സിനഗോഗ് ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ്

സിനഗോഗ് ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ് (സ്കോൺ) ടൈംലൈൻ

1963 (ജൂൺ 12): നൈജീരിയയിലെ അരിഗിഡി, അക്കോകോ, ഒൻഡോ സ്റ്റേറ്റ്, കൊളാവോൾ ബലോഗൻ, ഫോളാരിൻ ബലോഗൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അബ്ദുൾ-ഫതായ് ടെമിറ്റോപ്പ് ബലോഗുൻ (പിന്നീട് ടിബി ജോഷ്വയായി) ജനിച്ചു.

1968 (ഡിസംബർ 17): നൈജീരിയയിലെ ഡെൽറ്റ സ്റ്റേറ്റിലാണ് എവ്‌ലിൻ അകാബുഡെ ജനിച്ചത്.

1971–1977: ഫ്രാൻസിസ് ബലോഗുൻ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ജോഷ്വ, നൈജീരിയയിലെ ഒൻഡോ സ്റ്റേറ്റിലെ ഇക്കരെ-അക്കോകോയിലെ സെന്റ് സ്റ്റീഫൻ ആംഗ്ലിക്കൻ പ്രൈമറി സ്കൂളിൽ ചേർന്നു. ഒരു വർഷം സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ പൂർത്തിയാക്കിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് പഠനം ഉപേക്ഷിച്ചു. പഠനം നിർത്തിയ ശേഷം കോഴി ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു.

1987: നാൽപ്പത് പകലും നാൽപ്പത് രാത്രിയും നീണ്ട പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ഉപവാസത്തിനും ശേഷം ജോഷ്വ ഒരു ഉദ്ഘാടന ദർശനം അവകാശപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് "പ്രാർത്ഥന പർവതത്തിൽ" മൂന്ന് ദിവസത്തെ മയക്കത്തിലേക്ക് പോയി, അത് തന്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.

1987: ജോഷ്വ ലാഗോസിൽ "ദി സിനഗോഗ് ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ്" (SCOAN) ആരംഭിച്ചത് എട്ട് ആളുകളുമായി ചേർന്ന് ലാഗോസിലെ അഗോഗോ-എഗ്ബെ പരിസരത്തുള്ള ഒരു തകർന്ന വീട്ടിൽ ഫൗണ്ടേഷൻ അംഗങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.

1990: ജോഷ്വ എവ്‌ലിൻ അകാബുഡെയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ദമ്പതികൾക്ക് മൂന്ന് പെൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു: സെറാ, പ്രോമിസ്, ഹാർട്ട്.

2006 (മാർച്ച് 8): നാഷണൽ ബ്രോഡ്‌കാസ്റ്റിംഗ് കമ്മീഷൻ ഓഫ് നൈജീരിയ (എൻബിസി) 2004-ൽ മിറക്കിൾ പ്രക്ഷേപണം നിരോധിച്ചതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജോഷ്വ ഇമ്മാനുവൽ ഗ്ലോബൽ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിൽ ഇമ്മാനുവൽ ടെലിവിഷൻ സ്ഥാപിച്ചു.

2008: അൽഹാജിയുടെ ഭരണത്തിന് കീഴിലുള്ള നൈജീരിയൻ ഗവൺമെന്റ് ജോഷ്വയ്ക്ക് ദേശീയ ബഹുമതിയും ഓർഡർ ഓഫ് ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക് (OFR) അംഗീകാരവും നൽകി. ഉമറു മൂസ യാർഅദുവാ.

2009: യുവാക്കളുടെ ശാക്തീകരണത്തിനായി ജോഷ്വ മൈ പീപ്പിൾ എഫ്‌സി എന്ന പേരിൽ ഒരു ഫുട്ബോൾ ക്ലബ് ആരംഭിച്ചു. ജോഷ്വയുടെ ഫുട്ബോൾ ക്ലബ്ബിലെ രണ്ട് അംഗങ്ങൾ (സാനി ഇമ്മാനുവൽ, ഒജെനി ഒനാസി) ജൂനിയർ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീമായ നൈജീരിയൻ ഗോൾഡൻ ഈഗിൾസിന് വേണ്ടി ഫിഫ അണ്ടർ 17 ലോകകപ്പിൽ കളിച്ചു.

2010 (സെപ്റ്റംബർ): SCOAN-നെ കാമറൂണിലെ പോൾ ബിയ സർക്കാർ കരിമ്പട്ടികയിൽ പെടുത്തി.

2011: ജോഷ്വയുടെ സമ്പത്ത് 10,000,000 യുഎസ് ഡോളറിനും 15,000,000 യുഎസ് ഡോളറിനും ഇടയിലാണെന്ന് ഫോർബ്സ് മാസിക കണക്കാക്കി; നൈജീരിയൻ പെന്തക്കോസ്ത് പാസ്റ്റർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം മൂന്നാം സ്ഥാനത്തായിരുന്നു.

2014 (സെപ്റ്റംബർ 12): ടിബി ജോഷ്വയുടെ പള്ളി വളപ്പിലെ ഹോസ്റ്റൽ തകർന്ന് 116 പേർ മരിച്ചു.

2015 (ഏപ്രിൽ): 60,000,000 യുഎസ് ഡോളർ ചിലവിൽ ജോഷ്വ ഒരു ഗൾഫ്സ്ട്രീം ആഡംബര വിമാനം ഡെലിവറി ചെയ്തു.

2017: ജോഷ്വയെ ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലേക്ക് പ്രസിഡന്റ് ലിയോണൽ ഫെർണാണ്ടസ് ഔദ്യോഗികമായി ക്ഷണിച്ചു, അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ പൂർണ്ണ സൈനിക ബഹുമതികളോടെ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വീകരണം നൽകി.

2020 (ഫെബ്രുവരി): അടുത്ത മാർച്ചോടെ COVID-19 വൈറസ് അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് ജോഷ്വ ഒരു പ്രവചനത്തിൽ അവകാശപ്പെട്ടു.

2020 (മാർച്ച്): ബഹുജന സമ്മേളനങ്ങളും പൊതു മതപരമായ സേവനങ്ങളും നിരോധിക്കുന്ന ഗവൺമെന്റിന്റെ COVID-19 നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി സ്‌കോൺ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് അടച്ചിടുമെന്ന് പള്ളി നേതാക്കൾ ഔദ്യോഗിക അറിയിപ്പ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. ടിബി ജോഷ്വയാണ് അടച്ചുപൂട്ടലിന് അനുമതി നൽകിയത്.

2021 (ജൂൺ 5): ജോഷ്വ തന്റെ പള്ളിയിലെ സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം ദുരൂഹ സാഹചര്യത്തിൽ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു.

2021 (ജൂലൈ 9): ജോഷ്വയെ ലാഗോസിലെ SCOAN ആസ്ഥാനത്തുള്ള ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

2021 (സെപ്റ്റംബർ 9): ജോഷ്വയുടെ ഭാര്യ എവ്‌ലിൻ ഔദ്യോഗികമായി SCOAN-ന്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തു, ലാഗോസിലെ ഫെഡറൽ ഹൈക്കോടതിയിലെ ജസ്റ്റിസ് തിജ്ജാനി റിംഗിം, SCOAN-ന്റെ ട്രസ്റ്റി അംഗമായി അവളെ വീണ്ടും നിയമിച്ചു.

2021 (ഡിസംബർ 5): എവ്‌ലിൻ ജോഷ്വയുടെ നേതൃത്വത്തിലും മാനേജ്‌മെന്റിലും ഞായറാഴ്ച ആരാധന (ഇരുപത്തിയൊന്ന് മാസത്തെ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം) SCOAN വീണ്ടും തുറന്നു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര ചിന്തകളുടെ അഗാധതയ്‌ക്കോ പ്രാസംഗിക നൈപുണ്യത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം കൊണ്ടോ അറിയപ്പെടാത്ത ടിബി ജോഷ്വ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയനും ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നതും ഏറ്റവും വിമർശിക്കപ്പെട്ടതും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കപ്പെട്ടതുമായ മതനേതാവായിരുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പെന്തക്കോസ്ത് പാസ്റ്ററായിരുന്നു, ഒരു പരിധിവരെ ഇപ്പോഴും. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം ടി.ബി. ജോഷ്വ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന പ്രഹേളികയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതസ്ഥാപനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷവും നിലനിൽക്കുന്നു. ലാഗോസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സിനഗോഗ്, ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ്" ആസ്ഥാനത്തേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയ നിരവധി ആളുകൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസഭ്യവും അനാചാരങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തതുമായ സമ്പ്രദായങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ വാക്കിലും പൊതു വ്യക്തിത്വത്തിലും ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന ഡ്രോയിംഗ് ഘടകങ്ങളായി മാറി. ജോഷ്വയുടെ ആക്രമണങ്ങളുടെയും പീഡനങ്ങളുടെയും തീവ്രതയും സ്ഥിരോത്സാഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിസ്‌മാറ്റയുടെ സാന്ദ്രത, നാടകീയമായ, ആഗോള ആകർഷണത്തിന് തുല്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

സിനഗോഗ്, ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ് ചർച്ച് (ഇനിമുതൽ, SCOAN) സ്ഥാപിച്ചത് ടെമിറ്റോപ്പ് ബലോഗുൻ ജോഷ്വയാണ്, ഇത് പ്രവാചകൻ ടിബി ജോഷ്വ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഓർഗനൈസേഷന്റെ പേരിൽ "പള്ളി" എന്ന വാക്ക് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, "പള്ളി" എന്നതിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു സഭയെക്കാൾ ഒരു മതപരമായ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പ്രസ്ഥാനമാണ് SCOAN. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഏറ്റവും ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച മതവ്യക്തിത്വം, ടിബി ജോഷ്വ മതനേതാക്കളുടെ സ്ഥാപിതമായ അക്കാദമിക് സ്വഭാവത്തെ മറികടന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം നിഗൂഢതയും നിഗൂഢതയും, അത്ഭുതങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും, വിവാദങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും, പ്രശംസയും നിന്ദയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 2021 ജൂണിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തിനു ശേഷവും ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ മായ്‌ക്കപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ ആഴത്തിൽ വർധിച്ചു. ആഫ്രിക്കയിലെ മതപരമായ രൂപീകരണങ്ങളുടെയും നവീകരണങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിൽ, ഇത്രയധികം താൽപ്പര്യവും ഗൂഢാലോചനയും സൃഷ്‌ടിച്ച മറ്റൊരു മത സംരംഭകനും വൈവിധ്യമാർന്ന സാമൂഹിക മേഖലകളിൽ (രാഷ്ട്രീയം, മതം) ഇത്രയധികം കെട്ടുപാടുകൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല. വ്യാപാരം, കായികം, മാധ്യമം, അത്ഭുതം) ടിബി ജോഷ്വയായി.

സമകാലിക മതസംസ്‌കാരത്തിലും അന്വേഷണത്തിലും ടിബി ജോഷ്വയുടെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന താക്കോൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിസ്‌മാറ്റ (ആത്മീയ സമ്മാനങ്ങളും ശക്തികളും) കണക്കിലെടുത്ത് ഉയർന്നുവന്ന കെട്ടുകഥകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വയം അവതരണത്തെയും പാക്കേജിംഗിനെയും എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിലാണ്. . രാജ്യങ്ങളിലും സംസ്‌കാരങ്ങളിലുമുടനീളമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനപ്രീതി, അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ സാമൂഹിക ലോകത്തും ആധുനികതയുടെ അവസാനത്തിലും 1980-കൾ മുതൽ ഉയർന്നുവന്ന നവലിബറൽ പരിതസ്ഥിതിയിലും അതിന്റെ ഒന്നിലധികം പ്രകടനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. 12 ജൂൺ 1963 ന്, നൈജീരിയയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള ഒൻഡോ സംസ്ഥാനത്തെ അരിഗിഡി ഗ്രാമത്തിൽ, മാതാപിതാക്കളായ കൊളവോലെയുടെയും ഫോലാറിൻ ബാലോഗന്റെയും മകനായി ജനിച്ച ജോഷ്വയ്ക്ക് അബ്ദുൾ-ഫതായ് എന്ന പേര് നൽകി. ജോഷ്വയുടെ പ്രഹേളികയുടെ ഒരു ഭാഗം അബ്ദുൾ-ഫതായ് എന്ന പേര് അറബിയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഇസ്ലാമിക നാമമാണ്; അല്ലാഹുവിന്റെ ദാസൻ എന്നാണ്. ജോഷ്വ ഒരു മുസ്ലീം വീട്ടിലാണ് ജനിച്ചതെന്നും ജനനസമയത്ത് ഒരു മുസ്ലീമായിരുന്നുവെന്നും ഇത് ചില വ്യാഖ്യാതാക്കളെ ഊഹിക്കാൻ കാരണമായി. അദ്ദേഹം ഒരു മസ്ജിദ് പണിതതായും ആരോപണമുണ്ട്. യൊറൂബലാൻഡിൽ, പൊതുവെ മുസ്ലീങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളും തദ്ദേശീയരായ മത വിശ്വാസികളും ജീവിക്കുകയും പേരുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പൊതു സംസ്കാരം പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു (പീൽ 2016; ജാൻസെൻ 2021). അതിനാൽ, ക്രിസ്ത്യൻ മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പൊതുവായ പൈതൃകത്തിന്റെയും സ്വന്തത്തിന്റെയും അടയാളമായി ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്ത പേരുകൾ നൽകുന്നത് അത്ര അസാധാരണമല്ല.

