ਜੋਸਫ਼ ਵੇਬਰ

ਫੇਅਰਫੀਲਡ, ਆਇਓਵਾ (ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਐਨਕਲੇਵ)

ਫੇਅਰਫੀਲਡ, ਆਇਓਵਾ ਐਨਕਲੇਵ ਟਾਈਮਲਾਈਨ

1970: ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਮਹੇਸ਼ ਯੋਗੀ ਦੇ ਇਕ ਭਗਤ, ਯੂਸੀਐਲਏ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਾਬਰਟ ਕੀਥ ਵਾਲੇਸ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਡਾਕਟੋਰਲ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਇਕ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਚ ਸਾਇੰਸ ਰਸਾਲੇ.

1971-1972: ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪੂਰਕ ਕੋਰਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਕਰੀਏਟਿਵ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ. ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਯੇਲ ਅਤੇ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਵਿਖੇ, ਦੂਜੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

1973-1974: ਆਪਣੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੇਅਰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਗੋਲੇਟਾ ਵਿੱਚ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ (ਐਮਆਈਯੂ) ਖੋਲ੍ਹੀ. ਸਪੇਸ ਲਈ ਭਰੀ ਹੋਈ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਆਯੋਵਾ ਦੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਦਿਵਾਲੀਆ ਪਾਰਸਨਜ਼ ਕਾਲਜ ਦਾ ਕੈਂਪਸ 2,500,000 ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ. 1974 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਪਹੁੰਚੇ। ਆਰਕੇ ਵਾਲੇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸਨ।

1975: ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੀਵੀ ਹੋਸਟ ਮੇਰਵ ਗਰਿਫਿਨ, ਇੱਕ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ, ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਸ਼ੋਅ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 300,000 ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਯਾਈ "ਮਰਵ ਵੇਵ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

1975: ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਏਜ ਆਫ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਐਮਆਈਯੂ ਵਿਖੇ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁ elementਲਾ ਸਕੂਲ.

1976-1979: ਨਿ New ਜਰਸੀ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁਕਦਮਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਸੁਭਾਅ ਪੱਖੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਨ। ਨਵੀਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਡੁੱਬ ਗਈ. ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਜੱਜ, ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਨੇ 1977 ਵਿੱਚ ਨਿ J ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਟੀਐਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਫੈਸਲਾ 1979 ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ‘ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵੱਲ ਵਧਿਆ।

1977: ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਟੀਐਮ-ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਲੇਵੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ "ਯੋਗੀ ਫਲਾਇੰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਖੌਲ ਉਡਾਇਆ, ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਪਾਠ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ.

1979: ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਟੀਐਮ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿਚ ਝਿੜਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਮੈਡੀਟੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੇ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਐਮਆਈਯੂ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਗੁੰਬਦਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ womenਰਤਾਂ ਲਈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ.

1981: ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਸਕੂਲ ਆਫ ਦਿ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਸਕੂਲ ਤੋਂ ਡਾਕਟੋਰਲ ਪੱਧਰ ਤੱਕ “ਚੇਤਨਾ-ਅਧਾਰਤ” ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ।

1986: ਇੱਕ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮੈਡੀਟੇਟਰ ਨੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਪੋਸਟ ਜਿੱਤੀ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ.

1992: ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਨੈਚੁਰਲ ਲਾਅ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਤੋਂ ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ 2000 ਦੁਆਰਾ ਜੌਨ ਹੇਗਲਿਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨ ਦੌੜਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰਖੀਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ

1995: ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

1997: ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਦੀ ਸੀਟ ਅਤੇ ਮੇਅਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਵੋਟਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਮੇਅਰਲ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟ ਐਡ ਮੈਲੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1992 ਤੋਂ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ, ਹਾਰ ਗਏ ਸਨ।

2001: ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੌੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਲੋ 1998 ਤੱਕ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫੇਅਰਫੀਲਡ, ਆਇਓਵਾ ਦੇ ਮੇਅਰ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਿਸਨੇ ਅਠਾਈ ਸਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

2001: ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਲ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵੈਦਿਕ ਸਿਟੀ ਚਾਰਟਰ ਕੀਤਾ. ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਟਲਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸ਼ੈਲੇਟ ਵਰਗਾ ਲਗਜ਼ਰੀ ਸਪਾ-ਹੋਟਲ, ਗਲੋਬਲ ਕੰਟਰੀ ਆਫ਼ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ, ਕੁਝ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

2002: ਕੋਨੀ ਬੋਅਰ, ਇੱਕ ਟੀਐਮ ਅਭਿਆਸੀ, ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਭਰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਨਿਵਾਸੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਇਓਵਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਦਨ ਦੀ ਸੀਟ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹਾਰ ਮਿਲੀ ਸੀ.

