ਡੇਵਿਡ ਜੀ. ਬ੍ਰੌਮਲੀ ਸਟੈਫਨੀ ਐਡਲਮੈਨ

Eckhart Tolle

ECKHART TOLLE ਟਾਈਮਲਾਈਨ

1948: ਏਕਾਰਟ ਟੋਲੇ ਦਾ ਜਨਮ ਐਲਰਿਕ ਲਿਓਨਾਰਡ ਟੋਲਲੇ, ਲੂਨੇਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.

1977: ਟੋਲ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਦੀ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

1979: ਟੋਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਵਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੈਨਕੂਵਰ, ਕਨੈਡਾ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਦੀ ਪਾਵਰ

1997:  ਹੁਣ ਦੀ ਪਾਵਰ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

2000: ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਓਪਰਾ ਵਿਨਫਰੇ ਨੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਬੇਸਟਸੈਲ ਬੁੱਕ ਫਾਰ ਹਾਰਡਕਵਰ ਐਡਵਾਈਸ.

2005: ਟੋਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਸਟਸਲਰ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ.

2008: ਓਪਰਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਤਾਬ ਕਲੱਬ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟੋਲ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀਤੀ.

2009: ਟੌਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਭਗ ਦਹਿ ਲੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਫ਼ੌਂਡਰ / ਗਰੁੱਪ ਅਤੀਤ

ਉਲਰਿਚ ਲਿਓਨਡ ਟੌਲੇ ਦਾ ਜਨਮ ਲੂਨੇਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ "ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ-ਇੱਛਾਵਾਨ ਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪੱਤਰਕਾਰ ਪਿਤਾ" (ਮੈਕਕੁਈਨ ਐਕਸਗਨਜ) ਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਟੋਲ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਜਦੋਂ ਉਹ 13 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਟੈਲਲੇਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ. ਟੋਲ ਨੇ 13 ਅਤੇ 24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਕੂਲੇ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ (ਵਾਕਰ 2008) 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ.

1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤਕ, ਟੌਲੇ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਇਕ ਡਾਕਟੋਰਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਇਕ “ਨਿ neਰੋਟਿਕ, ਨੇੜਿਓਂ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੜਬੜ” (ਮੈਕਕਿueਨ 2009). ਟੋਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੈ 'ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ' (ਗ੍ਰਾਸਮੈਨ 2010) ਇਸ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਟੋਲ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਚਾਨਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ. 'ਮੈਂ' ਅਤੇ ਇਹ 'ਸਵੈ' ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ. ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੈਂ ਦੋ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਆਨ ਵਾਂਗ ਭੜਕਾਇਆ .... ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬੇਵਕੂਫ ਹੋਇਆ. ਮੈਂ ਉਸ ਵਾਕ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ: 'ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ'. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬੌਧਿਕ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈ ਕੌਨ ਹਾ? ਇਹ ਸਵੈ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ? ਜਵਾਬ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਇਆ. ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਸੀ ”(ਵਾਕਰ 2008) ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਲ ਵਿਚ ਟੋਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ “ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਗਲ ਹੋਣਾ - ਆਮ ਪਾਗਲ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ - ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ...” (ਮੈਕਕਿ 2009ਨ 2003). ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ "ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਜੋ ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਚਾਣ, ਮੇਰੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਦੁਨੀਆ. ਉਸ ਪਲ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਾਪਰਿਆ ਜੋ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਣਤਾ, ਜੀਵਣਤਾ ਦਾ ਭਾਵ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ 'ਹਾਜ਼ਰੀ' (ਕੋਹੇਨ ਐਨ ਡੀ) ਕਿਹਾ. ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਮੈਂ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੀ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਥੇ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਕੋਈ ਸਵੈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ "ਸਜੀਵਤਾ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਿਰਫ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ "(ਸਕੋਬੀ XNUMX).

ਟੌਲੇਡ ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੈਂਬਰਿਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ। ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਲਰਿਚ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਈਕਾਰਟ ਬਦਲ ਕੇ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਜਰਮਨ ਨਿਓਪਲੈਟਾਨਿਸਟ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਰਹੱਸਮਈ, ਮੀਸਟਰ ਏਕਹਾਰਟ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਟੋਲੇ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ “ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸੋਫ਼ਿਆਂ ਤੇ ਸੌਂ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਰਸਲ ਸਕੁਏਰ ਵਿਚ ਪਾਰਕ ਦੇ ਬੈਂਚਾਂ 'ਤੇ ਬਿਤਾਏ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲਈ” (ਬਰਕਮੈਨ 2009). ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਫਲ ਸਿਖਾਇਆ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ 1995 ਵਿੱਚ ਵੈਨਕੂਵਰ, ਕਨੈਸਟ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ 1997 ਵਿੱਚ, ਟੋਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ, ਹੁਣ ਦੀ ਪਾਵਰ, ਦੁਆਰਾ 2003 ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਬੋਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ 2005 ਵਿੱਚ ਓਪਰਾ ਵਿਨਫਰੇ ਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹਪੂਰਨ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਧੀ ਹੁਣ ਦੀ ਪਾਵਰ 2000 ਵਿੱਚ.