ജോഷ്വയുടെ കരിസ്മാറ്റ് ജനനത്തിനു മുമ്പുള്ളതാണെന്ന വാദത്തിന് അടിവരയിടുന്നതിന്, അവന്റെ അമ്മയ്ക്ക് പതിനഞ്ച് മാസത്തെ ഗർഭം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന ഒരു ഐതിഹ്യം ഉയർന്നുവന്നു, ഇത് സാധാരണ ഒമ്പത് മാസങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അസാധാരണമാംവിധം ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്. ഈ അവകാശവാദത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ലെങ്കിലും, യോരുബലാൻഡിലെ അലാദുര ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ (പീൽ 1968; ഒമോയജോവോ 1982) നീണ്ട ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം കണ്ടെത്താനാകും, അവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവാചകന്മാരോ പള്ളി സ്ഥാപകരോ അസാധാരണമായ ജനനങ്ങളോ അസാധാരണമായ സംഭവങ്ങളോ ആണ്. കൂടാതെ, അസാധാരണമായ അവകാശവാദം യേശുവിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളുമായും അക്കാലത്ത് സംഭവിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്ന സ്വർഗ്ഗീയ സംഭവങ്ങളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി അനുയായികൾക്കും അദ്ദേഹം പിന്നീട് കണ്ടെത്തിയ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കും, ജോഷ്വയുടെ അസാധാരണമായ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യ ഒരു പ്രവചനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്, ദൈവിക ഹിതത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും മധ്യസ്ഥതയാണ്, ജോഷ്വ തന്റെ ജീവിതയാത്രയുടെ വികാസത്തിൽ ആരാകണം, എന്തായിത്തീരും . ലോകത്തിൽ നിന്നോ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്നോ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കാവുന്നതോ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മിസ്റ്റിക് ശക്തി (ജീവശക്തി) "àṣẹ" എന്ന യൊറൂബ സങ്കൽപ്പത്തിൽ ജോഷ്വയുടെ ആത്മീയ ശക്തി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുകയും ഉൾക്കൊള്ളിക്കുകയും ചെയ്തു. Àṣẹ അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ഒരു പ്രത്യേക സ്വയം ഒരു പ്രത്യേക വിധിയിൽ ചേരാൻ പരമോന്നത ദേവത ഉപയോഗിക്കുന്ന ശക്തി" (ഹാലൻ 2000:52). "വാക്കാലുള്ളതും ദൃശ്യപരവുമായ കലകളിലെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയും" "നിർബന്ധിത സൗന്ദര്യാത്മക സാന്നിധ്യവും" ശക്തിയും (Abiodun 1994:71) വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ പലരും അവലംബിക്കുന്ന ഒരു നിഗൂഢമായ ആശയവും യോരുബ ചിന്തയിലും സംസ്കാരത്തിലും സ്വാധീനിക്കുന്ന പ്രതിഭാസമാണ്. വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യൻ നിഗൂഢവും പ്രകടനപരവുമായ ശക്തികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ജനന വിവരണം സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്തേക്കും നെയ്തെടുക്കുന്നു, യൊറൂബയ്ക്ക് ജോഷ്വയുടെ àṣẹ മായി എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. പതിനഞ്ച് മാസത്തെ ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിത്ത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ക്രിയാത്മകവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ മൂന്ന് ദിശകളിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു: പ്രവചനം, രോഗശാന്തി/അത്ഭുതങ്ങൾ, ആത്മാവിന്റെ ഔദാര്യം.

ജോഷ്വയുടെ പിതാവ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മരിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വളർത്തലിനായി അമ്മയെയും അമ്മാവനെയും (ഒരു മുസ്ലീം ആയിരുന്ന) മാത്രം ആശ്രയിച്ചു. 1971 മുതൽ 1977 വരെ അദ്ദേഹം സെന്റ് സ്റ്റീഫൻസ് ആംഗ്ലിക്കൻ ചർച്ചിൽ പ്രാഥമിക സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥം വായിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും സാധിച്ചതിനാൽ, സെന്റ് സ്റ്റീഫൻസിൽ പഠിക്കുന്ന കാലത്താണ് അദ്ദേഹം ആത്മീയ ദാനത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കാൻ തുടങ്ങിയതെന്ന് അടിസ്ഥാനരഹിതമായ അവകാശവാദങ്ങൾ പറയുന്നു. അത് അവന്റെ സഹപാഠികൾക്ക്. ഒരു വർഷത്തെ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം, അമ്മയ്ക്ക് അവനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവൻ സ്കൂൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.

ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം ജോഷ്വയുടെ ക്രിസ്തുമതം ദൈവിക ഉത്ഭവമാണെന്നതിന്റെ സൂചനയായി പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു; ജോഷ്വ ഒരിക്കൽ "യേശുവിന്റെ സർവ്വകലാശാലയിൽ" പഠിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ടു. മറ്റ് പെന്തക്കോസ്ത് നേതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും സഭാ ഉടമകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, പലപ്പോഴും ചില ആത്മീയ "പിതാവ് / മാതാവ്-കർത്താവിനെ" ഒരു ഉപദേശകനായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ജോഷ്വയ്ക്ക് അത്തരം പദവിയും വംശപരമ്പരയും ഇല്ലായിരുന്നു. താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള, ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത്രയധികം നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ, ഒരു അത്ഭുതം, ശക്തനായ ഒരു ദേവതയുടെ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടൽ എന്നിവയിൽ കുറവായിരിക്കണമെന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സ്കൂളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ താൻ സജീവമായിരുന്നുവെന്നും മൂന്ന് തവണ സ്കൂളിൽ നടന്ന കുട്ടികളുടെ വിളവെടുപ്പ്-നന്ദി ചടങ്ങിന്റെ അധ്യക്ഷനായിരുന്നുവെന്നും ജോഷ്വ പരാമർശിച്ചു. ഈ അവകാശവാദം, പതിവുപോലെ (കുട്ടികളുടെ വിളവെടുപ്പ്-നന്ദി പരിപാടികൾ ഒരിക്കലും കുട്ടികൾ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ സംഭാവന ചെയ്ത വസ്തുക്കൾ വാങ്ങാനുള്ള ശേഷിയുള്ള മുതിർന്നവരാണ്) ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയുടെ അധികാരികൾ ഒരിക്കലും സ്ഥിരീകരിക്കുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. സ്റ്റുഡന്റ്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ഫെലോഷിപ്പിൽ (എസ്‌സി‌എം) അദ്ദേഹം സജീവമായിരുന്നു എന്ന അവകാശവാദമാണ് ജോഷ്വ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെന്ന നിലയിലുള്ള യോഗ്യതയുടെ ഒരു ഭാഗം. കുട്ടികളുടെ വിളവെടുപ്പ്-നന്ദി പരിപാടിയുടെ ചെയർപേഴ്‌സൺ എന്ന അവകാശവാദത്തിന് സമാനമായി, ഈ അവകാശവാദം അസംഭവ്യമാണ്, കാരണം എസ്‌സി‌എം തൃതീയ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപന തലത്തിൽ മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ, നൈജീരിയയിലെ ഒരു സെക്കൻഡറി സ്‌കൂളിലും ഇല്ല. ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ, പെന്തക്കോസ്ത് വംശാവലിക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ ഈ റിവിഷനിസ്റ്റ് ജീവചരിത്ര അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമാകാം. ജോസൂവയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകാര്യകർത്താക്കളും ഉറച്ച ക്രിസ്ത്യൻ ഉത്ഭവവും അടിത്തറയും സ്ഥാപിക്കാൻ ഉത്സുകരായിരുന്നു, മുൻ ക്രിസ്ത്യൻ നേതാക്കളെ നിർദയമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും അയാൾക്ക് ഒരു ഉപദേഷ്ടാവും "പിതാവ്" ഇല്ലാത്തതിനാൽ താൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ നേതാക്കളെ ചുരുങ്ങിയത് തൃപ്തിപ്പെടുത്തും.

സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ നിന്ന് പഠനം നിർത്തിയ ശേഷം, യുവാക്കളായ ടെമിറ്റോപ്പ് ജോഷ്വ തനിക്കായി ഉപജീവനം സമ്പാദിക്കാൻ തുടങ്ങി (ജൂൺ 14, 2014 ഇൻസ്റ്റാഗ്രാം പോസ്റ്റിൽ "അതിശയകരമായ അമ്മ" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചിരുന്നു) മറ്റ് സഹോദരങ്ങളെയും. തന്റെ ഇൻസ്റ്റാഗ്രാം ഹാൻഡിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്ത വിശദാംശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ജോഷ്വ തന്റെ 665,000 (ജൂൺ 14, 2014 വരെ) അനുയായികളോട് പറഞ്ഞു: “എന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് ഞാൻ ഒരു കുഞ്ഞായിരുന്നു. തൽഫലമായി, പരേതനായ എന്റെ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു, കുടുംബഭാരം മുഴുവൻ എന്റെ അമ്മയുടെ ചുമലിലാണ്. “ഇത് എന്റെ പരേതനായ പിതാവ് ജികെ ബാലോഗന്റെ ചിത്രമാണ്” (എല്ലാ വലിയ അക്ഷരങ്ങളിലും) എന്ന ടാഗ് ചെയ്ത പിതാവിന്റെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ഫോട്ടോയും സന്ദേശത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. ജോഷ്വയുടെ പിതാവിന്റെ മരണ തീയതി പോസ്റ്റിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ഇതിന് ഒരു രേഖയും ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ജോഷ്വയുടെ ജീവിതത്തിലെ പല സംഭവങ്ങൾക്കും സമാനമായി, ഈ സംഭവം എപ്പോഴാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ചെറുപ്പത്തിൽ ജോഷ്വ എങ്ങനെ ഉപജീവനം നടത്തി എന്നതു സംബന്ധിച്ച്, തന്റെ അയൽപക്കത്തെ ചില ചെളികളില്ലാത്ത ചന്തകൾ സന്ദർശിക്കുന്ന ആളുകളുടെ കാലിലെ ചെളി അവൻ ആദ്യം കഴുകുമായിരുന്നു. തന്റെ കരുതലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന് ഗുണഭോക്താക്കളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ടിപ്പ് ലഭിക്കും. യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ കാലിലെ അഴുക്ക് കഴുകിയ കഥയുടെ സമാന്തരം കാണാതെ പോകാനാവില്ല (യോഹന്നാൻ 13:3-17). ഈ ഉപജീവനമാർഗം തികയാതെ വന്നപ്പോൾ, ജോഷ്വ ഒരു കോഴി ഫാമിൽ കോഴി കാഷ്ഠം ചീകുന്ന ഒരു ചെറിയ ജോലി ഉറപ്പിച്ചു. 2011-ൽ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ച ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, ജോഷ്വ പറഞ്ഞു, താൻ രണ്ട് വർഷമായി ഈ ടാസ്ക്കിലായിരുന്നു (Ukah 2016:216). 1970-കളുടെ അവസാനം മുതൽ 1987 വരെ ഏകദേശം ഒരു ദശാബ്ദക്കാലം, ജോഷ്വയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്നത്, ഇതിഹാസത്തിന്റെ സാമഗ്രികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നൈജീരിയൻ രാഷ്ട്രത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെയോ വിശ്വാസത്തിന്റെയോ സ്പിരിറ്റ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനോ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതിനോ, നൈജീരിയൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ലാഗോസിൽ നിന്ന് ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്കുള്ള ട്രെയിൻ യാത്ര പിടിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.

