ലമോണ്ട് ലിൻഡ്സ്ട്രോം

ജോൺ ഫ്രം പ്രസ്ഥാനം

ജോൺ ഫ്രം മൂവ്മെന്റ് ടൈംലൈൻ

1940 (നവംബർ): ഗ്രീൻ പോയിന്റിൽ (തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ടന്ന) ജോൺ ഫ്രമിനായി ഒത്തുകൂടി നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനായി ബ്രിട്ടീഷ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഏജന്റ് ജെയിംസ് നിക്കോൾ ആടുകളെ മോഷ്ടിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് അന്വേഷണം നടത്തി. ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ പേരിലുള്ള ആദ്യത്തെ ഭരണപരമായ രേഖയായിരുന്നു ഇത്.

1941 (മെയ് 11): പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ മിഷൻ പരിവർത്തനം ചെയ്ത ചുരുക്കം ചിലർ മാത്രമാണ് ഞായറാഴ്ച ശുശ്രൂഷകളിൽ പങ്കെടുത്തത്; നിരവധി കത്തോലിക്കരും സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളും അവരുടെ പള്ളികൾ ബഹിഷ്കരിച്ചു.

1941 (ജൂൺ 1): ജാക്ക് കഹു, കരുവ, മനെഹേവി എന്നിവരുൾപ്പെടെ സംശയാസ്പദമായ ജോൺ ഫ്രം നേതാക്കളെ പോർട്ട് വിലയിൽ നിന്നുള്ള പോലീസ് സേന അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.

1941 (ജൂലൈ): ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ ആത്മീയ പുത്രന്മാർ (ഐസക് വാൻ, ജേക്കബ്, ലാസ്റ്റ് വാൻ) ഇപികെൽ ഗ്രാമത്തിലെ കുട്ടികൾക്ക് (സൾഫർ ബേയിൽ) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1941-1956: കോണ്ടോമിനിയം അധികാരികൾ ജോൺ ഫ്രം നേതാക്കളെ അറസ്റ്റുചെയ്യുന്നതും, തന്നയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തുന്നതും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ ജയിലിലടക്കുന്നതും തുടർന്നു; 1956-ൽ കൊളോണിയൽ അധികാരികൾ പ്രസ്ഥാനത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതായി കാണാതിരിക്കാൻ ഗതി മാറ്റി.

1942 (മാർച്ച്): അമേരിക്കൻ സൈന്യം പോർട്ട് വിലയിൽ ഇറങ്ങുകയും ഒരു പ്രധാന വിമാനത്താവളം ഉൾപ്പെടെ എഫേറ്റ് ദ്വീപിന് ചുറ്റും സൈനിക ഔട്ട്‌പോസ്റ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ജോൺ ഫ്രം അനുയായികൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ടാന്നീസ് യുഎസ് മിലിട്ടറി നേറ്റീവ് ലേബർ കോർപ്സിൽ ചേർന്നു.

1943 (ഒക്ടോബർ): ഗ്രീൻ ഹിൽ ജോൺ ഫ്രം നേതാവ് നെലോയാഗിനെയും എയർഫീൽഡ് വൃത്തിയാക്കുകയായിരുന്ന ഡസൻ കണക്കിന് അനുയായികളെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ യുഎസ് സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരോടൊപ്പം ന്യൂ ഹെബ്രിഡ്സ് ഡിഫൻസ് ഫോഴ്‌സ് അംഗങ്ങൾ ടാന്നയിലെത്തി.

1944 (ഡിസംബർ): ജെയിംസ് നിക്കോൾ ഒരു വാഹനാപകടത്തിൽ മരിച്ചു; ജോൺ ഫ്രം അനുകൂലികൾക്ക് ആശ്ചര്യമില്ല. 1957 (ജനുവരി): പ്രസ്ഥാന നേതാക്കളായ നകോമഹയും തോമസ് നമ്പസും തടവിൽ നിന്ന് മോചിതരായി സൾഫർ ബേയിലേക്ക് മടങ്ങി.

1957 (ഫെബ്രുവരി 15): ജോൺ ഫ്രമിന്റെ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി നകോമഹയും നമ്പാസും "അമേരിക്കൻ പതാകകൾ" ഉയർത്തി (യുദ്ധകാലത്ത് ഇന്ധനം നിക്ഷേപിച്ചതിൽ നിന്ന് ചുവന്ന മുന്നറിയിപ്പ് പതാകകൾ). ഫെബ്രുവരി 15 പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വാർഷിക അവധിയായി മാറി, ഈ സമയത്ത് പിന്തുണക്കാർ യഥാർത്ഥ അമേരിക്കൻ പതാകകൾ ഉയർത്തുന്നു.

1970-കൾ: ജോൺ ഫ്രം അനുകൂലികൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു, 1980.1998-ൽ ന്യൂ ഹെബ്രിഡുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ "മിതവാദി" (ഫ്രഞ്ച് പിന്തുണയുള്ള) പാർട്ടികളെ പിന്തുണച്ചു.

2000: (പ്രവാചകൻ) ഫ്രെഡ് നേസ് ക്രിസ്ത്യൻ, ജോൺ ഫ്രം അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചുകൊണ്ട് ഐക്യ പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു. സൾഫർ ബേയിൽ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംഘടന മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു: ഫ്രെഡ് നാസ്, ഐസക് വാൻസ് (ലമകര വില്ലേജിലേക്ക് അടുത്ത് താമസം മാറിയത്), ഇപികെൽ ഗ്രാമത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്ന അംഗങ്ങൾ.