2003: ਬੁਅਰ ਨੂੰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੋਣ ਜਿੱਤੀ, 2007 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਚੋਣ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

2004: ਐਮਯੂਯੂਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲੇਵੀ ਐਂਡੇਲਿਨ ਬਟਲਰ ਨੂੰ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਕੈਂਪਸ ਬਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ-ਮੁਕਤ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਟੀ.ਐੱਮ. ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ.

2005: ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਟੀਐਮ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਡੇਵਿਡ ਲਿੰਚ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ, ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟੀਐਮ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਾ foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਫੰਡਰੇਜ਼ਿੰਗ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਬੀਟਲ ਪਾਲ ਮੈਕਕਾਰਟਨੀ, ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਜੈਰੀ ਸੀਨਫੀਲਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟੀਐਮ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.

2006: ਮੇਅਰਡੀਏਟਰ ਬੈਕੀ ਸਮਿਟਜ਼, ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਤੋਂ ਡੈਮੋਕਰੇਟ, ਆਈਓਵਾ ਸਟੇਟ ਸੈਨੇਟ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 2011 ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

2008: ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਵਲਡਰੋਪ ਵਿੱਚ ਹੋਈ

2011: ਬੋਅਰ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੱਤੀ.

2012: ਸਮਿੱਟਜ਼ ਜੈਫਰਸਨ ਕਾਉਂਟੀ, ਆਇਓਵਾ ਲਈ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਕਾਉਂਟੀ ਸੀਟ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਹੈ.

2019: ਮਲੋਏ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੌੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੋਅਰ ਨੂੰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦਾ ਮੇਅਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਡਰਾਇੰਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਟਾਈ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਬੋਇਅਰ ਦੇ ਭੱਜਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਕ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਵੀ ਸੀ.

2019: ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਫ਼ੌਂਡਰ / ਗਰੁੱਪ ਅਤੀਤ

The ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਭਿਆਸ ਲਹਿਰ, ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਮਹੇਸ਼ ਯੋਗੀ ਦੁਆਰਾ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ 1973 ਵਿਚ “ਚੇਤਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ” ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਂਟਾ ਬਾਰਬਰਾ ਨੇੜੇ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਖੋਲ੍ਹੀ। ਫਿਰ, ਸਪੇਸ ਲਈ ਘੁੰਮਾਇਆ ਗਿਆ, 1974 ਵਿਚ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ, ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਆਇਓਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਲਜ ਕੈਂਪਸ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ, ਪਾਰਸਨਜ਼ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦੀਵਾਲੀਆ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਟੀਐਮ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਆਇਓਵਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਪੀਐਚਡੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਦਿੱਤੀ. ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ. ਇਸ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ ਇਕ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਕੋਰਸ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਖੇਤ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਾਉਂਟੀ ਮੇਲਾ ਸੀ ਅਤੇ 34 ਵੇਂ ਆਰਮੀ ਆਇਓਵਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਬੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. [ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਚਿੱਤਰ] ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਰ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਆਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰਹੱਸਮਈ ਰਤਨ ਵੇਚਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉੱਦਮੀਆਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ, ਗੈਰ-ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ; ਕੁਝ ਕਾਰੋਬਾਰ ਫੈਲ ਗਏ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪਾਰ ਅਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ.

