പോപ്പ് മൈക്കൽ

പോപ്പ് മൈക്കൽ ടൈംലൈൻ

1958 (ഒക്ടോബർ 9): പോപ്പ് പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ അന്തരിച്ചു.

1959 (ജനുവരി 25): പുതിയ പോപ്പ്, ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ, റോമിൽ ഒരു ജനറൽ കൗൺസിൽ വിളിക്കാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1959 (സെപ്റ്റംബർ 2). ഒക്ലഹോമ സിറ്റിയിലാണ് ഡേവിഡ് ബൗഡൻ ജനിച്ചത്.

1962-1965: രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ റോമിൽ നടന്നു.

1969 (ഏപ്രിൽ 5): പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പ ഒരു പുതിയ റോമൻ ഓർഡർ ഓഫ് ദി മാസ്സ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഇത് സംഭാഷണത്തിൽ നോവസ് ഓർഡോ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

1970: ഫ്രഞ്ച് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മാർസെൽ ലെഫെബ്വ്രെ പാരമ്പര്യവാദിയായ സൊസൈറ്റി ഓഫ് സെന്റ് പയസ് എക്സ് (എസ്എസ്പിഎക്സ്) സ്ഥാപിച്ചു.

1970-1973: പുതിയ റോമൻ മിസൽ, പ്രാദേശിക ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, കത്തോലിക്കാ ലോകമെമ്പാടും ക്രമേണ നടപ്പിലാക്കി, പ്രീ-കൺസിലിയയർ ഓർഡർ ഓഫ് ദി മാസ്സ് ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത ഗണ്യമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി.

1972: ബൗഡൻ കുടുംബം നോവസ് ഓർഡോ ഇടവകകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് നിർത്തി കുർബാനകൾ തേടിയെന്ന് എസ്എസ്പിഎക്‌സിൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പരമ്പരാഗത പുരോഹിതർ പറഞ്ഞു.

1973: പുറത്താക്കപ്പെട്ട മെക്സിക്കൻ ജെസ്യൂട്ട് ജോക്വിൻ സാൻസ് വൈ അരിയാഗ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു സെഡ് ഒഴിവുള്ള, പോൾ ആറാമൻ സാധുവായ മാർപ്പാപ്പയായിരുന്നില്ലെന്നും പുതിയൊരു കോൺക്ലേവ് നടത്തണമെന്നും വാദിച്ചു.

1976 (മെയ് 22): ടെക്സസിലെ സ്റ്റാഫോർഡിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ലെഫെബ്വ്രെ ഡേവിഡ് ബൗഡനെ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

1977 (സെപ്റ്റംബർ): സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ ഇക്കോണിലുള്ള എസ്‌എസ്‌പിഎക്‌സിന്റെ സെമിനാരിയിൽ ബൗഡനെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

1978 (ജനുവരി): ബൗഡനെ എക്കോണിൽ നിന്ന് മിഷിഗണിലെ അർമഡയിലുള്ള എസ്‌എസ്‌പിഎക്സ് സെമിനാരിയിലേക്ക് മാറ്റി.

1978 (ഡിസംബർ): ബൗഡനെ സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി

1979: ബാവ്ഡൻ കുടുംബം കൻസസിലെ സെന്റ് മേരീസിലേക്ക് മാറി, അവിടെ ഡേവിഡ് ബൗഡൻ SSPX നടത്തുന്ന സ്കൂളിൽ ജോലി ചെയ്തു.

1981 (മാർച്ച്): ബൗഡൻ സ്കൂളിലെ ജോലി രാജിവച്ച് എസ്എസ്പിഎക്സ് വിട്ടു.

1981-1983: വിയറ്റ്നാമീസ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പിയറി മാർട്ടിൻ എൻഗോ-ഡിൻ തുക് സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് ബിഷപ്പുമാരെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, അവർ മറ്റ് ബിഷപ്പുമാരെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ജോലിക്കായി വിശുദ്ധീകരിച്ചു.

1983 (ഡിസംബർ 26): ശരിയായ അധികാരപരിധിയില്ലാത്തതിനാൽ പരമ്പരാഗത ഗ്രൂപ്പുകളൊന്നും സാധുവായ കൂദാശകൾ നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഡേവിഡ് ബാവ്ഡൻ ഒരു തുറന്ന കത്തിൽ ഒപ്പിട്ടു.

1985: പരമ്പരാഗത പ്രസ്ഥാനത്തിൽ കൂദാശയുടെ സാധുതയുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ബൗഡൻ "മഹത്തായ വിശ്വാസത്യാഗ സമയത്ത് അധികാരപരിധി" എഴുതി.

1987: ഒരു പുതിയ കോൺക്ലേവ് സാധ്യമാകുമെന്ന് ബോഡന് ബോധ്യപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.

1988: 1963-ലെ കോൺക്ലേവിൽ കർദ്ദിനാൾ ഗ്യൂസെപ്പെ സിരി മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടുവെന്ന അവകാശവാദം ബൗഡൻ പരിശോധിക്കുകയും കുറച്ചുകാലം വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ അത് നിരസിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.

1989 (മാർച്ച് 25): ഒരു പോപ്പിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് ബൗഡൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

1989 (മെയ്): പ്രധാനമായും മുൻകാല രചനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, തെരേസ സ്റ്റാൻഫിൽ ബെൻസും ഡേവിഡ് ബാഡനും ഒരു പുസ്തകം തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ കോൺക്ലേവിനുള്ള കേസ് വിശദീകരിച്ചു.

1990 (ജനുവരി): ബെൻസും ബൗഡനും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കത്തോലിക്കാ സഭ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിനെ അതിജീവിക്കുമോ? മാർപ്പാപ്പ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന വിദ്വേഷവാദികളായ പുരോഹിതന്മാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും ഇത് വിതരണം ചെയ്തു.

1990 (ജൂലൈ 16): കൻസസിലെ ബെൽവുവിൽ ആറ് ഇലക്‌ടർമാരുമായി ഒരു കോൺക്ലേവ് നടന്നു. ബൗഡൻ മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, മൈക്കൽ ഒന്നാമനെ തന്റെ മാർപ്പാപ്പ നാമമായി സ്വീകരിച്ചു. വത്തിക്കാൻ പ്രവാസത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

1993: ബൗഡൻ കുടുംബം കൻസസിലെ ഡെലിയയിലേക്ക് മാറി.

2000: പോപ്പ് മൈക്കിൾ ഒരു സജീവ ഓൺലൈൻ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചു.

2006: മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയുടെ സ്ഥാനാരോഹണവും സ്ഥാനാരോഹണവും സംഘം ആസൂത്രണം ചെയ്തു, എന്നാൽ ഇവന്റ് നടക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ചടങ്ങുകൾ റദ്ദാക്കി.

2007: തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ സാധുതയെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് 1990-ലെ കോൺക്ലേവിൽ പങ്കെടുത്ത തെരേസ ബെൻസും മറ്റ് രണ്ട് പേരും വിട്ടുപോയി.

2011 (ഡിസംബർ 9-10): സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പ് റോബർട്ട് ബിയാർനെസെൻ പുരോഹിതനായ മൈക്കിൾ മാർപ്പാപ്പയെ ബിഷപ്പായി വാഴിക്കുകയും മാർപ്പാപ്പയെ കിരീടമണിയിക്കുകയും ചെയ്തു.

2013: പോപ്പ് മൈക്കിൾ കൻസസിലെ ടോപേക്കയിലേക്ക് മാറി.

2022: (ഓഗസ്റ്റ് 2): പോപ്പ് മൈക്കിൾ കൻസാസ് സിറ്റിയിൽ അന്തരിച്ചു.

2023 (ജൂലൈ 29): വിയന്നയിൽ നടന്ന കോൺക്ലേവിൽ വച്ച് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് റൊജെലിയോ ഡെൽ റൊസാരിയോ മാർട്ടിനെസ് പോപ്പ് മൈക്കിളിന്റെ പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം മൈക്കൽ രണ്ടാമനെ തന്റെ മാർപ്പാപ്പയുടെ നാമമായി സ്വീകരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ഡേവിഡ് ബൗഡൻ (1959-2022) 1990-ൽ കൻസാസിൽ നടന്ന കോൺക്ലേവിൽ മൈക്കൽ ഒന്നാമൻ മാർപാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു ബദൽ മാർപ്പാപ്പയായ ആദ്യ വ്യക്തിയോ അവസാനത്തെ ആളോ ആയിരുന്നില്ല. റോമിലെ കൂടുതൽ അംഗീകൃത മാർപ്പാപ്പയല്ല, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ യഥാർത്ഥ നേതാവ് തങ്ങളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകൾ ഉണ്ട്. പൊതുവെ വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ യുഗത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നതെന്നും ആധുനിക സഭയ്ക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിനുശേഷം (1962-1965) യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ മതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്നും അവർ പൊതുവെ വാദിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പുതിയ റോമൻ പോണ്ടിഫുകളിൽ പലരും ആന്റിപോപ്പുകളും പുതിയ കത്തോലിക്കേതര മതത്തിന്റെ നേതാക്കളും ആയിരുന്നു (cf. ലണ്ട്‌ബെർഗ് 2020 ഉം വരാനിരിക്കുന്നതും). നേരിട്ടുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ ഇടപെടലിലൂടെയാണ് തങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതെന്ന് മിക്ക ബദൽ മാർപ്പാപ്പമാരും ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു, ബദൽ കോൺക്ലേവിൽ ആദ്യമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് ഡേവിഡ് ബൗഡനായിരുന്നു. ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം അനുയായികളെ നയിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മുപ്പത്തിരണ്ട് വർഷക്കാലം പോണ്ടിഫിക്കേറ്റ് അവകാശപ്പെട്ടു.

രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ (2000-ലധികം ബിഷപ്പുമാരുടെ യോഗം) ആധുനിക കത്തോലിക്കാ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിർണായക സംഭവമായിരുന്നു. ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ (1881-1963) വിളിച്ചുവരുത്തി, ബിഷപ്പുമാർ 1962 മുതൽ 1965 വരെ നാല് നീണ്ട സെഷനുകൾക്കായി ഒത്തുകൂടി. ഒടുവിൽ പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ (1897-1978) അന്തിമ രേഖകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൗൺസിൽ അജിയോർനോമെന്റോ (ഇറ്റാലിയൻ "അപ്‌ഡേറ്റ്" എന്നതിന്) എന്ന പദത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം. അനുരഞ്ജന സെഷനുകളിൽ, ബിഷപ്പുമാർ നിരവധി കേന്ദ്ര ദൈവശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു: വെളിപാട്, പള്ളിയും ആധുനിക സമൂഹവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം, ആരാധനക്രമം, ദൗത്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, മതസ്വാതന്ത്ര്യം, എക്യുമെനിസം, അക്രൈസ്തവരുമായുള്ള ബന്ധം, ബിഷപ്പുമാരുടെയും പുരോഹിതരുടെയും പങ്ക്, മതപരവും സാധാരണക്കാരും. അവരുടെ സമൂലമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, അന്തിമ രേഖകൾ അനുരഞ്ജന പിതാക്കന്മാർക്ക് പ്രിപ്പറേറ്ററി കമ്മിറ്റികൾ അവതരിപ്പിച്ച യഥാർത്ഥ സ്കീമാറ്റയിൽ നിന്ന് (ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ) വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. മാറ്റങ്ങൾ ആദ്യം പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും ഗണ്യമായി.

കൗൺസിലിനിടെ, പാരമ്പര്യവാദികളായ ബിഷപ്പുമാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചെറുതെങ്കിലും ശബ്ദമുയർത്തുന്ന ഒരു സംഘം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ പല മാറ്റങ്ങളെയും ഏറെക്കുറെ സജീവമായി എതിർത്തു. എന്നിരുന്നാലും, ബഹുഭൂരിപക്ഷം പേരും അന്തിമ രേഖകളിൽ ഒപ്പുവച്ചു. ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ട കാര്യത്തിലും ഡിഗ്നിറ്റാറ്റിസ് ഹ്യൂമനേ, കൗൺസിലിന്റെ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഖ്യാപനം, ഒടുവിൽ, ഹാജരായ 2,300-ലധികം ബിഷപ്പുമാരിൽ മൂന്ന് ശതമാനം മാത്രമാണ് എതിർത്ത് വോട്ട് ചെയ്തത്. (വത്തിക്കാൻ II-ലെ ചർച്ചകളെയും സംഘർഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനത്തിന്, O'Malley 2008 കാണുക).

പണിയുന്നു സാക്രോസാൻക്റ്റം കൺസിലിയം, കൗൺസിലിന്റെ ആരാധനാക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭരണഘടന, 1969-ൽ പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പ ഒരു പുതിയ റോമൻ ഓർഡർ ഓഫ് ദി മാസ്സ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, പലപ്പോഴും നോവസ് ഓർഡോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. 1962-ൽ അഞ്ചാമൻ പയസ് മാർപ്പാപ്പ ഉത്തരവിട്ട ട്രൈഡന്റൈൻ കുർബാന എന്നറിയപ്പെടുന്ന 1570-ലെ പുനരവലോകനത്തിന് ഇത് പകരമായി. താമസിയാതെ, പുതിയ മിസൽ നിരവധി പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും 1970 മുതൽ ലോകമെമ്പാടും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു. വൈദികർക്ക് പുതിയ ആരാധനാക്രമ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നു, പഴയ ആചാരപ്രകാരം കുർബാന ചൊല്ലാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും കുറച്ച് ഒഴിവാക്കലുകളോടെ അസാധ്യവുമാണ്.

