Anusara Yoga

ANUSARA TIMELINE

1959 John Friend, oprichter van Anusara yoga, was geboren.

1987 Friend verliet het beroep van financieel adviseur om een ​​fulltime yogainstructeur te worden.

1989 Vriend ontvangen shaktipat (spiritueel ontwaken) van Gurumayi tijdens zijn reis door India.

1997 Anusara, Inc. werd opgericht.

2010 Het pand werd verhuurd en er werden plannen gemaakt voor 'The Center', een yoga- en podiumkunstencomplex in Encinitas, Californië.

2012 (februari) Er brak een schandaal uit over persoonlijke en zakelijke keuzes gemaakt door John Friend.

2012 Anusara, Inc. geherstructureerd na het schandaal en de massale uittocht van Anusara-leraren.

2012 (oktober) Vriend hervatte de lessen als onafhankelijke Hatha Yoga-instructeur.

2012 (november) De Anusara-school van Hatha Yoga, een wereldwijde, door een leraar geleide school, werd opgericht.

OPSCHRIFT / GROEP GESCHIEDENIS

Anusara® yoga ontwikkeld onder de inspiratie en het leiderschap van John Friend. In de vroege stadia van de ontwikkeling van het merk vroeg vriend zijn goeroe, Gurumayi, over een naam (Williamson 2012). Ze verwees hem door naar Douglas Brooks, een geleerde van Tantra die doceert aan de universiteit van Rochester. Brooks vertaalde in die tijd het Kularnava Tantra terwijl hij in Shree Muktananda Ashram woonde, een belangrijk centrum voor Siddha Yoga - een soort meditatie-gebaseerde yoga die door Muktananda in de 1970s naar de Verenigde Staten werd gebracht en nu werd geleid door Gurumayi. Vriend raadpleegde Brooks, net zoals hij een zin uit de Schrift vertaalde als: "Door in de stroom van genade te stappen, wordt de student in staat om dat wat waardevol is van de goeroe te houden." anusara komt Saras, wat vloeien betekent. De literatuur van Anusara yoga vertaalt anusara als 'vloeiend van gratie', uitgaande van de grotere context van de zin. Vriend bleef de geleerden van Tantra raadplegen met wie hij vriendschap had gesloten tijdens zijn verblijven in deze ashram terwijl hij Anusara-yoga ontwikkelde, maar Friend is de ultieme architect.

Terwijl Vriend leraren opleidde in de Anusara-yoga, stegen sommigen naar de top als sterren, geliefd bij veel studenten. John Friend was echter onmiskenbaar de virtuoos van Anusara, met zijn klassen die duizenden toegewijde volgelingen aantrokken. In feite was hij zo enthousiast dat sommigen hem als een goeroe beschouwden. Vriend ontkent echter elke status van verlichting die verder gaat dan de goddelijke natuur waarvan hij gelooft dat iedereen deze bezit (Auteurinterview van Vriend, 2010). Desondanks ontwikkelde zich in de loop van de tijd een machtsverschil tussen Vriend en anderen - zelfs degenen die nauw met hem in de organisatie samenwerkten. Sommige yogaleraren en leiders van Anusara zouden later vriend beschuldigen van misbruik van zijn macht.

De weg naar Friend's beklimming als hathayoga-goeroe begon al op jonge leeftijd. Zijn moeder stelde hem voor aan verhalen over yogi's, en hij bepaalde dat hij op een dag de krachten zou verwerven die deze yogi's hadden. Hij begon op zijn dertiende met de studie van Hatha Yoga in zijn woonplaats Youngstown, Ohio. Zijn yogaleraar, een vrouw die hij simpelweg Margaret noemt, stelde samen met zijn moeder vriend bloot aan een eclectische groep van oosterse en westerse esoterische leringen. Door zijn tienerjaren en jonge volwassen jaren bestudeerde Friend de filosofieën en praktijken van de Theosophical Society, Wicca, Sufism, New Thought, and Buddhism. Zijn inspiratie om diep yoga en meditatie te beoefenen, kwam voor een groot deel voort uit het lezen van de autobiografie van Paramahansa Yogananda (1893-1952) in de late 1970s. Gedurende een periode volgde hij de meditatietechnieken van Self-Realization Fellowship, de organisatie die werd opgericht door Yogananda. Van zijn tienerjaren tot heden is Friend geïnteresseerd in het verband tussen fysieke beweging en spirituele extase. Dit was te zien in zijn beoefening van soefidansen, maar meer nog in zijn omhelzing van fysieke yoga. TKV Desikachar (Viniyoga-stijl), Patabbhi Jois (Ashtanga Yoga-stijl) en Indra Devi behoren tot de yogadocenten onder wie Friend studeerde. Hiervan werkte hij het meest consistent met BKS Iyengar, uiteindelijk werd hij instructeur van Iyenagar Yoga en diende hij in de raad van bestuur van de Iyengar-organisatie.