2000-കൾ: സൾഫർ ബേ (വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രി ജോൺ ഫ്രം നൃത്തങ്ങൾ) അന്താരാഷ്ട്ര വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, അവരുടെ എണ്ണം വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

പസഫിക് ദ്വീപുകളുടെ കോളനിവൽക്കരണം, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പോലെ, നിരവധി ചെറുത്തുനിൽപ്പ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. 1930-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന Tanna Island's John Frum Movement in the New Hebrides (Vanuatu today) ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും വിജയകരവുമായ ഒന്നാണ്. ഒരു സഭയായും രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയായും സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട് അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ജോൺ ഫ്രം, കുറഞ്ഞത് ഇന്നെങ്കിലും, തന്റെ അനുയായികൾക്ക്, പലപ്പോഴും അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ, എങ്ങനെ ശരിയായി ജീവിക്കണമെന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കാനും, ചിലപ്പോൾ, ഭാവി സംഭവങ്ങൾ പ്രവചിക്കാനും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു ആത്മാവാണ്. പൂർവ്വികർ അവരുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലും മറ്റ് ദ്വീപ് ദർശനങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ആത്മാക്കളിലേക്ക് ആളുകൾ ഇടിക്കുന്നതിനാലോ ദ്വീപിലെ ആത്മീയ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ സാധാരണമാണ്. 1930-കൾ മുതൽ, ജോൺ ഫ്രം പ്രസ്ഥാനം തന്നയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ മത-രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളിലൊന്നായി മാറി.

ജോൺ ഫ്രം തന്നെയാണ് തന്റെ പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് ദ്വീപുകാർ വാദിക്കുന്നു. 1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നിലധികം കഥകൾ പ്രചരിക്കുന്നുണ്ട്. അദ്ദേഹം മനുഷ്യനാണെന്നും ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിൽ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുമെന്നും യൂറോപ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നെന്നും ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഗ്രീൻ പോയിന്റിൽ (1940-ലും അതിനുമുമ്പും) അദ്ദേഹം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയ തീർത്ഥാടകർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈ കുലുക്കിയതായി അവകാശപ്പെടുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും ഒരു ആത്മാവായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അതിനുശേഷം ആത്മീയ രൂപം പുനരാരംഭിച്ചുവെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ കൊളോണിയൽ അധികാരികൾ, വഞ്ചകരായ കൗശലക്കാർ തങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെ കബളിപ്പിക്കാൻ, ഒരുപക്ഷേ കാമുകിമാരെ ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തന്ത്രമായി ഈ ഭാഗം അണിഞ്ഞതായി അനുമാനിച്ചു. ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഏജന്റ് നിക്കോളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളും 1956 വരെ അറസ്റ്റും, നാടുകടത്തലും, സംശയാസ്പദമായ നേതാക്കളെ ജയിലിലടയ്ക്കലും തുടർന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് യുഎസ് സൈന്യം, ജോൺ ഫ്രം ഒരു ജാപ്പനീസ് ചാരനാണോ ടാന്നയിൽ പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കാൻ വന്നതെന്ന് അന്വേഷിച്ചു (ഗ്യാർട്ട് 1956).

1940 നവംബർ വരെ കൊളോണിയൽ ഏജന്റ് നിക്കോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിലും ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ വാക്കുകൾ ടന്നയ്ക്ക് ചുറ്റും അതിവേഗം പ്രചരിച്ചു. ഗ്രീൻ പോയിന്റ് നേതാക്കൾ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ദ്വീപിന്റെ വഴികളിലൂടെ സന്ദേശവാഹകരെ (അല്ലെങ്കിൽ "കയർ") അയച്ചു, എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും ആളുകൾ തീർത്ഥാടനത്തിന് ഇറങ്ങി. ജോണിനെ കാണാൻ. അവർ ഇയാംവതകരെക് ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു വലിയ നൃത്ത ഗ്രൗണ്ട് വൃത്തിയാക്കി, ജോൺ വിശ്രമിക്കുന്ന (അല്ലെങ്കിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന) ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വീട് പണിതു. അവന്റെ കൈ കുലുക്കാനും അവന്റെ മാംസം അനുഭവിക്കാനും അവന്റെ പുതിയ സഹകാരികൾ രാത്രിയിൽ അണിനിരന്നു. ചിലപ്പോൾ, ഒരാൾ കൈ നീട്ടിയപ്പോൾ, അവൻ മങ്ങിപ്പോയി.

"ജോൺ ഫ്രം" (ചിലപ്പോൾ ജോൺ ഫ്രം അല്ലെങ്കിൽ ജോൺ ഫ്രം) എന്ന പേര് ദുരൂഹമായി തുടരുന്നു. ആ രൂപം സ്വയം അത്തരത്തിലുള്ളതായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, തുടർന്നുള്ള കമന്റേറ്റർമാർ പേരിന്റെ സാധ്യമായ നിരവധി ഉത്ഭവങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത് ജോൺ "ബ്രൂം" ആയിരുന്നിരിക്കാം, അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷുകാരെയും ഫ്രഞ്ച് അധികാരത്തെയും തന്നയിൽ നിന്ന് തൂത്തുവാരും. അല്ലെങ്കിൽ, അത് ജോൺ "അമേരിക്കയിൽ നിന്ന്" ആയിരിക്കുമോ? ഗ്രീൻ പോയിന്റിന് ചുറ്റും സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയിൽ ഉറുമുൻ എന്നാൽ "സ്പിരിറ്റ് മീഡിയം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഒരുപക്ഷേ ഫ്രമ്മുമായി ഒരു അർത്ഥപരമായ ബന്ധമുണ്ട്.

