ludzi spoza CAG w odpowiedzi na użycie przez niego wersetu z biblijnej Ewangelii Mateusza (24:27): „Bo jak błyskawica ze wschodu jest widoczna nawet na zachodzie , tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego ”. Tutaj Jezus mówi o swoim ostatecznym powrocie na ziemię i „końcu wieku”; będzie „błyskawicą”. Historycznie jest tak, że dla wyznawców, Kobieta Chrystus objawiona na początku lat 1990. jest zapowiedzianą przez Jezusa błyskawicą i jako taka sygnalizuje nadejście czasów ostatecznych. W ten sposób wypełnia proroctwo Nowego Testamentu, jako że przyjście Jezusa wypełniło proroctwo Starego Testamentu. „Wschód” wspomniany w wersecie Mateusza jest identyfikowany jako Chiny, dlatego Jezus prorokował, że Chrystus tam powróci, zanim Błyskawica ze Wschodu rozprzestrzeni się na narody zachodnie (Kościół Boga Wszechmogącego, „Krótkie wprowadzenie” 2015; „Pytanie 17”).

Odkąd jednak ten wpis internetowy został napisany po raz pierwszy w 2014 roku, teksty CAG usunęły odniesienia do Żeńskiego Chrystusa. W ostatniej (grudzień 2015 r.) Iteracji oświadczenia „O nas” „on” zastępuje „ona” w następującym cytacie: „Chrystus urodził się w zwykłej rodzinie w północnych Chinach. Od dzieciństwa całym sercem wierzył w Boga. Stopniowo dorastał jak zwykły człowiek. W 1989 roku, gdy Duch Święty na szeroką skalę działał w kościele domowym, Chrystus zrezygnował ze studiów i formalnie wstąpił do kościoła domowego. W tym czasie Chrystus był żarliwy w swoim sercu i pragnął służyć Bogu i wypełniać Jego obowiązki ”(Kościół Boga Wszechmogącego,„ A Brief Introduction ”2020). Podobnie, przeszukiwanie witryn internetowych CAG pod kątem „kobiecego Chrystusa” daje teraz tylko strony krytykujące popularne dezinformacje na temat grupy. Ta rewizja doktryny Kościoła może odzwierciedlać trudności chrześcijan w nawróceniu się na wiarę w kobietę Chrystusa i / lub próbę ubóstwienia Zhao Weishana.

CAG utrzymuje, że interakcja Boga Wszechmogącego z ludzkością została naznaczona trzema dyspensacjami. Pierwszy z nich, Age of Law (律法 时代 lüfa shidai), odpowiada wydarzeniom Starego Testamentu. CAG przyjmuje chronologię opartą na dosłownej interpretacji Biblii i uważa, że ​​wydarzenia obejmujące Wiek Prawa (tj. Od stworzenia świata do narodzin Chrystusa) miały miejsce na przestrzeni 4,000 lat. W tym czasie Bóg objawił się jako Jahwe, a jego głównym „dziełem” było stworzenie świata, wyprowadzenie Izraelitów z Egiptu i przekazanie im jego przykazań.

Narodziny Jezusa oznaczały koniec Wieku Prawa i początek Wieku Łaski (恩典 时代 endian shidai), który obejmował wydarzenia aż do nadejścia Chrystusa, który powrócił. Jezus był współczujący i kochający, aw tym czasie boską misją była śmierć na krzyżu za odkupienie ludzi (Kościół Boga Wszechmogącego, „Wizja dzieła Bożego (2)”. Jednak CAG naucza, że ​​Jezus był „tylko normalny człowiek ”, dopóki nie rozpoczął swojej posługi w wieku dwudziestu dziewięciu lat, trzy lata przed ukrzyżowaniem. Co więcej, CAG naucza, że ​​Jezus tylko częściowo ukończył dzieło zbawienia. Chociaż złożył siebie w ofierze za grzech,„ ludzie „Nadal są„ zepsuci ”(败坏 baihuai) przez Szatana; podczas gdy śmierć Jezusa umożliwiła przebaczenie ich grzechów, ich grzeszna natura pozostaje zasadniczo niezmieniona. To właśnie w celu przemiany tej grzesznej natury Wszechmogący Bóg, poprzez nowego Chrystusa , działa w obecnym Wieku Królestwa (国度 时代 guodu shidai).

