ਜੋਸਫ ਲੇਕੋਕ

ਓਮ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ


ਓਮ ਓਮਨੀਪੋਟੈਂਟ ਟਾਈਮਲਾਈਨ

1876 ​​(31 ਅਕਤੂਬਰ): ਪਿਅਰੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦਾ ਜਨਮ ਆਇਓਵਾ ਦੇ ਲਿਓਨ ਵਿੱਚ ਪੈਰੀ ਅਰਨੋਲਡ ਬੇਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.
1889: ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸਿਲਵੈਸ ਹਮਤੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ.
1893: ਬਰਨਾਰਡ ਅਤੇ ਹਮਤੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਗਏ.
1898: ਬਰਨਾਰਡ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਸੁਝਾਅਸ਼ੀਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਚਲਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਯੋਗ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਲਈ "ਕਾਲੀ ਮੁਦਰਾ" ਸਟੰਟ ਕੀਤਾ.
1902: ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ medicineੰਗ ਨਾਲ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
1906: ਬਰਨਾਰਡ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਵੀਰਾ ਸਾਧਨਾ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਦੀ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਨਲ
1906: ਬਰਨਾਰਡ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਛੱਡ ਕੇ ਸੀਏਟਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ.
1910: ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
1918: ਬਰਨਾਰਡ ਅਤੇ ਬਲੈਂਚੇ ਡੇਵਰੀਜ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ.
1919: ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਐਨ ਵੈਂਡਰਬਿਲਟ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਫੰਡਾਂ ਨਾਲ ਨਿy ਯਾਰਕ ਦੇ ਨਾਈਕ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰੈਬਰਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਬਣਾਇਆ.
1919: ਸਟੇਟ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰੈਬਰਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ
1924: ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਬ੍ਰੈਬਰਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰ ਕੇ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਬਣਾਇਆ.
1933: ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਕਲਾਰਕਸਟਾ Countryਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਸਪੋਰਟਸ ਸੈਂਟਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਸਬਾਲ ਹੀਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਸੀ.
1939: ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਲੂ ਨੋਵਾ ਨੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੈਕਸ ਬੇਅਰ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ.
1941: ਡਿਵਰਜ਼ ਨੇ ਕਲਾਰਕਸਟਾ Countryਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਨਾਰਡ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ.
1955: ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
1956: ਡਿਵੀਰੀਜ਼ ਨੇ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ.

ਫ਼ੌਂਡਰ / ਗਰੁੱਪ ਅਤੀਤ

ਪਿਅਰੇ ਬਰਨਾਰਡ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ “ਓਮ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪੋਸਟਲ ਯੋਗਾ ਦਾ ਮੁ earlyਲਾ ਵਕੀਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਯੋਗਾ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਤਾਂਤਰਿਕ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਸੁਝਾਅਤਮਕ ਉਪਚਾਰ, ਦਿ ਟੈਂਟ੍ਰਿਕ ਆਰਡਰ ਆਫ ਅਮਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਲਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਅਮੀਰ, ਅਥਲੀਟਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕੇ ਸੰਕੇਤਕ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ.

ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਹਥ ਯੋਗਾ, ਵੈਦਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤਾਂਤਰਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲੇਟਨੀਜ਼ਮ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮਾਪ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕੀਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ. ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਬਲੈਂਚੇ ਡੇਵਰੀਜ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਰਨਾਰਡ ਪੋਸਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆਰਿਆਲ ਯੋਗਾ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ “ਸਰੀਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰ” ਅਤੇ ਸਿਹਤ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਅਥਲੈਟਿਕਸਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਤਕਨੀਕ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕਰਕੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਭਟਕਣਾ, ਆਦਿਵਾਦ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ. ਨਿyਯਾਰਕ ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਲੱਬ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀਰਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਐਥਲੀਟ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ. ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਬਦਤਰ ਲਈ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਕੇਤਕ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਿੰਦੂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਪਿਅਰੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਜੀਵਨੀ [ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ] ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਨਾਮ ਵਰਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਝੂਠੇ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 1876 ਵਿੱਚ ਆਈਓਵਾ ਦੇ ਲਿਓਨ ਵਿੱਚ ਪੈਰੀ ਅਰਨੋਲਡ ਬੇਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਪਿਆਰ 2010: 9). ਬਰਨਾਰਡ ਅਕਸਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਲਿੰਕਸਨ, ਨੇਬਰਾਸਕਾ ਵਿੱਚ, 1889 ਵਿੱਚ ਸਿਲਵੈਸ ਹਮਤੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਥ ਯੋਗ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਿਖਾਇਆ। ਹਮਤੀ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਵੀ ਗੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਲਕੱਤਾ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਹਾਮਤੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਿਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, 1893 ਵਿਚ, ਉਹ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਗਏ (ਲਵ 2010: 12-13). ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿਚ, ਬਰਨਾਰਡ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਅਤੇ ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਤੀਰਥ (ਲੇਕੌਕ 2013: 104) ਸਮੇਤ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁ representativesਲੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ, ਡਾ. ਕਲੇਰੈਂਸ ਬੇਕਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦਵਾਈ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ. 1898 ਤਕ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕਾਲਜ ਫਾਰ ਸੁਝਾਅਤਮਕ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਯੋਗਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ "ਕਾਲੀ ਮੁਦਰਾ" [ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ] ਨਾਮਕ ਸਟੰਟ ਕੀਤਾ: ਬਰਨਾਰਡ ਮੌਤ ਵਰਗੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਜਾਂਚ ਜਾਂ ਕੱਟਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। 1902 ਵਿਚ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ medicineੰਗ ਨਾਲ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਯੋਗਾ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਰਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਲੇਕੌਕ 2013: 104).

ਬਰਨਾਰਡ ਅਤੇ ਹਮਤੀ ਇਕ ਟ੍ਰੌਕ੍ਰਿਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਦ ਟੈਂਟ੍ਰਿਕ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੇ ਬੋਹੇਮੀਅਨ, ਅਭਿਨੇਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਦਰਸ਼ਨ, ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂਤਰਿਕ ਲਾਜਾਂ ਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੂਹ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. 1906 ਵਿਚ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇਕੋ ਵਾਲੀਅਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਵੀਰਾ ਸਾਧਨਾ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਦੀ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਨਲ. [ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਸਵੀਰ] ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੱਬ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਦਿ ਬੈਚਨਟ ਕਲੱਬ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਪੁਰਸ਼ ਓਰੀਐਂਟਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨੇ, ਹੁੱਕੇ ਪੀਂਦੇ ਅਤੇ ,ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਸਨ ਓਰੀਐਂਟਲ ਡਾਂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੈਕਾਂਟ ਕਲੱਬ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਕੇ ਭੇਜਿਆ (ਲਵ 2010: 40). ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਹਿੰਦੂ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ।

ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, 1906 ਵਿਚ ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨਿ Y ਯੋ ਆਰਕੇ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਨ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਐਟਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. 1910 ਤਕ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਮੈਨਹੱਟਨ ਵਿਚ 74 ਵੀਂ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਲਾਜ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਗੁਮਨਾਮ ਅਤੇ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਚਿਹਰਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਲਾਜ ਨੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਾ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ (ਲੇਕੌਕ 2013: 105).

ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਵਾਨ womenਰਤਾਂ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਓਰੀਐਂਟਲ ਡਾਂਸ ਦੇ ਵਾaਡਵਿਲੇ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੋਗਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਆਪਣੀਆਂ studentsਰਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧ ਸਨ. ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗੇਰਟਰੂਡ ਲਿਓ ਸੀ, ਜੋ ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਰਨਾਰਡ ਦਾ ਜ਼ੇਲੀਆ ਹੌਪ ਨਾਲ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਹੋਪ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਰਨਾਰਡ ਉਰਫ “ਡਾ. ਵਾਰਨ ”ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। 2 ਮਈ, 1910 ਨੂੰ, ਹੋੱਪ, ਲਿਓ ਦੀ ਭੈਣ, ਜੈਨੀ ਮਿਲਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਸੂਸਾਂ ਨੂੰ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਲੇਕੌਕ 2013: 105-06).