ജോൺ ഫ്രം പ്രവർത്തനം 1941-ൽ ടാന്നയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ ഒറ്റപ്പെട്ട ഗ്രീൻ പോയിന്റ് ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് സൾഫർ ബേയിലെ ഇപികെൽ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറി, ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ മൂന്ന് ആത്മ "പുത്രന്മാർ" നിരവധി കുട്ടികൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ (ഗ്യാർട്ട് 1956: 151-221). ഗ്രീൻ പോയിന്റ് ആളുകളെ നിരാശരാക്കി, ഗ്രാമത്തിലെ യുവാക്കൾ (നകോമഹ, നമ്പാസ്, ജോഷ്വ എന്നിവരുൾപ്പെടെ) ഉടൻ തന്നെ ജോൺ ഫ്രമ്മുമായി മികച്ച ബന്ധം അവകാശപ്പെട്ടു. സൾഫർ ബേ പിന്നീട് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന "ആസ്ഥാനം" ആണ്, എന്നിരുന്നാലും മത്സരിക്കുന്ന ജോൺ ഫ്രം വിഭാഗങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. 1940-കളിലെ മിക്ക ദ്വീപുവാസികളും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷൻ ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണച്ചു. 11 മെയ് 1941-ന്, 3,000-ഓളം മതപരിവർത്തകർ മാത്രമാണ് ഞായറാഴ്ച ശുശ്രൂഷകളിൽ പങ്കെടുത്തത്. എന്നിരുന്നാലും, ദൗത്യങ്ങൾ ക്രമേണ അവരുടെ സഭകളെ പുനർനിർമ്മിച്ചു, 1950-കളോടെ, തന്നയുടെ ജനസംഖ്യ ജോൺ ഫ്രം അനുകൂലികൾ, വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികൾ, പൂർവ്വികരുമായും മറ്റ് ആത്മാക്കളുമായും പരമ്പരാഗത ബന്ധങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന കുടുംബങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

1942 മാർച്ച് മുതൽ 1946 പകുതി വരെ യുഎസ് സൈന്യം ന്യൂ ഹെബ്രിഡ്സ് അധിനിവേശം നടത്തി, മിക്ക ദ്വീപ് പുരുഷന്മാരും യുവാക്കളും നേറ്റീവ് ലേബർ കോർപ്സിൽ ചേർന്നു, എഫേറ്റ് ഐലൻഡ് ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകളിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു (ലിൻഡ്സ്ട്രോം 1989). ജോൺ ഫ്രം വക്താക്കൾ, 1941-ൽ ഭാവിയിൽ അമേരിക്കൻ സഹായം പ്രവചിച്ചിരുന്നതായി തോന്നുന്നു, ദ്വീപുകാർ ഈ അധിനിവേശം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു (റൈസ് 1974:176). പ്രസ്ഥാന നേതാക്കൾ പിന്നീട് വിവിധ സൈനിക ഘടകങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളും കടമെടുത്തു, ജോൺ ഫ്രം പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലും ആരാധനക്രമത്തിലും ഇവ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ചുവന്ന ചായം പൂശിയ പട്ടാളക്കാർ, വിമാനങ്ങൾ, കുരിശുകൾ (സൈനിക ആംബുലൻസുകളിൽ നിന്ന്), പ്രതീകാത്മക ഡോഗ് ടാഗുകൾ, അമേരിക്കൻ പതാകകൾ, സൈനിക യൂണിഫോമുകൾ, റേഡിയോ ആന്റിനകൾ, മുളകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച റൈഫിളുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാർച്ച് ചെയ്യുന്ന ഡ്രിൽ ടീമുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ടീം അംഗങ്ങൾ അവരുടെ നഗ്നമായ നെഞ്ചിൽ യുഎസ്എ വരയ്ക്കുന്നു. വാർഷിക ഫെബ്രുവരി 15 ആഘോഷത്തിനു പുറമേ, സൾഫർ ബേ നേതാക്കൾ വെള്ളിയാഴ്ച ജോൺ ഫ്രമിന്റെ ശബ്ബത്തായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. 2000-ൽ സൾഫർ ബേ ഓർഗനൈസേഷൻ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, വെള്ളിയാഴ്ച ശബ്ബത്ത് പങ്കാളിത്തം നിരസിച്ചെങ്കിലും, ജോൺ ഫ്രം സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കാനും രാത്രി മുഴുവൻ നൃത്തം ചെയ്യാനും, എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും ടന്നയിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പിന്തുണക്കാരുടെ "ടീമുകൾ" ബേയിലേക്ക് നടന്നു.

1980-ൽ ന്യൂ ഹെബ്രൈഡുകൾ സ്വതന്ത്ര വനുവാട്ടുവിലേക്ക് നീങ്ങിയപ്പോൾ, ടാന്ന ഉൾപ്പെടെ ദ്വീപസമൂഹത്തിലുടനീളം രാഷ്ട്രീയ മത്സരം വർദ്ധിച്ചു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, സൾഫർ ഉൾക്കടലിനു തൊട്ടു കിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇയാസുർ അഗ്നിപർവ്വതത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള സംഘർഷവും തീവ്രമായിത്തീർന്നു, ദ്വീപ് വിഭാഗങ്ങൾ കാൽഡെറയുടെ അരികിലേക്ക് കയറാൻ വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് നൽകിയ പണത്തെച്ചൊല്ലി വഴക്കിട്ടു. ഫ്രഞ്ചുകാർ ജോൺ ഫ്രം മൂവ്‌മെന്റ് അനുഭാവികളെ വളർത്തി, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫ്രഞ്ച് പിന്തുണയുള്ള പാർട്ടികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്തു. സൾഫർ ബേ നേതാക്കൾ ദേശീയ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ മത്സരിപ്പിച്ച സ്വന്തം ജോൺ ഫ്രം പാർട്ടി സംഘടിപ്പിച്ചു. പിന്തുണക്കാർ 1998-ൽ ഒരു ജോൺ ഫ്രം പാർലമെന്റ് അംഗത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അതിനുശേഷം നിരവധി പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 1980-ൽ ജോൺ ഫ്രം അനുയായികൾ, ഗവൺമെന്റ് സേന തകർത്തുകളഞ്ഞ ഒരു കലാപമായ, പുതുതായി സ്വതന്ത്രമായ വാനുവാട്ടുവിൽ നിന്ന് തന്നയെ വേർപെടുത്താനുള്ള വിഘടനവാദ ശ്രമങ്ങളിൽ ചേർന്നു.

