Branch Davidians (1981-2006)

BRANCH DAVIDIAN TIMELINE [Zie een uitgebreid profiel CDL Super Session.)

1981 Vernon Howell (leeftijd 22) arriveerde op Mount Carmel Center aan de rand van Waco, Texas.

1984 Vernon Howell trouwde met Rachel Jones (leeftijd 14), dochter van oude Branch Davidians Perry en Mary Belle Jones.

1984 Lois Roden stuurde een brief waarin hij aftakkers uit het land uitnodigde om naar het Pascha op de berg Karmel te komen en Vernon Howell Bijbelstudies te horen geven.

1984 De paasbijeenkomst van Branch Davidians was verdeeld tussen mensen die naar de Bijbelstudies van Vernon Howell luisterden en mensen die zich rondom George Roden verzamelden.

1984 Vanwege het geweld van George Roden verliet de kerngroep van Branch Davidians na Vernon Howell de berg Karmel om in Waco te wonen.

1985 Vernon en Rachel Howell bezochten Israël, waar hij zijn Messiaanse roeping ontving. Dit was de oorsprong van zijn identiteit als David Koresh.

1985 David Koresh en Branch Davidians vestigden zich in een kamp dat ze hadden gebouwd in de bossen bij Palestina, Texas.

1985 Koresh reisde naar Californië en Hawaï om te bekeren. Hij promootte zijn band en muziek in Los Angeles.

1986 Koresh en Clive Doyle bezochten Australië om Koresh's boodschap te verspreiden. Koresh keerde vervolgens nog twee keer terug naar Australië en behaalde bekeerlingen.

1986 Lois Roden stierf en George Roden nam de controle over Mount Carmel over.

1986 Koresh begon extra (extralegale) vrouwen te nemen om kinderen te krijgen om te vervullen wat hij leerde dat bijbelse profetieën waren.

1987 George Roden en Koresh en een groep van zijn volgelingen waren betrokken bij een vuurgevecht op Mt. Carmel; de deelnemers werden gearresteerd.

1988 Het proces tegen Vernon Howell (David Koresh) en zijn mannen resulteerde in vrijspraak van de mannen en een opgehangen jury op Howell. Allen werden uit de gevangenis vrijgelaten.

1988 In een niet-gerelateerd incident werd George Roden een tijdje in de gevangenis gestopt. Hij was ook verboden om terug te keren naar de berg Karmel vanwege de reactivering van een oude straatverbod dat oorspronkelijk was overgenomen door Lois Roden.

1988 De Branch Davidians keerden terug naar Mount Carmel en begonnen het pand te repareren.

1988 Steve Schneider maakte zijn eerste reis naar Groot-Brittannië om de boodschap van Koresh aan Adventisten te presenteren. Koresh volgde door Groot-Brittannië te bezoeken om te bekeren. Een aantal Britse bekeerlingen werd gewonnen.

1989 Koresh begon met het onderwijzen van een "Nieuw Licht" openbaring dat alle vrouwen (inclusief reeds getrouwde vrouwen) in de gemeenschap zijn vrouwen waren en dat alle mannen behalve hemzelf celibatair moesten zijn.

1989 Marc Breault en zijn vrouw, Elizabeth Baranyai, verlieten de Karmel, verhuisden naar Australië en begonnen een campagne om Koresh en zijn leringen in diskrediet te brengen.

1990 Vernon Howell heeft zijn naam wettelijk veranderd in David Koresh.

1990 Koresh startte een aantal zakelijke ondernemingen met het kopen en verkopen van wapens en aanverwante parafernalia bij vuurwapenshows.

1991 David Jewell, de niet-Branch Davidiaanse vader van Kiri Jewell, tien jaar oud, verkreeg de tijdelijke voogdij over Kiri toen zij opkwam om hem in Michigan te bezoeken.

1992 Martin King of Australia's Een lopende zaak reisde met een cameraploeg naar de berg Karmel om Koresh te filmen om een ​​bijbelstudie te geven en om Koresh te interviewen voor een verhaal dat op de Australische televisie werd uitgezonden.

1992 Marc Breault getuigde over de seksuele betrekkingen van Koresh met minderjarige meisjes tijdens een voogdijzitting in Michigan. Het gevolg was dat de moeder, een Branch Davidian-lid, de voogdij verloor.

1992 Koresh werd onderzocht door de kinderbescherming in Texas, maar de zaak werd gesloten wegens gebrek aan bewijs.

1992 De Branch Davidians verhuisden naar de grote residentie op de berg Karmel die ze begonnen te bouwen in 1991, waarbij ze de individuele huisjes afbreken.

1992 Talrijke filiaal-Davidians kwamen vanuit het buitenland naar de berg Karmel voor het Pascha. Beweringen over dreigende zelfmoord van de groep bleken ongegrond.

1992 (laat) De Davidians van de Branch waren zich ervan bewust dat de berg Karmel onder toezicht stond door mannen die in een huis aan de overkant woonden en vaak door helikopters overvliegen.

1993 (28 februari) Over 9: 45 ben agenten van het Bureau voor Alcohol, Tabak en Vuurwapens hebben een gewapende aanval op de residentie op de berg Carmel uitgevoerd om bevelschriften af ​​te geven en er volgde een vuurgevecht. Zes Branch Davidians en vier ATF-agenten stierven.

1993 (maart 1) FBI-agenten namen de controle over Mount Carmel over en voerden toezicht op het beleg. Tanks werden de volgende dag op het terrein gebracht.

1993 (april 19) Een tank en CS-gasaanval op de residentie door het Hostage Rescue Team van de FBI begon bij 6: 00 ben in de vuurzee die volgde, zesenzeventig Branch Davidianen stierven.

