Christine M. Robinson & Sue E. Spivey

De Alliantie voor therapeutische keuze en wetenschappelijke integriteit

ALLIANTIE VOOR THERAPEUTISCHE KEUZE EN
WETENSCHAPPELIJKE INTEGRITEIT TIJDLIJN
 

1992 (maart): De Nationale Vereniging voor Psychoanalytisch Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit (NARTH) werd opgericht.

1992 (18 december): Het organisatiecomité van NATH, met drieëntwintig leden, kwam bijeen in het Waldorf-Astoria in New York City.

1992: De Wereldgezondheidsorganisatie verwijderde homoseksualiteit uit de Internationale classificatie van ziekten.

1993 (20 mei): NATH hield zijn eerste jaarlijkse conferentie in San Francisco.

1997: NARTH diende een amicusbrief in bij het Hooggerechtshof van Hawaï om zich te verzetten tegen de legalisering van het homohuwelijk.

2000 (17 mei): NARTH en verschillende ex-homoministeries publiceerden een paginagrote krantenadvertentie in USA Today en hield een persconferentie in Chicago om te protesteren tegen de annulering door de American Psychiatric Association van een debat over therapie gericht op het veranderen van seksuele geaardheid.

2001: De evangelisch-christelijke psycholoog James Dobson van Focus on the Family verklaarde de mede-oprichter van NARTH, Joseph Nicolosi, tot 'de belangrijkste expert op het gebied van homoseksualiteit'.

2002: NATH diende een amicusbrief in bij het Hooggerechtshof van Kansas, dat oordeelde dat een 'transseksueel' geen vrouw is, waardoor haar huwelijk en erfenis nietig worden verklaard.

2003: Psychiater Robert Spitzer, die in 1973 pleitte voor het declasseren van homoseksualiteit als een psychische stoornis, publiceerde een onderzoek op basis van deelnemers die waren gerekruteerd via NARTH en Exodus International, waarin werd geconcludeerd dat verandering van seksuele geaardheid mogelijk is.

2005 (25 december): NATH-medeoprichter Charles Socarides stierf.

2009: In reactie op NATH en anderen die de overtuiging promoten dat homoseksualiteit een stoornis en zonde is die kan worden veranderd door therapie en religieuze interventies, evalueerde de American Psychological Association de peer-reviewed onderzoeksliteratuur over pogingen tot verandering van seksuele geaardheid en vond geen wetenschappelijk bewijs ter ondersteuning hun werkzaamheid.

2009: NATH richtte de Tijdschrift voor menselijke seksualiteit.

2010: NATH diende een amicusbrief in bij het Hooggerechtshof van Californië om zich te verzetten tegen de legalisering van het homohuwelijk.

2010: George Rekers nam ontslag uit de wetenschappelijke adviesraad van narth nadat een krant had gemeld dat hij een mannelijke escorte had ingehuurd om hem te vergezellen op een reis naar Europa.

2010: De uitvoerend secretaris van narth, Arthur Goldberg, nam ontslag bij narth nadat publiekelijk bekend was geworden dat hij een tijd in de federale gevangenis had gezeten wegens samenzwering om fraude te plegen.

2012: Robert Spitzer wees zijn onderzoek uit 2003 af en probeerde het in te trekken, omdat het gebrekkig was. Hij verontschuldigde zich ook voor de schade die het veroorzaakte.

2012: NATH diende een amicus-briefing in bij het Amerikaanse Hooggerechtshof om de Defense of Marriage Act te handhaven.

2012: Californië werd de eerste staat die conversietherapie bij minderjarigen verbood.

2012: Exodus International verwijderde narth-materialen van haar website. Exodus-president Alan Chambers deed afstand van herstellende therapie.

2012: NATH verloor zijn belastingvrije status.

2013: Het Amerikaanse Hof van Beroep voor het Ninth Circuit handhaaft de grondwettelijkheid van het Californische verbod op conversietherapie bij minderjarigen.

2013: De World Medical Association heeft een verklaring uitgegeven waarin de "zogenaamde 'conversie'- of 'reparatieve' methoden worden veroordeeld.

2013: De American Psychiatric Association verwijderde “Gender Identity Disorder” uit de DSM en verving het door 'Genderdysforie'.

2014: NATH-leiders hebben de organisatie omgedoopt tot Alliance for Therapeutic Choice and Scientific Integrity en hebben "het NATH Institute" opgericht als een van haar divisies.

2014: Leden van het VN-comité tegen foltering uiten hun bezorgdheid over conversietherapie bij jongeren in de Verenigde Staten.

2015 (1 juni): Het bureau van de VN-commissaris voor de mensenrechten heeft een rapport uitgebracht waarin alle landen worden opgeroepen om 'conversietherapieën' te verbieden.

2015 (25 juni): Joden die nieuwe alternatieven bieden voor homoseksualiteit (JONAH) verloren een civiele rechtszaak tegen consumentenfraude die was aangespannen door het Southern Poverty Law Center.

2015 (augustus): De American Bar Association heeft een resolutie aangenomen waarin wordt aangedrongen op wetgeving om conversietherapie voor minderjarigen te verbieden.

2015 (oktober): NARTH-medeoprichter Benjamin Kaufman deed afstand van zijn medische vergunning na beschuldigingen van grove nalatigheid en onprofessioneel gedrag.

2017 (8 maart): NATH-medeoprichter Joseph Nicolosi stierf.

2017 (1 mei): Het Amerikaanse Hooggerechtshof verwierp een bezwaar tegen de wet van Californië die conversietherapie bij minderjarigen verbiedt.

2018-2019: Joseph Nicolosi, Jr. handelsmerk "herstellende therapie" en "re-integratieve therapie", respectievelijk in 2018 en 2019.

2019: Retailer Amazon.com heeft een besluit aangekondigd om te stoppen met de verkoop van boeken over conversietherapie.

2020: Het Amerikaanse Hof van Beroep voor het Elfde Circuit heeft twee verordeningen in Florida (de stad Boca Raton en Palm Beach County) ongeldig verklaard die conversietherapie met minderjarigen op basis van "vrije meningsuiting" verbood.

2021: De American Psychological Association heeft een resolutie aangenomen die zich verzet tegen de inspanningen om de genderidentiteit te veranderen en een andere die haar standpunt versterkt tegen de inspanningen om seksuele geaardheid te veranderen.

2021: Voor het eerst werd in enkele staten wetgeving ingevoerd om conversietherapie te beschermen.

2022: Meer dan de helft van de staten en verschillende Amerikaanse steden hadden een vorm van verbod op conversietherapie, bij wet of regelgeving.

OPSCHRIFT / GROEP GESCHIEDENIS

De Alliance for Therapeutic Choice and Scientific Integrity (ATCSI) is "een multidisciplinaire professionele en wetenschappelijke organisatie" met het hoofdkantoor in Salt Lake City, Utah. Het is

toegewijd aan het behoud van het recht van individuen om de diensten te verkrijgen van therapeuten en medische professionals die de waarden van de cliënten respecteren; pleiten voor integriteit en objectiviteit in sociaalwetenschappelijk onderzoek; en ervoor zorgen dat competente, gelicentieerde professionele hulp beschikbaar is voor personen die ongewenste erotische attracties van hetzelfde geslacht ervaren of die een conflict ervaren tussen hun biologische geslacht en de vermeende genderidentiteit (ATCSI 2022).

Het motto is: "Omdat uw waarden ertoe doen."

ATCSI werd oorspronkelijk opgericht als een wetenschappelijke, professionele organisatie onder een andere naam in maart 1992 door Charles Socarides, Joseph Nicolosi en Benjamin Kaufman (NATH-bulletin 1993a, Kaufman 2001-2002). Het organisatiecomité van NATH, met drieëntwintig leden, kwam bijeen in het Waldorf-Astoria in New York City. Drieëntwintig leden waren aanwezig (NATH-bulletin 1993a). De oprichters, religieus conservatieve professionals in de geestelijke gezondheidszorg, hebben de organisatie opgericht om de belangen van erkende psychotherapeuten te beschermen en te bepleiten om seksuele geaardheid en/of genderidentiteitstherapieën aan te bieden. Conversietherapeuten werden in de jaren na het besluit van de American Psychiatric Association in 2015 om homoseksualiteit als een psychische stoornis te declassificeren, geleidelijk gemarginaliseerd in de Amerikaanse beroepen in de geestelijke gezondheidszorg (Drescher 2001a; Kaufman 2002-1973). Als reactie op de dreiging van een rechtszaak (Isay 1996), werd de American Psychoanalytic Association de laatste grote beroepsorganisatie in de geestelijke gezondheidszorg die discriminatie op grond van seksuele geaardheid in de opleiding van psychoanalytici verbiedt (Drescher 2015a). Dit was de katalysator voor het creëren van narth.

ATCSI heette oorspronkelijk de National Association for Psychoanalytic Research and Therapy of Homosexuality (Socarides en Kaufman 1994). Het werd hetzelfde jaar omgedoopt tot de National Association for Research and Therapy of Homosexuality [Afbeelding rechts]. De organisatie bestond als NATH totdat het in 2014 omgedoopt werd tot ATCSI. Het is een van de meest invloedrijke partners in de transnationale beweging van het ministerie van bekering en de anti-LGBT Christian Right (Moss 2021, Robinson en Spivey 2019), die beide in de jaren zeventig werden ingehuldigd. De oprichters probeerden NARTH op te richten als een wetenschappelijke vereniging en therapie te promoten als een effectieve methode voor de behandeling van homoseksualiteit, die zij beschouwden als een genderidentiteitsstoornis (Bennett 1970, Robinson en Spivey 2003). Tot op heden omvat de erfenis van de organisatie het revitaliseren van de markt voor conversietherapie en het ontwikkelen van een wereldwijd belangenbehartigingsnetwerk voor haar beoefenaars. Gedurende vele jaren heeft NARTH ook enige geloofwaardigheid gegeven aan zijn twee belangrijkste partners, de ministeriesnetwerken die de mogelijkheid van verandering beloven en christelijke politieke groeperingen die tegen LGBT-rechten zijn.

