Oddział Davidians (1981-2006)

ODDZIAŁ DAVIDIAN OSI CZASOWE [Zobacz rozszerzony profil tutaj)

1981 Vernon Howell (wiek 22) przybył do Mount Carmel Centre na obrzeżach Waco w Teksasie.

1984 Vernon Howell poślubił Rachel Jones (wiek 14), córkę długoletniego Branch Davidians Perry i Mary Belle Jones.

1984 Lois Roden wysłał list zapraszający oddział Davidians w całym kraju, aby przyjechali na Górę Karmel na Paschę i usłyszeli Vernona Howella, który prowadzi studia biblijne.

1984 Spotkanie Paschalne Oddziału Dawidianów zostało podzielone między ludzi, którzy słuchali studiów biblijnych Vernona Howella i ludzi zgromadzonych wokół George'a Rodena.

1984 Z powodu przemocy George'a Rodena główna grupa Branch Davidians po Vernon Howell opuściła Mount Carmel, aby zamieszkać w Waco.

1985 Vernon i Rachel Howell odwiedzili Izrael, gdzie otrzymał mesjańskie powołanie. To było źródło jego tożsamości jako Davida Koresha.

1985 David Koresh i Oddział Davidians osiedlili się w obozie, który zbudowali w lesie niedaleko Palestyny ​​w Teksasie.

1985 Koresh udał się do Kalifornii i na Hawaje, aby prozelityzować. Promował swój zespół i muzykę w Los Angeles.

1986 Koresh i Clive Doyle odwiedzili Australię, aby rozpowszechnić wiadomość Koresha. Koresh dwukrotnie wrócił do Australii i zyskał nawróconych.

1986 Lois Roden zmarł, a George Roden przejął kontrolę nad Mount Carmel.

1986 Koresh zaczął brać dodatkowe (pozaprawne) żony, z którymi miał mieć dzieci, aby spełnić to, czego nauczał, były proroctwami biblijnymi.

1987 George Roden i Koresh oraz grupa jego zwolenników byli zaangażowani w walkę na broń na Mt. Karmel; uczestnicy zostali aresztowani.

1988 Proces Vernona Howella (David Koresh) i jego ludzie doprowadzili do uniewinnienia mężczyzn i ławy przysięgłych na Howell. Wszyscy zostali uwolnieni z więzienia.

1988 W niepowiązanym incydencie George Roden został na pewien czas osadzony w więzieniu. Zabroniono mu również powrotu na Górę Karmel z powodu reaktywacji starego zakazu krępowania, który został pierwotnie wykupiony przez Lois Roden.

1988 Oddział Dawidianie powrócili na górę Karmel i zaczęli naprawiać posiadłość.

1988 Steve Schneider odbył swoją pierwszą podróż do Wielkiej Brytanii, aby przedstawić przesłanie Koresha adwentystom. Koresh udał się do Wielkiej Brytanii, by prozelityzować. Uzyskano wielu konwertytów brytyjskich.

1989 Koresh zaczął uczyć objawienia „Nowe Światło”, że wszystkie kobiety (w tym już zamężne kobiety) w społeczności były jego żonami, a wszyscy mężczyźni poza nim mieli być w celibacie.

1989 Marc Breault i jego żona, Elizabeth Baranyai, opuścili Mount Carmel, przenieśli się do Australii i rozpoczęli kampanię, by zdyskredytować Koresha i jego nauki.

1990 Vernon Howell legalnie zmienił nazwisko na David Koresh.

1990 Koresh zainicjował szereg przedsięwzięć biznesowych polegających na kupowaniu i sprzedawaniu broni i związanych z nią akcesoriów podczas pokazów broni.

1991 David Jewell, nie-Branch Davidian, ojciec Kiri Jewell, lat 10, uzyskał tymczasową opiekę nad Kiri, kiedy odwiedza go w Michigan.

1992 Martin King of Australia's Obecna sprawa podróżował z ekipą filmową na górę Karmel, aby nakręcić Koresha, studiując Biblię i przeprowadzić wywiad z Koreshem na temat historii emitowanej w australijskiej telewizji.

1992 Marc Breault zeznał o relacjach seksualnych Koresha z nieletnimi dziewczętami podczas przesłuchania w Michigan. W rezultacie matka, członek oddziału Davidian, straciła opiekę.

1992 Koresh został zbadany przez Texas Child Protection Services, ale sprawa została zamknięta z powodu braku dowodów.

1992 Oddział Dawidianie przenieśli się do dużej rezydencji w Mount Carmel, którą zaczęli budować w 1991, burząc poszczególne domki.

1992 Liczne oddziały Dawidianie przybyli na Górę Karmel z zagranicy na Paschę. Zarzuty dotyczące zbliżającego się samobójstwa w grupie okazały się bezpodstawne.

1992 (Późno) Oddziałowi Dawidianie zdawali sobie sprawę, że Mount Carmel był pod nadzorem mężczyzn mieszkających w domu po drugiej stronie ulicy i helikopterów często latających nad głową.

1993 (luty 28) Informacje o 9: agenci 45 z Bureau of Alcohol, Tobacco i Firearms przeprowadzili zbrojny nalot na rezydencję w Mount Carmel, aby dostarczyć nakazy i nastąpiła strzelanina. Zginęło sześć oddziałów Davidianów i czterech agentów ATF.

1993 (marzec 1) Agenci FBI przejęli kontrolę nad Górą Karmel i nadzorowali oblężenie. Czołgi zostały sprowadzone na własność następnego dnia.

1993 (April 19) Atak czołgów i gazu CS na rezydencję załogi ratunkowej FBI rozpoczął się w 6: 00 am W pożarze, który nastąpił, zginęło siedemdziesiąt sześć oddziałów Dawidianów.

