FETHULLAH GÜLEN BEWEGINGSTIJD
1938 of 1941 (27 april): Fethullah Gülen werd geboren in de noordoostelijke stad Erzurum, Turkije. Er bestaat een discrepantie in het geboortejaar in alle biografische bronnen.
1946-1949: Gülen krijgt een basisschoolopleiding in het door de staat beheerde onderwijssysteem van Turkije. Gülen voltooide zijn basisopleiding niet, maar voltooide later een gelijkwaardigheidsexamen.
1951-1957: Gülen studeerde de islam onder de voogdij van verschillende Hanafi-religieuze meesters en gemeenschapsleiders, waaronder zijn vader, Ramiz Gülen, evenals Haci Sikti Effendi, Sadi Effendi en Osman Bektaş.
1957: Gülens eerste kennismaking met de Turkse Nur-beweging (Nur Hareketi, dwz volgelingen van Said Nursi) en met de Risal-i Nur Külliyatı (RNK, Epistles of Light Collection – de verzamelde leringen van Said Nursi).
1966: Gülen verhuisde naar İzmir, Turkije, waar hij als godsdienstleraar aan de Kestanepazarı-moskee werkte als medewerker van het Turkse voorzitterschap van religieuze zaken (Diyanet).
1966-1971: Gülens populariteit begon te groeien en er ontstond een gemeenschap van trouwe bewonderaars.
1971 (12 maart): de tweede militaire staatsgreep van Turkije sinds de oprichting van de Republiek in 1923. Gülen werd gearresteerd omdat hij de vermeende leider was van een illegale religieuze gemeenschap, en hoewel hij binnen enkele dagen werd vrijgelaten, mocht hij korte tijd niet in het openbaar spreken.
1976: De eerste twee instellingen van de Gülenbeweging (GM) werden opgericht: Türkiye Öğretmenler Vakfı (Stichting Turkse Leraren) en Akyazılı Orta ve Yüksek Eğitim Vakfı (Stichting Akyazılı voor Midden- en Hoger Onderwijs).
1979: Het eerste GM-tijdschrift lek (Trickle), werd gepubliceerd.
1980-1983: de derde door het leger geleide staatsgreep en junta van Turkije vond plaats.
1982: Yamanlar College (middelbare school) in Izmir en Fatih College (middelbare school) in Istanbul werden de eerste "Gülen-geïnspireerde scholen" (GIS's) in Turkije.
1983-1990: Institutionele groei en uitbreiding van de aan GM gelieerde onderwijsbeweging in Turkije (particuliere scholen met winstoogmerk en centrale examenvoorbereidingscentra met de nadruk op wiskunde en natuur- / natuurwetenschappen) vond plaats.
1986: Aankoop van GM-filialen Zaman krant.
1991-2001: GIS'en geopend in landen buiten Turkije, in post-Sovjet Centraal-Azië, Rusland en Balkanlanden van na de Koude Oorlog. Latere expansie vond plaats in Zuid- en Zuidoost-Azië.
1994: De Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı (GYV, Stichting Journalisten en Schrijvers) werd opgericht in Istanbul na het "Abant Platform", een door GM georganiseerde conferentie die rivaliserende publieke intellectuelen samenbracht voor meerdere dagen van "dialoog". Fethullah Gülen werd benoemd tot erevoorzitter van de GYV.
1995-1998: Gülen was actief in het Turkse openbare leven en de Turkse opinie. Hij gaf verschillende interviews aan een aantal wijd verspreide Turkse nieuwsdagbladen, hield zich bezig met spraakmakende ontmoetingen met een diverse groep leiders van politieke en religieuze gemeenschappen, en vestigde zich meer algemeen als een invloedrijke religieuze persoonlijkheid in Turkije.
1994: İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, The Association for Solidarity in Business Life) werd opgericht door een groep kleine tot middelgrote, exportgerichte, aan GM gelieerde zakenlieden.
1996-1997: De Turkse islamistische Refah Partisi (RP, Welzijnspartij) komt aan de macht in een coalitie met de centrumrechtse True Path Party. Necmettin Erbakan van de RP werd de eerste 'islamistische' premier van Turkije.
1996: Asya Finans (nu Bank Asya) werd opgericht door een kleine groep kapitalisten die gelieerd was aan Fethullah Gülen.
1997 (28 februari): De derde door het leger geleide interventie van Turkije in de politiek, berucht bekend als de 'postmoderne staatsgreep' van Turkije, vond plaats. De RP werd uit de macht gezet en Erbakan werd voor het leven verbannen uit de politiek.
1997-1999: Er was een hardhandig optreden van de Turkse staat tegen religieuze gemeenschapsactiviteiten. De GM werd onderzocht omdat het een clandestiene religieuze gemeenschap was met vermeende bijbedoelingen.
1998-2016: GIS's geopend in Sub-Sahara Afrika, Latijns-Amerika, West-Europa en de Verenigde Staten.
1998 (2 september): Gülen ontmoette paus Johannes Paulus II voor een discussie over de wereldbetrekkingen tussen katholieken en moslims.
1999: Gülen reisde volgens woordvoerders dicht bij hem vanuit Turkije naar de Verenigde Staten vanwege medische noodzaak.
1999: Gülen vestigt zich in de Verenigde Staten, wat hij heeft behouden (meest recentelijk in Saylorsburg, PA).
1999: Een video-uitzending op de Turkse televisie liet zien dat Gülen naar verluidt zijn volgelingen instrueerde om "in de slagaders van het systeem te gaan tot je alle machtscentra bereikt".
1999: Rumi Forum opgericht in Washington, DC als de eerste (van vele) interreligieuze en interculturele GM-gelieerde outreach- en public relations-instellingen in de Verenigde Staten.
2000: Gülen wordt aangeklaagd wegens samenzwering bij verstek in Turkije en er wordt een arrestatiebevel uitgevaardigd.
2001 (april): De eerste academische conferentie georganiseerd door GM-affiliates over Fethullah Gülen en de Gülen-beweging vond plaats aan de Georgetown University.
2002 (november): De "islamitische wortels" Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP, Partij voor Gerechtigheid en Ontwikkeling) komt aan de macht in Turkije.
2002-2011: Er ontstond een onofficiële alliantie tussen de AKP en de GM die de “conservatief-democratische” coalitie van Turkije vormde.
2003-2016: In de Verenigde Staten vond een landelijke uitbreiding plaats van aan GM gelieerde openbare handvestscholen. Vanaf juli 2023 waren er ongeveer 150 openbaar gecharterde GIS'en in zesentwintig staten en in Washington DC
2005: Türkiye Işadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu (TUSKON, de confederatie van zakenlieden en industriëlen) werd opgericht onder leiding van het aan GM gelieerde IȘHAD. Het werd de grootste zakelijke niet-gouvernementele organisatie van Turkije.
2006: Gülen wordt vrijgesproken van samenzwering in Turkije
2007 (januari): De GM-aangesloten De Zaman van vandaag werd voor het eerst gepubliceerd als het derde Engelstalige nieuwsdagblad van Turkije en werd onmiddellijk het grootste in omloop.
2007 (januari): In een appartement in Istanbul is een wapenopslagplaats met door het leger uitgegeven wapens gevonden. Het "Ergenekon-onderzoek" leidde uiteindelijk tot een vermeend netwerk van gepensioneerd en actief militair personeel en sociale/zakelijke elites die samenzweerden om de AKP-regering omver te werpen.
2007-2013: De Ergenekon-processen vonden plaats in Turkije, waarbij 275 mensen, waaronder verschillende gepensioneerde Turkse generaals, vonnissen uitvaardigden.
2007: Het Gülen Instituut werd opgericht aan de Universiteit van Houston in Houston, TX.
2008: Fethullah Gülen wordt genoemd Vooruitzicht en Buitenlandse politiek Magazine's "World's Most Influential Public Intellectual" via de resultaten van een online peiling. Redacteuren van de twee tijdschriften publiceerden een reeks artikelen waarin ze probeerden uit te leggen hoe en waarom Gülen won.
2008 (november): Gülen won een lange juridische strijd over zijn immigratiestatus in de Verenigde Staten en kreeg een permanente verblijfsvergunning (dwz "groene kaart").
2011: Een schisma tussen de GM en de regerende AKP in Turkije begon.
2011 (januari): De senaat van Texas nam resolutie nummer 85 aan waarin Fethullah Gülen werd erkend "voor zijn voortdurende en inspirerende bijdragen aan de bevordering van vrede en begrip."
2013 (juni-juli): het populaire protest dat bekend staat als de "Gezi Park-opstand", dat begon in Istanbul, verspreidde zich naar meer dan zestig Turkse steden. De Turkse politie sloeg het protest met geweld neer, dat internationaal werd veroordeeld.
2013 (november): De GM-aangesloten Zaman Krant rapporteerde over het voornemen van de AKP om het onderwijssysteem van Turkije te hervormen door alle gestandaardiseerde voorbereidingsscholen voor examens te sluiten. De wijdverspreide perceptie was dat dit een door de AKP geleide aanval was op de GM wiens filialen veel van deze instellingen controleren.