1960-കളുടെ അവസാനം മുതൽ പല കത്തോലിക്കരും ഈ മാറ്റങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്‌തിരുന്നുവെങ്കിലും, 1997-കളുടെ അവസാനം മുതൽ, അനുരഞ്ജനത്തിനു ശേഷമുള്ള വികസനത്തിൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും ചെയ്തു. സാധാരണ കത്തോലിക്കർ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രകടമായ മാറ്റമായിരുന്നു പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുതിയ ക്രമം. നോവസ് ഓർഡോ കുർബാനയുടെ ത്യാഗപരമായ സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റിമറിച്ചുവെന്ന് എതിരാളികൾ അവകാശപ്പെട്ടു, പരമ്പരാഗത കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് കരുതുന്ന മാറ്റങ്ങൾ എങ്ങനെ മെത്രാന്മാർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് റോമൻ പോണ്ടിഫിന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ചിലർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. (പോസ്റ്റ് കൺസീലിയർ പാരമ്പര്യവാദത്തെയും ബഹുജന പരിഷ്കരണത്തെയും കുറിച്ച്, കാണുക, ഉദാ, ക്യൂനിയോ 2009, എരിയൗ XNUMX).

1959-ൽ, അതേ വർഷം ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നതിനെ വിളിച്ചുകൂട്ടി, ഭാവി മാർപ്പാപ്പയായ ഡേവിഡ് അലൻ ബൗഡൻ ഒക്ലഹോമ സിറ്റിയിലാണ് ജനിച്ചത്. അവന്റെ അമ്മ, ക്ലാര ("ടിക്കി"), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരു തൊട്ടിലിൽ കത്തോലിക്കയായിരുന്നു, അച്ഛൻ കെന്നറ്റ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ആളായിരുന്നു. കുടുംബം സജീവമായി ഇടവകക്കാരെ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുകയായിരുന്നു, ഡേവിഡ് ബൗഡന് പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു നേരത്തെ തൊഴിൽ തോന്നി.

പോപ്പ് മൈക്കിൾ തന്റെ നിരവധി രചനകളിൽ, അനുരഞ്ജനാനന്തര സഭയിൽ നിന്ന് കുടുംബത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ അകൽച്ചയെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. 1960-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില ഇടവകക്കാർ മതബോധനത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിലും പഠിപ്പിക്കലിലും മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1971-ൽ നോവസ് ഓർഡോ അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ മാറ്റങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രകടമായി. (പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ബൗഡന്റെ ജീവചരിത്രവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ വികസനവും പോപ്പ് മൈക്കൽ 2005, 2006, 2011, 2013a, 2013b, 2016a, 2016b, 2016c, 2020 എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.)

1972-ന്റെ അവസാനത്തിൽ, നോവസ് ഓർഡോ പള്ളികളിൽ ഇനി പങ്കെടുക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ബാവ്ഡൻസ് തീരുമാനിച്ചു, പകരം പരമ്പരാഗത കുർബാന മാത്രം പറഞ്ഞ് പുരോഹിതന്മാരെ സമീപിക്കുക. അത്തരം പാരമ്പര്യവാദികളായ പുരോഹിതന്മാർ ചിലപ്പോൾ വർഷത്തിൽ കുറച്ച് തവണ മാത്രമേ നഗരത്തിൽ എത്താറുള്ളൂ. 1973-ഓടെ, പുതുതായി സ്ഥാപിതമായതും അതിവേഗം വളരുന്നതുമായ സൊസൈറ്റി ഓഫ് സെന്റ് പയസ് എക്സ് (എസ്എസ്പിഎക്സ്) യിൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതന്മാരെ ബൗഡൻസ് കണ്ടുമുട്ടി. മറ്റ് പരമ്പരാഗത ഗ്രൂപ്പുകളെപ്പോലെ, സൊസൈറ്റിക്ക് ഒക്ലഹോമയിൽ സ്ഥിരമായ സാന്നിധ്യമില്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ ബൗഡന്റെ (cf. ദി ഡെയ്‌ലി ഒക്‌ലഹോമാൻ, ജൂലൈ 22, 1978).

1970-ൽ ഫ്രഞ്ച് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മാർസെൽ ലെഫെബ്രെ (1905-1991) ആണ് എസ്എസ്പിഎക്സ് സ്ഥാപിച്ചത്, അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജന പരിഷ്കാരങ്ങളെ കൂടുതൽ വിമർശിച്ചു. ട്രൈഡന്റൈൻ മാസ്സ് പറഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരിക്കേണ്ട സെമിനാരിക്കാരെ ബോധവൽക്കരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ യഥാർത്ഥ കാഴ്ചപ്പാട്. SSPX-ന്റെ കേന്ദ്രം സ്വിസ് ഇക്കോണിലായിരുന്നു. സൊസൈറ്റിക്ക് പ്രാദേശിക ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് താൽക്കാലിക അനുമതി ലഭിച്ചു, താമസിയാതെ നിരവധി സെമിനാരിക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. തുടർന്നുള്ള രണ്ട് വർഷങ്ങളിൽ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപതയുടെയും മാർപ്പാപ്പയുടെയും അധികാരികളുടെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നു. 1974-ൽ, ലെഫെബ്വ്രെ ഒരു പ്രഖ്യാപനം എഴുതി, അവിടെ വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമനെയും അനുരഞ്ജനാനന്തര വികസനത്തെയും "നവ-ആധുനിക, നവ-പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രവണതകളുടെ" അടയാളങ്ങളായി "എറ്റേണൽ റോം, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും യജമാനത്തി" യിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കണ്ടു.

1975-ൽ, എസ്‌എസ്‌പിഎക്‌സിന്റെ പദവി പുതുക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് രൂപത തീരുമാനിച്ചു, സംഘടന പിരിച്ചുവിടാൻ ലെഫെബ്രെയോട് ഉത്തരവിട്ടു, പോപ്പ് അദ്ദേഹത്തെ പരസ്യമായി ശാസിച്ചു, ഇത് മിക്കവാറും കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒന്നാണ്. എസ്‌എസ്‌പിഎക്‌സിനായി പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിക്കുന്നത് ലെഫെബ്‌വ്രെ വ്യക്തമായി വിലക്കിയിരുന്നു. എന്തായാലും അയാൾ അങ്ങനെ ചെയ്തു, സസ്‌പെൻഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, രൂപതയുടെയും വിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തിന്റെയും വിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഫ്രാൻസ്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ജർമ്മനി എന്നിവിടങ്ങളിൽ SSPX പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുകയും വളരുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും അവർ 1974-ൽ മിഷിഗണിലെ അർമാഡയിൽ ഒരു സെമിനാരി തുറന്നു. പലയിടത്തും മാസ് സെന്ററുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പയുടെ അനുരഞ്ജനാനന്തര വികസനങ്ങളെയും ഉപദേശങ്ങളെയും ലെഫെബ്വ്രെ വളരെ വിമർശിച്ചു. 1976-ൽ അദ്ദേഹം നോവസ് ഓർഡോയെ "ബാസ്റ്റാർഡ് കുർബാന" എന്ന് പരാമർശിച്ചു, പോൾ ആറാമനോ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനോ പാപ്പയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഭാവിയിലെ ഒരു മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് അത്തരമൊരു വിധി പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. (Lefebvre, SSPX എന്നിവയിൽ, കാണുക, ഉദാ, Sudlow 2017 കൂടാതെ, ഒരു ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്കായി, Tissier de Mallerais 2002 കാണുക).

എന്നിരുന്നാലും, പോൾ ആറാമൻ പ്രകടമായ പാഷണ്ഡിയും പോപ്പുവിരോധിയുമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ മുന്നോട്ട് പോയി; അതിനാൽ, പരിശുദ്ധ സിംഹാസനം ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുകയായിരുന്നു, ഈ സ്ഥാനം പിന്നീട് സെദേവകാന്റിസം എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഒരു ആദ്യകാല അഭിഭാഷകനായിരുന്നു ഫ്രാൻസിസ് കെ. ഷുക്കാർഡ് (1937-2006), 1960-കളുടെ അവസാനം മുതൽ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിനെയും നോവസ് ഓർഡോയെയും അപലപിച്ചുകൊണ്ട് പോൾ ആറാമൻ ഒരു വ്യാജ മാർപ്പാപ്പയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടുകൊണ്ട് അമേരിക്കയിൽ യാത്ര ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘം ഫാത്തിമ കുരിശുയുദ്ധം എന്നറിയപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, 1971-ൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പ് ഷുക്കാർഡിനെ വിശുദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, അത് ഔപചാരികമായി ട്രൈഡന്റൈൻ ലത്തീൻ റൈറ്റ് ചർച്ച് എന്നറിയപ്പെട്ടു, എന്നാൽ മറ്റൊന്നുമല്ല. The കത്തോലിക്കാ സഭ. ഐഡഹോയിലെ Coeur d'Alene ലും പിന്നീട് വാഷിംഗ്ടണിലെ സ്‌പോക്കെയ്‌നിലും കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, അവർ ആയിരക്കണക്കിന് അംഗങ്ങളെയും വലിയ മതസമൂഹങ്ങളെയും കണക്കാക്കി. (Schuckardt-നെക്കുറിച്ച്, Cuneo 1997:102–13 കാണുക).

പുറത്താക്കപ്പെട്ട മെക്സിക്കൻ ജെസ്യൂട്ട് ജോക്വിൻ സാൻസ് വൈ അരിയാഗ (1899-1976) ആയിരുന്നു മറ്റൊരു ആദ്യകാല സെഡെവകാന്റിസ്റ്റ് വക്താവ്. 1970-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതിയ നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം പോൾ ആറാമനെ പ്രകടമായ പാഷണ്ഡിയും, ഒരു പോപ്പും, എതിർക്രിസ്തുവുമൊക്കെയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ഒരു പുതിയ കോൺക്ലേവ് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു, അറിയപ്പെടുന്ന പാരമ്പര്യവാദികളായ കർദിനാൾമാരോട് തന്റെ നിലപാട് വിശദീകരിക്കാൻ റോമിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ പിന്തുണയൊന്നും ലഭിച്ചില്ല, തുടർന്ന് പരമ്പരാഗത ചിന്താഗതിക്കാരായ ബിഷപ്പുമാരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. (Sáenz y Arriaga-യിൽ, Pacheco 2007 കാണുക).

ബൗഡൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 22 മെയ് 1976-ന്, ടെക്സാസിലെ സ്റ്റാഫോർഡ് സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, സാൻസ് വൈ അരിയാഗ തന്റെ കേസ് അവതരിപ്പിക്കാൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മാർസെൽ ലെഫെബ്രെയെ കണ്ടു. രണ്ടാമത്തേത് സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് സ്ഥാനമോ പുതിയ കോൺക്ലേവിന്റെ ആവശ്യമോ സ്വീകരിച്ചില്ല. രണ്ട് പാരമ്പര്യവാദികളും കണ്ടുമുട്ടിയ അതേ ദിവസം, ലെഫെബ്വ്രെ ഡേവിഡ് ബൗഡൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ബൗഡന്റെ പിന്നീടുള്ള സാക്ഷ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈ സ്ഥലം മാർപ്പാപ്പയുടെ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു പുതിയ കോൺക്ലേവിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചും കിംവദന്തികളാൽ നിറഞ്ഞു. 1976 ഏപ്രിൽ അവസാനത്തോടെ സാൻസ് വൈ അരിയാഗ മരിച്ചു എന്നതാണ് ഈ വാദത്തിന്റെ പ്രശ്നം. എന്നിരുന്നാലും, താൻ സാൻസ് വൈ അരിയാഗയെ കണ്ടുമുട്ടിയതായി ബൗഡൻ ഒരിക്കലും വ്യക്തമായി അവകാശപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ മറ്റ് രണ്ട് മെക്സിക്കൻ സെഡെവകാന്തിസ്റ്റ് പുരോഹിതന്മാർ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പരാമർശിച്ചു. അത് സാധ്യമാകും, പിന്നീട് സ്റ്റാഫോർഡിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റി സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരിയും. Sáenz y Arriaga ഉം Lefebvre-ഉം കണ്ടുമുട്ടി, എന്നാൽ 1973-ൽ ഫ്രാൻസിൽ വെച്ചായിരുന്നു അത്.

1977-ൽ, പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ, സ്വിസ് എക്കോണിലെ എസ്എസ്പിഎക്സ് സെമിനാരിയിൽ ബൗഡൻ പൗരോഹിത്യം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഫ്രഞ്ച് അറിയാത്തതിനാൽ കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമായ പരിഹാരം അർമ്മഡയിലെ എസ്എസ്പിഎക്സ് സെമിനാരിയിൽ പഠിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് നിറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു. എന്നിട്ടും, 1978 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തെ അവിടേക്ക് മാറ്റി (cf. പ്രതിദിന ഒക്ലഹോമാൻ, ജൂലൈ 22, 1978).