W dużej mierze przemiana zachodzi na drodze sądów, często udzielanych przez Chrystusa lub Wszechmogącego Boga w postaci nieszczęścia. Od lipca 2020 r. W materiałach kościelnych niewiele było wzmianek o COVID-19, ale ogólna doktryna, że ​​koniec jest bliski, nadal zajmowała ważne miejsce. Nauki o nieszczęściu dobrze ilustrują, że oprócz wyraźnych i obszernych odniesień chrześcijańskich, na nauki CAG wpłynęły rodzime chińskie tradycje religijne. Przypominam na przykład popularną Matkę Błyskawic (电 母 dian mu), również uważaną za karającą zło piorunami (Dunn 2015: 84).

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Kościół Boga Wszechmogącego przyjmuje rytuały, praktyki, a nawet niektóre doktryny, które przypominają te z popularnego chińskiego protestantyzmu (por. Kao 2009; Lian 2010; Madsen 2013). W świetle zakazanego statusu grupy w ChRL, spotkania uwielbienia zwykle obejmują niewielką liczbę osób i odbywają się w domach lub innych niepozornych miejscach. Nie ma formalnej liturgii, a publikacje CAG nie wspominają o powszechnych chrześcijańskich obrzędach chrztu i komunii. Podczas nabożeństw członkowie słuchają kazań opartych na pismach grupy, dzielą się świadectwami i śpiewają hymny grupy.

Jak sugeruje szybki rozwój ruchu w ciągu ostatnich kilku dekad, ruch ten kładzie nacisk na prozelityzm. Wiele działań grupy koncentruje się wokół przepływu świeckich ewangelistów i rozwijania sieci społecznych, które sprzyjają nawróceniu. W początkach ruchu literatura (apologetyka, anegdoty o zemście Bożej, opowieści o snach i wizjach) była rozpowszechniana w wersji papierowej; teraz jest to uzupełniane przez udostępnianie mediów społecznościowych i plików elektronicznych. Witryny CAG oferują dziś szereg pełnometrażowych filmów i koncertów o tematyce religijnej. Osoby niebędące członkami zarzucają również, że CAG rutynowo wykorzystuje porwania, przemoc i oszustwa podczas rekrutacji (China Gospel Fellowship).

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

Podobnie jak inne nowe ruchy religijne, CAG jest organizacją wielopoziomową. Jednostka nadzorcza (监察 组 jiancha zu) to struktura administracyjna odpowiedzialna za przekazywanie instrukcji „z góry” oraz przeprowadzanie inspekcji i raportowanie o kościołach co sześć miesięcy. Liderzy (带领 dailing) i ich Asystenci (配搭 peida) prowadzą kościoły na poziomie regionalnym (区 qü), subregionalnym (小区 xiaoqü) i kościelnym (教会 jiaohui). Każdy region i podregion ma kaznodzieję (讲道 员 jiangdao yuan) i diakonów ewangelizacji (传 福音 执事 chuan fuyin zhishi).

Chociaż CAG najwyraźniej ma zasoby, aby utrzymać i rozwijać ponadprowincjalne, a nawet ponadnarodowe sieci religijne, jest prawdopodobne, że jej działanie na poziomie lokalnym jest w dużej mierze zdecentralizowane i nieformalne, szczególnie na obszarach, na których jest zwalczane.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Komunistyczna Partia Chin (KPCh) zezwala pięciu oficjalnym, „głównym” religiom protestantyzmu, katolicyzmu, buddyzmu, taoizmu i islamu na otwarcie podlegające regulacjom, ale często jest to trudne dla innych grup religijnych w ChRL. Sklasyfikowanie jako „kult” czyni działalność Kościoła Boga Wszechmogącego podatną na ściganie, ponieważ art. 300 Prawa karnego z 1997 r. Przewiduje karę pozbawienia wolności od trzech do siedmiu lat dla „każdego, kto tworzy lub używa sekt (会 道门 huidaomen) lub kulty zła (邪教 xiejiao) lub posługują się przesądami, aby podważyć wdrażanie praw i reguł administracyjnych oraz przepisów państwa ”. (Zhonghua renmin gongheguo xingfa; Pełny tekst nowej chińskiej rezolucji kult zakazujący; Palmer 2008.)

