ਬਰਨਾਡੇਟ ਰਿਗਲ-ਕੋਲੋਅਰਡ

ਕੈਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤ ਕੈਟਰੀ ਦੇ ਸ਼ਰਨ

ਕੈਟਰੀ ਦਾ ਸ਼ਰਨ ਟਾਈਮਲਾਈਨ

1656: ਕੈਥਰੀਨ ਟੇਗਾਹਕੌਇਟਾ [ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੇਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥਾ] ਦਾ ਜਨਮ ਅਜੋਕੇ ਵਿਹੜੇ, ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇੱਕ ਮੋਹਾਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.

1667 ਜਾਂ 1668: ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮੋਨਟ੍ਰਿਯਲ ਦੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਸੇਂਟ ਲਾਰੈਂਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰ onੇ, ਲਾ ਪ੍ਰੀਰੀ ਡੇ ਲਾ ਮੈਡੇਲੀਨ ਜਾਂ ਕੇਂਟੇਕ ਦੇ ਸੀਗਨੂਰੀ ਵਿਚ, ਪਿਏਰ ਰੈਫਿਕਸ, ਐਸ ਜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

1673: ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਚਾਲੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਮੋਹੌਕਸ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਮੋਹੌਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਘਨਵੇਜ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ।

1676: ਕੇਟੇਰੀ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਲਟ ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਚਲੇ ਗਏ. ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਕੋਘਨਵਾਗਾ (ਜਾਂ ਕੁਫਨਾਵਾਗਾ) ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

1680: ਕਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

1680: ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਿੰਗ ਨੇ ਈਸਾਈ ਸਾਈਡ ਈਰੋਕੋਇਸ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਲਈ ਸੈਲਟ ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਸੀਗਨੇurਰੀ ਨੂੰ ਜੇਸੀਟਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ; ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੀ ਇਸਦੀ ਮਾਲਕੀ 1762 ਤੱਕ ਸੀ ਜਦੋਂ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਗੁਆ ਲਿਆ.

1684: ਕਟੇਰੀ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਟ ਸੇਂਟੇ-ਕੈਥਰੀਨ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ.

1716: ਮਿਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਨ' ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ.

1720: ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੇਟੇਰੀ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸੀਲਬੰਦ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

1831: ਐਫ. ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ. ਜੋਸਫ ਮਾਰਕੋਕਸ ਅਤੇ ਫਰਿਅਰ. ਫਲੇਕਸ ਮਾਰਟਿਨ, ਐਸ ਜੇ, ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਟਾਵਰ ਅਤੇ ਸਟੈਪਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

1845 (19 ਮਈ): ਮੌਜੂਦਾ ਚਰਚ ਲਈ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ.

1943: ਕਟੇਰੀ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਯੋਗ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

1972: ਕੈਟੇਰੀ ਦੀਆਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਜੇ ਟ੍ਰਾਂਸੈਪਟ ਵਿਚ ਇਕ ਕਬਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

1980: 1980 ਵਿੱਚ, ਕੈਥਰੀਨ ਤੇਗਾਹਕੌਤਾ ਦਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਕਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. ਉਹ ਮੋਹੋਕਸ ਦੀ ਲਿੱਲੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

1980: ਕੇਟੇਰੀ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ.

1983: ਚਰਚ ਨੂੰ ਕੇਟੇਰੀ ਦਾ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਮੰਦਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

2012 (21 ਅਕਤੂਬਰ): ਕੇਟੇਰੀ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਤੀਤ

ਕਾਟੇਰਿ ਟੇਕਕਵਥਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਅਊਰੀਜ਼ਿਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਮੁਹੌਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਾਂਦਾਓਗੁਏ ਵਿੱਚ 1656 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਆਈਰੋਕੁਈਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਲਗੋਂਕਿਨ ਸੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੈਟੇਰੀ ਚਾਰ ਸੀ ਤਾਂ ਚੇਚਕਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਪਿਆ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਚਾਓ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੰਬਲ ਵੀ ਪਹਿਨਣ ਲਈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮਰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਕੁਮਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਫਾਦਰ ਲਾਂਬਰਵਿਲ, ਐਸ ਜੇ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿੰਨਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਇੰਨਾ ਗਿਆਨ ਸੀ. ਕਟੇਰੀ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸਰਦੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ. ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, 1676 ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਡੇਅ ਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਸੇਂਟ ਲਾਰੈਂਸ ਵਿਖੇ ਮਿਸ਼ਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭਰਜਾਈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਈ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸਨੇ ਨਵਯੋਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦੀ. ਉਸਨੇ ਨਿਰੰਤਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਚੁਰਾਸੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ। ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਲੀ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਵ-ਵਿਆਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ. ਕਟੇਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ, ਅਰਥਾਤ ਨਨ ਬਣਨ। ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਯੁਕਰਿਸਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਸਜਾ ਦਿੱਤੀ।

