ਸੂਸਨ ਪਾਮਰ ਐਂਡ੍ਰਿਊ ਐਮੇਸ

ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰ

ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਪਹਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਟਾਈਮਲਾਈਨ

1947 (ਮਈ 16)ਰੋਚ ਥਰੀਓਟਲ ਕਿਊਬੈਕ ਦੇ ਰਿਵੀਰ-ਡੀ-ਮੌਲਿਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਊਬੈਕ ਵਿੱਚ ਥੇਟਫੋਰਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ.

1965:  ਨੇਥੋਵਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਲਣ ਨੂੰ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਤੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਕੀਤੀ.

1967 (11 ਨਵੰਬਰ): ਥੈਰਆਲਟ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਨ ਗ੍ਰੇਨੀਅਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਦੋ ਲੜਕੇ ਸਨ: ਰੋਚ-ਸਿਲਵੈਨ, ਜਨਵਰੀ 1969 ਵਿਚ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਨਸੋਇਸ, ਅਪ੍ਰੈਲ 1971 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. 1974 ਵਿਚ, ਗ੍ਰੇਨੀਅਰ ਤਲਾਕ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰੇਗਾ.

1975 (ਫਰਵਰੀ): ਥਰੀਓਲਟ ਨੇ ਕੈਬਨਿਟ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਤਰਖਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿ futureਬੈਕ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ, ਗਿਜ਼ਲੇ ਲੈਫਰੈਂਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ.

1977 (ਜਨਵਰੀ): ਥਰੀਓਲਟ ਨੇ ਥੈਟਫੋਰਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ (ਐਸ.ਡੀ.ਏ.) ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ.

1977 (ਫਰਵਰੀ): ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੂੰ ਜੌਨਸਟਾਉਨ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ.

1977 (ਮਈ): ਥੈਰਆਲਟ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਵੇਚਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਥੈਟਫੋਰਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ “ਡੀਟੌਕਸਿਫਿਕੇਸ਼ਨ” (ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਗਣਾ ਹੈ) ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ ਅਤੇ ਸਫਲ ਕੋਰਸ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

1977 (ਮਈ - ਜੁਲਾਈ): ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੇ ਐਸਡੀਏ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਪੰਜ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਲੈਫਰੈਂਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੂੰ "ਪੈਪੀ" ਅਤੇ "ਮੈਮੀ" ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ.

1977: ਥਾਰੀਆਲਟ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਨ ਗ੍ਰੇਨੀਅਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.

1977 (ਸਤੰਬਰ): ਥਰੀਓਆਲਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਸੈਂਟੇ-ਮੈਰੀ-ਡੀ-ਬਿauਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈਕ ਗੀਗੁਏਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮੈਰੀਸੇ ਗਰੇਨੀਅਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਥੈਰਆਲਟ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਜੈਕ ਗੀਗੁਏਅਰ ਥੈਰਆਲਟ ਦਾ ਸੱਜਾ-ਹੱਥ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ.

1977 (ਸਤੰਬਰ): ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਛੈਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਚਿੰਤਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਥੀਰੀਆਲਟ-ਲੈਫਰੈਂਸ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ, ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਸੀ.

1977 (ਅਕਤੂਬਰ)ਇਹ ਸਮੂਹ ਸਾਈਂਟ-ਮੈਰੀ-ਡੀ-ਬੂਅਸ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਟੋਰਫ੍ਰੰਟ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿਵਰ ਇਨ ਸਿੰੰਟ ("ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਣ ਕਲੀਨਿਕ"). ਉਹ ਕਿਊਬੈਕ ਦੇ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਦਾ ਕੋਰਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ.

1977 (ਪਤਝੜ): ਥੈਰੀਆਆਲਟ ਨੇ ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਕੇ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ. ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਗੈਸਪੀਸੀ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ।

1977 (ਪਤਨ): ਥੀਰੀਓਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਗਾਮੀ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਤੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਆਗਾਮੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.

1978 (ਜਨਵਰੀ): ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੇ ਮੌਂਟਰੀਆਲ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿਚ ਗਿਸਲੇ ਲੈਫਰੈਂਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ.

1978 (ਮਾਰਚ): ਗੈਰਲਡਾਈਨ ਆਕਲੈਅਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੂਕਿਮੀਆ ਦਾ ਮਰੀਜ਼ ਹੈ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਲਿਵਿੰਗ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

1978 (ਅਪਰੈਲ): ਥੀਏਰੀਟ ਨੂੰ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

1978 (ਜੂਨ): ਸਿਹਤਮੰਦ ਲਿਵਿੰਗ ਕਲੀਨਿਕ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਥੀਰੀਆਲਟ ਨੂੰ “ਮੌਜ਼” (ਮੂਸਾ) ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੰਡਰਗਾਰਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਬਣਾਏ ਅਣ-ਟਿ .ਨਿਕ ਪਹਿਨਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।

1978 (6 ਜੁਲਾਈ): ਥਰੀਓਲਟ ਨੇ 17 ਫਰਵਰੀ, 1979 ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ.

1978 (9 ਜੁਲਾਈ): ਗੈਸਪੀਓ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਸਮੂਹ ਨੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਿ Theਬੈਕ ਦੇ ਨਿ Car ਕਾਰਲਿਸਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਥੈਰਿਆਲਟ ਦੁਆਰਾ “ਮਾਂਟ ਡੀ ਲਟਰਨੇਲ” ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ। ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ “ਹੋਲੀ ਮੂਸਾ ਮਾ Mountainਂਟੇਨ ਫੈਮਿਲੀ” (ਐਚ.ਐਮ.ਐੱਮ.ਐੱਫ.) ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਥੀਰੀਆਲਟ ਨੂੰ “ਮੂਸੇ” (ਮੂਸਾ) ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

1978 (15 ਸਤੰਬਰ): ਰੌਚ ਥੈਰਆਲਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ.

1978 (ਅਕਤੂਬਰ): ਥੈਰਆਲਟ ਨੇ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

1978 (18 ਨਵੰਬਰ): ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜੋਨਸਟਾਉਨ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਖ਼ਬਰ ਆਈ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਜਿੰਮ ਜੋਨਸ ਅਤੇ ਰੋਚ ਥ੍ਰੀਆਆਲਟ ਵਿਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਐਚਐਮਐਮਐਫ ਨੂੰ “ਪੰਥ” ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

1978 (17 ਫਰਵਰੀ): ਥੈਰਿਆਲਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਸਫਲ ਰਹੀ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚੈਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ.