1994 Przeprowadzono proces karny w celu osądzenia zarzutów przeciwko jedenastu ocalałym z Oddziału Davidian.

1995 Crape myrtle trees zostały posadzone w Mount Carmel dla każdego oddziału Davidian, który zmarł w 1993.

1999 Clive Doyle i jego matka Edna Doyle wrócili do Mount Carmel. Zbudowano nową kaplicę i centrum dla zwiedzających.

1999 Prokurator generalny Janet Reno mianowała byłego senatora Johna C. Danfortha na Specjalnego Doradcę do przeprowadzenia dochodzenia w sprawie tego, czy działania agentów FBI spowodowały śmierć w kwietniu 19.

2000 Specjalny Doradca przeprowadził „rekonstrukcję FLIR” w Fort Hood, aby ustalić, czy błyski uchwycone w filmie „Przyglądający się w podczerwieni” w kwietniu 19, 1993 były ostrzałem automatycznym skierowanym w stronę oddziału Davidians.

2000 Nieprawidłowe pozwy o śmierć zostały wniesione przeciwko rządowi przez krewnych zmarłych oddziałów Davidians oraz przez oddziały Davida, którzy przybyli na rozprawę w sądzie federalnym. Sprawa została oddalona.

2000 Raport Danfortha, w którym stwierdzono, że działania agentów FBI nie spowodowały śmierci Branch Davidians w kwietniu 19, 1993, został opublikowany.

2000 W wyniku apelacji Sądu Najwyższego kilka oddziałów Davidianów zmniejszyło swoje wyroki.

2000 (kwiecień 19) Pierwsze nabożeństwo żałobne odbyło się w nowej kaplicy.

2006 Clive Doyle opuścił Mount Carmel; Centrum dla zwiedzających zostało zamknięte. Charles Pace, prorok rywalizującej grupy, która odrzuciła Dawida Koresha jako proroka i mesjasza, przejął kontrolę nad Górą Karmel.

ZAŁOŻYCIEL / HISTORIA GRUPY

W 1981, gdy 22-letni Vernon Howell, który w 1990 legalnie zmienił nazwisko na David Koresh (1959-1993), przybył na Mount Centrum Carmel na przedmieściach Waco w Teksasie, oddział Davidian Ruch Adwentystów Dnia Siódmego istniał od 26 lat. Został założony przez Bena Rodena (1902-1978) w 1955, aw 1981 ruch był prowadzony przez jego żonę Lois Roden (1905-1986). Ruch oddziałowy Davidian oddzielił się od wcześniejszej grupy w Waco, adwentystów dnia siódmego z Davidian, kierowanej przez Victora T. Houteffa (1885-1955). Oba ruchy były pochodnymi Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego i dlatego Dawidianie i Oddział Dawidowie postrzegali pisma Ellen G. White (1827-1915), proroka adwentystów dnia siódmego, jako autorytatywne. Na podstawie modelu Ellen G. Whitezarówno Davidians, jak i Branch Davidians uważali swoich przywódców, którzy przedstawiali interpretacje apokaliptycznych proroctw biblijnych, które przekonywali jako proroków.

Status Lois Roden jako Branch Davidian Prophet został zakwestionowany przez jej brutalnego syna George'a Rodena (1938-1998); więc kiedy Vernon Howell wykazał talent do uczenia się i interpretowania fragmentów Biblii, zaczęła promować go jako swojego następcę. Oddział Dawidianie rozproszeni po Ameryce Północnej zostali zaproszeni do Góry Karmel na Paschę w 1984, aby usłyszeć, jak Howell prowadzi studia biblijne. To oznaczało przesunięcie wierności ze strony niektórych długoletnich oddziałów Dawidianów mieszkających w Mount Carmel do Vernona Howella. Uważali Lois Roden za zagubioną „Ducha Proroctwa” (Pitts 2009).

Później w 1984 Howell i jego zwolennicy opuścili Mount Carmel z powodu przemocy George'a Rodena. Przez pewien czas mieszkali w Waco, potem na campingu w Mexia w Teksasie, a potem osiedlili się w obozie, który zbudowali w sosnowym lesie w pobliżu Palestyny ​​w Teksasie (Doyle z Wessingerem i Wittmerem 2012: 58-63; Martin 2009: 33- 41; Haldeman 2007: 33-38).

W 1985 Howell i jego żona Rachel odwiedzili Izrael, gdzie Howell miał doświadczenia, które ujawniły, że był Chrystusem na ostatnie dni. Oznacza to pojawienie się jego tożsamości jako Davida Koresha (Tabor 2005). Po powrocie do Teksasu urodził się ich syn Cyrus. Oddział Davidians zauważył, że nauczał z większą pewnością i autorytetem po powrocie z Izraela.

Podczas gdy społeczność mieszkała w obozie w Palestynie, wielu członków podróżowało do pracy w Teksasie, Kalifornii i na Hawajach. David Koresh udał się do Kalifornii, Hawajów i Australii, aby prozelityzować. W Los Angeles promował swój zespół rockowy; jego teologia została wyrażona w pieśniach, które skomponował i zaśpiewał.

W 1986 Koresh ujawnił swoim zwolennikom, że Bóg chciał, aby zabrał dodatkowe żony, z którymi miałby mieć dzieci, które odegrają kluczową rolę w nadchodzącym Sądzie. W tym czasie w Teksasie czternaście lat to wiek, w którym dziewczynka mogła poślubić się za zgodą rodziców. Pierwsza pozalegalska żona Koresha miała czternaście lat, ale druga, Michele Jones, siostra jego żony Rachel, miała dwanaście lat, kiedy po raz pierwszy uprawiał z nią seks (Thibodeau z Whiteson 1999: 109, 114).