Antagonizm między władzami chińskimi a Kościołem Boga Wszechmogącego jest wzajemny. Kościół Boga Wszechmogącego nadal interpretuje wszelkie opory jako część „prób i udręk”, których Biblia naucza poprzedzających apokalipsę i nadejście nowego nieba i nowej ziemi. Przedstawianie Chin przez CAG jako ciemnych i prymitywnych podważa nacjonalizm, który był znaczącym źródłem wsparcia dla KPCh w ostatnich dziesięcioleciach. Bardziej konfrontacyjnie, grupa identyfikuje KPCh jako „wielkiego czerwonego smoka” z Objawienia (9:12) i tym samym przedstawia KPCh jako inkarnację diabła, który wkrótce zostanie zabity (Dunn 2008; Church of Almighty God, „A Krótkie wprowadzenie ”2015, 2020).

Oprócz tych symbolicznych wyzwań władze chińskie martwiły się o zdolność Kościoła Boga Wszechmogącego do gromadzenia członków razem, po części ze względu na historyczne zaangażowanie niektórych stowarzyszeń religijnych w zbrojne bunty (Naquin 1976; Overmyer 1976). Miało to miejsce w szczególności około roku 2000, kiedy kampania polityczna wymierzona w Falun Gong była w toku, a CAG przewidywała koniec świata (Chińskie prawo i rząd). Ponownie, pod koniec 2012 roku, grupy członków CAG zebrały się w miejscach publicznych w całych Chinach, aby ogłosić, że koniec świata jest bliski i zażądać uwolnienia członków, którzy zostali aresztowani. Chińskie władze zareagowały szybką akcją, aresztując około 1,000 członków w prowincjach Qinghai i Guizhou.

W Chinach CAG nigdy nie miała żadnych czempionów, ale w ostatnich latach narastał publiczny sprzeciw wobec tej grupy. Chińscy protestanci potępiają heretycki charakter doktryny ruchu i żałują ich udanych prób nawracania chrześcijan (Cao 2012; China Gospel Fellowship). Powstały również grupy kierowane przez społeczność, które sprzeciwiają się Kościołowi Boga Wszechmogącego, aby oferować wsparcie tym, których dotyczy ta grupa.

Po morderstwie kobiety w restauracji typu fast food w mieście Zhaoyuan w prowincji Shandong w maju 2014 roku rozgłos grupy wzrósł zarówno w kraju, jak i na świecie. Twierdzono, że pięciu członków grupy zabiegało w restauracji o numery telefonów komórkowych nieznajomych w celu nawrócenia. Kiedy sprzedawca w pobliskim sklepie z odzieżą damską odmówił ujawnienia jej, kwintet uznał ją za „złego ducha” i pobił na śmierć rączką mopa (CCTV News; Gracie 2014). Zhang Lidong i córka Zhang Fan zostali straceni w lutym 2015 r .; trzech innych zostało skazanych na kary więzienia.

Podczas gdy oskarżeni przywódcy Lü Yingchun i Zhang Fan wyraźnie oddalili się od CAG do czasu morderstwa, istnieją dowody na to, że para ta miała kontakt z ruchem we wcześniejszej fazie ich życia i była pod jego wpływem. W styczniu 2007 roku Zhang Fan sięgnął po książkę „Wszechmogącego Boga” i zaczął w Niego wierzyć. Lü Yingchun powiedziała sądowi, że wiedziała, że ​​jest „samym Bogiem” od czasu, gdy była młoda, ale zdała sobie sprawę, że jest (lub jedną z) „Pierworodny” (长子 zhang zi) po przeczytaniu „Księgi Boga Wszechmogącego” w 1998 roku. „Pierworodny” to termin używany w Piśmie Świętym CAG, zgodnie z Biblią, w odniesieniu do tych, którzy otrzymają Boże dziedzictwo (to znaczy wszyscy wierzący) , a także samemu Chrystusowi. W swoich zeznaniach przed sądem zarówno Lü, jak i Zhang określili się jako „pierworodni”. Wzmianka o „księdze Boga Wszechmogącego” sugeruje, że Lü również zetknął się z naukami CAG. Rzeczywiście, Lü przypomniała sobie, że lubiła spędzać czas z innymi, którzy wierzyli w Boga, sugerując, że nie oddzielała się otwarcie od CAG na tym etapie swojego życia (Yang 2014) (bardziej szczegółowe badanie zob. Lü Yingchun - Zhang Fan Group).