1994 Er is een strafproces gehouden om aanklachten tegen elf van de overlevenden van Branch Davidian te onderzoeken.

1995 Er werden krekel mirte bomen geplant op Mount Carmel voor elke Branch Davidian die stierf in 1993.

1999 Clive Doyle en zijn moeder Edna Doyle verhuisden terug naar de berg Karmel. Er werd een nieuwe kapel en bezoekerscentrum gebouwd.

1999 Advocaat-generaal Janet Reno benoemde voormalig senator John C. Danforth als Special Counsel om een ​​onderzoek in te stellen naar de vraag of de acties van FBI-agenten de sterfgevallen veroorzaakten op april 19.

2000 De speciale raad voerde een "FLIR-re-enactment" uit in Fort Hood om te bepalen of flitsen die werden vastgelegd op Forward Looking Infrared film op 19 van april 1993 automatisch geweervuur ​​waren gericht op de Branch Davidians.

2000 Onrechtmatige processen tegen de dood werden ingesteld tegen de regering door familieleden van overleden Branch Davidians en door overlevende Branch Davidianen die voor de federale rechtbank waren berecht. De zaak werd afgewezen.

2000 Het Danforth-rapport, dat concludeerde dat acties van FBI-agenten geen dood van Branch Davidians veroorzaakten in april 19, 1993, werd gepubliceerd.

2000 Als gevolg van een hoger beroep van het Hooggerechtshof, hadden verschillende Branch Davidians hun straffen verlaagd.

2000 (april 19) De eerste herdenking werd gehouden in de nieuwe kapel.

2006 Clive Doyle verliet Mount Carmel; het bezoekerscentrum was gesloten. Charles Pace, profeet van een rivaliserende groepering die David Koresh als profeet en messias verwierp, nam de controle over de berg Karmel.

OPSCHRIFT / GROEP GESCHIEDENIS

In 1981, toen 22-jarige Vernon Howell, die in 1990 legaal zijn naam veranderde in David Koresh (1959-1993), arriveerde op Mount Carmel Center aan de rand van Waco, Texas, de Branch Davidian Zevende-dags Adventistenbeweging bestond al 26-jaren. Het was opgericht door Ben Roden (1902-1978) in 1955, en in 1981 werd de beweging geleid door zijn vrouw Lois Roden (1905-1986). De Branch Davidiaanse beweging was afgesplitst van een eerdere groep in Waco, de Davidiaanse Zevende-dags Adventisten geleid door Victor T. Houteff (1885-1955). Beide bewegingen waren uitlopers van de Zevende-dags Adventisten Kerk, en daarom beschouwden Davidians en Branch Davidians de geschriften van Ellen G. White (1827-1915), de Zevende-dags Adventiste profeet, als gezaghebbend. Gebaseerd op het model van Ellen G. White, zowel Davidians als Branch Davidians beschouwden hun leiders die interpretaties van de apocalyptische profetieën van de Bijbel presenteerden die zij overtuigden als profeten.

Lois Roden's status als Branch Davidiaanse profeet werd aangevochten door haar gewelddadige zoon, George Roden (1938-1998); dus toen Vernon Howell een talent toonde voor het leren en interpreteren van bijbelpassages, begon ze hem als haar opvolger te promoten. Branch Davidians verspreid over Noord-Amerika werden uitgenodigd om in 1984 naar de berg Karmel te komen voor het Pascha om te horen hoe Howell Bijbelstudies gaf. Dit markeerde de verschuiving in trouw van de kant van een aantal oude Branch Davidians die op Mount Carmel woonden tot Vernon Howell. Ze beschouwden Lois Roden als "de Geest der Profetie" verloren (Pitts 2009).

Later in 1984 verlieten Howell en zijn volgelingen de berg Karmel vanwege het geweld van George Roden. Ze woonden een tijd in Waco en vervolgens op een camping in Mexia, Texas, en vestigden zich vervolgens in een kamp dat ze hadden gebouwd in de dennenbossen bij Palestina, Texas (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 58-63; Martin 2009: 33- 41; Haldeman 2007: 33-38).

In 1985 bezochten Howell en zijn vrouw Rachel Israël, waar Howell ervaringen had die onthulden dat hij de Christus voor de Laatste Dagen was. Dit markeert de opkomst van zijn identiteit als David Koresh (Tabor 2005). Nadat ze naar Texas waren teruggekeerd, werd hun zoon Cyrus geboren. De Branch Davidians merkten op dat hij met meer vertrouwen en autoriteit doceerde nadat hij uit Israël was teruggekeerd.

Terwijl de gemeenschap in het Palestijnse kamp woonde, reisde een aantal leden naar het werk in Texas, Californië en Hawaï. David Koresh reisde naar Californië, Hawaï en Australië om te bekeren. In Los Angeles promoveerde hij zijn rockband; zijn theologie kwam tot uitdrukking in de liederen die hij componeerde en zong.

In 1986 onthulde Koresh aan zijn volgelingen dat God wilde dat hij extra vrouwen nam om kinderen te krijgen die een sleutelrol zouden spelen in het komende oordeel. In Texas was op dat moment veertien jaar oud waarop het legaal was voor een meisje om te trouwen met toestemming van de ouders. Koresh's eerste extralegale vrouw was veertien, maar de tweede, Michele Jones, de zus van zijn vrouw Rachel, was twaalf toen hij voor het eerst seks met haar had (Thibodeau met Whiteson 1999: 109, 114).