Geen enkele grote beroepsorganisatie in de geestelijke gezondheidszorg heeft NATH ooit erkend als een wetenschappelijke organisatie. NARTH is herhaaldelijk beschreven als pseudo-wetenschappelijk (Cianciatto en Cahill 2006, Drescher 2015a, Ford 2001, Haldeman 1999, Panozzo 2013) en beschuldigd van het verdraaien en misbruiken van het onderzoek van wetenschappers (Besen 2003, ILGA World en Mendos 2020, Robinson en Spivey 2015 , Waidzunas 2015, Williams 2011). Vanaf 1992 begonnen grote professionele gezondheidsorganisaties standpunten en resoluties te publiceren die zich verzetten tegen pogingen om de seksuele geaardheid te veranderen (NASW 1992), en later, genderidentiteit (NASW 2015), daarbij verwijzend naar het gebrek aan wetenschappelijke ondersteuning, naast andere zorgen (zie Shidlo, Schroeder en Drescher 2001). In 1992 verwijderde de Wereldgezondheidsorganisatie homoseksualiteit uit de Internationale classificatie van ziekten, een diagnostisch hulpmiddel dat over de hele wereld wordt gebruikt voor vergoedingssystemen in de gezondheidszorg. Tegenwoordig verwerpen alle prominente professionele organisaties voor geestelijke gezondheidszorg en medische zorg "conversietherapie" als een legitieme medische behandeling" (AMA 2019) om de seksuele geaardheid of genderidentiteit te veranderen, evenals de etiologieën waarop ze zijn gebaseerd (APA 2021a, APA 2021b) .

Verschillende wetenschappers hebben de bewering van NARTH als seculiere organisatie in twijfel getrokken of betwist (Alumkal 2017; American Psychiatric Association 2000; Besen 2003; Burack en Josephson 2005; Clucas 2017; Drescher 1998, 2015; Grace 2008; Haldeman 1999; ILGA World en Mendos 2020; Queiroz, D'Elio en Maas 2013; Robinson en Spivey 2007, 2019). Beverleys (2009) Geïllustreerde gids voor religies noemt NATH een organisatie die kritisch staat tegenover de pro-homotheologie. Psycholoog John Gonsiorek (2004:758) verwees naar conversietherapie als 'theocratie in wetenschappelijke weerstand'. Jurist Craig Konnoth (2017:283) betoogde dat conversietherapie "in wezen een vorm van religieuze praktijk" is. Geleerden (Babits 2019, Martin 1984) hebben de centrale rol van religie in conversietherapieën sinds het begin van de twintigste eeuw gedocumenteerd. Religie zelf blijft de “primaire drijvende kracht die de conversietherapie in stand houdt” in de VS en wereldwijd (Horne en McGinley 2022:221).

Hoewel NATH niet is opgericht als en ook niet officieel is aangesloten bij een religieuze organisatie, is religie gedurende haar dertigjarige geschiedenis essentieel geweest voor het werk en de vitaliteit van de organisatie en haar leiders. Niettegenstaande herhaalde beweringen gevonden in de literatuur van NARTH en door zijn vertegenwoordigers dat NARTH geen religieuze organisatie is, promoten de nieuwsbrief, conferentiepresentaties, tijdschriften en de website van NARTH sociaal conservatieve religieuze overtuigingen en praktijken. Religie is de hoeksteen waarop de roeping en het professionele werk van conversietherapeuten afhangen, aangezien de meeste cliënten die therapie zoeken dit doen op basis van morele of religieuze conflicten die verband houden met de seksualiteit of het geslacht van henzelf of die van hun kinderen (Flentje, Heck en Cochran 2013; Haldeman 2022 ; Nicolosi en Nicolosi 2002; Rosik 2014; Spivey en Robinson 2010; Streed, Anderson, Babits en Ferguson 2019).

De oprichters van de organisatie waren religieuze conservatieven. Joseph Nicolosi, [Afbeelding rechts] een rooms-katholiek die de eerste uitvoerend directeur van de organisatie was, was een psycholoog en adviseur voor het katholieke aartsbisdom van Los Angeles (Christianson 2005) voordat hij medeoprichter was van narth en hij integreerde religie consequent in zijn psychotherapiepraktijk met klanten (Nicolosi 1991, 2001, 2012). Gedurende vele jaren had het hoofdkantoor van NARTH in Nicolosi's Thomas van Aquino Psychologische Kliniek. Charles Socarides, [Afbeelding rechts] een psychiater die de eerste president van de organisatie was, was een van de meest uitgesproken tegenstanders van het besluit van de American Psychiatric Association in 1973 om homoseksualiteit als een psychische stoornis te declassificeren. In een tijdschrift uitgegeven door de jezuïeten van de Verenigde Staten, beschreef Socarides zijn klinische werk met homoseksuele mannen als “...een soort van 'pastorale zorg'.... velen van ons dachten dat we stilletjes Gods werk deden” (Socarides 1995). Hij noemde het idee, gevonden in sommige pro-homoliteratuur, dat God mensen homoseksueel maakte "godslastering". Benjamin Kaufman was een joodse psychiater (Thorn 2015) die de eerste vice-president van de organisatie was.

In het begin van het eerste decennium van narth ontwikkelden de functionarissen van narth opzettelijk samenwerkingsverbanden met verschillende gevestigde 'ex-homo'-christelijke netwerken, die al begonnen waren de psychoanalytische etiologieën van homoseksualiteit en 'transseksualiteit' op te nemen in hun bedieningen, gebaseerd op de leringen van twee theologen, Leanne. Payne en Elizabeth Moberly (Ford 2001, Robinson en Spivey 2007, 2019). In het eerste jaar richtte NARTH een leiderschapsstructuur op, waaronder 'verbinding met religieuze en ex-homo-ministeries'. "Dhr. en mevrouw Bill Grasso en ds. Tom Mullen” vervulden deze rollen voor het eerst (NARTH 1993a). In 1993 sprak NARTH-medeoprichter Joseph Nicolosi als psycholoog in een video met de titel "Choosing to Change from Homosexuality", verkocht door het grootste ex-homoministerie Exodus International, een evangelische christelijke organisatie. De video bevatte Exodus-president Joe Dallas en religieuze getuigenissen van verandering. Bob Davies, voormalig uitvoerend directeur van Exodus, erkende dat de organisatie met NARTH heeft samengewerkt om Exodus te helpen zijn geloofwaardigheid te vergroten (Davies 1998). Randy Thomas, voormalig executive vice-president van Exodus, onthulde in een recente documentaire dat “er een symbiotische relatie bestond tussen onze behoefte aan geloofwaardigheid en natuurlijk de therapeuten die cliënten krijgen. Onze netwerken waren doordrenkt met hun boeken... leringen... en therapeutische benadering. Het klinkt vreselijk, maar het was een wederzijds voordelige zakelijke regeling” (Stolakis 2021).

Verschillende narth-officieren hadden eerdere werkrelaties met en bekleedden leidinggevende posities in ex-homoministeries en christelijke politieke organisaties. NAART-agenten waren ook betrokken bij politieke activiteiten tegen LGBT (Drescher 1998, 2001; George 2016; Robinson en Spivey 2019) voordat ze formele partnerschappen aangingen met grote christelijke politieke en juridische organisaties zoals Liberty Counsel en het Pacific Justice Institute. NARTH en zijn officieren probeerden het idee vast te stellen dat seksuele geaardheid geen onveranderlijk kenmerk is (Byrd en Olsen 2001-2002), een criterium dat door de Amerikaanse rechterlijke macht wordt overwogen om de status van beschermde klasse toe te kennen (Nussbaum 2010, Knauer 2021). In 1993 dienden Charles Socarides en Harold Voth beëdigde verklaringen in ter ondersteuning van een wijziging van de grondwet van Colorado om steden te verbieden verordeningen uit te vaardigen om discriminatie op grond van seksuele geaardheid te verbieden (Socarides 1993, Drescher 1998). Joseph Nicolosi verscheen in een documentaire van Summit Ministries met de titel "Gay Rights, Special Rights: Inside the Homosexual Agenda", waarin hij zijn lidmaatschap van de American Psychological Association opriep om te beweren dat homo's hun gedrag en aantrekkingskracht kunnen veranderen, ter ondersteuning van de boodschap van de film dat homo's dat niet zijn. een minderheidsgroep die recht heeft op een beschermde klassestatus. Socarides diende in 1995 een beëdigde verklaring in ter ondersteuning van de verdediging door de staat van de Tennessee sodomiewet (Dresher 1998).

In 1995 cultiveerde NATH bewust partnerschappen met grote christelijk-rechtse politieke organisaties. Het stelde als doelen "netwerken met conservatieve openbare beleidsorganisaties zoals Focus on the Family, de American Family Association, de Family Research Council en de Heritage Foundation" en "contact met religieuze organisaties, waaronder ex-homo-ministeries, christelijke counselingdiensten, orthodoxe 'joodse' groepen en de National Association of Christian Educators” (NATH-bulletin 1995:2). Tegen het einde van het eerste decennium van NARTH had de organisatie wederzijds voordelige partnerschappen met ex-homoministeries en christelijk rechtse politieke en juridische organisaties gestold (Barack en Josephson 2005; Robinson en Spivey 2019). In 2001 kreeg mede-oprichter Joseph Nicolosi de zegen van de machtige evangelische christelijke psycholoog James Dobson, die hem onderschreef als "de belangrijkste autoriteit op het gebied van de behandeling en preventie van homoseksualiteit" (Dobson 2001:18).

