സൂസന്ന ക്രോക്ക്ഫോർഡ്

സെഡോണ, അരിസോണ

സെഡോണ, Aറിസോണ ടൈംലൈൻ

1300-കൾ: തദ്ദേശീയരായ പട്ടയൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ വേർപിരിഞ്ഞ് യവപായി ജനമായി മാറി, അവർ ഓക്ക് ക്രീക്ക് കാന്യോണിന് ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തി, പിന്നീട് സെഡോണ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

1861: അമേരിക്കൻ സൈന്യവും യവപായി, ടോന്റോ ജനവിഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള യവപായ് യുദ്ധങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ടുകൊണ്ട് വെള്ളക്കാരായ കുടിയേറ്റക്കാർ എത്തിത്തുടങ്ങി.

1875 (ഫെബ്രുവരി 27): പുറപ്പാട് ദിവസം, സാൻ കാർലോസ് റിസർവേഷനിലേക്ക് യവാപായി ജനതയുടെ നിർബന്ധിത മാർച്ച് നടന്നു.

1876: ആദ്യത്തെ വെള്ളക്കാരനായ ജോൺ ജെ. തോംസൺ ഓക്ക് ക്രീക്ക് കാന്യോണിലേക്ക് മാറി.

1902: അമ്പത്തിയഞ്ച് താമസക്കാരുള്ള സിറ്റി ഓഫ് സെഡോണ സ്ഥാപിതമായി.

1912: അരിസോണ ഒരു സംസ്ഥാനമായി.

1956: ഹോളി ക്രോസിന്റെ ചാപ്പൽ നിർമ്മിച്ചു.

1987 (ഓഗസ്റ്റ് 16-17): ഹാർമോണിക് കൺവേർജൻസ് നടന്നു.

1988: സിറ്റി ഓഫ് സെഡോണ സംയോജിപ്പിച്ചു.

2012 (ഡിസംബർ 21): മായൻ കലണ്ടറിലെ അവസാന തീയതി.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

1875-ൽ നിർബന്ധിത നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് വടക്കുകിഴക്കൻ യവാപായിയിലെ വിപുകെപ ബാൻഡ് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി സെഡോണ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശം അധിവസിച്ചിരുന്നു. യവപായി ഇതിനെ വിപുക്ക് എന്ന് വിളിച്ചു, ആദ്യത്തെ മനുഷ്യർ ഉയർന്നുവന്ന ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗം (ഹാരിസൺ et al 2012) . ഉയർന്ന മരുഭൂമി പ്രദേശം കടന്ന ആദ്യത്തെ സ്പാനിഷ് പര്യവേക്ഷകർ അതിനെ ഒരു തരിശുഭൂമിയായി കണ്ടു, കാലിഫോർണിയൻ സ്വർണ്ണത്തിലേക്കുള്ള വഴി തടയുന്ന ഒരു പ്രകൃതിദത്ത തടസ്സം (ഇവാഖിവ് 2001:151). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട, ആ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ കുറച്ച് വെള്ളക്കാർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. പിന്നീട് തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് "ആഭിചാരത്തിന്റെ നാടായി" രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, സമ്പന്നമായ തീരദേശ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളുടെ റിസോർട്ടും വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രവും, അവരുടെ താമസക്കാർ വിശ്രമത്തിനായി അവിടെ ഒഴുകുന്നു, ആദ്യം സാനിറ്റോറിയങ്ങളിൽ ഉപഭോഗം ഒഴിവാക്കാൻ വരണ്ട വായു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് വർഷം മുഴുവനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഹോട്ടലുകളിലും ഗോൾഫ് കോഴ്‌സുകളിലും. ശൂന്യമായ സ്ഥലത്തിന്റെ സൂര്യനും വിശാലതയും (ഇവാഖിവ് 2001:146; ഷെറിഡൻ 2006:5-6).

തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ മരുഭൂമികളും വരണ്ടുണങ്ങിയ മെസകളും മനുഷ്യരുടെയും മനുഷ്യേതര മറ്റുള്ളവരുടെയും അതിശയകരമായ ഇതിഹാസങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏലിയൻ മിത്തോളജി തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ സൈറ്റുകളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്; ന്യൂ മെക്സിക്കോ റോസ്വെൽ, നെവാഡ മുതൽ ഏരിയ 51, അരിസോണ വരെ ഫീനിക്സിന് മുകളിലുള്ള ആകാശത്ത് നിഗൂഢമായ വിളക്കുകൾ ഉണ്ട് (Denzler 2001). "കൗബോയ്‌സിന്റെയും ഇന്ത്യക്കാരുടെയും" അവസാന യുദ്ധഭൂമിയെന്ന നിലയിൽ അതിർത്തി പുരാണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ് അരിസോണ. യുഎസിലെ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും തദ്ദേശീയ സംവരണ ഭൂമി ഇപ്പോഴും ഇവിടെയുണ്ട്; നിർബന്ധിത നീക്കം ചെയ്യലും മുൻ താമസക്കാരുടെ മാർച്ചുകളും സമീപകാല ചരിത്ര സ്മരണയാണ് (Ivakhiv 2001:152). ഹോളിവുഡ് സാങ്കൽപ്പികതയുടെ അതിർത്തിയായി ജീവിക്കുന്ന പാശ്ചാത്യരുടെ സിനിമാറ്റിക് പശ്ചാത്തലമായി ഇത് നിലകൊണ്ടു (McNeill 2010: Ivakhiv 2001:156-57). യവപായ് നിർബന്ധിതമായി നീക്കം ചെയ്തതിന് ശേഷം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് സെഡോണ സ്ഥാപിതമായത്.