Vriend studeerde aan de Texas A&M University, waar hij een diploma in financiën en boekhouding behaalde, en na zijn afstuderen werkte hij als financieel adviseur. In 1987 verliet hij dit beroep om fulltime yoga te gaan geven. Als student van Iyengar reisde hij in 1989 door India. In Ganeshpuri, nabij Mumbai, ontmoette hij Gurumayi, het hoofd van een goeroe lijn die bekend staat als Siddha Yoga. Hij ontving shaktipat (spiritueel ontwaken) van haar en kort daarna begon ze yogalessen te geven voor haar toegewijden, voornamelijk in een ashram in South Fallsburg, New York. Daar werd Friend blootgesteld aan verschillende hindoe-filosofieën, waaronder de filosofie van Tantra, die een grote rol zou spelen in zijn formulering van Anusara-yoga.

Bij het creëren van zijn eigen merk van houdingsyoga ontwikkelde Vriend een positieve leerwoordenschat. Zinnen als 'lead from the heart' werden emblematisch voor Anusara yogalessen en inspireerden studenten om hun yogabeoefening te zien als een samensmelting van de fysieke en psycho-spirituele rijken. Vriend moedigde studenten aan hun houding uit te oefenen vanuit een interne ruimte van vreugde en vrede. Bij het opleiden van leraren, instrueerde hij hen om: "Communiceer met de studenten op persoonlijk of hartniveau, niet met hun uiterlijke lichamen op een onpersoonlijk niveau" (Vriend 1998: 101). Hij integreerde ook het fysieke en pycho-spirituele door een theoretisch raamwerk te ontwikkelen dat de spieren en botten van het lichaam verbindt met circulaire energiesystemen, of 'loops and spirals'. Door een reeks principes te ontwikkelen die 'het lichaam op één lijn brengen met de Optimal Blueprint "(Friend 1998: 39), zijn benadering staat in contrast met die van Iyengar, die meer vanuit het puur fysieke niveau werkte. Vriend verfijnde en geformaliseerde Anusara-yoga terwijl hij instructeurs opleidde en een handleiding schreef voor het uitgebreide lerarenopleidingstraject.

Friend organiseerde grote bijeenkomsten van Anusara yogabeoefenaars van 2008 tot 2012 en nam ook deel aan de Yoga Journal conferenties waar zijn klassen zo'n publiek trokken dat zijn beeld op schermen door de kamer moest worden geprojecteerd. De aanwezigheid van Anusara yoga werd ook bekend op muziekfestivals, zoals Wanderlust. Tijdens workshops, conferenties en festivals verstrakte Vriend de associatie van Anusara-yoga met Tantra door een aantal voormalige swami's van Siddha Yoga (Sally Kempton en Carlos Pomeda) en geleerden van het hindoeïsme en Tantra (Douglas Brooks, Paul Muller-Ortega en William) te organiseren. Mahony) om te spreken en lessen aan te bieden. Later voegde zich een jongere geleerde, ook eerder geassocieerd met Siddha Yoga, Christopher "Hareesh" Wallis, bij de groep en werd een populaire leraar onder Anusara yogabeoefenaars. Diegenen die een Anusara yogaleercertificering wensen, zijn sterk aangemoedigd om met één of al deze leraren te studeren. Vriend begon ook Hindoe gezangen te integreren in workshops en verschillende kirtana (chanterende) groepen reisden regelmatig met Friend, waaronder Krishna Das, Benjy en Heather Wertheimer (bekend als Shantala), en MC Yogi. Vriend nam deel aan podiumkunsten in deze verschillende bijeenkomsten door middel van talentenjachten met muziek, dans en drama. Sommige voorstellingen gaven vorm aan hoelahoeperen en licht of vuur twirling, die veel voorkwamen op grote festivals zoals Burning Man.

Anusara, Inc. groeide met sprongen en grenzen gedurende de eerste vijftien jaar van haar bestaan. Op zijn top had Anusara ongeveer 1,500-instructeurs en 500,000-beoefenaars in zeventig landen. Dit alles kwam tot stilstand in 2012 - net aan het begin van Friend's "Igniting the Center 2012 World Tour" die moest toevoegen yantras (heilige geometrie) en piramidekracht aan de vermenging van praktijken. In februari plaatste een website belastend bewijs tegen Vriend, dat wordt beschreven in de sectie Problemen / Uitdagingen hieronder. Momenteel, na een korte onderbreking van zelfreflectie en therapie, is Friend weer op tournee en treedt hij buiten de Anusara yoga-organisatie op als een onafhankelijke hatha-yoga-instructeur - zij het "een van de meest deskundige en ervaren hatha-yogaleraren ter wereld. ", Aldus de website van Friend (" Over John Friend "en).

Terwijl de Anusara-yoga werd geherstructureerd, zijn er nieuwe gezichten naar voren gekomen. Maar met de les van de corrupte invloed van de macht nog vers, wordt niemand beschouwd als iemand die autoriteit heeft. Beslissingen worden genomen via commissies. Drie gelicentieerde Anusara-yoga leraren zijn nu de eigenaren en managers van de nieuw gevormde Anusara School of Hatha Yoga (ASHY) ®: BJ Galvan, William Savage en Jane Norton.