W 1987 George Roden wykopał trumnę Anny Hughes, która została pochowana na cmentarzu na górze Karmel. Roden rzucił wyzwanieKoresh na konkurs, aby zobaczyć, który z nich mógłby ją podnieść z martwych. Koresh odmówił i poinformował o odejściu do departamentu szeryfa hrabstwa McLennan. Deputowani odmówili udania się na górę Karmel bez dowodu, że ciało zostało usunięte z grobu, więc Koresh i niektórzy z jego ludzi kupili broń dla ochrony i udali się na górę Karmel, aby sfotografować zwłoki bez wykrycia przez Rodena. Gdy tam byli, Roden strzelił do nich, a Koresh oddał strzał. Przybyli zastępcy szeryfa, aby aresztować Koresha i jego ludzi (Doyle z Wessingerem i Wittmerem 2012: 65-66; Haldeman 2007: 55-59).

Proces w 1988 spowodował uniewinnienie mężczyzn z oddziału Davidian, ale ława przysięgłych nie mogła zdecydować, czy Howell (Koresh) był winny usiłowania zabójstwa. Wszystkie poszły za darmo. George Roden został osadzony w więzieniu za pisanie listów grożących do sędziego, a oddział Davidians miał nakaz powstrzymania Rodena przed wejściem na reaktywowaną nieruchomość Mount Carmel. Oddział Dawidowie powrócili na górę Karmel, aby zamieszkać i posprzątać małe domy, w których będą mieszkać, aż do 1992, kiedy wielki budynek zostanie ukończony. Znaleźli sprzęt do produkcji metamfetaminy w jednym z domów, który Koresh przekazał Departamentowi Szeryfa (Haldeman 2007: 59-63).

W 1988 Steve Schneider, jeden z apostołów Koresha, udał się do Anglii, aby przedstawić adwentystom studia biblijne na temat przesłania Koresha. Koresh odwiedził także Anglię, aby przedstawić swoje przesłanie. Uzyskano wielu nawróconych Brytyjczyków, którzy ostatecznie przenieśli się na Górę Karmel.

W 1989 Koresh nauczał, że wszystkie kobiety w społeczności były jego żonami, a wszyscy mężczyźni oprócz niego powinni być w celibacie (Tabor i Gallagher 1995: 68-76). Coraz więcej dzieci zaczęło się rodzić. Marc Breault i jego żona Elizabeth Baranyai opuścili grupę i przenieśli się do Australii. Breault pracował nad przekonaniem australijskiego oddziału Davidians, że nauki Koresha były fałszywe. Breault skontaktował się z amerykańskimi władzami i mediami w Teksasie i Australii na temat działań Koresha (Tabor i Gallagher 1995: 80-93).

We wrześniu, 1990, Koresh został przedstawiony Henry'emu McMahonowi, licencjonowanemu dealerowi broni, który uczył Koresha o broni i handlu bronią (Thibodeau i Whiteson 1999: 127). David Koresh i niektórzy jego ludzie coraz częściej kupowali i sprzedawali broń i powiązane akcesoria na pokazach broni: (1), aby przygotować się do samoobrony w ataku, który według przewidywań Koresha miał miejsce w ramach wydarzeń Endtime i (2) zarabiać na wspierać członków społeczności.

W 1992 w Michigan Breault zeznał o stosunkach seksualnych Koresha z nieletnimi dziewczętami podczas przesłuchania dotyczącego opieki nad Kiri Jewell, która mieszkała z matką Sherri Jewell w Mount Carmel. Ojciec Kiri nie był oddziałem Dawida. Kiri poinformował, że Koresh utrzymywał z nią kontakt seksualny w wieku dziesięciu lat w pokoju motelowym, w którym zostawiła ją matka. Sherri Jewell straciła opiekę i wróciła na Górę Karmel. Kiri odmówił wniesienia oskarżenia, ale jej ojciec złożył skargę w Texas Child Protective Services. David Koresh został zbadany, ale sprawa została zamknięta z powodu braku dowodów (Tabor i Gallagher 1993: 85-86; zeznania Kiri Jewella i pisemne oświadczenie w wspólnych przesłuchaniach 1995: 1: 147-55).

W 1992 Oddział Davidians z całej Ameryki Północnej i innych krajów udał się na Górę Karmel, aby świętować Paschę w duży budynek, słuchając studiów biblijnych Koresha. W tym czasie małe domy zostały zburzone. Breault i inni dawni Branch Davidians twierdzili Departamentowi Szeryfa, że ​​Branch Davidians zamierzają popełnić samobójstwo grupowe podczas tygodnia Paschy, ale nic się nie wydarzyło (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 71-72).

Pod koniec 1992 Oddziału Dawidianie zdawali sobie sprawę, że obserwują ich przeloty helikopterów i ludzi, którzy wynajęli dom na Double EE Ranch Road z Góry Karmel. Było oczywiste dla Oddziału Dawidów, że dwaj mężczyźni z domu, którzy przybyli na górę Karmel pod różnymi pretekstami, kontrolowali swoją własność. Pewnego razu w 1993 obaj mężczyźni podeszli z dwoma półautomatycznymi karabinami AR-15, pokazali ich Koreshowi i poszli z nim za dużą rezydencję, by strzelać do broni (Doyle z Wessingerem i Wittmerem 2012: 115-19; Haldeman 2007: 73-74; Notatka ATF przedrukowana w Hardy z Kimball 2001: 326). Nieznani wówczas oddziałom z Davidians, mężczyźni byli z Bureau of Alcohol, Tobacco i Firearms. Jeden z nich, Robert Rodriguez, przybył na Górę Karmel w celu studiowania Biblii z Koresem w rezydencji. Kiedy inni agenci ATF przeprowadzili wywiad z Henry McMahonem, licencjonowanym sprzedawcą broni, z którym Koresh prowadził interesy, zadzwonił do Koresha, podczas gdy agenci ATF byli obecni. Przez McMahona Koresh wystosował zaproszenie do agentów ATF, aby przybyli na górę Karmel i obejrzeli jego broń; agenci odrzucili zaproszenie i odmówili rozmowy z Koreshem przez telefon (Henry McMahon zeznał we wspólnych przesłuchaniach 1995: 1: 162-63).