മാർപ്പാപ്പയുടെ ചോദ്യവും സാധ്യമായ സെഡ് ഒഴിവുകളും SSPX-ൽ ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. 1977-ൽ, ഒരു എസ്എസ്പിഎക്സ് വൈദികൻ പരിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തെ ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്നതായി പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് താൻ കേട്ടെന്നും എന്നെങ്കിലും ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും ബൗഡൻ പരാമർശിച്ചു. ബൗഡന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1980-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മിക്ക SSPX പുരോഹിതന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു വസ്തുതാപരമായി ഇതൊരു വിദ്വേഷവാദികൾ. വിശുദ്ധ സിംഹാസനവുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം (1920-2005) ലെഫെബ്വ്രെ വളരെ നയതന്ത്രജ്ഞനാണെന്ന് അവർ കരുതി. പല വൈദികരും SSPX വിട്ടുപോവുകയോ പുറത്താക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു, സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുകയും, കുർബാനയിൽ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും, ജോൺ XXIII പരിഷ്കരിച്ച 1962 മിസൽ ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ 1955-ന് മുമ്പുള്ള പതിപ്പുകളിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. (വിദ്വേഷവാദത്തെക്കുറിച്ച്, Airiau 2014 കാണുക. ഒരു യുഎസ് ഇൻസൈഡ് വീക്ഷണത്തിന്, Cekada 2008 കാണുക).

അർമഡയിലെ എസ്എസ്പിഎക്സ് സെമിനാരിയിൽ ഡേവിഡ് ബൗഡന്റെ താമസം ഹ്രസ്വമായിരിക്കും, 1978 അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹത്തെ പിരിച്ചുവിട്ടു. തന്റെ പിന്നീടുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, തീരുമാനത്തിന് തനിക്ക് ഒരു കാരണവും നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് ബൗഡൻ അവകാശപ്പെടുന്നു. SSPX സെമിനാരികളിലൊന്നിൽ തന്നെ വീണ്ടും പ്രവേശിപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ച Marcel Lefebvre-നോട് അദ്ദേഹം വിജയകരമായി അഭ്യർത്ഥിച്ചെങ്കിലും, അവസാനം, അവൻ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല.

1979-ൽ, ബൗഡൻ കുടുംബം SSPX-ന്റെ ജില്ലാ ആസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയ ചെറിയ പട്ടണമായ കൻസസിലെ സെന്റ് മേരിസിലേക്ക് മാറി. അവിടെ, SSPX അടുത്തിടെ തുറന്ന ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ ഡേവിഡ് ബൗഡൻ ജോലി ചെയ്തു. 1981 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹം ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു. പിന്നീടുള്ള തന്റെ രചനകളിൽ, "കത്തോലിക്കവിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ" താൻ നേരിട്ടതായി ബൗഡൻ പ്രസ്താവിച്ചു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം എസ്എസ്പിഎക്സും എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു.

ഒരു പരമ്പരാഗത അഭയകേന്ദ്രം തേടി നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ സെന്റ് മേരീസിലേക്ക് മാറിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും, അവർ സ്കൂളിന്റെ റെക്ടറായിരുന്ന SSPX ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് സുപ്പീരിയറെ രൂക്ഷമായി വിമർശിക്കുകയും സ്കൂളിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട അംഗങ്ങളിൽ ചിലർ നഗരം വിട്ടു, മറ്റുള്ളവർ അവിടെ താമസിച്ചു. ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങൾ അനുസരിച്ച് കൻസാസ് സിറ്റി സ്റ്റാർ 1982-ൽ, മേലുദ്യോഗസ്ഥൻ ബൗഡൻസ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി കുടുംബങ്ങളെ കാമ്പസിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും മറ്റേതെങ്കിലും പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ വിലക്കുകയും ചെയ്തു (കൻസാസ് സിറ്റി സ്റ്റാർ, ഏപ്രിൽ 18, 19, 1982).

സ്‌കൂളിലെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച്, തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ഡേവിഡ് ബൗഡൻ ഒരു റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് ഏജന്റ്, ഫർണിച്ചർ നിർമ്മാതാവ്, ഹോംസ്‌കൂൾ അധ്യാപകൻ എന്നീ നിലകളിൽ ഉപജീവനം നടത്തി. നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനാകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ബൗഡൻ ഉപദേശം തേടി വിവിധ പാരമ്പര്യ പുരോഹിതന്മാരെ സമീപിച്ചു. എന്നിട്ടും, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവയൊന്നും വന്നില്ല. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി ദൈവശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ നടത്തി, പഴയ കത്തോലിക്കാ സാഹിത്യങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരം ശേഖരിച്ചു, പ്രധാനമായും അടച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന സെമിനാരി ലൈബ്രറികളിൽ നിന്ന് (cf. ഡെസ് മൊയ്‌ൻസ് രജിസ്റ്റർ, നവംബർ 4, 1990).

1980-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പരമ്പരാഗത രംഗം മാറി, നിരവധി സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് അവരുടേതായ ബിഷപ്പുമാരെ ലഭിച്ചു. വിയറ്റ്നാമീസ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പിയറി മാർട്ടിൻ എൻഗോ-ഡിൻ തുക്ക് (1897-1984), രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി യൂറോപ്പിൽ പ്രവാസ ജീവിതം നയിച്ചു, ഒരു സമർപ്പിതനായി മുന്നോട്ട് പോയി. 1976 മുതൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട Thuc ബിഷപ്പുമാർ വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പായിരുന്നു, എന്നാൽ പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിക്കാനും ബിഷപ്പുമാരെ വിശുദ്ധീകരിക്കാനും കഴിയുന്ന ഏതാനും സെദേവകൻറിസ്റ്റുകൾക്ക് അദ്ദേഹം അപ്പോസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച നൽകി. 1982-ൽ, മെക്‌സിക്കൻ തുക്-ബിഷപ്പ് മോയ്‌സെസ് കാർമോണ-റിവേര (1912-1991) ജോർജ്ജ് ജെ.മ്യൂസിയെ (1928-1992) വിശുദ്ധീകരിച്ചു.

വിഭജനവാദം എന്ന് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്ന, കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന മിഷേൽ ലൂയിസ് ഗുറാർഡ് ഡെസ് ലോറിയേഴ്‌സിനെ (1898-1988) ത്യുക് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. മാർപ്പാപ്പ സാധുതയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും പരിശുദ്ധ സിംഹാസനം "ഭൗതികമായി അധിനിവേശം" ഉള്ളതാണെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു, എന്നാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മാർപ്പാപ്പ ഒരു മതഭ്രാന്തനായതിനാൽ അത് "ഔപചാരികമായി അധിനിവേശം" ആയിരുന്നില്ല. യഥാർത്ഥ മാർപ്പാപ്പ ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പാഷണ്ഡതകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ അവൻ ഒന്നായിത്തീരും. അമേരിക്കയിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ബിഷപ്പ് റോബർട്ട് ഫിഡെലിസ് മക്കെന്നയെ (1927–2015) ലോറിയർ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. (തുക്കിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമർപ്പണങ്ങളെയും കുറിച്ച്, ജാർവിസ് 2018a, cf. Boyle 2007a കാണുക).

1980-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പോൾ ആറാമനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളും സാധുതയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടില്ലേ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം പാഷണ്ഡതയിൽ വീണുപോയോ എന്ന ചോദ്യമാണ് പ്രാഥമികമായി കൈകാര്യം ചെയ്തത്. ഈ സമയത്ത്, ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമന്റെ മാർപ്പാപ്പയുടെ സാധുത ഒരു പ്രധാന വിഷയമായിരുന്നില്ല, പാരമ്പര്യവാദികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പഠിപ്പിക്കലുകളേയും വിമർശിക്കുകയും പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തെ സംശയാസ്പദമായ പോപ്പായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കിലും. എന്നിട്ടും, അദ്ദേഹവും സാധുതയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും 1958-ൽ പയസ് പന്ത്രണ്ടാമന്റെ മരണശേഷം ഒരു യഥാർത്ഥ പോപ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നും ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു (Airiau 2014).

26 ഡിസംബർ 1983-ന്, ശരിയായ അധികാരപരിധിയും ആവശ്യമായ മാർപ്പാപ്പ ലൈസൻസുകളും ഇല്ലാതെ പരമ്പരാഗത പുരോഹിതന്മാർ കൂദാശകൾ നടത്തുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് ബൗഡൻ ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതി. അവർക്ക് അവരുടെ ഓഫീസ് നഷ്ടപ്പെടുകയും സ്വയം പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വലിയ വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ കാലത്ത്, കുർബാന ഉൾപ്പെടെയുള്ള കൂദാശകൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. തൽഫലമായി, ബൗഡൻ പരമ്പരാഗത പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, 1985 ൽ, അതേ വിഷയങ്ങളിൽ കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മറ്റൊരു കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. (കത്തുകൾ വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഉദാ, പോപ്പ് മൈക്കൽ 2013b).

1988-ൽ, പാരമ്പര്യവാദിയായ കർദ്ദിനാൾ ഗ്യൂസെപ്പെ സിരി (1906-1989), ജെനുവയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, 1963-ലെ കോൺക്ലേവിൽ ഗ്രിഗറി XVII എന്ന മാർപ്പാപ്പ നാമം സ്വീകരിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതായി റിപ്പോർട്ടുകളെക്കുറിച്ച് ബാവ്ഡൻ കേട്ടു. എന്നിട്ടും, സയണിസ്റ്റ്, മസോണിക്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭീഷണികൾ കാരണം, ഓഫീസ് സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തടസ്സമായി. പകരം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് കർദിനാൾ മോണ്ടിനി (പോൾ ആറാമൻ) തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

കർദ്ദിനാൾ സിരി തീസിസ് ആദ്യം അവതരിപ്പിച്ചത് ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ഫ്രഞ്ച് പാരമ്പര്യവാദികളും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ബോധ്യമുള്ളവരുമാണ്. 1988-ൽ, ടെക്സസിലെ പോർട്ട് ആർതറിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വിയറ്റ്നാമീസുകാരനായ പീറ്റർ ട്രാൻ വാൻ ഖോട്ട്, ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു, വിഷയം അന്വേഷിക്കാൻ റോമിലേക്ക് പോയി. അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, സിരി തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ നിശബ്ദതയുടെ പ്രതിജ്ഞയെ പരാമർശിച്ചു. 1988-ൽ, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ബൗഡൻ ഖോട്ടിലേക്ക് പോകുകയും തന്റെ സഭയുമായി കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ പിന്നീടുള്ള രചനകളിൽ, സിരി തീസിസിലുള്ള തന്റെ താൽപ്പര്യം ബൗഡൻ കുറച്ചുകാണിച്ചു, എന്നാൽ 1988 മുതലുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ, സിരി മാർപ്പാപ്പയാണെന്ന് താൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്നും തന്റെ അധികാരത്തിന് കീഴ്പെടുമെന്നും അദ്ദേഹം എഴുതി. ഏതായാലും 1989ൽ ഔദ്യോഗികമായി പാപ്പാ പദവി അവകാശപ്പെടാതെ സിരി മരിച്ചു. (സിരി തീസിസിൽ, ക്യൂനിയോ 1997:85-86 കാണുക; 1988-ലെ ബൗഡന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ തെളിവുകൾക്കായി, ഹോബ്സൺ 2008 കാണുക).

1980-കളുടെ ആരംഭം മുതൽ, അറ്റ്ലാന്റിക്കിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള നിരവധി വ്യക്തികളും ചെറുസംഘങ്ങളും മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരപരിധി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഒരു കോൺക്ലേവിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു; അവർ കോൺക്ലാവിസ്റ്റുകൾ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 1987-ൽ, സാധാരണക്കാരെ ഉൾപ്പെടുത്തി ഒരു സമ്മേളനം വിളിക്കുന്നത് സാധ്യമാകുമെന്നും അത് ആവശ്യമാണെന്നും ബോഡന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. 25 മാർച്ച് 1989-ന്, ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഔപചാരിക പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു:

നിലവിലെ സെഡെ ഒഴിവുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർപ്പാപ്പ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തുമെന്ന് ഈ പ്രതിജ്ഞയാൽ ഞങ്ങൾ സ്വയം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ലൗകികമായ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ മുഴുകുകയല്ല, പകരം ദൗത്യം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ നിങ്ങളുടെ രാജ്യം പിന്തുടരും.