Galvan heeft veel gereisd in de Verenigde Staten, Australië, Zuid-Amerika en Europa, heeft een stage bij Vriend gevolgd en heeft hem bijgestaan ​​met lessen. Ze geeft sinds 2007 wereldwijd les en heeft een integrale rol gespeeld bij de introductie van Anusara-yoga in Zuid-Amerika. Momenteel leidt Galvan tweetalige yogaoefeningen en -trainingen over de hele wereld. Gepassioneerd door haar beoefening van yoga, is ze ook een Reiki-master, Hypnobirthing®-beoefenaar, voormalig ontwikkelaar van commercieel vastgoed, vrijwilliger voor lokale maatschappelijke organisaties, en een moeder en grootmoeder.

William "Doc" Savage is gespecialiseerd in een-op-een yogatherapie-sessies. Hij onderwees vijf jaar lang yoga, nadat hij bij veel leraren had gestudeerd, waaronder John Friend, Adam Ballenger, BJ Galvan en Martin en Jordan Kirk. Savage reisde ook met Douglas Brooks naar India om zijn begrip van Tantra te verdiepen. Voordat hij yoga ging geven, bracht hij tweeëntwintig jaar door in de Amerikaanse luchtmacht. Hij en zijn vrouw, Donna, leren yoga in de Black Hills van South Dakota, maar ook regionaal onder de naam Dakota Yogi.

Jane Norton, de derde manager van ASHY, raakte verslaafd aan Anusara yoga toen een zeurende polspijn verdwenen was na het bijwonen van haar eerste les in 2003. Net als Savage is Norton gespecialiseerd in het gebruik van de principes van Anusara yoga om mensen te helpen herstellen van verwonding en chronische pijn. Van 2005-2007 toerde ze door de Verenigde Staten als boutique manager van Anusara yoga. Norton woont op het eiland Martha's Vineyard en houdt van koken, strandjutten en tuinieren.

DOCTRINES / OVERTUIGINGEN

Anusara-yoga, als een vorm van fysieke yoga - ook bekend als asana, hatha yoga en houdingsyoga - is vergelijkbaar met andere hedendaagse, wereldwijde merken van fysieke yoga, maar heeft ook kenmerken die hem onderscheiden. De oefening draait om houdingen die worden gehouden met gerichte aandacht, vergezeld van ademhalingscontrole. Soorten fysieke yoga kunnen worden gestippeld langs een lijn die zich uitstrekt van seculiere aan de ene kant tot spirituele aan de andere. De plaatsing van Anusara yoga valt in de richting van het spirituele einde vanwege de nadruk op het ontwikkelen van "hart" -kwaliteiten en, voor Anusara yogadocenten, bij het bestuderen van heilige teksten uit de yogatraditie van India. Vereiste lectuur omvat de Bhagavad-Gita, Yoga Sutras, Shiva Sutras, als Hatha Yoga Pradipika.

De filosofische sectie van de website van de organisatie zegt: "Het is door de openbarende kracht van genade dat we bewust worden van de waarheid dat deze goddelijke stroom onze essentiële natuur is. Deze hogere kennis stimuleert op natuurlijke wijze ons diepste verlangen om liefdevol de creatieve stroom van het leven te dienen door elke ademhaling en houding in onze yogapraktijk. Op onze yogamat bieden we artistiek ons ​​individuele licht en onze unieke muziek met het oprechte gebed om meer schoonheid, liefde en goedheid aan de wereld toe te voegen "(" Philosophy "nd).

Friend ontwikkelde zijn eigen filosofie van yoga toen hij zich realiseerde dat zijn opvattingen niet in lijn waren met die van zijn leraar, BKS Iyengar, die de filosofie van Samkhya gevonden in de Yoga Sutras (Auteurinterview van vriend, 2010). Samkhya is een dualistisch systeem dat de wereld verdeelt purusha als prakriti: de onveranderlijke maar toch bewuste geest en de veranderende maar niet-bewuste materie. Omdat Samkhya voorrechten purusha en dus neigt de fysische wereld te devalueren, bevoordeelt Vriend de non-duale Tantrische benadering.