2000 വരെ തന്നയുടെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയായി ഈ പ്രസ്ഥാനം തുടർന്നു. കൊറിയൻ മത്സ്യബന്ധന കപ്പലുകളിൽ വർഷങ്ങളോളം ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ഫ്രെഡ് നേസ് നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി പ്രവചിക്കാൻ തുടങ്ങി (തബാനി 2008:179-210). നാസിന്റെ പ്രധാന ആത്മീയ സമ്പർക്കം പ്രഭാത നക്ഷത്രമായിരുന്നു. എല്ലാ മതവിശ്വാസികളോടും ഐക്യദാർഢ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അണിനിരക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തു. സഹസ്രാബ്ദ വർഷം പലരെയും അസ്വസ്ഥരാക്കിയിരുന്നു. അഗ്നിപർവ്വതത്തിന്റെ ചുവട്ടിലെ സിയുയി തടാകം അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്നത് പ്രവാചകൻ ഫ്രെഡിന്റെ നിരവധി പ്രവചനങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം, ഒരു വലിയ മഴക്കാലത്ത്, തടാകം നൂറ്റാണ്ടുകളായി അണക്കെട്ടുണ്ടാക്കാൻ സഹായിച്ച അഗ്നിപർവ്വത ചാരം കവിഞ്ഞൊഴുകുകയും അത് പസഫിക്കിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ചെയ്തു. ആളുകൾ ഏറ്റവും ആകൃഷ്ടരായി. അഗ്നിപർവ്വതത്തിന്റെ കിഴക്ക് വരമ്പിലുള്ള ഒരു പുതിയ ഗ്രാമമായ ന്യൂ ജെറുസലേം നിർമ്മിക്കാൻ ഫ്രെഡ് നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ ജോൺ ഫ്രം പിന്തുണക്കാരെ ആകർഷിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ പാസ്റ്റർമാരും ജോൺ ഫ്രം പ്രവാചകന്മാരും, തങ്ങളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളുടെ നഷ്ടത്തിൽ ക്ഷുഭിതരായി, സർക്കാർ സഹായത്തിനായി അപേക്ഷിച്ചു, സ്റ്റേറ്റ് മിലിഷ്യ 2003-ൽ ന്യൂ ജറുസലേമിനെ കത്തിച്ചു. ഫ്രെഡ് പോർട്ട് റെസൊല്യൂഷനിലെ ഒരു പുതിയ കോട്ടയിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി, അവിടെ അവരുടെ ഫോട്ടോകൾ സന്ദേശമയച്ച ആളുകളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. മൊബൈൽ ടെലിഫോണും അവിടെ, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവൻ മരിച്ചു. 2000-ൽ സൾഫറിലെ റമ്പ് ജോൺ ഫ്രം മൂവ്‌മെന്റും പിളർന്നു, മൂന്നാം തലമുറ നേതാവ് ഐസക് വാൻ തന്റെ അനുയായികളെ തെക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ലമകര എന്ന പുതിയ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറ്റി (തബാനി 2008:223). മറ്റ് അനുയായികൾ സൾഫർ ബേയിൽ തുടർന്നു, എതിരാളികളായ പ്രസ്ഥാന നേതാക്കളോട് വിശ്വസ്തരായി.

ഈ ആഭ്യന്തര തർക്കങ്ങൾക്കിടയിലും, പ്രസ്ഥാനം ഒരു ദ്വീപ് പള്ളിയായും ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയായും സജീവമായി തുടർന്നു. 2000 മുതൽ, വർധിച്ചുവരുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾ Tanna സന്ദർശിക്കുന്നു, ഭൂരിഭാഗവും Iasur അഗ്നിപർവ്വതം അനുഭവിച്ചറിയാൻ, ഓരോ അഞ്ചോ പത്തോ മിനിറ്റോ മറ്റോ ആകാശത്തേക്ക് ചാരവും ലാവ ബോംബുകളും എറിയുന്ന ഒരു സ്ട്രോംബോളി തരത്തിലുള്ള സിൻഡർ കോൺ (Lindstrom 2015). സൾഫർ ബേയിലെ സംഘടന 1950-കൾ മുതൽ വിനോദസഞ്ചാര താൽപ്പര്യം ആകർഷിച്ചു (യോട്ട് വഴിയും ഇന്ന് പ്രധാനമായും വിമാനം വഴിയും എത്തുന്ന സന്ദർശകർ). പലരും ഇപികെൽ സന്ദർശിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ, അവർ അവിടെയും മറ്റിടങ്ങളിലും താമസിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ വരുമാന സ്ട്രീം നൽകുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരുടെയും മിഷനറിമാരുടെയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ജോൺ ഫ്രം റിപ്പോർട്ടുകൾ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 1949-ലാണ് (ഒ'റെയ്‌ലി 1949; റെന്റൗൾ 1949). നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും പത്രപ്രവർത്തകരും മറ്റുള്ളവരും പസഫിക് സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ലേബൽ ചെയ്യാൻ "കാർഗോ കൾട്ട്" എന്ന പദം കടമെടുത്തതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ജോൺ ഫ്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവയുടെ സംഘടനയിലും ലക്ഷ്യങ്ങളിലും പ്രത്യേക വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ല (ലിൻഡ്‌സ്ട്രോം 1993). പാശ്ചാത്യ-ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഭൗതിക വസ്തുക്കളും പണവും കൊണ്ട് അവരെ സമ്പന്നരാക്കുന്നതിന് തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരെയോ യുഎസ് സൈന്യത്തെയോ മറ്റ് ശക്തമായ ശക്തികളെയോ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനായി പരമ്പരാഗത ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയോ നൂതനമായവ ആവിഷ്കരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ നീക്കങ്ങളാണ് കാർഗോ കൾട്ടുകൾ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ) അവരെ അസ്വസ്ഥമായ കൊളോണിയൽ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ. പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും ജോൺ ഫ്രം പ്രസ്ഥാനത്തെ മറ്റൊരു മെലനേഷ്യൻ കാർഗോ കൾട്ട് ആയി തരംതിരിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ (1956) ആദ്യമായി തീവ്രമായി പഠിച്ച നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജീൻ ഗ്യാർട്ട്, ജോൺ ഫ്രമിനെ "നിയോ പേഗൻ" പ്രസ്ഥാനമായി മുദ്രകുത്തുന്നതിന് പകരം ആ പദം നിരസിച്ചു (കാണുക. ഗ്രിഗറി ആൻഡ് ഗ്രിഗറി 1984).