Agenci ATF uzyskali nakazy przeszukania rezydencji Mount Carmel i aresztowania Koresha. Zarzucano im, że oddział Davidians konwertuje legalnie zakupione półautomatyczne karabiny AR-15 na broń automatyczną M-16 bez uiszczania opłaty i wypełniania wymaganych dokumentów w celu uzyskania pozwoleń. Ponieważ agenci ATF nie znaleźli żadnych dowodów na poparcie tego twierdzenia, oświadczenie złożone w celu uzyskania zgody na nakazy od sędziego było wypełnione podżegającym językiem o kultach i wykorzystywaniu dzieci (Tabor i Gallagher 1995: 100-03). Przemoc wobec dzieci nie podlega jurysdykcji ATF. Agenci ATF zaplanowali wykonanie „dynamicznego wejścia” „bez pukania” do rezydencji. Aby otrzymać szkolenie od Wojskowych Sił Specjalnych w Fort Hood w Killeen w Teksasie oraz wsparcie ze strony helikopterów i pilotów Gwardii Narodowej, agenci ATF fałszywie twierdzili, że oddział Davidians prowadził laboratorium metamfetaminy (House of Representatives 1996: 30-55).

Atak ATF został przeprowadzony rano lutego 28, 1993, mimo że Robert Rodriguez powiadomił dowódców, że
Koresh dowiedział się, że nadchodzi najazd. Agenci ATF pojawili się w krytych przyczepach dla bydła i zaatakowali frontowe drzwi, podczas gdy inny zespół agentów złamał okna na drugim piętrze, strzelił i rzucił granaty flashowe, zanim wszedł (patrz materiał filmowy w Gifford, Gazecki i McNulty 1997). Uzbrojeni agenci ATF byli również w helikopterach Gwardii Narodowej.

Nastąpiła strzelanina, w której zginęło czterech agentów ATF, a dwudziestu agentów zostało rannych, niektórzy poważnie; David Koresh otrzymał ciężką ranę na boku i kolejną ranę na nadgarstku; Perry Jones (64, Amerykanin), teść Koresha, otrzymał śmiertelną ranę; czterech innych oddziałów Davidian zostało zabitych, a kilku rannych. O 5: 00 po południu tego dnia Michael Schroeder (29, Amerykanin), inny oddział Davidian i przyjaciel próbowali wrócić na Mount Carmel pochodzący zza posiadłości. Schroeder próbował wrócić do swojej żony, synka i trzech pasierbów na górze Karmel. Został postrzelony i zabity przez agentów ATF stacjonujących na terenie za Mount Carmel. Jego ciało pozostawiono tam, gdzie spadło na cztery dni (FBI 1993a). Z sześciu oddziałów Davidians, którzy zmarli w lutym 28, czterech było Amerykanami, jeden Brytyjczykiem, a drugi Australijczykiem. Jeden, Jaydean Wendel (34, Amerykanin), był matką czworga dzieci.

Agenci FBI objęli Mount Carmel w marcu 1. Przywieźli czołgi w marcu 2 po tym, jak Koresh wycofał się z umowy o wyjściu i aresztowaniu. Od lutego 28 do marca 5 dwadzieścia jeden dzieci zostało wysłanych przez rodziców. Od marca 2 do marca dorośli 23 pojawiali się w różnych momentach, czasami pojedynczo, czasem w grupach (FBI 1993a). Ilekroć wychodzili dorośli, zespół taktyczny FBI znany jako Zespół Ratowniczy Zakładników ukarał pozostałych Oddziałów Dawidów na różne sposoby: odcinając elektryczność; kruszenie i usuwanie pojazdów za pomocą zbiorników; wysadzanie w nich wysokich decybeli (FBI 1993a; Tabor 1994). Jasne reflektory skierowane w nocy na rezydencję miały na celu zasłonięcie sygnałów SOS, które Branch Davidans po raz pierwszy błysnął w marcu 12 (FBI 1993a). Światła były także innym sposobem na zakłócenie snu Oddziału Dawidów.

Koresh i Steve Schneider, którzy prowadzili większość negocjacji, powiedzieli, że oddział Davidians wyjdzie po ośmiodniowym święcie Paschy. Koresh przepowiedział Oddziałowi Dawidianom, że albo zostaną zaatakowani i zamęczeni, albo „przetłumaczeni” na Niebo podczas życia Paschy (Craddock 1993). Kiedy w tym tygodniu nie było ataku, w kwietniu 14, dzień po zakończeniu Paschy, Koresh rozmawiał telefonicznie ze swoim adwokatem i przeczytał list, w którym sformułował swój plan wyjścia. Napisał „małą książeczkę” (zob. Obj. 10: 1-11), podając swój komentarz do Siedmiu pieczęci Objawienia i po przekazaniu rękopisu dr. James Tabor i J. Phillip Arnold, dwaj badacze Biblii, którzy rozmawiali z Branch Davidians za pośrednictwem dyskusji radiowej w kwietniu 1, on i inni Branch Davidians wyjdą. Adwokat Koresha przekazał plan agentom FBI. Później tego samego dnia list Koresha został wysłany do FBI wraz z podpisaną umową Koresha, aby zatrzymać jego pełnomocnika do reprezentowania go (FBI 1993a). W kwietniu 16 Koresh zgłosił się do negocjatora, który ukończył pisanie komentarza do Pierwszej Pieczęci, a Oddział Davidians zaczął prosić o materiały do ​​przetwarzania tekstu, które zostały dostarczone w kwietniu 18 (Wessinger 2000: 77, 105; FBI 1993a).