Tantra is een veelzijdig systeem van filosofie en praktijk dat zich in de Middeleeuwen in India ontwikkelde. André Padoux geeft een eenvoudige definitie wanneer hij over Tantra schrijft als "een poging om te plaatsen kama, verlangen, in elke zin van het woord, in dienst van de bevrijding. . . niet om deze wereld te offeren omwille van de bevrijding, maar om het op verschillende manieren te herstellen, binnen het perspectief van redding "(2004: 15). Het uiteindelijke doel achter de filosofie van de Anusara-yoga is om ego-gedreven verlangen achter te laten en in plaats daarvan te aligneren met goddelijk verlangen, of goddelijke wil, bekend als Iccha. De specifieke vorm van Tantra die Friend tijdens zijn tijd met Siddha Yoga heeft geleerd, is Kashmir Shaivism. Geleerden uit de Siddha Yoga-traditie die zijn geassocieerd met Anusara-yoga sluiten zich aan bij verschillende sekten van Tantra. Douglas Brooks biedt Shrividya Tantra aan, die zich richt op Shakti, of vrouwelijke creatieve energie, en die Brooks onder auspiciën van zijn pas bedachte Rajanaka Yoga leert. Paul Muller-Ortega sluit aan bij Trika Tantra, die zich richt op Shiva, beschouwd als een alles doordringende, opperste werkelijkheid die onafscheidelijk is van de creatieve kracht van Shakti. Muller-Ortega leert zijn systeem onder de naam Blue Keel Yoga.

Er volgde enige verwarring voor die Anusara-yogastudenten die bij beide geleerden studeerden. Dus bedacht Friend de term Shiva-Shakti Tantra als een manier om aspecten van beide secten op te nemen, evenals zijn eigen grotere wereldbeeld. Tantrische geleerde Christopher Wallis (2012) vermeld in een artikel voor Bay Shakti dat de terminologie "te breed en te vaag" is. De filosofie is inderdaad breed omdat het boeddhistische en hindoe-tantra, filosofieën van China en Japan, Keltische en Wicca-filosofieën en zelfs aboriginal Australische visies bij elkaar brengt. De bottomline in al deze, voor vriend, is dat de realiteit ordentelijk en goed is, en dat alle niveaus van het leven en de kosmos met elkaar verbonden zijn (terughoudend interview van vriend, Bay Shakti 2010). Douglas Brooks en die Anusara yogabeoefenaars die zijn leringen volgden, maakten bezwaar tegen de nieuw gearticuleerde filosofie, en vormden uiteindelijk één factie die Anusara-yoga verliet na de schandaalopenbaring. Shiva-Shakti past echter in de eclectische en losjes gedefinieerde Tantra die Anusara-yoga vertegenwoordigt. Voormalig Anusara-lerares Christina Sell drukte dit potpourri uit toen ze op haar blog zei: "Rajanaka Tantra leeft zonder conflict in de wereld van Shiva-Shakti Tantra, hoewel het een eigen wereldbeeld, werkend paradigma en verschilpunten heeft. Net als de diepgaande leer van het Kasjmir Shaivisme dat Paulus [Muller Ortega] in zijn cursussen tot leven brengt. Net als de hartelijke leringen van Jezus, Budhha, Wicca en al het andere dat ons dichter bij de directe ervaring van onze intrinsieke schoonheid, vreugde en creatieve expansie brengt "(2011).

Een ander aspect van de filosofie van Anusara yoga heeft te maken met het verbinden van het fysieke lichaam met de fundamentele principes van houding, uitlijning en actie. Houding komt op zijn plaats voordat een beweging begint als een beoefenaar van Anusara "opent voor genade." Genade wordt gezien als de openbarende kracht van de geest die de houdingen bezielt; het is een levenskracht die je lichaam, geest en ziel opent. Het tweede grondbeginsel, afstemming, vereist de integratie van de verschillende delen van iemands wezen. Het derde principe, actie, is van toepassing op "de natuurlijke stroom van energie in het lichaam" (vriend 1998: 25). Het concept "shri" (schoonheid en overvloed) speelt ook een grote rol in de filosofie van Anusara yoga en er wordt gezegd dat het spirituele en wereldse aspiraties verenigt.

Het is de filosofie van Anusara yoga die zijn volgelingen verenigt volgens de website van de organisatie: "Anusara yoga wordt bij elkaar gehouden door ieders impliciete alliantie met de spirituele principes van de Anusara-yogafilosofie, zoals het vieren van schoonheid in al zijn diversiteit, waarachtigheid en het eren van de creatieve vrijheid van het goddelijke in alle wezens. Iedereen is in overeenstemming met de waarheid dat Grace de sleutelrol speelt in de succesvolle stroom van hun beoefening, klassen en de gemeenschap zelf "(" Filosofie "en).