Badanie CAG pozostaje wyzwaniem, chociaż Massimo Introvigne (2020) twierdzi, że dostał się „do środka” CAG. W ostatnich latach pojawiło się więcej badań sinofonicznych nad CAG. Podczas gdy wcześniejsze prace opublikowane na początku XXI wieku (mniej więcej w czasie kampanii przeciwko Falun Gong) były dość ogólne i niejasne w swoich opisach, ostatnie chińskie artykuły akademickie czasami opierały się na badaniach terenowych ze społecznościami CAG na poziomie hrabstwa (np. Wang i Xu 2000). Analiza oferowana przez te prace jest nadal związana wrażliwością KPCh na „sekty” i ich tłumienie, niemniej jednak stanowi znaczący postęp w badaniu CAG.

LITERATURA

Cao Shengjie (曹圣洁). 2012. „Jingti yiduan xiejiao liyong Jidujiao 'moshilun' zaocheng weihai 警惕 异端 邪教 利用 基督教 '末世 论' 造成 危害” [Strzeż się krzywd powodowanych przez herezje i kulty używające chrześcijańskiej eschatologii]. Zhongguo zongjiao 12: 44-45.

CCTV News. „Cult Member: Murdered Woman an 'Evil Spirit'”. Dostęp od https: //www.youtube.com/watch?v=xSb67nOPEhg na 22 września 2014.

China Gospel Fellowship. „Raport z China Gospel Fellowship o porwaniu 16 kwietnia przez wschodni kult błyskawic”. Dostęp z http://www.chinaforjesus.com/cgf/070702/index.htm na 23 w marcu 2004.

Chińskie prawo i rząd. 2003. 36, nie. 2.

Kościół Wszechmogącego Boga. i „Pytanie 17”. Dostęp z http://www.holyspiritspeaks.org/qa/fuyin-017/ na 12 Luty 2015.

Kościół Boga Wszechmogącego. i „Krótkie wprowadzenie o tle przybycia Pana do Chin w ukryciu do pracy”. Dostęp z http://www.holyspiritspeaks.org/about/aboutus/?about=2 na 12 Luty 2015.

Kościół Boga Wszechmogącego. i „Krótkie wprowadzenie o tle ukazania się i dzieła Chrystusa dni ostatecznych w Chinach”. Dostęp z https://en.godfootsteps.org/about-us-02.html na 14 Lipiec 2020.

Kościół Boga Wszechmogącego. i „Wizja dzieła Bożego (2)”. Dostęp z https://en.godfootsteps.org/the-vision-of-gods-work-2-2.html na 14 Lipiec 2020.

Witryna internetowa kościoła Boga Wszechmogącego. W połowie 2020 roku strona internetowa Kościoła Boga Wszechmogącego znajdowała się pod adresem www.hidden-advent.org (uproszczone chińskie znaki), www.godfootsteps.org (tradycyjne chińskie znaki), www.holyspiritspeaks.org (Angielski i liczne inne lokalizacje dla innych języków.

Dunn, Emily. 2015. Błyskawica ze wschodu: heterodoksja i chrześcijaństwo we współczesnych Chinach. Leiden: Brill.

Dunn, Emily. 2008. „The Big Red Dragon and Indigenizations of Christianity in China”. Historia Azji Wschodniej 36: 73-85.

„Pełny tekst nowej chińskiej rezolucji ustawodawczej zakazującej kultów”. nd Dostęp z http://www.cesnur.org/testi/falun_005.htm na 14 Lipiec 2020.

Gracie, Carrie. i „Chiński kult, który zabija demony”. Dostęp z http://www.bbc.com/news/world-asia-china-28641008 na 6 września 2014.