W kwietniu 19, 1993, w 6: 00 jestem czołgiem i atak gazu CS został przeprowadzony przez agentów FBI w rezydencji. CS, zawieszony w chlorku metylenu, został wprowadzony przez dysze na wysięgnikach zbiorników i dostarczony przez fretki, które zostały wystrzelone do budynku. Gaz CS spala skórę i wewnętrzne błony śluzowe, co może powodować ostre oskrzelowe zapalenie płuc, wymioty i uduszenie. CS (malonitryl chlorobenzylidenowy) przekształca się w cyjanek w kontakcie z wodą, która w organizmie powoduje ból, obrzęk i wyciek płynu z naczyń włosowatych. CS również przekształca się w cyjanek, gdy się pali. Gaz CS jest przeznaczony do użytku na zewnątrz w celu kontroli tłumów i nie jest zalecany do użytku w pomieszczeniach zamkniętych (Hardy z Kimball 2001: 264-66, 290; House of Representatives 1996: 68-75).

Czołgi przejeżdżały przez rozebrane części budynku. Czołg przejechał przez front budynku w kierunku otwartych drzwi sklepienia betonowego znajdującego się u podstawy wieży centralnej, gdzie schroniły się małe dzieci i ich matki. Zbiornik zagazował ten obszar od 11: 31 do 11: 55 am (Hardy z Kimball 2001: 275-76, 285). 12: 07 pm pierwszy ogień był widoczny w oknie na drugim piętrze, a ogień szybko ogarnął budynek. Dziewięć osób uciekło, cierpiąc na oparzenia umiarkowane do ciężkich. Zginęło siedemdziesiąt sześć oddziałów Dawidianów w każdym wieku.

Dwadzieścia dwa dzieci od dzieci do 13 zmarły w skarbcu. Ta liczba obejmuje dwa niemowlęta, które urodziły się podczas ataku gazu i ognia. Czternaście, w tym niemowlęta urodzone w wyniku urazu, były biologicznymi dziećmi Davida Koresha. Siedmiu nastolatków, wiek 14-19, zmarło. Spośród dorosłych, którzy zginęli, 23 byli Amerykanami; jeden był australijski; 20 były brytyjskie, większość z Jamajką; jeden był Kanadyjczykiem, jeden Izraelczykiem, a jeden Nowozelandczykiem. Jedna z kobiet, która uciekła z ognia, Ruth Riddle (31, Kanadyjka), miała w kieszeni dyskietkę, na której została zapisana interpretacja Pierwszej Pieczęci Księgi Objawienia Koresha (opublikowana w Tabor i Gallagher 1995: 191- 203).

Przed atakiem przedstawiciele oddziału FBI zostali poinformowani przez Branch Davidian Janet Kendrick, że w oparciu o Numbers 9: 6-13 Oddział Dawidowie wierzyli, że nastąpi druga Pascha. Mężczyzna, który wszedł do budynku podczas oblężenia, Louis Alaniz, wyszedł w kwietniu 17 i powiedział agentom FBI, że Oddział Davidians uważał, że druga Pascha odbędzie się między kwietniem 14-21 ([FBI] 1993b). Byłby to okres, w którym Koresh pisał swoją „małą książeczkę”.

DOCTRINES / BELIEFS

Wielu z oddziałów Davidians, w tym David Koresh, miało pochodzenie adwentystów dnia siódmego. Dlatego, podobnie jak Adwentyści Dnia Siódmego, Oddział Dawidowie byli ostatecznie zainteresowani zrozumieniem biblijnych proroctw o wierzących nadchodzących wydarzeniach Ostatnich Dni i ustanowieniu Królestwa Bożego. Koresh nauczał, że on i oddział Davidians odegrają kluczową rolę w tych wydarzeniach.

Oddział, który rozważali Dawidowie, i ci, którzy przeżyli, wciąż uważają, że należą do „snopu fal”, pierwszego z „pierwszych owoców”, które zostaną zebrane w Królestwie Bożym. Ich koncepcja „snopu fal” opiera się na biblijnym opisie zbierania najwyższych i najdojrzalszych łodyg jęczmienia na wiosnę i zabierania ich do sanktuarium w Paschę, gdzie „kapłan pomachał przed Panem” (Doyle z Wessingerem i Wittmer 2012: 83; patrz lew. 23: 10-14). Według ocalałego Clive'a Doyle'a „falowy snop był tą grupą w każdym pokoleniu, która jako pierwsza uznała instrukcje Boga i była posłuszna Bogu, czasami kosztem ich życia”. „Wystąpili w wierze przed wszystkimi innymi ...” ( Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 84).

Kiedy Chrystus (Jezus Chrystus) zmartwychwstał, wraz z nim zmartwychwstali inni ludzie, członkowie snopu fal do tego czasu (zob. Matt. 27: 52-53). Według teologii oddziału Davidian, ci członkowie snopu fali byli męczennikami, którzy zostali zabici za posłuszeństwo Bogu; były ofiarowane przed Ojcem „jako trofea zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią i grobem” (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 84).

Koresh nauczał, że Chrystus Duch dokonał wielu inkarnacji przed Chrystusem (Jezusem Chrystusem). Koresh nauczał, że był Chrystusem, aby wypełnić wydarzenia przepowiedziane w Biblii dotyczące Ostatnich Dni. On i wielu jego zwolenników zostanie męczeńskich w ataku ze strony rządu Stanów Zjednoczonych, reprezentowanego przez „dwurożną bestię” lub „byczą bestię” w księdze Objawienia (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 92; patrz Rev . 13: 11-18). Następnie Koresh zostanie wskrzeszony wraz z pozostałym snopem męczeńskiej fali, w tym męczeńskimi członkami Oddziałowej społeczności Dawidów. Koresh jako Chrystus poprowadziłby armię 200 milionów (ks. 9: 16) męczenników wieków (cały snop fal), którzy dokonaliby sądu Bożego. Żyjący w tym czasie członkowie snopu fal również stali się częścią armii Chrystusa. „Miliony innych ludzi zostaną wskrzeszone później, ale ta pierwsza grupa musi zostać wychowana, aby w Sądzie mieć kogoś z każdego pokolenia, aby ludzie byli oceniani przez ich rówieśników” (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 85 ).