1910 ਉਸੇ ਸਾਲ ਮਾਨ ਐਕਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵ੍ਹਾਈਟ-ਸਲੇਵ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਐਕਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋੱਪ ਅਤੇ ਲੀਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਤਸਕਰੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਡਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਕੂਪ ਬਣ ਗਈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਚਾਲੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸੀਏਟਲ ਅਤੇ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿਚ ਵੀ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਿਓ ਅਤੇ ਹੌਪ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਮਹਾਨ ਓਮ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਸੁਰਖੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ “ਓਮ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ” ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਮੈਨਹੱਟਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ "ਟੋਮਜ਼ਜ਼" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਕੇਸ ਉਸ ਸਮੇਂ sedਹਿ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਲੀਓ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹੋੱਪ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਨਿ. ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਭੱਜ ਗਿਆ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਵਾਹ ਦੇ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਲੇਕੌਕ 2013: 107).

ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਇਸ ਕੜੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਾ ਬਾਰੇ ਪੂਰਬਵਾਦੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਤਲਵਾਰ ਸਨ: ਉਹ ਸਾਹਸੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀਆਂ usingੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਨੈਤਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੇਡਦੀਆਂ ਸਨ। ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯੋਗਾ ਸਿਰਫ “ਸਰੀਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰ” ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭਾਸ਼ਣ ਜੋ ਉਹ ਅਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ।

ਦਿ ਟੋਮਬਜ਼ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਰਨਾਰਡ ਲਿਓਨੀਆ, ਨਿ J ਜਰਸੀ ਚਲੇ ਗਏ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਕਾਦਮਿਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਲਜ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਰਫ ਹੋਮਰ ਸਟੈਨਸਬਰੀ ਲੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲੈ ਲਿਆ. ਉਸਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਵੈਦਿਕ ਦਰਸ਼ਨ, ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕੋਰਸ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਫੈਕਲਟੀ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕੀਤੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਲਜ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਸਟੇਟ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ "ਕਾਲਜ" ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ. ਇਸ ਵਾਰ, ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੀਓਨੀਆ ਵਾਪਸ ਆਇਆ (ਲੇਕੌਕ 2013: 107-08).

ਲਿਓਨੀਆ ਵਿਚ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਉਸ withਰਤ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੋਮਾਂਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ: ਡੇਸ ਸ਼ੈਨਨ ਸ਼ਾਰਲੋਟ. ਸ਼ਾਰਲਟ ਆਪਣੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ਣ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਆਈ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਤਲਾਕ ਅਟਾਰਨੀ ਵੀ ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਸ਼ਾਰਲਟ ਦੇ ਤਲਾਕ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵੌਡੇਵਿਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲਕੇ ਬਲੈਂਚੇ ਡੇਵਰੀਜ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। [ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ] ਬਰਨਾਰਡ ਅਤੇ ਡੇਵਰੀਜ ਨੇ 1918 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ "ਸ਼ਿਵ" ਅਤੇ "ਸ਼ਕਤੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਡਿਵਰੀਜ਼ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਮਾਰਕੀਟ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੀਏ. ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, “ਬਚਨਟ ਕਲੱਬ” ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਉਪਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਡਿਵਰੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਧ ਨਾਲ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਯੋਗਾ ਸਟੂਡੀਓ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ atਰਤਾਂ (ਲੇਕੌਕ 2013: 108) ਸੀ.

ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮਾਰਗਰੇਟ ਰਦਰਫੋਰਡ ਸੀ, ਜੋ ਐਨ ਵੈਂਡਰਬਿਲਟ ਦੀ ਧੀ ਸੀ. 1919 ਵਿਚ, ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਵੈਂਡਰਬਿਲਟ ਨੇ ਨਿy ਯਾਰਕ (ਲੇਕੌਕ 2013: 108) ਵਿਚ ਬ੍ਰੈਬਰਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ. ਕਲੱਬ ਨੇ ਅਮੀਰ ਖਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਰਮਜ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਬਰਨਾਰਡ ਨਾਲ ਵੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸਨ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ “ਪਿਆਰ ਦਾ ਪੰਥ” ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗਰਭਪਾਤ ਕੀਤਾ. ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਮਾ stateਂਟ ਸਟੇਟ ਸਟੇਟ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਲੱਬ ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ (ਰੈੰਡਲ 1995: 83). ਪਰ ਬਰਨਾਰਡ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟੈਕਸਦਾਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਮਿ theਨਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਥੰਮ ਬਣ ਗਿਆ. 1922 ਵਿਚ, ਸ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਓਮਨੀਪੋਟੈਂਟ ਓਮ”। . . ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਈਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ”