RITUELEN / PRAKTIJKEN

Anusara-yoga is gebouwd op rituelen van het lichaam die een gemeenschapsgevoel creëren en beoefenaars verbinden met een grotere kosmische realiteit. Woorden worden gebruikt om het lichaam met het hart te verbinden en deugd in te blazen. Het lichaam wordt het as mundi waarnaar alle niveaus van de werkelijkheid samensmelten en die het fysieke naar het spirituele verheft. Elke yogales van Anusara begint met een aanroep die Friend op jonge leeftijd van zijn moeder had geleerd en die hij tijdens zijn tijd met Siddha Yoga opnieuw tegenkwam. Hij vroeg Krishna Das om een ​​melodie te schrijven voor de verzen, die dienen om Anusara-yogaleerlingen van over de hele wereld te verenigen. De Sanskrietwoorden worden weergegeven op de rug van Anusara-yoga-uitnodigingskaarten als: "Ik eer de essentie van het Zijn, de Gunstige, de lichtgevende leraar binnen en buiten, die de vormen van Waarheid, Bewustzijn en Geluk aanneemt, is nooit afwezig, vol vrede. Wie is uiteindelijk vrij en schittert van een goddelijke luister. "(Dit is meer een interpretatie dan directe vertaling: de eerste woorden, bijvoorbeeld namah shivaya gurave vertalen meer direct als: "Ik buig voor de Guru, die Shiva is.") Als de klas wordt onderwezen in een meer seculiere omgeving zoals een sportschool, kan de openingsmantra worden weggelaten of vervangen door een eenvoudig lied van om drie keer.

Na het chanten en buigen voor elkaars en je eigen diepste zelf met het woord, namaste, de instructeur vertelt een spiritueel verhaal of thema dat zij of hij heeft overwogen. Dit thema zet de toon voor de klas en wordt tijdens de sessie genoemd, zodat studenten de houdingen net zo goed uitvoeren vanuit innerlijke inspiratie als vanuit uiterlijke wilskracht. Op de website van de organisatie staat onder Methodology: "Elk thema geeft een richting aan de attitudinale energie die iedere actie en ademhaling in de houdingen doordringt. Effectief worden alle houdingen in Anusara yoga uitgedrukt van binnenuit. " The Teacher Training Manual biedt suggesties aan leerkrachten aan, omdat ze een intentie creëren voor elke klas. Onder deze zijn: "Ervaring met onze aangeboren goedheid, vreugde, liefde, waardigheid of goddelijke kracht door middel van de poses" en "De houdingen doen als artistieke uitingen van vieringen van iemands geest" (Vriend 1998: 93). De lessen eindigen met de lijkhouding of "definitieve ontspanning", gevolgd door een finale namaste.

Het klassenritueel is het gezicht van de Anusara-yoga die mensen over de hele wereld heeft geïnspireerd. Hoewel meestal gericht op het fysieke lichaam,"Het hart openen" is een integraal onderdeel van de klaservaring. Na de les wordt de gemeenschap gebouwd in sommige yogastudio's van Anusara door te praten over thee. Sommige Anusara-yoga Kulas (gemeenschappen) organiseren sociale uitjes en ondersteunen elkaar in tijden van nood door voedsel te bereiden of transport aan te bieden. Sommige groepen hebben ook voordelen om donaties te verstrekken aan organisaties zonder winstbejag.

ORGANISATIE / LEIDERSCHAP

Het doel van de organisatie van Anusara yoga - voorheen Anusara, Inc. en momenteel Anusara School of Hatha Yoga - is om instructie te geven en leraren te certificeren. Daarnaast heeft de organisatie geprofiteerd van de verkoop van kleding, yoga-rekwisieten en gedrukte en elektronische media. Sommige boeken, cd's en video's die ze verkopen, zijn geproduceerd door hun eigen uitgeverij. Twee geleerden hebben onlangs hun werk gepubliceerd door Anusara Press: Christopher Wallis, die schreef Tantra verlicht (2011) en William Mahony, die schreef Exquisite Love: Heart-Centered Reflections on the Narada Bhakti Sutra (2011). Maar in de eerste plaats verkoopt de organisatie Anusara yoga zelf. Andrea Jain noemt Friend een "een tweede generatie yoga-ondernemer", die "koos voor Iyengar Yoga en Siddha Yoga en vervolgens het Anusara-yogamerk introduceerde, ontwikkelde en versterkte" (2012: 13-14).

Onder het leiderschap van Friend bereikte de organisatie haar financiële top in 2010 toen het $ 2.8 miljoen in beslag nam, volgens een memorandum opgesteld voor investeerders in 2011 (Roig-Franzia 2012). In die tijd probeerde Anusara, Inc. een centrum voor educatie en podiumkunsten uit te rusten in Encinitas, Californië, dat zich zou concentreren op praktijken en voorschriften van de yoga- en Tantra-tradities. Vriend stelde zich een gemeenschap voor die opgroeide rond het Centrum in Encinitas (Auteurinterview van Vriend, 2010). Volgens Het kustnieuws, Anusara, Inc. had in oktober 73 (Cagala 8,269) een 1.86-jaarcontract getekend voor het gebouw 2010-square-foot voor $ 2012 miljoen in oktober 2012. Het schandaal bevat deels beschuldigingen rond de financiering van dit project, maar een onderzoek bracht geen opzettelijke illegale activiteiten aan het licht. De plannen en de huurovereenkomst zijn ontbonden in XNUMX.