ਜਲਦੀ ਹੀ, ਉਸਦਾ ਤਪੱਸਿਆ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੋਈ, ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਈ. ਉਸਨੇ ਗੁਡ ਮੰਗਲਵਾਰ 1680 ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ ਅਤੇ ਚੌਵੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਚੇਚਕ ਦੇ ਦਾਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ (ਦੇਖੋ ਕੇਟੀਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀਕਲ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਸੀ ਹੈਚੁਟੀਅਰ 1696 ਅਤੇ ਚੋਲੇਨੇਕ 1717)।

1684 ਵਿਚ, ਕੇਟੇਰੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੇਟ ਸੇਂਟੇ-ਕੈਥਰੀਨ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ 1755 ਵਿਚ ਅਕਵੇਸਨੇ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨ ਸੇਂਟ ਰੈਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁੰਮ ਗਏ. ਟੇਕਕਵਿਥ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਵਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਜਿਸ ਦਿਨ ਫਾਦਰ ਲੈਂਬਰਿਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਣਮੋਲ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਫਾਡਨੀ ਚਲੇਨੀਕਸ ਨੂੰ 2011 ਤਕ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ 204 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਲਈ 127 ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ.

6 ਦਸੰਬਰ, 1884 ਨੂੰ, ਬਾਲਟੀਮੋਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਬੈਠਕ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਜੇਸੁਇਟਸ, ਆਈਜ਼ੈਕ ਜੋਗਜ਼ ਅਤੇ ਰੇਨੇ ਗੋਪਿਲ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਬਾਨੀ ਦੇ ਸੀਅ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਭੇਜੀਆਂ। 1885 ਵਿਚ, ਕਨੇਡਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਸੱਤਵੀ ਭਾਰਤੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ ਭੇਜੇ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੁਝ ਅਸਧਾਰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕੋ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਮੌਂਟ੍ਰੀਅਲ ਦਾ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਮੋਲੀਨਾਰੀ, ਐਸ ਜੇ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪੋਸਟਲੁਲੇਟਰ ਜਨਰਲ ਸੀ.

ਉਸ ਦੇ ਕੈਨਾਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ 1943 ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਨੇਬਲ (ਉਰਦੂ) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀਪਾਜ਼ੀਓ 1938). ਜੌਨ-ਪੌਲ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਈਜਾੰਥਨੀਕਰਨ ਨੀਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ 1980 ਵਿੱਚ ਪਟੀਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਕੈਨੋਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ 2006 ਵਿੱਚ, ਆਖਰਕਾਰ ਸੀਏਟਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ, ਇਸਦਾ ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੈਥੀਰੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਘਾਤਕ ਬਿਮਾਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸੰਪਰਕ.

ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਕਾਲਜ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ”ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਰਾਜੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 19 ਦਸੰਬਰ, 2011 ਨੂੰ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੇਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥਾ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। 21 ਅਕਤੂਬਰ, 2012 ਨੂੰ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੇਟਿਵ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੁਆਰਾ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਮਨਾਈ ਗਈ। 2012 ਤੋਂ, ਵਧੇਰੇ ਯਾਤਰੀ ਇਸ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਡਾਕਟਰ / ਰੀਤੀਅਲਜ਼

ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮੋਹਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਖ਼ੁਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੁਢਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਹਾਲ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੁੰਜ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤ ਕੇਟੇਰੀ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯੁਕੇਰੀਸਟਿਕ ਐਡਰੇਜਿੰਗ ਅਤੇ ਬੇਨੇਡਿਕਸ਼ਨ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਐਤਵਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਕਟੇਰੀ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੁੱਪ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੰਤ ਕੇਟੇਰੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ, ਸੇਂਟ ਕਟੇਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਿਵਸ, ਸੰਤ ਕਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥਾ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸੰਤ ਕਟੇਰੀ ਦੀ ਮਕਬਰੇ ਤੇ ਡਾਇਓਸਿਸ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜਲੂਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੁਪਿਹਰ ਵੇਲੇ ਯੁਕਿਯਾਰੀਵਾਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਤਿਆਗ

ਕਟੇਰੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ For ਲਈ, ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੇ ਸੰਤ ਕਟੇਰੀ ਦੇ ਬੁੱਤ ਨਾਲ ਇਕ ਮੋਮਬੱਤੀ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਲੂਸ ਕੱ organizedਿਆ 20 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਟੇਕਕਵਿਥਾ. ਜਲੂਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤ ਕਟੇਰੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਰਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਮੋਹੌਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹੋਈ. ਸਹੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ,, 21 ਅਕਤੂਬਰ, ਯੁਕਰਿਸਟਿਕਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੋਈ; ਰੋਨ ਬੁਆਇਰ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ “ਸੰਤ ਕੇਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥਾ ਦਾ ਜੀਵਨ।” ਯੁਕੇਰੀਸਟਿਕ ਆਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੇਨੇਡਿਕਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ, ਸੰਤ ਕੇਟੇਰੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਦਿਨ ਬੰਦ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮੋਹਾਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ.

ਸੰਤ ਕੇਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥਾ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਹੈ (ਸੰਤ ਜੀਨ-ਲੋਂਗਯੁਇਲ ਦੇ ਆਰਡਰਨਰੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ. ਅਗਸਤ, 2012):

ਸੰਤ ਕਤਰੇਈ ਟੇਕੁਕਵਥਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ, ਅਕਲਮੰਦ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ;

ਕੀ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ, ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਹਿੰਮਤ, ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇਵੇਗਾ.

ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣ ਗਿਆ.

ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਮੀਨ

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਪਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ

ਕਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ (ਸੇਂਟ-ਜੀਨ-ਲੋਂਗੁਏਇਲ ਦੇ ਆਰਡਰਨਰੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ. ਅਗਸਤ, 2012):

ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਟੇਰੀ ਟੇਕਕਵਿਥ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਕਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ,

ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ.

ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਈ.

ਹਰ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇਖਿਆ.

ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਸ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਖੋਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦੇ. ਆਮੀਨ!

ਸੰਗਠਨ

ਮਿਸ਼ਨ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਵਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਰੈਕਾਰੋਰੀ; ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਟ; ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ; ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮੈਦਾਨ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇ ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਕਿੰਗ ਵਿਲੀਅਮ IV ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਘੰਟੀ ਗਲੀ ਦੀ ਖੱਬੀ ਬਾਹੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕੈਟੇਰੀ ਸੈਂਟਰ, ਤਿਮਾਹੀ ਨੂੰ ਛਾਪਦਾ ਹੈ ਕਾਟੇਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਚਰਚ ਪੁਰਾਣੇ ਬ੍ਰੇਟੋਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਅੰਦਰਲੀ ਸਾਦਗੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਫੈਦ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਿਊਬੈਕ ਵਿਚ ਨਵੀਆਂ ਬਰੋਵ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ.

ਕੈਰੇਰੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਇਕ ਬੁੱਤ' ਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਡਾਡ ਬਾਗੋਗੋਲ (1941) ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਲਿਓ ਆਰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕ 1981 ਮੂਰਤੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰ ਇਕ ਸਟੀ ਹੋਈ ਕੱਚ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀ, ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲਾਲ, ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਥਾਂ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, 1845. ਉਸ ਦਾ ਆਇਤਾਕਾਰ ਸ਼ਾਰਕ Carrara ਸੰਗਮਰਮਰ ਕਬਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "Kaiatanoron Kateri Tekakwitha, 1656-1680". ਕਾਇਤਨਾਨੋਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਧੰਨ ਧੰਨ, ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ."