വടക്കൻ അരിസോണയിലെ ചുരുക്കം ചില ശുദ്ധജല സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നായ ഓക്ക് ക്രീക്കിന്റെ തീരത്തും ചുവന്ന പാറ മലയിടുക്കുകളുടെ ശൃംഖലയിലും സെഡോണ ഇരിക്കുന്നു. അരിസോണയിലെ തുറന്ന നീലാകാശത്തിനും പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞ പച്ചമരങ്ങൾക്കും എതിരെയുള്ള തിളങ്ങുന്ന മണൽക്കല്ലിന്റെ വ്യത്യാസം, പ്രത്യേകിച്ച് ചുറ്റുമുള്ള തരിശായ ഉയർന്ന മരുഭൂമിയിലെ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സമീപിക്കുമ്പോൾ, മനോഹരമായ ഒരു വിസ്റ്റ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയതയുടെ ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണ് സെഡോണ. സാഹിത്യത്തിലെ മക്കയുമായുള്ള താരതമ്യത്തിലൂടെ അതിന്റെ കേന്ദ്രീകൃതത തെളിയിക്കുന്നു (ഇവാഖിവ് 2001:147).

സെഡോണ അദൃശ്യവും എന്നാൽ ശക്തവുമായ ആത്മീയ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റാണെന്ന ധാരണ താരതമ്യേന സമീപകാലമാണ്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി വരെയുള്ള ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങളിൽ ഇത് കണ്ടെത്താനാകും. "ചുഴലിക്കാറ്റ്" എന്ന പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്, ചുവന്ന പാറക്കൂട്ടങ്ങൾ അവയിലൂടെ പ്രത്യേക ഊർജ്ജത്തിന്റെ സർപ്പിളങ്ങൾ ഒഴുകുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. 1980-കൾ മുതൽ, പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ ആത്മീയതയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളെ ഇത് ആകർഷിച്ചു, അവർ ഇതൊരു വിശുദ്ധ ഇടമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. പ്രദേശം മുഴുവൻ പവിത്രമായി കരുതിയിരുന്ന തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് ഈ ചുഴികൾ അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് പ്രാദേശിക ആളുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു (Ayres 1997:4-5). 1960-കളിൽ ഹിൽസൈഡിൽ ഒരു കെട്ടിടം ഉണ്ടായിരുന്ന മേരി ലൂ കെല്ലർ എന്ന റിയൽറ്ററുടെ പിന്തുണയിലൂടെ സെഡോണയിലെ നവയുഗ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തെ ഐറസ് വിവരിക്കുന്നു, അവിടെ അവർ ആളുകളെ സൗജന്യമായി ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ അനുവദിച്ചു. കെല്ലറുടെ സ്വന്തം അക്കൗണ്ടിൽ, ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, തുടർന്ന് റൂബി ഫോക്കസ്, ഇപ്പോൾ സെഡോണയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന റെയിൻബോ റേ ഫോക്കസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ്, ചുഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചാനൽ വിവരങ്ങളുമായി വന്ന് എയർപോർട്ട് മെസ വോർട്ടക്‌സിനോട് ചേർന്നുള്ള സ്വത്ത് കെല്ലർ വഴി വാങ്ങി. 1963-ൽ (കെല്ലർ 1991:xvi). മറ്റ് അവകാശവാദങ്ങൾക്കിടയിലും ഇത് ഉത്ഭവമാണെന്ന് അവൾ പറയുന്നു.

വോർട്ടക്സ് ഗൈഡ്ബുക്കുകളിലെ സാധാരണ ആട്രിബ്യൂഷൻ, 1980-കളിൽ ചുഴലിക്കാറ്റ് അനുഭവപ്പെട്ടതായി അവകാശപ്പെട്ട ഒരു ജോടി മാനസികരോഗികളായ ഡിക്ക് സറ്റ്ഫെനും പേജ് ബ്രയന്റുമാണ് (ആൻഡ്രെസ് 2002:14; സത്ഫെൻ 1986:21). മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ചുഴലികളെയും അവയുടെ ശക്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സെഡോണയുടെ വോർട്ടെക്സുകളിൽ നടന്ന മാനസിക ശിൽപശാലകളിൽ നിന്ന് സത്ഫെൻ ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അയേഴ്‌സിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന സെഡോണ സൈക്കിക് (1997:7) പീറ്റ് സോണ്ടേഴ്‌സിനൊപ്പം സത്‌ഫെനും ബ്രയന്റും ചുഴലിക്കാറ്റുകളെ “പബ്ലിസിക്” ചെയ്യുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് ചുഴികളെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു എന്ന അവകാശവാദം നിയമവിധേയമാക്കാനുള്ള തന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് (Hammer 2004:134-38). പ്രത്യേക ഊർജ്ജം ഭൂമിയുടെ ഒരു അന്തർലീനമായ സ്വത്താണെങ്കിൽ, പുതിയ പ്രായക്കാർ കൂടുതൽ ആത്മീയമായി കണക്കാക്കുന്ന മുൻ നിവാസികൾക്ക് അത് അറിയാമായിരുന്നു.