In 1987 heeft George Roden de kist van Anna Hughes opgegraven, die begraven was op de begraafplaats op de berg Karmel. Roden uitgedaagdKoresh aan een wedstrijd om te zien wie van hen haar uit de dood zou kunnen opvoeden. Koresh weigerde en meldde de afsplitsing bij de Sherlly's Department van McLennan County. De afgevaardigden weigerden naar de berg Karmel te gaan zonder het bewijs dat een lichaam uit het graf was verwijderd, dus Koresh en een paar van zijn mannen kochten wapens ter bescherming en gingen naar de berg Karmel om te proberen het lijk te fotograferen zonder door Roden te worden opgespoord. Terwijl ze daar waren, schoot Roden op hen en Koresh schoot terug. Er kwamen Sheriff-afgevaardigden aan om Koresh en zijn mannen te arresteren (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 65-66; Haldeman 2007: 55-59).

Het proces in 1988 resulteerde in de vrijspraak van de Branch Davidiaanse mannen, maar de jury kon niet beslissen of Howell (Koresh) schuldig was aan poging tot moord. Ze gingen allemaal vrijuit. George Roden werd in de gevangenis gestopt omdat hij dreigende brieven aan de rechter had geschreven, en de Branch Davidians hadden een straatverbod opgelegd waardoor Roden niet meer op het gerestaureerde Mount Carmel-huis kon komen. De Branch Davidians keerden terug naar Mount Carmel om te wonen en ruimden de kleine huizen waar ze zouden wonen op tot 1992 toen het grote gebouw klaar was. Ze vonden apparatuur om methamfetamine te maken in een van de huizen, die Koresh overhandigde aan de Sheriff's Department (Haldeman 2007: 59-63).

In 1988 ging Steve Schneider, een van de apostelen van Koresh, naar Engeland om Bijbelstudies te presenteren over de boodschap van Koresh aan Adventisten. Koresh bezocht ook Engeland om zijn boodschap te presenteren. Er werden een aantal Britse bekeerlingen verkregen die uiteindelijk naar de berg Carmel zouden verhuizen.

In 1989 leerde Koresh dat alle vrouwen in de gemeenschap zijn vrouwen waren en dat alle mannen behalve hijzelf celibatair moesten zijn (Tabor en Gallagher 1995: 68-76). Een toenemend aantal van zijn kinderen begon te worden geboren. Marc Breault en zijn vrouw Elizabeth Baranyai verlieten de groep en verhuisden naar Australië. Breault probeerde de Davidians van de Australische tak te overtuigen dat Koresh's leringen onjuist waren. Breault nam contact op met de Amerikaanse autoriteiten en de media in Texas en Australië over de activiteiten van Koresh (Tabor en Gallagher 1995: 80-93).

In september, 1990, maakte Koresh kennis met Henry McMahon, een erkende wapenhandelaar, die Koresh leerde over wapens en vuurwapens (Thibodeau en Whiteson 1999: 127). David Koresh en een aantal van zijn mannen kochten en verkochten steeds meer wapens en bijbehorende parafernalia bij vuurwapenshows: (1) om voorbereid te zijn op zelfverdediging in de aanval die volgens Koresh zou plaatsvinden als onderdeel van Endtime-evenementen en (2) om geld te verdienen aan ondersteuning van de leden van de gemeenschap.

In 1992, in Michigan, getuigde Breault over de seksuele relaties van Koresh met minderjarige meisjes tijdens een hoorzitting over de voogdij over Kiri Jewell die bij haar moeder, Sherri Jewell, op Mount Carmel woonde. Kiri's vader was geen Branch Davidian. Kiri meldde dat Koresh op tienjarige leeftijd seksueel contact met haar had gehad in een motelkamer waar ze door haar moeder was achtergelaten. Sherri Jewell verloor de voogdij en keerde terug naar de berg Karmel. Kiri weigerde om aanklachten in te dienen, maar haar vader diende een klacht in bij Texas Child Protective Services. David Koresh werd onderzocht, maar de zaak werd gesloten wegens gebrek aan bewijs (Tabor en Gallagher 1993: 85-86; Kiri Jewell's getuigenis en schriftelijke verklaring in gezamenlijke hoorzittingen 1995: 1: 147-55).

In 1992 reisden Branch Davidians uit Noord-Amerika en andere landen naar de berg Karmel om het Pascha te vieren in de groot gebouw door te luisteren naar Bijbelstudies van Koresh. Tegen die tijd waren de kleine huizen afgebroken. Breault en andere voormalige Branch Davidians beweerden dat de Branch Davidians in de Pascha-week zelfmoord zouden plegen, maar er gebeurde niets (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 71-72).

Tegen het einde van 1992 wisten de Branch Davidians dat ze onder toezicht stonden door het overvliegen van helikopters en de mannen die een huis hadden gehuurd over Double EE Ranch Road van Mount Carmel. Het was voor de Branch Davidians duidelijk dat de twee mannen van het huis, die onder verschillende voorwendsels naar de berg Carmel kwamen, hun eigendom inspecteerden. Bij een gelegenheid in 1993 kwamen de twee mannen met twee AR-15 semi-automatische geweren voorbij, toonden ze aan Koresh en gingen met hem achter de grote residentie om de wapens te schieten (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 115-19; Haldeman 2007: 73-74; ATF-memo herdrukt in Hardy met Kimball 2001: 326). Voor de Branch Davidians in die tijd waren de mannen onbekend bij het Bureau voor Alcohol, Tabak en Vuurwapens. Een van hen, Robert Rodriguez, kwam naar de berg Karmel voor Bijbelstudies met Koresh in de residentie. Toen andere ATF-agenten Henry McMahon interviewden, de erkende wapenhandelaar met wie Koresh zaken deed, belde hij Koresh terwijl ATF-agenten aanwezig waren. Via McMahon nodigde Koresh een uitnodiging uit aan de ATF-agenten om naar de berg Karmel te komen en zijn wapens te inspecteren; de agenten raakten de uitnodiging af en weigerden om Koresh aan de telefoon te spreken (Henry McMahon getuigenverklaring in gezamenlijke hoorzittingen 1995: 1: 162-63).