NATH bleef aan het einde van zijn eerste decennium de vruchten plukken van zijn werk. In 2001 pleitte psychiater Robert Spitzer, die in 1973 pleitte voor het verwijderen van homoseksualiteit uit de DSM, presenteerde een peer-reviewed onderzoek aan de American Psychiatric Association, gebaseerd op deelnemers die waren gerekruteerd via NARTH en Exodus International, waarin werd geconcludeerd dat het voor sommige mensen mogelijk is om hun seksuele geaardheid te veranderen door middel van therapie en religieuze praktijken. NATH en zijn partners prezen de studie van Spitzer aan als validatie van zijn beweringen. De publicatie ervan in een peer-reviewed tijdschrift (Spitzer 2003) zorgde voor een storm van politieke en wetenschappelijke discussies (Drescher en Zucker 2006). De publiciteit was gunstig voor conversietherapeuten en zorgde voor hernieuwde belangstelling voor en meer onderzoek naar de ex-homobeweging, waaronder NARTH, door journalisten (Besen 2003), wetenschappers (Silverstein 2003, Stewart 2005), activisten en anderen. In 2002 diende NATH een amicusbrief in bij het Hooggerechtshof van Kansas ter ondersteuning van een rechtszaak die was aangespannen door Liberty Counsel. De rechtbank oordeelde dat een "transseksueel" geen vrouw is, waardoor haar huwelijk en erfenis nietig worden verklaard (Robinson en Spivey 2019). In 2005 stierf mede-oprichter Charles Socarides.

In 2007 raakten verschillende leden van de American Psychological Association zo bezorgd over narth en andere organisaties die de overtuiging promootten dat homoseksualiteit een stoornis is die kan worden veranderd door therapeutische en religieuze interventies, dat het een taskforce vormde om de peer-reviewed onderzoeksliteratuur te evalueren over inspanningen om seksuele geaardheid te veranderen (SOCE) (Drescher 2015b). Het rapport van de taskforce vond geen wetenschappelijk bewijs om de werkzaamheid van SOCE te ondersteunen (APA 2009; Dresher 2015b). In 2009 heeft de APA ook een resolutie aangenomen waarin staat dat psychologen moeten voorkomen dat ze een verkeerde voorstelling geven van de werkzaamheid van SOCE wanneer ze werken met personen die last hebben van hun eigen seksuele geaardheid of die van anderen. Woedend door de bevindingen van de APA Task Force, richtte NATH de Tijdschrift voor menselijke seksualiteit in 2009 en wijdde het eerste deel aan de reactie van NATH op het rapport van de Task Force. Latere nummers van het tijdschrift publiceerden artikelen en boekrecensies, meestal door vooraanstaande NAART-functionarissen.

Twee spraakmakende schandalen hebben de reputatie van NATH tegen het einde van het tweede decennium ernstig beschadigd. In 2010 nam NAARTH-officier George Rekers, een psycholoog en baptistenpredikant die ook mede-oprichter was van de Family Research Council, ontslag uit de wetenschappelijke adviesraad van narth nadat een krant had gemeld dat hij een mannelijke escorte had ingehuurd om hem te vergezellen op een reis naar Europa, waar hij naar verluidt naaktmassages ontvangen. Rekers had ook vaak deskundigenverklaringen afgegeven ter ondersteuning van discriminatie op grond van seksuele geaardheid in adoptiezaken en op andere gebieden (Rekers 2006). In hetzelfde jaar nam Arthur Goldberg, uitvoerend secretaris van NARTH, mede-oprichter van het ex-homoministerie Joden die nieuwe alternatieven voor homoseksualiteit bieden, ontslag nadat publiekelijk was onthuld dat hij tijd had uitgezeten in de federale gevangenis voor samenzwering om fraude te plegen (Kent 2010). Deze gebeurtenissen leidden tot meer slechte pers. In 2011 zond CNN-journalist Anderson Cooper een speciaal rapport uit met de titel "The Sissy Boy Experiment", waarin de rol van Rekers werd onthuld in het toezicht houden op schokkende experimenten die waren ontworpen om verwijfd gedrag uit te bannen en homoseksualiteit te voorkomen bij jongens, van wie er één zelfmoord pleegde als volwassene. Aan het einde van het tweede decennium van NARTH onthulde Warren Throckmorton (2011), een voormalig NARTH-lid dat eerder heroriëntatietherapie steunde, dat vijfenzeventig procent van de leden van NATH geen wetenschappers of therapeuten waren, maar 'leken, ministers en activisten'.

Het begin van het derde decennium van NATH wordt gekenmerkt door onrust en organisatorische wederopbouw. 2012 luidde een reeks grote tegenslagen in. In 2012 probeerde psychiater Robert Spitzer de studie uit 2003 in te trekken die beweerde dat verandering van seksuele geaardheid mogelijk was, zei dat het gebrekkig was en verontschuldigde zich voor de schade die het had veroorzaakt. NERTH diende een amicus-brief in bij het Amerikaanse Hooggerechtshof om de Defense of Marriage Act te handhaven, die ze gedeeltelijk ongeldig maakten, en droeg de federale regering op om door de staat gesanctioneerde homohuwelijken te erkennen. NATH verloor zijn belastingvrije status nadat hij verzuimde de nodige papieren in te dienen. De meest verwoestende gebeurtenis voor NATH in 2012 vond plaats toen Californië de eerste staat werd die een wet aannam die gediplomeerde gezondheidswerkers verbiedt om deel te nemen aan conversietherapie met minderjarigen. NATH klaagde en verloor. In 2013 bevestigde het Amerikaanse Hof van Beroep voor het Ninth Circuit de grondwettigheid van de wet. De Hoge Raad wees een verzoek om verder beroep af. Exodus International verwijderde NARTH-materiaal van haar website en de president, Alan Chambers, deed publiekelijk afstand van herstellende therapie. Dit bracht verschillende Exodus-officieren en ministeries ertoe de organisatie te verlaten en een rivaliserend bedieningsnetwerk te vormen, genaamd The Restored Hope Network. NATH-medeoprichter Joseph Nicolosi trad toe tot de raad van bestuur van RHN. In 2013 verwijderde de American Psychiatric Association “Gender Identity Disorder” uit de DSM en verving het door "Gender Dysphoria", die mensen depathologiseerde die transgender en niet-binair zijn (APA 2013). In hetzelfde jaar bracht de World Medical Association een verklaring uit (WMA 2013) die "de zogenaamde 'conversie' of 'reparatieve' methoden" door beroepsbeoefenaren in de gezondheidszorg veroordeelt. De reactie van NATH is gepubliceerd in het officiële tijdschrift van de Katholieke Medische Vereniging (Rosik 2014).

Deze gebeurtenissen waren voor de leiders van NATH aanleiding om de organisatie en haar boodschap volledig te rebranden. In 2014 werd de Alliantie voor Therapeutische Keuze en Wetenschappelijke Integriteit de nieuwe naam van de organisatie en werd “het NATH-instituut” naast een van de nieuwe divisies van ATCSI geplaatst. ATCSI vertegenwoordigt een significante afwijking van zijn vorige incarnatie. Naast het hernoemen van de organisatie en het verbreden van haar missie, kondigden de leiders van ATCSI ook aan dat ze een wereldwijde belangenbehartigingsorganisatie hadden opgericht, de International Federation for Therapeutic and Counseling Choice (IFTCC), en ATCSI binnen die federatie hadden gevestigd. De taal van de organisatorische missie van IFTCC is bijna identiek aan die van ATCSI. Het belangrijkste aspect van IFTCC is de "antropologische benadering", die "gebaseerd is op een joods-christelijk begrip van het lichaam, het huwelijk en het gezin" (IFTCC 2022). Deze ontwikkeling is een officiële erkenning van de religieuze verbintenissen van de federatie en haar lidorganisaties, in het bijzonder de Alliantie voor Therapeutische Keuze en Wetenschappelijke Integriteit.

De oprichters van narth probeerden de organisatie als wetenschappelijk en seculier te omschrijven. Ondanks vele jaren van succesvolle marketing van etiologieën van stoornissen en "reparatieve therapie" aan klanten, de conversie van NARTH naar ATCSI, die "therapeutische keuze" plaatst boven "wetenschappelijke integriteit", en zijn nieuwe praktijkrichtlijnen (ATCSI 2018) voor veranderingstherapie goedgekeurd door de organisatie , Sexual Attraction Fluidity Exploration in Therapy (SAFE-T), verschijnt als een concessie. Het beroep van NATH op de wetenschap heeft gediplomeerde beoefenaars van de geestelijke gezondheidszorg niet beschermd tegen professionele en wettelijke voorschriften. Zoals psycholoog Charles Silverstein (2003:33) opmerkte, is het "concept van 'keuze' dat momenteel de voorkeur heeft van conservatief christelijk rechts, een regressie naar een eerder religieus geloof in 'vrije wil'."