1989 മെയ് മാസത്തിൽ, ബൗഡനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് തെരേസ സ്റ്റാൻഫിൽ ബെൻസും ഒരു കോൺക്ലേവിനുള്ള കേസ് അവതരിപ്പിക്കുന്ന മുമ്പത്തേതും പുതിയതുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സമാഹരിക്കാൻ തുടങ്ങി; ബെൻസ് ആയിരുന്നു പ്രധാന എഴുത്തുകാരൻ. എന്ന പേരിൽ ഒരു വലിയ പുസ്തകമായിരുന്നു ഫലം കത്തോലിക്കാ സഭ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിനെ അതിജീവിക്കുമോ? [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഇത് ജനുവരി 1990-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വടക്കേ അമേരിക്ക, യൂറോപ്പ്, മറ്റ് സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അറിയപ്പെടുന്ന സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് പുരോഹിതർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും അയച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. മൊത്തത്തിൽ, ഏകദേശം 200 കോപ്പികൾ ഇരുപതിലധികം രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

1958 മുതൽ പരിശുദ്ധ സിംഹാസനം ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുകയായിരുന്നു, സാധുവായ കർദിനാൾമാരില്ല, ഇപ്പോഴത്തെ ബിഷപ്പുമാർക്കും വൈദികർക്കും അധികാരപരിധിയില്ലെന്നുമുള്ള വാദങ്ങളായിരുന്നു പുസ്തകത്തിന്റെ സാരം. അപ്പോഴും, സഭയ്ക്ക് അപാകതയില്ല; അത് അവസാനം വരെ നിലനിൽക്കും. ഒരു സെഡ് ഒഴിവ് നീണ്ടുനിൽക്കാമെങ്കിലും ശാശ്വതമല്ല. രചയിതാക്കൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു സാധ്യതയുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ സാധാരണക്കാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചെറിയ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കടമയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അതിനുമുമ്പ്, അവർക്ക് അവരുടെ മതവിരുദ്ധ നിലപാടുകൾ ഏറ്റുപറയുകയും യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. അതിനുശേഷം അവർക്ക് തെരഞ്ഞെടുപ്പുമായി മുന്നോട്ട് പോകാം. (വിശദാംശങ്ങൾക്ക്, പ്രമാണങ്ങൾ/വിശ്വാസങ്ങൾ കാണുക).

പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് ഏകദേശം അര വർഷത്തിനുശേഷം, 16, 1990 ന്, കൻസസിലെ ബെൽവ്യൂ എന്ന ചെറിയ പട്ടണത്തിലെ കെന്നറ്റ് ബൗഡന്റെ ചരക്ക് കടയിൽ കോൺക്ലേവ് നടന്നു. പുസ്തകം ലഭിച്ചവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും വരാൻ പോലും തയ്യാറായില്ല, പക്ഷേ ഒരു ചെറിയ സംഘം താൽപ്പര്യം കാണിച്ചു. ഒടുവിൽ പതിനൊന്ന് പേർ മാത്രമാണ് എത്തിയത്. ആസൂത്രണം ചെയ്ത കോൺക്ലേവ് വളരെ ചെറുതായിരിക്കുമെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ചിലർ പ്രക്രിയ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. (സന്നിഹിതരായിരുന്നെങ്കിലും കോൺക്ലേവിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ച ഒരാളുടെ എതിർവാദങ്ങൾക്ക്, ഹെൻറി 1998 കാണുക).

ഒടുവിൽ, എട്ട് പേർ കോൺക്ലേവിനായി ഒത്തുകൂടി, അതിൽ ആറ് പേർ ഇലക്‌ടർമാർ, മറ്റുള്ളവർ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർ: ഡേവിഡ് ബൗഡൻ, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ, തെരേസ ബെൻസ്, മിനസോട്ടയിൽ നിന്നുള്ള ദമ്പതികൾ. ബാവ്ഡൻ ആദ്യ ബാലറ്റിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, ഓഫീസ് സ്വീകരിച്ച് മൈക്കൽ I തന്റെ മാർപ്പാപ്പ നാമമായി സ്വീകരിച്ചു. യുഎസിലെ പല പത്രങ്ങളും അദ്വിതീയ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: യഥാർത്ഥ മാർപ്പാപ്പ റോമിൽ അല്ലെന്നും ചെറിയ പട്ടണമായ കൻസസിലാണ് (കാണുക, ഉദാ. മാൻഹട്ടൻ മെർക്കുറി, ജൂലൈ19, 1990; കൻസാസ് സിറ്റി സ്റ്റാർ, ജൂലൈ 23, 1990; വിചിത കഴുകൻ, ജൂലൈ 290, 199; മാക്കോൺ ടെലഗ്രാഫും വാർത്തയും, ഓഗസ്റ്റ് 7, 1990; ഒപ്പം ദി മിയാമി ഹെറാൾഡ്, ഓഗസ്റ്റ് 17, 1990).

മാർപ്പാപ്പയുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പോടെ, വിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തെ റോമിൽ നിന്ന് മാറ്റി, മാർപ്പാപ്പ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വത്തിക്കാൻ പ്രവാസം ആയി മാറി. മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരപരിധി പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ അത് ബൗഡനെ ഒരു പുരോഹിതനായി നിയമിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുമ്പ് തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിലോ ചൈനയിലോ ജീവിച്ചിരുന്ന ചില യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാർ വത്തിക്കാൻ II-ൽ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ലെന്നും അനുരഞ്ജനാനന്തര രൂപങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കൂദാശകൾ ആഘോഷിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പ്രത്യാശിച്ചു. അവരിൽ ഒരാൾ തന്നെ നിയമിക്കുമെന്ന് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചു (cf. ദി മിയാമി ഹെറാൾഡ്, ഓഗസ്റ്റ് 17, 1990).

തന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം, 1993-ൽ സെന്റ് മേരിസിൽ നിന്ന് താമസം മാറിയ മൈക്കിൾ മാർപാപ്പ, കൻസസിലെ ടോപ്പേക്കയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള ഡെലിയ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഇരുപത് വർഷത്തോളം താമസിച്ചു. അവിടെ നിന്ന് കത്തും ഫോണും വഴി തന്റെ അനുയായികളുടെ ചെറുസംഘവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി. 1995-ൽ അച്ഛൻ മരിച്ചു, അമ്മയ്‌ക്കൊപ്പം തനിച്ചായിരുന്നു താമസം.

2000-ൽ പോപ്പ് മൈക്കിൾ നിരവധി വെബ്‌സൈറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് വളരെ സജീവമായ ഒരു ഇന്റർനെറ്റ് മന്ത്രാലയം ആരംഭിച്ചു. ഫോളോവേഴ്‌സിന്റെ എണ്ണം കുറവാണെങ്കിലും ഏതാനും ഡസൻ പേർ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം വെബ്‌സൈറ്റുകളിലൂടെ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. സന്ദർശകരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും മാർപ്പാപ്പയുടെ അവകാശവാദം പരിഹാസ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും, പോപ്പ് മൈക്കിളിന്റെ അനുയായികളുടെ സംഘം കൂടുതൽ അന്തർദേശീയ ഗ്രൂപ്പായി മാറി, ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറോപ്പ്, ഏഷ്യ, അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തികൾ. (2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പോപ്പ് മൈക്കിളിനെക്കുറിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ചുരുക്കം ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഫ്രാങ്ക് 2004:217-24).

എന്നിരുന്നാലും, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പതിനഞ്ച് വർഷത്തിലേറെയായി, അദ്ദേഹത്തിന് ആവശ്യമായ അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പിനെ സജീവമായി അന്വേഷിച്ചെങ്കിലും മൈക്കിൾ മാർപ്പാപ്പയെ നിയമിച്ചില്ല. 2006-ൽ, മാർപ്പാപ്പ അധികാരത്തിന് കീഴടങ്ങിയതിന് ശേഷം, മാത്യു ഹാരിസ് പരമ്പരയിലെ ഒരു സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പ് മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയെ പുരോഹിതനായി വാഴിക്കുകയും ബിഷപ്പായി വാഴിക്കുകയും മാർപ്പാപ്പയുടെ കിരീടധാരണം ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് മാർപ്പാപ്പ പ്രസ് സെക്രട്ടറിയെ അറിയിച്ചു (മസ്‌കരനാസ് 2006). എന്നിട്ടും അവസാന നിമിഷം പദ്ധതികൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.

2007-ൽ, 1990-ലെ കോൺക്ലേവിൽ പങ്കെടുത്ത തെരേസ ബെൻസും ഹണ്ട് ദമ്പതികളും പാഷണ്ഡത ആരോപിച്ച് മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയുടെ അധികാരപരിധി വിട്ടു. അങ്ങനെ, 1990-ലെ കോൺക്ലേവിൽ നിന്ന് അവശേഷിച്ചത് പോപ്പും അമ്മയും മാത്രമാണ്. 2009-ൽ, തെരേസ ബെൻസും ഹണ്ട് ദമ്പതികളും മറ്റുള്ളവരും ഡേവിഡ് ബൗഡൻ തന്റെ തെറ്റായ മാർപ്പാപ്പ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ഒരു നിവേദനത്തിൽ ഒപ്പുവച്ചു (Benns 2007; Benns 2009 and Benns et al. 2009).

2007-ൽ, നോട്രെ ഡാം സർവകലാശാലയിലെ മൂന്ന് ചലച്ചിത്ര വിദ്യാർത്ഥികൾ പോപ്പ് മൈക്കിളിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വചിത്രം നിർമ്മിച്ചു (സൗത്ത് ബെൻഡ് ട്രിബ്യൂൺ, ജനുവരി 20, 2008). പദ്ധതിയുടെ തുടർച്ചയായി, ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാക്കളിൽ ഒരാളായ ആദം ഫെയർഫീൽഡ് ഒരു മുഴുനീള ഫീച്ചർ മൂവി വിഭാവനം ചെയ്തു. ഒരു തയ്യാറെടുപ്പ് എന്ന നിലയിൽ, 2008 ലും 2009 ലും വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിൽ സന്ദർശിച്ചു. അതിന്റെ ഫലം ഒരു മണിക്കൂർ ഒന്നര മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ള ഡോക്യുമെന്ററിയായിരുന്നു. പോപ്പ് മൈക്കൽ, ഇത് കൻസൻ പോണ്ടിഫിനെ വിശാലമായ സർക്കിളുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] അതിന് മാന്യമായ ഒരു സ്വരമുണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും ഏതാനും സെമിനാരിക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെയും പിന്തുടർന്ന് പോണ്ടിഫിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു (പോപ്പ് മൈക്കൽ 2010).

ഡോക്യുമെന്ററി സിനിമ പുറത്തിറങ്ങി താമസിയാതെ, 2011 ഡിസംബറിൽ, മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരപരിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ ശേഷം, സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പ് റോബർട്ട് ബിയാർനെസെൻ ഒടുവിൽ പോപ്പ് മൈക്കിളിനെ വാഴിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ബിയാർനെസെൻ ഒരു മാസം മുമ്പാണ് ബിഷപ്പായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്, ഡുവാർട്ടെ കോസ്റ്റ, മാത്യു ഹാരിസ് വംശപരമ്പരയിലൂടെ തന്റെ അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച അവകാശപ്പെട്ടു. (Duarte Costaയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശത്തെയും കുറിച്ച്, Jarvis 2018b, cf. Boyle 2007b കാണുക. Biarnesen-ന്, [“സ്വതന്ത്ര മെത്രാന്മാരുടെ ഡാറ്റാബേസ്”] ഇതും കാണുക)

2013-ൽ ഡേവിഡ് ബൗഡൻ കൻസസിലെ ടോപേക്കയിലേക്ക് മാറി. നിരവധി വെബ്‌സൈറ്റുകളിൽ (ഉദാ: www.pope-michael.com, www.vaticaninexile.com, www.pope-speaks.com) അദ്ദേഹം തന്റെ ഓൺലൈൻ ശുശ്രൂഷ തുടർന്നു. വെബ്‌സൈറ്റിലെ മെറ്റീരിയലിൽ ആധുനിക ആന്റിപോപ്പുകൾ പഠിപ്പിച്ച പാഷണ്ഡതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും മാർപ്പാപ്പയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദത്തിന്റെ പ്രതിരോധവും ഉൾപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല കൂടുതൽ പൊതുവായ ആത്മീയ പ്രതിഫലനങ്ങളും. 2016 മുതൽ ഗ്രൂപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഒലിവ് മരം, ഒരു പ്രതിമാസ ജേണൽ. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പോപ്പ് മൈക്കിളിന് ധാരാളം അനുയായികളുള്ള ഒരു ഫേസ്ബുക്ക് അക്കൗണ്ടും ഒരു യുട്യൂബ് ചാനലും ഉണ്ടായിരുന്നു, പതിവായി പുതിയ വീഡിയോകൾ പോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിൽ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളും ഹ്രസ്വമായ പ്രഭാഷണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രസംഗങ്ങളും കുർബാനകളും തത്സമയം സംപ്രേഷണം ചെയ്തു.