2013 (17 en 25 december): Er vonden arrestaties plaats van familieleden van hoge AKP-functionarissen op beschuldiging van omkoping, corruptie en omkoping. Deze gebeurtenissen werden ingekaderd door premier Erdoğan en door de Turkse publieke opinie geïnterpreteerd als een vergelding door GM-loyalisten in de Turkse politiediensten tegen de AKP.
2014 (januari): Erdoğan heeft de GM omgedoopt tot de Fethullahist Terror Organization (FETO).
2014 (januari)-2016 (juli): Erdogan en de door de AKP geleide Turkse regering traden met meer geweld op tegen aan GM gelieerde ondernemingen, individuen en instellingen.
2014 (januari): TUSKON, het zakenconsortium van GM, stortte in.
2015 (oktober)-2016 (september): GM-gelieerde Koza-Ipek Holding (sectoroverschrijdend bedrijf gewaardeerd in miljarden dollars) werd overvallen, onder verklaarde controle geplaatst en uiteindelijk in beslag genomen door het Turkse spaardepositoverzekeringsfonds (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF).
2015: Alle staatscontracten met de aan GM gelieerde Bank Asya werden beëindigd. Massale desinvesteringen van de bank volgden, resulterend in seismische verliezen.
2015: Kaynak Corporation, gelieerd aan GM, werd in beslag genomen door de TMSF en onder toezicht van trustees geplaatst.
2016 (maart): GM-aangesloten Fez Media (Inclusief Zaman en De Zaman van vandaag kranten) werd overvallen en uiteindelijk in beslag genomen door de TMSF.
2016 (juli 15): Turkije beleefde een mislukte staatsgreep toen vermeende Gülenistische actoren in de Turkse strijdkrachten (TSK) korte tijd Ataturk Airport innamen, een handvol nieuwsorganisaties overmeesterden en een luchtaanval begonnen op het Turkse parlementsgebouw.
2016 (juli 15)–2018 (juli 15): Turkije voerde de noodtoestand in na de poging tot staatsgreep die de verantwoordelijkheden van Turkije om de mensenrechten van vermoedelijke "terroristen" te beschermen tijdelijk ophief. Het doel van Erdoğan om de GM in Turkije te vernietigen, kreeg juridische dekking om af te zien van een eerlijk proces voor de beschuldigde.
2016 (18 juli): de tegoeden van Bank Aysa zijn bevroren en alle spaarders zijn aangewezen als "hulpverleners en medestanders van terroristen". De bankvergunning van Bank Asya werd op 22 juli ingetrokken en alle resterende activa vielen onder het gezag van de TMSF.
2016 (augustus): de aan GM gelieerde Dumankaya Holding werd in beslag genomen door de TMSF (en vervolgens geliquideerd in 2018) samen met de Naksan Holding (geliquideerd in 2021). Eind 2016 waren ongeveer 500 naar verluidt aan GM gelieerde bedrijven door de Turkse staat in beslag genomen en onder het gezag van TMSF geplaatst.
2017 (april): referendum gehouden om een verschuiving in het Turkse bestuur te vergemakkelijken van een parlementair systeem met uitvoerende macht verdeeld tussen een premier en een president, naar een "presidentieel systeem" dat de bevoegdheden van deze twee ambten verenigde. Het referendum werd ternauwernood aangenomen en vormde de weg vrij voor presidentsverkiezingen in 2018.
2018 (juni): Recep Tayyip Erdoğan won de presidentsverkiezingen en werd de twaalfde president van Turkije sinds 1923, maar de eerste die een geconsolideerde uitvoerende macht uitoefende sinds Mustafa Kemal Atatürk stierf in 1938.
2022 (januari): Alle activa van Kaynak werden verkocht en geliquideerd door TMSF.
2016 (juli)–2023 (juli): meer dan 170 mediakanalen in Turkije gesloten.
2023 (juni): Recep Tayyip Erdogan won een tweede presidentiële termijn van vijf jaar.
OPSCHRIFT / GROEP GESCHIEDENIS
Jarenlang noemden acteurs die banden hadden met de gemeenschap van Fethullah Gülen [Afbeelding rechts] zichzelf met de bijnaam Hizmet, het Turkse woord voor "dienst" [aan/voor anderen]. Individuen werden aangeduid als "hizmet ihasanları" (mensen van dienst). Kritische waarnemers gaven er daarentegen de voorkeur aan Gülens volgelingen aan te duiden als 'de Cemaat' [Jamaat], een van het Arabisch afgeleide term die gemeenschap of vergadering betekent. Meer polemische titels voor gelieerde individuen waren Gülenciler ("Gülenisten"), "Fethullacılar" (Fetullahisten).
Vanwege de beladen connotatie van deze termen, vóór de grote val van de GM, tussen 2012 en 2018, gaven nuchtere waarnemers (academici, journalisten, politici of beleidsanalisten) de voorkeur aan een algemenere term, "de Gülen-beweging" (GM). Ongeacht hoe het werd genoemd, vertegenwoordigde Hizmet/de Cemaat/de GM vóór 2012 duizenden instellingen en miljoenen individuen in Turkije, samen met filialen in meer dan 120 landen over de hele wereld. Hoewel verankerd op een fundament van op wiskunde en wetenschap gericht privé (of particulier beheerd) onderwijs, omvatte de GM ook initiatieven op het gebied van massamedia, internationale handel, financiën, informatie- en communicatietechnologieën, bouw, juridische diensten, boekhouding en outreach / public relations. Vóór wat GM-apologeten Erdoğan en de Adalet ve Kalkınma Parti's (AKP, Partij voor Rechtvaardigheid en Ontwikkeling) na 2012 een "heksenjacht" tegen GM-ondernemingen en gelieerde ondernemingen noemen, groeide deze islamistische gemeenschap, met een bescheiden begin eind jaren zestig, uit tot een Turkije's grootste en meest invloedrijke collectieve mobilisaties.
De GM begon als een splintergroep van een reeds bestaande gemeenschap, de Nur, volgelingen van "Bediüzzaman" ("Wonder of the Age") Said Nursi (overleden 1960). [Afbeelding rechts] Als tiener werd Fethullah Gülen blootgesteld aan Said Nursi's commentaar op de Koran, de Risale-ik Nur Külliyatı (RNK, Epistles of Light-collectie). Samengesteld uit essays en antwoorden op vragen geschreven in de vorm van brieven aan zijn studenten, omhelsde de RNK een modernistische interpretatie van de koranleringen. Een van de meest centrale van deze leringen was een articulatie over de inherente harmonie tussen de islam en de moderne wetenschap, samen met een nadrukkelijk pleidooi voor moslims om opgeleid te worden in moderne kennis, zij het met een basis in de islamitische moraal (Mardin 1989). Duizenden pagina's lang, werd de RNK een centrale bron van kennis voor miljoenen vrome Turken die werden onderworpen aan het Turkse proces van sociale secularisatie tijdens de vormende decennia van de Republiek (1923-1950). Tegen de tijd dat Nursi stierf in 1960, vertegenwoordigde de Nur miljoenen mensen in verschillende grote steden. In de RNK en in de sociale netwerken die door Nur-leesgroepen (dershane) werden gecreëerd, smeedden volgelingen van Nursi een collectieve identiteitsbron die hen in staat stelde hun conservatieve identiteit als migranten van het platteland naar de stad te harmoniseren met de eisen van het moderne Turkse nationalisme en een groeiend industriële markteconomie.
Na het overlijden van Nursi vielen de Nur uiteen in verschillende groepen, die elk met anderen vochten over de beste manier om Nursi's leringen te verspreiden. Hoewel Gülen tot de jongste uitlopers van de Nur behoorde, hadden de bewonderaars van Gülen tegen het einde van de jaren tachtig veel van de organisatorische gewoonten van de Nur opnieuw geformuleerd en toegepast om een landelijk onderwijs-, zakelijk, financieel en massamedianetwerk op te zetten. Eind jaren negentig was de GM volgens sommige waarnemers de grootste en meest invloedrijke van alle Nur-gemeenschappen geworden (Hendrick 1980; Yavuz 1990a; Yavuz en Esposito eds. 2013; Yavuz 2003) en volgens anderen een aparte socio- politieke entiteit (Turam 2003).
Fethullah Gülen, bekend als "Hocaeffendi" ("Geachte Leraar") voor degenen die hem vereren, werd geboren in 1938 of in 1941 in de Noordwest-Turkse stad Erzurum. Het jaar van zijn geboorte wordt betwist, aangezien verschillende intern geproduceerde bronnen 1938 aangeven, terwijl andere 1941 aangeven. Loyalisten wijzen op deze discrepantie als zijnde van weinig belang door te suggereren dat zijn ouders te laat waren met het registreren van de geboorte van hun zoon, en dat zijn leeftijd van weinig belang. Hendrick (2013) bespreekt deze discrepantie echter als slechts het eerste voorbeeld van een diepgeworteld patroon van 'strategische ambiguïteit' dat wordt gebruikt door GM-activisten wanneer ze hun leider en zijn organisatie bespreken (hoofdstuk 3 en hoofdstuk 8). Deze omvatten hoe en wanneer Gülen moet worden beschouwd als een gemeenschapsleider, hoe en wanneer hij moet worden beschouwd als een intellectueel, een leraar, een figuur uit de sociale beweging, of gewoon een nederige en teruggetrokken schrijver wiens ideeën met de omstandigheden veranderen. Evenzo, wanneer een persoon, een bedrijf, een school, een nieuwsorganisatie of een outreach-organisatie wordt benadrukt of ontkend als onderdeel van de GM, hing niet alleen af van de context, maar ook van wie er onderzoek deed en om welke redenen. Hieronder wordt meer in detail besproken, de dubbelzinnigheid waarmee individuen en instellingen met elkaar in contact komen in een wereldwijd sociaal netwerk, is tegelijkertijd een van de belangrijkste sterke punten van de GM, evenals een van zijn onvermijdelijke zwakheden.