1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ജോഷ്വ, 1918/1919 ലെ ലാഗോസിലെ ഇൻഫ്ലുവൻസ പകർച്ചവ്യാധിയുടെ പ്രതികരണമായി ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ അലാദുര ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായ ചെറൂബിം ആൻഡ് സെറാഫിം (സി&എസ്) ചർച്ചിൽ ചേർന്നു. 1920-കളുടെ മധ്യം മുതൽ നൈജീരിയയുടെ ഈ ഭാഗത്ത് പുതിയ പെന്തക്കോസ്ത് പ്രസ്ഥാനം കാലുറപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ 1970-കളുടെ ആരംഭം വരെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ നൈജീരിയയുടെ രൂപരേഖകൾ നിർവചിച്ച വിശാലവും ആന്തരികമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ യോറൂബ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലെ പ്രധാന അഭിനേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു C&S ചർച്ച് പ്രസ്ഥാനം. നൈജീരിയയിലെ പെന്തക്കോസ്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരായി മാറിയ പല നൈജീരിയക്കാരും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപകുതിയിലെ അലദുര പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ളിൽ വളർന്നു. ഈ പെന്തക്കോസ്ത് നേതാക്കളിൽ ഏറ്റവും പ്രമുഖരും പിന്നീട് സഭാ സ്ഥാപകരും സ്ഥാപിച്ചത് ബഹുമാനപ്പെട്ട ജോസിയ അക്കിന്ദയോമിയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തീയ സഭ 1942-ൽ (Ukah 2008:18-38). 1930-കളുടെ മധ്യം മുതൽ സഭാ നിയമങ്ങൾക്കും ചട്ടങ്ങൾക്കും വിധേയമല്ലാത്തതിന്റെ പേരിൽ പുറത്താക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം C&S-ൽ അംഗമായിരുന്നു. തനിക്ക് മുമ്പുള്ള അക്കിന്ദയോമിയെപ്പോലെ, ജോഷ്വയും ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയോടുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രായോഗിക സമീപനത്തിനും ആത്മീയ രോഗശാന്തിയുടെയും പ്രവചനത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെ അവകാശവാദത്തിനും പ്രകടനത്തിനും വേണ്ടി C&S-ലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കണം, അലാദുര ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വളരെയധികം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ രണ്ട് മതപരമായ വസ്തുക്കളാണ്. 1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ലോകബാങ്കിന്റെയും ഇന്റർനാഷണൽ മോണിറ്ററി ഫണ്ടിന്റെയും (എസ്എപി) പ്രേരിത ഘടനാപരമായ അഡ്ജസ്റ്റ്മെന്റ് പ്രോഗ്രാമിന്റെ (എസ്എപി) പശ്ചാത്തലത്തിൽ നൈജീരിയ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക ഉയർച്ചകൾ അനുഭവിച്ചപ്പോഴുണ്ടായ സാമൂഹിക അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ്രവചനവും രോഗശാന്തിയും ഉയർന്ന വിഭവങ്ങളായി മാറി. ആവശ്യം. പല ആഫ്രിക്കക്കാർക്കും, പ്രവചനം ഭാവിയിലേക്കുള്ള പ്രവചനവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിനും ഇച്ഛയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണവുമാണ്. മെഡിക്കൽ, ഹെൽത്ത് കെയർ സൗകര്യങ്ങൾ പോലുള്ള സാമൂഹിക സേവനങ്ങൾ അപര്യാപ്തവും മോശമായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമായതിനാൽ ബദലും പ്രത്യേകിച്ച് ആത്മീയ രോഗശാന്തിയും വളരെയധികം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പല വ്യക്തികൾക്കും ഈ സേവനങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഇത് അവർക്ക് ബദലുകളുടെ വ്യവസ്ഥ വളരെ ആകർഷകമാക്കി. 1980-കളുടെ അവസാനത്തിലും 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിലും ലാഗോസിന്റെ "ചുരുക്കത്തിന്" കീഴിൽ, രോഗശാന്തി, പ്രവചനങ്ങൾ, സമൃദ്ധിയുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മതപരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്കും സേവനങ്ങൾക്കും വളരെ ഊർജ്ജസ്വലവും മത്സരാധിഷ്ഠിതവുമായ വിപണിയിൽ ജോഷ്വ തന്റെ കഴിവുകൾ വേഗത്തിൽ പഠിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. . ജോഷ്വയുടെ കരിഷ്മ തിരിച്ചറിയുകയും അതനുസരിച്ച് മതപരവും ആത്മീയവുമായ വിഭവമായി മാറുകയും ചെയ്തവരെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന ചുറ്റുപാടിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടല്ല, മറിച്ച് 1990 കളിലും അതിനുശേഷവും നഗര നൈജീരിയയിലെ മതപരമായ പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ്.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പല വിവരണങ്ങളും പോലെ, സിനഗോഗിന്റെ സ്ഥാപനം, ദി ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ് (SCOAN), കഥകളിലും "പുരാണകഥകളിലും" മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു ജനതയോ ഗ്രൂപ്പോ അവരുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെയും ജീവിതലോകത്തിന്റെയും ചില സുപ്രധാന വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശ്വസിക്കുകയും ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന അടിസ്ഥാനപരവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ കഥകളാണ് പുരാണകഥകൾ, അത് അവരുടെ പൊതുവായ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായി വന്നതും അവരുടെ പവിത്രമായ ബഹുമാനവും പൊതു പ്രതീക്ഷകളും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതും (മാലി 1991) ). ആലദുര ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ആന്തരിക അംഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പള്ളി സ്ഥാപകനിലേക്കുള്ള ജോസൂവയുടെ രൂപാന്തരം പുരാണങ്ങളിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. അടിസ്ഥാന മിത്ത് ജോഷ്വയുടെ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ആത്മീയ ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ചോ കരിസ്മാറ്റയെക്കുറിച്ചോ പുതിയ മിഥ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് ഉടൻ തന്നെ SCOAN-ന്റെ ഫൈബറും സ്വയം അവതരണവും സ്വയം മനസ്സിലാക്കലും ആയിത്തീർന്നു. "ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ" (സാക്ക് 4:10) നാളുകൾ പോലെ, സ്കോആന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ കഥ പറയുന്നത്, 1987-ൽ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപാട് അല്ലെങ്കിൽ "ദിവ്യ അഭിഷേകം" ലഭിച്ചതിന് ശേഷം ജോഷ്വ എട്ട് വിശ്വാസികളുടെ ഒരു സംഘത്തോടൊപ്പം പള്ളി ആരംഭിച്ചു എന്നാണ്. ഒരു അസാധാരണ അനുഭവം. ജോഷ്വ ഒരു പ്രത്യേക പർവതത്തിൽ പോയി നാല്പതു രാവും നാല്പതു പകലും ഉപവസിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു (മത്തായി 4:2-ൽ തന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ യേശു ചെയ്തതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ). ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം ഒരു മയക്കത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ആഴത്തിലുള്ള, ഉറക്കം പോലെയുള്ള, അർദ്ധബോധാവസ്ഥയിൽ, അവന്റെ അടുത്തുള്ള ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നും അവബോധത്തിൽ നിന്നും ശാരീരികമായി വേർപിരിഞ്ഞു. ജോഷ്വ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, തന്റെ ട്രാൻസ് അനുഭവം മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, ആ സമയത്ത് ഒരു മികച്ച ശക്തിയും ശക്തിയും അവന്റെ ബോധത്തെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, ഒരു വലിയ ബൈബിളും ഒരു ചെറിയ കുരിശും അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറി. കൂടാതെ, നിഗൂഢമായ വിശുദ്ധ കരം ജോഷ്വയുടെ മനുഷ്യഹൃദയത്തിലേക്ക് മറ്റൊരു ബൈബിൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, അത് ബൈബിൾ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോഴും, മയക്കത്തിൽ, ജോഷ്വ പത്രോസ്, പൗലോസ്, മോശെ, ഏലിയാ എന്നിവരുടെ നടുവിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി; അവരുടെ പേരുകൾ അവരുടെ നെഞ്ചിൽ വ്യക്തമായി എഴുതിയിരുന്നതിനാൽ ജോഷ്വ ഈ ബൈബിൾ വ്യക്തിത്വങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ (3:22) യേശുവിന്റെ സ്നാനഘട്ടത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദം യേശുവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “നീ എന്റെ മകനാണ്; ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ ജനിപ്പിച്ചു” (ന്യൂ ജെറുസലേം ബൈബിൾ പരിഭാഷ), ജോഷ്വയുടെ നിഗൂഢമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ കലാശിച്ചു:

ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവം ആകുന്നു; പോയി സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ വേല നിർവഹിക്കാനുള്ള ഒരു ദൈവിക നിയോഗം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തരുന്നു ... ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും, പ്രസംഗിക്കുന്നതിലും, അത്ഭുതങ്ങളിലും, അടയാളങ്ങളിലും, അത്ഭുതങ്ങളിലും, നിങ്ങളിലൂടെ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അത്ഭുതകരമായ വഴികൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരാം. ഉക്കയിൽ 2016:218).

ജോഷ്വയുടെ അനുയായികൾ ഒരു ദർശനമായും മയക്കമായും കണക്കാക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു നിഗൂഢ അനുഭവത്തിന്റെ ഈ വിവരണം, എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനമായി, ദൗത്യത്തിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനമാണ്, ജോഷ്വയുടെ അപ്പസ്തോലിക നിയമസാധുത. "അത്ഭുതങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ, അത്ഭുതങ്ങൾ" എന്നിവയുടെ പ്രകടനത്തിലൂടെ ക്രെഡൻഷ്യലൈസ് ചെയ്ത ലോകത്തിന് ഒരു അതുല്യമായ രക്ഷയുടെ സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ദൈവികമായി വിളിക്കപ്പെടുകയും നിയോഗിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു എന്ന ദർശകന്റെ സ്വയം ധാരണയും മിഷനറി പ്രതീക്ഷയും ഇത് സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈജിപ്‌ത്‌ ദേശത്ത്‌ ഇസ്രായേല്യരെ മോചിപ്പിക്കാൻ യഹോവ ചെയ്‌ത രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തെ അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും അനുസ്‌മരിപ്പിക്കുന്നു (പുറ 7:3). ഈ കുറിപ്പിൽ ജോഷ്വയുടെ ശുശ്രൂഷ വളരുകയും ജനപ്രിയമാവുകയും ചെയ്യും അല്ലെങ്കിൽ രോഗശാന്തിയുടെയും വിടുതലിന്റെയും അത്ഭുതങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധേയവും ഗംഭീരവും പരസ്യപ്പെടുത്തിയതും ടെലിവിഷനിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്തതുമായ പ്രകടനമാണ്. തന്റെ വ്യക്തിപരമായ രൂപാന്തരീകരണത്തിൽ പത്രോസ്, പൗലോസ്, മോശെ, ഏലിയാവ് എന്നിവർ അവകാശപ്പെട്ട രൂപത്തിന്റെ അർത്ഥം ജോഷ്വ വിശദമായി വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ അംഗീകാരത്തെയും അധികാരത്തിന്റെ ഈ ശക്തരായ വ്യക്തികളിൽ നിന്നുള്ള അധികാര കൈമാറ്റത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പഴയതും (യഥാക്രമം മോശയുടെയും ഏലിയായുടെയും നിയമപരവും പ്രാവചനികവുമായ അധികാരം) പുതിയ നിയമവും (യഥാക്രമം പത്രോസിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും നേതൃത്വവും അപ്പോസ്തോലിക അധികാരവും) ജോഷ്വയ്ക്ക്, സമകാലിക കാലത്തെ പുതിയ യേശുവാണ്. രോഗശാന്തി, ഭൗതിക അനുഗ്രഹം, വിജയം, ശക്തി, സ്വാധീനം, പ്രശസ്തി, പ്രവചന സംരക്ഷണം, സമൃദ്ധി എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള വിജയം എന്നിവയിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയെ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും പിശാചുബാധയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ചരിത്രത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയും സ്ഥാനവും. ജീവിതത്തിലെ അനിശ്ചിതത്വങ്ങളും പരാധീനതകളും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പലരും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന മതപരമായ സാധനങ്ങളുടെ അതുല്യ നിർമ്മാതാവായിരുന്നു ജോഷ്വ. ഈ സേവനങ്ങളും രക്ഷയുടെ ചരക്കുകളും തേടി തന്റെ സ്ഥാപനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരിൽ SCOAN വഴിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗോള സ്വാധീനം പ്രകടമായി.