In 2012 spande het Southern Poverty Law Center een civiele rechtszaak aan tegen consumentenfraude tegen een ex-homo-organisatie, Joden aanbieden van nieuwe alternatieven voor homoseksualiteit (JONAH), die mede werd opgericht door voormalig NATH-functionaris Arthur Goldberg. NATH-agenten Joseph Nicolosi, Joseph Berger, Christopher Doyle en James Phelan hebben voorafgaand aan het proces deskundige verklaringen afgelegd en getuigden in de rechtbank ter ondersteuning van JONAH. In 2015 verklaarde de rechter dat homoseksualiteit wettelijk gezien geen geestesziekte is en sloot hun getuigenis uit (Dubrowski 2015). De jury kwam unaniem tot een oordeel en vond JONAH aansprakelijk voor consumentenfraude. De wetenschappelijke claims van NATH-experts worden steeds vaker afgewezen door de rechtbanken (Dubrowski 2015). Hoewel ATCSI volhoudt, ondanks de evoluerende standpunten van de geestelijke gezondheidszorg die het tegendeel beweren, dat de therapie die zij onderschrijven effectief, ethisch en veilig is, is het duidelijk dat de redding van NATH niet langer kan steunen op zijn beroep op de wetenschap alleen. Sinds 2014 maakt ATCSI meer bewust gebruik van op rechten gebaseerde argumenten (autonomie van de cliënt, zelfbeschikking, religieuze vrijheid, religieuze diversiteit, geweten, vrijheid van meningsuiting en ouderrechten) om de legitimiteit van haar beroep te verdedigen (Clucas 2017, Robinson en Spivey 2019).

De eerste jaren van ATCSI waren buitengewoon moeilijk. In 2014 ondervroegen leden van het United Nations Committee against Torture functionarissen van het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken waarom 48 staten conversietherapie bij minderjarigen toestaan ​​(Margolin 2014). In 2015 bracht het Bureau van de Hoge Commissaris voor de Mensenrechten van de VN (Verenigde Naties 2015) een rapport uit waarin alle landen werden opgeroepen om 'conversietherapieën' te verbieden. In 2015 deed Benjamin Kaufman, mede-oprichter van NARTH, afstand van zijn medische vergunning na beschuldigingen van grove nalatigheid en onprofessioneel gedrag (Truth Wins Out 2016). De American Bar Association heeft een resolutie aangenomen waarin er op wordt aangedrongen "... alle federale, staats-, lokale, territoriale en tribale regeringen om wetten uit te vaardigen die professionals met een staatsvergunning verbieden conversietherapie op minderjarigen te gebruiken" (ABA 2015). In 2016 verklaarde de World Psychiatric Association conversietherapie "volstrekt onethisch". In 2017 stierf Joseph Nicolosi, mede-oprichter van NARTH, een paar maanden voordat het Amerikaanse Hooggerechtshof een beroep op de Californische wet verwierp die conversietherapie bij minderjarigen verbiedt. Nicolosi's praktijk was geschaad door deze wet, en hij was een eiser in de rechtszaak die deze aanvecht (net als NATH). Na de dood van zijn vader heeft Joseph Nicolosi, Jr. respectievelijk in 2018 en 2019 het handelsmerk "hersteltherapie" en "reïntegratietherapie" gedeponeerd (Justia 2018, 2019). In 2019 kondigde de juggernaut-retailer Amazon.com zijn beslissing aan om te stoppen met de verkoop van boeken over conversietherapie.

De op rechten gebaseerde retorische strategie van ATCSI behaalde een belangrijke juridische overwinning in 2020, toen het Amerikaanse Hof van Beroep voor het Elfde Circuit twee verordeningen in Florida (de stad Boca Raton en Palm Beach County) die conversietherapie bij minderjarigen verbood, ongeldig maakte. Liberty Counsel, het christelijke procesbureau dat al enkele jaren nauw samenwerkt met NARTH/ATCSI (Robinson en Spivey 2019), vertegenwoordigde twee therapeuten, voormalig NARTH-president Julie Hamilton en Robert Otto. Ze betwistten deze verordeningen als een schending van de vrijheid van meningsuiting. Alleen de tijd zal leren of dit een voorbode is van toekomstig succes.

In 2021 nam de American Psychological Association een resolutie aan die haar standpunt tegen SOCE (APA 2021a) versterkte, evenals haar eerste resolutie tegen de inspanningen om genderidentiteit te veranderen (APA 2021b). Voor het eerst in de VS werd pro-conversietherapiewetgeving "stilletjes" geïntroduceerd in vijf staatswetgevende machten (Terkel 2021). Het wetsvoorstel van Oklahoma, "The Parental and Family Rights in Counseling Protection Act", werd gesteund door Rep. Jim Olson, die ATCSI-bestuurslid, kinderarts Michelle Cretella, citeerde om te beweren dat conversietherapie effectief kan zijn en niet schadelijk is (Brack 2021). Het wetsvoorstel van Arizona was bedoeld om staatsinstanties te verbieden beoefenaars te straffen die zich bezighouden met therapie "in overeenstemming met geweten of religieuze overtuiging". Geen van deze wetsvoorstellen werd in de wet omgezet. Vanaf 2022 hebben meer dan de helft van de staten en verschillende Amerikaanse steden een vorm van verbod op conversietherapie, bij wet of regelgeving (Movement Advancement Project 2022). Bijna al deze verbieden conversietherapie bij minderjarigen door door de staat erkende zorgverleners.

DOCTRINES / OVERTUIGINGEN

Het oorspronkelijke doel van NATH was om het levensonderhoud te beschermen van professionals die counseling bieden aan cliënten die zich zorgen maken over hun homoseksuele aantrekkingskracht en genderongelijkheid. In een vroege beleidsverklaring beweerde NATH dat homoseksualiteit "... in strijd is met het behoud van de gezinseenheid" (NATH-bulletin 1993a:2). Het wereldbeeld dat NARTH promootte en dat ATCSI blijft promoten (en deelt met zijn transformationele bediening en christelijk rechtse partners) is dat de patriarchale, nucleaire gezinsstructuur door God is ingesteld, wordt weerspiegeld in de natuurlijke orde en de hoeksteen is van een gezond samenleving. Alle instellingen van de samenleving (religie, recht, geneeskunde, enz.) moeten dit grootse ontwerp en de essentiële genderstructuur waarvan het afhankelijk is, behouden en beschermen (Burack en Josephson 2005; Robinson en Spivey 2007, 2015, 2019).

ATCSI promoot de overtuiging dat homoseksualiteit en gendervariantie genderidentiteitsstoornissen zijn die ontstaan ​​door gender-afwijkende opvoedings-/gezinsdynamieken of ander jeugdtrauma, die op maatschappelijk niveau worden aangewakkerd en verergerd door feminisme, homorechten en de transgenderbeweging (Robinson en Spivey 2007, 2019). Haar inspanningen om de behandeling en preventie van "genderverwarring" op de markt te brengen, worden versterkt door conservatieve joods-christelijke theologie en wetten die LGBT-mensen de mensenrechten en burgerrechten ontzeggen. ATCSI blijft ook een actieve partner in deze inspanningen en heeft momenteel op haar website een webinar van Liberty Counsel-advocaat Mat Staver over waarom de Equality Act, die antidiscriminatiebescherming op basis van seksuele geaardheid en genderidentiteit zou toevoegen aan de federale wetgeving, zou moeten tegen zijn.

De officieren en organisatieliteratuur van NATH uit 1992-2013 probeerden een wetenschappelijke onderbouwing voor conversietherapie vast te stellen. De overgrote meerderheid van de functionarissen, bestuursleden en adviseurs van de organisatie tijdens haar dertigjarige geschiedenis zijn individuen die religieus conservatieve standpunten innemen over de moraliteit van homoseksualiteit en gendervariantie. Daarnaast bekleedden meerdere functionarissen en bestuursleden tegelijkertijd prominente functies in en/of werkten ze nauw samen met netwerken van ex-homoministeries en christelijke anti-LHBT-politieke organisaties. Ondanks verklaringen dat NATH in de eerste plaats een wetenschappelijke organisatie is, heeft de literatuur consequent de conservatieve joods-christelijke veroordeling van homoseksualiteit en genderongelijkheid tot uitdrukking gebracht en aangemoedigd. Hersteltherapie, die religie integreert en prioriteit geeft binnen een therapeutisch model dat genderresocialisatie voorschrijft (Robinson en Spivey 2007, 2015, 2019), werd ontwikkeld door theoloog Elizabeth Moberly (1983). Het is sinds het einde van de jaren tachtig het dominante 'behandelingsmodel'. Het werd gepopulariseerd, en mogelijk geplagieerd, door NATH-medeoprichter Joseph Nicolosi (Besen 1980, Erzen 2003). Het is de meest prominente therapie die wordt gepromoot door NARTH en christelijke en joodse ministeries over de hele wereld voor het diagnosticeren en "genezen" van mensen van hun homoseksuele attracties en genderdysforie (Hall 2006, Mikulak 2017, Robinson en Spivey 2020).

In 2014, toen de organisatie omgedoopt werd tot Alliance for Therapeutic Choice and Scientific Integrity en nieuwe praktijkrichtlijnen ontwikkelde, werd wetenschap ondergeschikt aan 'therapeutische keuze' en de religieuze waarden en rechten van cliënten en beoefenaars.

RITUELEN / PRAKTIJKEN

Het oorspronkelijke doel van NATH was om gediplomeerde beoefenaars van de geestelijke gezondheidszorg die SOGIE-veranderingstherapie aanbieden te beschermen tegen professionele regelgeving. De organisatie probeerde ook therapie op de markt te brengen voor cliënten, die voornamelijk therapie volgden op basis van religieuze conflicten. Beide zijn waarschijnlijk moeilijker in een samenleving die de burgerrechten van LHBT's steeds meer accepteert en erkent.