Begonnen eind jaren zestig als een splintergroep van Nursi-aanhangers, trok Fethullah Gülen eind jaren zeventig grote menigten. Rond deze tijd exploiteerden zijn volgelingen verschillende slaapzalen voor studenten in West-Turkije, en audiocassettes van zijn preken werden op grotere schaal verspreid. Tussen 1960 en 1970, tijdens de langste militaire junta van het moderne Turkije, vonden Gülens volgelingen kansen in privéonderwijs (Hendrick 1980; Yavuz 1983). Om onderdrukking door de staat als een clandestiene religieuze gemeenschap te voorkomen, hebben ze verschillende reeds bestaande slaapzalen geherstructureerd om te functioneren als particuliere onderwijsinstellingen met winstoogmerk. In 2013 werden Yamanlar High School in İzmir en Fatih High School in Istanbul de eerste "Gülen-geïnspireerde scholen" (GIS's) in Turkije. In de loop van de jaren tachtig werden nog tientallen instellingen geopend. Naast particuliere basisscholen en middelbare scholen breidde de GM-onderneming zich snel uit naar het gebied van gestandaardiseerde examenvoorbereiding. Genaamd dershaneler ("leshuizen"), veroverde de GM uiteindelijk een niche in het leerplan van de cursus (Hendrick 2003). Toen studenten van de aan GM gelieerde Dershaneler routinematig goed begonnen te testen op Turkse gecentraliseerde middelbare school- en universiteitsexamens, en toen middelbare scholieren routinematig nationale scholastieke competities begonnen te winnen, werd het voor critici in Turkije moeilijk om hun beweringen van religieuze hersenspoeling te staven. GIS'en, of voor hen om hun beschuldigingen te ondersteunen dat de GM niets meer was dan een clandestiene islamitische groepering die tot doel had de seculiere republiek van Turkije omver te werpen (Turam 1982).
Succes in seculier wiskunde/wetenschap en examengebaseerd onderwijs creëerde kansen om uit te breiden naar andere sectoren. Een op jongeren gericht organisatiemodel bloeide op in de jaren tachtig, toen honderdduizenden slimme studenten via het mechanisme van examenvoorbereidingsscholen voor de beweging werden gerekruteerd. Aspirant-universiteitsstudenten werden aangemoedigd door "ağabeyler" ("oudere broers") om veel van hun tijd te besteden aan de voorbereiding op het gecentraliseerde toelatingsexamen voor de universiteit van Turkije. Studenten met banden met het GM-netwerk hadden toegang tot onderwijs buiten de klas in aan GM gelieerde studentenslaapzalen en appartementen genaamd "işık evleri" ("huizen van licht"). Als ze goed scoorden op het examen, verdienden studenten een plek aan een Turkse universiteit. Nadat ze dit hadden gedaan, werden de studenten gecontacteerd door hun voormalige leraren van de cursus (of misschien door een huis ağabey) over hun plannen voor kost en inwoning terwijl ze op de universiteit zaten, waarbij ze gesubsidieerd wonen kregen aangeboden bij een aan GM gelieerde işık evi. Terwijl ze in een işık evi woonden, werden universiteitsstudenten niet alleen aangemoedigd om hun studie voort te zetten, maar ook om zich vertrouwd te maken met de leringen van Gülen en Nursi.
Door studenten te verbinden met een groeiend netwerk van scholen, onderwijsgerelateerde bedrijven, mediabedrijven, informatie- en communicatiebedrijven, uitgeverijen, exporteurs en werknemers in de financiële sector, kon de GM voor zichzelf een groeiende pool van menselijke hulpbronnen creëren waaruit ze konden putten om te creëren een uitgebreid economisch netwerk van leveranciers, klanten en opdrachtgevers. Gezamenlijk zorgde het succes van de GM in verschillende sectoren voor een succesvolle variant van de 'marktislam' in Turkije (Hendrick 2013). GIS'en werden niet alleen uitgerust met leraren via een uitgebreid sociaal netwerk, maar ook met media- en IT-apparatuur, leerboeken en schrijfwaren via gelieerde bedrijven. Eigenaren van deze firma's onderhielden nauwe sociale banden met de GM en ondersteunden vaak de missie van de GM door studentenhuur te subsidiëren bij işık evleri, door beurzen te verstrekken aan studenten om een privé-GIS bij te wonen, of door startkapitaal te verstrekken voor een nieuwe GM-onderneming. In 1986 kochten GM-filialen bijvoorbeeld een reeds bestaande krant, Zaman Gazetesi, en toen Turkije begin jaren negentig de omroepmedia liberaliseerde, begon hetzelfde mediabedrijf zijn eerste televisieonderneming, Samanyolu TV. Beide ondernemingen zijn begonnen met startkapitaal dat is beveiligd via GM sociale netwerken in een netwerk van GM-aangesloten scholen, slaapzalen en appartementen.
Na de ineenstorting van de Sovjet-Unie greep de GM de inspanningen van de Turkse staat aan om betrekkingen aan te knopen met post-Sovjetrepublieken in Centraal-Azië en de Balkan. GIS'en werden in beide regio's gestart met Turks startkapitaal, en gelieerde zakelijke ondernemingen volgden. Om de handel met deze regio's te vergemakkelijken, ontstond in 1994 een op export gerichte handelsvereniging, İş Hayatı Dayanışma Derneği (IȘHAD, The Association for Solidarity in Business Life). Rond dezelfde tijd werd een scheepvaart- en transportbedrijf opgericht, evenals een "islamitische" (renteloze, winstdelende) financiële instelling (Asya Finans, later Bank Asya), die werd opgericht in 1996).
Met een grotere omvang en invloed ontstond er een grotere behoefte om een publiek imago op te bouwen dat als productief en sociaal prestige waardig kon worden beschouwd. In een PR-campagne die in 1994 begon, werd een andere vleugel van het operationele ethos van de GM geboren in het Turkse bergstadje Abant. Daar verzamelde een groep van GM-gelieerde outreach-activisten verschillende Turkije's meest gelezen nieuwsjournalisten en opiniecolumnisten, evenals een aantal academici en schrijvers uit verschillende vakgebieden. Deze bijeenkomst, daarna bekend als "het Abant-platform", was bedoeld als een gelegenheid voor een diverse groep denkers om enkele van de meer verontrustende aspecten van de Turkse politieke samenleving te bespreken. Het leidde tot de opkomst van de belangrijkste aan GM gelieerde denktank en outreach-organisatie, The Gazeticiler ve Yazarlar Vakfı (GYV,
Stichting Journalisten en Schrijvers). Sindsdien organiseren het Abant Platform en de GYV jaarlijks en vaak meerdere keren per jaar diverse beleidsgerichte discussiefora en wetenschappelijke congressen over uiteenlopende onderwerpen. Gülen maakte toenadering tot buiten Turkije en regelde in 1997 een ontmoeting met paus Johannes Paulus II om de moslim-christelijke betrekkingen te bespreken. [Afbeelding rechts] Beelden van deze bijeenkomst werden een symbolische referentie voor Gülens begeleiders om naar te verwijzen wanneer ze hun oprechtheid bespraken op het gebied van interreligieuze en interculturele dialoog.
De expansie van de GM in de jaren negentig kwam op een moment dat een meer traditionele variant van de 'politieke islam' in opkomst was onder leiding van Necmettin Erbakan, die zijn Refah Partisi (RP, Welfare Party) naar verschillende gemeentelijke verkiezingsoverwinningen leidde in 1990 en naar de nationale overwinning in 1995. De RP vormde een coalitieregering met de centrumrechtse True Path Party en Erbakan werd de eerste 'islamistische' premier van Turkije. Door zijn inspanningen buiten de partijpolitiek te concentreren, was de GM in staat om de opkomst en abrupte ondergang van de RP tijdens de "postmoderne staatsgreep" in 1996 in Turkije te doorstaan. Desalniettemin kwam de GM niet ongeschonden uit deze periode. In wat berucht bekend werd als "Het proces van 1997 februari", dwong het Turkse leger Erbakan van de macht door te dreigen met een militaire staatsgreep. In de twee jaar die volgden, trad de staat hard op tegen alle vormen van op geloof gebaseerde sociale en politieke organisatie. In dit kader vluchtte Fethullah Gülen begin 28 naar de Verenigde Staten. Volgens zijn woordvoerders was de reden medische behandeling voor een chronische aandoening. Of hij nu om medische redenen was of niet, kort na zijn vertrek uit Turkije werd Gülen bij verstek aangeklaagd omdat hij de leider was van een vermeende criminele organisatie die tot doel had de Turkse staat omver te werpen. Sindsdien woont hij in de VS.