ജോഷ്വ തിരഞ്ഞെടുത്ത പേര് പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ പ്രധാന അധികാരികളെ ഏകീകരിക്കുന്ന മിഥ്യയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സിനഗോഗ് ഒരു പള്ളിയല്ല, ഒരു പള്ളി ഒരു സിനഗോഗല്ല. യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ രക്ഷകനാണെന്ന് കരുതിയവർ, യേശുവിന്റെ അനുയായികൾക്ക് സിനഗോഗിൽ പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുകയോ അതിൽ നിന്ന് ബലം പ്രയോഗിച്ച് നീക്കം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തതോടെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഐഡന്റിറ്റിയും സ്ഥാപനവും പതുക്കെ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. (Jn 9:22; De Boer 2020). Συναγωγή (സിനഗോജ്) ഇസ്രായേലിന്റെയോ അവരുടെ പ്രതിനിധികളുടെ തലവന്മാരുടെയോ ഒത്തുചേരലിനുള്ള പ്രധാന പഴയനിയമ ആശയമാണ്. യഹൂദ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആരാധനാലയമെന്ന നിലയിൽ, യഹൂദ വിശ്വാസികളുടെ പഠനത്തിനും സമ്മേളനത്തിനുമുള്ള ഇടം കൂടിയാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ നിയമത്തിൽ, ദൈവജനത്തിന്റെ സഭയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന പദമാണ് εκκλησία (Ecclesia) എന്നത് പിന്നീട് "പള്ളി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും നിർഭാഗ്യവശാൽ, സിനഗോഗിനോട് വിരോധമായി മാറുകയും ചെയ്തു (ഹോർട്ട് 1897). ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ജീസസ് മൂവ്‌മെന്റിന്റെ ഇടയിൽ ഒരു സിനഗോഗ് നവീകരണ പ്രസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, മോശയുടെയും ഏലിയായുടെയും പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ യേശുവിനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, സിനഗോഗും പരീശൻ നേതാക്കളും അതിനെ എതിർത്തതിനാൽ ഇത് പരാജയപ്പെട്ടു (ചിഡെസ്റ്റർ 2000: 28-29). ജോഷ്വ തന്റെ സംഘടനയ്ക്കും തന്റെ കരിസ്മതയുടെ ആധികാരികതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന അനുയായികളുടെ സഭയ്ക്കും പേര് തിരഞ്ഞെടുത്തത്, "സിനഗോഗ്, ചർച്ച്" പഴയനിയമത്തിലെ രക്ഷാചരിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ മരണത്തിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും അതിന്റെ പരിസമാപ്തി വരെ യാഹ്‌വെയുടെ ജനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. നിയമത്തിന്റെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും പൂർത്തീകരണവും മനുഷ്യരാശിക്ക് കൃപയുടെയും രക്ഷയുടെയും വാഗ്ദാനവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ. ജോഷ്വയുടെ ചില മുൻ അനുയായികളിൽ നിന്നുള്ള (ജോൺസൺ 2018: 140f) ദൃഷ്ടാന്ത തെളിവുകൾ അനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ കൃപയുടെയും രക്ഷയുടെയും വാഗ്ദത്തം തന്റെ ഇടനിലക്കാരൻ മുഖേന മാത്രമേ സാധ്യമാകൂവെന്നും ആക്സസ് ചെയ്യാമെന്നും നേതാവിന് അഭിലാഷവും ധൈര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജോഷ്വയെ അലാദുര ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും ഒരു മിനുക്കിയ പെന്തക്കോസ്ത് മീഡിയ സൂപ്പർസ്റ്റാറാക്കി മാറ്റുന്നത് പോലെ തന്നെ ശ്രമകരമായ ഒരു ദൗത്യമായിരുന്നു SCOAN-നുള്ള "വിശ്വാസ പ്രസ്താവന" യുടെ പരിണാമം. ജോഷ്വ മരിക്കുന്ന സമയത്ത് (2021-ൽ, SCOAN അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് SCOAN വെബ്‌സൈറ്റ് 2022 ൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തതുപോലെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പത്ത് പോയിന്റ് ലേഖനം രൂപീകരിച്ചു). വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ ലേഖനങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായ ദൈവശാസ്ത്ര പ്രസ്താവനകളായി കാണപ്പെടുന്നു, ജോഷ്വയുടെ ചില പണ്ഡിത അനുയായികൾ അവ അംഗീകരിക്കാതെ മറ്റ് സഭകളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന് പകർത്തിയതായി ചില കമന്റേറ്റർമാർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ത്രിത്വ സൂത്രവാക്യം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയായ തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ നമ്മെ ആക്കാൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ നൽകിയ പിതാവിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ് ആദ്യ ലേഖനം. നൈജീരിയയിലെയും മറ്റിടങ്ങളിലെയും പ്രധാന പെന്തക്കോസ്ത് സംഘടനകളുടെ സ്വന്തം നിരാകരണത്തെ പരോക്ഷമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ലേഖനം യോഹന്നാൻ 14: 16-17 പരാമർശിക്കുന്നു, ഈ ആത്മാവ് ലോകത്തെ തെറ്റാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവായ യേശുവിനെ ലോകത്തിന് എങ്ങനെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അത് പറയുന്നു. പാപവും വിശ്വാസിയുടെ ജീവിതത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റാനുള്ള സാധ്യതയും ഉണ്ട്. "ഇതിനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുക എന്ന് വിളിക്കുന്നു." രണ്ടാമത്തെ ലേഖനം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവം, വ്യക്തി, പ്രവൃത്തി എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്, "ആത്മ വിജയി", ദാവീദിന്റെ സന്തതി, "നമുക്കുവേണ്ടി അധികാരത്തിൽ വാഴുന്ന, ഇപ്പോഴും നമുക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന" ദൈവപുത്രൻ. മൂന്നാമത്തെ ലേഖനം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശം സംസാരിക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സഹായിച്ച "ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ മനുഷ്യരെ" സംബന്ധിച്ചും "ഇന്ന് നമുക്കുള്ള കൃപയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും സന്ദേശവും" എന്ന നിലയിൽ ബൈബിളിന്റെ സമകാലിക പ്രസക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്. "നിത്യ മരണവും നാശവും" കൊണ്ടുവരുന്ന പാപങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ വിശ്വാസികളെ ദൈവമക്കളാക്കാനുള്ള ദൈവവചനത്തിന്റെ ശക്തി ആർട്ടിക്കിൾ നാല് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പാപത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ ശിക്ഷകളിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണ ശക്തിയും അർത്ഥവുമാണ് രക്ഷയുടെ അർത്ഥം അഞ്ചാമത്തെ ലേഖനം നിർവചിക്കുന്നത്. അനുതാപവും വിശ്വാസവും കലർന്ന ദൈവവചനത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ശക്തിയാൽ മനസ്സിൽ നവോന്മേഷവും നവീകരണവും ലഭിക്കുന്നതായി ആർട്ടിക്കിൾ ആറ് വിവരിക്കുന്നു. ജോഷ്വയുടെ ശുശ്രൂഷയിൽ ദൈവിക രോഗശാന്തിയെ കുറിച്ചുള്ള ആർട്ടിക്കിൾ ഏഴിന്റെ പൂർണ്ണമായ പ്രാധാന്യം ഉദ്ധരിക്കേണ്ടതാണ്:

മനുഷ്യ ശരീരത്തിന് ആരോഗ്യം നൽകുന്ന ദൈവത്തിന്റെ അമാനുഷിക ശക്തിയാണ് ദൈവിക രോഗശാന്തി. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർത്തിയായ വേലയിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ അത് സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കുരിശുമരണത്തിന് മുമ്പും കുരിശുമരണ സമയത്തും യേശുക്രിസ്തുവിന് ലഭിച്ച എല്ലാ ശിക്ഷകളും നമ്മുടെ രോഗശാന്തിക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു - ആത്മാവ്, ആത്മാവ്, ശരീരം. അവന്റെ അടിയാൽ നാം സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു. കാൽവരിയിലെ യേശുക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി വാങ്ങിയ ആനുകൂല്യങ്ങളിൽ ദൈവിക സൗഖ്യവും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ആർട്ടിക്കിൾ എട്ടിൽ ജലസ്നാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും പ്രയോഗവും, പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള സ്നാനം, അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കൽ എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള സ്നാനം ഒരു വിശ്വാസിയെ ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബത്തിലെ ഒരു അംഗവും ആത്മാവിന്റെ ഫലങ്ങളുടെ വാഹകനുമാക്കുന്നു, അതായത് "മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ജീവന്റെ നദികൾ, സന്തോഷം, സമാധാനം, ശക്തി". മത്തായി 26:26-28 വിപുലമായി പുനർനിർമ്മിച്ച ആർട്ടിക്കിൾ ഒൻപതിന്റെ പ്രമേയമാണ് കൂട്ടായ്മയുടെ കേന്ദ്ര ആചാരമെന്ന നിലയിൽ അവസാനത്തെ അത്താഴത്തിന്റെ ആഘോഷം; 2 പത്രോസ് 1:4, 1കൊരിന്ത്യർ 2:10; 11:26-31). അവസാന ലേഖനം പുതിയ നിയമത്തിലെ ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് എസ്കറ്റോളജിയുടെ പ്രത്യാശ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: "യേശുക്രിസ്തു പോയതുപോലെ അവൻ വീണ്ടും വരും (1:11; 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:16-17).

ഈ വിശ്വാസ ലേഖനങ്ങൾ SCOAN-ന്റെ ഉപദേശപരമായ ഓറിയന്റേഷനെ സംഗ്രഹിക്കുകയും അലദുര ക്രിസ്ത്യൻ സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ജനകീയ രോഗശാന്തി, വിടുതൽ പെന്തക്കോസ്ത് സംഘടനയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഫോർമുലേഷനുകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും ഉച്ചാരണത്തിന്റെ പിച്ചും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്കോണിന്റെ ജനറൽ മേൽവിചാരകനും ഗ്രൂപ്പിന്റെ ദർശകനും പ്രാഥമിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജോഷ്വയ്ക്ക് അവ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ, ഒരു മുഖ്യധാരാ പെന്തക്കോസ്ത്-കരിസ്മാറ്റിക് സഭയാകാനുള്ള പ്രേരണ സൃഷ്ടിച്ച ഉപദേശപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ പരിഷ്ക്കരണത്തെയും സങ്കീർണ്ണതയെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