ਸੰਨ 1924 ਵਿਚ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਲਈ 200,000 ਏਕੜ ਦੀ ਵਾਧੂ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿਚ 2013 ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕੀਤੇ, ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ (ਲੇਕੌਕ 108: 1933). ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2010 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਸਪੋਰਟਸ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੇਸਬਾਲ ਹੀਰਾ, ਇਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦਾ ਮੈਦਾਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਲਾਈਟਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ (ਲਵ 250: 12,000,000). ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲ real 1935 ਦੀ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਉਂਟੀ ਬੈਂਕ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੌਰਗਿਜ ਕੰਪਨੀ, ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਿਐਲਟੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੌਕਲੈਂਡ ਕਾਉਂਟੀ ਚੈਂਬਰ ਆਫ ਕਾਮਰਸ (ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ 124: XNUMX) ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਵਹਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ. ਉਸਨੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਈ ਐਪੀਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਖਰੀਦ ਲਏ. ਹਾਥੀ ਇੱਕ ਸਲਾਨਾ ਸਰਕਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਐਕਰੋਬੈਟਸ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ (ਕੈਚਰ ਅਤੇ ਘੜਾ ਬਚਾਓ) ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਸਬਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ, “ਗਧੇ ਦੀ ਗੇਂਦ” ਦੀ ਖੇਡ ਵੀ ਕੱ .ੀ (ਪਿਆਰ 2010: 274).

ਇਹ ਕਲੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੱਬ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਏਸ਼ੀਅਨ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਰਹੇ ਸਨ. ਬਰਨਾਰਡ ਦਾ ਭਤੀਜਾ, ਥੀਓਸ ਬਰਨਾਰਡ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਥਾ ਯੋਗਾ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਿੱਬਤ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਮਤਰੇਈ ਭੈਣ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੂਫੀਆ ਆਰਡਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ (ਵਾਰਡ 1991: 40) ਦੇ ਬਾਨੀ ਹਜ਼ਰਾ ਇਨਾਇਤ ਖਾਨ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਬਾਇਓਕੈਮਿਸਟ ਇਡਾ ਰੌਲਫ ਨੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ physicalਾਂਚਾਗਤ ਏਕੀਕਰਣ ਜਾਂ "ਰੋਲਫਿੰਗ" ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਬਰਨਾਰਡ (ਸਟਰਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਨਾਈਡਰ 2006: 8) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯੋਗਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ, ਰੂਥ ਫੁੱਲਰ ਸਾਸਾਕੀ ਨੇ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਦਮੇ ਦੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਬਿਤਾਇਆ (ਸਟਰਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਨੇਡਰ 2006: 6). ਉਸਨੇ ਜ਼ੈਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਾਮਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।

1939 ਵਿਚ, ਹੈਵੀਵੇਟ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਲੂ ਨੋਵਾ ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਲੱਬ ਪਹੁੰਚੇ. ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਮੈਕਸ ਬੇਅਰ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਟੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਨੋਵਾ ਨੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ, ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਇਕ ਹਾਥੀ ਨਾਲ ਬੌਕਸਡ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਤਣੇ ਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅਕਾਰ ਵਾਲਾ ਦਸਤਾਨੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨੋਵਾ ਨੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਧੀਨ “ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪੰਚ” ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਨੋਵਾ ਨੇ ਹੈਡਸਟੈਂਡਸ (ਲੇਕੌਕ 2013: 125) ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ "ਯੋਗੀ ਨੋਵਾ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਪੇਟੈਂਟ ਕੀਤਾ. ਨੋਵਾ ਵਰਗੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯੋਗਾ ਅਥਲੀਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਨਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

1930 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਨੇ ਹੌਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਬਰਨਾਰਡ ਵੀ ਡੇਵਰੀਜ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 1941 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਬਰਨਾਰਡ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਮੀ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦਿਆਂ ਕਲੱਬ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ (ਲਵ 2010: 304). ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ 1955 ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਨੇੜਲੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ. ਅੱਜ, ਨਾਈਕ ਕਾਲਜ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰੇ ਬਰਨਾਰਡ (ਸਵੋਪ 2008) ਦੁਆਰਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਜੀਬ ਰਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਸਿਧਾਂਤ / ਭੇਤ

 ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਾਸਟਰ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਥਲੈਟਿਕ ਟ੍ਰੇਨਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਬਰਨਾਰਡ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਮ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਜਾਂ ਮੋਕਸ਼ (ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ) ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਬਰਨਾਰਡ 1939 ਦੇ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿ. ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਪਤਾਹਲੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਯੋਗਾ ਮੇਰਾ ਬੱਗ ਹੈ, ਬਸ. ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁੰਡਾ ਬਾਗਬਾਨੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਟੈਂਪਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਵੇਗਾ ”(ਲਵ 2010: 296).