1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜੈਫਰਸਨ ਕਾਉਂਟੀ ਦੀ ਕਾਉਂਟੀ ਸੀਟ ਵਜੋਂ ਵਧਿਆ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚੂਨ ਵਿਕਰੇਤਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਆਇਓਵਾ ਵਿੱਚ 1854 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜ ਮੇਲੇ ਦਾ ਘਰ, 1875 ਵਿੱਚ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਪਾਰਸਨ ਕਾਲਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੇ. ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਦੀ 1855 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਲੁਈਸ ਬੀ ਪਾਰਸਨਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਮ (ਜੇਫਰਸਨ ਕਾਉਂਟੀ Onlineਨਲਾਈਨ ਐਨਡੀ) ਵਿੱਚ ਆਇਓਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ. ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 2,200 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1870 ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ 3,100 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1880 ਹੋ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਲਜ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਜਨਸੰਖਿਆ 2016). ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਹਿਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉੱਠੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ: ਜੈਫਰਸਨ ਕਾਉਂਟੀ ਕੋਰਟਹਾouseਸ ਅਤੇ ਕਾਰਨੇਗੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, 1893 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲਾਲ-ਇੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ। ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ structuresਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬਰਹਿਟ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਚੈਪਲ, 1909 ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ (ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ਟਰਸ ਬਿ Bureauਰੋ 2021)।

ਪਰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇਹ ਕਾਲਜ ਮਾੜੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇਕ “ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ” ਸਕੂਲ ਵਜੋਂ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਡਰਾਫਟ-ਡੋਜਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰਗ ਵਜੋਂ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਕੂਲ ਘਟ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਟੀਐਮ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਸਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਪਾਰਸਨਸ ਕੈਂਪਸ ਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2,500,000 ਵਿਚ $ 1974 ਵਿਚ ਖਰੀਦ ਲਿਆ. ਉਸ ਸਾਲ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਭੜਕ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਹਮਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. -ਕਾਇਰਡ ਕਾ counterਂਟਰ-ਕਲਚਰਿਸਟ. “ਫੁੱਲੇ ਅਤੇ ਪੈਚ ਕੀਤੇ ਜੀਨਸ, ਖਿੰਡੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ 'ਹਿੱਪੀਜ਼' ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ, ਨਵੇਂ ਆਏ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸੂਟ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੁਜ਼ਨ ਫੁਲਟਨ ਵੈਲਟੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਕੰਬ ਗਏ ਸਨ। ਟੀਐਮ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਘਰ (ਵੈਲਟੀ 1968) 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸਨ.

ਟੀਐਮ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਫਿਰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਸਰੋਤ, ਨਿ New ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਮਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ. ਕੁਝ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ, ਹਿੰਦੂ-ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਗੈਰ-ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਮਲ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, 1977 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਜੱਜ ਨੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟੀਐਮ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ; ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ 1979 ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਮੈਡੀਟੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਲਈ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਕਸਬੇ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਆਬਾਦੀ 8,700 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1970 ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ 9,400 ਵਿੱਚ 1980 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ 10,000 ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 1990 ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਗਈ (ਯੂਐਸ ਸੇਨਸਸ ਬਿ Bureauਰੋ 2019).

ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ 1979 ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਮੇਅਰਟੇਟਰ ਜੋ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵੱਲ ਭੱਜਦੇ ਸਨ ਨੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਕਸਿਤ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਕੁਝ "ਯੋਜਿਕ ਫਲਾਇੰਗ" ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਿਆਂ ਗੱਦੇ 'ਤੇ ਟੇਪ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ. ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਮਰਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲੇਵੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਐਮਆਈਯੂ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੁੰਬਦ ([ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੱਜੇ ਚਿੱਤਰ]) ਦੀ ਇਕ ਜੋੜੀ ਵੀ ਬਣਾਈ (ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ 1,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ) ਹਰ ਰੋਜ਼ "ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ" ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਟੀ.ਐੱਮ. ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਗਭਗ ਕੇਂਦਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਆਦਮੀ ਐਮਆਈਯੂ ਵਿਖੇ ਇਕ ਗੁੰਬਦ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ anotherਰਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋਈਆਂ. ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬੈਰਿtਡ ਚੈਪਲ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ 2001 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ zedਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਸਲ ਈਸਾਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ yingਾਹਿਆ ਅਤੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਸੰਬੰਧ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਉਹ 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ, ਟੀਐਮ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ; ਕਈ ਫੇਅਰਫੀਲਡਰਸ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਨਤਕ ਦਫਤਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. 1986 ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਸੀਟ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ 1992 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ, ਨੈਚੁਰਲ ਲਾਅ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜੌਨ ਹੇਗਲਿਨ, ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ 2000 ਵਿੱਚ। ਦੋ ਮੈਡੀਟੇਟਰ 2001 ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2021 ਤੋਂ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਮੇਅਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨੇ 2011 ਤੱਕ ਆਇਓਵਾ ਸਟੇਟ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜੈਫਰਸਨ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਸੀਟ ਜਿੱਤੀ.

ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ. ਮੁ yearsਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਰੂਸ" ਕਿਹਾ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਛੋਟਾ ਸੀ. ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ. ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ), ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਕਲਾ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਚਿੰਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮਦੇਹ ਹੋਏ. ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਚਾਰੇ 'ਤੇ ਹੋਏ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, 2008 ਵਿੱਚ, ਟੀਐਮ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡੇਵਿਡ ਲਿੰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਉਤਸ਼ਾਹੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਚੇਤਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਡੇਵਿਡ ਲਿੰਚ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਟੀਐਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ. ਸਕੂਲ (ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ), ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਉੱਚ ਤਣਾਅ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ. ਬੁਨਿਆਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਅਤੇ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਦਫਤਰਾਂ ਵੀ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਚਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ, ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਾਬਕਾ ਬੀਟਲਜ਼ ਪਾਲ ਮੈਕਕਾਰਟਨੀ ਅਤੇ ਰਿੰਗੋ ਸਟਾਰ, ਰੇਡੀਓ ਸਦਮਾ-ਜੌਕ ਹਾਵਰਡ ਸਟਰਨ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਜੈਰੀ ਸੀਨਫੀਲਡ ਸਨ.

ਹੋਰਨਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਟੀ.ਐੱਮ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਿੰਟ ਈਸਟਵੁੱਡ, ਮੈਰੀ ਟਾਈਲਰ ਮੂਰ, ਗਵਿਨਥ ਪਲਟ੍ਰੋ, ਲੌਰਾ ਡੇਰਨ, ਹਿgh ਜੈਕਮੈਨ ਅਤੇ ਏਲੇਨ ਡੀਗਨੇਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਹੇਜ ਫੰਡ ਦੇ ਮਗਨੇਟ ਰੇਅ ਡਾਲੀਓ ਟੀ.ਐੱਮ. ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਿਜਵਾਟਰ ਐਸੋਸੀਏਟ ਫਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕ ਸਿਖਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਨੇਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੀ.ਐੱਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਉਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਡੋਨਾ ਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਸੀਐਨਐਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਕੈਂਡੀ ਕ੍ਰੌਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਲ 2010 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿੰਚ ਫਾalaਂਡੇਸ਼ਨ ਗਾਲਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਹੜੇ ਟੀਐੱਮ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਐਨਐਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਐਂਕਰ ਸੋਲੇਦੈਡ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਏ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਜਾਰਜ ਸਟੀਫਨੋਪਲੋਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਰਵ ਗ੍ਰਿਫਿਨ.

ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ. ਪੌਲ ਮੈਕਕਾਰਟਨੀ ਦਾ ਬੇਟਾ ਜੇਮਜ਼, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਪਣਾ ਬੈਂਡ, ਲਾਈਟ, ਸਾਲ 2009 ਵਿੱਚ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ। ਓਪਰਾਹ ਨੇ ਸਾਲ 2012 ਵਿੱਚ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ। ਰੱਬਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਜਿਮ ਕੈਰੀ ਟੀ.ਐੱਮ. ਤੇ ਬੋਲਿਆ। 2014 ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਿੰਚ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਪੇਂਡੂ ਆਇਓਵਾ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ, ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵ ਆਬਾਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 10,600 ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਨੁਮਾਨ 2021 ਸੀ. ਮੈਡੀਟੇਟਰਾਂ ਦੇ ਉੱਦਮ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੂਰ ਸੰਚਾਰ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖੇਤਰਾਂ, ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਦੋਨੋਂ ਟੀ.ਐਮ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਝ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਟੀ ਐਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਫੋਕਸ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਰੰਗੀਨ ਛੋਟੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਤੱਕ. ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਹਨਾਂ ਫੋਕਸ ਤੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਝੱਲਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੀ. (ਵੇਬਰ 2014)

ਸਿਧਾਂਤ / ਭੇਤ

ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਇਕ ਮੰਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਧਿਆਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਵਾਰ ਵੀਹ ਮਿੰਟ ਲਈ ਦਿਨ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਵਾਰ. ਟੀ ਐਮ ਅਭਿਆਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲਾਭਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮਨਨ ਗੈਰ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੰਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੋ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ fromਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ.