Kort nadat Gülen naar de VS was verhuisd, richtten GM-activisten overal in het land GYV-gemodelleerde outreach- en dialooginstellingen op. Nu gevonden over de hele wereld waar de GM GIS's beheert en waar GM-filialen zaken doen, herbergt de VS de meest invloedrijke van deze instellingen buiten Turkije
(en het meest in aantal). Tussen 1999 en 2010 waren de meest invloedrijke van deze instellingen th
e Rumi Forum in Washington DC (opgericht in 1999), het Dialogue Institute in Houston (opgericht in 2002), de Niagara Foundation in Chicago (opgericht in 2004) en het Pacifica Institute in Zuid-Californië (opgericht in 2003). Elk van deze organisaties organiseerde satellietinspanningen in kleinere steden en universiteitssteden. In 2010 werden meer dan veertig afzonderlijke aan GM gelieerde interreligieuze en outreach-instellingen in de VS geconsolideerd onder een overkoepelende organisatie, [Afbeelding rechts] The Turkic American Alliance, die nog steeds het belangrijkste publieke gezicht van de GM in de VS is
In 2008 verleende een federale rechtbank in Pennsylvania Gülen een permanente verblijfsvergunning in de VS in een beslissing die een eerdere weigering door het Department of Homeland Security ongedaan maakte. In hetzelfde jaar was Gülen 
uitgeroepen tot "'s werelds meest invloedrijke publieke intellectueel" in een online peiling uitgevoerd door Vooruitzicht en Buitenlandse politiek tijdschriften. [Afbeelding rechts] Hoewel bekritiseerd door de redacteuren van beide tijdschriften omdat ze weinig meer illustreren dan een scherp vermogen om de resultaten van een online peiling te manipuleren, bereikte de GM tussen de jaren 2007 en 2012 een hoogtepunt in prestige en invloed in Turkije en in landen over de hele wereld.
Gedurende de jaren 2000 leverden de inspanningen van GM-activisten in de VS en West-Europa om Fethullah Gülen te presenteren als een levensvatbaar alternatief voor meer confronterende uitingen van de islamitische politieke identiteit, veel op. Door gebruik te maken van tactieken die zijn beschreven door Hendrick (2013) en Hendrick (2018), bezochten GM-activisten duizenden invloedrijke mensen in de Amerikaanse en Europese academische wereld, massamedia, geloofsgemeenschappen, benoeming door de staat, gekozen politiek en particuliere bedrijven. Ze organiseerden gesubsidieerde vakantiereizen voor groepen van deze mensen naar Turkije, waar professoren, politici, journalisten en religieuze congregatieleiders door Istanbul, İzmir, Konya en andere plaatsen met een rijke Anatolische cultuur en geschiedenis reisden. Tijdens deze reizen maakten deze 'gerekruteerde sympathisanten' ook kennis met de activiteiten van de GM in het onderwijs, de media en het bedrijfsleven.
Als voorbeeld van een basisstrategie om sympathie te werven bij invloedrijke mensen, had de GM tegen 2012 meer dan 6,000 reizen naar Turkije vanuit de VS gesubsidieerd en meer dan een dozijn conferenties georganiseerd waarvan de bijdragende auteurs essays schreven om de inspanningen van de GM te promoten. De meeste van deze conferenties resulteerden in boekpublicaties (Barton, Weller en Yılmaz 2013; Esposito en Yılmaz 2010; Hunt en Aslandoğan 2007; Yavuz en Esposito 2003; Yurtsever 2008).
Deze dramatische expansie van GM werd al snel gevolgd door een al even dramatische daling. Na de stopzetting van de Ergenekon- en Sledgehammer-processen in Turkije[1] en de daaropvolgende ondergeschiktheid van het Turkse leger aan het burgerlijk gezag, streden de GM en de AKP om het machtsvacuüm van Turkije te vullen. In beschuldigingen die nadrukkelijk worden ontkend door GM-leiders en in GM-mediabronnen, namen GM-filialen tussen 2003 en 2011 de controle over een groot deel van de Turkse rechterlijke macht en politiediensten in het hele land. Na het einde van de Ergenekon- en Sledgehammer-zaken in 2013, wordt aangenomen dat de GM-troepen in beide instellingen hun onderzoeksaandacht hebben verlegd van de oude garde naar de AKP. Toen premier Erdoğan eind 2012 telefoontaps in zijn kantoor ontdekte, werd algemeen aangenomen dat de GM er op de een of andere manier bij betrokken was.
Het gerommel van spanningen werd in november oorverdovend van 2013 toen de GM-gelieerde Zaman publiceerde een verhaal over het plan van de AKP om alle gestandaardiseerde examenvoorbereidingsscholen (dershaneler) te sluiten als onderdeel van een grotere onderwijshervorming. Als de belangrijkste bron van rekrutering voor de GM vormde deze stap een existentiële aanval op het vermogen van de GM om zichzelf op de lange termijn in stand te houden. Op 17 december 2013 namen aanklagers van Istanbul, die banden zouden hebben met de GM, wraak door de zonen van drie ministers van het AKP-kabinet te arresteren, evenals verschillende staatsbureaucraten en zakenlieden op beschuldiging van omkoping en corruptie. Ook werd een Azerbeidzjaans-Iraanse zakenman gearresteerd die werd beschuldigd van het orkestreren van een goudsmokkeloperatie tussen Turkije en Iran. Bewijsmateriaal omvatte onder meer schoenendozen met contant geld gevonden in de huizen van verdachten en telefoonopnames waarin onder meer verschillende AKP-functionarissen betrokken waren, waaronder de zoon van Erdoğan.
Erdoğan was er snel bij om wat hij noemde "de parallelle staat" (verwijzend naar de GM) te bekritiseren voor een poging om de AKP te ondermijnen. Honderden politieagenten werden ontslagen en tientallen aanklagers werden verwijderd. Nadat het onderzoek naar AKP-corruptie was stopgezet, werd veel van het audio-opnamebewijs dat leidde tot de arrestaties in december 2013 gelekt naar een anonieme bron die talloze stemopnamen op Twitter plaatste. AKP-functionarissen (waaronder Erdoğan zelf) waren betrokken bij omkoping, omkoping en corruptie. Met de gemeenteraadsverkiezingen in maart verkondigde Erdoğan dat de democratie in Turkije wordt belegerd. Erdoğan blokkeerde vervolgens de Turkse toegang tot Twitter voor twee weken. Hoewel het verbod werd vernietigd, kwamen en gingen de verkiezingen van 30 maart en kon de AKP een overweldigende overwinning claimen (zesenveertig procent).
Onmiddellijk na de verkiezingen voerde Erdoğan zijn strijd tegen de 'parallelle staat' van de GM op. Zijn regime ging door met het zuiveren van politie-afdelingen en openbare aanklagers, en moedigde publieke afstoting van de GM's aan Bank Asja, blokkeerde staatscontracten met aan GM gelieerde bedrijven en annuleerde de staatssteun voor door GM gesponsorde evenementen. Meer persoonlijk heeft premier Erdoğan civiele rechtszaken aangespannen tegen verschillende aan GM gelieerde journalisten wegens smaad. Gülen van zijn kant reageerde met nadrukkelijke ontkenningen dat hij of zijn bewonderaars iets te maken hadden met illegale afluisterpraktijken, het aanwakkeren van publieke onrust of het orkestreren van strafrechtelijke onderzoeken.
Waarom keerden deze twee krachten zich tegen elkaar? Enigszins verwarrend voor sommigen, is het belangrijk om te benadrukken dat de GM en de AKP partners waren in een tien jaar durende poging tot hervorming van het binnenlands en buitenlands beleid. Hun wereldbeelden waren zo op elkaar afgestemd dat tegen de tijd van de derde ambtstermijn van de AKP, analisten wezen op het feit dat 'Gülenisme' de officiële staatsideologie in Turkije was geworden (Tuğal 2013). Tot hun gedeelde doelen behoorden onder meer een poging om het toezicht van het Turkse leger op gekozen bestuur te ontmantelen en een poging om een positie te verwerven voor aangesloten kapitaal op de grote kapitaalmarkten van Turkije. Bovendien probeerden ze allebei oude rekeningen te vereffenen met seculiere partijleiders en mediamagnaten, en probeerden ze allebei vroom revivalisme in de publieke sfeer van Turkije te vergemakkelijken. De kloof binnen de islamitische machtsstructuur van Turkije had dus weinig te maken met ideeën en alles met macht. Wat deze strijd echter bewees, was dat hoe invloedrijk de GM ook was geworden in Turkije, zijn collectieve invloed niet opgewassen was tegen de institutionele macht van de door de AKP geleide Turkse staat.