ATF-agenten kregen de garantie om de verblijfplaats op de berg Karmel te doorzoeken en Koresh te arresteren. Hun bewering was dat de Branch Davidians wettelijk gekochte AR-15 semi-automatische geweren converteerden naar M-16 automatische wapens zonder de vergoeding te betalen en het vereiste papierwerk in te vullen om licentievergunningen te verkrijgen. Omdat de ATF-agenten geen bewijs hadden gevonden dat deze bewering ondersteunde, was de beëdigde verklaring met het oog op goedkeuring van de bevelen van een rechter gevuld met opruiende taal over sekten en kindermishandeling (Tabor en Gallagher 1995: 100-03). Kindermishandeling valt niet onder het rechtsgebied van de ATF. De ATF-agenten maakten plannen om een ​​"no knock" "dynamische ingang" in de residentie uit te voeren. Om training te krijgen van Army Special Forces bij Fort Hood in Killeen, Texas, en ondersteuning van helikopters en piloten van de nationale garde, beweerden ATF-agenten ten onrechte dat de Branch Davidians een methamphetaminelab exploiteerden (Huis van Afgevaardigden 1996: 30-55).

De ATF-aanval werd uitgevoerd op de ochtend van februari 28, 1993, hoewel Robert Rodriguez de commandanten opmerkte dat
Koresh had geleerd dat er een inval aanstaande was. ATF-agenten arriveerden in overdekte veeaanhangwagens en bestormden de voordeur terwijl een ander team van agenten ramen brak op de tweede verdieping, vuurde en gooide flash-bang granaten naar binnen, voordat ze binnen kwamen (zie beeldmateriaal in Gifford, Gazecki en McNulty 1997). Gewapende ATF-agenten bevonden zich ook in helikopters van de Nationale Garde.

Er volgde een shootout waarbij vier ATF-agenten werden gedood en twintig agenten gewond raakten, sommige ernstig; David Koresh kreeg een ernstige wond aan zijn zij en een andere wonde aan zijn pols; Perry Jones (64, Amerikaans), Koresh's schoonvader, kreeg een dodelijke wond; vier andere Branch Davidians werden gedood en verschillende gewonden. Over 5: 00 pm die dag Michael Schroeder (29, Amerikaans), een andere tak Davidiaan en een vriend die probeerde terug te lopen naar de berg Karmel van achter het pand. Schroeder probeerde terug te keren naar zijn vrouw, zoontje en drie stiefkinderen op de berg Karmel. Hij werd neergeschoten en gedood door ATF-agenten die gestationeerd waren op het terrein achter de berg Karmel. Zijn lichaam bleef achter waar het vier dagen lang viel (FBI 1993a). Van de zes Branch Davidians die op 28 in februari stierven, waren er vier Amerikaans, één Brits en één Australisch. Een, Jaydean Wendel (34, Amerikaans), was de moeder van vier kinderen.

FBI-agenten namen in maart 1 de leiding over Mount Carmel. Ze brachten tanks mee in maart 2 nadat Koresh terugkwam op een overeenkomst om eruit te komen en in hechtenis te worden genomen. Van februari 28 tot maart 5 werden 21 kinderen door hun ouders uitgezonden. Vanaf maart 2 tot maart kwamen 23-volwassenen op verschillende tijdstippen, soms alleen, soms in groepen (FBI 1993a). Wanneer volwassenen naar buiten kwamen, bestrafte het FBI tactische team dat bekend staat als het Hostage Rescue Team de resterende Branch Davidians op verschillende manieren: het afsnijden van de elektriciteit; verbrijzelen en verwijderen van hun voertuigen met tanks; hoog-decibelgeluiden naar ze te blazen (FBI 1993a; Tabor 1994). De felle schijnwerpers die 's nachts naar de woning waren gericht hadden als doel SOS-signalen te verduisteren die Branch Davidans voor het eerst flitste in maart 12 (FBI 1993a). De lichten waren ook een ander middel om de slaap van de Branch Davidians te verstoren.

Koresh en Steve Schneider, die het grootste deel van het onderhandelen deden, zeiden dat de Branch Davidians na de achtdaagse Pesach-vakantie zouden verschijnen. Koresh had de Branch Davidians voorspeld dat ze ofwel zouden worden aangevallen en gemarteld of "vertaald" naar de hemel terwijl ze tijdens het Pascha zouden leven (Craddock 1993). Toen er die week geen aanval was, op april 14, de dag na het einde van Pesach, sprak Koresh telefonisch met zijn advocaat en las een brief waarin hij zijn exitplan formuleerde. Hij zou een 'klein boekje' schrijven (zie Eerw. 10: 1-11) waarin hij zijn commentaar op de Zeven zegels van Openbaring gaf en nadat het manuscript aan Drs was gegeven. James Tabor en J. Phillip Arnold, twee bijbelgeleerden die via een radiodiscussie op april 1 met de Branch Davidians hadden gecommuniceerd, zouden met de andere Branch Davidians naar buiten komen. De advocaat van Koresh bracht het plan over naar FBI-agenten. Later die dag werd de brief van Koresh naar de FBI gestuurd samen met het ondertekende contract van Koresh om zijn advocaat te behouden om hem te vertegenwoordigen (FBI 1993a). In april meldde 16 Koresh aan een onderhandelaar dat hij klaar was met het schrijven van zijn commentaar op het eerste zegel en de Branch Davidians begonnen met het aanvragen van tekstverwerkingsproducten, die op april 18 werden afgeleverd (Wessinger 2000: 77, 105; FBI 1993a).