Via narth bleken bekeringsadvocaten zich bezig te houden met alle bekende activiteiten van een wetenschappelijke, wetenschappelijke beroepsvereniging. Ze zorgden voor stabiel leiderschap, genereerden een lidmaatschap en creëerden een organisatiestructuur om het werk te vergemakkelijken. NATH sponsort een nieuwsbrief, organiseert een jaarlijkse conferentie (sinds 1993), onderhoudt een website (sinds 2006) en publiceert een eigen tijdschrift (sinds 2009). narth beweerde wetenschap te verdedigen als de basis voor onderzoek en therapie en een seculiere organisatie te zijn. Haar inspanningen waren buitengewoon vruchtbaar voor het ontwikkelen van wederzijds voordelige samenwerkingen met netwerken van veranderingsministeries en christelijke politieke en juridische organisaties. NATH bood wetenschappelijke legitimiteit voor ministeries en getuigenissen van deskundigen voor rechtszaken, wetgeving en beleidsadvocatuur van Christelijk Rechts. In ruil daarvoor leverden deze partners publiciteit, verwijzingen van klanten en juridisch advies (zie Robinson en Spivey 2019). Naast zijn wetenschappelijke praktijken heeft NATH altijd geopereerd, de facto, als religieuze organisatie in elk aspect van haar werk (Clucas 2017; Drescher 1998).

De organisatorische literatuur van ATCSI (nieuwsbrief, website, conferentiepresentaties en tijdschrift) heeft altijd conservatieve, joods-christelijke religieuze opvattingen over homoseksualiteit en gendervariantie verspreid en gepromoot. De meeste van haar functionarissen en bestuursleden die gediplomeerde professionals in de geestelijke gezondheidszorg zijn, integreerden theologie en/of voorgeschreven religieuze praktijken (gebed, schriftlezingen, kerkbezoek of ondersteuningsgroepen voor bedieningen) in hun werk met cliënten. Uit het eigen onderzoek van de organisatie (Nicolosi, Byrd en Potts 2000) bleek dat de meeste 'heroriëntatiepsychotherapeuten' minstens een deel van de tijd religie in hun werk met cliënten opnemen.

Het leiderschap van ATCSI heeft altijd een interreligieuze alliantie van sociaal conservatieve christenen en joden vertegenwoordigd. De overweldigende meerderheid van ATCSI's officieren, bestuurs- en commissieleden, vroeger en nu, heeft religieuze voorkeuren die conservatieve katholieke, joodse, LDS, protestantse, niet-confessionele en evangelische christelijke tradities vertegenwoordigen. Elke president in de geschiedenis van de organisatie is een christen geweest. Ze publiceren hun werk vaak in religieuze tijdschriften en persen (Waidzunas 2015).

De leiders van ATCSI werkten nauw samen met en bekleedden vaak prominente posities in ex-homo-ministeries (Robinson en Spivey 2015, 2019; Waidzunas 2015). James Phelan is de voormalige voorzitter van Transforming Congregations, een methodistische bediening (Kuyper 1999). Arthur Goldberg was medeoprichter van JONAH, een Joodse bediening. David Pruden, Dean Byrd, Shirley Cox, Jerry Harris en David Matheson waren prominent aanwezig in de LDS-bediening, Evergreen International (Petrey 2020). Michael Davidson leidt een bediening in het VK Charles Socarides, Joseph Nicolosi, Janelle Hallman, Richard Fitzgibbons (Tushnet 2021) en anderen werkten nauw samen met Courage International, een katholieke bediening. In de loop der jaren waren er op NARTH/ATCSI-conferenties regelmatig leiders van deze ministeries, evenals Exodus International, One by One, het Restored Hope Network, de International Healing Foundation en anderen.

ATCSI werkt ook nauw samen met christelijke juridische, politieke en medische organisaties, met name Liberty Counsel, Focus on the Family en het American College of Pediatricians (Robinson en Spivey 2019; Spivey en Robinson 2010). Vertegenwoordigers van deze en andere soortgelijke groepen spreken vaak op ATCSI-conferenties. De bestuursleden van ATCSI hebben ook belangrijke leidinggevende functies bekleed in christelijke politieke en medische organisaties. Voormalig narth-psycholoog en baptistenpredikant George Rekers was medeoprichter van de Family Research Council. De joodse psychiater Jeffrey Satinover was medisch adviseur voor Focus on the Family. De katholieke kinderarts Michelle Cretella was voorzitter van het American College of Pediatricians.

Naast het succes van ATCSI bij het verspreiden van haar literatuur en ideeën via formidabele en vruchtbare partnerschappen met conservatieve religieuze organisaties, zijn haar leiders ook vruchtbare pleitbezorgers geweest, door interviews met de media te geven en op populaire televisieshows te verschijnen. Een belangrijk aspect van zijn vermogen om weerstand te bieden aan professionele en wettelijke voorschriften, klanten aan te trekken en zijn bestaan ​​in de publieke sfeer te rechtvaardigen, zijn zijn retorische oproepen. Geleerden hebben de retorische "framing"-strategieën geanalyseerd die door NARTH/ATCSI-leiders worden gebruikt om conversietherapie te verdedigen en een beroep te doen op verschillende doelgroepen (Arthur et al. 2014, Bennett 2003, Burack en Josephson 2005, Clucas 2017, Conrad en Angell 2004, Robinson en Spivey 2019, Stewart 2005, Waidzunas 2015). Hoewel de organisatie volhoudt, ondanks de evoluerende standpunten van de instelling voor geestelijke gezondheidszorg, dat therapie effectief, ethisch en veilig is, is het duidelijk dat de toekomst van ATCSI moet afhangen van een andere benadering. Naarmate SOGIE-veranderingstherapie steeds meer gereguleerd werd door de geestelijke gezondheidszorg en de wet, benadrukte ATCSI's framing "cliëntautonomie" en religieuze beweegredenen meer dan wetenschap. Dit is de essentie van wat wordt weerspiegeld door de rebranding van NATH als The Alliance for Therapeutic Choice and Scientific Integrity.

ORGANISATIE / LEIDERSCHAP

De Alliantie voor Therapeutische Keuze en Wetenschappelijke Integriteit is sterk bureaucratisch. [Afbeelding rechts] De oorspronkelijke leiderschapsstructuur van NATH bestond uit een uitvoerend directeur, president en vice-president, eerst bemand door Joseph Nicolosi, Charles Socarides en Benjamin Kaufman (respectievelijk). Nicolosi heeft ook de NATH-bulletin en diende als de eerste secretaris-penningmeester. NATH heeft in het eerste jaar verschillende commissies opgericht (NATH-bulletin 1993a), waaronder: een adviescommissie voor overheids-, onderwijs- en geestelijke gezondheidsinstellingen; een commissie voor media, religieuze en sociale dienstverlenende organisaties; een commissie voor openbare informatie/pamfletten, een commissie voor politieke en academische intimidatie, en een commissie voor contacten met religieuze en ex-homoministeries. Jack Hale gaf aanvankelijk juridisch advies. NATH kreeg in 1993 de status van belastingvrijstelling als een particuliere organisatie zonder winstoogmerk (NATH-bulletin 1993b). In 1994 voegde het een onderzoekscommissie toe (NATH-bulletin 1994). NATH richtte ook een raad van bestuur en een wetenschappelijk adviescomité op.

Het NATH-nieuwsbrief (1992:7), omgedoopt tot “NATH-bulletin” daarna afgebakend de oorspronkelijke categorieën van lidmaatschap. Deze omvatten lid ("voor individuen die zich bezighouden met psychologische behandeling of onderzoek naar homoseksualiteit ... open voor psychoanalytici, psychiaters, psychologen, counselors en gecertificeerde maatschappelijk werkers [die] een Masters' [sic] Degree-opleiding seksualiteit, familie en MFC hebben voltooid programma's"), geassocieerd lid ("voor opvoeders, volksgezondheidsfunctionarissen, religieuze leiders, sociale wetenschappers en historici, evenals schrijvers op het gebied van seksualiteit en gezinsgezondheid [inclusief] elk individu in de gedragswetenschappen met een bijzondere interesse in homoseksualiteit "), en vrienden van NATH (voor "individuen die de educatieve en therapeutische doelen van deze organisatie willen bevorderen en aanmoedigen"). Het lidmaatschapsformulier vermeldde dat NATH klantenverwijzingen biedt voor leden in de eerste categorie.

NATH heeft van 1992-2013 verschillende ad-hoccommissies opgericht en ontbonden, waaronder een interreligieuze commissie. De leiderschaps-, organisatie- en lidmaatschapsstructuren bleven echter relatief stabiel naarmate de organisatie groeide. De omvang van het lidmaatschap van de organisatie, dat af en toe in de nieuwsbrief en op de jaarlijkse conferentie werd genoemd, groeide gestaag tijdens het eerste decennium. In 2003 was het lidmaatschap van NATH "bijna 1,500 en groeide snel" (Byrd 2003: 5). In 2009 werd NATH opgericht: Het dagboek van menselijke seksualiteit en creëerde nieuwe functies (zoals hoofdredacteur en later een redactieraad) om het werk van het tijdschrift uit te voeren.

In 2014, toen NARTH de Alliantie voor Therapeutische Keuze en Wetenschappelijke Integriteit werd, was de leiding van de organisatie oorspronkelijk gevestigd in 'het NATH-instituut', naast de nieuw ontwikkelde afdelingen van de organisatie binnen ATCSI. Uiteindelijk werd het NATH-acroniem helemaal uitgefaseerd. Tot op heden omvatten de zes divisies van ATCSI drie 'public advocacy'-divisies (Ethics, Family & Faith; Public Education; en Client Rights) en drie 'professionele' divisies (Clinical, Research en Medical). Elke divisie heeft zijn eigen doelstellingen, een werkcommissie en een adviescommissie.