പോപ്പ് മൈക്കിളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത സഹകാരിയായ ഫാ. 2018-ൽ വൈദികനായി അഭിഷിക്തനായ ഫ്രാൻസിസ് ഡൊമിനിക് ടോപ്പേക്കയിൽ സെന്റ് ഹെലൻ കാത്തലിക് മിഷൻ - സെന്റ് ഹെലൻ കാത്തലിക് ചർച്ച് ആരംഭിച്ചു. സമൂഹമാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും ഒരു വെബ്‌സൈറ്റിലൂടെയും (സെന്റ് ഹെലൻ കാത്തലിക് മിഷൻ വെബ്‌സൈറ്റ്) പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള കുർബാനകളും പ്രസംഗങ്ങളും മതബോധന സാമഗ്രികളും പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

2022 ജൂലൈ ആദ്യം, മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയ്ക്ക് സെറിബ്രൽ രക്തസ്രാവം ഉണ്ടാകുകയും അടിയന്തര ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയനാകുകയും ചെയ്തു. ആദ്യം, അദ്ദേഹം സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതായി തോന്നിയെങ്കിലും ഒടുവിൽ 2 ഓഗസ്റ്റ് 2022 ന് അറുപത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തോടെ, പരിശുദ്ധ സിംഹാസനം ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും, പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഒരു കോൺക്ലേവ് ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

2023 ജൂണിൽ ഫിലിപ്പിനോ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് റൊജെലിയോ ഡെൽ റൊസാരിയോ മാർട്ടിനെസ് (ബി. 1970) ജൂലൈ 25-ന് വിയന്നയിൽ ഒരു കോൺക്ലേവ് നടത്തുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. നാല് പാപ്പാബിലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: രണ്ട് ബിഷപ്പുമാരും രണ്ട് വൈദികരും. ജൂലൈ 25 ന് നടന്ന ആദ്യ കോൺക്ലേവ് സെഷനിൽ ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ നിരസിച്ചു. ജൂലൈ 29 ന് നടന്ന നാലാം സെഷനിൽ പുതിയ സ്ഥാനാർത്ഥിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തെങ്കിലും അദ്ദേഹവും നിരസിച്ചു. ഒടുവിൽ, അതേ സെഷനിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മാർട്ടിനെസ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം മൈക്കൽ രണ്ടാമനെ തന്റെ മാർപ്പാപ്പയുടെ നാമമായി സ്വീകരിച്ചു. ഫലം ഓഗസ്റ്റ് 9-ന് (ലൻഡ്ബർഗ് 2023) പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

1958-ന് ശേഷമുള്ള ഒഴിവുള്ള സീയുടെ കേസ്, സീഡ് ഒഴിവുള്ള സമയത്ത് പരമ്പരാഗത വൈദികരുടെ അസാധുത, മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരപരിധി പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, 1990-ലെ കോൺക്ലേവിന്റെ സാധുത എന്നിവയാണ് ഡേവിഡ് ബൗഡൻ എഴുതിയ മിക്ക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെയും പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ. പോപ്പ് മൈക്കൽ. പ്രീ-കോൺക്ലേവ് പുസ്തകത്തിലാണ് കേസ് ആദ്യം വിവരിച്ചത്. കത്തോലിക്കാ സഭ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിനെ അതിജീവിക്കുമോ? പ്രധാനമായും തെരേസ ബെൻസ് എഴുതിയത് ബൗഡന്റെ സംഭാവനകളോടെയാണ്.  വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള വിശദാംശങ്ങളോടെ, പോപ്പ് മൈക്കിൾ നിരവധി കൃതികളിൽ ഇതേ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു (പോപ്പ് മൈക്കൽ 2003, 2005, 2006, 2011, 2013a, 2013b, 2016a, 2016b, 2016c, 2020-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ വാചകങ്ങൾ കാണുക), .

മാർപ്പാപ്പയുടെയും അനുരഞ്ജന രേഖകളിലെയും കാനൻ നിയമങ്ങളിലെയും ഔദ്യോഗിക സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു എഴുത്തുകൾ. എന്നാൽ അവർ 1958-ന് മുമ്പുള്ള കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വിശാലമായ ഒരു നിരയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു പരിധിവരെ, അദ്ദേഹം അന്ത്യകാല പ്രവചനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള നീണ്ട ഉദ്ധരണികൾ പോപ്പ് മൈക്കിളിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്.

വിദ്വേഷവാദികൾക്കിടയിൽ, പോൾ ആറാമൻ സാധുതയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടില്ലേ അല്ലെങ്കിൽ 1965-ലോ അതിനുമുമ്പോ വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമന്റെ അന്തിമ രേഖകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചതോടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഓഫീസ് നഷ്ടപ്പെട്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നു. അതുപോലെ, ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമന് മാർപാപ്പയുടെ ഓഫീസ് നഷ്ടപ്പെട്ടോ അതോ സാധുതയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടില്ലേ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചില ചർച്ചകൾ നടന്നു. ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിൽ ഒരു പ്രശ്നമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം ഒരു മാർപ്പാപ്പ മതഭ്രാന്തൻ ആയിത്തീർന്നിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ഒരു മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് മാത്രമേ തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയൂ. പാഷണ്ഡതയുള്ള ഒരാൾക്ക് സാധുവായ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മാർപ്പാപ്പയാകാൻ കഴിയുമോ എന്നതായിരുന്നു മറ്റൊരു ചോദ്യം.

ഒരു പാഷണ്ഡിയെ സാധുതയോടെ മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന വാദത്തെ സാധൂകരിക്കാൻ, ബൗഡൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചിലർ പോൾ നാലാമന്റെ കാളയെ പരാമർശിച്ചു. കം എക്സ് അപ്പോസ്തോലാറ്റസ് ഓഫീസ്. ഒരു ബിഷപ്പോ, കർദ്ദിനാളോ, പോണ്ടിഫോ, തന്റെ സ്ഥാനക്കയറ്റത്തിന് മുമ്പ്, "കത്തോലിക്ക വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയോ ഏതെങ്കിലും പാഷണ്ഡതയിൽ അകപ്പെടുകയോ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ" എന്ന് കാളയിൽ മാർപ്പാപ്പ ഉത്തരവിട്ടു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, "തെരഞ്ഞെടുപ്പ് അസാധുവും അസാധുവും വിലയില്ലാത്തതുമായിരിക്കും." അങ്ങനെ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ ആ പദവി സ്വീകരിച്ചാലും, അദ്ദേഹം മാർപ്പാപ്പ ആയിരിക്കില്ല, മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരപരിധിയോ അധികാരമോ ലഭിക്കില്ല (ഉദ്ധരിച്ചത് പോപ്പ് മൈക്കിൾ 2003).

കർദ്ദിനാൾ റൊങ്കാലി (ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ) സാധുവായ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മാർപ്പാപ്പയായിരുന്നില്ലെന്നും 1958-ൽ പയസ് പന്ത്രണ്ടാമന്റെ മരണത്തോടെയാണ് സെഡ് ഒഴിവ് ആരംഭിച്ചതെന്നും മൈക്കിൾ മാർപ്പാപ്പ വാദിച്ചു. റോങ്കാലി തന്റെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് അറിയപ്പെടുന്ന മതഭ്രാന്തനായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു, ഉദാ. മതത്തിന്റെയും എക്യുമെനിസത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വാദിച്ച ഫ്രീമേസൺ. കത്തോലിക്കാ സഭയ്‌ക്ക് ഒരിക്കലും മാറാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, സഭയെ കാലികമാക്കുക എന്ന വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യമുള്ള ഒരു കൗൺസിലിനെ വിളിച്ചപ്പോൾ കർദ്ദിനാൾ ഒരു വ്യാജ പ്രവാചകനായിരുന്നു. അന്തിക്രിസ്തു-കർദിനാൾ മോണ്ടിനി, അതായത് പോൾ ആറാമൻ, ഉദാ, തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉറപ്പാക്കാൻ ധാരാളം മസോണിക് കർദ്ദിനാൾമാരെ നിയമിച്ചുകൊണ്ട് വഴിയൊരുക്കിയ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ജോൺ എന്ന ദുഷിച്ച പതിപ്പായിരുന്നു റോങ്കാലി.

ഈ വാദഗതി അനുസരിച്ച്, റൊങ്കാലിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അസാധുവായതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം നടന്ന കോൺക്ലേവ് പോലെ, പുതിയ കർദ്ദിനാൾമാരുടെ സ്ഥാനക്കയറ്റം അസാധുവായിരുന്നു. കൂടുതൽ സമൂലമായി പറഞ്ഞാൽ: എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വഴിയൊരുക്കുന്ന കള്ളപ്രവാചകനായിരുന്നു റോങ്കാലി എങ്കിൽ, പോൾ ആറാമൻ എതിർക്രിസ്തുവായിരുന്നു. വെളി. ജോൺ പോൾ ഒന്നാമനും ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനും; അങ്ങനെ മൃഗം കൊല്ലപ്പെട്ടതായി കാണപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സുഖം പ്രാപിക്കുകയും വീണ്ടും ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമനും ഫ്രാൻസിസും പോപ്പ് പോപ്പുമാരായിരുന്നുവെന്ന് പോപ്പ് മൈക്കിൾ പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.

വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമനിലൂടെയും കൂദാശകളുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലെ അനുരഞ്ജനത്തിനു ശേഷമുള്ള മാറ്റങ്ങളിലൂടെയും, മോണ്ടിനി അന്തിക്രിസ്തു ആയിരുന്നതിനാൽ, കുർബാന ക്രമത്തിന്റെ കാര്യമായ ഭാഗങ്ങളിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങളിലൂടെ "തുടർച്ചയുള്ള ബലി നിർത്തലാക്കി". ഈ സമയത്ത്, കുർബാന താൽക്കാലികമായി നിർത്തുകയും ചെയ്യും. പഴയനിയമ പുസ്‌തകമായ ദാനിയേലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പദപ്രയോഗമായ “ശൂന്യമാക്കലിന്റെ മ്ലേച്ഛത” നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പുതിയ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളുമുള്ള ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു ഫലം. ഈ പുതിയ മതത്തിൽ, ദൈവത്തെയല്ല, മനുഷ്യനെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്.

1958-ൽ ആരംഭിച്ച് നീണ്ടുനിന്ന സെഡ് ഒഴിവുകളിൽ, പരമ്പരാഗത വൈദികർക്ക് പോലും അധികാരപരിധിയില്ലാത്തതിനാൽ സാധുവായ ഒരു കുർബാനയ്‌ക്കോ മറ്റ് കൂദാശകൾ നടത്തുന്നതിനോ യാതൊരു സാധ്യതയുമില്ലായിരുന്നു, അവരുടെ ബിഷപ്പുമാർ അവർ മാർപ്പാപ്പമാരായി പെരുമാറി. വാസ്‌തവത്തിൽ, അവർ കത്തോലിക്കേതര വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരായതിനാൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ ഉത്തരവില്ലാതെ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ അവർ വിതണ്ടി (ഒഴിവാക്കപ്പെടേണ്ട ആളുകൾ) ആയിരുന്നു. വിവിധ പരമ്പരാഗത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വ്യാപനം കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഐക്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായിരുന്നു.

വലിയ വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സാത്താൻ സഭയെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സഭ അപര്യാപ്തതയാൽ സ്ഥാപിതമായതിനാൽ അവൻ പൂർണ്ണമായും വിജയിക്കില്ല, കൂടാതെ സെന്റ് പീറ്ററിന് അവസാനം വരെ ശാശ്വത പിൻഗാമികൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഒഴിവ് ഗണ്യമായി നീണ്ടുനിന്നെങ്കിലും, അത് ശാശ്വതമാകില്ല. നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ പോപ്പിനെ ആരു തിരഞ്ഞെടുക്കുമെന്നായിരുന്നു ചോദ്യം. കർദ്ദിനാൾമാരുടെ കോളേജിന്റെ (സാധാരണ ഇലക്‌ടർമാർ) വംശനാശം സംഭവിച്ചതിനാൽ, അവർ ഒരു പുതിയ മതത്തിൽ പെട്ടവരായതിനാൽ അവർക്ക് ഒരു ഓപ്ഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

അത്തരമൊരു അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ, പുരോഹിതർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും അല്ലെങ്കിൽ അൽമായർ മാത്രമുള്ള ഒരു ഗ്രൂപ്പിനും പോലും ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാമെന്ന് പോപ്പ് മൈക്കിൾ വാദിച്ചു. എപികിയ എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്താൽ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന സമത്വ തത്വത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന സെഡ് ഒഴിവിലേക്കും സാധാരണ വോട്ടർമാരുടെ അഭാവത്തിലേക്കും പ്രയോഗിച്ചു, ഒരു വലിയ നന്മയ്ക്കായി (ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷ) സാധാരണക്കാർ ഉൾപ്പെടെ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശവും തുടർന്നുള്ള കടമയും ഉണ്ട്. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, "സഭയ്ക്ക് മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ ഈ ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ അധികാരപരിധി നൽകാൻ കഴിയും, കാരണം അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ കൂടുതൽ യോഗ്യതയുള്ള മറ്റൊരു സ്ഥാപനം നിലവിലില്ല."