In april 19, 1993, bij 6: 00 ben een tank en een aanval met een CS-gas werd uitgevoerd door FBI-agenten op de residentie. De CS, gesuspendeerd in methyleenchloride, werd ingebracht via spuitmonden op de gieken van de tanks en afgeleverd met fretrondes die in het gebouw werden afgevuurd. CS-gas verbrandt de huid en de interne slijmvliezen, die acute bronchiale longontsteking, braken en verstikking kunnen veroorzaken. CS (chloorbenzylideenmalonitril) wordt omgezet in cyanide bij contact met water, wat in het lichaam pijn, oedeem en lekkage van vloeistof uit de haarvaten veroorzaakt. CS wordt ook omgezet in cyanide wanneer het brandt. CS-gas is bedoeld voor gebruik buitenshuis om menigten te beheersen en wordt niet aanbevolen voor gebruik in besloten ruimten (Hardy met Kimball 2001: 264-66, 290, Huis van afgevaardigden 1996: 68-75).

Tanks reden door en sloopten delen van het gebouw. Een tank reed door de voorkant van het gebouw naar de open deur van een betonnen gewelf gelegen aan de voet van de centrale toren, waar de jonge kinderen en hun moeders zich schuilhielden. De tank heeft dat gebied vergast van 11: 31 naar 11: 55 ben (Hardy met Kimball 2001: 275-76, 285). Met 12: 07 uur was het eerste vuur zichtbaar in een raam op de tweede verdieping en vuurde snel het gebouw in. Negen mensen zijn ontsnapt en hebben matige tot ernstige brandwonden. Zesenzeventig Branch Davidianen van alle leeftijden stierven.

Tweeëntwintig kinderen van baby tot leeftijd 13 stierf in de kluis. Dit aantal omvat de twee baby's die zijn geboren tijdens de CS gasaanval en brand. Veertien, inclusief de baby's die trauma kregen, waren de biologische kinderen van David Koresh. Zeven tieners, jonger dan 14-19, zijn overleden. Van de volwassenen die stierven, waren 23 Amerikanen; een was Australisch; 20 waren Brits, de meesten met Jamaicaanse oorsprong; één was Canadees, één was Israëlisch en één was een Nieuw-Zeelander. Een van de vrouwen die aan het vuur was ontsnapt, Ruth Riddle (31, Canadees), had in haar zak een floppy disk waarop Kores interpretatie van het eerste zegel van het boek Openbaring was opgeslagen (gepubliceerd in Tabor en Gallagher 1995: 191- 203).

Voorafgaand aan de aanval hadden FBI-agenten verteld door Branch Davidian Janet Kendrick dat op basis van Numbers 9: 6-13 de Branch Davidians geloofden dat er een Tweede Pascha zou zijn. Een man die tijdens het beleg het gebouw was binnengekomen, Louis Alaniz, kwam uit op 17 in april en vertelde aan FBI-agenten dat de Branch Davidians het Tweede Pascha tussen april 14-21 ([FBI] 1993b) beschouwden. Dit zou de periode zijn geweest dat Koresh zijn 'kleine boekje' aan het schrijven was.

DOCTRINES / OVERTUIGINGEN

Veel van de Branch Davidians, waaronder David Koresh, hadden achtergronden van de Zevende-dags Adventisten. Daarom waren Tak Davidians, net als Zevende-dags Adventisten, uiteindelijk bezig met het begrijpen van de Bijbelse profetieën over gelauwerde aanstaande gebeurtenissen van de laatste dagen en de vestiging van Gods koninkrijk. Koresh leerde dat hij en de Branch Davidians een sleutelrol zouden spelen in die evenementen.

De Branch Davidians beschouwden, en overlevenden beschouwen zichzelf nog steeds als een van de "wave sheaf", de eerste van de "eerste vruchten" die in Gods koninkrijk worden geoogst. Hun concept van "garfoffer" is gebaseerd op de bijbelse beschrijving van het oogsten van de hoogste en rijpste stengels gerst in de lente en hen meenemen naar het heiligdom op Pesach waar "het werd gezwaaid door een priester voor de Heer" (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 83; zie Lev.23: 10-14). Volgens overlevende Clive Doyle, "was de garfoffergolf die groep in elke generatie die als eersten God's instructies erkenden en God gehoorzamen, soms ten koste van hun leven." Zij "stapten uit in geloof vóór alle anderen ..." ( Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 84).

Toen Christus (Jezus Christus) was opgestaan, werden andere mensen, leden van de golfbewapening tot die tijd, met hem opgewekt (zie Matt. 27: 52-53). Volgens de tak Davidiaanse theologie waren deze leden van de garfoffer martelaren die werden gedood vanwege hun gehoorzaamheid aan God; ze werden aangeboden voor de Vader "als trofeeën van Christus 'overwinning op de dood en het graf" (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 84).

Koresh leerde dat de Christusgeest een aantal incarnaties had genomen voorafgaand aan Christus (Jezus Christus). Koresh leerde dat hij de Christus was om de gebeurtenissen te vervullen die in de Bijbel zijn voorspeld met betrekking tot de Laatste Dagen. Hij en een aantal van zijn volgelingen zouden worden gemarteld in een aanval door de regering van de Verenigde Staten, voorgesteld door het "tweehoornige beest" of "lambeestachtige beest" in het boek Openbaring (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 92; zie Rev .13: 11-18). Vervolgens zou Koresh worden opgewekt met de overgebleven martyred-golfschoof, inclusief de gemartelde leden van de Branch Davidiaanse gemeenschap. Koresh als Christus zou een leger van 200 miljoen (Openbaring 9: 16) martelaren van de eeuwen (de hele garfoffer) leiden die Gods Oordeel zouden uitvoeren. Leden van de garfoffer die op dat moment in leven waren, zouden ook deel gaan uitmaken van het leger van Christus. "Miljoenen andere mensen zullen later worden opgewekt, maar deze eerste groep moet worden opgevoed, zodat je in het oordeel iemand van elke generatie hebt, zodat mensen door hun leeftijdsgenoten worden geoordeeld" (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 85 ).