കന്നുകാലി, ചെമ്പ്, പരുത്തി (ഷെരിഡാൻ 2012) എന്ന അരിസോണയുടെ മൂന്ന് സി-കൾ ടൂറിസം വളരെക്കാലമായി മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. പ്രതിവർഷം 3,000,000-4,000,000 സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്ന സെഡോണ ഈ വ്യവസായത്തിലെ തിളങ്ങുന്ന രത്‌നമാണ്. ഈ ടൂറിസ്റ്റ് നറുക്കെടുപ്പിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ് പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയത. ആദ്യം, സെഡോണ സിറ്റി കൗൺസിലും ചേംബർ ഓഫ് കൊമേഴ്‌സും ആത്മീയ അന്വേഷകരുടെ ഒഴുക്കിനെ പുച്ഛിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന് നഗരപരിധിക്കുള്ളിൽ ക്യാമ്പിംഗ് നിരോധിച്ചു, അങ്ങനെ സഞ്ചാരികളായ പുതുമുഖങ്ങളെ പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. ഇപ്പോൾ ചേംബർ ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ് ചുഴികളുടെ സ്ഥാനങ്ങളുടെ ഭൂപടങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ലക്ഷ്യസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ സെഡോണയുടെ പ്രശസ്തി അതിന്റെ ആകർഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് സന്ദർശകർ, ആരോഗ്യ അവധിക്കാലത്ത് മസാജ്, ധ്യാനം, യോഗ എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സ്പാകൾ, റിസോർട്ടുകൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ചുഴികളും ഒരു പങ്കുവഹിക്കുന്നു. നല്ല നിലവാരമുള്ള അപ്‌ടൗൺ ഷോപ്പിംഗ് ജില്ലയിൽ പരലുകൾ, മാനസിക വായനകൾ, രോഗശാന്തി രീതികൾ എന്നിവ വാഗ്‌ദാനം ചെയ്യുന്ന സ്റ്റോറുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ടൂർ ഗൈഡുകൾ ചുഴികൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാത്രകൾ, UFO കാഴ്ചാ ടൂറുകൾ, പ്രകൃതിയിലെ വർദ്ധനവ് എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയതയും ബിസിനസ്സും തമ്മിലുള്ള നന്നായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ഓവർലാപ്പിന്റെ ഭാഗമാണിത് (ഹീലാസ് 2008).

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

നവയുഗ ആത്മീയത ആധുനികതയുടെ അവസാനത്തെ മതേതരത്വവും ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ നിഗൂഢതയാണ് (ഹനേഗ്രാഫ് 1996:517). വിവിധ തലത്തിലുള്ള പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ആത്മീയ അന്വേഷകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു സൈറ്റാണ് സെഡോണ, തീർത്ഥാടനത്തിന്റെയും കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും ഒരു സ്ഥലമാണ്. ഇതിന് പ്രത്യേക ഊർജ്ജം ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ഇത് പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയതയുടെ കേന്ദ്ര സംഘടനാ ആശയമാണ്. ഊർജ്ജം എല്ലാമാണ്, അതിൽ എല്ലാം പ്രത്യേക ആവൃത്തികളിൽ സ്പന്ദിക്കുന്നു (അൽബനീസ് 2006:495-99: കൃപാൽ 2007:19; പ്രിൻസ് ആൻഡ് റിച്ച്സ് 2000:91-92; ഇവാഖിവ് 2001:24-30; ബെൻഡർ 2010:115; ഹനെഗ്രാഫ്: 1996) . സെഡോണയ്ക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന വൈബ്രേഷൻ ഉണ്ട്; നവയുഗ ആത്മീയതയുടെ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിനുള്ളിൽ അത് പവിത്രമാണ്. ഭൂമിയെ ക്രോസ്‌ക്രോസ് ചെയ്യുന്ന ഉയർന്ന വൈബ്രേഷൻ ഫ്രീക്വൻസികളുടെ ഊർജ്ജസ്വലമായ ലൈ-ലൈനുകളുടെ ഒരു കവലയിലെ അതിന്റെ സ്ഥാനത്താൽ അതിന്റെ ഉയർന്ന വൈബ്രേഷൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു (ഇവാഖിവ് 175:2001-24, 30-185). ഈ വിഭജന പോയിന്റുകൾ ചുഴികളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ ചക്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ രക്തചംക്രമണവ്യൂഹം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് സെഡോണയെ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് പുണ്യ സ്ഥലങ്ങളായ കാലിഫോർണിയയിലെ മൗണ്ട് ശാസ്താ, ഹവായിയിലെ മൗയി എന്നിവയുമായി അദൃശ്യവും എന്നാൽ ശക്തവുമായ ഊർജ്ജശക്തിയിലൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

സെഡോണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശം മുഴുവൻ ഒരു ചുഴിയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; പ്രത്യേക വോർട്ടക്സ് സൈറ്റുകളും ഉണ്ട്. സെഡോണയിലെ നാല് പ്രധാനവ കത്തീഡ്രൽ റോക്ക്, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ബെൽ റോക്ക്, എയർപോർട്ട് മെസ, ബോയ്ന്റൺ കാന്യോൺ എന്നിവയാണ്. അരിസോണയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഫോട്ടോ എടുത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ പാറക്കൂട്ടങ്ങൾ (Ivakhiv 1997:377). ആത്മീയ അന്വേഷകർ വോർടെക്‌സ് സൈറ്റുകളിൽ വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു; കാണുന്നതിനോ കേൾക്കുന്നതിനോ പകരം ഊർജം അനുഭവപ്പെടുകയോ ഉൾക്കൊള്ളുകയോ ചെയ്യുന്നു. ചുഴലിക്കാറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ഊർജ്ജം വർധിപ്പിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം അന്വേഷകർ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ അവിടെ പോകുന്നു എന്നാണ്. ധ്യാനം, മാനസിക വായനകൾ, ചാനലിംഗ് തുടങ്ങിയ പരിശീലനങ്ങൾ സാധാരണമാണ്. ഊർജത്തിന്റെ പുതിയ യുഗ സങ്കൽപ്പം പൂർണമായി സബ്‌സ്‌ക്രൈബ് ചെയ്യാത്തവരും എന്നാൽ അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മകവും മഹത്തായതുമായ ഭൂപ്രകൃതി ദൈവിക സാന്നിദ്ധ്യത്താൽ അതിനെ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നതായി കരുതുന്നവർക്കാണ് സെഡോണയുടെ പവിത്രത അനുഭവപ്പെടുന്നത്. ഇത് സമകാലിക നിഗൂഢതയുമായി ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്ന പ്രകൃതി മതത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രതിഭാസമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് യുഎസിൽ (അൽബനീസ് 1990, 2002). ഗ്രാൻഡ് കാന്യോൺ, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ കൊടുമുടികൾ എന്നിവയുടെ സാമീപ്യവുമായി സെഡോണയുടെ ഭൂപ്രകൃതി കൂടിച്ചേർന്ന് "വലിയ പ്രകൃതി" യുടെ അതിശയകരമായ ദൃശ്യ വശം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് സെഡോണയുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകുന്നു. ചുഴികൾ ആത്മീയ അന്വേഷകരെ ആകർഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഭൂപ്രകൃതിക്ക് കൂടുതൽ വിശാലമായ ആകർഷണമുണ്ട്.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