കാർഗോ കൾട്ട് സ്റ്റോറികൾ പാശ്ചാത്യ പ്രേക്ഷകരെ രസിപ്പിച്ചു, അവ ഇന്നും അത് തുടരുന്നു. നമ്മുടെ വസ്‌തുക്കളും സാങ്കേതികവിദ്യയും കൊതിക്കുന്ന വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട പസഫിക് ദ്വീപുവാസികളുടെ വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാമും എന്തിനാണ് നമ്മുടെ വസ്‌തുക്കളെ സ്‌നേഹിക്കേണ്ടതെന്ന്. പസഫിക് യുദ്ധസമയത്ത് നിരവധി ജോൺ ഫ്രം അനുകൂലികൾ നേറ്റീവ് ലേബർ കോർപ്പിൽ ചേരുകയും സൈനിക സാമഗ്രികൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും പലപ്പോഴും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു, യുദ്ധം അവസാനിച്ചപ്പോൾ അവർക്ക് ഈ സാധനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നഷ്‌ടമായി. ജോൺ ഫ്രം തന്റെ അനുയായികൾക്ക് ഒരു പുതിയ നാണയം നൽകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, എന്നാൽ ഇത് യൂറോപ്യൻ വ്യാപാരികൾ, മിഷനറിമാർ, ഭരണകർത്താക്കൾ എന്നിവരെ ടന്നയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് ഉറപ്പാക്കാനായിരുന്നു. ഗ്രീൻ പോയിന്റിൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ജോൺ ഫ്രം പ്രവചിച്ചു: 1) തന്ന പരന്നതും അയൽരാജ്യമായ അനെറ്റിയം, എറോമാംഗോ ദ്വീപുകളുമായി ബന്ധപ്പെടും; 2) എല്ലാവരും യുവാക്കളായി മാറുകയും അസുഖം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യും; 3) പുതിയ പണം നൽകുന്നതിനാൽ ആർക്കും ഇനി ജോലി ആവശ്യമില്ല; 4) യൂറോപ്യൻ മിഷനറിമാരും വ്യാപാരികളും ഭരണാധികാരികളും മറ്റ് ദ്വീപുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളും തന്ന വിട്ടുപോകും; കൂടാതെ 5) ആളുകൾ അവരുടെ കൊളോണിയൽ കറൻസി ഉപേക്ഷിക്കുകയും ദ്വീപ് കാസ്തോം (കാവ ഉപഭോഗം, നൃത്ത ചടങ്ങ്, ബഹുഭാര്യത്വം) പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും വേണം (ഒ'റെയ്‌ലി 1949:194-95).

എന്നിരുന്നാലും, പുറത്തുനിന്നുള്ള നിരീക്ഷകർ പലപ്പോഴും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കാർഗോസ്റ്റിക് ഘടകങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ ഭൗതിക വാഗ്ദാനങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾക്ക് അസുഖം, മരണം, ഇടപെടുന്ന പുറത്തുനിന്നുള്ളവർ എന്നിവയില്ലാത്ത ഭാവിയിലും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യകാല സന്ദർശകനായ ഡേവിഡ് ആറ്റൻബറോ 1959-ൽ "നിഗൂഢമായ ഒരു കാർഗോ കൾട്ട്" തേടി ദ്വീപിൽ വന്നിറങ്ങി. ഒരു സിനിമാ സംഘത്തോടൊപ്പമാണ് അദ്ദേഹം എത്തിയത്. 1960-ൽ ബിബിസി ആറ്റൻബറോയിൽ "കാർഗോ കൾട്ട്" ഒരു എപ്പിസോഡായി സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു. പറുദീസയിലെ ജനങ്ങൾ ടെലിവിഷൻ പരമ്പര, അനുബന്ധ പുസ്തകത്തിലും (ആറ്റൻബറോ 1960). ആറ്റൻബറോ ജോൺ ഫ്രം നേതാവായ നമ്പാസിനെ അഭിമുഖം നടത്തി, ആളുകൾക്ക് എന്ത് പ്രത്യേക കാർഗോ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തോട് സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി. ഇത് റഫ്രിജറേറ്ററുകൾ ആയിരിക്കുമോ? ട്രക്കുകൾ? വിമാനങ്ങൾ? ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ നമ്പാസ്, ആറ്റൻബറോയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തെറ്റിച്ചു.