1979 (18 ਮਾਰਚ): ਸਰੇਟਾ ਕਿéਬੈਕ ਚੈਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਐਚਐਮਐਮਐਫ ਉੱਤੇ ਉਤਰੇ, ਪਰ ਥੈਰਆਲਟ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

1979 (18 ਅਪ੍ਰੈਲ): ਰੌਚ ਥੈਰਿਆਲਟ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੇਡੀਓ ਇੰਟਰਵਿ interview ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਛੈਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਬਾਰੇ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਐਚਐਮਐਮਐਫ ਕਮਿ commਨ ਉੱਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਥਰੀਓਲਟ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

1979 (ਅਪ੍ਰੈਲ 27):  ਥਰੀਓਟ ਕਮਿਊਨਿਉ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ ਲੈਬ੍ਰੀ, ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਨੇ ਵੀ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

1979-1980 (ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ): ਹੋਲੀ ਮੂਸਾ ਮਾਉਂਟੇਨ ਫੈਮਿਲੀ, ਇਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਲੌਗ ਕੈਬਿਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨਾਲ, ਗੈਸਪੀਸੀ ਵਿਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਖਿੱਚ ਬਣ ਗਿਆ.

1979 (ਅਕਤੂਬਰ): ਗੈਬਰੀਏਲ ਨਦੀਉ, ਮਲਟੀਪਲ ਸਕਲੋਰੋਸਿਸ ਮਰੀਜ਼, "ਮੂਸੇ" ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

1980 (ਨਵੰਬਰ): ਮੁੰਡਾ ਵੀਰ, ਇੱਕ “ਸਿਪਲਟਨ," ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ.

1981 (ਮਾਰਚ)ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੈਮੂਅਲ ਗੀਗਵੇਅਰ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮਾਰ ਝੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ "Moise" ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ "ਤੰਦਰੁਸਤ" ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ.

1981 (14 ਸਤੰਬਰ): ਮੋਇਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਾਈ ਵੀਰ ਨੂੰ ਗਿਗੁਏਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਦੇ ਲਈ ਐਚਐਮਐਮਐਫ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵੀਰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਥੀਰੀਆਲਟ ਦੁਆਰਾ "ਸ਼ੁੱਧਤਾ" ਵਜੋਂ ਕੱ castਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

1981 (5 ਨਵੰਬਰ): ਵੀਰ ਸਮੂਹ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ.

1981 (ਦਸੰਬਰ): ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਮਿ commਨ ਉੱਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ। ਥੈਰੀਆਆਲਟ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਗੀਗੁਏਰ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵੀਰ ਨੂੰ ਕੱ castਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ.

1982 (ਸਤੰਬਰ): ਸਾਰੇ ਗਿਣਤੀਆਂ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਬਚਾਓ ਪੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਗਏ। ਥੈਰੀਆਆਲਟ ਸਮੇਤ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਕਿéਬੇਕ ਸਿਟੀ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ।

1982 (23 ਦਸੰਬਰ): ਜੱਜ ਜੀਨ ਰੋਚ ਰਾਏ ਨੇ ਐਚਐਮਐਮਐਫ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜਿਆ।

1983 (ਜਨਵਰੀ 18): ਫੌਜੀ ਰੇਂਜਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਨ.

1984 (ਫਰਵਰੀ): ਥੀਏਰੀਟ ਨੂੰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ.

1984 (ਮਈ 2): ਥੈਰੀਓਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀਹ-ਦੋ ਬਾਕੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਗੈਸੇਪੀ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਕੇ ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਕਵਾਰਥਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਰਨਟ ਰਿਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਜਮੀਨ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ. ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਐਨਟ ਹਿੱਲ ਕਿਡਜ਼" ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ.

1985 (26 ਜਨਵਰੀ): ਗੈਬਰੀਅਲ ਲਵਾਲੀ ਦੇ ਬੇਬੀ ਬੇਟੇ ਦੀ ਮੌਤ ਠੰਡ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਹੋਈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੱਚਾ ਕਮਿ commਨ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਮਿ .ਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ XNUMX ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਓਨਟਾਰੀਓ ਚਿਲਡਰਨ ਏਡ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ।

1988 (29 ਸਤੰਬਰ): ਥੀਰੀਆਲਟ ਦੀ ਬਹੁਵਚਨ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਸੋਲੈਂਜ ਬੋਇਲਾਰਡ, ਨੂੰ ਪੇਟ ਵਿਚ ਦਰਦ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰਬਲ “ਮੌਸ” ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੋਟਿੰਗ ਸਰਜੀਕਲ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਮਰ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ।

1988 (5 ਨਵੰਬਰ): ਥ੍ਰੀਆਲਅਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸਟਰੀ ਦੀ ਘੱਟ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਗੈਬਰੀਅਲ ਲਵੇਲੀ ਦੇ ਅੱਠ ਦੰਦ ਕੱractedੇ.

1989 (23 ਮਈ): ਥੀਏਰਆਲਟ ਨੇ ਕੜਕਵੀਂ ਉਂਗਲ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲਵਲੀ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ. ਜ਼ਖ਼ਮ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੈਂਗਰੇਨ ਫੈਲ ਗਿਆ.

1989 (ਜੁਲਾਈ 26) ਥਰੀਓਟਵਲ ਨੇ Lavallée ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਕੱਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਚੇਹਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ.

1989 (14 ਅਗਸਤ): ਲਵੱਲੀ ਐਂਟੀ ਹਿੱਲ ਕਿਡਜ਼ ਤੋਂ ਅੜਿੱਕੇ ਪਾ ਕੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਜਿਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੰਟਰਵਿed ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

1989 (6 ਅਕਤੂਬਰ): ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਛੁਪ ਕੇ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਭਜਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.

1989 (18 ਦਸੰਬਰ): ਥੈਰਿਆਲਟ ਉੱਤੇ ਸੋਲੈਂਜ ਬੋਇਲਾਰਡ ਦੀ ਦੂਜੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਲਵਲੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਵੱ cuttingਣ ਲਈ ਕੁੱਟਮਾਰ ਅਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ।

1993: ਆਪਣੀ ਅਪੀਲ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ.