അതുപ്രകാരം കത്തോലിക്കാ സഭ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിനെ അതിജീവിക്കുമോ? സാധ്യതയുള്ള വോട്ടർമാർ പരമ്പരാഗത സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും കോൺക്ലേവ് വരെ ശേഷിക്കുന്ന സമയത്ത് കൂദാശകളൊന്നും സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം. പകരം, അവർ പ്രാർത്ഥനയിലും ട്രെന്റ് കൗൺസിലിന്റെ മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിക്കുന്നതിലും സ്വയം സമർപ്പിക്കണം. കോൺക്ലേവിന് മുമ്പ്, അവർ തികഞ്ഞ ഖേദപ്രകടനം നടത്തുകയും അവരുടെ പാഷണ്ഡതകളെ പരസ്യമായി നിരാകരിക്കുകയും വേണം, പരിശുദ്ധ സിംഹാസനം ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ട്രെന്റിന്റെയും (ആദ്യം) വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുകയും വേണം. അങ്ങനെ മാത്രമേ അവർക്ക് യോഗ്യതയുള്ള വോട്ടർമാരാകാൻ കഴിയൂ.

5 ഒക്‌ടോബർ 1957-ന് ലേ അപ്പോസ്തലേറ്റ് വേൾഡ് കോൺഫറൻസിൽ പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൗഡന്റെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, ഒരു പാപ്പാബൈൽ (മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാവുന്ന ഒരാൾ) ആയിരിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡം ഒരു വ്യക്തി യുക്തിയുടെ ഉപയോഗവും അല്ലാത്തതുമായ പുരുഷനെ സ്നാനപ്പെടുത്തി എന്നതാണ്. ഭിന്നത, പാഷണ്ഡത, അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്യാഗം എന്നിവയിലൂടെ സഭയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. കൂടാതെ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മാർപ്പാപ്പ ഒരു സാധാരണക്കാരനാണെങ്കിൽ, അവൻ എത്രയും വേഗം പുരോഹിതനായി അഭിഷിക്തനാകാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം.

ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിച്ച്, കാനൻ 219 അനുസരിച്ച്, "നിയമപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു പോണ്ടിഫ്, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അംഗീകരിച്ച ഉടൻ, പരമോന്നത അധികാരപരിധിയുടെ പൂർണ്ണ അധികാരം ദൈവിക നിയമത്താൽ നേടുന്നു." കോൺക്ലേവ് വളരെ ചെറുതായിരുന്നിട്ടും കാര്യമില്ല; ഡേവിഡ് ബൗഡൻ (മൈക്കൽ ഒന്നാമൻ) താൻ യഥാർത്ഥ പോപ്പ് ആണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു, കാരണം താൻ "ആദ്യം" തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ "ശരിയായി ആദ്യം" തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം വരെ മറ്റൊരു കോൺക്ലേവ് നടത്തരുത്.

26 ഓഗസ്റ്റ് 2008-ന് പുറപ്പെടുവിച്ച "മാർപ്പാപ്പ മൈക്കിളിന്റെ മാർപ്പാപ്പ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിയമം" നടപടിക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ നൽകി. മരിച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കകം പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്ന് വിധിച്ചു.

ഞങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയെ ഒരു പ്രത്യേക, താൽക്കാലിക കൊളീജിയം തിരഞ്ഞെടുക്കും, അതിൽ ഒരു കൺവീനറും മറ്റുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു, പേരുകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തില്ല, എന്നാൽ അത് അംഗങ്ങളായി പേരുള്ളവരെ അറിയിക്കും. –––

മാർപാപ്പയുടെ മരണശേഷം ഉടൻ തന്നെ, കൺവീനർ ആവശ്യമായി വരുന്ന മറ്റെല്ലാ ആധുനിക ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും വോട്ടർമാരെ ഫോണിലൂടെയും മറ്റ് എല്ലാ ആധുനിക ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും ബന്ധപ്പെടുകയും ഒരു പിൻഗാമിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനായി ഒത്തുകൂടിയ കൊളീജിയം മുന്നോട്ട് പോകുകയും ചെയ്യും – – –

[T] മാർപ്പാപ്പയുടെ മരണശേഷം മൂന്നാം ദിവസം രാവിലെ 9:00 മണിക്ക് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആരംഭിക്കും, വോട്ടർമാർ നേരത്തെ ഒത്തുകൂടി ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ആവശ്യമെങ്കിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പത്ത് ദിവസം വൈകിയേക്കാം (ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത് പോപ്പ് മൈക്കൽ 2011).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

1990-ൽ പോപ്പായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും ബൗഡൻ ഒരു സാധാരണക്കാരനായി തുടർന്നു. ഈ മാർപ്പാപ്പ-ലൗമാൻ പദവി അദ്ദേഹത്തെ അധികാരപരിധിയിലുള്ളതും അധ്യാപന ഓഫീസിന്റെ ഭാഗവുമായി കണക്കാക്കുന്ന ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് കൂദാശകൾ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും കാനോൻ നിയമം എഴുതാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും പോപ്പ് മൈക്കിളിന് കഴിഞ്ഞു. പ്രസംഗിക്കാനും ആശീർവദിക്കാനും ഭൂതോച്ചാടനം നടത്താനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. കൂടാതെ, പാഷണ്ഡതകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ അധികാരപരിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയ വൈദികരെയും ബിഷപ്പുമാരെയും മോചിപ്പിക്കാൻ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് കഴിയും. സഭാംഗങ്ങളെ പുറത്താക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എല്ലാ സാധാരണക്കാരെയും പോലെ, സ്നാനപ്പെടുത്താനും വിവാഹങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സാധാരണക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ, കുർബാന ചൊല്ലാനോ അനുതാപം, അങ്ങേയറ്റത്തെ അംശം, സ്ഥിരീകരണം അല്ലെങ്കിൽ ഓർഡിനേഷൻ (പോപ്പ് മൈക്കൽ 2011) എന്നീ കൂദാശകൾ നടത്താനോ കഴിഞ്ഞില്ല.

കോൺക്ലേവിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ എഴുതിയ തന്റെ ആദ്യത്തെ ഔദ്യോഗിക മാർപ്പാപ്പ ആശയവിനിമയത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ എഴുതി: “അപ്പസ്തോലിക സിംഹാസനത്തിന് കീഴടങ്ങാനും അവരുടെ വിവിധ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പേരിൽ സസ്പെൻഷന്റെയും ബഹിഷ്കരണത്തിന്റെയും ശിക്ഷാവിധികൾക്ക് വിധേയരാകാൻ ബഹുമാന്യരായ വൈദികരാരും യോഗ്യരായിട്ടില്ലെന്ന് ഖേദകരം ഞങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ” (ഉദ്ധരിച്ചത് ദി മിയാമി ഹെറാൾഡ്, ഓഗസ്റ്റ് 17, 1990). അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഒരു സാധാരണക്കാരനെ തുടർന്നു.

2009 ലെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ, 1990 ലെ ഇലക്ടർമാരിൽ ഒരാളായ തെരേസ ബെൻസ്, മാർപ്പാപ്പയുടെ അവകാശവാദത്തെ അപലപിക്കുന്ന 2007 വരെ അനുയായിയായി തുടർന്നു, മിക്ക അനുയായികളും മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവർ അദ്ദേഹത്തെ അപൂർവ്വമായി കാണുകയും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഫോൺ, കത്തുകൾ, പിന്നീട് ഇമെയിൽ വഴി. പോപ്പ് മൈക്കിൾ അനുയായികൾക്ക് പ്രസംഗങ്ങളും മറ്റ് മതഗ്രന്ഥങ്ങളും വിതരണം ചെയ്തു. ബെൻസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കൂദാശകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഒന്നും മാറിയില്ല: “ഞങ്ങൾ വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥന തുടർന്നു” (ബെൻസ് 2009).

മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയെ പുരോഹിതനായി അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ബിഷപ്പായി വാഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ ഇരുപത്തിയൊന്ന് വർഷമെടുക്കും. പതിറ്റാണ്ടുകളായി, സാധ്യമായ നിരവധി സന്യാസിമാരുമായി അദ്ദേഹത്തിന് ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, ഒരു ബിഷപ്പും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരപരിധിക്ക് കീഴടങ്ങിയില്ല. ഒടുവിൽ, 2011-ൽ മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയെ പുരോഹിതനായി അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ബിഷപ്പായി വാഴിക്കുകയും മാർപ്പാപ്പയെ കിരീടമണിയിക്കുകയും ചെയ്തു. വിശുദ്ധ ഓർത്തഡോക്സ് നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ അതിരൂപതയുടെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ബിഷപ്പ് അലക്സാണ്ടർ സ്വിഫ്റ്റ് ഈഗിൾ ജസ്റ്റിസ് ഒരു മാസം മുമ്പ് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പ് റോബർട്ട് ബിയാർനെസെൻ ആയിരുന്നു പ്രതിഷ്ഠ.

അവരിലൂടെ, ഡുവാർട്ടെ കോസ്റ്റ, വിലാട്ടെ, ഹാരിസ് മാത്യു തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് അപ്പോസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച അവകാശപ്പെടാൻ പോപ്പ് മൈക്കിളിന് സാധിച്ചു. അവരിലൂടെ, ബ്രസീലിയൻ കത്തോലിക്കാ അപ്പോസ്തോലിക് ചർച്ച്, മെക്സിക്കൻ കത്തോലിക്കാ അപ്പോസ്തോലിക് ചർച്ച്, പഴയ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ, ട്രൈഡന്റൈൻ കത്തോലിക്കാ സഭ, അമേരിക്കയിലെ എക്യുമെനിക്കൽ കത്തോലിക്കാ രൂപത എന്നിവയുടെ ബിഷപ്പുമാരുമായി അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടു. (പോപ്പ് മൈക്കിൾ 2016d കാണുക, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശപരമ്പരകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾക്ക്, cf. [“സ്വതന്ത്ര മെത്രാന്മാരുടെ ഡാറ്റാബേസ്.”] സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കാ മതത്തെക്കുറിച്ചും അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ചയുടെ കേന്ദ്രത്തെക്കുറിച്ചും, പ്ലമ്മറും മാബ്രിയും 2006, ബൈർൺ 2016 എന്നിവ കാണുക)

തന്റെ സ്ഥാനാരോഹണത്തോടും സമർപ്പണത്തോടും കൂടി, മൈക്കിൾ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ എല്ലാ കൂദാശകളും നിർവഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, ദൈനംദിന കുർബാന ഉൾപ്പെടെ. ഇപ്പോൾ പോപ്പ് മൈക്കിൾ നയിക്കുന്ന കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഭാഗമാകാൻ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ട്രെന്റിന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണം ഭേദഗതി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. (ആദ്യം) വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പോണ്ടിഫിനോട് അനുസരണത്തിന്റെയും വിധേയത്വത്തിന്റെയും പ്രത്യേക പ്രഖ്യാപനം നടത്തുക:

റോമൻ പോണ്ടിഫിന്റെ അധികാരം ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു കാര്യം തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ അത് എന്നെന്നേക്കുമായി അടച്ചിരിക്കും. സഭയുടെ നിയമങ്ങളെ സഭ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ അംഗീകരിക്കുകയും സഭയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഏത് വ്യാഖ്യാനവും നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സെന്റ് പീറ്ററിന്റെ പിൻഗാമിയായ മൈക്കൽ ഒന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് ഞാൻ പൂർണ്ണമായും സമർപ്പിക്കുന്നു (പോപ്പ് മൈക്കൽ 2005).

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ് 

യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പോപ്പ് എന്ന നിലയിൽ, 1990-ൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതു മുതൽ 2022-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ, പ്രവാസത്തിൽ വത്തിക്കാനിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുന്ന, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത നേതാവായിരുന്നു പോപ്പ് മൈക്കിൾ. സെന്റ് മേരീസ്/ബെൽവ്യൂ (1990-1993), ഡെലിയ (1993-2013), ടോപേക്ക (2013-2022) എന്നിവിടങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭവനത്തിലാണ് വിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തിന്റെ ഓഫീസുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

പോപ്പ് മൈക്കിളിന് ഒരിക്കലും അനുയായികളുടെ ഒരു വലിയ സമ്മേളനമുണ്ടായിരുന്നില്ല. സംഖ്യകൾ ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക പാപ്പാത്വത്തിനും, അവ ഡസൻ കണക്കിന് കണക്കാക്കാം. 1990-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഇരുപതോ മുപ്പതോ അനുയായികളെ അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു (ഡെസ് മോയിൻ രജിസ്റ്റർ, നവംബർ 4, 1990). 2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ സംഖ്യ തുല്യമായിരുന്നെന്ന് തോന്നുന്നു, 2008-2009-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഡോക്യുമെന്ററി സിനിമയിൽ, "ഏതാണ്ട് 30 ഖരരൂപങ്ങൾ" ഉണ്ടെന്ന് പോപ്പ് പറഞ്ഞു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവർക്ക് 30 നും 50 നും ഇടയിൽ പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഒരു വലിയ സംഘം ചേരാൻ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതായി അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു (സലീന ജേർണൽ, മെയ് 28, 2005 ഒപ്പം കൻസാസ് സിറ്റി സ്റ്റാർ, ഡിസംബർ 30, 2006, പോപ്പ് മൈക്കൽ 2010; പോപ്പ് മൈക്കിളുമായുള്ള അഭിമുഖം 2010)

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനും വിശുദ്ധീകരണത്തിനും ശേഷം, ഏതാനും വൈദികർ മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു. 2013, തന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ രണ്ട് വൈദികർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉടൻ തന്നെ മറ്റ് മൂന്ന് പേർക്കും അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചു. 2018-ൽ, പോപ്പ് മൈക്കിൾ തന്റെ ആദ്യത്തെ വൈദികനായ ഫാ. ഫ്രാൻസിസ് ഡൊമിനിക്കിനെ, അന്നും ഇന്നും, സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെ ആത്മീയ ചിന്തകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലും ഒരു വെബ്‌സൈറ്റ് വഴി മതബോധന പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും വളരെ സജീവമാണ്. ടോപ്പേക്കയിലെ സെന്റ് ഹെലൻ കാത്തലിക് ചർച്ച് ആസ്ഥാനമായ അദ്ദേഹം മരണം വരെ പോപ്പ് മൈക്കിളുമായി അടുത്ത് പ്രവർത്തിച്ചു (www.facebook.com/PopeMichael1, www.facebook.com/PatronSaintHelen, www.sainthelencatholicmission.org, www.traditionalcatechism.com ).