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਬਰਨਾਰਡ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਗੁਰੂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਉਸਨੂੰ ਅਰਧ-ਬ੍ਰਹਮ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਗੇ. ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਿਲਵੈਸ ਹਮਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ. ਦਿਲਚਸਪ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਰਨਾਰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵੀਰਾ ਸਾਧਨਾ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਬਾਚਸ ਦਾ ਇਕ ਸਟਾਫ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ (ਟੈਂਟ੍ਰਿਕ ਆਰਡਰ Americaਫ ਅਮੈਰਿਕਾ 1906: 49). ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਿਕਸ ਦੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਡਯੋਨਿਸਸ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਬਚਨਟ ਕਲੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਬੈਕਚਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਰਨਾਰਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਕੂਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੰਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ.

 

ਰੀਟੂਅਲਸ / ਪ੍ਰੈੈਕਟਰਿਸ

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ] ਇਸ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਤ ਡਿਗਰੀ ਦੀਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਲਹੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ 1910 ਦੇ ਅਗਵਾ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਗਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਰਡਰ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ 'ਤੇ lyਿੱਲੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਆਇਆਂ ਨੂੰ "ਲਾਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਰਨਾਰਡ ਦੀਆਂ ਯੋਗਾ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਜਾਸੂਸ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ "ਅਜੀਬ ਅੰਕੜੇ" ਬੰਨ੍ਹਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੇਂਦ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ (ਲੇਕੌਕ 2013: 106). ਇਹ ਗੁਪਤ ਤੱਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਘਟ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਬਰਨਾਰਡ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਕਲੱਬ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਕੇਤਕ ਯੋਗਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਦਾਰਥਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੈਟ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਟਾਈਟਸ ਪਹਿਨਾਉਣਾ.

ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਖੇਡ ਕੀਤੀ. ਗੇਟ 'ਤੇ ਇਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤਾਲੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ,' 'ਇੱਥੇ ਫਿਲੋਸਫ਼ਰ ਮੇਰੀ ਖਰਾਬੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਕੈਪ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ' '(ਬੋਸਵੈਲ 1965)। ਯੋਗਾ ਕਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਰਨਾਰਡ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਗੇ. ਕਲੱਬ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਕਸ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਹੈ. ਬਰਨਾਰਡ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਗਾਰਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਤਲਾ-ਡੁਬੋਇਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸੰਗਠਨ / ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ

ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਸਿਲਵੈਸ ਹਮਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ. ਨਿ New ਯਾਰਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸਨ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਇਸ ਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੰਦ ਕਰਨ, ਸਿਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿਪਕਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਥੁੱਕਣਾ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਫਵਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ (ਵਾਟਸ 2007: 120).

ਡਿਵਰੀਜ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯੋਗਾ ਸਿਖਾਉਣ ਜਾਂ ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਦੇ ਵਿੱਤ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਸਹਿਭਾਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸੀ.

ISSUES / ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਬਰਨਾਰਡ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਡਰ, ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਗੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਸੀ। ਬੇਸ਼ਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁੰਦਰ ਨ੍ਰਿਤ ਹੇਰਮ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਅਥਲੈਟਿਕ, ਕਤਲੇਆਮ ਆਦਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਓਰੀਐਂਟਲਿਸਟ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਯੋਗਾ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਬਰਨਾਰਡ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਰਲੈਟਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਯੋਗਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਅਥਲੈਟਿਕਸਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਇਆ.

ਬਰਨਾਰਡ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਹੁਣ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਯੋਗਾ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਿੰਦੂ ਅਮੇਰਿਕਨ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਭਿਆਸ (ਵਿਟੇਲੋ 2010) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਰਨਾਰਡ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਯੋਗਾ ਦਾ ਘੱਟ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰੂਪ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜੇ ਸਿਰਫ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ.