In 2014 richtten de functionarissen van NARTH ook een wereldwijde organisatie op, The International Federation for Therapeutic and Counseling Choice, met een expliciet joods-christelijk wereldbeeld, en kondigden ATCSI aan als lid van deze federatie.

PROBLEMEN / UITDAGINGEN

In 30 jaar heeft ATCSI een groot deel van de visie van de oprichters verwezenlijkt. De charterleden hebben met succes een netwerk van toegewijde professionals en supporters ontwikkeld om de missie van de organisatie te bevorderen en haar werk uit te voeren. Door synergetische partnerschappen aan te gaan met gevestigde ministeriesnetwerken en religieuze politieke, juridische en gezondheidsorganisaties, hebben de inspanningen van ATCSI het beroep van conversietherapie in de Verenigde Staten nieuw leven ingeblazen en de transnationale conversietherapiebeweging versterkt. ATCSI heeft verlies geleden, schandalen doorstaan ​​en volgehouden door negatieve publiciteit waarbij enkele van zijn leiders en voormalige bondgenoten betrokken waren; de belangrijkste obstakels zijn echter extern. De inspanningen en prestaties van ATCSI roepen ook een aantal onopgeloste problemen op.

De meest urgente uitdaging voor ATCSI is professionele en/of wettelijke regelgeving. ACTSI heeft formidabele tegenstanders, waaronder en buiten de geestelijke gezondheidszorg, medische en juridische beroepsverenigingen. Deze omvatten non-profitorganisaties die hebben gewerkt aan voorlichting, pleitbezorging, wetgeving en procederen tegen conversietherapie, zoals Truth Wins Out, het Southern Poverty Law Center, het National Center for Lesbian Rights en het Trevor Project. In welke mate en op welke manieren kunnen/zullen verenigingen voor geestelijke gezondheidszorg, staatsbesturen en wetgevers conversietherapeuten reguleren? Zal de beweging om staatswetten goed te keuren die gediplomeerde zorgverleners verbieden om deel te nemen aan conversietherapie met minderjarigen, vaart houden? Hoe groot is de kans dat dit wordt geregeld via bestaande wetten die kinderen beschermen tegen misbruik (Hicks 1999)? Geleerden hebben beperkingen en mazen van deze benaderingen geïdentificeerd (Alexander 2017, Calvert 2020, Drescher 2022). Hoe zit het met wetgeving op het gebied van consumentenfraude, zoals de voorgestelde federale wet op de therapeutische fraudepreventie, die reclameconversietherapie in ruil voor een vergoeding een frauduleuze praktijk zou maken voor minderjarigen en volwassenen? Hoe zit het met de staats- en federale wetgeving om Alexander 2017 te "defunderen" of het gebruik van openbare middelen te weigeren om ervoor te betalen, zoals het voorgestelde verbod op Medicaid-financiering voor conversietherapiewet? Op welke manieren zou het ontmoedigende vooruitzicht van "high-tech" conversietherapieën nieuwe kansen kunnen bieden voor voorstanders van conversie, en complexere uitdagingen om ze te reguleren (Earp, Sandberg en Savulescu 2014)?

In drie decennia heeft ATCSI bewezen veerkrachtig te zijn en heeft het zich grotendeels verzet tegen pogingen van beroepsverenigingen en belangenorganisaties om SOGIE-veranderingstherapie te ontmoedigen of te belemmeren. De consensuspositie van de instelling voor geestelijke gezondheidszorg is dat geen enkele seksuele geaardheid of genderidentiteit een geestesziekte is. Moeten cliënten worden toegestaan ​​om pogingen tot verandering toch na te streven, voor zichzelf of hun kinderen, op basis van hun religieuze overtuiging of een andere reden? Hoewel sommige gediplomeerde beoefenaars zijn getroffen door staatswetten en -regelgeving die therapie met minderjarigen verbieden, hebben de meesten de wettelijke en/of professionele regelgeving grotendeels vermeden (IRTC 2020). Dit geldt met name voor religieuze adviseurs zonder vergunning, wier religieuze praktijken buiten het regelgevende bereik van de Amerikaanse wet vallen (Cruz 1998-1999, Knauer 2020). ATCSI's afdeling over cliëntrechten is toegewijd aan het weerstaan ​​van professionele en juridische controle, en behaalde een belangrijke, recente overwinning die twee verordeningen ongeldig maakte. In hoeverre zullen de op religieuze vrijheid en rechten gebaseerde argumenten van ATCSI slagen in de rechterlijke macht? Hoe zit het met de rechtbank van de publieke opinie? Hoe zal het bevorderen van de mensenrechten en burgerrechten van LHBT's, die aanzienlijk zijn verbeterd sinds de start van narth in 1992, van invloed zijn op de vraag naar conversietherapie? De markt blijft vandaag robuust.

AFBEELDINGEN

Afbeelding #1: Joseph Nicolosi
Afbeelding #2: Charles Socarides
Afbeelding #3: Logo van de Nationale Vereniging voor Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit.
Afbeelding #4: De Alliantie voor therapeutische keuze en wetenschappelijke integriteit.

REFERENTIES

Alexander, Melissa Ballengee. 2017. "Autonomie en verantwoordelijkheid: waarom geïnformeerde toestemming, consumentenbescherming en defunding het verbod op conversietherapie kunnen verslaan." Beoordeling van de rechten van de Universiteit van Louisville 55: 283-322.

Alumkal, Antony. 2017. Paranoïde wetenschap: de oorlog van christelijk rechts tegen de realiteit. New York: New York University Press.

Amerikaanse Orde van Advocaten. 2015. Toegankelijk vanaf  https://www.americanbar.org/content/dam/aba/-administrative/crsj/committee/aug-15-conversion-therarpy.authcheckdam.pdf op 10 april 2022.

Amerikaanse medische vereniging. 2019. "LGBTQ-veranderingsinspanningen (zogenaamde 'conversietherapie')." toegankelijk vanaf https://www.ama-assn.org/system/files/2019-12/conversion-therapy-issue-brief.pdf op 10 april 2022.

Amerikaanse Psychiatrische Vereniging. 2013. DSM-5-factsheet: genderdysforie. Betreden via https://www.psychiatry.org/psychiatrists/practice/dsm/-educational-resources/dsm-5-fact-sheets op 10 april 2022.

Amerikaanse Psychiatrische Vereniging. 2000. "Therapieën gericht op pogingen om seksuele geaardheid te veranderen (reparatie- of conversietherapieën)." APA-documentreferentie 200001. Toegankelijk via: http://media.mlive.com/news/detroit_impact/other/APA_position_conversion%20therapy.pdf op 10 april 2022.

Amerikaanse psychologische vereniging. 2021a. "APA-resolutie over inspanningen om seksuele geaardheid te veranderen." toegankelijk vanaf https://www.apa.org/about/policy/resolution-sexual-orientation-change-efforts.pdf op 10 april 2022.

Amerikaanse psychologische vereniging. 2021b. "APA-resolutie over inspanningen voor genderidentiteitsverandering." toegankelijk vanaf https://www.apa.org/about/policy/resolution-gender-identity-change-efforts.pdf op 10 april 2022.

Amerikaanse psychologische vereniging. 2009. Verslag van de American Psychological Association Task Force over passende therapeutische reacties op seksuele geaardheid. Washington, DC: American Psychological Association. toegankelijk vanaf http://www.apa.org/pi/lgbc/publications/therapeutic-resp.html  op 10 april 2022.

Amerikaanse psychologische vereniging. 2009. Resolutie over passende bevestigende reacties op seksuele oriëntatieproblemen en veranderingsinspanningen. Washington, DC: APA.

Arthur, Elizabeth, Dillon McGill en Elizabeth H. Essary. 2014. "Het recht spelen: strategieën voor reparatie onder herstellende therapeuten." sociologisch onderzoek 84: 16-41.

ATCSI. 2022. "Missieverklaring." Alliantie voor therapeutische keuze en wetenschappelijke integriteit. toegankelijk vanaf https://www.therapeuticchoice.com/our-mission op 10 april 2022.

ATCSI. 2018. "Richtlijnen voor de praktijk van seksuele aantrekkingsonderzoek naar fluïditeit in therapie." Het dagboek van menselijke seksualiteit 9: 3-58.

Babits, Chris. 2019. Een zondige natie genezen: conversietherapie en het ontstaan ​​van het moderne Amerika, 1930 tot heden. Doctoraal proefschrift. Austin, TX: Universiteit van Texas.

Bennett, Jeffrey A. 2003. "Love Me Gender: normatieve homoseksualiteit en 'ex-homo'-performativiteit in verhalen over herstellende therapie." Tekst en prestaties per kwartaal 23: 331-52.

Besen, Wayne R. 2003. Allesbehalve recht: de schandalen en leugens achter de ex-homo-mythe ontmaskeren. New York: Harrington Park Press.

Beverley, James A. 2009. Nelson's geïllustreerde gids voor religies: een uitgebreide inleiding tot de religies van de wereld. Nashville, TN: Thomas Nelson, Inc.

Brack, Hayley Twyman. 2021. "Bill ter bescherming van conversietherapie in Oklahoma passeert staatscommissie." The Oklahoma Counseling Institute, 10 februari. Betreden via: https://ecpd.memberclicks.net/ op 10 april 2022.