ਇਸਤੋਂ ਪਰੇ, ਕੁਝ ਟੀਐਮ ਪਾਲਕ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਗੁਰੂ ਮਰਹੂਮ ਸਵਾਮੀ ਬ੍ਰਸ਼ਮਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਜਗਦਗੁਰੂ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕੱrewੀਆਂ। ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਵੀ ਨਵੀਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਹਾ. ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰੀ-ਕੇ -12 ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਅਤੇ architectਾਂਚੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਸਥਾਪਤੀ ਵੇਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. [ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਸਵੀਰ] ਅਨੁਵਾਦਕ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਗਿਆਨ, ਅਮੀਰਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਡਰ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਕਲਾਸ਼ਾਂ, ਕਪੋਲਾ-ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਸਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕੱਸਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਘਰ ਬ੍ਰਹਮਾਸਤਾਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਵਰਗੇ ਕਵਰਡ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕੋਰਸ (ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੰਪਿ scienceਟਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ) ਵੀ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸੈਲਫੋਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਚੇਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਾਇਰਲੈਸ ਕੰਪਿ computersਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਰਾਂ relaxਿੱਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ).

ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀ.ਐੱਮ.-ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਈ ਘੰਟੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ “ਯੋਗਿਕ ਫਲਾਇੰਗ” ਵਿਚ ਚੱਟਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਤੰਜਲੀ ਦੇ ਯੋਗ ਸੂਤਰ, ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਪਾਠ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਅਦਿੱਖਤਾ ਅਤੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਵੀ “ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ” ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਕਿਸੇ ਕਸਬੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਦਸਵੰਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਸੌਵੇਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਤੱਕ. ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਵਰਗ ਜਮਾਤ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ. ਦਰਅਸਲ, ਹੌਰਵਰਡ ਵਰਗੇ ਅਭਿਆਸਕ ਅਭਿਆਸਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੀਐਮ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ-ਧਾਰਾ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਜਾਂ ਮੈਡੀਕਲ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਲਾਂਕਣ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਗੁੰਬਦਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੋ ਵਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਹਾਂਰਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇਸਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਏ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਪੰਡਤਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵੈਦਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਕ ਅਹਾਤੇ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਇਆ, [ਚਿੱਤਰ ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ] ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਣੀਆਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸਕਰਤਾ. ( ਵੇਬਰ 2014)

ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਤੋਂ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਜੀਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਟੀ ਐੱਮ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸੋਧਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, 1994 ਵਿੱਚ ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਘੀ ਗਰਾਂਟ ਦੇ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਲਈ "ਵੈਦਿਕ ਪਹੁੰਚ" ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਲਾਅ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣ ਗਈ, ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਜੀ.ਐੱਮ.ਓਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਬਣਾਇਆ. ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਘਰ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੇ ਜੀਐਮਓਜ਼, ਫੂਡਚੇਨ ਆਈਡੀ (ਗਰੋਹਮਾਨ 2021) ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ.

ਰੀਟੂਅਲਸ / ਪ੍ਰੈੈਕਟਰਿਸ

ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਮਿੰਟ ਦਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਸੈਸ਼ਨ, ਨਿਜੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੋ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਟੀ ਐੱਮ ਪਾਲਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸ. ਟੀ.ਐੱਮ.-ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਅਨੁਸਰਣ ਹਰ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ, ਮੈਡੀਟੇਟਰ ਸਮੂਹ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਗੁੰਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਜਾਂ ਪ੍ਰੀ-ਕੇ ਤੋਂ ਗ੍ਰੇਡ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਲਿੰਚ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਨ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰਸਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਜੈਕਾਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਿਆਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਸਨ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ (ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਜੱਜ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਾਇੰਸ ਆਫ਼ ਕਰੀਏਟਿਵ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਟੀਐਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸਿੰਥੀਆ ਐਨ ਹਿumeਮਸ, "ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਮਹੇਸ਼ ਯੋਗੀ: ਬਿਓਂਡ ਦਿ ਟੀਐਮ ਟੈਕਨੀਕ" ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: "ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਹੀਂ?" ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ" (ਫੋਰਸਟੋਫੇਲ ਅਤੇ ਹਿumeਮਸ 2005). ਵਿਦਵਾਨ ਰੌਡਨੀ ਸਟਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਸਿਮਸ ਬੈਨਬ੍ਰਿਜ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ "ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਸਿਰਫ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗੈਰ -ਧਰਮੀ, ਵਿਹਾਰਕ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ." (ਸਟਾਰਕ ਅਤੇ ਬੇਨਬ੍ਰਿਜ 1985). ਬੇਨਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ ਐਚ. ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਟੀਐਮ ਨੂੰ “ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਗਠਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਲਹਿਰ” ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ 1981 ਵਿੱਚ “ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਵਿਲਸਨ 1981).