De vierentwintig oudsten in Openb. 4: 4, 10-11, de kinderen van Koresh, werden beschouwd als onderdeel van de garfoffer. Koresh leerde dat zijn kinderen "geboren waren voor het oordeel." Hij leerde dat de kinderen eerder op aarde waren geweest en ervoor hadden gekozen om terug te komen om een ​​rol te spelen in het oordeel (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 87).

Volgens de tak Davidiaanse theologie zullen de leden van het garfoffer het huwelijk van het Lam (David Koresh als Christus) in de hemel bijwonen (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 88, zie Rev. 19: 7-9). Sinds 1978, toen Lois Roden een openbaring ontving dat de Heilige Geest vrouwelijk is, hebben Branch Davidians geloofd dat er een hemelse Vader en Moeder is. Christus is de Zoon. In de Eindtijd-evenementen heeft de Zoon een perfecte partner, een 'verlengstuk van de Geest' (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 88). Na het huwelijk van het Lam in de hemel zullen de leden van de garfboom een ​​nieuw lied "zingen (Openb. 5: 8-10, 14: 2-3) aan de 144,000 die op de berg Sion staan ​​met het Lam (Christus ), daarmee de boodschap van Christus aan hen overbrengende.

Het Joodse feest van Sjavoe'ot of Pinksteren (Lev. 23: 15-21) in de vroege zomer was de tijd van de tarweoogst. Een symbolische hoeveelheid tarwe werd in twee broden gebakken die voor de Heer werden bewogen. In de theologie van Branch Davidian vertegenwoordigen de twee golfbroden de 120-discipelen van (Jezus) Christus en de 144,000 van de Laatste Dagen. Zij zijn de eerste vruchten in de oogst van zielen (Doyle met Wessinger en Wittmer 2012: 89). Hun samenkomst markeert het begin van Gods koninkrijk van de aarde.

De "grote schare" (Openb. 7: 9-17), gesymboliseerd door de zomerfruit (groenten en fruit), zal door de 144,000 in het Koninkrijk worden verzameld. Mensen uit alle culturen, zelfs alle religies, zullen worden uitgenodigd om zich bij het Koninkrijk in het Heilige Land aan te sluiten. Zij zullen worden uitgenodigd om in het najaar naar het Loofhuttenfeest Sukkot te komen. Deze zomerfruit wordt geoogst van mensen die op dat moment op aarde leven. De opstanding van de gezegenden, de doden die aan het Koninkrijk zullen worden toegevoegd, vindt later plaats in het scenario van Branch Davidian (Doyle with Wessinger and Wittmer 2012: 90).

Kenneth GC Newport (2006, 2009) heeft uitgelegd hoe Victor Houteff, de Davidiaanse profeet, had gearticuleerd dat de Davidians op een gegeven moment een vuurdoop zouden moeten ondergaan (zie Matt. 3: 11). Dit thema werd voortgezet door Ben Roden, en vooral door Lois Roden. Ze leerde dat degenen die in "Jeruzalem" (de berg Karmel) wonen, een doop van vuur zouden ondergaan "door volledige onderdompeling", niet slechts een "besprenkeling", als een "toegangspoort" tot het Koninkrijk (Roden 1978). David Koresh en zijn luitenant Steve Schneider (1990) leerden ook dat de Branch Davidians een zuiverende vuurdoop zouden moeten ondergaan. Dit idee is impliciet in de naam van het eigendom van de Branch Davidians, dat oorspronkelijk in bezit was geweest van Mount Carmel door Davidians. De berg Karmel in het Heilige Land is waar de profeet Elia tot God bad om een ​​vuur te maken om Elia's offer te verteren in een wedstrijd met de profeten van Baäl, die verslagen waren toen vuur uit de hemel het offer verteerde (1 Kings 18: 19-39) .

RITUELEN / PRAKTIJKEN

Ben Roden had de viering van "de Dagelijkse" ingesteld als een periode van gebed en Bijbelstudie in de ochtend en middag in de
keer werd aangenomen dat priesters in de tempel van Jeruzalem een ​​offerlam op een altaar staken om te branden om de fouten of zonden van de priester te verzoenen. Lois Roden had de consumptie van druivensap en een ongezuurde cracker aan de Daily-observantie toegevoegd, de emblemen die Christus 'bloed en lichaam voor de mensheid vertegenwoordigen (Interview met Clive Doyle, juli 3, 2004; Martin 2009: 22-23; Haldeman 2007: 34 , 88). Deze praktijk is beëindigd na april 19, 1993.

De Branch Davidians geërfd van Zevende-dags Adventisten en de Davidians het ritueel van de "Bijbelstudie", waarin de passages van de Bijbel in het licht van elkaar worden geëxpliciteerd om Gods plan voor de Laatste Dagen te onthullen. Bijbelstudies waren het primaire instrument voor bekering, bekering en voorbereiding van de leden van de garde voor de komende evenementen. Koresh gaf lange Bijbelstudies, net als Steve Schneider en Marc Breault voordat hij de gemeenschap verliet. Elke Branch Davidiaan die goed thuis was in de Schriften, kon een Bijbelstudie geven.