Dwudziestu czterech starszych w księdzu 4: 4, 10-11, dzieci Koresha, uznano za część snopu fal. Koresh nauczał, że jego dzieci są „zrodzone do sądu”. Nauczał, że dzieci były wcześniej na Ziemi i zdecydowały się powrócić, aby odgrywać rolę w Sądzie (Doyle z Wessingerem i Wittmerem 2012: 87).

Zgodnie z teologią Branch Davidian, członkowie snopu fal wezmą udział w małżeństwie Baranka (David Koresh jako Chrystus) w niebie (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 88; patrz Rev. 19: 7-9). Od 1978, kiedy Lois Roden otrzymała objawienie, że Duch Święty jest kobietą, Oddział Dawidowie wierzyli, że jest niebiański Ojciec i Matka. Chrystus jest Synem. W wydarzeniach Endtime Syn będzie miał doskonałego partnera, „rozszerzenie Ducha” (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 88). Po ślubie Baranka w niebie, członkowie snopu fali „zaśpiewają nową pieśń” (Rev. 5: 8-10, 14: 2-3) do 144,000, którzy stoją na górze Syjon z Barankiem (Chrystus ), przekazując im przesłanie Chrystusa.

Żydowskie święto Shavu'ot lub Pięćdziesiątnicy (Lev. 23: 15-21) wczesnym latem było czasem zbiorów pszenicy. Symboliczną ilość pszenicy upieczono w dwóch chlebach, które machano przed Panem. W teologii oddziału Dawidów bochenki dwóch fal reprezentują uczniów 120 Chrystusa (Jezusa) i 144,000 Ostatnich Dni. Są to pierwsze owoce w zbiorach dusz (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 89). Ich zgromadzenie wyznacza początek Królestwa Bożego na Ziemi.

„Wielka rzesza” (Rev. 7: 9-17), symbolizowana przez letnie owoce (owoce i warzywa), zostanie zgromadzona w Królestwie przez 144,000. Ludzie ze wszystkich kultur, nawet wszystkich religii, zostaną zaproszeni do przyłączenia się do Królestwa w Ziemi Świętej. Zostaną zaproszeni do jesieni na Święto Namiotów, Sukot. Te letnie owoce są zbierane od ludzi żyjących w tym czasie na Ziemi. Zmartwychwstanie błogosławionych, zmarłych, którzy zostaną dodani do Królestwa, dzieje się później w scenariuszu Branch Davidian (Doyle z Wessinger i Wittmer 2012: 90).

Kenneth GC Newport (2006, 2009) wyjaśnił, w jaki sposób Victor Houteff, prorok z Dawida, wyraził, że w pewnym momencie Dawidowie będą musieli przejść chrzest ognia (patrz Matt. 3: 11). Temat ten kontynuował Ben Roden, a zwłaszcza Lois Roden. Uczyła, że ​​ci, którzy mieszkają w „Jerozolimie” (Góra Karmel), przechodzą chrzest ognia „przez pełne zanurzenie”, a nie tylko „zraszanie”, jako „bramę” do Królestwa (Roden 1978). David Koresh i jego porucznik Steve Schneider (1990) również nauczali, że oddział Dawidowie musieliby przejść oczyszczający chrzest ognia. Ta idea jest ukryta w nazwie własności Oddziału Dawidianów, która pierwotnie była własnością Dawida i nazywana była Górą Karmel. Góra Karmel w Ziemi Świętej jest miejscem, w którym prorok Eliasz modlił się do Boga, aby rozpalił ogień, aby pochłonąć ofiarę Eliasza w walce z prorokami Baala, którzy zostali pokonani, gdy ogień z nieba pochłonął ofiarę (1 Kings 18: 19-39) .

RYTUAŁY / PRAKTYKI

Ben Roden ustanowił przestrzeganie „Dziennika” jako okresu modlitwy i studiowania Biblii rano i po południu w
Czasami wierzy się, że kapłani w świątyni jerozolimskiej składali ofiarny baranek na ołtarzu, aby spalić się, aby odpokutować za błędy lub grzechy kapłana. Lois Roden dodała do Daily Observatory spożywanie soku winogronowego i przaśnego krakersa, Emblematów przedstawiających krew i ciało Chrystusa dane ludzkości (Wywiad z Clive Doyle, lipiec 3, 2004; Martin 2009: 22-23; Haldeman 2007: 34 , 88). Ta praktyka została przerwana po kwietniu 19, 1993.

Oddział Dawidianie odziedziczyli po Adwentystach Dnia Siódmego i Dawidianach rytuał „studium biblijnego”, w którym fragmenty Biblii są wyjaśnione w świetle siebie, aby odsłonić Boży plan na ostatnie dni. Studia biblijne były podstawowym narzędziem prozelityzacji, nawrócenia i przygotowania członków snopów fal na nadchodzące wydarzenia. Koresh prowadził długie studia biblijne, podobnie jak Steve Schneider i Marc Breault, zanim opuścił społeczność. Każdy oddział Davidian, który był dobrze zaznajomiony z pismami świętymi, mógłby przeprowadzić studium biblijne.

ORGANIZACJA / PRZYWÓDZTWO

„Charyzma” Davida Koresha zdefiniowana tutaj jako wiara ze strony jego zwolenników, że ma on dostęp do niewidzialnego źródła autorytetu (Wessinger 2012: 80-82), opierała się na jego zdolności do „otwarcia” lub ujawnienia znaczenia Siedem pieczęci Księgi Objawienia w świetle innych fragmentów biblijnych Starego i Nowego Testamentu. Podczas oblężenia Steve Schneider powiedział negocjatorowi FBI, że oddział Davidians przetestował wszystko, czego Koresh nauczał wbrew Biblii. Biblia Króla Jakuba była ostatecznym źródłem autorytetu Oddziału Dawidów. Sama Księga miała charyzmę, ponieważ było to Słowo Boże.