2000: ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੂੰ ਨਿ Br ਬਰੱਨਸਵਿਕ, ਡੋਰਚੇਸਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

2002: ਥਾਈਲੋਆਲਟ ਦੀ ਪੈਰੋਲ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

 2011 (26 ਫਰਵਰੀ): ਥੋਰਿਆਲਟ ਦੀ ਉਮਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸੈੱਲਮੈਟ, ਮੈਥਿ G ਗੇਰਾਰਡ ਮੈਕਡੋਨਲਡ (ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ) ਦੁਆਰਾ ਡੋਰਚੇਸਟਰ ਪੈਨਸ਼ਨਰੀ ਵਿਖੇ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।

ਫ਼ੌਂਡਰ / ਗਰੁੱਪ ਅਤੀਤ

ਰੌਚ ਥੈਰਿਆਲਟ ਦਾ ਜਨਮ 16 ਮਈ, 1947 ਨੂੰ ਕਿ Queਬੈਕ ਦੇ ਰਿਵੀਅਰ-ਡੂ-ਮੌਲਿਨ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕਸਬੇ ਥੇਟਫੋਰਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਇਕ ਕਿਸਾਨ, ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਪੀਰੀਰਿਨਸ ਡੀ ਮੀਸ਼ੇਲ ("ਬੇਰੇਟਸ ਬਲੈਂਕਸ"), ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਪੋਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵੇਰ 1994: 29) ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਲਿਟਲ ਰੋਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਰੇਟ ਬਲੈਂਕ ਸਾਹਿਤ ਵੰਡਣ ਲਈ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਫੰਡਰੇਸ ਕਰਨ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਥੈਰਆਲਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਬੀਟਬੀ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਘੁੰਮਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੱਚਾ (ਥੀਰੀਆਲਟ 1983) ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਸਟ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸ਼ੈਮੈਨਿਕ ਦੇਸੀ ਦਵਾਈ ਵਿਚ ਮੁ interestਲੀ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. 1973 ਵਿਚ ਉਹ ਥੈੱਫੋਰਡ ਮਾਈਨ ਵਿਚ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਾਜ, ਅਰਾਮਿਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ (ਲੈਫਲੇਮੇ 1997: 50).

ਥੀਏਰੀਟ ਨੇ ਐਕਸਗੇਂਸ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸਾਈਨ ਗ੍ਰੇਨਅਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੰਡੇ ਸਨ ਰੋਚ-ਸਿਲਵੇਨ (ਬੀ.ਐੱਸ.ਜੀ.ਐਨ.ਜੀ.ਐਨ.) ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸੋਇਸ (ਬੀ.ਐੱਸ.ਜੇ.ਐਨ.ਜੀ.ਐਨ.ਐੱਸ.) ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਅਤੇ ਓਨਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਗੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ. 1967 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਗਰੈਨੀਅਰ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗਿਸਲੇ ਲਾਫਰਾਂਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿਊਬੇਕ ਸਿਟੀ (ਲਵਲੇਈ ਐਕਸਗੇਂਜ: 1969) ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨੇਵਾਲ ਵਿੱਚ ਹੱਥ-ਕਾਸਟ ਕੀਤੇ ਮੱਗ ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ.

ਥਾਈਰੀਓਟ ਨੇ 1970 ਵਿਚ ਪੇਟ ਫੋੜੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ. ਉਸ ਨੇ ਸਰਜਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੇਟ ਦਰਦ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ (ਲਫਲਾਈਮਮੇ ਐਕਸਗ xX: 1997). 37 ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ, ਦਰਦ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬੇਸਹਾਰਾ ਘਰ (ਲਫਲਾਮੀਮ 1976: 1997) ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਸੁੱਤਾ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਥੱਟਫੋਰਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਵਿਚ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੀ ਐਡਵਨੀਟਿਸਟ ਚਰਚ (ਐਸ.ਡੀ.ਏ) ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਇਆ. ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਉਹ ਜਨਵਰੀ 63 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਜੌਨਸਟਾਊਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਸ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਸ.ਡੀ.ਏ. ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਥੇਟਫੋਰਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਸਬੇ (ਕਾਈਲਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ ਐਕਸਗ xX: 1977) ਵਿੱਚ "ਨਿਰੋਧਿਤ" (ਕੋਰਸ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡਣਾ ਹੈ) 'ਤੇ ਕੋਰਸ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ, ਥੀਰੀਟੌ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਐਸ.ਡੀ.ਏ. ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੀਸਲੇ ਲਾਫਰਾਂਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੂੰ "ਪਪੋ" ਅਤੇ "ਮੈਮੀ" (ਥਰੀਓਟ ਐਂਡ ਨੇਰੀਟਲ 1994) ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ.

ਥਰੀਆਆਲਟ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਨ ਗ੍ਰੇਨੀਅਰ ਨੇ 1977 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. (ਥੀਰੀਆਆਲਟ ਐਂਡ ਥ੍ਰੀਆਆਲਟ 2009: 45). ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ, ਥੈਰਆਲਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਸੈਂਟੇ-ਮੈਰੀ-ਡੀ-ਬਿauਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੈਕ ਗੀਗੁਏਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮੈਰੀਸੇ ਗ੍ਰੇਨਈਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ. ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਇਹ ਸਮੂਹ ਸੈਂਟੇ-ਮੈਰੀ-ਡੀ-ਬਿauਸ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗੀਗੁਏਰੇ ਥਰੀਅਲਆਲਟ ਦਾ ਸੱਜਾ-ਹੱਥ ਬਣ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿਵਰ ਇਨ ਸੈਂਟੀ (ਹੈਲਦੀ ਲਿਵਿੰਗ ਕਲੀਨਿਕ, ਐਚਐਲਸੀ) ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟੋਰਫ੍ਰੰਟ ਸੈਂਟਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਿ andਸ, ਲੋਟਬਿਨੀਅਰ, ਡੌਰਚੇਸਟਰ, ਬੇਲਚੇਸਸ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੈਵਰ 1994: 90) ਦੀਆਂ ਕਾ .ਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੀਟੌਕਸਿਕੇਸ਼ਨ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਐਚਐਲਸੀ ਨੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖਾਣਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਥੈਰੇਪੀ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੇਵਰ 1994: 87) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਤੰਦਰੁਸਤ ਲਿਵਿੰਗ ਕਲੀਨਿਕ ਨੇ ਬੀਮਾਰ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦਾਅਵਤ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਿਆ. ਥਰੀਓਲਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਖਤ ਸਬਤਾਰੀਅਨ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ (ਕ੍ਰੋਪਵੇਲਡ ਅਤੇ ਪੇਲੈਂਡ 2006) ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.