16 ആഗസ്റ്റ് 17-1987 തീയതികളിൽ, പുതിയ കാലത്തെ എഴുത്തുകാരനും കലാകാരനുമായ ജോസ് ആർഗ്വെല്ലസ് (ഇവഖിവ് 2001: 48) ഹാർമോണിക് കൺവേർജൻസ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സെഡോണയും ഗ്ലാസ്റ്റൺബറിയും പോലെയുള്ള വ്യത്യസ്ത "പവർ സ്പോട്ടുകളിൽ" ഒരേസമയം സമന്വയിപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥനയായിരുന്നു ഇത്. മായൻ കലണ്ടറിലെ മഹത്തായ ചക്രത്തിന്റെ അവസാന ഇരുപത്തിയാറ് വർഷത്തെ കാലയളവ് ആരംഭിക്കുമെന്ന് ആർഗ്വെല്ലസ് അവകാശപ്പെട്ടു, ആവശ്യത്തിന് ആളുകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ജപിക്കുകയും ഒരേ സമയം ചാനൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ അത് സമാധാനത്തിന്റെ പുതിയ യുഗത്തിലേക്കുള്ള ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷത്തെ പരിവർത്തനത്തിന് തുടക്കമിടുമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ഒപ്പം യോജിപ്പും. ബെൽ റോക്കിൽ നിന്ന് ഒരു ബഹിരാകാശ കപ്പലും വരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് ആളുകൾ സെഡോണയിൽ ഒത്തുകൂടി. അക്കാലത്ത് സെഡോണയിലെത്തിയ നിരവധി ആത്മീയ അന്വേഷകർ നഗരത്തിൽ വളർന്നുവരുന്ന ആത്മീയ സമൂഹത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി.

21 ഡിസംബർ 2012 പുതിയ യുഗത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന ചക്രത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും മായൻ കലണ്ടറിലെ മഹത്തായ ചക്രത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും അടയാളപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. 1987-നേക്കാൾ കുറച്ച് ആളുകൾ സെഡോണയിൽ ഒത്തുകൂടി. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സെഡോണ നിവാസിയായ പീറ്റർ ഗെർസ്റ്റൺ, ഡിസംബർ 21-ന് ബെൽ റോക്കിൽ ഒരു പോർട്ടൽ തുറക്കുമെന്ന പ്രവചനത്തിന് പ്രാദേശികവും ദേശീയവുമായ പ്രശസ്തി നേടി, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ചുഴികളിൽ ഒന്നായ (ക്രോക്ക്ഫോർഡ് 2021: 64-93). സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വൈറസിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ താൻ പോർട്ടലിലൂടെ ചുവടുവെക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു. ഡിസംബർ 21 ന് അദ്ദേഹം ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളുമായി ബെൽ റോക്കിന്റെ മുകളിൽ പോയി ഒരു പോർട്ടൽ തുറക്കുന്നതിനായി പതിനാല് മണിക്കൂർ കാത്തിരുന്നു. അതും കിട്ടാതായപ്പോൾ നാട്ടിലും മാധ്യമങ്ങളിലും കിംവദന്തികൾ പരത്തി.

പ്രത്യേക ഊർജമുള്ള ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണെന്ന ധാരണയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് നിരവധി ചെറിയ പരിപാടികൾ സെഡോണയിൽ നടക്കുന്നു. 11/11/11 തീയതി സംഖ്യാശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കണക്കാക്കുകയും സെഡോണയിലെ ആചാരങ്ങളും ചടങ്ങുകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, സെഡോണ ക്രിയേറ്റീവ് ലൈഫ് സെന്ററിൽ നൃത്തം, ഗാനങ്ങൾ, ഡ്രമ്മിംഗ് എന്നിവയുടെ പ്രകടനം. കത്തീഡ്രൽ റോക്ക് വോർട്ടക്സിൽ പ്രതിമാസ ഡ്രം സർക്കിളുകൾ നടക്കുന്നു, അവിടെ പ്രാദേശിക ആളുകളും വിനോദസഞ്ചാരികളും പൗർണ്ണമിയിൽ നൃത്തം ചെയ്യാനും ഡ്രം ചെയ്യാനും ഒത്തുകൂടുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