2022-ൽ തന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, അടുത്ത കാലത്തായി അനുയായികളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചതായി പോപ്പ് മൈക്കൽ അവകാശപ്പെട്ടു. ഫിലിപ്പീൻസിലെ ഒരു ആർച്ച് ബിഷപ്പ് റോജിലിയോ ഡെൽ റൊസാരിയോ മാർട്ടിനെസ് ജൂനിയർ (ബി. 1970) ഉൾപ്പെടെ നിരവധി വൈദികർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. 2020-ൽ, മാർട്ടിനെസ് മാർപ്പാപ്പയായി മൈക്കിളിനു കീഴടങ്ങുകയും അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ബിഷപ്പിനെ കൂടാതെ, ഏഴ് വൈദികർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ ചേർന്നിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു സഹോദരനെ മർദ്ദിച്ചു. ടോപ്പേക്ക, സെന്റ് ലൂയിസ്, ഫീനിക്സ്, ഫിലിപ്പീൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെ, എന്നാൽ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളുമായി (ബിഷപ്പ് മാർട്ടിനെസുമായുള്ള അഭിമുഖം 2022; പോപ്പ് മൈക്കിളുമായി അഭിമുഖം; , കാണുക ഒലിവ് മരം, ഒക്ടോബർ 2022 ലക്കം.)

മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയുടെ മരണശേഷം, സഭയെ സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് എന്ന് നിർവചിച്ചെങ്കിലും, തീർച്ചയായും ഒരു കോൺക്ലേവ് ഉണ്ടാകുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. 2022 ഒക്‌ടോബർ ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “ആശങ്കയുള്ള കത്തോലിക്കർക്കുള്ള ഒരു തുറന്ന കത്തിൽ” ഒലിവ് മരം, ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് ഡൊമിനിക് കാമർലെങ്കോ ആണെന്ന് ബ്രദർ സ്റ്റീഫൻ വിശദീകരിച്ചു. "പാപ്പയുടെ മരണശേഷം സഭയുടെ സാധാരണ ബിസിനസ്സ് നടത്തുന്നതിൽ അദ്ദേഹം മുഖ്യനാണ്", കൂടാതെ "ഒരു പുതിയ മാർപ്പാപ്പ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലയും" അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.

2022 സെപ്തംബറിൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മാർട്ടിനെസ് എഴുതി, “നാം ചെയ്യുന്നതെന്തെന്ന് ബോധവാന്മാരും നമ്മുടെ ലക്ഷ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്തരായ ഒരു ഉറച്ച സമൂഹത്തെ നാം ആദ്യം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ പാകമായെങ്കിൽ നമുക്ക് കോൺക്ലേവിലേക്ക് പോകാം. എന്നാലും നമ്മൾ അതിനായി ഒരു നിശ്ചിത ടൈംടേബിൾ സജ്ജീകരിക്കണം” (ഒലിവ് മരം, സെപ്റ്റംബർ 2022 ലക്കം). ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം, മാർട്ടിനെസ് എഴുതി: “നമുക്ക് കോൺക്ലേവിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത്. തിടുക്കമാണ് വിശുദ്ധിയുടെ ശത്രു” (ഒലിവ് മരം, നവംബർ 2022 ലക്കം).

2023 ജൂണിൽ മാത്രമാണ് പുതിയ മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള കോൺക്ലേവിന്റെ തീയതിയും സ്ഥലവും സഭ പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ജൂലൈ 25 ന് വിയന്നയിൽ കോൺക്ലേവ് ആരംഭിച്ചു. ജൂലൈ 29 ന് നടന്ന നാലാമത്തെ സെഷനിൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് റൊജെലിയോ മാർട്ടിനെസ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും മൈക്കൽ രണ്ടാമനെ പാപ്പയുടെ നാമമായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (ലണ്ട്ബർഗ് 2023).

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

1990-ലെ കോൺക്ലേവിനെയും മൈക്കിളിന്റെ പോണ്ടിഫിക്കേറ്റിനെയും കുറിച്ച് ഔദ്യോഗിക റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ ഇതുവരെ ഒരു ഔദ്യോഗിക പ്രസ്താവനയും പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടില്ല. കോൺക്ലേവ് കഴിഞ്ഞ് ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ്, കൻസാസ് സിറ്റി രൂപതയുടെ പ്രതിനിധി പറഞ്ഞു, “അതിരൂപതയ്ക്ക് ഒരു അഭിപ്രായവുമില്ല. ആരെങ്കിലും സഭ വിട്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അവരുടേതാണ്” (കൻസാസ് സിറ്റി സ്റ്റാർ, ഓഗസ്റ്റ് 14, 1990).

വളരെ കുറച്ച് പാരമ്പര്യവാദികൾ, കോൺക്ലാവിസ്റ്റുകൾ പോലും, 1990-ലെ കോൺക്ലേവിനെയും മാർപ്പാപ്പ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെയും സാധുതയുള്ളതായി കണക്കാക്കി. സാധാരണക്കാർ മാത്രമുള്ള ഒരു കോൺക്ലേവിന് ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു, അതിൽ സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒന്ന്. ചിലർ സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് പുരോഹിതന്മാരും സാധാരണക്കാരും ഉൾപ്പെടെ പുതിയ കോൺക്ലേവുകൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

1990 കളിൽ മറ്റ് രണ്ട് കോൺക്ലേവുകൾ നടന്നു. 1994-ൽ ഇറ്റലിയിലെ അസ്സീസിയിൽ നടന്ന ഒരു സംഭവം, ഇരുപതോളം വരുന്ന സെദേവകാന്റിസ്റ്റ് പുരോഹിതന്മാരും സാധാരണക്കാരും ചേർന്ന് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ പുരോഹിതനായ വിക്ടർ വോൺ പെന്റ്സ് (ബി. 1958) പോപ്പിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അദ്ദേഹം ലിയൂസ് രണ്ടാമൻ തന്റെ മാർപ്പാപ്പയുടെ നാമമായി സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം ഓഫീസ് സ്വീകരിച്ചെങ്കിലും, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതു ശുശ്രൂഷ വളരെ കുറവായിരുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഒരു പരസ്യ പ്രസ്താവനയും നടത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം മാർപ്പാപ്പ പദവിക്ക് അവകാശവാദമുന്നയിച്ചതായി കാണുന്നില്ല (Lundberg 2016a).

മുൻ കപ്പൂച്ചിൻ പുരോഹിതൻ ലൂസിയൻ പുൾവർമാക്കർ (1998-1918) മാർപ്പാപ്പയായപ്പോൾ 2009-ൽ മൊണ്ടാനയിൽ മറ്റൊരു കോൺക്ലേവ് നടന്നു. എത്ര വോട്ടർമാർ പങ്കെടുത്തുവെന്നത് അറിയില്ല, ഒരുപക്ഷേ ഏതാനും ഡസൻ പേർ, ശാരീരികമായി ഹാജരായില്ലെങ്കിലും ഫോൺ ചെയ്തു. പുൽവർമാക്കർ പയസ് പതിമൂന്നാമനെ തന്റെ മാർപ്പാപ്പയുടെ നാമമായി സ്വീകരിച്ചെങ്കിലും പിന്നീട് അത് പീറ്റർ II എന്നാക്കി മാറ്റി. മറ്റ് കോൺക്ലാവിസ്റ്റ് മാർപ്പാപ്പമാരെപ്പോലെ, അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അനുയായികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കഴിഞ്ഞയുടനെ പലരും വിട്ടുപോകുകയോ പുറത്താക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. എന്നിട്ടും, പയസ് പതിമൂന്നാമൻ വർഷങ്ങളോളം ഒരു സജീവ മന്ത്രാലയമുണ്ടായിരുന്നു, എൻസൈക്ലിക്കുകളും മറ്റ് ഔദ്യോഗിക രേഖകളും ഒരു വെബ്‌സൈറ്റിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു (Lundberg 2016b).

2007-ൽ, തെരേസ ബെൻസ് ഉൾപ്പെടെ മൂന്ന് യഥാർത്ഥ ഇലക്‌ടർമാർ പോപ്പ് മൈക്കിളിന്റെ അധികാരപരിധി വിട്ടു, അദ്ദേഹം പാഷണ്ഡത ആരോപിച്ചു, 1990-ലെ കോൺക്ലേവും തിരഞ്ഞെടുപ്പും അസാധുവാണെന്നും ഡേവിഡ് ബൗഡൻ ഒരിക്കലും മാർപ്പാപ്പ ആയിരുന്നില്ലെന്നും ആ പദവി പരസ്യമായി ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നും അവകാശപ്പെട്ടു. അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ പോലും, പൂർണ്ണമായും സാധാരണക്കാരായ ഒരു കോൺക്ലേവിന് ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരിക്കലും സാധുതയുള്ള ഒരു കോൺക്ലേവിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവർ വാദിച്ചു (ബെൻസ് 2009, 2012, 2013, 2018; Benns et al. 2009).

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: പോപ്പ് മൈക്കൽ (ഡേവിഡ് ബൗഡൻ).
ചിത്രം #2: പോപ്പ് മൈക്കിൾ അവന്റെ അമ്മ ക്ലാരയോടൊപ്പം ("ടിക്കി").
ചിത്രം #3: കവർ കത്തോലിക്കാ സഭ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിനെ അതിജീവിക്കുമോ?
ചിത്രം #4: പോപ്പ് മൈക്കൽ ഡോക്യുമെന്ററി പ്രഖ്യാപനം.
ചിത്രം #5: ഒലിവ് ട്രീ ജേണൽ ലോഗോ.
ചിത്രം #6: പോപ്പ് മൈക്കിൾ തന്റെ അമ്മയ്ക്കും ഒരു സെമിനാരിയനുമൊപ്പം ഡെലിയയിലെ വീട്ടിൽ.

അവലംബം

എരിയൗ, പോൾ. 2014. "Le pape comme scandale: Du sédevacantisme et d'autres antipapismes dans le catholicisme post Vatican-II". ഇൻ ല പങ്കാളിത്തം des laïcs aux débats ecclésiaux après le concile വത്തിക്കാൻ II, ജീൻ-ഫ്രാങ്കോയിസ് ഗലീനിയർ-പല്ലെറോള തുടങ്ങിയവർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. പാരീസ്: പരോൾ എറ്റ് സൈലൻസ്.

എരിയൗ, പോൾ. 2009. "ഡെസ് തിയോളജിയൻസ് കോൺട്രെ വത്തിക്കാൻ II, 1965-2005." ഇൻ Un nouvel âge de la theologie, 1965–1980, ഡൊമിനിക് അവോൺ, മൈക്കൽ ഫോർകേഡ് എന്നിവർ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. പാരീസ്: പതിപ്പുകൾ കാർത്തല.

ബെൻസ്, തെരേസ. 2018. റോമിലെ ഫാന്റം ചർച്ച്: അന്തിക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ നവ-ആധുനികവാദികൾ സഭയെ എങ്ങനെ ദുഷിപ്പിച്ചു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, ഫ്ലോറിഡ: BookLocker.com, Inc.,

ബെൻസ്, തെരേസ. 2013. "ഞാൻ എങ്ങനെ ഒരു മാർപ്പാപ്പ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പങ്കാളിയായി, ഒരു പരമ്പരാഗത ആന്റിപോപ്പിനെ പിന്തുണച്ചു." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.betrayedcatholics.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ബെൻസ്, തെരേസ. 2012. "ഞാൻ ഒരു കോൺക്ലാവിസ്റ്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ശ്രമത്തിൽ ഒരു ഇലക്ടറായിരുന്നു." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.betrayedcatholics.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ബെൻസ്, ടി[ഇരേസ] സ്റ്റാൻഫിൽ. 2009. "അപ്പോസ്തോലിക പിന്തുടർച്ചയില്ല, പോപ്പില്ല: തെരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് അല്മായരെ ഒഴിവാക്കി." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.betrayedcatholics.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ബെൻസ്, തെരേസ സ്റ്റാൻഫിൽ, തുടങ്ങിയവർ. 2009. "നിവേദനം: പോപ്പ് മൈക്കിൾ നിങ്ങളുടെ 'പാപ്പൽ' അവകാശവാദം ഉപേക്ഷിക്കുക." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.gopetion.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ബോയിൽ, ടെറൻസ് ജെ. 2007എ. "വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കായുള്ള എൻഗോ ദിൻ തുക് സമർപ്പണങ്ങൾ." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.tboyle.net/Catholicism/Thuc_Consecrations.html 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ബോയിൽ, ടെറൻസ് ജെ. 2007ബി. "ദ്വാർട്ടെ കോസ്റ്റ സമർപ്പണങ്ങൾ." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.tboyle.net/Catholicism/Costa_Consecrations.html 15 ഫെബ്രുവരി 2023-ന്.