ORGANISATIE / LEIDERSCHAP

Het 'charisma' van David Koresh, hier gedefinieerd als het geloof van zijn volgelingen dat hij toegang had tot een ongeziene bron van autoriteit (Wessinger 2012: 80-82), was gebaseerd op zijn vermogen om de betekenis van de betekenis te 'openen' of te onthullen Zeven zegels van het boek Openbaring in het licht van andere bijbelse passages in het Oude en Nieuwe Testament. Tijdens het beleg vertelde Steve Schneider aan een FBI-onderhandelaar dat de Branch Davidians alles wat Koresh tegen de Bijbel leerde, testte. De King James Version van de Bijbel was de ultieme bron van autoriteit voor de Branch Davidians. Het boek zelf had charisma omdat het Gods Woord was.

In maart 15 vroeg Schneider dat Dr. Phillip Arnold, die de Branch Davidians op de radio hadden gehoord, toestemming kreeg om de profetieën van de Bijbel met Koresh te bespreken. Schneider zei dat als Arnold een overtuigende alternatieve intepretatie van de profetieën van de Bijbel kon geven, de Branch Davidians eruit zouden komen ongeacht wat Koresh zei (Wessinger 2000: 73-74; Wessinger 2009: 34-35; Onderhandelingstape nr. 129, maart 15 , 1993). De FBI stond Arnold niet toe om rechtstreeks met de Branch Davidians te communiceren. In de laatste dagen van de belegering onthulden gesprekken over bewakingsapparatuur dat de tactische acties van het team van het Gijzelaarsteam de perceptie van de Branch Davidians versterkten dat het voor velen tijd was om te sterven in gehoorzaamheid aan Gods Endtime-plan (Wessinger 2009).

De Branch Davidians omvatten leden van families die sinds de dagen van Ben en Lois Roden op de berg Karmel hadden gewoond, evenals leden die waren bekeerd door David Koresh. De toewijding van de leden aan Koresh werd versterkt door zijn seksuele relaties met de meisjes en vrouwen, van wie een aantal zijn kinderen had gekregen of door hem zwanger waren, en het celibaat van de mannen. Branch Davidians werkten in verschillende hoedanigheden op Mount Carmel en weg van het pand om de gemeenschap te ondersteunen.

PROBLEMEN / UITDAGINGEN

Het langer profiel op deze website bespreekt kwesties en uitdagingen met betrekking tot de Davidianen van David Koresh in meer detail. Er zijn tal van controverses en discussies. Een paar van hen zijn:

  • De onconventionele seksuele arrangementen binnen de gemeenschap en de seksuele relaties van Koresh met minderjarige meisjes.
  • Of Tak Davidianen AR-15 semi-automatische geweren converteerden naar M-16 automatische wapens zonder de belasting te betalen en papierwerk in te vullen dat vereist was voor een licentie.
  • Of de ATF-aanval al dan niet noodzakelijk was.
  • Of ATF-agenten willens en wetens gelogen hebben over een vermeend metamfetaminelaboratorium op de berg Karmel om de opleiding van het leger Speciale Krachten en de ondersteuning van de nationale garde te verkrijgen.
  • Of ATF-agenten al dan niet blindelings in het gebouw schoten, iets wat Amerikaanse rechtshandhavingsagenten niet mogen doen.
  • Of ATF-agenten of Branch Davidians als eerste schoten en welke kant het grootste deel van de schietpartij deed.
  • Het ontbreken van onderzoek naar het schieten van Michael Schroeder door ATF-agenten.
  • Of acties van het Hostage Rescue Team van de FBI al dan niet het doel hadden om onderhandelingen te saboteren om Branch Davidians te ontmoedigen om uit de kast te komen.
  • Of er een doorbraak was in de onderhandelingen over 14 in april toen Koresh zijn exitplan presenteerde, of dat dit een andere vertragingstactiek was, zoals beweerd door FBI-agenten.
  • Of David Koresh's apocalyptische theologie een vuur onvermijdelijk maakte toen het beleg begon (Newport 2006, 2009), of dat Koresh en de Branch Davidians de gebeurtenissen aan het lezen waren om te zien of ze wel of niet in het voorspelde apocalyptische scenario pasten en hun bijbel aan het aanpassen waren? interpretaties dienovereenkomstig (Gallagher 2000; Tabor en Gallagher 1995; Wessinger 2000, 2009).
  • De mate waarin FBI-besluitvormers wisten en begrepen wat de implicaties waren van de apocalyptische theologie van martelaarschap van Koresh, toen zij tactische acties tegen de Branch Davidians formuleerden en richtten (zie Wessinger 2009; FBI 1993a; langer profiel op deze pagina).
  • Of procureur-generaal Janet Reno wel of niet was misleid om een ​​plan goed te keuren voor de aanval op april 19 door onjuiste informatie te krijgen over de stand van de onderhandelingen en de effecten van CS-gas op kinderen, zwangere vrouwen en ouderen (zie [FBI] ] 1993c).
  • Of de acties van het Hostage Rescue Team van de FBI hebben bijgedragen tot het vuur en de dood van zesenzeventig Branch Davidians op 19 van april, 1993, of dat de verantwoordelijkheid voor het vuur uitsluitend berust bij David Koresh en de Branch Davidians.
  • Het probleem van meerdere soorten bewijsmateriaal dat werd vermist, werd vernietigd en werd ingehouden vanwege acties van ATF- en FBI-agenten.
  • Of de Branch Davidians die werden aangeklaagd en berecht in het strafproces in 1994 al dan niet eerlijk werden behandeld door de rechter en redelijke straffen kregen (zie Richardson 2001).
  • Of FLIR-banden (infrarood-warmtebeeldcamera's) die werden opgenomen door een Nightstalker-vliegtuig dat op april 19, 1993 boven het gebouw vloog, automatisch naar de achterkant van het gebouw waren gericht, zoals verschillende Amerikaanse FLIR-experts beweerden, maar ontkend door Britse experts ingehuurd door de overheid (zie Gifford, Gazecki en McNulty 1997; Danforth Report 2000; Hardy with Kimball 2001; McNulty 2001).
  • Of het Danforth Report (2000) geproduceerd door John Counterfeit John C. Danforth, die federale agenten verantwoorde- lijk verklaart voor de dood, het laatste woord is over de zaak (zie Rosenfeld 2001 en Newport 2006).