Eckhart Tolle ਕਿਮ ਇੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਾਥੀ ਹੈ. ਐਂਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਵੈਨਕੂਵਰ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਟੌਲੇਲ ਨੂੰ ਐਕਸਗੇਂਸ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਸੀ
ਉਸ ਦੇ ਇਕਾਂਤਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਇੰਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਟੋਲ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੀ ਈਸਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਟੌਲੇ ਦੇ ਇਕਾਂਤਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੀ ਉਹ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤਜਰਬੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ. ਇੰਜੀ ਨੇ ਫਿਰ ਟੋਲ ਨਾਲ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ "ਮੂਵਮੈਂਟ ਟੂ ਪ੍ਰੈਜ਼ਮੈਂਟ ਟੂ ਮੂਵਮੈਂਟ" ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ.

ਡਾਕਟਰੀਨ / ਈਵੈਲਪਜ਼

ਟੈਲਲੇ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੂਰਬੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੈਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਨਿਊ ਏਜ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਫਿਊਜ਼ਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਾਂ ਹਨ, ਸਥਾਪਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸੰਕਲਪ. ਟੋਲਲੇ ਨੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਫਰਕ ਲਿਆ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਰਮ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ" (ਮੈਕਕੁਏਨ ਐਕਸਗਨਜ) ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਧਰਮ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਟਾਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ "ਪਾਗਲਪੁਣੇ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ "ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, [ਸੀ] ਰਿਮਿਨਲ ਪਾਗਲ" ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਥਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਤਲ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ
. . . "(ਮੈਕਕੁਏਨ 2009).

ਟੋਲਲੇ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਹਉਮੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਣਤਰ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ. ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, "ਸਾਡਾ ਸੱਚਾ ਸੁਭਾਅ ਹੀ ਬੇਅੰਤ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਾਂ "(ਵਾਕਰ 2008). ਟੋਲਲੇ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਰਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਮਦਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਟੋਲਲੇ ਉੱਥੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖੁਫੀਆ ਜੋ ਹਰ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੱਥਾਂ, ਫੈਸਲਿਆਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ, ਲੇਬਲ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨ ਅਲੋਪ (ਯਾਦਾਂ) ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ (ਅਨੁਮਾਨ) ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੋਲਲੇ ਨੇ ਹੁਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ. ਮਨ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲੱਭ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਰੋਜ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਬੀਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਰਦ ਅਤੇ ਪੀੜਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਜਿਆਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ; ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਤੇ ਪੀੜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਜਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧ. ਇੱਕ "ਦਰਦ-ਸਰੀਰਕ," ਪਿਛਲੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦਰਦ ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ (ਮੈਕਕੁਿਨਲੀ 2008).

ਟੌਲਲੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ, ਹੁਣ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ. ਰਵਾਇਤੀ ਤਰਕ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ (ਜੌਨਸ-ਸਿਪਸਨ 2010). ਹੁਣ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਇਸ ਲਈ ਪਾਗਲਪਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਟੋਲਲੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਜਾਗਰੁਕਤਾ, ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੇਗੀ. ਇਸ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਸਾਡੀ ਅਗਿਆਨੀ-ਅਧਾਰਤ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਰੀਟੂਅਲਸ / ਪ੍ਰੈੈਕਟਰਿਸ

ਟੋਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਰਸਮੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ. ਪਰ, ਵਿਚ ਹੁਣ ਦੀ ਪਾਵਰ ਉਹ ਪੂਰਬੀ ਚੀ ਅਭਿਆਸ (ਧਿਆਨ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਜੋ ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ) ਦਿਨ ਵਿਚ 10-15 ਮਿੰਟ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਮਨਨ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਟੋਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਗੈਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪੁਲ ਜਾਂ ਪੋਰਟਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ”(ਕੋਲ 2010) ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਟੋਲ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੇਖਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, “ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ. ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਖਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਡੋਲਤਾ ਸਿਖਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਬੇਲੋੜਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਬੇਸ਼ਕ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਨਹੀਂ ਗਏ; ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ ”(ਕਲਰਮੈਨ 2001).