Op 15 juli 2016 werden degenen die Fethullah Gülen zo lang vreesden schijnbaar gevalideerd toen een factie van de TSK een poging tot staatsgreep pleegde waarbij honderden doden vielen en een land getraumatiseerd raakte. Zonder toegang tot bewijsmateriaal en jarenlang onderzoek is het onmogelijk om de specifieke kenmerken van de GM's verantwoordelijkheid voor de gruwelijke gebeurtenissen van 15 juli 2016 te kennen. Van hun kant ontkennen GM-actoren nadrukkelijk zowel hun mobilisatie als een "parallelle staat" welke rol dan ook in de poging tot staatsgreep (Dumanlı 2015). Inderdaad, meer dan twee jaar vóór juli 2016 begonnen, en sindsdien met kracht doorgegaan, was de PR-agenda van de GM buiten Turkije erop gericht de aandacht van de wereld opnieuw te richten op de autoritaire neigingen van Erdoğan, op het gebrek aan eerlijk proces voor degenen die zijn gearresteerd in de context van de onderzoeken naar de staatsgreep. , en op de inbeslagname van eigendommen, marteling en andere mensenrechtenschendingen (bijv. Advocates of a Silenced Turkey (Advocates of Silenced Turkey website 2023) en het Stockholm Center for Freedom (Stockholm Center for Freedom website 2017). Niettegenstaande de Turkse het publiek gelooft algemeen dat de GM verantwoordelijk is voor de mislukte staatsgreep (Aydıntaşbaş 2016). Nadat Erdogan Gülen en de GM gedurende meerdere jaren tot juli 2016 had aangevallen, was Erdogan er snel bij om zichzelf schuldig te verklaren, en de GM is sindsdien op de vlucht .
In de twee jaar voorafgaand aan juli 2016 had Erdoğan zijn zinnen gezet op het vernietigen van de GM. Na de succesvolle hervorming van het Turkse onderwijssysteem in 2014 werd de primaire rekruteringsmethode van de GM ontmanteld. Hierna begon de regering beslag te leggen op aan GM gelieerde holdings, en op haar beurt GM-gelieerde ondernemingen in diskrediet te brengen. Begin 2014 stortte de Turkse confederatie van zakenlieden en industriëlen van de GM (Türkiye İşadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu, TUSKON) in elkaar vanwege massale desinvesteringen. De volgende herfst was Koza-Ipek Holding, een enorm Turks bedrijf en een van de grootste die GM-initiatieven steunde. Actief in mijnbouw, bouw, energie en massanieuws en televisiemedia, werd Koza-Ipek aan de vooravond van de inbeslagname gewaardeerd in de miljarden. Eind oktober 2015 vielen de Turkse autoriteiten Koza-Ipek binnen en namen de meer dan twintig bedrijven in beslag, waaronder Bugün en Miletus kranten en Bügün TV. Na de poging tot staatsgreep werd de Koza-Ipek-groep onder controle geplaatst van het staatsspaarverzekeringsfonds (Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu, TMSF).
Ongetwijfeld belangrijker in de maanden vóór de poging tot staatsgreep was de inbeslagname door de staat van Feza Media Group, het centrale mediaconglomeraat van de GM en de moedermaatschappij van zijn vlaggenschip Zaman en De Zaman van vandaag kranten, Samanyolu TV, acties (politieke/economische tijdschrift) publicaties, en meer dan een dozijn andere tijdschriften, persbureaus, tijdschriften, kranten en websites. Een bijna fatale slag vormen voor het vermogen van de GM om het verhaal te beheersen; in maart 2016 deed de staatspolitie een inval Zaman. Kort na de poging tot staatsgreep van 2016 verklaarde staatsbesluit wet nummer 668 als volgt: “de kranten en tijdschriften…. die behoren tot, of die verbonden zijn met, of gelieerd zijn aan, de Gülenistische Terreurorganisatie (FETÖ/PDY), zijn gesloten” (ASS 2018:18).
Na de poging tot staatsgreep werden meer dan 1000 bij de GM aangesloten scholen in beslag genomen en gesloten. Kort daarna werd Boydak Holding in beslag genomen en zijn leiders gearresteerd op beschuldiging van medeplichtigheid aan terrorisme. Boydak had meer dan 15,000 mensen in dienst. In september 2016 kwam het bedrijf onder controle van de TMSF. In juli 2018 werd Memduh Boydak veroordeeld tot achttien jaar gevangenisstraf. Toen kwam Bank Asya. In 2015 werden alle staatscontracten opgezegd, wat leidde tot massale desinvesteringen. Twee dagen na de couppoging van juli 2016 werden alle tegoeden van Bank Asya bevroren en werd de vergunning ingetrokken. Bank Asja spaarders werden verklaard helpers en medestanders van terroristen. Kaynak Corporation, dat meer dan dertig bedrijven omvatte en het centrale bedrijf was in de wereldwijde onderwijsonderneming van de GM, kreeg in 2015 ook trustees toegewezen door de Turkse regering en kwam uiteindelijk onder de controle van de TMSF. Holding, een enorm conglomeraat dat actief is in energie, kunststoffen, constructie en textiel, ging samen met Dumankaya Holding ook ten onder. Beide firma's werden in 2016 in beslag genomen en onder het gezag van de TMSF geplaatst. De laatste werd in 2018 geliquideerd, de eerste eind 2021. Aan de vooravond van het AK-partij-GM-conflict bedroegen de totale activa van de TMSF (TY) 19,726 miljard (ongeveer $ 850 miljoen). In maart 2020 was dat aantal gegroeid tot (TY) 97,573 miljard ($ 4.2 miljard) (SDIF 2021). In januari 2022 werden meer dan 850 bedrijven waarvan wordt beweerd dat ze GM-gelieerd zijn, door de Turkse autoriteiten in beslag genomen en onder controle van de TMSF geplaatst met activa van in totaal meer dan $ 5,000,000,000 (SDIF 2021).
DOCTRINES / OVERTUIGINGEN
Gülens leringen worden in gedrukte vorm en online verspreid via honderden boeken, essaybundels, tijdschriften en websites. Hoewel al zijn leringen in gedrukte vorm in het Turks beschikbaar zijn, is een groot deel van zijn werk (hoewel vaak onvolledig) vertaald in het Engels, en in mindere mate in tientallen andere wereldtalen.
Het centrale refrein in Gülens leringen is zijn oproep voor 'vrijwilligers', die 'vervuld zijn van liefde voor de hele mensheid', 'ideale mensen' die vertegenwoordigen wat Gülen 'de generatie van hoop' noemt. De taak van deze generatie is om een toekomstige "gouden generatie" (altın nesil) te cultiveren die een tijd liefde, tolerantie en harmonie zal inluiden, en die standaard de voorwaarden zal scheppen voor de Dag des Oordeels:
Wat we nu nodig hebben, zijn geen gewone mensen, maar mensen die toegewijd zijn aan de goddelijke werkelijkheid. . . mensen die, door hun gedachten in praktijk te brengen, eerst hun eigen natie en daarna alle mensen naar verlichting leiden en hen helpen God te vinden. . . toegewijde geesten. . . (Gülen 2004:105-10).
Aan GM gelieerde leraren, donerende zakenmensen, outreach-activisten, journalisten en anderen vormen het “gezegende kader” van Gülen, waarvan de leden wordt gevraagd hun tijd, geld en inspanningen te besteden aan het creëren van de voorwaarden voor de komst van de gouden generatie. In zijn vele essays over het onderwerp verwijst Gülen naar de huidige "generatie van hoop" als een "leger van licht" en als "soldaten van de waarheid".
De 'waarheid' die Gülens soldaten propageren loopt parallel met de 'waarheid' die wordt gepromoot door religieuze revivalisten over de hele wereld. Gülen beschouwt de mensheid als afgedwaald van het pad van moraliteit en goddelijk geïnspireerde wijsheid, die hij beschouwt als een crisis die voortkomt uit leeg consumentisme (materialisme), vleselijkheid en individualisme. Om de Turkse en wereldmaatschappij te helpen herstellen van morele achteruitgang, zijn aksiyon insanları (mensen van actie) en hizmet insanları (mensen van dienstbaarheid) nodig die de komende generatie irşad (morele begeleiding) kunnen bieden. Dergelijke begeleiding wordt op microniveau aangeboden door ouderen (ağabeyler) en jongeren in de Gülen-gemeenschap, op mezzoniveau in klaslokalen en sociale groepen in de gemeenschap (sohbetler), en op macroniveau via publicaties en massamedia. Gezamenlijk, het op wiskunde en wetenschap gebaseerde onderwijs dat wordt gegeven aan GIS's in Turkije en over de hele wereld, de nieuws- en amusementsmedia die worden gepubliceerd en uitgezonden via aan GM gelieerde mediamerken, de financiële producten die worden aangeboden door Bank Asya, het hulpverleningswerk dat wordt geleverd door Kimse Yok Mu ? en de duizenden diensten die door aan GM gelieerde bedrijven worden geleverd, vormen samen een hizmet (dienst) aan de mensheid.
RITUELEN / PRAKTIJKEN
Turkije is een overwegend soennitische moslimgemeenschap. Onder de controle van de islam door de staat ligt echter een diepgewortelde traditie van het soefisme in Turkije. De Nakşibendi (Naqshbandi), de Mevlevi, Rifai en anderen hebben allemaal een lange geschiedenis in Anatolië. Beide facetten van de historische islam geven veel informatie over het wereldbeeld, de organisatie en de rituele praktijk van Fethullah Gülen en de GM, maar veel van hun collectieve praktijk staat ook symbool voor de 'verzonnen traditie' die enigszins uniek is voor de GM-zaak.