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੂੰ ਵੇਦੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮੂਰਤੀ ਲੱਭਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੋਹਾਕ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਸਕ੍ਰੈਪਰ ਉਸਾਰੀ ਕਿਰਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਟਵਿਨ ਟਾਵਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ ਡੌਨਲਡ ਐਂਗਸ ਦੁਆਰਾ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਸਟੀਲ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ 9/11 ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ .ੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਫਾਇਰਮੈਨ ਨੂੰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਮਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਮੋਹਾਵਕ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਟਾਵਰ ਬਣਾਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ (ਨਿੱਜੀ ਖੋਜ ਜਾਣਕਾਰੀ) ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਫਾਦਰ ਕਲਾਉਡ ਚੌਚੇਟੀਅਰ ਐਸ ਜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੇਤੀਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰ (1690) ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਮਿਸ਼ਨ ਮੋਹੌਕ ਜਾਂ ਕਨੀਨਕੇਹੇ: ਕਾਹਨਵਾਕੇ (8,000 ਵਿਅਕਤੀਆਂ) ਦਾ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੇਂਟ ਲਾਰੈਂਸ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ, ਮਾਂਟਰੀਅਲ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕੰ onੇ' ਤੇ 48 ਕਿਲੋਮੀਟਰ 2 'ਤੇ ਲਾਚੀਨ ਰੈਪਿਡਜ਼ ਦੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. The ਸੈਂਟ ਲਾਰੈਂਸ ਸੇਵੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸ ਹੈ

ਮਿਸ਼ਨ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸੇਂਟ-ਜੀਨ-ਲੋਂਗਯੂਇਲ ਦੇ ਡਾਇਓਸੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਜੇਸੁਟ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1783 ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ (1773) ਦੇ ਦਮਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਇਮੈਕਲੇਟ ਦੇ ਓਬਲੇਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਗਈ. ਜੇਸੁਇਟਸ 1903 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਰ-ਐਨ ਦੀ ਸਿਸਟਰਜ਼ 1915 ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਈ. 2003 ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਟੇਰੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ. ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਅਲਵਰੋ ਸਾਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ਼ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 2013 ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਐਫ. ਵਿਨਸੈਂਟ ਐਸਪ੍ਰਿਟ, ਐਫਐਮਆਈ (ਫਿਲਜ਼ ਡੀ ਮੈਰੀ ਇਮੈਕਲੁਸੀ). ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਡੈਕਨ ਰੋਨ ਬੋਅਰ (ਓਜੀਬਵੇ) ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 2007 ਅਤੇ 2011 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਕਟੇਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਉਪ ਕੁਲਪਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਕੈਟੇਰੀ ਟੇਕਕਾਵਿਥਾ ਇੱਕ ਦੋ ਕੌਮੀ ਸੰਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੋ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਫਾਂਡਾ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਰਵਿਜ਼ਿਲ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿਚ ਅਲੀ ਲੇਡੀ ਆਫ ਮਾਰਫਿਅਸ ਦੇ ਸ਼ਰੀਨ ਵਿਚ ਵੀ.

ISSUES / ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਸੈਂਟ. ਫਰਾਂਸਿਸ ਜੇਵੀਅਰ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮੋਹੱਕਸ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਟਾਪੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਰਾਕੁਈਆ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਿਊ ਫਰਾਂਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੋਹਕਸ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਫਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕਿਊਬੈਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਊਬੈਕ ਅਥੌਰਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਬਲਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਕਾ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ 1990 ਵਿਚ ਕਹਾਨਵਕੇ ਅਤੇ ਮੋਰਿਅਰ ਬ੍ਰਿਜ ਜੋ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ) ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਸਤੀਕਰਨ ਦੇ ਫ੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ, ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਕਾਹਨਾਵਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਬਾਇਲੀ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੰਬੇ ਘਰਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਰੋਕੋਇਸ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਨਿਯਮਤ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ (ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮਾਨ ਕਿ ratioਬੈਕ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਨਾਲ). ਹੁਣ, ਕੇਟੇਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਤ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ.

