അനിത സ്റ്റാസുലെയ്ൻ

അഗ്നി യോഗ / ജീവിത നൈതികത

അഗ്നി യോഗ / ലിവിംഗ് എത്തിക്സ് ടൈംലൈൻ

1847: അഗ്നി യോഗ/ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ് സ്ഥാപകൻ നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ (റഷ്യ) ജനിച്ചു.

1893-1898: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ നിയമശാസ്ത്രം പഠിച്ചു, ഇംപീരിയൽ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സിൽ ചേർന്നു.

1899: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് ഹെലീന ഷാപോഷ്നിക്കോവയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവൾ ഭാര്യയും ഏറ്റവും അടുത്ത സഹപ്രവർത്തകയുമായി.

1900-1901: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് പാരീസിലെ നിഗൂഢ വൃത്തങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കുകയും ആത്മീയവാദ പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

1908: തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ റഷ്യൻ വിഭാഗം സ്ഥാപിതമായി.

1909: റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിലെ അംഗമായി നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1912: ചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപരേഖ ലോകമാതാവ് സ്മോലെൻസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ തലാഷ്കിനോയിൽ നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് ചിത്രീകരിച്ച ഫ്രെസ്കോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1916-1921: അറുപത്തിനാല് കവിതകളുടെ സമാഹാരം ഷ്വെറ്റി മോറി (ദി ഫ്ലവേഴ്‌സ് ഓഫ് മോറിയ) ശക്തമായ തിയോസഫിക്കൽ ഉപവാചകത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയത് നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് ആണ്.

1918-1919: ബോൾഷെവിക് റഷ്യ വിട്ടതിന് ശേഷം റോറിച്ച്സ് ഫിൻലൻഡിലേക്കും സ്വീഡനിലേക്കും മാറി.

1919: റോറിച്ച്‌സ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലേക്ക് മാറി അനുയായികളെ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1920: റോറിച്ച്സ് യുഎസിൽ എത്തി

1921-1923: യുഎസിൽ നാല് സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് റോറിച്ചുകൾ അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംഘടനാ ഘടന കെട്ടിപ്പടുത്തു: ദി ഇന്റർനാഷണൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് (കോർ ആർഡൻസ്), മാസ്റ്റർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് ആർട്സ്, ഇന്റർനാഷണൽ ആർട്ട് സെന്റർ (കൊറോണ മുണ്ടി), കൂടാതെ റോറിച്ച് മ്യൂസിയം.

1923: അഗ്നി യോഗയുടെ ആദ്യ പുസ്തകം, മോറിയയുടെ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ ഇലകൾ, ലൂയിസ് എൽ ഹോർച്ചിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1923: റോറിച്ചുകൾ ഇന്ത്യയിലെത്തി, പിന്നീട് ഹിമാലയത്തിന്റെ താഴ്‌വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഡാർജിലിംഗിൽ താമസമാക്കി.

1925-1928: റോറിച്ച്സ് മധ്യ-ഏഷ്യൻ പര്യവേഷണം ഏറ്റെടുത്തു.

1947: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് അന്തരിച്ചു.

1955: ഹെലീന റോറിച്ച് അന്തരിച്ചു.

1957: റോറിച്ചിന്റെ മകൻ ജോർജ്ജ് (യൂറി) റോറിച്ച് (1902-1960) റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി.

1987: സ്വെറ്റോസ്ലാവ് റോറിച്ച് (1904-1993) USSR കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ മിഖായേൽ ഗോർബച്ചേവുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി.

1989: സോവെറ്റ്‌സ്‌കി ഫോണ്ട് റെറിഹോവ് (സോവിയറ്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഓഫ് ദി റോറിച്ച്‌സ്) സ്ഥാപിതമായി.

1991: സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ ഭൂരിഭാഗം റോറിച്ച് ഗ്രൂപ്പുകളെയും ഏകോപിപ്പിക്കുന്ന ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഓഫ് ദി റോറിക്‌സ് മോസ്കോയിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

തിയോസഫി നിരവധി ഭിന്നതകൾക്കും പുതിയ ശാഖകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. റഷ്യൻ ചിത്രകാരനായ നിക്കോളാസ് റോറിച്ചും (1847-1947) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ഹെലീന റോറിച്ചും (1879-1955) സ്ഥാപിച്ച അഗ്നി യോഗ/ദ ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ്, തിയോസഫിയുടെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ശാഖകളിൽ ഒന്നാണ്. ഹെലീന ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത അന്തരശാസ്‌ത്രം, പ്രപഞ്ചം, നരവംശശാസ്ത്രം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നൈതികതയുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങളാൽ സമ്പുഷ്ടമായ പുതിയ തിയോസഫിക്കൽ സിസ്റ്റം റോറിക്‌സ് സൃഷ്ടിച്ചു. ഇക്കാലത്ത്, റോറിച്ചിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്ത് അഗ്നി യോഗയെക്കാൾ ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ് എന്ന് സ്ഥിരമായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു. നിക്കോളാസും ഹെലീന റോറിച്ചും രണ്ട് പേരുകളും പര്യായപദങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആത്മീയത നഷ്ടപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ നൈതികതയ്ക്ക് വിപരീതമായാണ് ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ് ആശയം ഉദ്ദേശിച്ചത് (റോറിക്, 1933:23).

പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം മുതലേ, റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികൾ അഗ്നി യോഗ സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപകനോടുള്ള ബഹുമാനമാണ്, റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അധികാരം. റോറിച്ചിന്റെ പെയിന്റിങ്ങിനായി സമർപ്പിച്ച ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ മുതൽ റോറിച്ചിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവിധ വശങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പുതിയ മോണോഗ്രാഫുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂർത്തിയാക്കി, വൈക്കിംഗുകളുമായുള്ള കുടുംബത്തിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് റോറിച്ച് കുടുംബത്തിൽ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ഇതിഹാസം സ്ഥിരമായി ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ വംശജനായ റോറിച്ച് എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം "മഹത്വത്തിൽ സമ്പന്നൻ" എന്നാണ്: rö അല്ലെങ്കിൽ ru (മഹത്വം), സമ്പന്നൻ (സമ്പന്നൻ) (MANTEL 1912:3). ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ വൈക്കിംഗ് റൂറിക്കിന്റെ പിൻഗാമികളായിരുന്നു റോറിച്ചിന്റെ പൂർവ്വികർ എന്ന വാദത്തിൽ പ്രത്യേക കുടുംബ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. റോറിച്ചിന്റെ സുഹൃത്തായ അലക്സി റെമിസോവ് (1877-1957) ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഏകീകരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, വടക്കൻ റഷ്യയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ മുഴുകി, റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പുരാണപരമായി കാവ്യാത്മകമായ ഒരു കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (റെമിസോവ് 1916).

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും റോറിച്ച്സിന്റെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഉത്ഭവം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ റഷ്യൻ വേരുകളെ കുറിച്ച് ഒരേസമയം ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നുണ്ട് (റോസ്‌റ്റിനേവിയൻ 1916:6). 1930-കളിൽ, റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ വളരെ നന്നായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തുതയായി റഷ്യയ്ക്ക് പുറത്ത് ആവർത്തിച്ചു (ഡുവെർനോയിസ് 1933:7-8). 1970 കളിലും 1980 കളിലും, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം ഉരുകുകയും കുടിയേറ്റ ചിത്രകാരനായ എൻ. റോറിച്ചിനെക്കുറിച്ച് പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ ഇതിഹാസം ആവർത്തിച്ചു (ബെലിക്കോവ്, 1973; പോലിയകോ 1985). പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ എഴുത്തുകാർ 1970-കളിലും 1980-കളിലും റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു (പേലിയൻ 1974; ഡിസംബർ 1989).

കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാതെ റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ആവർത്തിക്കുന്ന പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചില എഴുത്തുകാർ ലാത്വിയയുമായുള്ള റോറിച്ചിന്റെ ബന്ധം പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട് (പോളിക്കോവ 1985:3; കൊറോത്കിന 1985:6). ഇക്കാലത്ത്, റിഗയിലെ റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികൾ നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ കുടുംബത്തിന് ലാത്വിയയുമായുള്ള ബന്ധം നിഷേധിക്കുന്നില്ല. ബാൾട്ടിക്-ജർമ്മൻകാരിൽ നിന്നാണ് റോറിച്ചുകൾ ഉയർന്നുവന്നത് (സിലാർസ് 2005:64), അവർ പൊമറേനിയയിൽ നിന്ന് കോർലാൻഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; ഇക്കാലത്ത്, ഇത് പോളണ്ടിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗവും ജർമ്മനിയുടെ കിഴക്കൻ ഭാഗവുമാണ്, ബാൾട്ടിക് കടലിൽ കിടക്കുന്നു. ഏറ്റവും പുതിയ ഗവേഷണത്തിൽ, പുരുഷ സ്കാൻഡിനേവിയൻ നാമമായ ഹ്റോറിക്റിൽ നിന്ന് റോറിക്ക് എന്ന കുടുംബപ്പേരിന്റെ ഉത്ഭവം നിരസിക്കപ്പെട്ടു. കുടുംബപ്പേരിന്റെ ഉത്ഭവം das Röhricht (റെഡ്) (Silārs 2005:64) എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ആർക്കൈവൽ രേഖകളുടെ വിശദമായ ഗവേഷണത്തിലൂടെ, നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ പൂർവ്വികനെ കണ്ടെത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ജോഹാൻ ഹെൻറിച്ച് റോഹ്റിച്ച് (1763-1820), ഒരു ഷൂ നിർമ്മാതാവ് (സിലാർസ് 2005:70) ലാത്വിയയിൽ താമസിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ വളരെ വ്യാപകമാണ്.

നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിന്റെയും മരിയ റോറിച്ചിന്റെയും കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. ഒരു ചെറുപ്പത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യയിലും സാഹിത്യത്തിലും അദ്ദേഹം വലിയ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു: ചരിത്രപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കവിതകളും കഥകളും നാടകങ്ങളും എഴുതി. നിഗൂഢമായ മസോണിക് ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാമഹനായ ഫ്രെഡ്രിക്ക് (ഫ്യോഡോർ) റോറിച്ചാണ് നിഗൂഢതകളുടെ മണ്ഡലവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന് കാരണമായത് (റീഖ് 1990:24). കാൾ വോൺ മേയുടെ ജിംനേഷ്യമായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതും ചെലവേറിയതുമായ സ്വകാര്യ സ്കൂളുകളിൽ ഒന്നിൽ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. കലാകാരനായ മിഖായേൽ മികെഷിൻ (1835-1896) നിക്കോളാസിന്റെ കലാപരമായ കഴിവുകൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കലാ അധ്യാപകനായി മാറുകയും ചെയ്തു. തന്റെ മകൻ നിയമം പഠിക്കുമെന്ന് എപ്പോഴും സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്ന പിതാവ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സർവകലാശാലയിലെ നിയമ വകുപ്പുകളിൽ ഒരേസമയം ചേരണമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ ഇംപീരിയൽ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ (1893) പ്രവേശിക്കാൻ അവനെ അനുവദിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യാവസായികവൽക്കരണം ജീവിതത്തിന്റെ പ്രകൃതി സൗന്ദര്യത്തെ കവർന്നെടുക്കുമെന്ന് പല റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരും ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു. നാടോടി കലകളിലും കരകൗശലങ്ങളിലും താൽപ്പര്യത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം ആരംഭിച്ചു, കൂടാതെ പഴയകാല കലയും വാസ്തുവിദ്യയും പഠിക്കാനും ശേഖരിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള പ്രേരണയും ആരംഭിച്ചു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് തന്റെ എഴുത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഭൂരിഭാഗവും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗവും നീക്കിവച്ച ഒരു കാരണമായി മാറി.

1899-ൽ കണ്ടുമുട്ടിയ ഹെലീന ഷാപോഷ്‌നിക്കോവയെപ്പോലെ നിക്കോളാസിന്റെ ചിന്തയെ ആരും സ്വാധീനിച്ചിട്ടില്ല [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]. അദ്ദേഹം ചരിത്ര വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച് കൂടുതൽ തിളക്കമുള്ളതും വർണ്ണാഭമായതുമായ രീതിയിൽ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. 1901-ൽ, നിക്കോളാസും ഹെലീനയും വിവാഹിതരായി, ഹെലീന അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവന്റെ കൂട്ടുകാരിയും പ്രചോദനവുമായി മാറി. 1912-ൽ നിക്കോളാസ് "പ്രവചനാത്മക" ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ആരംഭിക്കുകയും ഹെലീനയുടെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ തന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. കിഴക്കിന്റെ ദാർശനികവും ആത്മീയവുമായ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഇടപെടൽ കിഴക്കൻ മതങ്ങളിലും തത്ത്വചിന്തയിലും അഗാധമായ താൽപ്പര്യമുള്ള ഹെലീനയെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിച്ചു.

നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്സ് തിയോസഫിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വിവരങ്ങൾ നേടിയത് ഏത് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണെന്ന് അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു. അദ്ദേഹം സലൂൺ ജീവിതത്തിൽ വളരെ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. കാലാകാലങ്ങളിൽ, കവിയും തത്ത്വചിന്തകനും സാഹിത്യ നിരൂപകനുമായ വ്യാസെസ്ലാവ് ഇവാനോവിന്റെ (1866-1949) അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകവാദികൾ പതിവായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന സ്രെഡി വി ബാഷ്നെ (ബുധനാഴ്‌ച ടവറിൽ) അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. "ബുധനാഴ്‌ചകൾ ടവറിൽ" പല ബുദ്ധിജീവികൾക്കും തിയോസഫിയുടെ ഒരു വിദ്യാലയമായി മാറി, കാരണം ഇവാനോവ് പലപ്പോഴും ഏറ്റവും സജീവമായ റഷ്യൻ തിയോസഫിസ്റ്റുകളിലൊന്നായ അന്ന മിൻ‌സോലോവ (1865-1910?) സന്ദർശിച്ചിരുന്നു, അവൾ ബ്ലാവാറ്റ്‌സ്കിയെ പിന്തുടരാൻ ശ്രമിച്ചു. നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിനെ ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ "ദ സ്റ്റാൻസസ് ഓഫ് ഡിസിയാൻ", "ദ വോയ്സ് ഓഫ് ദ സൈലൻസ്" എന്നീ കൃതികൾ വളരെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു, 1916-ൽ എഴുതിയ "Cvety Morii" (The Flowers of Morya) എന്ന അറുപത്തിനാലു കവിതകളുടെ സമാഹാരം. 1921 എന്നിവ ശക്തമായ തിയോസഫിക്കൽ ഉപപാഠത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി.

1917 ലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തോടുള്ള നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ മനോഭാവം വിവിധ രീതികളിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം കലാകാരന്റെ രാഷ്ട്രീയ ദിശാബോധം പലതവണ മാറി. സാറിസ്റ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ തികച്ചും രാജകീയമായിരുന്നു, എന്നാൽ റഷ്യയിലെ ബോൾഷെവിക് പ്രക്ഷോഭത്തിനുശേഷം, പുതിയ ശക്തിയുടെ ചിറകിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനം അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു, അതേസമയം കലാകാരന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് കുടിയേറിയതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം ആക്ഷേപിച്ചു. ബോൾഷെവിക്കുകൾക്കെതിരെ രൂക്ഷമായി (റോറിച്ച് 1919). 1918 ജനുവരിയിൽ, റോറിച്ച്സ് റഷ്യ വിട്ട് ഫിൻലൻഡിലേക്ക്; 1919-ൽ അവർ ലണ്ടനിൽ താമസിച്ചു; 1920-ൽ അവർ ന്യൂയോർക്കിലെത്തി.