1977 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਥਰੀਓਟੌਟ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਪੋਥੀ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਗਸਪੇਸਸੀ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਖੁਲਾਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੋੜਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅਗਾਊਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ (Lavallée 1993: 106-08). ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਥੀਏਰੀਟ ਅਤੇ ਗੀਸਲੇਲ ਲਾਫਰਾਂਸ ਨੇ ਮੌਂਟ੍ਰੀਆਲ ਵਿਚ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਵਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ (ਲਵੈਲੈਜ਼ ਐਕਸਗੇਂਜ: 1994) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ. 91 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੁਕੇਮੀ ਮਰੀਜ਼ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਣ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ (ਲਵੈਲ੍ਹੀ 1978: 1993). ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਥੀਰੀਟੌਟ ਨੇ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਹ" ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ 'ਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਇੱਛਾ (ਕਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ 88: 1994) ਬੋਲ ਸਕੇ.

ਅਪਰੈਲ ਦੇ 1978 ਵਿੱਚ, ਥੀਰੀਓਟ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ 1994: 97) ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡੀਵੈਂਟਿਜ਼ ਚਰਚ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੂਨ 1978 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਕਿਊਬਿਕ ਦੇ ਗੈਸਪੇਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ (ਲਫਲਾਮੀਮ ਐਕਸਗ xX: 1997) ਵਿਚ ਪਤਾ ਸੀ. ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਾਅਦ, ਐਚ ਐਲ ਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਥਰੀਓਟ ਨੂੰ "ਮੋਏਸ" (ਮੂਸਾ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਰਮ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ (ਲਫਲਾਮੀਮ ਐਕਸਗੇਂਐਕਸ: 75). ਜੂਨ ਤਕ, ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਗੈਸਪੇ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸੇਂਟ ਲਾਰੈਂਸ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸਿਗਰਟ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ.. ਜੁਲਾਈ 6 ਤੇ, ਥੀਰੀਅਲ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਫਰਵਰੀ 17, 1979 (ਕਾਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ ਐਕਸਗ xX: 1994) ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ.

ਗਾਸਪੀ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਚੱਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਥੀਰੀਆਲਟ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੇ ਤਲ ਤੇ ਇੱਕ ਕੈਂਪ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਮੌਂਟ ਡੀ ਲਟਰਨੇਲ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਿ Car ਕਾਰਲਿਸਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ, ਕਿbਬਕ. ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ “ਹੋਲੀ ਮੂਸਾ ਮਾ Mountainਂਟੇਨ ਫੈਮਿਲੀ” (ਐਚ.ਐਮ.ਐੱਮ.ਐੱਫ.) ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਥੀਰੀਆਲਟ ਨੂੰ ਹੁਣ “ਮੂਸੇ” (ਮੂਸਾ) ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ੈਲੇਟ ਅਤੇ ਲਾੱਗ ਕੈਬਿਨ ਬਣਾਏ. ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ, ਰੌਚ ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਜੋ “ਮਾਂਟ ਡੀ ਲਟਰਨੈਲ” ਵਿਖੇ ਪਨਾਹ ਲੈ ਕੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣਗੇ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਥੈਰਆਲਟ ਦੇ ਦੋ ਬੇਟੇ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਨ ਗ੍ਰੇਨੀਅਰ (ਲਵਲੀ 1993: 111-12) ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ.

ਅਕਤੂਬਰ 1978 ਤਕ, ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ withਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ (ਲਵਲੀ 193: 105). ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ, ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਹਰ hisਰਤ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਵਚਨ ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਈ, ਸਿਵਾਏ ਮੈਰੀਸ ਗਰੇਨੀਅਰ, ਜੈਕ ਗੀਗੁਏਰ ਦੀ ਪਤਨੀ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵੇਰ 1994: 110). ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੇ ਫਿਰ ਮਾਸ ਖਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਐਸਡੀਏ ਦੀਆਂ ਮਨ੍ਹਾਵਾਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਬਣਾਇਆ. ਸਮੂਹ ਨੇ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ.

ਜੋਨਸਟਾਊਨ ਵਿਖੇ ਨਵੰਬਰ 18, 1978 ਉੱਤੇ ਕਤਲੇਆਮ, ਇੱਕ "ਪੰਥ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਿਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੂੰ ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਅਤੇ ਥਰੀਓਟਲ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਫੌਰੀ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ (ਪਬਲਿਕ ਇੰਦਰਾਜ਼) ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ ਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ, ਦਸੰਬਰ 1978 ਵਿੱਚ, ਥੀਰੀਓਟ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਦੌਰੇ ਸਨ ਦੋ ਫ੍ਰੈਂਚ ਮੈਂਬਰ, ਗੈਬਰੀਲ ਲਵਲੇਲੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਔਰਤ ਮਿੱਤਰ, ਨੂੰ ਰਾਇਲ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਮਾਉਂਟਿਡ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗੀ ਵੀਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਫਰਾਂਸ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ. ਗਰੁੱਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੋਂਟ ਡੇਲਡੇਲਲ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਵੀਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਸਦੱਸਾਂ (ਲਵਲੇਲੀ ਐਕਸਗੇਂਸ: ਐਕਸਗਨਜ) ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

11 ਦਸੰਬਰ, 1978 ਨੂੰ ਰੇਡੀਓ ਕਨੇਡਾ ਵਿਖੇ ਥੈਰਿਆਲਟ ਅਤੇ ਕਲਾਉਡ ਓਯੁਲੇਟ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿed ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੇਰੇਟਾ ਡੂ ਕੂਬੇਕ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿéਬੇਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂਚ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, uelਏਲਲੇਟ ਅਤੇ ਥੈਰਆਲਟ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਫ ਬਿੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੂੰ "ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਭੁਲੇਖੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਈਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੈਵਰ 1994: 108 ).

ਮੀਡੀਆ ਥਰੀਆਲਟ ਦੇ ਅਸਫਲ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸੁਝਾਅ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਹੋਲੀ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰ" ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਡਰੋਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਥੈਰਿਆਲਟ ਅਤੇ uelਯੂਲੇਟ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ 7 ਮਾਰਚ 1979 ਨੂੰ ਕਿ Queਬਿਕ ਸਿਟੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਂਟ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਡੀ ਲਿਟਰਨੇਲ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਜ ਭੂਮੀ ਸੀ (ਲੈਫਲੇਮ 1997: 97).