Op het moment dat het schandaal uitbrak, waren er 1,200 "Anusara-Inspired" yogadocenten (na minstens 200 uren training) en meer dan 300 volledig gecertificeerde leraren (die minstens 500 uren training hadden gevolgd, naast andere strenge vereisten) voor een totaal van meer dan 1,500-leraren. Het aantal beoefenaars ging over 500,000. Volgens Wendy Willtrout, operations manager van Anusara Inc., werd dit aantal geschat op basis van het aantal studenten dat John in een jaar les gaf, plus alle gelicentieerde docenten. Op dit moment, zo stelt Willtrout, zijn er 177 gecertificeerde Anusara-yogaleraren en 656 Anusara-geïnspireerde leraren met een licentie. Zo is het aantal instructeurs in de maanden na februari, 2012, met ongeveer 700 verminderd. Sommige hiervan, inclusief John Friend, zijn onafhankelijke hatha yoga-instructeurs geworden. Een goed aantal is toegetreden tot een break-off non-profit organisatie genaamd Kula Evolution. De rest is momenteel bezig met reorganiseren om verder te gaan onder de handelsmerknaam van Anusara yoga.

Alle sollicitatiepapieren, video's en handelsmerken van Anusara zijn overgedragen aan de nieuw gevormde school genaamd Anusara School of Hatha Yoga (ASHY), een school met winstoogmerk, die in de toekomst docenten in Anusara yoga licentieert. De school wordt gerund door gelicentieerde Anusara-yogaleraren die vijf regio's vertegenwoordigen: de Verenigde Staten, Canada, Midden- en Zuid-Amerika, Europa en het Midden-Oosten, en Azië en de Stille Oceaan. ASHY's Europese en Midden-Oostenregio omvat alle landen van de Europese Unie, Israël en Turkije. De regio Azië / Stille Oceaan bestaat uit Australië, Nieuw-Zeeland, China, Singapore, Japan, Taiwan, Korea, Maleisië en Thailand. De Anusara School of Hatha Yoga is de enige licentiehouder van de Anusara yoga-handelsmerken en zal het centrale wereldwijde orgaan zijn om curriculum en certificering in deze vijf regio's te beheren.

Kula Evolution is de andere hoofdentiteit die Anusara, Inc. heeft vervangen. Volgens hun website worden ze op geen enkele manier geassocieerd met Anusara yoga. In hun woorden: "Door Kula Evolution te vormen, streven we een nieuw pad na met een nieuwe organisatie die is gegroeid uit onze ervaringen in deze afgelopen tijdsperiode. Fase Een van onze organisatie omvat een eenvoudig netwerk dat alle huidige of voormalige Anusara-leraren en ondersteunende studenten vrij kunnen deelnemen. In fase twee zullen we lesmateriaal voor curricula en leraren herschrijven "(Kula Evolutie nd).

PROBLEMEN / UITDAGINGEN

De kritiek op Anusara-yoga begon al lang voor het schandaal van 2012. Sommigen klaagden erover dat de beoefenaars een bijziend focus houden op het positieve dat een gebalanceerde kijk op de menselijke conditie verduistert. Tantrische geleerde Christopher Wallis verwees bijvoorbeeld naar de yogafilosofie van Anusara als 'Pollyanna' in plaats van Tantra (Author-interview van Wallis, 2010). In een artikel voor de New York Times, Mimi Swartz vergeleek John Friend met christelijke evangelist Joel Osteen (2010).

Anusara-yoga is ook bekritiseerd vanwege de oriëntatie van de consument, een algemene beoordeling van het yogafenomeen. Jeremy Carrette en Richard King, auteurs van Spiritualiteit verkopen: de stille overname van religie, beweren dat hedendaagse groepen, inclusief die die oosterse praktijken promoten, het verlangen van mensen naar spirituele ervaring exploiteren voor kapitalistisch gewin. Bovendien verwijten de auteurs "privé spiritualiteit" voor het negeren van kwesties van sociale rechtvaardigheid. Mimi Swartz verklaarde dat Anusara, Inc. een omzet van twee miljoen dollar per jaar genereerde, en dat Friend zichzelf een salaris betaalde van iets minder dan $ 100,000 per jaar. Dit wordt door Vriend niet als problematisch ervaren, omdat hij zei: "Er is geen onderscheid tussen yogafilosofie en bedrijfsfilosofie. We eren de geest, gebaseerd op onze visie dat het leven goed is "(Swartz 2010). In 2010 werkte Anusara samen met een gerenommeerde leverancier van yoga-accessoires in het voordeel van elk. Er verschijnt een verklaring van goedkeuring John Friend's Blog: “Met Manduka kon ik vragen: 'Wat vind ik belangrijk in een yogamat?' Breder. Licht, opvouwbaar en gemakkelijk in een dagtas of koffer te passen. Geproduceerd in meer harmonie met de aarde. ' - John Friend ”(8 november 2011). Net zoals Friend is beschuldigd van het gebruiken van zijn slimme zakelijk inzicht om partnerschappen aan te gaan die hem zouden kunnen helpen zijn producten te verkopen, werd hij ook bekritiseerd omdat hij voor zijn eigen voordeel samenwerkte met geleerden en swami's om Anusara yoga te verkopen.