ਕਾਹਨਵਾਕੇ ਅਤੇ ਅਕਵੇਸੈਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੇੜੇ ਦੇ ਮੁਹੌਕ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਨੇਕਨੀਕ ਪਾਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ, 1990 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੈਟੇਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਸੰਸਥਾ ਹੈ (ਟੀਕਾਕਵੀਤਾ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਜੋ ਕਿ 1998 ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੈ ਅਕਵੇਸਸੇਨ ਦੀ ਇਕ ਮੋਹਕ ਭੈਣ ਦੁਆਰਾ, ਭੈਣ ਕੈਟੇਰੀ ਮਿਸ਼ੇਲ, ਐਸ.ਐਸ.ਏ.) ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮੂਲ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੈਟਵਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਹਵਾਲੇ

ਚੌੈਟੀਟੀਅਰ, ਕਲੌਡ 1887 ਵਿਏ ਡੀ ਲਾ ਬਿਯੇਏਰੇਯੂਸਯੂਸ ਕੈਥਰੀਨ ਤੈਗਕੌਇਟਾ ਡੀਟ ਐਸਟ ਪ੍ਰੇਜੇਂਟ ਇਰੀਕੋਊਇਜ਼ (1696). ਮੈਨਹਟਨ: ਕ੍ਰਾਮੋਇਸੀ ਪ੍ਰੈਸ ਆਫ ਜੌਨ ਗਿਲਮਰੀ ਸ਼ੀਆ

ਕਲੇਨੀਕ, ਪੀਅਰੇ 1717 ਲਾ ਵਿਏ ਡੀ ਕੈਥਰੀਨ ਟੇਗਕੌਇਟਾ ਪ੍ਰੇਮਿਏਰ ਵੇਅਰਜ ਇਰੋਕੁਇਇਸ . ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ à ਕਿਊਬੈਕ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕ੍ਰਿਸਟਸ ਪਾਰਸ ਹਸਪਤਾਲ ਹਸਪਤਾਲ. ਲੈਟਰ ਪਬਲੀਜ਼ ਡੈਨਸ ਲੈਟੇਸ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ. ਪੈਰਿਸ

ਪੋਜੀਟੀਓ. 1938. ਰੋਮੇ: ਟਾਈਪਿਸ ਪੌਲੀਗਲੋਟਿਸ ਵੈਟੀਕਨਿਸ. 1940: ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਟੀਸ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨੇ. ਛੋਟਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰੁਪਾਂਤਰ: 1940: ਬੀਟਾਈਮਿੰਸੀ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਰਾਇ ਦੇ ਪਵਿਤਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਪਾਜ਼ੀਓਟੀਓ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ, ਕੈਥਰੀਨ ਟੇਕਕਵੱਤਾ, ਲਿਲੀ ਆਫ ਦ ਮੋਹੌਕਸ. ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੈਟੀਕਨ ਪੌਲੀਗਲੋਟ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਫਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ

ਰਿਗਲ-ਕੋਲੋਅਰਡ ਬਰਨਾਡੇਟ 2010 "ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕੀ ਧਰਮ: ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ." ਪੀ.ਪੀ. 2041-44 ਇਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਧਰਮ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ. 6 ਵੋਲ., ਜੋ. ਗੋਰਡਨ ਮੇਲਟਨ ਅਤੇ ਮਾਰਟਿਨ ਬੋਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ. ਸਾਂਟਾ ਬਾਰਬਰਾ, ਸੀਏ: ਏਬੀਸੀ-ਕਲਿਓ

ਪੂਰਕ ਸਰੋਤ 

ਗੇਰ, ਐਲਨ 2005 ਮੋਹਾਕ ਸੇਂਟ: ਕੈਥਰੀਨ ਟੇਕਕਵੱਤਾ ਅਤੇ ਜੇਸੈਟਸ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ

ਗੀਰ, ਐਲਨ ਅਤੇ ਜੋਡੀ ਬਿਲਕੌਫੌਫ, ਐਡੀਜ਼ 2003 ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਕ ਸੰਤਾਂ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਧੀ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਰੂਟਲੈਜ

ਹੋਮਸ, ਪੌਲਾ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ 2000  ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਇਕ ਸੰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੱਲ ਰਸਤੇ. ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਹੈਮਿਲਟਨ, ਓਨਟਾਰੀਓ: ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ ਮੈਕਮਾਸਟਰ

ਪੋਸਟ ਤਾਰੀਖ:
2 ਦਸੰਬਰ 2014

ਨਿਯਤ ਕਰੋ