സെഡോണയിൽ വസിക്കുകയും അവിടെ റിട്രീറ്റുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന വിശുദ്ധ ജ്യാമിതി സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ രചയിതാവും ജനപ്രിയനുമായ ഡ്രൺവാലോ മെൽക്കിസെഡെക് പോലുള്ള ആത്മീയതയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത വ്യക്തികളെ സെഡോണ വരയ്ക്കുന്നു. നിരവധി വ്യക്തികൾ അവരുടെ ആത്മീയ പാത പിന്തുടരാൻ സെഡോണയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആത്മീയതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മേഖലയെ ജനകീയമാക്കുന്ന ചെറുകിട ബിസിനസ്സുകൾ തുറക്കുന്നു (ഇവാഖിവ് 2001:175). അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രേണിയിലുള്ള കൊറിയൻ ന്യൂ ഏജ് ഗ്രൂപ്പായ ഡാൻ യോഗ പോലുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ സെഡോണയിൽ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുപ്പത് ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളും ഒരു യഹൂദ സിനഗോഗും പുതിയ ചിന്തയെ സ്വാധീനിച്ച യൂണിറ്റി ചർച്ച്, ചർച്ച് ഓഫ് ഗോൾഡൻ ഏജ് തുടങ്ങിയ നിരവധി ആത്മീയ കേന്ദ്രങ്ങളും ഉണ്ട്.

സെഡോണ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ ആത്മീയതയുടെ ഒരു സങ്കേതമാണ്, അത് ആത്മീയ അന്വേഷകരെ ആകർഷിക്കുന്നു, അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ അതിന്റെ പ്രത്യേക ഊർജ്ജം അല്ലെങ്കിൽ "ചുഴലികൾ" കൊണ്ട് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആത്മീയതയിൽ ഇത് ഒരു "പവർ സ്പോട്ട്" അല്ലെങ്കിൽ പുണ്യസ്ഥലമായി അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സെഡോണ പുതിയ ആത്മീയതയുടെ ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണെങ്കിലും, ഇസ്‌ലാമിൽ മക്ക ചെയ്യുന്നത് പോലെ ഒരു മതത്തിന്റെ സ്ഥാപിതവും സ്ഥാപനപരവുമായ കേന്ദ്രത്തിന്റെ പദവി ഇതിന് ഇല്ല. ആത്മീയ സമൂഹം സെഡോണയിൽ രാഷ്ട്രീയ അധികാരം കൈവശം വയ്ക്കുന്നില്ല, സിറ്റി കൗൺസിൽ, ചേംബർ ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ് പോലുള്ള പ്രാദേശികമായി അധികാരം വഹിക്കുന്നവർ പലപ്പോഴും അവഗണിക്കുകയോ നിന്ദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ സെഡോണയിലെ പ്രോപ്പർട്ടി ഉടമകളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി അവിടെയുള്ള അല്ലെങ്കിൽ പ്രദേശത്ത് കാര്യമായ ആസ്തിയുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ മുതിർന്ന അംഗങ്ങളാണ്.

യോഗ, മസാജ് തെറാപ്പി, നിഗൂഢ തത്ത്വചിന്തകൾ തുടങ്ങിയ ആത്മീയ പരിശീലനങ്ങളിൽ സന്ദർശകരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന ചില ചെറിയ, സ്വകാര്യ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പട്ടണത്തിലുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "മെറ്റാഫിസിക്കൽ" പഠനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്ന അംഗീകൃതമല്ലാത്ത വിദൂര പഠന കോളേജാണ് സെഡോണ സർവകലാശാല. വെസ്റ്റ് സെഡോണയിലെ ഒരു സ്ട്രിപ്പ് മാളിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയത കൂടുതൽ പ്രകടമായി നഗരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് വിനോദസഞ്ചാര വ്യവസായത്തിലൂടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ. പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയതയുമായി കൂടുതൽ ഇടപഴകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സന്ദർശകരെ പരിപാലിക്കുന്ന നിരവധി ബിസിനസ്സുകൾ ഉണ്ട്. ഈ ബിസിനസ്സുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രകടമായ രൂപം, പരലുകൾ, സന്യാസി ബണ്ടിലുകൾ, ഒറാക്കിൾ കാർഡുകൾ, സൈക്കിക് റീഡിംഗുകൾ, ഓറ ഫോട്ടോഗ്രാഫി, വോർട്ടക്സ് ടൂറുകൾ എന്നിങ്ങനെ ആത്മീയ ഇനങ്ങളും സേവനങ്ങളും വിൽക്കുന്ന അപ്‌ടൗൺ ഏരിയയിലെ സ്റ്റോറുകളാണ്, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]. ഹോളിസ്റ്റിക് പെഡിക്യൂർ, യോഗ നിർദ്ദേശം, അല്ലെങ്കിൽ മസാജ് തെറാപ്പി തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന, ബോധമുള്ള സംരംഭകർ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര ആത്മീയ ബിസിനസുകാരുമുണ്ട്. ചിലർ സെഡോണ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ആൻഡ് സ്പിരിച്വൽ അസോസിയേഷനിൽ (എസ്എംഎസ്എ) ഒന്നിച്ചു ചേർന്നിട്ടുണ്ട്, അംഗങ്ങൾ ചേരുന്നതിന് ഫീസ് നൽകുകയും തിരിച്ച് റിട്രീറ്റുകൾ, ടൂറുകൾ, വായനകൾ, ചടങ്ങുകൾ, അധ്യാപനം, തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വെബ്‌സൈറ്റിലൂടെ അവരുടെ സേവനങ്ങൾ കൂട്ടായി പരസ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സൗഖ്യമാക്കൽ. എസ്‌എംഎസ്‌എയുടെ അംഗത്വം നഗരത്തിലെ സ്ഥാപിത ആത്മീയ പരിശീലകർക്ക് മാന്യത നൽകുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. മറ്റ് താമസക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള വിമർശനങ്ങളിലൊന്ന്, പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയതയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകൾ വഞ്ചിതരാകുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികളെ മുതലെടുക്കാൻ "വ്യാജ" സേവനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന "ഗ്രിഫ്റ്റർമാർ" ആണെന്നതാണ്.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