Leraren, auteurs, redacteuren, journalisten, zakenmensen en bankiers die nauw verbonden zijn met de GM leven vaak een moderne, maar vrome levensstijl. De meeste aan GM gelieerde individuen en instellingen gedijen goed in de concurrerende markteconomie van Turkije, en de scholen hebben een merk voor zichzelf gevestigd door de nadruk te leggen op wiskunde, wetenschap en bedrijfsgerelateerd onderwijs. Dat gezegd hebbende, illustreren verschillende niveaus van affiliatie in de gemeenschap verschillende niveaus van religiositeit. Of individuen vijf keer per dag bidden (namaz; salat), of ze het vrijdaggebed bijwonen, sociale ondeugden zoals het roken van sigaretten vermijden, of (als een vrouw) ervoor kiezen om dekking te zoeken, varieert binnen de GM-gemeenschap. Hoe meer 'verbonden' iemand is, hoe groter de kans dat hij of zij wordt aangemoedigd om een conservatievere levensstijl te leiden. Dergelijke aanmoediging gebeurt als voorbeeld door anderen en begint meestal wanneer individuen worden aangeworven om in een işık evi te wonen terwijl ze naar de universiteit gaan. Het is in deze huizen waar iemand typisch zijn of haar eerste sohbet bijwoont.
In de islam verwijst sohbet (mv. sohbetler) historisch gezien naar een religieus georiënteerd gesprek tussen een soefi-sjeik en zijn discipel. De term heeft een pedagogische connotatie en het doel is meestal om correcte interpretaties te prenten over leven in overeenstemming met de Goddelijke Wil. In de GM verwijst sohbet echter naar de gewoonte om regelmatig in kleine groepjes bijeen te komen om de leringen van Fethullah Gülen en Said Nursi te lezen. De GM sohbet is in veel opzichten een herformulering van een praktijk die is begonnen door volgelingen van Said Nursi die in het midden van de twintigste eeuw in kleine groepen bijeenkwamen om Nursi's verboden RNK te lezen en te bespreken. Niet te verwarren met examenvoorbereidingsscholen in Turkije, werden Nur-leesgroepen "dershane" genoemd en werden in de loop der jaren een regelmatige identificerende praktijk van de Nur. Door deze praktijk als sohbet voort te zetten, rationaliseerde de GM dershane-bijeenkomsten op basis van geslacht en leeftijd, en gebruikte ze als ruimtes voor socialisatie (Hendrick 2013).
Sohbetler wordt beheerd door oudere studenten van GM işık evleri, door “spirituele coördinatoren” bij aan GM gelieerde bedrijven, en door gerespecteerde ağabeyler/ablalar (oudere broers/zussen) en “hocalar” (leraren) in buurten in heel Turkije en onder GM-gemeenschappen over de hele wereld. Sociologisch gezien reproduceert de GM sohbet een alternatieve publieke sfeer die individuen in Istanbul en Londen, Bakoe en Bangkok, New York en New Delhi, Buenos Aires en Timboektoe met elkaar verbindt in een gedeeld ritueel van lezen, socialiseren, geld overmaken en communicatie uitwisselen. Hendrik 2013:116).
Hizmet en Himmet: De GM streeft ernaar om ihlas (het zoeken naar goedkeuring van God) onder alle mensen te cultiveren voor alle dagelijkse handelingen. Yavuz (2013) legt uit dat “Gülen niet alleen probeert de harten en geesten van miljoenen Turken te mobiliseren, maar er ook in slaagt hen de missie om een betere en meer humane samenleving en staatsbestel te creëren” (2013:77). Dit betekent dat GM-loyalisten ernaar streven individuen te vormen tot agenten van sociale verandering in overeenstemming met sociaal conservatieve moslimwaarden en -ethiek. Gülen leert dat een dergelijke verandering passieve betrokkenheid bij de sociale en politieke wereld vereist, en daarbij; hij vraagt hizmet insanları (mensen van dienst) om anderen te overtuigen van de "waarheid" door op te treden als model voor navolging. Het Turkse concept dat deze rekruteringsmethode verankert in de GM-missie is temsil, wat Tittensor (2014) vertaalt als "representatie" (2014:75). De beste manier om te "representeren" wat Gülen de "ideale mensheid" noemt, is door hizmet (dienst) aan te bieden aan anderen als een actor in het GM-netwerk.
Naast het "dienen" van de gemeenschap via hizmet, worden individuen ook aangemoedigd om de gemeenschap te dienen via himmet (religieus gemotiveerde financiële donatie). In een refrein dat door de hele gemeenschap wordt geuit, geven individuen "naar hun middelen", wat verwijst naar het feit dat een redacteur bij een aan GM gelieerde uitgeverij een tijdje het equivalent van $ 300 per maand kan doneren aan de "spirituele coördinator" in zijn bedrijf, kan een rijke ondernemer tien of twintig keer dat bedrag doneren op een persoonlijke donatiebijeenkomst (Ebaugh 2010; Hendrick 2013).
De praktijken van himmet en hizmet worden het levendigst geïllustreerd door universitair afgestudeerden die "vrijwilliger" zijn om les te geven aan GIS's in landen over de hele wereld. Nu een gebruikelijke optie voor jonge afgestudeerden in Turkije, reizen GM-leraren doorgaans om les te geven voor een relatief laag loon en er wordt van hen verwacht dat ze lange uren, extra uren en in het weekend werken, en hoewel ze een salaris krijgen, wordt er nog steeds van hen verwacht dat ze hem regelmatig doneren. . Omdat ze waarschijnlijk eerder in hun leven enig voordeel van de GM hebben gekregen (bijv. gratis bijles, gesubsidieerde huur, enz.), melden leraren bij GIS's vaak dat ze niet alleen bereid, maar ook vereerd zijn om te "dienen" als leraar over de hele wereld en om een deel van hun inkomen terug te schenken aan de gemeenschap. In zijn geschriften verwijst Fethullah Gülen vaak naar leraren als GIS'en in Turkije en over de hele wereld als 'zelfopofferende helden'.
ORGANISATIE / LEIDERSCHAP
Leiderschap in de GM wordt beheerd via een gendergerelateerd, op ouderen gebaseerd en etnisch-nationalistisch gezagssysteem dat zich uitstrekt over het hele wereldwijde netwerk. [Afbeelding rechts] Bovenaan staat Fethullah Gülen, die in zelfopgelegde ballingschap in Pennsylvania woont op een terrein met meerdere huizen, het Golden Generation Retreat and Worship Center. Van hieruit bestuurt Gülen de GM als een passieve charismatische leider die alleen directe communicatie onderhoudt met een relatief klein aantal naaste vertrouwelingen en studenten. Deze mannen vormen samen met senior figuren bij GM-instellingen over de hele wereld de kern van de GM-organisatie. Deze leiders, liefkozend hocalar (leraren) genoemd, vormen de kerngemeenschap van de GM (cemaat), een wereldwijd sociaal netwerk van totaal toegewijde studenten van Hocaefendi Fethullah Gülen.
Naast degenen die fysiek dicht bij Gülen bleven in de Poconos, leidden of managen anderen vóór 2012 een van de tientallen dialoog- en hulpverleningsorganisaties in de VS, Europa of Turkije. Anderen waren schrijvers die boeken over Fethullah Gülen schreven, terwijl anderen vóór de door de AKP geleide vernietiging van de GM in Turkije (zie hieronder) de verschillende inspanningen van de GYV in Istanbul organiseerden of regelmatig columns publiceerden in Zaman, Zaman van vandaag, Bugün, partij, of andere aan GM gelieerde nieuwspublicaties (Hendrick 2013). Allen waren mannen, en de meesten vonden hun connectie met Gülens vroege gemeenschap van loyalisten in Edirne en İzmir. Sinds een mislukte staatsgreep in juli 2016 die de Turkse regering de schuld geeft van de GM, zitten veel van deze figuren nu in de gevangenis in Turkije wegens vermeende deelname aan een terroristische organisatie of leven in ballingschap.
Hoewel duizenden vrouwen zich identificeren met de GM, lesgeven (of lesgeven) aan GIS's over de hele wereld, en deelnamen aan verschillende aspecten van sociale en zakelijke dienstverlening aan een of andere aan GM gelieerde instelling, is het lidmaatschapsniveau van de cemaat altijd strikt gehandhaafd van genderprivilege (Turam 2006). Bovendien, ondanks zijn transnationale betrokkenheid en ondanks de duizenden niet-Turkse vrienden en bewonderaars, handhaaft het cemaat-niveau van affiliatie ook een strikt Turkse en Turkse vooringenomenheid.