W marcu 15 Schneider poprosił dr Phillipa Arnolda, którego Oddział Davidians usłyszał w radiu, o pozwolenie na przedyskutowanie z Koresh proroctw biblijnych. Schneider powiedział, że jeśli Arnold mógłby dostarczyć przekonującej alternatywnej interpretacji proroctw biblijnych, Oddział Dawidowie wyjdzie niezależnie od tego, co powiedział Koresh (Wessinger 2000: 73-74; Wessinger 2009: 34-35; taśma negocjacyjna nr 129, marzec 15 , 1993). FBI nie zezwoliło Arnoldowi na bezpośrednią komunikację z oddziałem Davidians. W ostatnich dniach oblężenia rozmowy prowadzone na urządzeniach obserwacyjnych ujawniają, że taktyczne działania Zespołu Ratowniczego Zakładników wzmocniły przekonanie Oddziału Davidianów, że nadszedł czas, aby wielu z nich umarło w posłuszeństwie planowi Boskiego Czasu Ostatecznego (Wessinger 2009).

W skład oddziału Davidians wchodzili członkowie rodzin, którzy mieszkali w Mount Carmel od czasów Ben i Lois Roden, a także członkowie nawróceni przez Davida Koresha. Zaangażowanie członków w Koresh zostało wzmocnione przez jego stosunki seksualne z dziewczętami i kobietami, z których wiele urodziło jego dzieci lub było przez niego w ciąży, a także celibat mężczyzn. Oddział Davidians pracował na różnych stanowiskach na górze Karmel iz dala od posiadłości, aby wspierać społeczność.

ZAGADNIENIA / WYZWANIA

Pandemia dłuższy profil na tej stronie omawia bardziej szczegółowo zagadnienia i wyzwania związane z Davidem Koresh's Branch Davidians. Istnieje wiele kontrowersji i debat. Kilka z nich to:

  • Niekonwencjonalne rozwiązania seksualne w społeczności i relacje seksualne Koresha z nieletnimi dziewczynami.
  • Niezależnie od tego, czy Branch Davidians przekształcali półautomatyczne karabiny AR-15 w broń automatyczną M-16, nie płacili podatku i nie wypełniali dokumentów wymaganych do uzyskania licencji.
  • Czy nalot ATF był konieczny.
  • Czy agenci ATF świadomie kłamali na temat rzekomego laboratorium metamfetaminowego na górze Karmel, aby uzyskać szkolenie Wojsk Specjalnych i wsparcie Gwardii Narodowej.
  • Niezależnie od tego, czy agenci ATF strzelali na oślep do budynku, co jest nielegalne dla amerykańskich organów ścigania.
  • Niezależnie od tego, czy agenci ATF, czy Branch Davidians strzelili pierwsi, a która ze stron wykonała większość zdjęć.
  • Brak dochodzenia w sprawie zastrzelenia Michaela Schroedera przez agentów ATF.
  • To, czy działania zespołu ratowniczego zakładników FBI miały na celu sabotowanie negocjacji w celu zniechęcenia Oddziału Dawidian do wyjścia.
  • Czy nastąpił przełom w negocjacjach w kwietniu 14, kiedy Koresh przedstawił swój plan wyjścia, czy też była to kolejna taktyka opóźniająca, jak twierdzą agenci FBI.
  • Czy apokaliptyczna teologia Davida Koresha spowodowała pożar nieunikniony po rozpoczęciu oblężenia (Newport 2006, 2009), czy też Koresh i Oddział Davidians czytali wydarzenia, aby sprawdzić, czy nie pasowali do przewidywanego apokaliptycznego scenariusza i dostosowywali swoje biblijne odpowiednio interpretacje (Gallagher 2000; Tabor i Gallagher 1995; Wessinger 2000, 2009).
  • Stopień, w jakim decydenci FBI wiedzieli i rozumieli implikacje apokaliptycznej teologii męczeństwa Koresha, kiedy formułowali i kierowali działaniami taktycznymi przeciwko oddziałowi Davidians (patrz Wessinger 2009; FBI 1993a; dłuższy profil na tej stronie).
  • Niezależnie od tego, czy prokurator generalny Janet Reno została wprowadzona w błąd, aby zatwierdzić plan ataku na kwiecień 19, otrzymując niepoprawne informacje o stanie negocjacji i wpływie gazu CS na dzieci, kobiety w ciąży i osoby starsze (patrz [FBI ] 1993c).
  • Czy działania zespołu ratowniczego zakładników FBI przyczyniły się do pożaru i śmierci siedemdziesięciu sześciu oddziałów Davidianów w kwietniu 19, 1993, czy też odpowiedzialność za ogień spoczywa wyłącznie na Davidzie Koreshu i oddziałach Davidians.
  • Problem wielu rodzajów dowodów, które zaginęły, został zniszczony i został wstrzymany z powodu działań agentów ATF i FBI.
  • Niezależnie od tego, czy Dawidianie Oddziału oskarżeni i osądzeni w procesie karnym w 1994 byli traktowani sprawiedliwie przez sędziego i otrzymywali sprawiedliwe wyroki (patrz Richardson 2001).
  • Niezależnie od tego, czy taśmy FLIR (termowizyjne podczerwień) nagrane przez samolot Nightstalker lecący nad budynkiem w kwietniu 19, 1993, zarejestrowały automatyczne ostrzał skierowany w kierunku tyłu budynku, jak twierdził kilku amerykańskich ekspertów FLIR, ale zaprzeczyli brytyjscy eksperci zatrudniony przez rząd (patrz Gifford, Gazecki i McNulty 1997; Danforth Report 2000; Hardy z Kimball 2001; McNulty 2001).
  • To, czy Raport Danfortha (2000) wyprodukowany przez Specjalnego Doradcę Johna C. Danfortha, który uniewinnia federalnych agentów odpowiedzialnych za śmierć, jest ostatnim słowem w tej sprawie (patrz Rosenfeld 2001; i Newport 2006).