ਜਨਵਰੀ 1979 ਵਿਚ, ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ. ਅਗਲੇ 12 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੰਜ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ 20 ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਰੋਚ ਸੀਰੀਓਟ (ਲਫਲਾਮੀਮੇ ਐਕਸਗ xX: 1997) ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ.

ਫਰਵਰੀ 17 ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਾਰੀਖ, 1979 ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਪਾਸ ਹੋਇਆ. ਥਰੀਓਉਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਪੂਰਨ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੇਂ (ਲੇਵਲ੍ਹ 1993: 441) ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚਾਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ (ਲਵੈਲ੍ਹੀ 1993: 81) ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਵਰਤਾਓ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ, ਸਊਰੇਟ ਕਿਊਬਿਕ ਨੇ ਐਚਐਮ ਐੱਮ ਐੱਫ ਦੇ ਕਮਿਊਨੁਇੰਡ ਉੱਤੇ ਚਾਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਲੇਕਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥਰੀਓਟ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਰੌਚ ਸੀਰੀਓਟੌਟ ਨਾਲ ਇਕ ਰੇਡੀਓ ਇੰਟਰਵਿਊ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਚਾਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਬਾਰੇ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਐਚਐਮ ਐੱਮ ਐੱਫ ਦੇ ਐਮ ਐਮ ਐੱਫ ਐੱਫ ਕਮੁਏਟ 'ਤੇ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ. ਥੇਰੀਓਟਟ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਲਗ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਕਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ 18: 1994). ਅਦਾਲਤੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਥਰੀਓਟਟ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਰੋਕਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਥਰੀਓਟ ਫਿਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਰਹੱਸਮਈ ਭੁਲੇਖਿਆਂ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਏ ਸਨ. ਉਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਊਬੇਕ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪਹਿਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਥੈਰੇਟੌਟ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਰੋਕਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਉਹ ਅਤੇ ਚਾਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਅਪਰੈਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤਕ ਐਚ ਐਮ ਐੱਫ ਐੱਫ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏ.

1979 ਅਤੇ 1980 ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਇਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਲੌਗ ਕੇਬਿਨ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਟੈਨਿਕਸ ਗੈਸਿਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਲਾਨੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 75 ਤੱਕ 100 ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਰਾਤਾਂ (ਕੋਪਵੇਲਡ ਅਤੇ ਪੈਲਲੈਂਡ 2006) ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਲਕੋਹਲ ਪੀਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. (ਲਫਲਾਮੀਮੇ 1997: 100) ਪਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੇ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਗੈਬਰੀਲੇ ਨਡੇਊ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਕਤੂਬਰ 1979 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਗਣ ਸਕਪਲੈਸਸਿਸ ਮਰੀਜ਼ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ , ਥੇਰੀਅਲ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨਬੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ (ਕੇਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ 1994: 121). ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਟਕਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਹੋਈ.

ਗਾਈ ਵੀਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਮਿ inਨਿਟੀ ਵਿੱਚ "ਸਧਾਰਨ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਮਿ joinedਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਾਰਚ 1981 ਵਿਚ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ “ਅਸ਼ੁੱਧ” ਜਾਤੀ ਦੇ ਬੱਚੇ-ਬੈਠਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ “ਸ਼ੁੱਧ” ਥੀਰੀਆਲਟ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦਾਅਵਤ ਰੱਖ ਕੇ ਮਿਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਦੋ ਸਾਲਾ ਸੈਮੂਅਲ ਗੀਗੁਏਅਰ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਭੁੱਖਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੋਣ ਨੂੰ ਵੀਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਥੈਰਿਲਆਟ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਜਾਦੂਈ “ਇਲਾਜ” ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੇਟ ਦੇ ਟੀਕੇ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲਾਗ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੈਵਰ 1994: 124).

ਸਤੰਬਰ 14 ਤੇ, 1981 ਥੀਰੀਉਟ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਮਾਈਮ ਗਿੱਗੂਏਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਐਚਐਮ ਐੱਮ ਐੱਫ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਾਏ ਵੀਰ ਸਟੈਂਡ ਟ੍ਰਾਇਲ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਥਰਾਇਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਸਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਕ "ਸ਼ੁੱਧਤਾ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਮਜਾਕ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਚਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ "ਸਕੂਲੇ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ "ਖੁਸਰਿਆਂ" ਦੇ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਹ ਕਮਯੂਨ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ (ਕਾਢਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ 1994: 126).

ਦਸੰਬਰ 1981 ਵਿੱਚ tਉਸ ਨੇ ਪੁਲਸ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡੋ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਥੀਏਰੀਟਟ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. ਸੱਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੈਮੂਅਲ ਗਿੱਗੂਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਗੋਬਰਿ ਲਿਵਾਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਵੀਰ ਦੀ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਿਲਵਰਤਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਤੰਬਰ 1982 ਤੱਕ, ਸਾਰੇ ਸਾਰੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ ਕਿਊਬਿਕ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਸਾਲ ਤਕ (ਕਾਹਲਾ ਅਤੇ ਲਵਰ ਐਕਸਗ xX: 1994) ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ.

ਦਸੰਬਰ 1982 ਤਕ, ਐਚ ਐਮ ਐਮ ਐੱਫ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੱਜ ਜੀਨ-ਰੌਚ ਰਾਏ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਬੇਦਖ਼ਲੀ ਨੋਟਿਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਜਨਵਰੀ 18, 1983 ਤਕ, ਐਚ ਐਮ ਐੱਫ ਐੱਫ ਕਮਿਊਨੀਅਮ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਰੇਂਜਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਥੈਰਿਆਲਟ ਫਰਵਰੀ 1984 ਵਿਚ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਈ-ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਗਿਆ; ਤਿੰਨ ਆਦਮੀ, ਨੌ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਦਸ ਬੱਚੇ. 2 ਮਈ, 1984 ਨੂੰ ਉਹ ਗੈਸਪੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਓਨਟਾਰੀਓ ਸੂਬੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ। ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਕਵਾਰਥ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਰਨਟ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਮਿਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਇਕ ਰਿਮੋਟ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਬੰਦੋਬਸਤ ਬਣਾਇਆ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੇਵਰ 1994: 146). ਉਨਟਾਰੀਓ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਵੈੱਲਫੇਅਰ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਖੇਤੀ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੇਵਰ 1994: 151) ਨਾਲ ਜੂਝਦਿਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਤੋਂ ਦੁਕਾਨਦਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ. ਸਮੂਹ ਦੇ “ਐਂਟੀ ਹਿੱਲ ਕਿਡਜ਼” ਫਲ ਸਟੈਂਡ ਅਤੇ ਬੇਕਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟ੍ਰੀ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੇਚਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਐਚਐਮਐਮਐਫ ਦਾ ਨਾਮ ਨਵੇਂ ਸਿਰਲੇਖ, "ਐਂਟ ਹਿੱਲ ਕਿਡਜ਼" ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