Een eenmaal verwijderd lidmaatschapsniveau bestaat uit een breed netwerk van GM "vrienden" (arkadaşlar). Voordat de AKP-GM-uitval in 2012 begon, en vooral vóór de mislukte staatsgreep van juli 2016 en de jaren van onderzoeken daarna, omvatte dit niveau van connectiviteit honderdduizenden bedrijven die als beschermheren en klanten met GM-instellingen op de markt omgingen. Een groot deel van hun werknemers (hoewel niet allemaal) doneerde regelmatig aan de beweging (himmet), en velen woonden regelmatig sohbet bij. Hoewel ze loyaal waren aan de beweging, breidden de sociale netwerken van arkadaş zich echter uit in niet-gelieerde richtingen, waardoor dit niveau zich onderscheidde van de cemaat. Hoewel bedrijfseigenaren waarschijnlijk zeer nauwe relaties met de GM zouden onderhouden, was er waarschijnlijk geen coördinator die hem ophaalde bij werknemers. Sommige werknemers hebben misschien helemaal niets met de GM te maken gehad. Op dit niveau werd himmet gedoneerd tijdens reguliere inzamelbijeenkomsten die via sociale netwerken werden georganiseerd, in plaats van op een bedrijfslocatie, en werd hizmet minder opgevat als een totaliserende verantwoordelijkheid. Arkadaşlar kan zakenmensen, politieagenten, advocaten, academici of journalisten zijn. Sommigen waren werkzaam in de internationale handel, terwijl anderen kleine winkels of restaurants hadden, of misschien werkten in de informatietechnologie, techniek of overheid. Groter in omvang, het arkadaşlar niveau van affiliatie vormt de meeste mensen die een examenvoorbereidingsopleiding hebben gevolgd aan een GM-cramschool, die tijdens hun studie aan de GM-gelieerde işık evleri woonden, en op wie de GM vertrouwt voor zijn ontmoeting.
Voorbij arkadaşlar was een niveau van GM-supporters en sympathisanten (yandaşlar). Dit niveau van aansluiting bestond uit zowel Turken als niet-Turken. Velen waren politici; anderen waren academici. Sommigen waren journalisten of aangestelde staatsbureaucraten; anderen waren studenten of ouders van studenten bij GIS; sommigen waren mensen die profiteerden van door GM gefaciliteerde buitenlandse handel. Van onderwijs tot interculturele outreach/dialoog, van journalistiek tot hulpdiensten, yandaşlar steunde de inspanningen van de GM, waar ze ook woonden. Hoewel ze niet toegewijd waren, hielpen velen hoe ze konden. Dit kan in de vorm zijn van een onderwijsraadslid dat voor een aanvraag voor een handvestschool in Toledo, Ohio stemde na een bezoek aan Turkije tijdens een gesponsorde dialoogreis, of het kan komen in de vorm van een arbeidsrechtenadvocaat die ermee instemde een sympathieke brief te schrijven. verslag van Gülens juridische strijd in Turkije en de VS (Harrington 2011). Wie en waar ze ook waren (en waar ze ook blijven), yandaşlar promootte de collectieve actie van de Turkse GM omdat ze het erover eens waren dat de service (hizmet) GM-activisten voor de wereldmaatschappij lovenswaardig is.
De laatste laag van affiliatie was misschien wel de grootste, de zwakste schakel en de belangrijkste voor de voortdurende expansie van de GM. Dit was het niveau van de onwetende consument. De meeste GIS-studenten in landen over de hele wereld, de meeste lezers van Engelstalige journalistiek geproduceerd door GM-mediabedrijven, en talloze Turkse en transnationale consumenten van producten die op de GM-grondstofketen zijn vervaardigd, blijven zich totaal niet bewust van de GM als sociale entiteit
PROBLEMEN / UITDAGINGEN
Georganiseerd in een geleidelijk netwerk van affiliaties, is elk van de perifere lagen van de GM-organisatie (vrienden, sympathisanten en onwetende consumenten) drastisch verminderd in aantal en impact sinds de mislukte staatsgreep van juli 2016. Wat is er gebeurd?
Sinds de oprichting van de GM hebben veel Turkse nieuwscolumnisten, publieke intellectuelen en politici beweerd dat de GIS functioneren als instellingen voor hersenspoeling van de Turkse jeugd in het belang van Gülens islamitische agenda. Turam (2006) begint met een voorbeeldig verhaal over deze langdurige spanning in het Turkse publieke discours. De aloude bewering was dat Gülen de nadruk legde op onderwijs, omdat hij, om zijn doelen te bereiken, loyalisten nodig had om te infiltreren in het Turkse leger, de Turkse politie, de rechterlijke macht en andere strategische staatsinstellingen om de Turkse Republiek van binnenuit te zuiveren. Om hun weg naar deze instellingen te vinden, moesten ze concurreren op een concurrerende arbeidsmarkt, waarvoor een op onderwijs gericht netwerk van scholen, media, sectoroverschrijdende dienstverleners en effectieve public relations nodig was.
In de loop der jaren hebben Gülen en zijn loyalisten deze beschuldigingen weerlegd door te beweren dat in een democratie iedereen in staat zou moeten zijn carrièredoelen na te streven op basis van zijn vaardigheden en interesses. Als politieagenten, advocaten, rechters en andere bureaucraten persoonlijk verbonden zijn met een religieuze gemeenschap of een sociaal netwerk, moet dat hun persoonlijke zaak blijven en mogen ze niet betrokken worden bij clandestien gedrag. Ondanks dergelijke verklaringen was de misschien wel moeilijkste uitdaging voor Fethullah Gülen en GM-leiders het behouden van een verklaarde 'niet-politieke' identiteit. Deze taak bleek bijzonder uitdagend toen de GM begin jaren 2000 een politieke en economische alliantie aanging met de AKP.
In deze context is het belangrijk te benadrukken dat de AKP en de GM naar voren zijn gekomen als een coalitie van gelijkgestemde sociale krachten waarvan de leiders wezen op dezelfde historische vijanden (bijv. seculiere kemalisten, 'linksen' enz.) die de politieke, economische en sociale invloed van hun respectieve kiezers (dwz vrome Turken). Tijdens de eerste twee termijnen van het AKP-bewind in Turkije (2002-2011) onderschreven AKP-leiders (zelfs premier Erdoğan zelf) regelmatig door GM gesponsorde evenementen (bijv. het Abant-platform, de Turkse taalspelen, TUSKON-handelsbijeenkomsten, etc.) en prees regelmatig de prestaties van aan GM gelieerde "Turkse scholen" tijdens de bezoeken aan Thailand, Kenia, Zuid-Afrika en elders. Evenzo spraken tot eind 2013 aan GM gelieerde media en outreach-organisaties regelmatig hun steun uit voor door de AKP geleide politieke initiatieven als vertegenwoordigers van de rijping van de Turkse democratie. Publieke bedrijven zoals Turkish Airlines werden sponsors van door GM georganiseerde sociale en culturele evenementen (bijv. Olympische Spelen in het Turks, enz.). Günay, İdris Bal, Naim Şahin, Erdal Kalkan, Muhammad Çetin, onder anderen).
Na de derde verkiezingsoverwinning van de AKP in 2011 waren de overlappende belangen tussen de GM en de AKP (bijv. conservatieve sociale politiek, economisch liberale ontwikkelingsopvattingen, belangen bij het verwijderen van het toezicht van het Turkse leger op de Turkse politiek en samenleving) echter niet langer voldoende om stand te houden. een coalitie behouden. Het resultaat was een bureaucratische, juridische en PR-oorlog die voortduurt. Volgens verschillende waarnemers gaat het conflict terug tot 2010, terwijl anderen wijzen op een of andere belangrijke gebeurtenis in 2011 of 2012. Voorbeelden van spanningen zijn Gülens publieke onenigheid met de manier waarop de AKP omging met het beruchte 'Mavi Marmara Incident', de Dagvaarding in 2012 van Hakan Fidan (de door de AKP aangestelde chef van de nationale inlichtingendienst) door een aanklager die vermeende banden heeft met de GM, en publieke onenigheid tussen Gülen en premier over de afhandeling van de protesten in het Gezipark in de zomer van 2013. Speculatie over een brouwvete werd tegen het einde van 2013 correct bewezen toen deze twee krachten krachtiger met elkaar in botsing kwamen.
In 2023 bestaat de GM als een charismatische gemeenschap in ballingschap (Angey 2018; Tittensor 2018; Taş 2022; Wartmough en Öztürk 2018; Tee 2021). In landen over de hele wereld zijn scholen gesloten, duizenden zijn gedeporteerd en nog eens duizenden blijven hun weg vinden naar landen die nog steeds bevriend zijn met ggo-initiatieven (bijv. de VS, Engeland, Australië, Zweden, andere). Met name in de Verenigde Staten is de expansie van de GM in charterschoolonderwijs ongehinderd doorgegaan. Oorspronkelijk rechtstreeks ingehuurd door Erdoğan om GM-activiteiten buiten Turkije (met de nadruk op de VS) te onderzoeken, Robert Amsterdam en Partners, is LLP een internationaal advocatenkantoor gevestigd in Canada dat twee boeken heeft gepubliceerd over de activiteiten van GM in de Verenigde Staten. Imperium van bedrog (2017) en Web of Influence: Empire of Deceit Series Boek 2 (2022) presenteren samen een vernietigende kritiek op het gebruik en vermeend misbruik door de GM van financiering van handvestonderwijs via een patroon van zelfhandel dat wordt gebruikt om een zeer waardevolle subeconomie te creëren die in de eerste plaats tegemoet komt aan de belangen van GM ten koste van studenten en docenten.