REFERENTIES

Breault, Marc en Martin King. 1993. Inside the Cult: A Chilling, Exclusive Account of Madness and Depravity in David Koresh's Compound. New York: Signet.

Craddock, Graeme. 1993. Getuigenis van Graeme Craddock. Rechtbank van de Verenigde Staten, Western District of Texas, Waco Division, Federal Grand Jury Proceedings. April 20.

Danforth, John C., Special Counsel. 2000. "Eindrapport aan de plaatsvervangend procureur-generaal met betrekking tot de 1993-confrontatie op de Mt. Carmel Complex. "November 8.

Doyle, Clive, met Catherine Wessinger en Matthew D. Wittmer. 2012. A Journey to Waco: Autobiography of a Branch Davidian. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.

Federal Bureau of Investigation. 1993a. WACMUR groot evenementenlogboek, februari-juli 1993. Beschikbaar in de Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Federal Bureau of Investigation. 1993b. "Passover Analysis Addendum." April 18. Beschikbaar in Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Federal Bureau of Investigation. 1993c. Reno Briefing-bestand. Beschikbaar in Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Gallagher, Eugene V. 2000. "'Theologie is leven en dood': David Koresh over geweld, vervolging en het millennium." Pp. 82-100 in Millennialisme, vervolging en geweld: historische zaken, uitgegeven door Catherine Wessinger. Syracuse: University Press van Syracuse.

Gifford, Dan, William Gazecki en Michael McNulty, producenten. 1997. Waco: De Rules of Engagement. Los Angeles: Fifth Estate Productions.

Haldeman, Bonnie. 2007. Herinneringen aan de Branch Davidians: The Autobiography of David Koresh's Mother, red. Catherine Wessinger. Waco: Baylor University Press.

Hardy, David T., met Rex Kimball. 2001. Dit is geen aanval: het web van officiële leugens betreden met betrekking tot het Waco-incident. Np: Xlibris.

Huis van Afgevaardigden. 1996. Onderzoek naar de activiteiten van federale rechtshandhavingsinstanties naar de filiaal-Davidians. Rapporteer 104-749. Washington, DC: US ​​Government Printing Office.

Gezamenlijke hoorzittingen. 1996. Activiteiten van federale rechtshandhavingsinstanties in de richting van de Branch Davidians (Parts 1-3). Commissie voor de rechtspraak Serienummer 72. Washington, DC: US ​​Government Printing Office.

Martin, Sheila. 2009. When They Were Mine: Memoirs of a Branch Davidian Wife and Mother, red. Catherine Wessinger. Waco: Baylor University Press.

Michael McNulty, producer. 2001. Het FLIR-project. Fort Collins, Colo .: COPS Productions.

Newport, Kenneth GC 2009. "'A Baptism by Fire': The Branch Davidians and Apocalyptic Self-Destruction." Nova Religio 13: 61-94.

Newport, Kenneth GC 2006. The Branch Davidians of Waco: The History and Beliefs of a Apocalyptic Sect. Oxford: Oxford University Press.

Pitts, William L., Jr. 2009. "Vrouwelijke leiders in de Davidiaanse en Branch Davidiaanse tradities." Nova Religio 12: 50-71.

Richardson, James T. 2001. "'Showtime' in Texas: Social Production of the Branch Davidian Trials." Nova Religio 5: 152-70.

Roden, Lois. 1978. 'Doop door vuur', audiotape. Maart 21. Verkrijgbaar in de Texas Collection, Baylor University.

Rosenfeld, Jean E. 2001. "The Use of the Military at Waco: The Danforth Report in Context." Nova Religio 5: 171-85.

Schneider, Steve. 1990. Audiotaped Bijbelstudies gegeven in Manchester, Engeland. Verkrijgbaar in de Texas Collection, Baylor University.

Tabor, James D. en Eugene V. Gallagher. 1995. Waarom Waco? Cults en de strijd om religieuze vrijheid in Amerika. Berkeley: University of California Press.

Tabor, James D. 2005. "David Koresh." Encyclopedia of Religion, bewerkt door Lindsay Jones, 8: 5237-39. 2d ed. Farmington Hills, MI .: Thompson Gale.

Tabor, James. 1994. "Evenementen op de berg Karmel: een interpretatief logboek." Februari. Betreden via http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/koresh/Koresh%20Log op 20 april 2013.

Thibodeau, David en Leon Whiteson. 1999. A Place Called Waco: A Survivor's Story. New York: Public Affairs.

Wessinger, Catherine. 2012. "Charismatische leiders in nieuwe religies." Pp. 80-96 in The Cambridge Companion to New Religious Movements, uitgegeven door Olav Hammer en Mikael Rothstein. Cambridge: Cambridge University Press.

Wessinger, Catherine. 2009. "Deaths in the Fire at the Branch Davidians 'Mount Carmel: Who Bears Responsibility?" Nova Religio 13: 25-60.

Wessinger, Catherine. 2000. "1993 ¾ Branch Davidians." Hoe het Millennium met geweld komt: van Jonestown tot de hemelpoort. New York: Seven Bridges Press. Betreden via http://www.loyno.edu/~wessing op 20 april 2013.

Geplaatst:
10 oktober 2016

 

Deel