ਸੰਗਠਨ / ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ

ਟੀਐਮ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿਚ ਵਲਡ੍ਰੌਪ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਐਸ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, ਡਾ. ਟੋਨੀ ਨਾਡਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਵੈਦ ਅਤੇ ਨਯੂਰੋਸੈਨੀਟਿਸਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੇਰੂਤ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਮੈਸਾਚਿਉਸੇਟਸ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ Technologyਫ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹਾਰਵਰਡ ਵਿਖੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਲੇਬਨਾਨੀ ਜੰਮਿਆ ਨਾਡੇਰ, ਜਿਸਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਟੈਨਿਓਸ ਅਬੂ ਨਦਰ ਹੈ, ਦਾ ਜਨਮ 1955 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਟੀਐਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਯੂਐਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੋਨ ਹੇਗਲਿਨ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਰਵਰਡ-ਸਿਖਿਅਤ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੀਐਮ ਲਈ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਹੁਣ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡੇਵਿਡ ਲਿੰਚ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਬੁਨਿਆਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵੈਦਿਕ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਮੇਅਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ.

ISSUES / ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਕਿਉਂਕਿ ਟੀਐਮ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਸਦੇ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਸੀ, 2008 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇਕ ਖਲਾਅ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸਨ ਤਾਂ ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖਿੱਚ ਸੀ. ਪਾਲਕ ਅਜੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੇਪਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਹੁਣ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮੁਖੀ ਟੋਨੀ ਨਾਡਰ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਨ ਹੇਗਲਿਨ ਨਾਲੋਂ ਲਿੰਚ ਵਰਗੇ ਅੰਕੜੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੇਤਾ ਨੇ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਗੁਰੂ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੰਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦਾ ਲਾਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਪਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਨ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸੈਂਡੇਂਟਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀਆਂ. ਪਰ ਟੀਐਮ ਅੰਦੋਲਨ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਭਾਵੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਮਰਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਸਿਮਰਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਿਮ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬਲੌਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀਐਮ-ਮੁਕਤ ਬਲੌਗ, ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਧੋਖਾ, ਅਤੇ materialsਨਲਾਈਨ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਚ (ਸਿਗੇਲ 2018).

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿੰਚ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਧਿਆਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਇੱਕ 2021 ਵਿਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੀ ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ). ਆਲੋਚਕ, ਸਾਬਕਾ ਅਭਿਆਸੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਧੋਖੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ (ਸ਼ਮਸਕੀ 2018) ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਬੜੀ ਵਿਅੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਦਲੀਲ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ.

ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈਆਂ ਦੀਆਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ 2004 ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸੀਮਤ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੇ ਸੁਝਾਏ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਪੂਰਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ (ਵਾਨਜੇਕ 2007).

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਲੱਖਣ ਘਰ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਵਿਲੱਖਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੁਝ ਘਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਕਾਨਾਂ ਲਈ pricesਸਤ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਜੋ ਹੁਣ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੈਂਪਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਤ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਨਾਪਸੰਦ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਅੰਦੋਲਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਟਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਏਗੀ.

ਨਾਲ ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਈ womenਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਹੋਰ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ, ਸਾਬਕਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਜੂਡਿਥ ਬੌਰਕ, ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪੈਰ. (ਬਾourਰਕ 2010) ਦੂਜੀਆਂ whoਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਬਾਰੇ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਪਖੰਡੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਬੁੱingੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸਨੇ 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੀਹ-ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ 1979 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖੀ ਬਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਪਣੀ ਅਕਸਰ ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਵਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਲਈ, ਚੁਣੌਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ (ਵੇਬਰ 2014) ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ.