De opkomst van belastend bewijs tegen John Friend met de publicatie van een website, www.jfexposed.com, die in februari anderhalve dag in 2012 verscheen, was de laatste druppel die nodig was voor sommigen die de richting van Anusara yoga in vraag hadden gesteld om een ​​schone pauze te maken. Voor anderen die ver van de interne werking van de organisatie verwijderd waren en weinig contact met Vriend hadden, kwam het nieuws als een hartverscheurende openbaring. De aantijgingen omvatten de betrokkenheid van Friend bij twijfelachtige financiële praktijken, in seksuele relaties met verschillende vrouwelijke werknemers, van wie sommigen getrouwd waren, in een Wiccan-coven waarin seksuele rituelen werden gebruikt, en bij het gebruik van marihuana en het in gevaar brengen van werknemers door hen pakketten van marihuana te laten accepteren voor zijn rekening. Meer recent stelde Friend dat: "Iemand zonder mijn medeweten een doos met marihuana naar kantoor heeft gestuurd en onbewust door een medewerker is geopend" (Persoonlijke correspondentie met auteur, december 11, 2012). Hij verklaarde ook dat "de coven nooit sex-acts als rituelen hebben gebruikt!" (December 11, 2012). Eerder had hij echter een brief aan een van de covenleden geschreven met de verklaring: "Als onderdeel van onze rituelen waren jij en ik het er beiden over eens dat we seksuele / sensuele energie op een positieve en heilige manier zouden gebruiken om de werkzaamheid van onze werkwijzen, wat een gebruikelijk element is in de meeste Wicca-kringen, zoals u weet "(yogadork 2012).

In februari van 2012 begon het yoga-conglomeraat af te brokkelen. Een groep senior Anusara yogadocenten probeerde de crisis aan te gaan door van Vriend te eisen dat hij aftrad als CEO van Anusara, Inc. en onmiddellijk stopte met lesgeven. Friend zou les gaan geven op een conferentie in Miami, en hij ging door met het plan, en verzamelde nog meer kritiek van steeds meer rechteloze lezers. In maart schreef 20, 2012, Friend een verontschuldiging aan de gemeenschap van Anusara yogabeoefenaars waarin hij verklaarde dat hij de volledige verantwoordelijkheid op zich nam voor "uit integriteit zijn" door zich in te zetten in intieme relaties met getrouwde vrouwen. De bewering met betrekking tot financiële indiscretie werd afgedaan als onwaar, en de beschuldigingen met betrekking tot marihuana werden niet aangepakt.

Roig-Franzia verklaarde in een artikel voor de Washington Post dat verschillende leraren hadden gerapporteerd dat Friend de ethische richtlijnen voor de organisatie in 2009 had veranderd, waardoor in wezen seksuele relaties mogelijk waren tussen Anusara-leraren en hun studenten. Friend had rond die tijd een kleine Wicca-coven gevormd met enkele van zijn studenten, de Blazing Solar Flames, waarin hij de enige man was. De "hogepriesteres" van deze voormalige coven onthulde in een interview voor The Daily Beast dat de rituelen waarbij Vriend en verschillende vrouwen betrokken waren, seksueel van aard waren. Toen ze aan Friend vertelde dat ze de coven wilde verlaten, smeekte hij haar om te blijven en zei dat de coven de "batterij" was voor Anusara yoga (Crocker 2012). Het kan zijn dat Vriend seksuele energie als de basis van zijn charisma beschouwde, een idee gevonden in "linkshandige" Tantra.

Amy Ippoliti, een voormalig Anusara yogaleraar vermeld The Daily Beast, "Het model van werken voor een monarch kan niet werken in 2012. Als er iets goeds uit dit alles naar voren komt, hebben mensen het gevoel dat ze les kunnen geven zonder verbonden te zijn met een merk. Ze weten nu dat het collectief sterker is dan de mening van een persoon "(2012). John Friend is nog steeds eigenaar van Anusara, Inc., dat nu fungeert als holding voor eigendom van de handelsmerken, die allemaal in licentie zijn gegeven aan de Anusara School of Hatha Yoga. Dus het merk, Anusara yoga, gaat zelfs door zonder de richting van zijn stichter. BJ Galvan verklaarde: "Ik geloof dat op wereldniveau mensen nog steeds Anusara beoefenen omdat het schandaal bijna een volledig Amerikaans fenomeen was" (Persoonlijke correspondentie met auteur, december 7, 2012). Andrea Jain schrijft de populariteit van het merk toe aan zijn principes en zegt: "Wat het yogamerk van Friends het meest deed opvallen, was dat het het idee betekende dat goedheid op een levensbevestigende manier aanwezig is in iedereen" (2012: 12). Wat er ook van het persoonlijke gedrag van John Friend gezegd mag worden, aspecten van de spirituele oefeningen en leerstijl die hij ontwikkelde, blijven zich verspreiden - zowel door die leraren die het specifieke merk Anusara hebben verlaten als door degenen die het blijven promoten via de Anusara School of Hatha Yoga .