സെഡോണയിൽ നടന്ന ആധ്യാത്മിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു. 2003-ൽ Dahn യോഗ സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഹൈക്ക് അംഗം ക്ഷീണം മൂലം മരിച്ചു. സെഡോണയിലെ ഗബ്രിയേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു സംഘം ബോധപൂർവമായ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ താമസിച്ചു, ഗ്ലോബൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് അലയൻസ്, അത് ഡേറ്റ്‌ലൈൻ എക്‌സ്‌പോസിനും പ്രകോപനപരമായ എഡിറ്റോറിയലുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്കും വിഷയമായിരുന്നു. പ്രാദേശിക പേപ്പർ, ദി സെഡോണ റെഡ് റോക്ക് ന്യൂസ്, ഒരു "കൾട്ട്" ആയതിന്. എക്സ്പോഷർ കാരണം അവർ സെഡോണയിൽ നിന്ന് ട്യൂബിലേക്ക് പോയി. 2009-ൽ, ജെയിംസ് ആർതർ റേ ഒരു വാരാന്ത്യ സ്പിരിച്വൽ വാരിയർ വർക്ക്ഷോപ്പിന് നേതൃത്വം നൽകി, അതിൽ സെഡോണയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ഏഞ്ചൽ വാലി റിട്രീറ്റ് സെന്ററിൽ നടന്ന ഒരു വിയർപ്പ് ലോഡ്ജ് ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ മൂന്ന് പേർ മരിച്ചു. ദേശീയ അന്തർദേശീയ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഇത് വ്യാപകമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുകയും അശ്രദ്ധമായ നരഹത്യയ്ക്ക് റേയ്ക്ക് രണ്ട് വർഷത്തെ തടവ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ബെന്റീനോ മസാരോ എന്ന ആത്മീയ നേതാവ് 2010-കളുടെ മധ്യത്തിൽ സെഡോണയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, 2018-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു റിട്രീറ്റിൽ പങ്കെടുത്ത ഒരാൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.

നന്നായി പ്രചരിക്കുന്ന ഈ കേസുകൾ മാധ്യമങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും അമിതമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സെഡോണയിൽ, നിരവധി ആളുകൾ അവിടേക്ക് മാറുന്നത് അതിന് പ്രത്യേക ഊർജ്ജമുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു, ഒരു ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കുകയോ പ്രാദേശിക ടൂറിസം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യുക, വ്യക്തിഗത അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിഗൂഢമായ രീതികൾ പിന്തുടരുക. സെഡോണ സന്ദർശനം പലപ്പോഴും അവരുടെ ആത്മീയ പാതയുടെ തുടക്കമാണ്. അവർ വരുന്നു, അവർ ആത്മീയമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ചുഴലിക്കാറ്റുകളിൽ ഒരു അനുഭവമുണ്ട്, സെഡോണയിലേക്ക് മാറാൻ അവരുടെ ജീവിതവും ജോലിയും മാറ്റി, അവരുടെ ആത്മീയത പിന്തുടരുന്നു. വാടകയുടെ വിലയും തൊഴിലില്ലായ്മയും കാരണം വിറ്റുവരവ് കൂടുതലായതിനാൽ താമസിക്കാൻ പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സെഡോണയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും പുതിയ കാലത്തെ ആത്മീയത ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി തുടരുന്നു.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: സെഡോണയിലെ ന്യൂ ഏജ് സെന്റർ. ഫോട്ടോ പകർപ്പവകാശം, സൂസന്ന ക്രോക്ക്ഫോർഡ്.
ചിത്രം #2: കത്തീഡ്രൽ റോക്ക് വോർട്ടക്സ് സൈറ്റ്. ഫോട്ടോ പകർപ്പവകാശം, സൂസന്ന ക്രോക്ക്ഫോർഡ്.
ചിത്രം #3: ഓക്ക് ക്രീക്ക് ഗ്രാമത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ബെൽ റോക്ക്, കോർട്ട്ഹൗസ് റോക്ക് വോർട്ടക്സ് സൈറ്റുകൾ. ഫോട്ടോ പകർപ്പവകാശം, സൂസന്ന ക്രോക്ക്ഫോർഡ്.
ചിത്രം #4: സെഡോണ സൈക്കിക് വെൽനസ് സെന്റർ. ഫോട്ടോ പകർപ്പവകാശം, സൂസന്ന ക്രോക്ക്ഫോർഡ്.

അവലംബം

അൽബനീസ്, കാതറിൻ എൽ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. എ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൈൻഡ് ആൻഡ് സ്പിരിറ്റ്: എ കൾച്ചറൽ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് അമേരിക്കൻ മെറ്റാഫിസിക്കൽ റിലീജിയൻ. യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

അൽബനീസ്, കാതറിൻ എൽ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. പ്രകൃതി മതത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു. ഹാരിസ്ബർഗ്, പിഎ: ട്രിനിറ്റി.

അൽബനീസ്, കാതറിൻ എൽ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. അമേരിക്കയിലെ പ്രകൃതി മതം: അൽഗോങ്കിയൻ ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്ന് പുതിയ യുഗത്തിലേക്ക്. ചിക്കാഗോ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോ പ്രസ്സ്

ആന്ദ്രെസ്, ഡി. 2007. സെഡോണ: എസൻഷ്യൽ ഗൈഡ്. സെഡോണ: മെറ്റാ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് പബ്ലിഷിംഗ്.