ജോൺ ഫ്രം അനുകൂലികൾ (മെലനേഷ്യയിലെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതുപോലെ) "ചരക്ക് ആരാധനയുടെ" നെഗറ്റീവ് പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. തങ്ങൾ കാർഗോ കൾട്ടിസ്റ്റുകളായിരുന്നുവെന്ന് അവർ നിഷേധിക്കുന്നു (തബാനി 2014:57). 1970കളോടെ, നേതാക്കളും അനുയായികളും പകരം, സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വികസനം ഉറപ്പാക്കാൻ ജോൺ ഫ്രം എത്തിയെന്ന് വാദിച്ചു, കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികൾ പ്രതിധ്വനിച്ചു, അവർ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ ഘടനകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു. 1980-കളോടെയും ഇന്നും, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയനും മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരും 1910 മുതൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട കാസ്റ്റോം (കാവ-കുടി, നൃത്തം, വൈവാഹിക കൈമാറ്റം, പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളോടുള്ള ബഹുമാനം എന്നിവയുടെ പരമ്പരാഗത ദ്വീപ് സമ്പ്രദായങ്ങൾ) സംരക്ഷിക്കാൻ ജോൺ ഫ്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് അനുയായികൾ വാദിച്ചു. . ഒരു കാലത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളെ അവരുടെ സ്വന്തം നാടുകളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ (പലരും തീരദേശ മിഷൻ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് മാറിയിരുന്നു), വീണ്ടും കാവ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും കുടിക്കാനും, കാവയും പന്നികളും കൈമാറ്റം ചെയ്തും രാത്രി മുഴുവൻ കുടുംബ പരിപാടികൾ ആഘോഷിക്കാനും പ്രസ്ഥാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതിനാൽ അവരുടെ അവകാശവാദം ഒരുപക്ഷേ ശരിയായിരിക്കാം. നൃത്തങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വീപ് സംസ്കാരം പുനർമൂല്യനിർണയം. രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ ദ്വീപ് പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഭാവിയിലെ ദേശീയ ഐക്യത്തിനുള്ള സുപ്രധാന അടിത്തറയായി പ്രകടമായി കൊണ്ടാടുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് കസ്തോമിന്റെ ഈ നല്ല പുനർമൂല്യനിർണയം സംഭവിച്ചത്.

ജോൺ ഫ്രം അനുകൂലികൾ ദ്വീപ് ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സാമൂഹിക മാറ്റം പ്രതീക്ഷിച്ചു. യുദ്ധകാല അനുഭവം അമേരിക്കയെ പരിവർത്തന ശക്തിയായി ഉറപ്പിച്ചു (കൂടാതെ ഉപയോഗപ്രദമായ കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ ഫോയിൽ). ദ്വീപുവാസികളും അമേരിക്കക്കാരും സഹോദരങ്ങളായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ജോൺ ഫ്രമ്മിന് നന്ദി. അമേരിക്കൻ വിമാനങ്ങളും കപ്പലുകളും അന്തർവാഹിനികളും ഒരു ദിവസം ദ്വീപുകളിലേക്ക് മടങ്ങാം, അല്ലെങ്കിൽ അമേരിക്കൻ സൈനികർ അഗ്നിപർവ്വതത്തിനുള്ളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കാം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ അമേരിക്കാഫീലിയ പ്രസ്ഥാനം തുടർന്നു, ആഗോള ആശയവിനിമയ സംവിധാനങ്ങളുമായുള്ള മികച്ച ബന്ധങ്ങൾ, ഇറാഖിലും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലുമുള്ള അമേരിക്കൻ ആക്രമണങ്ങൾ യുഎസ്എയുടെ പ്രശസ്തിക്ക് കളങ്കം വരുത്തി.

ജോൺ ഫ്രമിന്റെ വരവിനുശേഷം ഏതാണ്ട് എൺപത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മിക്ക പിന്തുണക്കാരും ചരക്ക് വിമാനങ്ങൾ ഇറങ്ങുമെന്നോ കപ്പലുകൾ എത്തുമെന്നോ സജീവമായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. പകരം, കൊളോണിയൽ ഔട്ട്‌പോസ്റ്റിൽ നിന്ന് ഊർജസ്വലമായ ഒരു ദ്വീപിലേക്കുള്ള ടന്നയുടെ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജോൺ ഫ്രമിന്റെ കൃത്യമായ പ്രവചനങ്ങൾ അവർ ആഘോഷിക്കുന്നു, അതിന്റെ സംസ്കാരവും ഭൂപ്രകൃതിയും ഇന്ന് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട മിക്ക ക്രിസ്ത്യാനികളും ദ്വീപ് കാസ്റ്റോം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിലും സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് സമ്മതിക്കുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ പ്രവാചകന്മാരും ആദ്യകാല നേതാക്കളും ക്രിസ്ത്യൻ, അമേരിക്കൻ സൈന്യം, ആചാരപരമായ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് ആചാരങ്ങളും ആരാധനക്രമങ്ങളും കടമെടുത്തിരുന്നു. പ്രധാന ജോൺ ഫ്രം ചടങ്ങ് (ഇപികെലിലും ഇപ്പോൾ ലമകര ഗ്രാമങ്ങളിലും) വെള്ളിയാഴ്ച ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ജോൺ ഫ്രം പ്രവചനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ ആളുകൾ ഒത്തുകൂടുന്നു. പുരുഷന്മാർ ഒരുമിച്ച് കാവ തയ്യാറാക്കുകയും കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ജോൺ ഫ്രം "ടീമുകൾ" പുലരുവോളം പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. പതാക ഉയർത്തൽ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ഡ്രിൽ ടീം മാർച്ചിംഗ്, പ്രസംഗം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ഫെബ്രുവരി 15 നും പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, രോഗങ്ങൾ ഭേദമാക്കുന്നതിനും നഷ്ടപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനും ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകളും പ്രസ്ഥാന മാധ്യമങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരങ്ങൾ ജോൺ ഫ്രം ചടങ്ങിന് ഒരു പ്രാരംഭ ടെംപ്ലേറ്റ് നൽകി. സൾഫർ ബേ നേതാക്കൾ ചുവന്ന കുരിശുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഗ്രൂപ്പ് പ്രാർത്ഥനകൾ കണ്ടുപിടിച്ചു, അപേക്ഷകർ ജോണിനും മറ്റ് ആത്മാക്കൾക്കും പൂക്കൾ അർപ്പിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അവർ വെള്ളിയാഴ്ച ജോണിന്റെ ശബത്ത് ദിനമായും ഫെബ്രുവരി 15 ക്രിസ്മസ് പോലെയുള്ള വാർഷിക ആഘോഷമായും ഒരു മതപരമായ അവധിക്കാല ഘടന കടമെടുത്തു. വിവിധ ജോൺ ഫ്രം "പള്ളി" വീടുകൾ വർഷങ്ങളായി വന്നു പോയി. ജോൺ ഫ്രമ്മിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട സോങ്‌മിത്ത്‌സ്, വനുവാട്ടുവിന്റെ “സ്ട്രിംഗ് ബാൻഡ്” വിഭാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശൈലിയിൽ നൂറുകണക്കിന് ചലന ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. സൾഫർ ബേയുടെ വിവിധ "ടീമുകളിൽ" നിന്നുള്ള പിന്തുണക്കാർ എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും ജോൺ ഫ്രം സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കാനും ശനിയാഴ്ച രാവിലെ വരെ നൃത്തം ചെയ്യാനും ഒത്തുകൂടുന്നു.