26 ਜਨਵਰੀ, 1985 ਨੂੰ ਗੈਬਰੀਅਲ ਲਵਲੀ ਦੇ ਬੇਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਠੰਡੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਹੋਈ। ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦਾ ਕੇਸ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਬੱਚਾ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਕੇ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ "ਮੋਇਸ" [ਥੀਰੀਆਲਟ] ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਮਿuneਨਿਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨੌਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨਟਾਰੀਓ ਚਿਲਡਰਨ ਏਡ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਓਸੀਏਐਸ) ਨੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ।

ਸਮੂਹ ਓਨਟਾਰੀਓ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਵਤੀਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਥੈਰਆਲਟ ਨੇ ਘੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਜਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਜਾਦੂਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ.

ਸਤੰਬਰ 29 ਤੇ, 1988 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ "ਮੋਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਵਚਨ ਪਤਨੀਆਂ, ਸੋਲੈਂਜ ਬੋਇਲਾਰਡ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੁ primaryਲੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੀਸਲ ਲੇਫਰੈਂਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਪੇਟ ਵਿਚ ਦਰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਥ੍ਰੀਏਲਆਟ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹਟਾ ਕੇ ਇੱਕ ਸਰਬੋਤਮ ਸਰਜਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਮੂਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ. ਫੇਰ ਮੋਇਸ ਨੇ ਬੋਇਲਾਰਡ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ. ਅੰਤਮ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੂਸਾ ਨੇ ਬੋਇਲਾਰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਤਾਰਿਆਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹੇਠ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸੋਲੰਜ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਤਾਜੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਏ ਸਨ, ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਕਮਿ leavingਨ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੈਵਰ 1994: 226).

5 ਨਵੰਬਰ, 1988 ਨੂੰ ਮੋਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸਟਰੀ ਦੀ ਘੱਟ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਗੈਬਰੀਲੀ ਲਵੇਲੀ ਦੇ ਅੱਠ ਦੰਦ ਕੱractedੇ. ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਸੰਦ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਅਪਵਿੱਤਰ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਵੱਲੀ ਕਮਿuneਨ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਹੋਰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਈ। 23 ਮਈ, 1989 ਨੂੰ ਗੈਬਰੀਅਲ ਲਵੱਲੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਪਸ ਪਰਤੀ. ਨੋਟਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇਕ ਉਂਗਲੀ ਸਖਤ ਸੀ, ਥੀਰੀਆਲਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜ਼ਖ਼ਮ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੈਂਗਰੇਨਸ ਹੋ ਗਿਆ (ਕੈਹਲਾ ਅਤੇ ਲੈਵਰ 1994: 265).

26 ਜੁਲਾਈ, 1989 ਤਕ ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲਵੱਲੀ ਦਾ ਹੱਥ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਚੇਨ ਆਰੇ ਨਾਲ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ (ਲਵਲੀ 1993: 279). ਲਵਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਲੁਕਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਛੱਡਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਉਹ ਐਂਟੀ ਹਿੱਲ ਕਿਡਜ਼ ਕਮਿuneਨ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੰਟਰਵਿed ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਜਾਂਚ ਨੇ ਕਮਿ fromਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ. ਥੈਰਿਆਲਟ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਕੁੱਤੇ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, 6 ਅਕਤੂਬਰ, 1989 ਨੂੰ, ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੋਲੈਂਜ ਬੋਇਲਾਰਡ ਦੀ ਦੂਜੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਗੈਬਰੀਏਲ ਲਵਲੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਕੱਟਣ ਲਈ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹਮਲੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ (ਲਾਵਾਲੀ 1993: 279).

ਅਪੀਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, 1993 ਵਿੱਚ, ਰੋਚ ਸੀਡਰਟੌਟ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਤਨੀਆਂ, ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਨ ਲਾਫਲਾਮਮ, ਚਾਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਅਤੇ ਨਿਕੋਲ ਰੇਵੇਲ ਨਿਊ ਬਰੰਜ਼ਵਿੱਕ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਸਟਰ "ਮੋਏਸ" ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਿੰਨੇ ਪਤਨੀਆਂ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੈਦ ਵਿਚ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਗਰਭਵਤੀ ਸਨ. ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚਾਈਲਡ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਗੋਦਨੇਸ ਦੇ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ (ਗਗਨੌਨ ਐਕਸਗੇਂਐਕਸ).

2000 ਵਿੱਚ, ਰੋਚ ਸੀਰੀਓਟ ਨੂੰ ਡੋਰਚੇਟਰ, ਨਿਊ ਬਰੰਜ਼ਵਿੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਪੈਰੋਲ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਥੈਰਿਆਲਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਰਸਮ ਪੈਰਾ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ "ਮੂਸਾ ਦੀ ਡੰਡਾ" ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ-ਅਧਾਰਤ ਵੈਬਸਾਈਟ, ਮਰਡਰ ਆਕਸ਼ਨ.ਕਾੱਮ' ਤੇ ਸਾਲ 2019 ਵਿਚ ਵੇਚਣ ਦੀ। ਇਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤਾ। ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਸੇਫਟੀ ਮੰਤਰੀ, ਸਟਾਕਵੈਲ ਡੇ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੁਰਮਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਫਿਰ ਕਨੈੱਕਸ਼ਨਲ ਸਰਵਿਸ ਆਫ ਕਨੇਡਾ ਨੇ ਥੀਰੀਆਲਟ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਡੌਰਚੇਸਟਰ ਪੇਨਟੀਨਰੀ (ਬੁਸੀਅਰਸ 2010) ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ.