ആന്ദ്രെസ്, ഡി. 2002. എന്താണ് ഒരു വോർട്ടക്സ്? സെഡോണ: മെറ്റാ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് പബ്ലിഷിംഗ്.

അയേഴ്സ്, തോരായ. 1997. ന്യൂ ഏജ് സെഡോണയുടെ ചരിത്രം. സെഡാർ സിറ്റി, യൂട്ടാ: ഹൈ മൗണ്ടൻ ട്രെയിനിംഗും പ്രസിദ്ധീകരണവും.

ബെൻഡർ, കോർട്ട്‌നി. 2010. ദി ന്യൂ മെറ്റാഫിസിക്കൽസ്: സ്പിരിച്വാലിറ്റി ആൻഡ് അമേരിക്കൻ റിലീജിയസ് ഇമാജിനേഷൻ. ചിക്കാഗോ: ചിക്കാഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ബോമാൻ, മരിയോൺ. 1999. "ആത്മീയ വിപണിയിലെ രോഗശാന്തി: ഉപഭോക്താക്കൾ, കോഴ്സുകൾ, ക്രെഡൻഷ്യലിസം." സോഷ്യൽ കോമ്പസ് XXX: 46- നം.

ബ്രാഡ്‌ഷോ, ബോബ്. 1994. സെഡോണ: റെഡ് റോക്ക് രാജ്യം. സെഡോണ: ബ്രാഡ്‌ഷോ കളർ സ്റ്റുഡിയോ.

ബ്രൗൺ, മൈക്കൽ എഫ്. 1999. ചാനലിംഗ് സോൺ: ഉത്കണ്ഠാകുലമായ യുഗത്തിൽ അമേരിക്കൻ ആത്മീയത. കേംബ്രിഡ്ജ്, എം‌എ: ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ക്രോക്ക്ഫോർഡ്, സൂസന്ന. 2021. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അലകൾ: അരിസോണയിലെ സെഡോണയിലെ ആത്മീയത. ചിക്കാഗോ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോ പ്രസ്സ്

ഡാനെല്ലി, റിച്ചാർഡ്. 1992. സെഡോണ പവർ സ്പോട്ട്, വോർട്ടക്സ് & മെഡിസിൻ വീൽ ഗൈഡ്. സെഡോണ: വോർട്ടക്സ് സൊസൈറ്റി.

ഡീൻ, ജോഡി. 1998. അമേരിക്കയിലെ ഏലിയൻസ്: ഗൂഢാലോചന സംസ്കാരങ്ങൾ ബഹിരാകാശത്ത് നിന്ന് സൈബർസ്പേസ് വരെ. ഇറ്റാക്ക, എൻ‌വൈ: കോർ‌നെൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഡെൻസ്‌ലർ, ബ്രെൻഡ. 2003. ദ ലുർ ഓഫ് ദി എഡ്ജ് : ശാസ്ത്രീയ അഭിനിവേശങ്ങൾ, മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ, യുഎഫ്ഒകളുടെ പിന്തുടരൽ. ബെർക്ക്ലി: കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഡോംഗോ, ടോം. 1988. ദി മിസ്റ്ററീസ് ഓഫ് സെഡോണ: ദി ന്യൂ ഏജ് ഫ്രോണ്ടിയർ. സെഡോണ: ഹമ്മിംഗ്ബേർഡ്.

ചുറ്റിക, ഒലവ്. 2004. ക്ലെയിമിംഗ് നോളജ്: തിയോസഫി മുതൽ പുതിയ യുഗം വരെയുള്ള എപ്പിസ്റ്റമോളജിയുടെ തന്ത്രങ്ങൾ. സയൻസസ്-ന്യൂയോർക്ക്. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

ഹനെഗ്രാഫ്, വൂട്ടർ ജെ. 2000. "ന്യൂ ഏജ് മതവും മതേതരത്വവും." ന്യൂമെൻ XXX: 47- നം.

ഹനേഗ്രാഫ്, വ ou ട്ടർ ജെ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ന്യൂ ഏജ് മതവും പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരവും: മതേതര ചിന്തയുടെ കണ്ണാടിയിൽ എസോടെറിസിസം. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

ഹാരിസൺ, മൈക്ക്, ജോൺ വില്യംസ്, സിഗ്രിഡ് ഖേര, കരോലിന സി. (കരോലിന കാസ്റ്റില്ലോ) ബട്ട്‌ലർ. 2012. യവപൈയുടെ വാക്കാലുള്ള ചരിത്രം. അക്കേഷ്യ പബ്ലിഷിംഗ്.

ഹീലാസ്, പോൾ. 2008. ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയത: ന്യൂ ഏജ് റൊമാന്റിസിസവും ഉപഭോഗ മുതലാളിത്തവും. ഹോബോകെൻ, NJ: വൈലി-ബ്ലാക്ക്വെൽ.

ഇവാഖിവ്, അഡ്രിയാൻ. 2007. "പവർ ട്രിപ്പുകൾ: ന്യൂ ഏജ് തീർത്ഥാടനത്തിലൂടെ വിശുദ്ധ ഇടം ഉണ്ടാക്കുക." Pp. 263-90 ഇഞ്ച് നവയുഗത്തിന്റെ കൈപ്പുസ്തകം, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ഡാരൻ കെംപും ജെയിംസ് ആർ. ലൂയിസും. ലൈഡൻ: ബ്രിൽ.

ഇവാഖിവ്, അഡ്രിയാൻ. 2003. "പുതുയുഗ തീർത്ഥാടനത്തിൽ പ്രകൃതിയും സ്വയവും." സംസ്കാരവും മതവും XXX: 4- നം.