ਚਿੱਤਰ
ਚਿੱਤਰ # 1: ਪਿਅਰੇ ਬਰਨਾਰਡ.
ਚਿੱਤਰ # 2: ਬਰਨਾਰਡ ਕਾਲੀ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.

ਚਿੱਤਰ #3: ਵੀਰਾ ਸਾਧਨਾ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਦੀ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਨਲ.
ਚਿੱਤਰ # 4: Blan.che ਡਿਵਰੀਜ਼.
ਚਿੱਤਰ # 5: ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ.
ਚਿੱਤਰ # 6: ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਚਾਰਟਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ.

ਹਵਾਲੇ

ਬੋਸਵੈਲ, ਚਾਰਲਸ. 1965. "ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਓਮ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਝੁਲਸ ਅਤੇ ਫਿ .ਮ." ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਜਨਵਰੀ. ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ http://people.vanderbilt.edu/~richard.s.stringer-hye/fuss.htm 22 ਨਵੰਬਰ 2008 ਤੇ

ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ. 1935. ਕਲਾਰਕਟਾਉਨ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਨੈਕ, ਐਨਵਾਈ: ਦਿ ਕਲੱਬ.

ਲੇਕੋਕ, ਜੋਸਫ. 2013. "ਨਵੀ Postਰਤ ਅਤੇ ਨਿ Man ਮੈਨ ਲਈ ਯੋਗਾ, ਪਿਅਰੇ ਬਰਨਾਰਡ ਅਤੇ ਬਲੈਂਚੇ ਡਿਵਰੀਜ਼ ਦੀ ਮਾਡਰਨ ਪੋਸਟਲ ਯੋਗਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ." ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ: ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਇਕ ਜਰਨਲ 23: 101-36.

ਲਵ, ਰਾਬਰਟ. 2010. ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਓਮ: ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਯੋਗ ਦਾ ਅਸੰਭਵ ਜਨਮ. ਨਿਊ ਯਾਰਕ: ਵਾਈਕਿੰਗ

ਰੈਂਡਲ, ਮੋਨਿਕਾ. 1995. ਹਡਸਨ ਵੈਲੀ ਦੇ ਫੈਨਥਮਜ਼: ਗੁੰਮ ਚੁੱਕੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਇਦਾਦ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਓਵਰਲੈਕ ਪ੍ਰੈਸ.

ਸਟਰਲਿੰਗ, ਇਜ਼ਾਬੇਲ ਅਤੇ ਗੈਰੀ ਸਨਾਈਡਰ. 2006. ਰੂਥ ਫੁੱਲਰ ਸਾਸਾਕੀ: ਜ਼ੈਨ ਪਾਇਨੀਅਰ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਜੁੱਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰਡ ਪਬਲਿਸ਼ਰ.

ਸਵੈਪ, ਰੌਬਿਨ ਐਸ. 2008. “ਓਮ ਦੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਸ” ਪੈਰਾਨੋਮਲ ਪਾਦਰੀ, ਜੁਲਾਈ 1 ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://theparanormalpastor.blogspot.com/2008/07/specters-of-oom.html on 3 March 2021.

ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਤਾਂਤ੍ਰਿਕ ਆਰਡਰ. 1906. ਵੀਰਾ ਸਾਧਨਾ: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਆਰਡਰ ਭਾਗ 1: ਮੁੱਦਾ 1. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਤਾਂਤਰਿਕ ਪ੍ਰੈਸ.

ਵਾਰਡ, ਗੈਰੀ ਐਲ. 1991. "ਬਰਨਾਰਡ, ਪਿਅਰੇ ਅਰਨੋਲਡ." ਪੀ.ਪੀ. 39-40 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ, ਜੇ ਗੋਰਡਨ ਮੇਲਟਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਗੇਲ.

ਵਾਟਸ, ਐਲਨ. 2007. ਇਨ ਮਾਈ ਓਨ ਵੇਅ: ਇਕ ਆਤਮਕਥਾ 1915-1965. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ.

ਵਿਟੇਲੋ, ਪੌਲ. 2010. “ਹਿੰਦੂ ਸਮੂਹ ਨੇ ਯੋਗਾ ਦੀ ਰੂਹ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ” ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਨਵੰਬਰ 27 ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ https://www.nytimes.com/2010/11/28/nyregion/28yoga.html 3 ਮਾਰਚ 2021 ਤੇ

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਤੀ:
ਅਪ੍ਰੈਲ 9 2021

ਨਿਯਤ ਕਰੋ