പല കാരണങ്ങളാൽ, ടിബി ജോഷ്വയുടെ ശുശ്രൂഷ ടെലിവിഷനു വേണ്ടിയുള്ളതായിരുന്നു. അനേകരെ മയക്കിക്കുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തപ്പോഴും പ്രേക്ഷകരെ ആകർഷിക്കുകയും രസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു വിശുദ്ധ നാടകമായിരുന്നു ഇത്. മറ്റ് പെന്തക്കോസ്ത് മാധ്യമ പ്രവർത്തകർക്ക് വാക്ചാതുര്യമുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാത്തതിനാൽ, ഒരു വലിയ വേദിയിലെ പ്രകടനങ്ങൾക്കും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും മുൻഗണന ലഭിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] 1992-ൽ നൈജീരിയയിൽ ജനറൽ ഇബ്രാഹിം ബി. ബാബങ്കിദയുടെ സൈനിക പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിൽ മാധ്യമ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം എടുത്തുകളഞ്ഞതിനെ തുടർന്നാണ് ജോഷ്വയുടെ (അതിന്റെ ഫലമായി SCOAN-ന്റെ) പ്രശസ്തി ഉയർന്നത്. 1990-കളുടെ അവസാനത്തിലും 2000-കളുടെ തുടക്കത്തിലും, ആയിരക്കണക്കിന് ഡോളർ (Ukah 2011:50) ചെലവിൽ ദേശീയ, സംസ്ഥാന, സ്വകാര്യ ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷനുകളിൽ ഓരോ ആഴ്ചയും ഇരുപത് മണിക്കൂറിലധികം സ്പോൺസർ ചെയ്ത പ്രോഗ്രാമുകൾ ജോഷ്വയ്ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു (Ukah 1990:XNUMX). ടെലിവിഷൻ സംപ്രേക്ഷണ മാധ്യമം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശവും രോഗശാന്തിയുടെ വിശുദ്ധ നാടകവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാധ്യമമായി മാത്രമല്ല, അതിലും പ്രധാനമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിസ്മതയുടെ വിപുലീകരണമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും സഭയുടെയും വിപുലീകരണമായി മാറി. XNUMX-കളിലെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ജോഷ്വ ഈ ഇക്കോട്ടൺ-ലാഗോസ് ആസ്ഥാനത്ത് ഒരു ദൈനംദിന മതപരമായ സേവനം നടത്തി, അവ ഓരോന്നും പ്രക്ഷേപണത്തിനായി റെക്കോർഡുചെയ്യുകയും എഡിറ്റുചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നൈജീരിയയിലെ അനിയന്ത്രിതമായ മീഡിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്കും ഫണ്ട് കുറഞ്ഞ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷനുകൾക്കും കീഴിൽ, ഓരോ സ്റ്റേഷനും അതിന്റെ വരുമാന സ്ട്രീം അഭിമാനിക്കാൻ മതപരമായ മാധ്യമ വിപണിയുടെ ഒരു ഭാഗം പിടിച്ചെടുക്കാൻ പാടുപെട്ടു. ജോഷ്വയും SCOAN ഉം അവരുടെ അനന്തമായ പ്രോഗ്രാമുകളും ഒരു ഭീമാകാരമായ സ്തംഭമായും എയർവേവുകളിലെ സർവ്വവ്യാപിയായ സാന്നിധ്യമായും മാറി.

മാർച്ചിൽ നൈജീരിയൻ ബ്രോഡ്‌കാസ്റ്റിംഗ് കമ്മീഷൻ ഡയറക്ടർ ജനറൽ ഡോ സിലാസ് ബാബജിയ, വിവേചനരഹിതമായ അത്ഭുതങ്ങൾ ദിനംപ്രതി സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാമുകൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന ബ്രോഡ്കാസ്റ്റ് സ്റ്റേഷനുകൾ ഏപ്രിൽ 30-നകം നിർത്തലാക്കണമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ സമൂലമായ മാറ്റം വന്നു. , 2004. ഈ പ്രഖ്യാപനം അത്ഭുത പ്രക്ഷേപണങ്ങളെ വ്യക്തമായി നിരോധിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അത്തരം സംപ്രേക്ഷണങ്ങൾ "തെളിവ്," "പരിശോധനീയത", "വിശ്വസനീയത;" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത്ഭുതങ്ങൾ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് സംഭവിച്ചതിന് ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. പ്രോഗ്രാമിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലും പ്രക്ഷേപണ നിയമങ്ങളിലുമുള്ള ഈ മാറ്റം ജോഷ്വയെപ്പോലുള്ള നിരവധി പ്രോഗ്രാമുകളെയും വ്യക്തികളെയും നിർബന്ധിതരാക്കി; എന്നാൽ താൽക്കാലികമായി മാത്രമായിരുന്നു വിരാമം. സാമ്പത്തിക ശേഷിയുള്ള പെന്തക്കോസ്ത് അത്ഭുത സംരംഭകരിൽ പലരും തങ്ങളുടെ ഓഫറുകൾ സാറ്റലൈറ്റ് ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷനുകളിലേക്ക് മാറ്റി, പ്രധാനമായും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് മൾട്ടി ചോയ്സ് അതിന്റെ DSTV ഫ്രാഞ്ചൈസി വഴി ഹോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, മതപരമായ ഓഫറുകൾക്കായി പ്രത്യേക Facebook, YouTube ചാനലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അവരുടെ സേവനങ്ങൾക്കായി മുമ്പ് ദേശീയ ടെലിവിഷൻ ഔട്ട്‌ലെറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നവർക്ക് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗികവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ ബദലായി മാറി. വീഡിയോ ടേപ്പുകളിൽ (വിഎച്ച്എസ്, പിന്നീട് കോംപാക്റ്റ് ഡിസ്കുകൾ) റെക്കോർഡുചെയ്‌ത അത്ഭുത രോഗശാന്തി സേവനങ്ങളും നൈജീരിയയിലുടനീളമുള്ള നിരവധി നഗര പുസ്തകശാലകൾ, മതപരമായ പുസ്തകശാലകൾ, വഴിയോര കച്ചവടക്കാർ, ടാക്സി റാങ്കുകൾ, പാർക്കുകൾ എന്നിവയിൽ എളുപ്പത്തിൽ വിൽപ്പനയ്‌ക്കെത്തിയിരുന്നു. പല മത സംഘടനകളും ഇവയും മറ്റ് മതപരമായ വസ്തുക്കളും അവരുടെ വെബ്‌സൈറ്റുകളിലും വിറ്റു. ടിബി ജോഷ്വയുടെ മതപരമായ സേവനങ്ങൾ വീഡിയോ ടേപ്പുകളിലും കാസറ്റുകളിലും സർവ്വവ്യാപിയായിരുന്നു. ഈ മാർഗങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ നേടി.

നൈജീരിയയിലെ ലാഗോസിൽ ആസ്ഥാനമായി, സാറ്റലൈറ്റ് ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷനായ ഇമ്മാനുവൽ ടിവി അതിന്റെ ആദ്യ പ്രോഗ്രാമുകൾ 8 മാർച്ച് 2006-ന് സ്ട്രീം ചെയ്തു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ജോഷ്വയുടെ വെളുത്ത ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ അനുയായികളിൽ നിന്നാണ് ഈ പദ്ധതിക്ക് സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവുമായ വലിയ പിന്തുണ ലഭിച്ചത്. രോഗശാന്തിക്കും മറ്റ് പ്രവാചക സേവനങ്ങൾക്കുമായി അവർ SCOAN ആസ്ഥാനത്തേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. "ജീവിതം മാറ്റുക, രാഷ്ട്രങ്ങളെ മാറ്റുക, ലോകത്തെ മാറ്റുക" എന്ന് അതിന്റെ മുദ്രാവാക്യം പ്രസ്താവിച്ചു" (SCOAN വെബ്സൈറ്റ് 2022), ഇമ്മാനുവൽ ടിവി പ്രത്യക്ഷത്തിൽ SCOAN-ന്റെ Ikotun-Egbe HQ-ൽ റെക്കോർഡ് ചെയ്ത ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സ്റ്റേഷൻ സ്ട്രീമിംഗ് പ്രോഗ്രാമുകളാണ്. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ജോഹന്നാസ്ബർഗിലാണ് ഇത് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നത്. "ഒരു വഴിയും ഒരു ജോലിയും" ഉള്ള ഒരു ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷൻ ആണെന്ന് ഇത് അവകാശപ്പെടുന്നു: വഴി യേശുവാണ്, കൂടാതെ അവനെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും സംസാരിക്കുക എന്നതാണ് ജോലി. അതിന്റെ ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂർ ദൈനംദിന ഷെഡ്യൂൾ നിറയ്ക്കാൻ ആവശ്യമായ പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഉള്ളടക്കമുള്ളതിനാൽ മറ്റ് മതനേതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള പ്രോഗ്രാമുകൾ ഇത് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നില്ല. സ്റ്റേഷന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതു പോലെ നാല് ദൗത്യ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്: i) ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി, സ്വഭാവം, കഴിവ്, ശക്തി, ജീവിതം, സ്വഭാവം എന്നിവ കാണിക്കുക, ii) അവരുടെ വിശ്വാസം അറിയുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ ശക്തി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ചലനാത്മക ശുശ്രൂഷകരെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക. വിശ്വാസം; iii) ഓരോ വീട്ടിലും ദൈവം വസിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുക, കൂടാതെ iv) ആളുകളെ യേശുവിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും അവരെ താമസിപ്പിക്കാനും. മൾട്ടി ചോയ്‌സിന്റെ DStv ചാനൽ 390 ലും GOtv, YouTube, Facebook എന്നിവയിലും സ്റ്റേഷൻ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു. ഈ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും ഔട്ട്‌ലെറ്റുകളിലൂടെയും, ഇമ്മാനുവൽ ടിവി ഒരു ആഗോള വ്യാപനമുള്ള ഒരു ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് സ്റ്റേഷനാണ്. ഇമ്മാനുവൽ ടിവിയുടെ YouTube ചാനലിന് 365,000 മാർച്ച് 22 വരെ 2023 സബ്‌സ്‌ക്രൈബർമാരുണ്ട്. 5 ജൂൺ 2021-ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിനു ശേഷവും ടിബി ജോഷ്വയെ സ്റ്റേഷന്റെ “എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് പ്രൊഡ്യൂസർ” ആയി നാമകരണം ചെയ്യുകയും ലിസ്റ്റുചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെയും ആഫ്രിക്കൻ അത്ഭുത സംരംഭകനെന്ന നിലയിൽ ഇമ്മാനുവൽ ടിവിയുടെ ആഗോള വ്യാപനം ജോഷ്വയുടെ പ്രശസ്തിയും അധികാരവും ഉറപ്പിച്ചു. സ്റ്റേഷന്റെ പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഉള്ളടക്കങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, അവയെല്ലാം 1990-കളിൽ നൈജീരിയൻ ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷനുകളിൽ ജോഷ്വയുടെ ആദ്യത്തേതും ആദ്യത്തേതുമായ പ്രോഗ്രാമിന്റെ തലക്കെട്ടായ "സിനഗോഗിലെ മനുഷ്യനെ" ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഈ പ്രോഗ്രാമുകൾ തൽക്ഷണ രോഗശമനം, അനായാസമായ ഉൽപ്പാദനം, പൊതു ഭൂതോച്ചാടനത്തിന്റെ പ്രകടനം, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അല്ലെങ്കിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വശങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും, സംഭവങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ പ്രവചിക്കാനുള്ള പ്രാവചനിക കഴിവുകൾ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ടെലിവിഷൻ ക്യാമറകളുടേയും ചിത്രങ്ങളുടേയും ശക്തിയിലൂടെ, പ്രത്യേകം എഡിറ്റ് ചെയ്‌ത്, ബേൺ ചെയ്‌ത്, മിനുക്കിയതും, നൃത്തം ചെയ്‌തതും, ആഗോള ക്രിസ്ത്യൻ രോഗശാന്തി, വിടുതൽ വിപണിയുടെ വലിയൊരു വിഭാഗത്തെ നിർവചിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള അപാരമായ അധികാരത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും ഒരു ആഗോള മത ചിഹ്നമായി ജോഷ്വ മാറി. ഇമ്മാനുവൽ ടിവി ഒരു വലിയ ആഗോള പ്രേക്ഷകർക്ക് മികച്ച സാക്ഷ്യങ്ങളുടെയും വിവരണങ്ങളുടെയും ആകർഷണീയത, വിജയത്തിന്റെ ആകർഷണം, ദൈവിക രോഗശാന്തിയുടെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെയും പ്രവേശനക്ഷമത എന്നിവ പ്രകടമാക്കുന്നു. രോഗശാന്തിയും വിജയവും രാഷ്ട്രീയവും ബിസിനസ്സ് ശക്തിയും ആവശ്യത്തിൽ നിന്നും സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ക്രിസ്ത്യൻ വിനോദസഞ്ചാരത്തിനുള്ള ഒരു ലക്ഷ്യസ്ഥാനമായി ഇത് SCOAN-ന്റെ ആസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റി. ഒരു സാധാരണ ഞായറാഴ്ച സേവനം 15,000 മുതൽ 20,000 വരെ ആരാധകരെയും അത്ഭുതം അന്വേഷിക്കുന്നവരെയും ആകർഷിക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രസിഡന്റുമാർ, സംഗീതജ്ഞർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ഫുട്‌ബോൾ താരങ്ങൾ, കായികതാരങ്ങൾ, സ്‌ത്രീകൾ എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി ശക്തരായ രാഷ്‌ട്രീയ നേതാക്കളുടെയും ആഗോള സെലിബ്രിറ്റികളുടെയും തീർഥാടന കേന്ദ്രമായിരുന്നു സ്‌കോനിന്റെ ഇക്കോട്ടു-എഗ്‌ബെ ആസ്ഥാനം. ജോഷ്വയുടെ ഉന്നത സന്ദർശകരുടെ പട്ടികയിൽ അന്തരിച്ച നൈജീരിയൻ പ്രസിഡന്റ് ഉമറു യാർഅഡുവ, മലാവിയുടെ ജോയ്‌സ് ബാൻഡ (മുൻ പ്രസിഡന്റ്), ഫ്രെഡറിക് ചിലുബ, സാംബിയയുടെ മുൻ പ്രസിഡന്റും അന്തരിച്ച പ്രസിഡന്റുമായ ഫ്രെഡറിക് ചിലുബ, സിംബാബ്‌വെയിലെ പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് മോർഗൻ സ്വാൻഗിറായി, ജൂലിയസ് മലെമ, പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ. ജോഷ്വയുടെ രാഷ്‌ട്രീയ പ്രവചനവും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലങ്ങൾ പ്രവചിക്കുന്നതിനുള്ള അവകാശവാദങ്ങളും ആഫ്രിക്കയിലെ മറ്റേതൊരു മതനേതാക്കനേക്കാളും കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയക്കാരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മന്ത്രാലയവും മറ്റ് മെഗാ ചർച്ച് സ്ഥാപകരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും പ്രധാന അടയാളമാണിത്.