ਫਰਵਰੀ 26 ਤੇ, 2011, ਰੋਚ ਸੀਰੀਓਟੌਟ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੈਲਮੇਟ, ਮੈਥਿਊ ਗੈਰੇਡ ਮੈਕਡੋਨਲਡ (ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਠੇਡੇਦਾਰ) ਨੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਡਰੋਚੇਸਟਰ ਪਨਿੰਟੈਂਸ਼ੀਅਰੀ (ਚੈਰੀ ਐਕਸਗੇਂਸ) ਵਿੱਚ ਸੀ. ਉਹ ਸਤਾਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ.

ਸਿਧਾਂਤ / ਭੇਤ  

ਰੋਚ ਸੀਰੀਓਟੋਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ, ਕਿਊਬੈਕ ਦੇ ਥੱਟਫੋਰਡ ਮਾਈਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵਿਨਟਿਵਜ਼ (ਐਸਡੀਏ) ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ. ਐਸ.ਡੀ.ਏ. ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਸੰਪੂਰਨ ਸਿਹਤ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਆਹਾਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੇ ਆਗਸਤੀਟਿਸਟ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਥਾਈਰੀਟਾਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਫਰਵਰੀ 17, 1979 ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਚੰਦਰਮਾ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ ਐਸ ਐ ਡੀ ਏ ਦੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ. ਸੀਰੀਓਟ, ਜਿਸਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੀ, ਨੇ ਕਉਬੇਕ ਦੇ ਅਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ (ਨੇਰੀਟੋਲ ਐਂਡ ਨੇਰੀਟ 2009: 36-37) ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੋਚ ਥਰੀਓਉਟਟ ਵਿਚ ਹੋ ਗਏ ਹਨ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨਬੀ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਨ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਨਬੀ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਮਰੁਤਬਾ "ਮੋਏਸੇ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ 'ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ' ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਸਨ. ਸਾਬਕਾ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਬੋਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਕਥਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਿਰਕੂ, ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਬਾਹਰਲੀ ਸਮਾਜ "ਮਿਸਰ" ਸੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ "ਗੁਲਾਮੀ" ਤਕਨੀਕ ਸੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ "ਸਮੱਸਿਆ, ਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਤਣਾਅ". ਥਰੀਓਟੌਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ, ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਲਾਉਣ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ-ਸੂਚਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ "ਸਬੂਤ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਪੌਲੀਗਰਮੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੋਚ ਸੀਰੀਓਲਟ ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ, ਇਬ੍ਰਾਹਮ, ਸੁਲੇਮਾਨ, ਜੈਕਬ ਅਤੇ ਯਸੋਆਬ ਵਿੱਚ ਨਬੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਵਚਨ ਪਤਨੀਆਂ (ਕਰੋਪਵੇਲਡ ਅਤੇ ਪੈਲਲੈਂਡ 2006) ਸਨ.

ਰੀਟੂਅਲਸ / ਪ੍ਰੈੈਕਟਰਿਸ

ਅਪ੍ਰੈਲ 1978 ਵਿਚ ਐਸ.ਡੀ.ਏ. ਚਰਚ ਤੋਂ ਥੀਰੀਓਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਰੁੱਪ ਗਾਸੇ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ, ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਨਾਮਕਰਣ ਦੀ ਰਸਮ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਇਸ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਸਲਿੱਪਾਂ 'ਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਥੀਰੀਓਟ ਰਾਹੀਂ ਟੋਪੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਨੇ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ.

ਇਹ ਨਾਮ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਹੇ ਜਨਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ" ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੋਥੀ (ਲਫਲਾਮੀਮ 1997: 90) ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੋਵੇਗਾ.

"ਯਹੂਦੀ" ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੈੱਟ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਸਮਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਦੀ / ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅਨਤਰਤਾ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਕੂਚ ਦਾ ਜਸ਼ਨ, ਗੈਸਪੀ ਵਿਚ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਭਿਆਸ ਸੀ. ਹੈਲਥੀ ਲਿਵਿੰਗ ਕਲੀਨਿਕ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰੱਗਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਐਚ ਐਮ ਐੱਮ ਐੱਫ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗਰੁੱਪ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੁਨਾਹ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਈਂਟ-ਮੈਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਬੀਮਾਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦਾਅਵਤ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਭੋਜਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ.

ਥਰੀਓਟ ਨਿਰੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਕਰਨ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ. ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਉਸਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਕਈ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਈ.

ਸੰਗਠਨ / ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ

ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੌਗ ਕੇਬਿਨਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਮੋਟ ਵੈਨ ਕਲੀਅਰੈਂਸਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਲਾਹਾ ਸੀ. ਥਰੀਓਟੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਵਿਆਹਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪਤੀਆਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਧੂ ਸਨ. ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਥਰੀਓਟ੍ਟ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਾਲੇ ਜੈਕ ਗੀਗਵੇਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮਰੀਸੇ ਨਾਲ ਇਕੋ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਵਗੈਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ, ਜੀਸੀਲ ਲਫਰਾਂਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹਫਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਓਨਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਪਤ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਲੀਊਟ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ "ਸਰਦਾਰਾਂ" ਵਿੱਚ ਅਤੇ "ਅਪਵਿੱਤਰ" ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ "ਸੇਵਕਾਂ" ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.

1978 ਵਿੱਚ, "ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂਬਰ ਲਿਨਨ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਪਹਿਨਣ ਲੱਗ ਪਏ; ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਗੂੜ ਹਰਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਹਲਕਾ ਹਰਾ (ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਰਮ ਕਪੜੇ), ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ. ਰਿਰੀਟੌਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁੱਤਰ ਰੈਜੀਲ ਕਢਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਭੂਰਾ ਰੰਗੀਨ ਸਨ. ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਬਰਾਨੀ "ਕਬੀਲੇ" ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਮੱਧਕਾਲ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ, ਥੈਰੀਓਟ ਨੂੰ "ਕਿੰਗ," ਆਪਣੀ ਮੁਢਲੀ ਪਤਨੀ ਲਾਰਫ੍ਰੈਂਸ, "ਰਾਣੀ" ਅਤੇ ਗਾਇ ਵੀਰ ਨੂੰ "ਮੂਰਖ" ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਖੁਸਰਾ"

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਓਨਟਾਰੀਓ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਂਟੀ ਹਿੱਲ ਕਿਡਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਮਿਊਨੀ ਨੇ ਦੋ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਥੀਰੀਅਲ ਦੁਆਰਾ ਮੁਬਾਰਕ ਸਨ ਉਹ ਸਦੱਸ "ਸ਼ੁੱਧ" ਸਨ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ "ਅਸ਼ੁੱਧ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. "ਅਸ਼ੁੱਧ" ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਗਰੀਬ ਖੁਰਾਕੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. "ਸ਼ੁੱਧ" "ਕਿੰਗ ਅਤੇ ਰਾਣੀ" ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ. 