REFERENTIES

"Over John Friend." Toegankelijk via http://www.johnfriend.com/about-john-friend/ op 10 2012 december.

Anusara Homepage. nd "Filosofie" en "Methodologie." Betreden vanuit http://www.anusara.com/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=73 op 8 2012 december.

Cagala, Tony, 2012. "Het 'Centrum' voor Anusara Yoga houdt geen huur meer vast. ' The Coast News, April 26. Betreden via http://thecoastnews.com/2012/04/the-center-for-anusara-yoga-no-longer-holds-lease/ op 6 2012 december.

Carette, Jeremy R. en Richard King. 2005. Spiritualiteit verkopen: de stille overname van religie. New York, NY: Routledge.

Crocker, Lizzie. 2012. "John Friend Anusara Scandal: Inside the Wiccan 'Sex' Coven." The Daily Beast, April 15. Betreden via http://www.thedailybeast.com/articles/2012/04/15/john-friend-anusara-scandal-inside-the-wiccan-sex-coven.html op 3 2012 december.

Vriend, John. 2011. "Deel 2: Interview met John Friend-Dancing with the Divine, 2011 World Tour." Bay Shakti, Maart 1. Betreden via http://bayshakti.com/part-2-interview-with-john-friend-dancing-with-the-divine-2011-world-tour op 8 2012 december.

Vriend, John. 2011. John Friend's Blog. November 8. Betreden om http://www.anusara.com/index.php?option=com_wpmu&blog_id=2&Itemid=250 op 11 2012 december.

Vriend, John. 1998. Docentenhandleiding, 12 ed ed. The Woodlands, TX: Anusara Press, 2009.

Jain, Andrea R. 2012. "Branding Yoga: de gevallen van Iyengar Yoga, Siddha Yoga en Anusara yoga." Religie naderen 2: 3-17.

Homepage van John Friend. nd "Over John Friend." Betreden via http://www.johnfriend.com/about-john-friend/ op 8 2012 december.

KulaEvolution. nd Toegankelijk bij http://kulaevolution.wordpress.com/ op 11 2012 december.

Padoux, Andre. 2004. “Tantrisme.” Encyclopedia of Religions, red. M. Eliade, Macmillan, 14: 273; geciteerd in DG Wit. 2006. Kiss of the Yogini: "Tantric Sex" in de Zuid-Aziatische context. Chicago, IL: University of Chicago Press.

Roig-Franzia, Manuel. 2012. "Scandal bemoeilijkt de toekomst van John Friend, Anusara yoga." The Washington Post, Maart 2. Betreden via http://articles.washingtonpost.com/2012-03-28/lifestyle/35450478_1_anusara-yoga-mats-web-site op 2 2012 december.

Verkopen, Christina. 2011. Blog, april 20. http://christinasell.blogspot.com/2011/04/few-reflections-on-shiiva-shakti-tantra.html geopend op 3 December 2012.

Schwartz, Mimi. Juli 21, 2010. "Yoga Mogul." New York Times. Betreden via http://www.nytimes.com/2010/07/25/magazine/25Yoga-t.html?pagewanted=all op 7 april 2012.

Wallis, Christopher (Hareesh). Feb. 28, 2012. "Wat is Shiva-Shakti Tantra? Heeft John Friend het goedgemaakt? ' Baai Shakti. Betreden via http://bayshakti.com/what-is-shiva-shakti-tantra-did-john-friend-make-it-up op 2 2012 december.

Williamson, Lola. 2013 (binnenkort). "Zich uitstrekkend naar het heilige: John Friend and Anusara yoga." Goeroes van moderne yoga, bewerkt door Ellen Goldberg en Mark Singleton. New York: Oxford University Press.

Williamson, Lola. 2012. "Methodologische problemen." Anusara wordt beschouwd als een "merk" in plaats van een systeem van yoga vanwege zijn status als handelsmerk. Vanwege het feit dat meer dan duizend mensen over de hele wereld vele uren training hebben gevolgd en ook aanzienlijke financiële inspanningen hebben geleverd om een ​​Anusara yoga-instructeur te worden, en velen van hen zijn recentelijk alleen gaan lesgeven of om zich bij een afvallige groep aan te sluiten, Het geregistreerde handelsmerksymbool betekent dat het het systeem is dat John Friend heeft ontwikkeld en dat vandaag nog steeds doorgaat onder de Anusara School of Hatha Yoga, ook een geregistreerd handelsmerk.

Yogadork. 2012. "John Friend, Head of Anusara: The Accusations." Feb. 3. Betreden via http://yogadork.com/news/john-friend-head-of-anusara-wiccan-leader-sexual-deviant-pension-withholding-homewrecker-the-accusations/ op 16 2012 december.

Geplaatst:
3 januari 2013

 

 

 

 

 

Deel