തന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെയും പ്രയോഗങ്ങളിലൂടെയും, ജോഷ്വ ദൈവിക രോഗശാന്തിയും അത്ഭുതങ്ങളും പുനർനിർവചിച്ചു, പരിശീലനമോ മാർഗനിർദേശമോ വിദ്യാഭ്യാസമോ കൂടാതെ വ്യക്തിപരമായ കരിഷ്മ, സാങ്കേതിക സമാഹരണം, ഒരു ബട്ടണിൽ അമർത്തിയാൽ എളുപ്പത്തിൽ ആക്സസ് സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശക്തി എന്നിവയാൽ ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരു റിമോട്ട് കൺട്രോളിൽ. നൈജീരിയയുടെ ഏറ്റവും വലിയ കയറ്റുമതി മതമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പെന്തക്കോസ്ത്-കരിസ്മാറ്റിക് ക്രിസ്തുമതം; അതിന്റെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രശസ്തവുമായ പ്രതിനിധി ടിബി ജോഷ്വയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തവും ഏതാണ്ട് അജയ്യവുമായ മാധ്യമം ടെലിവിഷൻ ആയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജോഷ്വയ്ക്ക് പ്രശസ്തിയും ഭാഗ്യവും കൈവരുത്തിയ അതേ ഉപകരണം, ജോഷ്വയെ ഒരു മാന്ത്രികനും ഇരുണ്ട കലകളുടെ നിഗൂഢവിദ്യാഭ്യാസിയുമായി അവതരിപ്പിച്ച ചില വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വലിയ വിവാദങ്ങളും അവഹേളനവും സൃഷ്ടിച്ചു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ജോഷ്വ മുതിർന്ന പ്രവാചകനും SCOAN-ന്റെയും ഇമ്മാനുവൽ ടിവി, ഇമ്മാനുവൽ ഗ്ലോബൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് തുടങ്ങിയ സംഘടനയുടെ എല്ലാ അവയവങ്ങളുടെയും യൂണിറ്റുകളുടെയും ജനറൽ ഓവർസിയറുമായിരുന്നു.

1990-കളുടെ പകുതി മുതൽ നൈജീരിയൻ ടെലിവിഷൻ അതോറിറ്റി (NTA) സ്റ്റേഷനുകളിൽ TB ജോഷ്വ പ്രകടനം ആരംഭിച്ചതോടെ SCOAN ഓർഗനൈസേഷൻ സ്ഥാപിതമായ ഉടൻ തന്നെ വളരെ ജനപ്രിയമായി. 1990-കളുടെ ആരംഭത്തിൽ 2004 വരെ നൈജീരിയയിലെ ദേശീയ ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷനുകളിൽ "അത്ഭുതങ്ങൾ" സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യുന്നത് നാഷണൽ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കമ്മീഷൻ നിരോധിച്ചപ്പോൾ, ജോഷ്വ, SCAON-ന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ "ദി മാൻ ഇൻ ദി സിനഗോഗ്" എന്ന പേരിൽ പ്രതിവാര ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാമുകൾ നടത്തി. ഈ മാധ്യമത്തിന് വലിയ വാക്ചാതുര്യവും സംസാരശേഷിയും ആവശ്യമായിരുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകളെ സംരക്ഷിച്ചില്ല ഉച്ചാരണം. ജോഷ്വയ്ക്ക് അർഥവത്തായ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കാനോ ഇംഗ്ലീഷ് പാഠങ്ങൾ വായിക്കാനോ കഴിയുമായിരുന്നില്ല (അദ്ദേഹം യൊറൂബയുമായി ഇഴചേർന്ന പിജിൻ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിച്ചു), പ്രോഗ്രാമുകൾ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മാന്ത്രിക പ്രകടനങ്ങളായി സാന്ദ്രമായി കോറിയോഗ്രാഫി ചെയ്തു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ആദ്യത്തേത്, വലിയ കാർഡ്ബോർഡുകളിൽ ധൈര്യത്തോടെ എഴുതി കഴുത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയോ നെഞ്ചിന് മുകളിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന തരത്തിലുള്ള അസുഖങ്ങളോ ആത്മീയ അന്വേഷണങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് നിരനിരയായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രോഗികളും അത്ഭുതം അന്വേഷിക്കുന്നവരുമാണ്. . ഇതിനെ "പ്രാർത്ഥന ലൈൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, ജോഷ്വയുടെ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ ലഭിച്ച സാക്ഷ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട അത്ഭുതങ്ങളും രോഗശാന്തിയും; ഒടുവിൽ, "ദൈവപുരുഷനെ", അതായത് ജോഷ്വയെ വിമർശിക്കുകയും മോശമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ തങ്ങൾ നിർഭാഗ്യങ്ങളോ ഭാഗ്യത്തിന്റെ വിപരീതമോ അനുഭവിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരുടെ കുറ്റസമ്മതം. ഈ സാക്ഷ്യങ്ങളും ഏറ്റുപറച്ചിലുകളും കാരണം, പരസ്യമായ ഭയപ്പെടുത്തലിന്റെയും നിയന്ത്രണ സംവിധാനത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മമായ രൂപമായി പ്രവർത്തിച്ചതിനാൽ, ആഫ്രിക്കയിലുടനീളമുള്ള പലരും ജോഷ്വയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വിമർശിക്കുന്നില്ല. ജോഷ്വയ്ക്ക് വാക്ചാതുര്യത്തിലും വാക്ചാതുര്യത്തിലും കുറവുണ്ടായിരുന്നത്, ടെലിവിഷൻ ക്യാമറകൾക്ക് മുമ്പിലെ പ്രകടനപരവും നാടകീയവുമായ പ്രദർശനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ധാരാളമായി നികത്തി. ടെലിവിഷൻ എക്സ്പോഷർ ചില പരിഷ്കാരങ്ങളും സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളും കൊണ്ടുവന്നു. വിദഗ്ദ്ധരായ അനുയായികൾ പബ്ലിസിറ്റി പ്രോഗ്രാമുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ അവരുടെ അധ്വാനവും വൈദഗ്ധ്യവും കൊണ്ടുവന്നു, കൂടാതെ SCOAN-ന്റെ സമഗ്രതയും ലക്ഷ്യവും എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്താമെന്നും നിലനിർത്താമെന്നും ഉള്ള സംഘടനാ അറിവും. സ്ഥാപകന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘടനയുടെയും സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും സ്വയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിലും സിദ്ധാന്തമോ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഓറിയന്റേഷനോ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതായതിനാൽ തുടക്കത്തിൽ, SCOAN ന് "വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രസ്താവന" ഇല്ലായിരുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പരാധീനതകൾ (അസുഖം, സ്വത്ത്, പരാജയങ്ങൾ, വിജയത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ, ക്വോട്ടിയൻ പ്രശ്നങ്ങൾ) പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന പ്രായോഗികവും പ്രായോഗികവുമായ ഒരു പ്രശ്നപരിഹാര ഇടമായിരുന്നു SCOAN.

6 ജൂൺ 2021 ഞായറാഴ്ച, SCOAN അതിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഫേസ്ബുക്ക് പേജിൽ ഒരു ഘോരവും ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ ഒരു സന്ദേശം പുറത്തിറക്കി, അതിന്റെ ആഗോള പ്രേക്ഷകരെ (5,000,000-ത്തിലധികം ഫേസ്ബുക്ക് ഫോളോവേഴ്‌സ്) അറിയിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ ജനറൽ മേൽവിചാരകനും നേതാവും കഴിഞ്ഞ ദിവസം, ശനിയാഴ്ച വയസ്സിൽ മരിച്ചു. അമ്പത്തിയേഴു വർഷം. "ദൈവം തന്റെ ദാസനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി - അത് ദൈവഹിതത്താൽ ആയിരിക്കണം," സന്ദേശം വായിക്കുന്നു. തുടർന്നും, തലമുറകളായി ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിനായുള്ള സേവനത്തിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യം ജോഷ്വ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രസ്താവനയിൽ പറയുന്നു. COVID-19 പാൻഡെമിക്കിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് ജോഷ്വ നിരന്തരം വാർത്തകളിൽ ഇടം നേടിയതിനാൽ നൈജീരിയൻ പെന്തക്കോസ്‌തലിസത്തിന്റെ ഒരു നിരീക്ഷകനോ വിശ്വാസിയോ വിദ്യാർത്ഥിയോ ഇത് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. COVID-19 നിഗൂഢവും അത്ഭുതകരവുമായിരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം (തെറ്റായി) പ്രവചിച്ചിരുന്നു. 27 മാർച്ച് 2020-ന് പെട്ടെന്ന് അവസാനിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] മരണകാരണം SCOAN നേതൃത്വം പ്രഖ്യാപിക്കാത്തതിനാൽ, ജോഷ്വ എങ്ങനെയാണ് മരിച്ചത്, മരണകാരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഊഹാപോഹങ്ങൾ ഉയർന്നു. ജോഷ്വ മരിച്ച ദിവസം ഇമ്മാനുവൽ ടിവി പാർട്ണർമാരുമായി പ്രസംഗിക്കുകയോ പഠിപ്പിക്കുകയോ ഒരു മീറ്റിംഗ് നടത്തുകയോ ചെയ്തുവെന്നും ഒരു ചെറിയ വിശ്രമത്തിനായി തന്റെ സ്വകാര്യ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ പോയി അസുഖകരമായ ഒരു സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കുമ്പോൾ മരിച്ചുവെന്നും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ പിന്നീട് പുറത്തുവന്നു. "സർവീസിലേക്ക്" മടങ്ങാൻ കഴിയാത്തതിനെത്തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പരിശോധിക്കാൻ പോയപ്പോഴാണ് സഹായികൾ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയത്. 3 ജൂൺ 6 ഞായറാഴ്‌ച പുലർച്ചെ ഏകദേശം 2021 മണിക്ക് ജോഷ്വ (എൻ) (വെളിപ്പെടുത്താത്ത) ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് മരിച്ചതായി ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതായി ലാഗോസ് സ്‌റ്റേറ്റ് പോലീസ് കമ്മീഷണർ ഹക്കീം ഒഡുമോസു സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഒരു വ്യായാമം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ജോഷ്വയുടെ ഭാര്യ എവ്‌ലിൻ ജോഷ്വ, തന്നോട് അനുരഞ്ജനം നടത്താൻ വന്ന ലാഗോസ് സ്റ്റേറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധിയോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തിൽ താൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു, കാരണം ഇത് "ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി" ആയിരുന്നു; "അത് എനിക്കൊരു അത്ഭുതമായി തോന്നിയില്ല. അത് സംഭവിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടില്ല. നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹം അന്ന് സേവനത്തിലായിരുന്നു” (ഇൻയാങ് 2021).

ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ, ജോഷ്വയുടെ മരണം ഞെട്ടിക്കുന്നതുപോലെ നിരവധി വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ജോഷ്വ എങ്ങനെയാണ് മരിച്ചത് എന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു പ്രധാന പൊരുത്തക്കേട്, അദ്ദേഹം മരിക്കുന്ന സമയത്ത്, ലാഗോസ് സ്റ്റേറ്റിലും നൈജീരിയയിലുടനീളമുള്ള COVID-19 വൈറസിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അളവുകോലായി മതപരമായ കൂടിച്ചേരൽ ഇപ്പോഴും നിരോധിച്ചിരുന്നു, ഇത് "ഒരു മതപരമായ സേവനം" ഒരു സാധ്യതയില്ലാത്ത പ്രവർത്തനമാക്കി മാറ്റി. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. നൈജീരിയൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ കോവിഡ് -19 നിയന്ത്രണ നടപടികൾക്കും വ്യക്തിഗത സഭാ സേവനങ്ങളുടെ നിരോധനത്തിനും അനുസൃതമായി, സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ശക്തി കൃപയുടെയും അത്ഭുതങ്ങളുടെയും അളവുകോലായി മാറിയ ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ “ദൂരം ഒരു തടസ്സമല്ല” ഓൺലൈൻ സേവനം ജോഷ്വ അനാവരണം ചെയ്തിരുന്നു. ആഗോള കാഴ്ചയും. വളരെക്കുറച്ച് ആളുകളും അടുത്ത സഹകാരികളുമുള്ള ഒരു മതപരമായ സേവനം ഒരു സാധ്യതയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ശനിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം ജോഷ്വ ഏതുതരം സേവനത്തിലാണ് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് സഭ ഒരിക്കലും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. ഇമ്മാനുവൽ ടിവി പങ്കാളികളുമായുള്ള ഒരു നേരിട്ടുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയും അസംഭവ്യമാക്കി ഈ സമയത്ത് പൊതു സഞ്ചാരത്തിനും നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തി. വീണ്ടും, മീറ്റിംഗ് നേരിട്ടാണോ അതോ വിദൂരമായി സംഘടിപ്പിച്ചതാണോ എന്ന് സഭ വ്യക്തമാക്കിയില്ല, ഇത് ജനപ്രിയ പ്രസംഗകന്റെ മരണത്തിന്റെ സന്ദർഭവും രീതിയും സംബന്ധിച്ച് പൊതുജനങ്ങളെ ഊഹിക്കാൻ വിട്ടു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ഒരു മതസംരംഭകനും നേതാവുമായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതുജീവിതത്തിലുടനീളം, ജോഷ്വയുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ സവിശേഷത വിവാദങ്ങളായിരുന്നു. അവൻ അതിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും വിചിത്രമായ അവകാശവാദങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും ആയി പലരും കാണുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകി ആവശ്യമായ പ്രചാരണം നേടുകയും ചെയ്തു. ഈ വിവാദങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ ഉറവിടത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യമായിരുന്നു. ജോഷ്വ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തവനും പരിഷ്കൃതനും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവനും ആയിരുന്നു; വിദേശത്തുള്ള ഏതോ ഡിഗ്രി മിൽ ഡിവിനിറ്റി സ്കൂളിൽ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രത്തിലോ ബൈബിൾ പഠനത്തിലോ ബിരുദം നേടിയതായി നടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചില്ല. ഈ വിദ്യാഭ്യാസപരവും മതപരവുമായ പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം "യേശുവിന്റെ സർവ്വകലാശാലയിൽ" പോയി, യേശു തന്റെ ഉപദേഷ്ടാവ് ആയിരുന്നു, അല്ലാതെ മനുഷ്യനല്ല എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏകവചനം. ക്രിസ്ത്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് നൈജീരിയയുടെ (CAN) അഞ്ച് പ്രധാന ഫെഡറേഷൻ ബോഡികളിൽ ഒന്നായ പെന്തക്കോസ്ത് പള്ളികളുടെ കുട അസോസിയേഷനായ പെന്തക്കോസ്ത് ഫെലോഷിപ്പ് ഓഫ് നൈജീരിയയിൽ (PFN) ചേരാൻ ജോഷ്വ രണ്ടുതവണ അപേക്ഷിച്ചു. വീണ്ടും ജനിച്ച ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ നേതാവിനേക്കാൾ ഇരുണ്ടതും നിഗൂഢവുമായ കലകളുടെയും ശക്തികളുടെയും അഗ്രഗണ്യനാണെന്ന് കരുതിയതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ അപേക്ഷകളും നിരസിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകീയമായ രോഗശാന്തി ശൈലിയും സവിശേഷമായ പഠിപ്പിക്കലുകളും സമ്പ്രദായങ്ങളും നൈജീരിയയിലെ പല പെന്തക്കോസ്ത് നേതാക്കളെയും പ്രകോപിപ്പിച്ചു (Ukah 2011:53), PFN ഉം CAN ഉം അവനെയും അവനുമായി സാഹോദര്യമുള്ള ആരെയും പുറത്താക്കാൻ കാരണമായി.

വിവാദങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടം, SCOAN-ലെ പ്രസംഗവേദിയിൽ നിന്ന് ജോഷ്വ നിരന്തരം നടത്തിയ ജീവിതത്തേക്കാൾ വലിയ അവകാശവാദങ്ങളാണ്. 1990-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ എച്ച്‌ഐവി-എയ്ഡ്‌സ് പ്രതിസന്ധിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ, താൻ സുഖം പ്രാപിച്ചുവെന്നും എച്ച്‌ഐവി ബാധിതരോ മുഴുവനായും എയ്‌ഡ്‌സ് ബാധിച്ചവരോ ആയവരെ സുഖപ്പെടുത്തിയെന്നും ജോഷ്വ അവകാശപ്പെട്ടു. എ ജൂലൈ 12, 1999, Newsweek ലാഗോസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നൈജീരിയൻ ദേശീയ വാർത്താ മാസികയായ എഡിഷൻ, എച്ച്ഐവി/എയ്ഡ്‌സ് ഭേദമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജോഷ്വയുടെ അവകാശവാദങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (വിശദാംശങ്ങൾക്ക്, Ukah 2016:222 കാണുക). എച്ച്‌ഐവി/എയ്ഡ്‌സിന് ചികിത്സയില്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ച മെഡിക്കൽ സയൻസ് കണ്ടെത്തലുകളെ ജോഷ്വ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വെല്ലുവിളിച്ചു, ഇത് മറ്റ് അത്ഭുത സംരംഭകരുമായും മെഡിക്കൽ, ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങളുമായും നന്നായി യോജിക്കുന്നില്ല. ജോഷ്വ, SCOAN പ്രചരിപ്പിച്ച തന്റെ നിരവധി വീഡിയോകളിലൂടെയും ഓൺലൈൻ പോസ്റ്റുകളിലൂടെയും, യേശുവിന് തന്നിലൂടെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു രോഗവുമില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു, കാൻസർ മുതൽ ബിസിനസ്സ് പരാജയങ്ങൾ, വന്ധ്യത, ലിംഗ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ വരെ (സ്റ്റാഫ് റിപ്പോർട്ടർ 2014). 2015 ൽ, താൻ മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിച്ചതായി അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു. അവിശ്വസനീയവും തെളിയിക്കാനാകാത്തതുമായ രോഗശാന്തികളോ അത്ഭുതങ്ങളുടെ അവകാശവാദങ്ങളോ നടത്തിയ ഒരു ചാൾട്ടൻ, വ്യാജ ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ രോഗശാന്തിയുടെ നിർബന്ധിതവും കൊറിയോഗ്രാഫ് ചെയ്തതും സ്റ്റേജ് മാനേജ് ചെയ്തതുമായ സാക്ഷ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും തന്റെ ശക്തമായ മാധ്യമ സാമ്രാജ്യം ഉപയോഗിച്ചു.

ജോഷ്വയുടെ ശുശ്രൂഷാ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വിനാശകരമായ വിവാദം 12 സെപ്റ്റംബർ 2014-ന് ആരംഭിച്ചത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ SCOAN ആസ്ഥാനത്തെ ഒരു ഹോസ്റ്റൽ തകർന്ന് 116 അന്തേവാസികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതോടെയാണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] മരിച്ചവരിൽ എൺപത്തിയഞ്ചുപേരും രോഗശാന്തിയും അത്ഭുതങ്ങളും തേടി വന്ന ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ പൗരന്മാരായിരുന്നു. നൂറ്റിമുപ്പത്തിയൊന്ന് പേരെയും വ്യത്യസ്തമായ പരിക്കുകളോടെ ജീവനോടെ രക്ഷപ്പെടുത്തി. സംസ്ഥാന നിർമ്മാണ ചട്ടങ്ങൾ ലംഘിച്ചതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുപകരം, ജോഷ്വയും SCOAN ഉം അവകാശപ്പെട്ടു, ഇത് അതിന്റെ നേതാവിനെ കൊല്ലാൻ ബോക്കോ ഹറാം കലാപം SCOAN-ന് നേരെ നടത്തിയ ബാഹ്യ ആക്രമണമാണ്. പിന്നീട്, വിവരണങ്ങൾ മാറ്റാനും ഒരു ലൈറ്റ് മിലിട്ടറി CH130 ഹെർക്കുലീസ് വിമാനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും സഭ പത്രപ്രവർത്തകർക്ക് കൈക്കൂലി നൽകി. തകർന്ന കെട്ടിടത്തിൽ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ ജോഷ്വ ഉടൻ വിളിച്ചത് "വിശ്വാസത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷികൾ" എന്നാണ്, അവർ ദൈവവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ജീവിതത്തിനു ശേഷമുള്ള ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട് കണ്ടെത്തിയതുപോലെ, മരിച്ചവർക്ക് അവരുടെ വിധി അനുഭവപ്പെട്ടത് അവരുടെ വിശ്വാസം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് SCOAN കെട്ടിടനിർമ്മാണ ചട്ടങ്ങൾ ലംഘിച്ചതുകൊണ്ടാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു കെട്ടിടം അഞ്ച് നിലകളുള്ള കെട്ടിടമായി ഉയർത്തി. പുറത്തുവരുന്ന വിവാദങ്ങളിൽ, ജോഷ്വയും SCOAN ഉം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്തില്ല. പകരം, അവർ വിമർശകർക്കെതിരെ വിരൽ ചൂണ്ടുകയും സംഭവത്തെക്കുറിച്ചോ SCOAN-നെക്കുറിച്ചോ ജോഷ്വയെക്കുറിച്ചോ വ്യാജം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരെ “ദൈവകോപം” ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, പത്രപ്രവർത്തകരും സംസ്ഥാന അന്വേഷകരും ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരെ “സാത്താന്റെ ഏജന്റുമാർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, കേസുകൾ, ഭീഷണികൾ, അപകടസ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ശാരീരികമായി തടസ്സപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയിലൂടെ കൊറോണറുടെ അന്വേഷണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താനും അപകടത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാനും ജോഷ്വയും SCOAN ഉം തങ്ങളാൽ കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്തു. ഈ അത്ഭുതം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും മതപരമായ വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും മരണത്തിൽ ജോഷ്വയും SCOAN ഉം കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കോടതികൾ കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എത്ര ശക്തനായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഔദ്യോഗിക ശിക്ഷയിൽ നിന്നും കുറ്റാരോപണങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടു.