ജോൺ ഫ്രം ചടങ്ങ് യുഎസ് സൈനിക വസ്തുക്കളും സമ്പ്രദായങ്ങളും കടമെടുത്തു. ഫെബ്രുവരി 15-ലെ വാർഷിക ആഘോഷത്തിൽ, മുള റൈഫിളുകൾ വഹിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരും ആൺകുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന ഡ്രിൽ ടീമുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, നഗ്നമായ നെഞ്ചിൽ യുഎസ്എ എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഏത് സൈനിക യൂണിഫോമും ധരിച്ചാണ് പ്രസ്ഥാന നേതാക്കൾ പരേഡ് നടത്തിയത്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കൂടാതെ, അടുത്തിടെ വരെ, പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ അമേരിക്കൻ പതാകകളും മറ്റ് പതാകകളും ഗ്രാമത്തിന്റെ കൊടിമരങ്ങളിൽ ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ആഴ്ചതോറുമുള്ള വെള്ളി, ഫെബ്രുവരി 15 ആഘോഷങ്ങൾ ഗണ്യമായ എണ്ണം സന്ദർശകരെയും വിനോദസഞ്ചാരികളെയും ആകർഷിച്ചു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

പ്രധാന ജോൺ ഫ്രം ഓർഗനൈസേഷൻ (ഇപികെലിലും ഇപ്പോൾ ലമകര ഗ്രാമങ്ങളിലും) നാലാം തലമുറയിലെ നേതാക്കളാണ് ഇന്ന് നയിക്കുന്നത്. എൺപത് വർഷത്തിലേറെയായി ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ കാര്യത്തിൽ, സഭയായും രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയായും സ്വയം സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ മെലനേഷ്യൻ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ജോൺ ഫ്രം.

1940 മുതൽ പുരുഷന്മാർ പ്രധാന ജോൺ ഫ്രം പ്രവാചകന്മാരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഏറ്റവും നന്നായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ടാന്നയുടെ അധികാരം സാധാരണയായി പ്രസ്തുത സന്ദർഭത്തെയും പ്രത്യേക വിഷയങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച് വ്യാപിക്കുന്നു. 1941-ൽ സൾഫർ ബേ യഥാർത്ഥ ഗ്രീൻ പോയിന്റ് പ്രവാചകന്മാരിൽ നിന്ന് ജോൺ ഫ്രമ്മിനെ ആകർഷിച്ചപ്പോൾ, നേതൃത്വം പിന്നീട് നകോമഹ, നമ്പാസ് എന്നിവരിലേക്കും മറ്റു പലരിലേക്കും വ്യാപിച്ചു, നകോമഹയും നമ്പസും ബാഹ്യ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. 1970-കളിൽ മ്വെലിസും പോയിറ്റയും ജോഷ്വയും ചുമതലയേറ്റപ്പോൾ ഇരുവരും പ്രായമായവരായിരുന്നു. ഇവ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, 1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രെഡ് പ്രവാചകൻ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതുവരെ ഐസക് വാൻ പ്രധാന ജോൺ ഫ്രം പ്രവാചകനായി ഉയർന്നുവന്നു. 7 നവംബർ 2021-ന് ഐസക് വാൻ മരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾ അധികാരത്തിലെത്തി.

ദ്വീപിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പിന്തുണക്കാരുടെ "ഇരുപത്തിയാറ് ടീമുകൾ" ഉണ്ടെന്ന് സൾഫർ ബേ വർഷങ്ങളായി അവകാശപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ഓരോ ടീമും വിവിധ പ്രായമായ പുരുഷന്മാരെ അതിന്റെ വക്താക്കളായും പ്രാദേശിക ജോൺ ഫ്രം നേതാവായും അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ ദ്വീപ് ആത്മാക്കളുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ദ്വീപ് പുരുഷന്മാർ ജോൺ ഫ്രം ഇടപാടുകളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി, സൾഫർ ബേയിലെ നമ്പാസിന്റെ പെൺമക്കളിൽ ഒരാളായ ലിസ്പറ്റ് (എലിസബത്ത്) ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ സ്വന്തം ചാനലുകൾ നിലനിർത്തി. അവൾക്ക് പൂക്കളും കുറച്ച് പണവും നൽകിയ ആളുകളുടെ രോഗങ്ങൾ ഭേദമാക്കാനോ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനോ അവൾ അവനെ ബന്ധപ്പെടും. ജോണിന് മാത്രം മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു ആത്മഭാഷ സംസാരിക്കാനും അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. അവളുടെ ജനപ്രീതി ജോൺ ഫ്രമ്മിന്റെ പുരുഷ പ്രവാചകന്മാരെ വളരെയധികം അലോസരപ്പെടുത്തി.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: ജോൺ ഫ്രം പിന്തുണക്കാർ ഒരു അമേരിക്കൻ പതാക ഉയർത്തി, ഫെബ്രുവരി 15 1979 (ഫോട്ടോ ലാമോണ്ട് ലിൻഡ്‌സ്ട്രോം).
ചിത്രം #2: ജോൺ ഫ്രം അനുയായികൾ പൂക്കളുമായി റെഡ് ക്രോസിന് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഫെബ്രുവരി 15, 1979 (ഫോട്ടോ ലാമോണ്ട് ലിൻഡ്‌സ്ട്രോം).
ചിത്രം #3: ജോൺ ഫ്രം നേതാക്കളുടെ പരേഡ്, ഫെബ്രുവരി 15, 1979 (ഫോട്ടോ ലാമോണ്ട് ലിൻഡ്‌സ്ട്രോം).