IMAGES **
***
ਇਸ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਜੋਸੇਫ ਵੇਬਰ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਚਿੱਤਰ #1: ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਟਾ squareਨ ਵਰਗ.
ਚਿੱਤਰ # 2: ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗੁੰਬਦ ਹੈ.
ਚਿੱਤਰ # 3: ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਵਿਚ ਇਕ ਘਰ ਇਕ ਸਾਧਕ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ.
ਚਿੱਤਰ #4: ਵੈਦਿਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਕੰਟਰੀ.

ਹਵਾਲੇ

ਬੌਰਕ, ਜੁਡੀਥ. 2010. ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪੈਰ. ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ

ਫੇਅਰਫੀਲਡ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਬਿ Bureauਰੋ. 2021 ਫੇਅਰਫੀਲਡ: ਸਾਡੀ ਵਾਇਬ ਵਿਚ ਟਿ .ਨ. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ https://www.visitfairfieldiowa.com/about/history 25 ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੇ

ਫੋਰਸਥੋਫੈਲ, ਥੌਮਸ ਏ ਅਤੇ ਸਿੰਥੀਆ ਐਨ ਹਿਮਜ਼. 2005. ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਗੁਰੂ. ਐਲਬਾਨੀ: ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ.

ਗਰੋਹਮਾਨ, ਗ੍ਰੈਗਰੀ 2021. "ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਸਿੰਗ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਨਿਕਸ: ਟ੍ਰਾਂਸੈਂਡੈਂਟਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕਲੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਡ ਖੁਰਾਕ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ," ਆਇਓਵਾ ਦੇ ਐਨੇਲਜ਼ 80: ਅੰਕ 1.

ਜੈਫਰਸਨ ਕਾਉਂਟੀ Onlineਨਲਾਈਨ. ਐਨ ਡੀ ਪਾਰਸਨਜ਼ ਕਾਲਜ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://iagenweb.org/jefferson/ParsonsCollege/Parsons.html 7 / 25 / 2021 ਤੇ

ਆਬਾਦੀ.ਯੂਸ. 2016. ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ https://population.us/ia/fairfield/ 25 ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੇ

ਸ਼ਮਸਕੀ, ਸੁਜ਼ਨ. 2018. "ਮੇਰਾ ਤਜਰਬਾ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ - ਇਹ ਹੈ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ." ਹਫਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ, ਅਕਤੂਬਰ 17. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾhttps://www.huffingtonpost.co.uk/entry/cult-maharishi-mahesh-yogi_uk_5bc5e04de4b0d38ਬੀ 5871a8c3 25 ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੇ

ਸਿਗੇਲ, ਆਰੀਹ। 2018. ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਧੋਖਾ. ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ: ਜੈਨਰੇਗ ਪ੍ਰੈਸ.

ਸਟਾਰਕ, ਰਾਡਨੀ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਸਿਮਸ ਬੈਨਬ੍ਰਿਜ. 1985 ਧਰਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ: ਸੈਕੂਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਰੀਵਾਈਵਲ, ਅਤੇ ਕਲਥ ਫੋਰਮਰੇਸ਼ਨ. ਬਰਕਲੇ: ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.

ਯੂਐਸ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਬਿ Bureauਰੋ. 2019. ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ https://data.census.gov/cedsci/table?q=Fairfield%20Iowa%20population%201974&tid=ACSDT5Y2019.B01003 25 ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੇ

ਵਾਂਜੇਕ, ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ. 2007. “ਆਯੁਰਵੈਦ: ਚੰਗਾ, ਮਾੜਾ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾ.” ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ https://www.livescience.com/1367-ayurveda-good-bad-expensive.html 25 ਜੁਲਾਈ 2021 ਤੇ

ਵੇਬਰ, ਜੋਸਫ. 2014. ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਟਰਾਂਸੈਂਡੈਂਟਲ ਮੇਡੀਟੇਸ਼ਨ: ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਆਇਓਵਾ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ. ਆਇਓਵਾ ਸਿਟੀ: ਆਇਯੁਵਾ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.

ਵੈਲਟੀ, ਸੁਜ਼ਨ ਫੁੱਲਟਨ. 1968. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਖੇਤਰ. ਹਾਰਲੋ ਪ੍ਰੈਸ.

ਵਿਲਸਨ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਐਡ. 1981. ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਸ਼ਾਰਨ ਪ੍ਰੈਸ ਦਾ ਰੋਜ਼.

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਤੀ:
29 ਜੁਲਾਈ 2021

ਨਿਯਤ ਕਰੋ