ടിബി ജോഷ്വ, കരിസ്‌മാറ്റയെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും കരിസ്‌മാറ്റിക് അധികാരത്തിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ ഒരു പരീക്ഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്‌ത ഒരു മാനദണ്ഡങ്ങളെ ധിക്കരിക്കുന്ന ഒരു മതവ്യക്തിത്വമായിരുന്നു. "àṣẹ" (നിഗൂഢവും പ്രകടനപരവുമായ ശക്തി), അലാദുര ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ആചാരപരമായ രോഗശാന്തി ശക്തി, പെന്തക്കോസ്തലിസം അത്ഭുതങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് "അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും" എന്നിവയിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്ന യൊറൂബ ആശയം അദ്ദേഹം തന്റെ വ്യക്തിയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. അനേകം നിരീക്ഷകരെ അമ്പരപ്പിക്കുകയും കൗതുകമുണർത്തുകയും മറ്റു പലരെയും തന്റെ ശിഷ്യരാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങളുടെ ഒരു പ്രളയം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. നൈജീരിയയിലെ ജനസാന്ദ്രതയുള്ളതും തീവ്രമായ മത്സരാധിഷ്ഠിതവുമായ മതവിപണിയുടെ പ്രാന്തങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാന്തങ്ങളിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം മാറി, സ്വയം ഒരു ആഗോള മതപരമായ ഐക്കണും സംരംഭകനുമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അവൻ തന്നിലേക്കും ലാഗോസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള SCOAN ആസ്ഥാനത്തേക്കും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ശക്തവുമായ (രാഷ്ട്രീയമായും സാമൂഹികമായും സാമ്പത്തികമായും) വ്യക്തിത്വങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിസ്മാറ്റ പലരെയും ആകർഷിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും അതേസമയം മറ്റുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ആഗോള അനുയായികൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ അദ്ദേഹം ഭയപ്പെടുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെ, പ്രാദേശിക മതസ്ഥാപനങ്ങളാൽ അദ്ദേഹത്തെ ബഹിഷ്‌കരിച്ചെങ്കിലും വിദേശ പ്രമുഖരും രാഷ്ട്രനേതാക്കളും അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിക്കുകയും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ശാരീരിക സമ്പർക്കം, സ്പർശനം, തള്ളൽ, അഭിഷേകം എന്നിവയിലൂടെ അദ്ദേഹം പകർന്നുനൽകിയ കരിഷ്മത അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശാരീരിക സ്പർശനമോ സമ്പർക്കമോ സാധ്യമല്ലാത്തിടത്ത്, അദ്ദേഹം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ലിറ്റർ "അഭിഷേകം ചെയ്ത വെള്ളം" (സറോഗേറ്റ് കരിഷ്മയായി) കമ്മീഷൻ ചെയ്തു, അത് അദ്ദേഹം നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വലിയ ചിലവിൽ കയറ്റി അയച്ചു, അതേസമയം ഒരു മതവ്യാപാരി എന്ന നിലയിൽ മികച്ച ലാഭം കൊയ്തെടുത്തു.

കരിസ്മാറ്റിക് അധികാരം, അതിന്റെ സ്വഭാവവും സ്വഭാവവും അനുസരിച്ച്, അസ്ഥിരമാണ്, അത് സ്ഥിരപ്പെടുത്താനും വീണ്ടും രേഖപ്പെടുത്താനും (വീണ്ടും) ശക്തിപ്പെടുത്താനും അത്ഭുതങ്ങളുടെയും മാന്ത്രികതയുടെയും അത്ഭുതങ്ങളുടെയും പ്രകടനം ആവശ്യമാണ്. SCOAN-ന്റെയും ജോഷ്വയുടെ മരണത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ, നിയമ കോടതികൾ പോലുള്ള ഒരു നിയമ-യുക്തിപരമായ അധികാര ഘടനയോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന, സ്ഥിരപ്പെടുത്താനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും അല്ലെങ്കിൽ പകരം, ഒരു പോസ്റ്റ്-കരിസ്മാറ്റിക് ഘടനയും ഘട്ടവും ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു പതിവ് പ്രക്രിയയാണ്. നിയമ കോടതികളെ സമീപിക്കുന്നത് കരിസ്മാറ്റിക്ക് ശേഷമുള്ള ഘട്ടത്തിൽ SCOAN എന്താണെന്ന് പുനർ നിർവചിക്കുന്നു. TB ജോഷ്വ SCOAN ആയിരുന്നു എന്നും SCOAN ആയിരുന്നു TB ജോഷ്വ എന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ എവ്‌ലിൻ ജോഷ്വ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം SCOAN നേതാവായി. എന്നിരുന്നാലും, പോസ്റ്റ്-സ്ഥാപകനായ SCOAN-ന്റെ പുതിയ നേതാവ് ഇതുവരെ ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് എൻഡോവ്‌മെന്റും പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, നിയമ കോടതികൾ മുഖേന ഇന്റർറെഗ്നം സ്റ്റേറ്റിനെ അപ്പീൽ ചെയ്യുന്നതിൽ അവളുടെ വിജയം (നസന്റ്) കരിഷ്മയുടെ പ്രകടനമായി മനസ്സിലാക്കാം. അവൾ ഓർഗനൈസേഷനെ ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിലേക്കോ ചൂഷണത്തിലേക്കോ നയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരു പുനർ-കരിസ്മാറ്റിസേഷൻ പ്രക്രിയയ്ക്ക് തുല്യമായിരിക്കും, അത് സാധാരണവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കും.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: ടിബി ജോഷ്വ.
ചിത്രം #2: ജോഷ്വയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു SCOAN സേവനം.
ചിത്രം #3: ഇമ്മാനുവൽ ടിവി ലോഗോ.
ചിത്രം #4: ഒരു ടിബി ജോഷ്വ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ചിത്രം #5: ടിബി ജോഷ്വയുടെ സംസ്കാരം.
ചിത്രം #6. SCOAN ഹോസ്റ്റൽ തകർന്നു.
ചിത്രം #7: എവ്‌ലിൻ ജോഷ്വ.

അവലംബം

അബിയോഡൻ, റോളണ്ട്. 1994. "യോറൂബ കലയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും മനസ്സിലാക്കൽ: ആസെയുടെ ആശയം." ആഫ്രിക്കൻ ആർട്സ് XXX: 27- നം.

ചിഡെസ്റ്റർ, ഡേവിഡ്. 2000. ക്രിസ്തുമതം: ഒരു ആഗോള ചരിത്രം. ന്യൂയോർക്ക്: ഹാർപ്പർ കോളിൻസ്.

De Boer, Martinus C. 2020. “സിനഗോഗിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ: JL നാലാമത്തെ സുവിശേഷത്തിൽ മാർട്ടിന്റെ ചരിത്രവും ദൈവശാസ്ത്രവുംഞാൻ വീണ്ടും സന്ദർശിച്ചു." പുതിയ നിയമ പഠനങ്ങൾ XXX: 66- നം.

ഹാലെൻ, ബാരി. 2000. നല്ലതും ചീത്തയും മനോഹരവും: യൊറൂബ സംസ്കാരത്തിലെ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹോർട്ട്, ഫെന്റൺ ജോൺ ആന്റണി. 1897. ദി ക്രിസ്ത്യൻ എക്ലീസിയ: സഭയുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെയും ആദ്യകാല ആശയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷകരുടെ ഒരു കോഴ്‌സ്, കൂടാതെ നാല് പ്രഭാഷണങ്ങൾ. ലണ്ടൻ: മാക്മില്ലൻ.

ഇനിയാങ്, ഇഫ്രെകെ. 2021. "ടിബി ജോഷ്വയുടെ മരണം എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയില്ല - ഭാര്യ." പ്രതിദിന പോസ്റ്റ്, ജൂൺ10. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് https://dailypost.ng/2021/06/10/tb-joshuas-death-did-not-surprise-me-widow/ 25 മാർച്ച് 2023- ൽ.

ജോൺസൺ, ബിസോള ഹെഫ്സി-ബാഹ്. 2018. എനിക്കറിയാവുന്ന ടിബി ജോഷ്വ: പ്രായത്തിന്റെ വഞ്ചന അഴിച്ചുമാറ്റപ്പെട്ടു. സൗത്ത് കരോലിന: ക്രിയേറ്റ്‌സ്‌പേസ് ഇൻഡിപെൻഡന്റ് പബ്ലിഷിംഗ്.

മാലി, ജോസഫ്. 1991. "ജേക്കബ് ബർക്കാർഡ്: മിത്ത്, ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് മിത്തിസ്റ്ററി." ചരിത്രവും മെമ്മറിയും XXX: 3- നം.

ഒമോയജോവോ, അക്കിനിയേൽ ജെ. 1982. ചെറൂബിമും സെറാഫിമും: ആഫ്രിക്കൻ സ്വതന്ത്ര സഭയുടെ ചരിത്രം. ന്യൂയോർക്ക്: NOK പബ്ലിഷേഴ്സ് ഇന്റർനാഷണൽ.

പീൽ, ജെ.ഡി.വൈ 2016. ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, ഒറിഷ മതം: താരതമ്യത്തിലും ഇടപെടലിലും മൂന്ന് പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ബെർക്ക്‌ലി, സി‌എ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്.

പീൽ, ജെ.ഡി.വൈ 1968. അലദുര: യൊറൂബയ്ക്കിടയിൽ ഒരു മത പ്രസ്ഥാനം. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

SCOAN വെബ്സൈറ്റ്. 2022. "വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രസ്താവന." സിനഗോഗ് ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ് വെബ്സൈറ്റ്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.scoan.org/about/statement-of-faith/ 20 മാർച്ച് 2023- ൽ.

സ്റ്റാഫ് റിപ്പോർട്ടർ. 2014. നൈജീരിയയുടെ "ടിബി ജോഷ്വ എന്തും സുഖപ്പെടുത്തുന്നു - എയ്ഡ്സ് മുതൽ ക്യാൻസർ വരെ. മെയിൽ & ഗാർഡിയൻ, സെപ്റ്റംബർ 17. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://mg.co.za/article/2014-09-17-nigeria-churchs-prophet-cures-anything-from-aids-to-cancer/ 1 ഏപ്രിൽ 2023- ൽ.

ഉക്കാ, അസോൻസെ. 2016. "പ്രവചനം, അത്ഭുതം, ദുരന്തം: ടിബി ജോഷ്വയുടെയും നൈജീരിയൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും മരണാനന്തര ജീവിതം." Pp. 209-32 ഇഞ്ച് ആഫ്രിക്കയിലെ മതസ്വാതന്ത്ര്യവും മതപരമായ ബഹുസ്വരതയും: സാധ്യതകളും പരിമിതികളും, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് പീറ്റർ കോർട്ട്‌സെൻ, എം. ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഗ്രീൻ, ലെൻ ഹാൻസെൻ എന്നിവരാണ്. സ്റ്റെല്ലൻബോഷ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക: സൺ പ്രസ്സ്.

Ukah, Asonzeh.2011. "അത്ഭുതങ്ങൾ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നു: നൈജീരിയയിലെ മത പ്രക്ഷേപണത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും നയങ്ങളും." മതവും രാഷ്ട്രീയവും XXX: 1- നം.

ഉക്കാ, അസോൺ‌സെ. 2008. പെന്തക്കോസ്ത് ശക്തിയുടെ ഒരു പുതിയ മാതൃക: നൈജീരിയയിലെ റിഡീംഡ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡിന്റെ ഒരു പഠനം. ട്രെന്റൺ, NJ: ആഫ്രിക്ക വേൾഡ് പ്രസ്സ്.

വേഗ, മാർട്ട മൊറേന. 1999. "ആഫ്രിക്കയുടെ ആൻസസ്‌ട്രൽ സേക്രഡ് ക്രിയേറ്റീവ് ഇംപൾസ് ആൻ ദി ആഫ്രിക്കൻ ഡയസ്‌പോറ: ആസെ, ബ്ലാക്ക് ഗ്ലോബൽ ഈസ്‌തെറ്റിക്‌സിന്റെ നെക്‌സസ്, ലെനോക്‌സ് അവന്യൂ: എ ജേണൽ ഓഫ് ഇന്ററാർട്ട്‌സ് എൻക്വയറി, വാല്യം. 5: 45-57.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
1 ഏപ്രിൽ 2023