ਥੀਏਰੀਟ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕਲਾਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਨੁਸਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਥੀਰੀਓਟ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਥਰੇਰੀਟ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ISSUES / ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਐਸ.ਏ.ਏ. ਦੇ ਚਰਚ ਨੇ ਥਰੀਓਟ ਨੂੰ ਕੱਢੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਮੂਹ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ. ਸਖ਼ਤ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਘਾਟ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਆਉਰੇਟਿਟੀ ਦੇ ਅਣਹੋਣੀ ਬਟਵਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗੜ ਗਏ. ਥਰੀਓਰੀਟ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਲਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਪਪ", ਰੋਚ ਸੀਰੀਓਲਟ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਖਤ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਥਰੀਅਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸਨ. ਸਿਓਲਟ ਦੇ 1978 ਸਮਾਪਤੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਇਸ ਨੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਚਾਂਟਲ ਲੈਬਰੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪੀਅਰੇਟਲ ਅਲਾਮੇ ਨੂੰ 1977 ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਿਐਲਿਟੀ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਦੂਜੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿਉਨਿਟੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਬਾਹਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੇ ਗਰੁੱਪ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਅਲਾਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕਿਊਬੈਕ ਅਤੇ ਓਨਟਾਰੀਓ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਜੰਗਲੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ.

ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ ਥੈਰੀਟ ਦੇ "ਇਲਾਜ" ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ. ਨੇਰੀਟ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਸਮਝੇ ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਵਧੀ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਕਾਰਨ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਥੈਰੀਟ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ. 

ਚਿੱਤਰ

ਚਿੱਤਰ # 1: ਰੋਚ “ਮੋਇਸ” (ਮੂਸਾ) ਥਾਈਰੀਆਲਟ.
ਚਿੱਤਰ #2: ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਊਸ ਪਹਾੜੀ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਥਰੀਓਟੌਲ.
ਚਿੱਤਰ #3: ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਿਵਾਸ 'ਤੇ ਥਰੀਓਟੌਲ.

ਹਵਾਲੇ

ਬਸੀਸੀਸ, ਇਆਨ. 2010 "ਲੇ ਰੋਚ 'ਮੂਸੇ' ਥੀਰੀਆਆਲਟ: ਕੁਆਰਡ ਲੇ ਕ੍ਰਾਈਮ ਪੈ. " Le Soleil, ਮਾਈ 15

ਚੈਰੀ, ਪੌਲ. 2011. "ਪੰਥ ਦਾ ਨੇਤਾ 'ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ' ਸੀ।" ਥੈਰਆਲਟ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਕੈਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਵਕੀਲ. " ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਗਜ਼ਟ, ਫਰਵਰੀ 28.

ਗਗਨੌਨ, ਕੇ. 2002. "ਸੁਰ ਲਾ ਟਰੇਸ ਡੀ ਮੋਇਐਸ ਟਹਿਰੀਅਲ ਟੂਰੀਸ ਫੈਮਮਜ਼ ਸਵਾਈਂਟ ਟੂਜੋਰਸ ਲਿਊਰ ਮਾਈਟਰ." ਕਿਊਬੈਕ ਜਰਨਲ: 2-3.

ਕੈਹਲਾ, ਪਾਲ ਅਤੇ ਰੌਸ ਲਵੇਰ 1994 ਸਵਿੱਜ਼ ਮਸੀਹਾ. ਟੋਰਾਂਟੋ: ਸੀਲ ਬੁੱਕਸ / ਮੈਕਲੇਲੈਂਡ ਬੈਂਟਮ.

ਕੋਪਵੇਲਡ, ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਮੈਰੀ-ਐਂਡੀ ਪਲੈਂਡ 2006 ਕੱਲਟ ਫੇਨੋਮੇਨਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤੀ ਗਈ: http://infosect.freeshell.org/infocult/phenomene/English/HTML/doc0007.htm 15 ਫਰਵਰੀ 2019 ਤੇ

ਲਫਲਾਮੀਮੇ, ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਨ. 1997 ਰੋਚ ਥੀਰੀਅਲ ਡਾਇਟ ਮੋਇਸੇ. ਕਿਊਬਿਕ ਸ਼ਹਿਰ: ਸਟੈਂਕੇ

Lavallée, ਗੈਬਰੀਲ Lavallée 1993 ਲਲਿਆਇੰਸ ਡੀ ਲਾ ਬ੍ਰਿਬਿਸ. ਮੋਨਟ੍ਰੀਅਲ: ਐਡੀਸ਼ਨ ਜੇਸੀਐਲ

ਥੀਰੀਓਟ, ਰੋਚ 1983 ਲਫਾਇਰ ਮੋਸੀ: ਲਾ ਮੋਨਟੈਗਨੇ ਡੀ ਲਿਟਰਨੇਲ. ਕਿਊਬਕ ਸ਼ਹਿਰ: ਏਡੀਸ਼ਨ ਡੂ ਨੂਵੇਊ ਮੰਡੇ

ਥੇਰੀਓਟਟ, ਰੋਚ-ਸਿਲਵੈਨ ਅਤੇ ਫ਼੍ਰਾਂਸੋਈਸ ਥੀਰੀਓਟ 2009 ਫ੍ਰੈਰਸ ਡੇ ਸਾਂਗ: ਲੇਸ ਫਿਲਸ ਡੇ ਮੂਇਸ ਮੌਂਟ੍ਰੀਅਲ: ਏਡੀਸ਼ਨ ਲਾ ਸੇਮਾਈਨ.

ਪੂਰਕ ਸਰੋਤ

ਸਵਿੱਜ਼ ਮਸੀਹਾ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ). 2002 ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ https://www.imdb.com/title/tt0303010 15 ਫਰਵਰੀ 2019 ਤੇ

ਨਿਯਤ ਕਰੋ