ബൈർൺ, ജൂലി. 2016.  മറ്റ് കത്തോലിക്കർ: അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ന്യൂയോർക്ക്: കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

സെകട, ആന്റണി. 2008. "ഒമ്പത് വേഴ്സസ് ലെഫെബ്വ്രെ: ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ മുഖത്തേക്ക് എതിർക്കുന്നു." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.traditionalmass.org/images/articles/NineVLefebvre.pdf 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

കുനിയോ, മൈക്കൽ ഡബ്ല്യൂ. 1997. സാത്താന്റെ പുക: സമകാലിക അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ യാഥാസ്ഥിതിക, പാരമ്പര്യവാദി വിയോജിപ്പ്. ബാൾട്ടിമോർ: ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

"സ്വതന്ത്ര ബിഷപ്പുമാരുടെ ഡാറ്റാബേസ്." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.sites.google.com/site/gnostickos/ 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ഫ്രാങ്ക്, തോമസ്. 2004. എന്താണ് കൻസാസിന്റെ കാര്യം: യാഥാസ്ഥിതികർ അമേരിക്കയുടെ ഹൃദയം നേടിയതെങ്ങനെ. ന്യൂയോർക്ക്: മെട്രോപൊളിറ്റൻ ബുക്സ്.

ഹെൻറി, പാട്രിക്. 1998. "ഡേവിഡ് ബൗഡനും തെരേസ ബെൻസും എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?" നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത്  www.jmjsite.com/what_do_benns_and_bawden_teach.pdf 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

"അവൻ ഒരു ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ പോപ്പ് ആണ്." 1990. കൻസാസ് സിറ്റി സ്റ്റാർ, ജൂലൈ 29.

ഹോബ്സൺ, ഡേവിഡ്. 2008. “അവ്യക്തതയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവനിന്ദയുടെ ഉയരങ്ങളിലേക്ക്: ഒരു അവലോകനം ശബ്ദകോശം ഡേവിഡ് ബൗഡൻ.” നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.todayscatholicworld.com/mar08tcw.htm 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

പോപ്പ് മൈക്കിളുമായുള്ള അഭിമുഖം. 2022.  പോണ്ടിഫാക്‌സ് പോഡ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://pontifacts.podbean.com/e/interview-with-pope-michael-posthumous-release/ 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

പോപ്പ് മൈക്കിളുമായുള്ള അഭിമുഖം. 2010. ആക്സസ് ചെയ്തത് www.kuscholarworks.ku.edu/handle/1808/12673 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ജാർവിസ്, എഡ്വേർഡ്. 2018a.  സെഡെ ഒഴിവ്: ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ ജീവിതവും പാരമ്പര്യവും. ബെർക്ക്‌ലി: അപ്പോക്രിഫൈൽ പ്രസ്സ്.

ജാർവിസ്, എഡ്വേർഡ്. 2018ബി.  ദൈവം, ഭൂമി & സ്വാതന്ത്ര്യം, ഐസിഎബിയുടെ യഥാർത്ഥ കഥ; ബ്രസീലിയൻ കാത്തലിക് അപ്പസ്തോലിക് ചർച്ച്, അതിന്റെ ചരിത്രം, ദൈവശാസ്ത്രം, ശാഖകൾ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ശാഖകൾ. ബെർക്ക്‌ലി: അപ്പോക്രിഫൈൽ പ്രസ്സ്.

"കൻസാസ് കാത്തലിക് മാർപ്പാപ്പ ആകുന്നതിന് അതിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു/" 1990. മാക്കോൺ ടെലഗ്രാഫും വാർത്തയും, 7 ഓഗസ്റ്റ്.

"കൻസാസ് പോപ്പിന് കുറച്ച് അനുയായികളുണ്ട്." 2005. സലീന ജേർണൽ, മെയ് 28.

"കൻസാസ് ആരാധകർ പിരിഞ്ഞു, ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു" ദി മിയാമി ഹെറാൾഡ്, 17 ഓഗസ്റ്റ് 1990.

ലണ്ട്ബർഗ്, മാഗ്നസ്. മുന്നോട്ട്. യഥാർത്ഥ പോപ്പ് ദയവായി എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാൻ കഴിയുമോ: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും ഇതര മാർപ്പാപ്പാമാർ.

ലൻഡ്ബർഗ്, മാഗ്നസ്, 2023. ”ഹബെമസ് പാപം: മൈക്കൽ II.” നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.magnuslundberg.net/2023/08/10/habemus-papam-michael-ii ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

ലൻഡ്ബർഗ്, മാഗ്നസ്. 2020. അവരുടെ സ്വന്തം പോപ്പ്: എൽ പാൽമർ ഡി ട്രോയയും പാൽമേറിയൻ ചർച്ചും. രണ്ടാം പതിപ്പ്. ഉപ്സാല: സഭാ ചരിത്രത്തിൽ ഉപ്സാല പഠനം. ഇ-ബുക്ക്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.uu.diva portal.org/smash/record.jsf?pid=diva2%3A1441386&dswid=-556

ലൻഡ്ബർഗ്, മാഗ്നസ്. 2016എ. "ആധുനിക ഇതര പോപ്പുകൾ 17: ലിനസ് II." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.magnuslundberg.net/2016/05/15/modern-alternative-popes-18-linus-ii/ 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ലൻഡ്ബർഗ്, മാഗ്നസ്. 2016ബി. "ആധുനിക ഇതര പോപ്പുകൾ 18: പയസ് പതിമൂന്നാമൻ." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.magnuslundberg.net/2016/05/15/modern-alternative-popes-18-pius-xiii/ 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

മസ്കരേനസ്, ലൂസിയോ. 2006. "പരിശുദ്ധനായ പോപ്പ് മൈക്കൽ ഒന്നാമന്റെ കിരീടധാരണം." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.lucius-caesar.livejournal393 ഫെബ്രുവരി 15-ന് /2023.html.

ഒ'മാലി, ജോൺ ഡബ്ല്യു. 2008. വത്തിക്കാൻ II-ൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്. കേംബ്രിഡ്ജ്, എംഎ: ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസിന്റെ ബെൽക്നാപ് പ്രസ്സ്.

പച്ചെക്കോ, മരിയ മാർത്ത. 2007. "ട്രേഡിഷണലിസ്മോ കാറ്റോലിക്കോ പോസ്റ്റ് കോൺസിലിയർ, എൽ കാസോ സാൻസ് വൈ അരിയാഗ," പേജ്. 54-65 ഇഞ്ച് മതം y sociedad en México durante el siglo XX, മരിയ മാർത്ത പച്ചെക്കോ ഹിനോജോസ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. മെക്സിക്കോ സിറ്റി: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടോ നാഷനൽ ഡി എസ്റ്റുഡിയോസ് ഹിസ്റ്റോറിക്കോസ് ഡി ലാസ് റിവലൂഷൻസ് ഡി മെക്സിക്കോ.

"പാപ്പൽ പ്രെറ്റെൻഡർ യഥാർത്ഥമായതിനെ ട്വിറ്റ് ചെയ്യുന്നു." 1990. ഡെസ് മൊയ്‌ൻസ് രജിസ്റ്റർ, നവംബർ 29.

പ്ലമ്മർ, ജോൺ പി., ജോൺ ആർ. മേബ്രി. 2006.  ആരാണ് സ്വതന്ത്ര കത്തോലിക്കർ? സ്വതന്ത്രവും പഴയതുമായ കത്തോലിക്കാ സഭകൾക്ക് ഒരു ആമുഖം. ബെർക്ക്ലി: അപ്രോക്രിഫൈൽ പ്രസ്സ്.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2020. യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ സഭ ദയവായി എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുമോ?: ലോകം ഞരങ്ങി, സ്വയം ആധുനികവാദിയായി. സ്വതന്ത്രമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2016എ.  ക്രിസ്തുവിന്റെ മിസ്റ്റിക്കൽ ബോഡിയുടെ അഭിനിവേശവും കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പുനരുത്ഥാനവും. CreateSpace ഇൻഡിപെൻഡന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് പ്ലാറ്റ്ഫോം.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2016ബി. ഒരു ശത്രു ഇത് ചെയ്തു: കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം.  CreateSpace ഇൻഡിപെൻഡന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് പ്ലാറ്റ്ഫോം.

പോപ്പ് മൈക്കിൾ. 2016c. സംരക്ഷിച്ചവരുടെയും നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെയും താരതമ്യ സംഖ്യ. CreateSpace ഇൻഡിപെൻഡന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് പ്ലാറ്റ്ഫോം.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2016d. "മൈക്കിൾ മാർപാപ്പയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിന്റെയും സമർപ്പണത്തിന്റെയും സാധുത." നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.pope-michael.com/old/pope-michael/summary-of-the-position/validity-of-the-ordination-and-consecration-of-pope-michael/ 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2013എ.  കത്തോലിക്കാ സഭയെ മാറ്റിമറിച്ച 54 വർഷം: 1958-2012. ക്രൈസ്റ്റ് ദി കിംഗ് ലൈബ്രറി.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2013ബി.  നമുക്ക് ഒരു മാർപ്പാപ്പയെ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയത്.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2011. ഈ പാറയിൽ: പാപ്പസിയുടെ സിദ്ധാന്തം.  CreateSpace ഇൻഡിപെൻഡന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് പ്ലാറ്റ്ഫോം.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2006.  പാരമ്പര്യവാദികൾക്കിടയിലെ ഉത്തരവുകളുടെ നിയമസാധുത സംബന്ധിച്ച തീരുമാനം.

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2005.  സത്യം ഒന്നാണ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് www.pope-michael.com/wp-content/uploads/2016/09/Truth-Is-One-Original.pdf ഫെബ്രുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

പോപ്പ് മൈക്കൽ. 2003. കത്തോലിക്കാ സഭ എവിടെയാണ്?

പോപ്പ് മൈക്കിൾ ഫേസ്ബുക്ക് പേജ്. 2023. ആക്സസ് ചെയ്തത്
https://www.facebook.com/PopeMichael1  15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

പോപ്പ് മൈക്കിൾ വെബ്സൈറ്റ്. nd എന്നതിൽ നിന്ന് ആക്‌സസ് ചെയ്‌തു www.pope-michael.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

"'പാപ്പ' താൻ ഏകനാണെന്ന് പറയുന്നു." 1990. മാൻഹട്ടൻ മെർക്കുറി, ജൂലൈ 29.

"സെമിനാരി പഠനത്തിന് അർഹതയുണ്ട്." 1977. ദി ഡെയ്‌ലി ഒക്‌ലഹോമാൻ, ഡിസംബർ 31.

സെന്റ് ഹെലൻ കാത്തലിക് ചർച്ച്. 2023. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sainthelencatholicmission.org/ 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

സുഡ്ലോ, ബ്രയാൻ. 2017. "മാർസെൽ ലെഫെബ്രെയുടെയും സൊസൈറ്റി ഓഫ് സെന്റ് പയസ് എക്സ്: എ ന്യൂ റീഡിംഗ്" ഫ്രഞ്ച് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ് XXX: 28- നം.

"ദ ജയ്ഹോക്ക് പോപ്പ്: കൻസന്റെ പാപ്പസി ക്ലെയിം എൻഡി ഫിലിം ഫെസ്റ്റിനെ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നു." 2008. സൗത്ത് ബെൻഡ് ട്രിബ്യൂൺ, ജനുവരി 2008.

ഒലിവ് മരം, 2016–2023. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.vaticaninexile.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

മാർപാപ്പ സംസാരിക്കുന്നു, 2012–2022. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് www.pope-speaks.com ഒപ്പം  www.vaticaninexile.com/the_pope_speaks.php 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ടിസിയർ ഡി മല്ലറൈസ്, ബെർണാഡ്. 2002. Marcel Lefebvre: une vie. പാരീസ്: ക്ലോവിസ്.

പരമ്പരാഗത കാറ്റക്കിസം വെബ്സൈറ്റ്. 2023. ആക്സസ് ചെയ്തത് www.traditionalcatechism.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

വത്തിക്കാൻ ഇൻ എക്സൈൽ വെബ്സൈറ്റ്. 2023. എന്നതിൽ നിന്ന് ആക്‌സസ് ചെയ്‌തു www.vaticaninexile.com 15 ഫെബ്രുവരി 2023- ൽ.

ഗ്രന്ഥസൂചിക ഗവേഷണം

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
19 ഫെബ്രുവരി 2023
അപ്ഡേറ്റ്:
15 ഓഗസ്റ്റ് 2023