അവലംബം

ആറ്റൻബറോ, ഡേവിഡ്. 1960.   പറുദീസയിലെ ജനങ്ങൾ. ന്യൂയോർക്ക്: ഹാർപർ ആൻഡ് ബ്രദേഴ്സ്.

ബോൺമൈസൺ, ജോയൽ. 1994.  മരവും തോണിയും: തന്നയുടെ ചരിത്രവും വംശശാസ്ത്രവും. ഹൊനോലുലു: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹവായി' പ്രസ്സ്.

ഗ്രിഗറി, റോബർട്ട് ജെ., ജാനറ്റ് ഇ. ഗ്രിഗറി. 1984. "ജോൺ ഫ്രം: മിഷൻ ഭരണത്തോടും കൊളോണിയൽ ക്രമത്തോടുമുള്ള പ്രതികരണത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ തന്ത്രം." പസഫിക് പഠനങ്ങൾ XXX: 7- നം.

ഗിയാർട്ട്, ജീൻ. 1956.  Un siècle et demi de contacts culturels à Tanna (Nouvelles-Hébrides).  പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ de la Société des Océanistes No. 5. പാരീസ്: Musée de l'Homme.

ലിൻഡ്സ്ട്രോം, ലാമോണ്ട്. 2015. "സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, രാഷ്ട്രീയം, വിനോദസഞ്ചാരം, തന്ന, വനുവാട്ടു." Pp. 180-199 ഇഞ്ച് പസഫിക് ഇതരമാർഗങ്ങൾ: സമകാലിക ഓഷ്യാനിയയിലെ സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയം, മാറ്റം വരുത്തിയത് എഡ്വാർഡ് ഹ്വിഡിംഗ് ഒപ്പം ജെഫ്രി വൈറ്റ്. ഓക്സ്ഫോർഡ്: സീൻ കിംഗ്സ്റ്റൺ.

ലിൻഡ്സ്ട്രോം, ലമോണ്ട്. 1993.  കാർഗോ കൾട്ട്: മെലനേഷ്യയിൽ നിന്നും അതിനപ്പുറമുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ വിചിത്രമായ കഥകൾ. ഹോണോലുലു: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹവായ് പ്രസ്സ്.

ലിൻഡ്സ്ട്രോം, ലാമോണ്ട്. 1989. "വർക്കിംഗ് എൻകൗണ്ടറുകൾ: വാനുവാട്ടുവിലെ ടാന്നയിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധ ലേബർ കോർപ്സിന്റെ വാക്കാലുള്ള ചരിത്രങ്ങൾ." Pp. 395-417 ഇഞ്ച് പസഫിക് തിയേറ്റർ: രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ദ്വീപ് ഓർമ്മകൾ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ജെഫ്രി വൈറ്റും ലാമോണ്ട് ലിൻഡ്‌സ്ട്രോമും. ഹോണോലുലു: യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് ഹവായ്.

ഒ'റെയ്‌ലി, പാട്രിക്, 1949. "പ്രൊഫെറ്റിസം ഓക്‌സ് നോവൽസ്-ഹെബ്രിഡ്‌സ്: ലെ മൗവ്‌മെന്റ് ജോൺഫ്രം എ ടന്ന," ലെ മോണ്ടെ നോൺ ച്രെതിഎന് XXX: 10- നം.

റെന്റൗൾ, അലക്സാണ്ടർ. 1949. "ജോൺ ഫ്രം": ന്യൂ ഹെബ്രിഡ്സ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം (എഡിറ്റർക്കുള്ള കത്ത്), പസഫിക് ദ്വീപുകൾ പ്രതിമാസ XXX: 19.

റൈസ്, എഡ്വേർഡ്. 1974.  ജോൺ ഫ്രം ഹീ കം: ദക്ഷിണ പസഫിക്കിലെ കാർഗോ കൾട്ടുകളും കാർഗോ മിശിഹാകളും. ഗാർഡൻ സിറ്റി, NY: ഡബിൾഡേ ആൻഡ് കമ്പനി.

തബാനി, മാർക്ക്. 2022. “ക്ലെസ് പോർ എൽ എത്‌നോളജി ഡി തന്ന (വാനുവാട്ടു) ഓ ട്രാവേർസ് ഡെസ് പെരെഗ്രിനേഷൻസ് എത്‌നോഗ്രാഫിക്സ് ഡി ജീൻ ഗ്വിയാർട്ട്.” ജേണൽ ഡി ലാ സൊസൈറ്റി ഡെസ് ഓഷ്യാനിസ്റ്റസ് XXX: 154- നം.

തബാനി, മാർക്ക്. 2014.  ജോൺ ഫ്രം: ഹിസ്റ്റോയേഴ്‌സ് ഡി തന്ന, സാം സ്‌റ്റോറി ബ്ലോങ് ടന്ന. പോർട്ട് വിള: വനവാട്ടു കൾച്ചറൽ സെന്റർ.

തബാനി, മാർക്ക്. 2008. ഉനെ പിറോഗ് പോർ ലെ പാരഡിസ്. ലെ കൾട്ട് ഡി ജോൺ ഫ്രം എ ടന്ന (വാനുവാട്ടു).  പാരീസ്, എഡിഷൻസ് ഡി ലാ മൈസൺ ഡെസ് സയൻസസ് ഡി എൽ ഹോം.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
1 ഓഗസ്റ്റ് 2022

പങ്കിടുക