LITERATURA

Breault, Marc i Martin King. 1993. Inside the Cult: Chilling, Exclusive Account of Madness and Depravity w Compound Davida Koresha. Nowy Jork: Sygnet.

Craddock, Graeme. 1993. Świadectwo Graeme Craddocka. Sąd Okręgowy Stanów Zjednoczonych, Western District of Texas, Waco Division, Federalne Jury. Kwiecień 20.

Danforth, John C., Specjalny Doradca. 2000. „Raport końcowy dla zastępcy prokuratora generalnego dotyczący 1993 Confrontation at the Mt. Carmel Complex. ”Listopad 8.

Doyle, Clive, z Catherine Wessinger i Matthew D. Wittmer. 2012. Podróż do Waco: Autobiografia oddziału Davidian. Lanham, Md .: Rowman & Littlefield.

Federalne Biuro Śledcze. 1993a. WACMUR Główny dziennik wydarzeń, luty-lipiec 1993. Dostępne w kolekcji Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Federalne Biuro Śledcze. 1993b. „Dodatek do analizy Paschy”. Kwiecień 18. Dostępne w Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Federalne Biuro Śledcze . 1993c. Plik odprawy Reno. Dostępne w Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Gallagher, Eugene V. 2000. „„ Teologia to życie i śmierć ”: David Koresh o przemocy, prześladowaniach i tysiącleciu”. 82-100 w Milenium, prześladowanie i przemoc: przypadki historyczne, pod redakcją Catherine Wessinger. Syracuse: Syracuse University Press.

Gifford, Dan, William Gazecki i Michael McNulty, producenci. 1997. Waco: Zasady zaangażowania. Los Angeles: Fifth Estate Productions.

Haldeman, Bonnie. 2007. Wspomnienia z oddziału Davidians: Autobiografia matki Davida Koresha, wyd. Catherine Wessinger. Waco: Baylor University Press.

Hardy, David T., z Rex Kimball. 2001. To nie jest atak: penetracja sieci oficjalnych kłamstw dotyczących incydentu w Waco. Np: Xlibris.

Izba Reprezentantów. 1996. Dochodzenie w sprawie działalności federalnych organów ścigania wobec oddziału Davidians. Zgłoś 104-749. Waszyngton: DC Office Printing Office.

Wspólne przesłuchania. 1996. Działalność federalnych organów ścigania wobec oddziału Davidians (części 1-3). Komitet ds. Sądownictwa Nr seryjny 72. Waszyngton: DC Office Printing Office.

Martin, Sheila. 2009. Kiedy byli moimi: wspomnienia z oddziałowej żony Dawida i matki, wyd. Catherine Wessinger. Waco: Baylor University Press.

Michael McNulty, producent. 2001. Projekt FLIR. Fort Collins, Colo .: COPS Productions.

Newport, Kenneth GC 2009. „Chrzest przez ogień”: oddział Dawidowie i apokaliptyczne samozniszczenie. ” Nova Religio 13: 61-94.

Newport, Kenneth GC 2006. The Branch Davidians of Waco: Historia i wierzenia apokaliptycznej sekty. Oxford: Oxford University Press.

Pitts, William L., Jr. 2009. „Przywódcy kobiet w Davidian i Branch Davidian Traditions”. Nova Religio 12: 50-71.

Richardson, James T. 2001. „Showtime” w Teksasie: Społeczna produkcja oddziałów Davidian Trials. ” Nova Religio 5: 152-70.

Roden, Lois. 1978. Taśma audio „Baptism by Fire”. Marzec 21. Dostępne w Texas Collection, Baylor University.

Rosenfeld, Jean E. 2001. „Wykorzystanie wojska w Waco: raport Danfortha w kontekście”. Nova Religio 5: 171-85.

Schneider, Steve. 1990. Studia biblijne w kościele podane w Manchester w Anglii. Dostępne w Texas Collection, Baylor University.

Tabor, James D. i Eugene V. Gallagher. 1995. Dlaczego Waco? Kulty i walka o wolność religijną w Ameryce. Berkeley: University of California Press.

Tabor, James D. 2005. „David Koresh”. Encyklopedia religii, pod redakcją Lindsay Jones, 8: 5237-39. 2d wyd. Farmington Hills, MI .: Thompson Gale.

Tabor, James. 1994. „Wydarzenia na Górze Karmel: Dziennik interpretacyjny”. Luty. Dostęp od http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/koresh/Koresh%20Log na 20 April 2013.

Thibodeau, David i Leon Whiteson. 1999. Miejsce zwane Waco: historia ocalałego. Nowy Jork: Sprawy publiczne.

Wessinger, Catherine. 2012. „Charyzmatyczni liderzy w nowych religiach”. 80-96 w The Cambridge Companion do nowych ruchów religijnych, pod redakcją Olav Hammer i Mikael Rothstein. Cambridge: Cambridge University Press.

Wessinger, Catherine. 2009. „Śmierć w ogniu w oddziale Davidians” Góra Karmel: kto ponosi odpowiedzialność? ” Nova Religio 13: 25-60.

Wessinger, Catherine. 2000. „1993 ¾ Oddział Davidians” Jak Millennium nadchodzi gwałtownie: od Jonestown do Niebiańskiej Bramy. Nowy Jork: Seven Bridges Press. Dostęp od http://www.loyno.edu/~wessing na 20 April 2013.

Data wysłania:
Październik 10 2016

 

Udostępnij