1920-കളുടെ മധ്യത്തിൽ (മെൽട്ടൺ 1988: 757) യുഎസിൽ അഗ്നി യോഗ സൊസൈറ്റി വികസിച്ചു, അതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ആദ്യത്തെ ആളുകൾ റോറിച്ചുകൾക്ക് മഹാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സന്ദേശങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങി. മോറിയയുടെ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ ഇലകൾ (1923). ആദ്യത്തെ അഗ്നി യോഗ/ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ റോറിച്ചുകൾ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ അനുയായികളെ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. മരിച്ചവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താനുള്ള മാധ്യമങ്ങളുടെ കഴിവിൽ റോറിക്‌സ് വിശ്വസിച്ചു, അത് സ്വയം "മിനിറ്റ്" (റീറിക് 2011:20); അതായത്, സെഷൻസ് സമയത്ത് ലഭിച്ച പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി, അതിനാൽ അവ പിന്നീട് പരിഗണിക്കാം (Roerich 1933:177). ആത്മീയ സദസ്സുകളിൽ ലഭിച്ച സന്ദേശങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിലാണ് ഹെലീനയുടെ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്. മറ്റ് പുസ്തകങ്ങൾ ആദ്യത്തെ അഗ്നി യോഗ വാല്യം പിന്തുടർന്നു, ഈ പതിനേഴു പുസ്തകങ്ങൾ റോറിച്ച് അനുയായികളുടെ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും പഠിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംഘടനാ ഘടന യുഎസിൽ സ്ഥാപിതമായ നാല് സ്ഥാപനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു: ഇന്റർനാഷണൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് (കോർ ആർഡൻസ്) (1921), മാസ്റ്റർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് ആർട്സ് (1921), ഇന്റർനാഷണൽ ആർട്ട് സെന്റർ (കൊറോണ മുണ്ടി) (1922) റോറിച്ച് മ്യൂസിയവും (1923). ഇവയ്ക്ക് ചുറ്റും മറ്റ് നിരവധി സൊസൈറ്റികൾ അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാനമായും റോറിച്ച് മ്യൂസിയമാണ് ഏകോപിപ്പിച്ചത്. റോറിച്ച് പ്രസ്ഥാനം അതിശയകരമാംവിധം അതിവേഗം വ്യാപിച്ചു; ഇരുപത് രാജ്യങ്ങളിലായി നാൽപ്പത്തിയഞ്ച് സൊസൈറ്റികൾ 1929 മുതൽ 1930 വരെ സ്ഥാപിതമായി (റോറിച്ച് 1933:177). എക്സിബിഷനുകളിൽ റോറിച്ചിന്റെ വിജയകരമായ പങ്കാളിത്തത്തിന് ശേഷമാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ സാധാരണയായി രൂപപ്പെടുന്നത്. ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ, പുതിയ തിയോസഫിക്കൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മികച്ച ഏകോപിത ശൃംഖല സൃഷ്ടിക്കാൻ റോറിച്ചുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

ആനി ബസന്റ് (1847-1933) അവളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹപ്രവർത്തകനായ ചാൾസ് വെബ്‌സ്റ്റർ ലീഡ്‌ബീറ്ററുമായി (1854-1934) തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ തലവനായ രണ്ടാം തിയോസഫിക്കൽ തലമുറയുടെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് റോറിച്ച് പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത്. റോറിച്ച്സ് അവരുടെ ഗ്രൂപ്പുമായി സഹകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 1925 ജനുവരിയിൽ നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് അഡയാർ (ഇന്ത്യ) സന്ദർശിച്ചു. അഡയാറിലെത്തുന്നതിനുമുമ്പ്, റോറിച്ച് "ലോകമാതാവിന്റെ നക്ഷത്രം" (റോറിച്ച് 1924) എന്ന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ലോക മഹാമാതാവിന്റെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ വരവ് പ്രവചിച്ചു. അവൻ പെയിന്റിംഗ് വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തു ദൈവദൂതൻ, അഡയാറിൽ ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കി മ്യൂസിയം സൃഷ്‌ടിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (റോറിക് 1967:280). സന്ദർശനം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പ്രതീക്ഷിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ എത്തിയിരുന്നില്ല: അഡയാറിൽ അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു, പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ സന്ദേശം തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി അംഗീകരിച്ചില്ല. സഹകരണം വികസിക്കാത്തതിനാൽ, തിയോസഫിക്കൽ ഫോൾഡിൽ ഉയർന്ന അധികാരമുണ്ടെന്ന ബസന്റിന്റെയും ലീഡ്ബീറ്ററിന്റെയും അവകാശവാദങ്ങൾ റോറിച്ച് നിരസിച്ചു. ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ കൃതി ഹെലീന വിവർത്തനം ചെയ്തതുപോലെ രഹസ്യ പ്രമാണം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക്, ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ കൃതികളുടെ വിവർത്തനാവകാശം സ്വന്തമാക്കിയ റഷ്യൻ തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുമായുള്ള റോറിച്ച്സിന്റെ ബന്ധം വഷളായി. റോറിച്ചുകൾക്കായി മറ്റ് തിയോസഫിക്കൽ ഗ്രൂപ്പുകളുമായും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ വികസിച്ചു: അവർ നിരസിച്ചു ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രം (1898) കാലിഫോർണിയയിൽ ഫ്രാൻസിയ ലാ ഡ്യൂ (1849-1922), വില്യം ഡോവർ (1866-1937) എന്നിവർ ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു ആർക്കെയ്ൻ സ്കൂൾ (1923) ആലീസ് എ. ബെയ്‌ലി (1880-1949) സ്ഥാപിച്ചത്. "അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ മുഴുവൻ സമുദ്രവും, എച്ച്പി ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അടിത്തറകളും, കൂടാതെ കിഴക്കിന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ എല്ലാ നിധികളും തങ്ങൾക്കുണ്ടെന്ന്" അവകാശപ്പെടുന്ന എല്ലാ തിയോസഫിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളോടും റോറിച്ച്സ് കടുത്ത എതിർപ്പിൽ നിന്നു. .