Introvigne, Massimo. 2020. Wewnątrz Kościoła Boga Wszechmogącego: najbardziej prześladowany ruch religijny w Chinach. Nowy Jork: Oxford University Press.

Kao, Chen-Yang. 2009. „Rewolucja kulturalna i pojawienie się protestantyzmu w stylu zielonoświątkowym w Chinach”. Journal of Contemporary Religion 24: 171-88.

Lian Xi. 2010. Odkupiony przez ogień: wzrost popularnego chrześcijaństwa we współczesnych Chinach. New Haven, CT: Yale University Press.

Madsen, Richard. 2013. „Signs and Wonders: Christianity and Hybrid Modernity in China”. Pp. 17-30 cali Chrześcijaństwo we współczesnych Chinach: perspektywy społeczno-kulturowe, pod redakcją Francis Khek Gee Lim. Londyn: Routledge.

Naquin, Susan N. 1976. Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Powstanie of 1813. New Haven, CT: Yale University Press.

Overmyer, Daniel. 1976. Ludowa religia buddyjska: odrębne sekty w późnych tradycyjnych Chinach, Cambridge, MA: Harvard University Press.

Palmer, David. 2008. „Heretical Doctrines, Reactionary Secret Societies, Evil Cults: Labeling Heterodoxy in Twentieth-Century China”. Pp. 113-34 w Chińskie religie: konsekwencje nowoczesności i formowania państwa, pod redakcją Mayfair Mei-Hui Yang. Berkeley: University of California Press.

Wang Kaiyuan (王凯 元) i Xu Wenbing (徐文兵). 2017. ”„ Yuan chuanbo ”: Pohuai xing mobai tuanti„ quannengshen ”de jiceng chuanbo fangshi tanxi '缘 传播': 破坏性 膜拜 团体 '全能 神' 的 基层 传播 方式 探析” [„Przekaz powiązany”: badanie niszczycielskiego kultu grupowy przekaz oddolny „Bóg Wszechmogący”]. Fanzui yanjiu 2: 75-82.

Wang Zaihua (王 在 华). i „Jiemi 'Quannengshen' xiejiao jiaozhu Zhao Weishan 揭秘 '全能 神' 邪教 教主 赵维 山” [Ujawnienie Zhao Weishana, przywódcy kultu „Wszechmogącego Boga”]. Dostęp z http://news.cntv.cn/2012/12/21/ARTI1356082787384518_2.shtml na 21 września 2014.

Wang Zaihua (王 在 华). i „Meiti cheng quannengshen jiaozhu taozhi Meiguo yaokong zhihui xintu 媒体 称 全能 神 教主 逃至 美国 遥控 指挥 信徒” [Media twierdzą, że przywódca Boga Wszechmogącego uciekł do Ameryki: rozkazuje wyznawcom z daleka]. Dostęp z http://news.163.com/12/1221/18/8J92TR1S0001124J_all.html na 26 August 2014.

Xu Shengyi (许圣义). 1992. „Jingti pi zongjiao waiyide fandong zuzhi 警惕 披 宗教 外衣 的 反动 组织 [Uwaga na reakcyjne organizacje w strojach religijnych]” Tian Feng 5: 24.

Yang Feng (杨锋). i „Shandong Zhaoyuan xue'an bei gao zibai: Wo jiu shi shen 山东 招远 血案 被告 自白: 我 就是 神” [Wyznanie oskarżonego w sprawie morderstwa w Zhaoyuan w Shandong: Jestem Bogiem]. Dostęp z http://news.sina.com.cn/c/2014-08-22/123730728266.shtml na 15 Lipiec 2020.

„Zhonghua renmin gongheguo xingfa 中华人民共和国 刑法” [Prawo karne Chińskiej Republiki Ludowej]. Dostęp z http://www.npc.gov.cn/huiyi/lfzt/xfxza8/2008-08/21/content_1588538.htm na 28 August 2013.

Data publikacji:
18 lutego 2015
aktualizacja:
25 lipca 2020

KOŚCIÓŁ Wszechmocnego BOGA WIDEO

 

Udostępnij