ഇവാഖിവ്, അഡ്രിയാൻ. 2001. ക്ലെയിമിംഗ് പുണ്യഭൂമി: തീർത്ഥാടകരും രാഷ്ട്രീയവും ഗ്ലാസ്റ്റൺബറിയിലും സെഡോണയിലും. ബ്ലൂമിങ്ങ്ടൺ

ഇവാഖിവ്, അഡ്രിയാൻ. 1997. "റെഡ് റോക്ക്‌സ്, 'വോർട്ടക്സുകൾ', സെഡോണയുടെ വിൽപ്പന: പുതിയ യുഗത്തിലെ പരിസ്ഥിതി രാഷ്ട്രീയം." സോഷ്യൽ കോമ്പസ് XXX: 44- നം.

ജോഹാൻസെൻ, ഗെയ്ൽ, ഷിനാൻ നാമോം ബാർക്ലേ. 1987. സെഡോണ വോർട്ടക്സ് അനുഭവം. സെഡോണ: സൺലൈറ്റ് പ്രൊഡക്ഷൻസ്.

ജോൺസൺ, ഹോയ്റ്റ്. 1998. സെഡോണ: ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും അദ്വിതീയമായ മനോഹരമായ സൈറ്റ്. സെഡോണ: സെഡോണ പബ്ലിഷിംഗ്.

കെല്ലർ, മേരി ലൂ. 1991. "ആമുഖം: ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ." Pp. vi-xvi ഇൻ സെഡോണ വോർട്ടക്സ് ഗൈഡ് ബുക്ക്, പേജ് ബ്രയാന്റ് എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. സെഡോണ: ലൈറ്റ് ടെക്നോളജി പബ്ലിഷിംഗ്.

കെംപ്, ഡാരെൻ, ജെയിംസ് ആർ. ലൂയിസ്, എഡിറ്റ്. 2007. നവയുഗത്തിന്റെ കൈപ്പുസ്തകം. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

കൃപാൽ, ജെഫ്രി ജെ. 2007. എസാലെൻ: അമേരിക്കയും മതവും ഇല്ലാത്ത മതം. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോ പ്രസ്സ്.

മക്നീൽ, ജോ. 2010. അരിസോണയുടെ ലിറ്റിൽ ഹോളിവുഡ്: സെഡോണയും നോർത്തേൺ അരിസോണയും മറന്ന ചലച്ചിത്ര ചരിത്രം 1923-1973. സെഡോണ: നോർത്ത്എഡ്ജ് & സൺസ്.

പാർ‌ട്രിഡ്ജ്, ക്രിസ്റ്റഫർ. 2004. പാശ്ചാത്യരുടെ പുനർ-ആഭിചാരം: ഇതര ആത്മീയത, സാക്രലൈസേഷൻ, ജനപ്രിയ സംസ്കാരം, നിഗൂഢത. ലണ്ടൻ: ടി ആൻഡ് ടി ക്ലാർക്ക്.

പിയേഴ്സൺ, ജോവാൻ, റിച്ചാർഡ് എച്ച്. റോബർട്ട്സ്, ജെഫ്രി സാമുവൽ, എഡിറ്റ്. 1998. ഇന്ന് പ്രകൃതി മതം: ആധുനിക ലോകത്തിലെ പുറജാതീയത. എഡിൻബർഗ്: എഡിൻബർഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

പൈക്ക്, സാറ. 2004. അമേരിക്കയിലെ പുതിയ യുഗവും നിയോപാഗൻ മതങ്ങളും. ന്യൂയോർക്ക്: കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

പോസ്സമായി, ആദം. 2003. "ബദൽ ആത്മീയതകളും വൈകി മുതലാളിത്തത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക യുക്തിയും." സംസ്കാരവും മതവും 4:31–43.

പ്രിൻസ്, റൂത്ത്, ഡേവിഡ് റിച്ചസ്. 2000. ഗ്ലാസ്റ്റൺബറിയിലെ ന്യൂ ഏജ്: മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം. ന്യൂയോർക്ക്: ബെർഗാൻ ബുക്സ്.

ഷ്നെബ്ലി ഹൈഡിംഗർ, എൽജെ ട്രെവില്ല്യൻ, ദി സെഡോണ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സൊസൈറ്റി. 2007. സെഡോണ. ചാൾസ്റ്റൺ: ആർക്കാഡിയ പബ്ലിഷിംഗ്.

ഷാപിറോ, റോബർട്ട്, ജാനറ്റ് മക്ലൂർ, ലിസ്സ ഹോൾട്ട്. 1991. സെഡോണ വോർട്ടക്സ് ഗൈഡ് ബുക്ക്. ഫ്ലാഗ്സ്റ്റാഫ്, AZ: സെഡോണ: ലൈറ്റ് ടെക്നോളജി പബ്ലിഷിംഗ്.

ഷെറിഡൻ, തോമസ് ഇ. 2012. അരിസോണ ഒരു ചരിത്രം. അരിസോണ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

സട്ട്ക്ലിഫ്, സ്റ്റീവൻ. 2003. പുതിയ യുഗത്തിലെ കുട്ടികൾ: ആത്മീയ പരിശീലനങ്ങളുടെ ചരിത്രം. ലണ്ടൻ: റൗട്ട്ലഡ്ജ്.

സത്ഫെൻ, ഡിക്ക്. 1986. ഡിക്ക് സത്ഫെൻ സെഡോണ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: സൈക്കിക് എനർജി വോർട്ടക്സുകൾ. മാലിബു, CA: വാലി ഓഫ് ദി സൺ പബ്ലിഷിംഗ്.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
21 ഫെബ്രുവരി 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

പങ്കിടുക