Burack, Cynthia en Jyl J. Josephson. 2005. Een rapport van "Love Won Out." New York: National Gay and Lesbian Task Force.

Byrd, A. Dean. 2003. "NARTH: op schema voor de toekomst." NATH-conferentieverslagen. Encino, CA: Nationale Vereniging voor Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit.

Byrd, A. Dean en Stony Olsen. 2001-2002. "Homoseksualiteit: aangeboren en onveranderlijk?" Regent University Law Review 14: 383-422.

Calvert, Clay. 2020. "Het testen van de geldigheid van het eerste amendement van wetten die seksuele geaardheid verbiedt Veranderende inspanningen voor minderjarigen: welk niveau van controle is van toepassing nadat Becerra en biedt en evenredigheidsbenadering een oplossing?" Pepperdine Law Review 47: 1-44.

Christianson, Alice. 2005. "Een hernieuwde opkomst van reparatieve therapie." Hedendaagse seksualiteit 39: 8-17.

Cianciatto, Jason en Sean Cahill. 2006. Jeugd in het vizier: de derde golf van ex-homo-activisme. Washington, DC: National Gay and Lesbian Task Force.

Clucas, Rob. 2017. "Inspanningen om seksuele oriëntatie te veranderen, conservatief christendom en weerstand tegen seksuele rechtvaardigheid." Sociale Wetenschappen 6: 1-49.

Conrad, Peter en Alison Angell. 2004. "Homoseksualiteit en remedicalisatie." Maatschappij 41: 32-39.

Cruz, David B. 1998-1999. "Verlangens beheersen: seksuele geaardheid bekering en de grenzen van kennis en wet." Beoordeling van de Zuid-Californische wet 72: 1297-1400.

Davies, Bob. 1998. Geschiedenis van Exodus International: een overzicht van de wereldwijde groei van de 'ex-homo'-beweging. Seattle, WA: Exodus International-Noord-Amerika.

Dobson, James. 2001. Jongens grootbrengen. Wheaton, IL: Tyndale House.

Drescher, Jack. 2022. "Voorwoord." pag. xi-xv in De zaak tegen conversietherapie: bewijs, ethiek en alternatieven, uitgegeven door Douglas C. Haldeman. Washington, DC: De Amerikaanse Psychologische Vereniging.

Drescher, Jack. 2015a. "Kan seksuele geaardheid worden veranderd?" Journal of Gay and Lesbian Mental Health 10: 84-93.

Drescher, Jack. 2015b. “Uit DSM: Homoseksualiteit depathologiseren.” Gedragswetenschappen 5: 565-75.

Drescher, Jack. 2001. "Ethische zorgen kwamen naar voren wanneer patiënten proberen om attracties van hetzelfde geslacht te veranderen." Tijdschrift voor homo- en lesbische psychotherapie 5: 181-210.

Drescher, Jack. 1998. "Ik ben je klusjesman: een geschiedenis van reparatieve therapieën." Tijdschrift voor homoseksualiteit 36: 19-42.

Drescher, Jack en Ken Zucker. 2003. Ex-homo-onderzoek: analyse van de Spitzer-studie en de relatie met wetenschap, religie, politiek en cultuur. New York: Routledge.

Dubrowski, Peter R. 2015. “The Ferguson v JONAH Oordeel en een pad naar nationale stopzetting van homo-naar-hetero 'conversietherapie'.” Northwestern University Law Review 110: 77-117.

Earp, Brian D., Anders Sandberg en Julian Savulescu. 2014. "Brave New Love: de dreiging van high-tech 'conversie'-therapie en de bio-onderdrukking van seksuele minderheden." AJOB Neurowetenschappen 5: 4-12.

Erzen, Tanja. 2006. Rechtstreeks naar Jezus: seksuele en christelijke bekeringen in de ex-homobeweging. Berkeley, CA: University of California Press.

Flentje, Anessa, Heck, Nicholas C. en Cochran, Bryan N. 2013. "Interventies voor seksuele heroriëntatietherapie: perspectieven van ex-ex-homoseksuelen." Journal of Gay & Lesbian Mental Health 17: 256-77.

Ford, Jeffry G. 2001. "Genezing van homoseksuelen: de reis van een psycholoog door de ex-homobeweging en de pseudo-wetenschap van reparatieve therapie." Tijdschrift voor homo- en lesbische psychotherapie 5: 69-86.

George, Marie-Amelie. 2016. "The Custody Crucible: de ontwikkeling van wetenschappelijke autoriteit over homoseksuele en lesbische ouders." Recht en geschiedenis recensie 34: 487-529.

Gonsiorek, John C. 2004. "Reflecties van het slagveld van conversietherapie." De counselingpsycholoog 32: 750-59.

Grace, Andre P. 2008. "Het charisma en bedrog van herstellende therapieën: wanneer medische wetenschap religie bedient." Tijdschrift voor homoseksualiteit 55: 545-80.

Haldeman, Douglas C., uitg. 2022. De zaak tegen conversietherapie: bewijs, ethiek en alternatieven. Washington, DC: De Amerikaanse Psychologische Vereniging.

Haldeman, Douglas C. 1999. "De pseudo-wetenschap van conversietherapie voor seksuele oriëntatie." Angles: The Policy Journal van het Institute for Gay and Lesbian Strategic Studies 4: 1-4.

Hall, Dorota. 2017. "Religie en homoseksualiteit in het publieke domein: Poolse debatten over reparatieve therapie." Europese verenigingen 19: 600-22.

Hicks, Karolyn Ann. 1999. "'Herstellende' therapie: of pogingen van ouders om de seksuele geaardheid van een kind te veranderen legaal kindermishandeling kunnen vormen." American University Law Review 49: 505-47.

Horne, Sharon G. en Mallaigh McGinley. 2022. "Seksuele oriëntatie-inspanningen en inspanningen voor genderidentiteitsverandering in internationale contexten: wereldwijde export, lokale grondstoffen." blz. 221-46 inch De zaak tegen conversietherapie: bewijs, ethiek en alternatieven, uitgegeven door Douglas C. Haldeman. Washington, DC: De Amerikaanse Psychologische Vereniging.

IFTCC. 2022. Betreden vanaf https://ftcc.org/about op 10 april 2022.

ILGA World en Lucas Ramon Mendos. 2020. Curbing Deception: een wereldonderzoek naar wettelijke regulering van zogenaamde "conversietherapieën". Genève: ILSA World.

IRTC. 2020. Het is marteling, geen therapie: een wereldwijd overzicht van conversietherapie: praktijken, daders en de rol van staten. Kopenhagen: Internationale Rehabilitatieraad voor slachtoffers van foltering. toegankelijk vanaf https://irct.org/publications/thematic-reports/146 op 10 april 2022.

Isay, Richard A. 1996. Homo worden: de reis naar zelfacceptatie. New York: Pantheon.

Justia. 2019. Toegankelijk vanaf https://Trademarks.justia.com/876/99/reintegrative-87699885.htm op 10 april 2022.

Justia. 2018. Toegankelijk vanaf https://Trademarks.justia.com/876/99/reparative-87699798.htm op 10 april 2022.

Kaufman, Benjamin. 2001-2002. “Waarom NAART? De destructieve en blinde zoektocht van de American Psychiatric Association naar politieke correctheid.” Regent University Law Review 14: 423-42.

Kaufman, Benjamin. 1993. "Waarom NATH?" NATH-conferentie, 14 december. Encino, CA: NATH.

Kent, Norm. 2010. "Nationale anti-homoleider is een veroordeelde misdadiger, oplichter." Zuid-Florida Gay Nieuws. Februari 10. https://southfloridagaynews.com/National/ex-gay-is-ex-con.html op 10 april 2022.

Knauer, Nancy J. 2020. "De politiek van uitroeiing en de toekomst van LGBT-rechten." The Georgetown Journal of Gender and the Law 21: 615-70.

Konnoth, Craig J. 2017. "Reclaiming Biopolitics: Religion and Psychiatry in the Sexual Orientation Change Therapy Cases and Establishment Clause Defense." pag. 276-87 inch Recht, religie en gezondheid in de Verenigde Staten, onder redactie van Holly Fernandez Lynch, I. Glenn Cohen en Elizabeth Sepper. Cambridge: Cambridge University Press.

Kuyper, Robert L. 1999. Crisis in het ministerie: een Wesleyaanse reactie op de homorechtenbeweging. Anderson, IN: Bristol House.

Margolin, Emma. 2014. "VN-panel stelt homoconversietherapie in de VS in vraag." toegankelijk vanaf https://www.msnbc.com/msnbc/gay-conversion-therapy-un-committee-msna458431 op 10 april 2022.

Martin, A. Damien. 1984. "De nieuwe kleren van de keizer: moderne pogingen om de seksuele geaardheid te veranderen." Pps. 24-57 inch Psychotherapie met homoseksuelen, uitgegeven door Emery S. Hetrick en Terry S. Stein. Washington, DC: American Psychiatric Press, Inc.

Mikulak, Magdalena. 2020. "Een arme man vertellen dat hij rijk kan zijn: reparatieve therapie in het hedendaagse Polen." Seksualiteitz 23:44-63.

Moberly, Elizabeth R. 1983. Homoseksualiteit: een nieuwe christelijke ethiek. Cambridge: Clarke & Co.

Mos, Kevin. 2021. "Russische Queer Science, of hoe anti-LGBT-beurzen worden gemaakt." De Russische recensie 80: 17-36.

Bewegingsbevorderingsproject. 2022. "Wetten voor conversietherapie." Betreden op https://www.lgbtmap.org/equality-maps/conversion_therapy 10 april 2022.