De GM heeft deze kritieken doorstaan in Utah, Georgia, Arizona, Californië en elders. Sommige scholen zijn de financiering van het handvest kwijtgeraakt, andere hebben te maken gehad met strenger staatstoezicht. Op het moment van schrijven beheert de GM echter nog steeds meer dan 150 handvestscholen in de VS en is hij verbonden met tientallen andere gelieerde ondernemingen in technologie, engineering, rechten, onroerend goed, bouw en andere sectoren. En tot groot ongenoegen van Turkije hebben twee Amerikaanse regeringen het verzoek van de Turkse staat om de gepensioneerde imam uit te leveren, afgewezen.
Hoewel de beweging die zijn naam draagt, is vernederd en ontkracht, houden veel van haar organisaties buiten Turkije stand. Gülen van zijn kant is ziek, laat op leeftijd, brengt het grootste deel van zijn tijd door in zijn kamp in Pennsylvania, [Afbeelding rechts] en overleeft vandaag als een gezochte man. Zo is de opkomst en ondergang van Fethullah Gülen.
Afbeelding #1: Fethullah Gülen.
Afbeelding #2: Zei Nursi.
Afbeelding #3: ontmoeting tussen Fethullah Gülen en paus Johannes Paulus II.
Afbeelding #4: logo van de Turkse Amerikaanse Alliantie.
Afbeelding #5: logo van de Gülen-beweging.
Afbeelding #6: Gülens residentie, Golden Generation Retreat and Worship Center, in Pennsylvania.
REFERENTIES
Pleitbezorgers voor een tot zwijgen gebracht Turkije (ASS). 2018. Een roofzuchtige benadering van individuele rechten: de onwettige inbeslagname door de Erdogan-regering van privé-eigendommen en bedrijven in Turkije. Betreden via https://silencedturkey.org/wp-content/uploads/2018/11/A-PREDATORY-APPROACH-TO-INDIVIDUAL-RIGHTS-ERDOGAN-GOVERNMENT’S-UNLAWFUL-SEIZURES-OF-PRIVATE-PROPERTIES-AND-COMPANIES-IN-TURKEY.pdf op 1 juni 2023.
Voorstanders van de Silenced Turkey-website. 2023. Toegankelijk vanaf https://silencedturkey.org op 15 juli 2023.
Amsterdam, Robbert. 2022. Web of Influence: Empire of Deceit Series Boek 2, Een onderzoek naar het Gulen Charter School Network. New York: Amsterdam & Partners, LLC.
Amsterdam, Robbert. 2017. Imperium van bedrog: Een onderzoek naar het Gulen Charter School Netwerk Boek 1. New York: Amsterdam & Partners, LLC.
Angie, Gabriël. 2018. "De Gülen-beweging en de overdracht van een politiek conflict van Turkije naar Senegal." Politiek, religie, ideologie 19: 53-68.
“Activa ter waarde van 11 miljard dollar in beslag genomen tijdens hardhandig optreden in Turkije.” 2017. Financial Times, Juli 17.
Aydıntaşbaş. Asli. 2016. "De goede, de slechte en de Gülenisten: de rol van de Gülen-beweging in de poging tot staatsgreep in Turkije." Londen: Europese Raad voor Buitenlandse Betrekkingen.
Barton, Greg, Paul Weller en Ihsan Yilmaz, eds. 2013. De moslimwereld en politiek in transitie: creatieve bijdragen van de Gülen-beweging. Londen. Academische uitgeverij Bloomsbury.
“Biden zegt tegen Erdogan in Turkije: alleen een federale rechtbank kan Gülen uitleveren.” 2016. Reuters, Augustus 24.
Kok, Steven. 2018. "Noch vriend noch vijand: de toekomst van de betrekkingen tussen de VS en Turkije." New York: Raad van Buitenlandse Betrekkingen, Speciaal verslag nr. 82.
“Geld storten in Bank Asya op Gülens bevel bewijs van FETÖ-lidmaatschap.” 2018. Dagelijkse Sabah, Februari 12.
Dumanli, Ekrem. 2015. Tijd om te praten: Gülen beantwoordt de vraag over de associatie van de Hizmet-beweging met de parallelle staat, corruptieonderzoek van 17 december en andere kritische onderzoeken. New York: Blue Dome Press.
Ebaugh, Helen Rose. 2010. De Gülen-beweging: een sociologische analyse van een burgerbeweging geworteld in gematigde islam. New York: Springer.
Esposito, John en Ihsan Yilmaz, eds. 2010. Islam en vredesopbouw: Gülen-beweging Initiatieven. New York: Blue Dome Press.
Gallagher, Nancy. 2012. "Hizmet interculturele dialoogreizen naar Turkije." Pp. 73-96 inch De Gülen Hizmet-beweging en zijn transnationale activiteiten: casestudies van altruïstisch activisme in de hedendaagse islam, onder redactie van Sandra Pandya en Nancy Gallagher. Boca Raton, Florida: Brown Walker Press.
Harrington, James. 2011. Worstelen met vrije meningsuiting, religieuze vrijheid en democratie in Turkije: de politieke processen en tijden van Fethullah Gülen. Lanham, MD: University Press of America.
Hendrick, Joshua D. 2013. Gülen: De dubbelzinnige politiek van de markt Islam in Turkije en de wereld. New York: New York University Press.
Hunt, Robert and Alp Aslandoğan, eds. 2007. Moslimburgers van de geglobaliseerde wereld. Somerset, New Jersey: The Light Publishing.
Mardin, Şerif. 1989. Godsdienst en sociale verandering in het moderne Turkije: de zaak van Bediüzzaman Said Nursi. Albany: SUNY Press.
Pandya, Sophia en Nancy Gallagher, eds. 2012. De Gülen Hizmet-beweging en zijn transnationale activiteiten: casestudies van altruïstisch activisme in de hedendaagse islam. Boca Raton, FL: Brown Walker Press.
Reynolds, Michael A. 2016. "Schadelijke democratie: de Amerikaanse Fethullah Gülen en de onrust in Turkije." Onderzoeksinstituut voor buitenlands beleid, September 26. Betreden via http://www.fpri.org/article/2016/09/damaging-democracy-u-s-fethullah-gulen-turkeys-upheaval op 10 juli 2023.
Rodrik, Dani. 2014. "Het complot tegen de generaals." Toegankelijk vanaf http://www.sss.ias.edu/files/pdfs/Rodrik/Commentary/Plot-Against-the-Generals.pdf op 10 juli 2023.
Spaar Deposito Verzekeringsfonds. 2021. Jaarverslag 2021. Betreden via https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor op 1 juni 2023.
Spaar Deposito Verzekeringsfonds. 2014. Jaarverslag 2014. Betreden via https://www.tmsf.org.tr/en/Rapor/YillikRapor op 1 juni 2023.
“Staatsfonds neemt de controle over de 18 bedrijven van Koza-İpek Holding in een mislukt onderzoek naar een poging tot staatsgreep.” 2016. Hurriyet Daily News. Betreden via https://www.hurriyetdailynews.com/state-fund-takes-control-of-koza-ipek-holdings-18-companies-in-failed-coup-attempt-probe-10374819 op 9 mei 2023.
Stockholm Centrum voor Vrijheid website. 2017. Toegankelijk vanaf https://stockholmcf.org/ op 15 juli 2023.
Tas, Hakan. 2022. "Collectieve identiteitsverandering onder exogene schokken: de Gülen-beweging en haar diasporisatie." Midden-Oosten kritiek 31: 385-99.
Tee, Caroline. 2021. "De Gülen-beweging: tussen Turkije en internationale ballingschap." Pp. 86-109 inch Handboek van islamitische sekten en bewegingen, onder redactie van Muhammad Afzal Upal en Carole M. Cusack. Londen: Bril.
Tittensor, David. 2018. "De Gülen-beweging en overleven in ballingschap: de zaak van Australië." Politiek, religie, ideologie 19: 123-38.
Tittensor, David. 2014. House of Service: The Gülen Movement and Islam's Third Way. New York. Oxford Universiteit krant.
Tuğal, Cihan. 2013. "Gülenism: The Middle Way of Official Ideology." Jadaliyya, Juni 5. Betreden via http://www.jadaliyya.com/pages/index/12673/gulenism_the-middle-way-or-official-ideology op 10 juli 2023.
Turam, Berna. 2006. The Politics of Engagement: Between Islam and the Secular State. Palo Alto: Stanford University Press.
“De president van Turkije beveelt de sluiting van 1,000 privéscholen die banden hebben met Gülen.” 2016. The Guardian, Juli 23.
Yavuz, Hakan. 2013. Op weg naar een islamitische verlichting: de Gülen-beweging. New York. Oxford Universiteit krant.
Yavuz, Hakan. 2003. Islamitische politieke identiteit in Turkije. New York: Oxford University Press.
Yavuz, Hakan en John Esposito, eds. 2003. Turkse islam en de niet-gouvernementele staat. Syracuse: Universiteit van Syracuse Press.
Yurtsever, Ali, ed. 2008. Islam in het tijdperk van globale uitdagingen: alternatief perspectief van de Gulen-beweging. Washington DC: Rumi Forum/Tuğhra Books.
Publicatie datum:
22 augustus 2014
update:
22 juli 2023