ਟੌਲੇ ਨੇ "ਅਭਿਆਸਾਂ" ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵੱਲ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਲੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਮਨ ਨਾਲ ਅਯੋਗ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਰੁੱਝਿਆ ਨਹੀਂ; ਮਨ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਹੋਰ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਵਰਤਣਾ; ਦਰਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਘੁਲਣਾ; ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣਾ. ਟੋਲਲੇ ਲਈ, ਮਨ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਹੈ.

ਸੰਗਠਨ / ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ

ਟੌਲੇ ਨੇ ਰਸਮੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਵਰਗਾ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ" (ਮੈਕਕੁਏਨ ਐਕਸਗਨੈਕਸ). ਉਸ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਸਹਿਭਾਗੀ ਨਾਲ, ਕਿਮ ਇੰਜ, ਟੈਲਲੇ ਨੇ ਅੈਕਹਾਟ ਟੀਚਿੰਗਸ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਟੈਂਲੇ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਰਿਟਾਇਰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀ ਡੀ ਐੱਸ ਅਤੇ ਡੀਵੀਡੀ ਦੀ ਲਾਇਸੈਂਸਿੰਗ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਟੌਲੇ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ, eckharttolle.com, ਟੋਲਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਤਪਾਦਕ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਗੀਤ, ਕਾਰਡ, ਕੈਲੰਡਰ, ਸੀ ਡੀ ਅਤੇ ਡੀਵੀਡੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਹੋਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. Eng ਦੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਿਊ ਫਲੋ ਯੋਗਾ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਜੁਲਾਈ, 2010 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਟੋਲਲੇ ਟੀਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਟੋਲਲੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਸੈਲਾਨੀ ਕੋਲ ਇਕ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਫ਼ੀਸ ਲਈ ਸਾਈਟ ਦੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸਮੁਦਾਏ ਤਕ ਬੇਅੰਤ ਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਈ ਟੀ-ਟੀ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੋਲ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹੁੰਚ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਫਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਮ ਇੰਨ ਵੀ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ "ਅੰਦੋਲਨ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੇ ਧਿਆਨ, ਯੋਗਾ, ਤੈ ਸਿ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਕਰਟ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਧੀਵਤ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ" (Eckhart Tolle TV nd) . ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਏਖਰਟ ਟੋਲਲੇ ਮੀਟ ਅਪ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ. ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਟੈਲਲੇ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਟਾਮਲੇ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀਤਾ ਓਪਰਾ ਵਿਨਫਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ 2008 ਵਿੱਚ, ਓਪਰਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਇਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਕਲੱਬ ਲਈ; ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਟੋਲ ਨੇ ਫਿਰ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਧਿਆਇਆਂ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕੇਂਦ੍ਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਸ-ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵੈੱਬ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ. ਇਹ "ਵੈਬਿਨਾਰ" ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ. ਟੋਲਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੁਣ ਤੀਹ-ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਲੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਮੈਕਕੁਏਨ ਐਕਸਗਨਜ).

ISSUES / ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਟੋਲਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ ਟੋਲਲੇ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ: "ਧਾਰਮਿਕ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ." ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ? ' ਹਾਂ ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ '' (ਗਰੋਸਮੈਨ 2010). ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਾਈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੇਮਜ਼ ਬੇਵਰਲੇ ਨੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਰ: "ਇਕ ਈਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਟੋਲਲੇ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨਿਊ ਏਜ ਪੋਪ ਦੇ ਅਜੀਬ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ". "ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਮੈਕਕੁਈਨ ਐਕਸਗਨਜ). ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਟੌਲੇ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਝ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਹੋਰ ਤੋਲੇ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਵੈਨਕੂਵਰ ਦੇ ਇੰਜੀਲਜਿਲ ਰੀਜੈਂਟ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਥੀਓਲਾਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੌਨ ਸਟੈਕਹਾਊਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਟੋਲੇਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕਈਆਂ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: "ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ [ਉਹ] ਡੱਡੂਆਂ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਬਿੱਟਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ "(ਮੈਕਕੁਏਨ ਐਕਸਗਨਜ).

ਟੋਲ ਨੇ ਕਈ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਊ ਏਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਟੌਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ “ਅਧਿਆਤਮ ਵਿੱਚ ਅੰਬਸ਼” (ਸਚਸ 2003) ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: ‘ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਪੁਸਤਕ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ, ਏਕਹਾਰਟ ਟੋਲੇ ਦੀ ਏ ਨਿ Earth ਆਰਥ ਅਸੰਭਵ ਹੈ,’ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਨੇ ਕਿਹਾ। 'ਓਪਰਾ ਵਿਨਫਰੇ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਛੋਹ ਨੇ ਬਦਬੂ ਨੂੰ ਪੇਂਗੁਇਨ ਲਈ ਬੈਸਟਸੈਲਰ' ਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ' ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, 'ਇਸ ਦੇ 313, ਪੰਨੇ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ - ਛਤਰ-ਵਿਗਿਆਨ, ਨਿ Age ਯੁੱਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਨ। ”(ਵਾਕਰ 2008)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਟੋਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ. 2008 ਵਿਚ, ਏ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਟੋਲੇ ਨੂੰ ਯੂ ਐੱਸ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 2011 ਵਿਚ ਵਾਕਿੰਸ ਰਿਵਿਊ ਟੋਲਲੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੂਹਾਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਹਵਾਲੇ

ਬਰਕਮਨ, ਓਲੀਵਰ 2009 "ਬੇਡਸਿਟ ਏਪੀਫਨੀ." ਗਾਰਡੀਅਨ. 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 2009 ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.guardian.co.uk/books/2009/apr/11/eckhart-tolle-interview-spirituality ਮਾਰਚ 21, 2012 ਤੇ

ਕਲਰਮੈਨ, ਦਾਨ. 2001 "ਈਕਹਰਟ ਟੋਲ ਇੰਟਰਵਿਊ." ਇੰਕਿੰਗਿੰਗ ਮਨ. 2001 ਪਤਲੋ ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.meditationblog.com/2007/03/01/eckhart-tolle-interview/, ਮਾਰਚ 30, 2012 ਤੇ.

ਕੋਹੇਨ, ਐਂਡ੍ਰੂ ਐਨ.ਡੀ. "ਹੋਣ ਦੇ ਸਤਹ 'ਤੇ ਰਿੱਪਲ: ਈਕਹਰਟ ਟੇਲੇਲ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ." ਅਗਿਆਤ ਅਗਲਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.enlightennext.org/magazine/j18/tolle.asp?page=1, ਮਾਰਚ 21, 2012 ਤੇ.

ਕੋਲ, ਜੋਸਫਾਈਨ 2010 "ਹੁਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ." 21 ਮਾਰਚ 2010. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://josefine-cole.suite101.com/how-to-meditate-with-the-power-of-now-a216121, ਮਾਰਚ 30, 2012 ਤੇ.

ਗ੍ਰਾਸਮੈਨ, ਕੈਥੀ ਲੀਨ 2010 "'ਲਾਈਫ ਦਾ ਉਦੇਸ਼' ਲੇਖਕ ਈਖ਼ਰਟ ਤਾਲਲੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਆਲੋਚਕ ਘੱਟ ਹਨ." ਅਮਰੀਕਾ ਅੱਜ 14 ਅਕਤੂਬਰ 2010 ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.usatoday.com/news/religion/2010-04-15-tolle15_CV_N.htm, ਮਾਰਚ 21, 2012 ਤੇ.

ਮੈਕਕੁਈਨ, ਕੇਨ 2009 "ਐਕਹਰਟ ਟਾਮਲ ਵਿਜ਼. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ. " ਮਾਚੇਨ ਦੇ. 22 ਅਕਤੂਬਰ 2009 ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www2.macleans.ca/2009/10/22/eckhart-tolle-vs-god/3/, ਮਾਰਚ 21, 2012 ਤੇ.

ਮੈਕਿੰਕੀ, ਯੱਸੀ. 2008 "ਯੁਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ, ਹੁਣ ਵੀ ਲਈ." ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼. 23 ਮਾਰਚ 2008. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.nytimes.com/2008/03/23/fashion/23tolle.html?_r=4&pagewanted=1, ਮਾਰਚ 21, 2012 ਤੇ.

Sachs, Andrea. 2003 "ਚੈਨਲਿੰਗ ਰਾਮ ਦਾਸ." ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਨਐੱਨਐਕਸਐੱਸ ਐਕਸ ਐਕਸਜੇਂਨ. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1004693,00.html#ixzz1qnHPCVFp ਅਪ੍ਰੈਲ 15, 2012 ਤੇ

ਸਕੋਬੀ, ਕਲੇਅਰ 2003 "ਹੁਣ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਕਿਉਂ ਹੈ?" ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ ਮੈਗਜ਼ੀਨ. 29 ਸਤੰਬਰ 2003. ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.theage.com.au/articles/2003/09/28/1064687666674.html ਅਪ੍ਰੈਲ 5, 2012 ਤੇ

ਵਾਕਰ, ਈਥਰ 2008 "ਈਕਹਾਟ ਟੋਲ: ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਆਜ਼ਾਦ. 21 ਜੂਨ 2008 ਤੋਂ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ http://www.independent.co.uk/news/people/profiles/eckhart-tolle-this-man-could-change-your-life-850872.html, ਮਾਰਚ 21, 2012 ਤੇ.

ਪੋਸਟ ਤਾਰੀਖ:
ਅਪ੍ਰੈਲ 15 2012

ਨਿਯਤ ਕਰੋ