NAART. 2012. Brief van Amicus Curiae in het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten. Betreden via http://www.2012-may-31-gill-v-opm-first-circuit-ruling.pdf op 10 april 2022.

NAART. 2010. Brief van Amicus Curiae in het Hooggerechtshof van de staat Californië. Betreden via https://www.spokesman.com/stories/2021/may/27/shawn-vestal-matt-shea-out-at-tcapp-over-schism-wi/ op 10 april 2022.

NAART. 2007. Brief van Amicus Curiae, Hooggerechtshof van Hawaï. www.qrd.org/qrd/usa/legal/-hawaii/baehr/1997/brief.natl.assn.research.and.therapy.of.homosexuality-03.24.97 op 10 april 2022.

NATH-bulletin. 1995. Deel 3, nummer 1, april. Encino, CA: Nationale Vereniging voor Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit.

NATH-bulletin. 1994. Volume 2, Number 1, (maart.. Encino, CA: Nationale Vereniging voor Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit.

NATH-bulletin. 1993a. Deel 1, nummer 2, maart.. Encino, CA: Nationale Vereniging voor Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit.

NATH-bulletin. 1993b. Deel 1, nummer 3, juli. Encino, CA: Nationale Vereniging voor Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit.

NATH-nieuwsbrief. 1992. Deel 1, uitgave 1, december. Encino, CA: Nationale Vereniging voor Onderzoek en Therapie van Homoseksualiteit.

NASW. 2015. Inspanningen om seksuele geaardheid te veranderen en conversietherapie bij lesbiennes, homomannen, biseksuelen en transgenders. Washington, DC: Nationale Vereniging van Maatschappelijk Werk.

NASW. 1992. "Positieverklaring over reparatie- of conversietherapieën voor lesbiennes en homomannen." Washington, DC: Nationale Vereniging van Maatschappelijk Werk.

Nicolosi, Joseph. 2012. "Een oproep tot een psychologisch geïnformeerde bediening voor homoseksuele katholieken", blz. 523-35 in Liefhebben in verschil: de vormen van seksualiteit in het katholieke denken: interdisciplinair onderzoek, onder redactie van Livio Melina en Sergio Belardinelli: Vaticaanstad: Vaticaanse uitgeverij.

Nicolosi, Joseph. 2001. "Een ontwikkelingsmodel voor effectieve behandeling van mannelijke homoseksualiteit: implicaties voor pastorale counseling." American Journal of pastorale counseling 3: 87-99.

Nicolosi, Jozef. 1991. Reparatieve therapie van mannelijke homoseksualiteit: een nieuwe klinische benadering. New York, NY: Jason Aronson.

Nicolosi, Joseph, A. Dean Byrd en Richard Potts. 2000. "Overtuigingen en praktijken van therapeuten die seksuele heroriëntatie-psychotherapie beoefenen." Psychologische rapporten 86: 689-702.

Nicolosi, Joseph en Linda Ames Nicolosi. 2002. Een gids voor ouders om homoseksualiteit te voorkomen. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.

Nussbaum, Martha. 2010. XNUMX. Van walging tot de mensheid: seksuele geaardheid en staatsrecht. New York: Oxford University Press.

Panozzo, Dwight. 2013. "Bepleiten voor een einde aan reparatieve therapie: methodologische basis en blauwdruk voor verandering." Journal of Gay & Lesbian Social Services 25: 362-77.

Petrey, Taylor G. 2020. Tabernakels van klei: seksualiteit en gender in het moderne mormonisme. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.

Phelan, James E., Whitehead, Neil en Sutton, Philip M. 2009. "Wat onderzoek laat zien: narth's reactie op de APA-claims over homoseksualiteit." Tijdschrift voor menselijke seksualiteit 1: 1-82.

Queiroz, Jandira, Fernando D'Elio en David Maas. 2013. De ex-homobeweging in Latijns-Amerika: therapie en bediening in het Exodus-netwerk​ Somerville, MA: Political Research Associates.

Rekers, George A. 2006. "Een empirisch ondersteunde rationele basis voor het verbieden van adoptie, pleegouderschap en betwiste voogdij door elke persoon die in een huishouden woont dat een homoseksueel gedragend lid omvat." St. Thomas Law Review 18: 325-424.

Robinson, Christine M. en Sue E. Spivey. 2019. "Ungodly Genders: Deconstructing Ex-Gay Movement Discourses of 'Transgenderism' in the USA." Sociale Wetenschappen 8: 191-219.

Robinson, Christine M. en Sue E. Spivey. 2015. "Lesbiennes op hun plaats zetten: deconstructie van homogesprekken over vrouwelijke homoseksualiteit in een mondiale context." Sociale Wetenschappen 4: 879-908.

Robinson, Christine M. en Sue E. Spivey. 2007. "De politiek van mannelijkheid en de ex-homobeweging." Gender en samenleving 21: 650-75.

Rosik, Christoffel. 2014. "NARTH-reactie op de WMA-verklaring over natuurlijke variaties van menselijke seksualiteit." The Linacre Quarterly 81: 111-14.

Shidlo, Ariel, Michael Schroeder en Jack Drescher, redacteuren. 2001. Seksuele conversietherapie: ethische, klinische en onderzoeksperspectieven​ New York: Haworth Press.

Zilverstein, Charles. 2003. "De religieuze bekering van homoseksuelen: onderwerpselectie is de" Ziehier van psychologisch onderzoek.” Tijdschrift voor homo- en lesbische psychotherapie 7: 31-53.

Socarides, Charles W. 1995. "Hoe Amerika homo werd." California 173: 20-22. Betreden via https://www.dioceseoflansing.org/sites/default/files/2017-03/courage_1015.pdf op 10 april 2022.

Socarides, Charles. 1993. Districtsrechtbank, stad en graafschap Denver, Colorado. Zaak nr. 92 CV 7223. Beëdigde verklaring van Charles W. Socarides, MD, Evans tegen Romer.

Socarides, Charles W. en Benjamin Kaufman. 1994. "Herstellende therapie." American Journal of Psychiatry 151: 157-58.

Spitzer, Robert L. 2003. “Kunnen sommige homomannen en lesbiennes hun seksuele geaardheid veranderen? 200 deelnemers melden een verandering van homoseksuele naar heteroseksuele oriëntatie. ” Archives of Sexual Behavior 32: 403-17.

Spivey, Sue E. en Christine M. Robinson. 2010. "Genocidale bedoelingen: de ex-homobeweging en sociale dood." Genocidestudies en -preventie 5: 68-88.

Stewart, Craig O. 2005. "Een retorische benadering van nieuwsdiscours: mediarepresentaties van een controversiële studie over 'reparatieve therapie'." Western Journal of Communication 69: 147-66.

Stolakis, Kristine (regisseur/producent). 2021. Bid weg. Betreden via https://www.prayawayfilm.com/team op 10 april 2022.

Streed, Carl G. Jr., J. Seth Anderson, Chris Babits en Michael A. Ferguson. "De medische praktijk veranderen, geen patiënten: een einde maken aan conversietherapie." New England Journal of Medicine 381: 500-02.

Terkel, Amanda. 2021. "Republikeinen pushen stilletjes 'conversietherapie'-rekeningen in anti-LHBTQ-strijd." https://www.huffpost.com/entry/republicans-state-legislatures-conversion-therapy-lgbtq_n_60771da7e4b0e554e81a6a6b

Doorn, Michaël. 2015. "Ex-homobeweging." De Canadese encyclopedie. Oktober 28. Betreden via www.thecanadianencyclopedia.ca/ op 10 april 2022.

Throckmorton, Warren. 2011. "NARTH bestaat niet voornamelijk uit professionals in de geestelijke gezondheidszorg." toegankelijk vanaf http://www.patheos.com/blogs/warrenthrockmorton/2011/10/24/narthis-not-primarily-composed-of-mental-health-professionals/ op 10 april 2022.

Tozer, Erin. E. en Hayes, Jeffrey A. 2004. "De rol van religiositeit, geïnternaliseerde homonegativiteit en identiteitsontwikkeling: waarom zoeken individuen naar conversietherapie?" De counselingpsycholoog 32: 716-40.

Waarheid wint. 2016. Persbericht. toegankelijk vanaf  https://truthwinsout.org/pressrelease/2016/03/40834/ op 10 april 2022.

Tushnet, Eva. 2021. "Conversietherapie vindt nog steeds plaats in katholieke ruimtes en de effecten ervan op LGBT-mensen kunnen verwoestend zijn." Amerika: de jezuïetenrecensie. Betreden via https://www.americamagazine.org/faith/2021/05/13/conversion-therapy-lgbt-catholic-240635 op 10 april 2022.

Verenigde Naties. 2015. Discriminatie en geweld tegen personen op basis van hun seksuele geaardheid en genderidentiteit (Verslag van het Bureau van de Hoge Commissaris van de Verenigde Naties voor de mensenrechten). Genève: Verenigde Naties.

Waidzunas, Tom. 2015. The Straight Line: How the Fringe Science of Ex-Gay Therapy heroriënteerde seksualiteit. Minneapolis: Universiteit van Minnesota Press.

Williams, Alan Michaël. 2011. "Mormon en Queer op het kruispunt." Dialoog: Een Journal of Mormon Thought 44 (1): 53-84.

Wereld Medische Vereniging. 2013. "WMA-verklaring over natuurlijke variaties van menselijke seksualiteit." toegankelijk vanaf https://www.wma.net/policies-post/wma-statement-on-natural-variations-of-human-sexuality/ op 10 april 2022.

Publicatie datum:
12 april 2022

Delen