റോറിച്ച്സ് അഗ്നി യോഗ പുസ്തക പരമ്പര പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് 1938-ൽ അവസാനിച്ചു സൂപ്പർമണ്ടേൻ മുമ്പ് ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന ടീച്ചർ മോറിയയിൽ നിന്ന് ഹെലീന റോറിച്ചിന് സന്ദേശങ്ങൾ ലഭിച്ചുവെന്ന് നിലനിർത്തി. ഹെലീന റോറിച്ചിന്റെ സേവനത്തെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനായി, റോറിച്ചിന്റെ തിയോസഫിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൽ ഒരു വീണ്ടെടുപ്പ് പ്രവർത്തനം നൽകിയിട്ടുള്ള അവളെ അഗ്നി യോഗ മാതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.അപാരത 1956:186). 1924-ൽ റോറിച്ച് ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ലോകമാതാവിന്റെ നക്ഷത്രം in തിയോസഫിസ്റ്റ് മാഗസിൻ ഒരു പുതിയ യുഗം അടുത്ത് വരികയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, മഹത്തായ അമ്മയുടെ മകളുടെ യുഗം (റോറിക് 1985:154). പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം ഒരു പ്രത്യേക അടയാളത്തിൽ റോറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി: 1924-ൽ, ലോകമാതാവിന്റെ ഒരു നക്ഷത്രമായ ശുക്രൻ, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്ക് ഭൂമിയെ സമീപിച്ചിരുന്നു (റീഖ് 1931:50).

ചരിത്രപരമായ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം റോറിച്ചുകളുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് അഗ്നി യോഗ / ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സിന്റെ വ്യാപനത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ തടസ്സങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. റോറിച്ചുകൾക്ക് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലും പിന്തുണക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വിശാലമായ സമൂഹത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. സ്റ്റാലിന്റെ മരണശേഷം സ്ഥിതി മാറി. 1957-ൽ അവരുടെ മകൻ ജോർജ്ജ് (യൂറി) റോറിച്ച് (1902-1960) റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി. റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ സ്റ്റഡീസിലെ സ്വന്തം സൃഷ്ടികൾക്ക് സമാന്തരമായി ജോർജ്ജ് പിതാവിന്റെ കലയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ മോസ്കോയിലെ (1958) ചിത്രങ്ങളുടെ ആദ്യ പ്രദർശനത്തിന് ശേഷം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി എക്സിബിഷനുകൾ തുടർന്നു. തിയോസഫിക്കൽ സാഹിത്യം നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, റോറിച്ചിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു, തിയോസഫിക്കൽ അദ്ധ്യാപനത്തെ ജനകീയമാക്കാൻ മികച്ച അവസരം നൽകി, അഗ്നി യോഗ / ജീവിത നൈതികതയുടെ ലോകത്തേക്ക് നയിച്ച വാതിലായി കല പ്രവർത്തിച്ചു.

1980 കളിൽ, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ സ്വെറ്റോസ്ലാവ് റോറിച്ച് (1904-1993) നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. M. ഗോർബച്ചേവിനെയും ഭാര്യ റൈസയെയും (1987) അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി, അവർ താമസിയാതെ റോറിച്ച് അനുയായികളുടെ മോസ്കോ ഗ്രൂപ്പിൽ ചേർന്നു. സോവിയറ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥിതിയുടെ തകർച്ചയോടെ, അഗ്നി യോഗ / ജീവിത ധാർമ്മികതയുടെ വ്യാപനത്തിന് കൂടുതൽ വിശാലമായ അവസരങ്ങൾ തുറക്കപ്പെട്ടു, തകർന്ന സോവിയറ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിൽ പലയിടത്തും റോറിച്ച് സൊസൈറ്റികൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഇതിൽ, മോസ്കോ ഗ്രൂപ്പ് ഏറ്റവും വിജയകരമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇത് എൻ. റോറിച്ച് മ്യൂസിയവും സോവിയറ്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഓഫ് ദി റോറിക്‌സും (1989) സ്ഥാപിച്ചു, അത് ഇപ്പോൾ ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഓഫ് ദി റോറിക്‌സ് (1991) എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുന്നു. 2017-ൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയം മ്യൂസിയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലോപോഖിൻസ് എസ്റ്റേറ്റ് പിടിച്ചെടുത്തു. റോറിക്‌സ്റ്റോയുടെ ഇന്റർനാഷണൽ സെന്ററിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കി.

റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം പ്രചരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്തും പാശ്ചാത്യ ലോകത്തും ഇത് തീവ്രമായി ആവർത്തിക്കുന്നു. അഗ്നി യോഗ അനുയായികളുടെ നിരയിൽ, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന് നൽകിയിട്ടുള്ള പ്രധാന പങ്ക് നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ പ്രത്യേക പദവിയെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമാണ് നൽകുന്നത്: അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന ചരിത്ര കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് ഉയർന്നുവന്നത്, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് തുല്യമായ ഒരു ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചരിത്രത്തിലെ അവന്റെ പൂർവ്വികർ. അതിനാൽ, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇതിഹാസം പുതിയതും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ഘടകവുമായി അനുബന്ധമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്: ഇപ്പോൾ, പഴയ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഹെലീന റോറിച്ചിന്റെ പൂർവ്വികരുടെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വഭാവവും പ്രാധാന്യവും നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഖ്യാപനത്തിന് സമാന്തരമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ തുടർച്ച തികച്ചും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, അഗ്നി യോഗയിലെ ഏറ്റവും ദൃശ്യമായ വ്യക്തി നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ കലയിലെ ചിത്രങ്ങളിൽ തിയോസഫിക്കൽ ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംഘടനാ വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം, റോറിച്ചിന്റെ മരണശേഷം, പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഹെലീന റോറിച്ചിന്റെ പ്രധാന സംഭാവനകളെ കൂടുതലായി തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി: അഗ്നി യോഗ അല്ലെങ്കിൽ ലിവിംഗ് എത്തിക്സ് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയത് അവരാണ്. റോറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുന്നതിൽ, ഹെലീന റോറിച്ചിന്റെ സംഭാവനകൾ ഇന്ന് കൂടുതലായി എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചില ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഐക്കണിന്റെ ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ അവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

റോറിച്ചുകൾ അവരുടെ തിയോസഫിയുടെ പതിപ്പ് യോഗയായി സ്ഥാപിച്ചു. രാമചരക എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമേരിക്കൻ നിഗൂഢ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ വില്യം വാക്കർ അറ്റ്കിൻസന്റെ (1862-1932) സാഹിത്യത്തിലൂടെയാണ് ഹെലീന റോറിച്ച് യോഗയുടെ ലോകത്തേക്ക് കടന്നുവന്നത്. പിന്നീട് അറ്റ്കിൻസന്റെ കൃതികളോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവം മാറുകയും അവരുടെ തിയോസഫി സമ്പ്രദായത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, റോറിക്‌സ് അതിനെ പുതിയ ചിന്താ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രമുഖ വക്താക്കളിൽ ഒരാളായ അറ്റ്കിൻസണുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. അഗ്നിയുടെ പ്രതീകം ലോകത്തിലെ എല്ലാ മതവ്യവസ്ഥകൾക്കും പൊതുവായുള്ളതാണെന്ന് വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വായനയിലൂടെ ബോധ്യപ്പെട്ട റോറിക്‌സ്, വിവിധ മതങ്ങളിൽ ഒരേ ദേവതയെ മനുഷ്യർക്ക് അഗ്നിയിൽ പ്രകടമാക്കുന്നു (“അഗ്നി”) എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. സംസ്കൃതത്തിൽ). റോറിച്ചിന്റെ ധാരണയിൽ തീയെ ഊർജ്ജമായി കണക്കാക്കുകയും ഒടുവിൽ ഊർജ്ജം അവരുടെ പുതിയ വിചിത്രമായ തിയോസഫിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയമായി മാറുകയും ചെയ്തു. അഗ്നി യോഗയുടെ ലേബൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ റോറിച്ചുകൾ തികച്ചും നൂതനമായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ അവർ ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ അർപ്പണബോധമുള്ള അനുയായികളായിരുന്നു. "ദൈവം ഒരു നിഗൂഢമായ, ജീവനുള്ള (അല്ലെങ്കിൽ ചലിക്കുന്ന) അഗ്നിയാണ്" (റോറിച്ച്, 1954: 489) എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചപ്പോൾ ഹെലീന റോറിച്ച് ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയെ പരാമർശിച്ചു.

ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ തിയോസഫിയിലെന്നപോലെ, റോറിച്ചിന്റെ അധ്യാപനത്തിലെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്ന് മഹാത്മാക്കളിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനികളായ ഹിമാലയൻ അധ്യാപകരിലാണ്. ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് റോറിച്ചിന്റെ അധ്യാപനം പ്രത്യേകമായി വികസിച്ചത്, ഇത് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ മാത്രമല്ല, റോറിച്ചിന്റെയും ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കിയുടെയും വിശദാംശങ്ങളും സമാനമാണ്. യഥാക്രമം, ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ മഹാത്മാ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ, റോറിച്ച്‌സ് അവരുടെ പ്രകടന പദ്ധതി കടമെടുത്തിട്ടുണ്ട്: ഹെലീന റോറിച്ചിനും ഹെലീന ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കിക്കും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ ദർശനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ടിരുന്നു (സൂപ്പർമണ്ടേൻ 1938:36) കൂടാതെ ചില പ്രതിഭാസങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി (റോറിക് 1974:224); രണ്ടുപേർക്കും ഒരേ ആത്മീയ അധ്യാപകരായിരുന്നു, രണ്ട് ഹെലേനമാരും ഒരേ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരേ അധ്യാപകരെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട് (റോറിക് 1998:312; റോറിച്ച് 1998:365-66).

ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ മരണശേഷം, നിക്കോളാസ് റോറിച്ചും ഭാര്യ ഹെലീന റോറിച്ചും ഒരു പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ചാനലുകളാണെന്നും തങ്ങൾക്ക് അമാനുഷിക ശക്തികളുണ്ടെന്നും അവകാശപ്പെട്ടു: മഹാത്മാക്കൾ "ആറ്റോമിക് എനർജിയുടെ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ" പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു (സൂപ്പർമണ്ടേൻ 1938:18) ഹെലീന റോറിച്ചിന്. "വസ്‌തുക്കളുടെ കാന്തികത" മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് അവൾക്കുണ്ടായിരുന്നു (സൂപ്പർമണ്ടേൻ 1938:143), പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളും ചരിത്രത്തിലെ വഴിത്തിരിവുകളും പ്രവചിക്കാൻ (സൂപ്പർമണ്ടേൻ 1938:117, 173, 163). അവൾക്ക് മനുഷ്യ പരിണാമത്തെ സുഖപ്പെടുത്താനും സ്വാധീനിക്കാനും കഴിയും (റോറിക് 1974:244; സൂപ്പർമണ്ടേൻ 1938:186). റോറിച്ചിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവും ഉണ്ടായിരുന്നു (റോറിക് 1954:167-68).

മഹാത്മാക്കൾ ഹിമാലയത്തിലെ ഏതോ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് താമസിച്ചിരുന്നതിനാൽ റോറിച്ചുകൾ ഹിമാലയത്തിന് പവിത്രമായ പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അവർ ഭൂമിയുടെ പരിണാമത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. ദൈനംദിന ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ ആത്മീയ ലോകത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന പർവതങ്ങൾ റോറിച്ചിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് ഈ ബോധ്യം മൂലമാണ്. ഇന്ത്യയിലും ഹിമാലയത്തിലും ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ച്, മഹാത്മാക്കളെ എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ വിമർശകർക്ക് മറുപടി പറയുമ്പോൾ, റോറിച്ചുകൾ മഹാത്മാക്കളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് തർക്കങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ഒന്നാമതായി, എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും നാടോടിക്കഥകളിൽ ഘടകങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. മഹാത്മാക്കളെക്കുറിച്ച് തെളിവുകൾ നൽകുന്നു; രണ്ടാമതായി, അദ്ധ്യാപകർക്ക് ശാരീരിക സാന്നിധ്യം ആവശ്യമില്ല (റോറിക് 1954:367), അവർ ജ്യോതിഷ ശരീരങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

മനുഷ്യരാശിയുടെ പരിണാമം ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ റോറിച്ച് തന്റെ ഭാര്യക്ക് നൽകിയ പങ്ക്, പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരിണാമത്തിന്റെ ഓരോ ചക്രത്തിലും, മാനവികതയുടെ പരിണാമത്തിന് നിർണായകമായി ആവശ്യമായ കാര്യം, പരിണാമത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത ചക്രത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു അധ്യാപകനാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആത്മീയത വളരെ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് വഴുതിവീണു, അഗ്നി ഊർജ്ജം ഭൂമിയെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്ന കോസ്മിക് ഊർജ്ജങ്ങളെ മാനവികതയ്ക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളുടെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് റോറിച്ച്സ് വാദിച്ചു. ഈ വിധത്തിൽ ലോകത്തെ രക്ഷിച്ച ഹെലീന റോറിച്ച് ഇത് നേടിയെടുത്തു (അപാരത 1956:186). പുതിയ തിയോസഫിക്കൽ സമ്പ്രദായത്തിന് ചില ഏകീകൃത ചിഹ്നം ആവശ്യമാണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുമ്പോൾ, ചിത്രകാരൻ ലോകമാതാവിന്റെ ചിത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അത് അദ്ദേഹം തന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ പതിവായി പുനർനിർമ്മിച്ചു, അത് തിയോസഫിക്കൽ ഐക്കണുകളായി കണക്കാക്കാം.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര് അഗ്നി യോഗ എന്നാണെങ്കിലും, റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികൾ ചില പുതിയ തരം യോഗകൾ പരിശീലിക്കുന്നില്ല, കാരണം റോറിച്ചുകൾ അവരുടെ യോഗ എങ്ങനെ പരിശീലിക്കണം എന്നതിന് ചിട്ടയായ രീതി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അഗ്നി യോഗ പുസ്തകങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന ചിതറിക്കിടക്കുന്ന റഫറൻസുകളിൽ നിന്ന്, റോറിച്ച്സിന്റെ യോഗയിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം: ശുദ്ധീകരണം, ബോധത്തിന്റെ വിശാലത, ഉജ്ജ്വലമായ പരിവർത്തനം (Stasulane 2017a).

റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികൾ തങ്ങളെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആരാധകർ എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഇടം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും, അവരുടെ ചലനത്തിന്റെ സവിശേഷത ആചാരപരമായ പെരുമാറ്റമാണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഓഫ് റോറിക്സിന്റെ ലാത്വിയൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നടത്തിയ ഫീൽഡ് വർക്കിൽ കണ്ടെത്തിയതുപോലെ, ആചാരപരമായ പെരുമാറ്റം മൂന്ന് അടിസ്ഥാന ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: സമാധാനത്തിന്റെ ബാനർ, തീ, പൂക്കൾ.

നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് തന്നെ രൂപകല്പന ചെയ്ത ബാനർ ഓഫ് പീസ് ആണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്രിബ്യൂട്ട്. റെഡ് ക്രോസ് മനുഷ്യജീവന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാണ് ഇത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് (റോറിക് 193:192). സമാധാനത്തിന്റെ ബാനറിലെ രൂപകല്പന പൊതുവെ മതം, കല, ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, സംസ്കാരത്തിന്റെ വൃത്തം അല്ലെങ്കിൽ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും മാനവികതയുടെ ഭാവി നേട്ടങ്ങൾ, നിത്യതയുടെ വൃത്തത്തിനുള്ളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ ഒരു നിഗൂഢമായ അർത്ഥം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ഒരു ചുവന്ന വൃത്തത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു വെളുത്ത പ്രദേശത്തിനുള്ളിലെ മൂന്ന് ചുവന്ന ഗോളങ്ങൾ മഹാത്മാക്കളുടെ പ്രതീകമാണ് (സ്റ്റസുലൻ 2013: 208-09). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികളുടെ മറ്റൊരു ആചാരപരമായ ആട്രിബ്യൂട്ടാണ് തീ. പരിപാടികൾക്കായി വേദിക്ക് പുറത്ത് മെഴുകുതിരികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, ഉദാ. മുറ്റത്ത്, ഗോവണിപ്പടിയിൽ, വേദിക്കുള്ളിൽ. നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് സ്ഥാപിച്ചത്, മിക്ക മതങ്ങളും അല്ലെങ്കിലും, അഗ്നിയിൽ വെളിപ്പെടുന്ന അതേ ദൈവികതയെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത് (റോറിക് 193:232). റോറിച്ചുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം തിയോസഫി സമ്പ്രദായത്തെ വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല അഗ്നി യോഗ അല്ലെങ്കിൽ വൈഅഗ്നിയുടെ ഓഗ.

മൂന്നാമത്തെ ആട്രിബ്യൂട്ട്, പൂക്കൾ, ആചാരപരമായ പെരുമാറ്റവുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളായി ഫീൽഡ് ഗവേഷണം നടത്തുമ്പോൾ, ആചാരപരമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ചലനാത്മക വികസനം നിരീക്ഷിക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു: പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകർക്ക് പുഷ്പങ്ങളാൽ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നത് പതിവാണ്, എന്നാൽ റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികളുമായുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ ഇവന്റിൽ, അത് വ്യക്തമായിരുന്നു. പൂക്കൾ വയ്ക്കുന്നത് ഒരു ആചാരപരമായ ചടങ്ങായി മാറുകയായിരുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ഇക്കാലത്ത്, റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികൾ തിയോസഫിക്കൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒരു ശൃംഖല രൂപീകരിക്കുന്നു, അതിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്പും വടക്കേ അമേരിക്കയും കൂടാതെ നിരവധി തെക്കേ അമേരിക്കൻ, ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഓഫ് റോറിക്‌സ് (ICR) പ്രവർത്തിക്കുന്ന മോസ്കോ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുകയും ന്യൂയോർക്കിലെ (യുഎസ്) പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ കേന്ദ്രവുമായി വിജയകരമായി മത്സരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മോസ്കോയിലെയും ന്യൂയോർക്കിലെയും കേന്ദ്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ആദ്യം ഉണ്ടായത് റോറിച്ചുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിനുള്ള അവകാശങ്ങളുടെ പ്രശ്നത്തെ തുടർന്നാണ്. റോറിച്ചിന്റെ ഇളയ മകൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് റോറിച്ച് (1904-1993) തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ആർക്കൈവ് 1990-ൽ സോവിയറ്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഓഫ് റോറിച്ച്സിന് കൈമാറിയതിനാൽ, റോറിച്ചിന്റെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം തങ്ങൾക്ക് മാത്രമാണെന്ന് മോസ്കോ ഗ്രൂപ്പ് വാദിക്കുന്നു.

വ്യത്യസ്തമായ ജിയോപൊളിറ്റിക്കൽ ഓറിയന്റേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, റോറിക്ക് അനുയായികളുടെ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും ഒന്നാമതായി, മഹാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് റോറിച്ചിന് ലഭിച്ച സന്ദേശങ്ങളിലുള്ള ശക്തമായ വിശ്വാസമാണ്; രണ്ടാമതായി, പങ്കിട്ട പ്രതിരൂപം. നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ, അതിൽ കലാകാരൻ തന്റെ ഭാര്യയുടെ ദർശനങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങളും ഇഴചേർത്തിട്ടുണ്ട്, ഈ രീതിയിൽ ഒരു പുതിയ തിയോസഫിക്കൽ ചിഹ്ന സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൂടാതെ, റോറിച്ച് അനുയായികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ സംഘടനാപരമായി മോശമായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാത്വിയയിൽ, റോറിച്ച് അനുയായികളുടെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്: ലാത്വിയൻ റോറിച്ച് സൊസൈറ്റി, ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഓഫ് റോറിച്ച്സിന്റെ ലാത്വിയൻ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്, ഐവാർസ് ഗാർഡ ഗ്രൂപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ലാത്വിയൻ നാഷണൽ ഫ്രണ്ട്. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഓരോന്നും അവരുടേതായ പ്രദേശത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു: സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ ലാത്വിയൻ റോറിച്ച് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപമാണ്, കൂടാതെ "സംസ്കാരം" എന്ന പ്രധാന വാക്ക് അതിന്റെ സാമൂഹിക ആശയവിനിമയങ്ങളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, കാരണം റോറിച്ച്സ് സംസ്കാരം എന്ന ആശയം വിശദീകരിച്ചു. വെളിച്ചത്തിന്റെ ആരാധന അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, സൃഷ്ടിപരമായ അഗ്നിയുടെ ആരാധനയായി (അധികാരശ്രേണി 1977:100). ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഓഫ് റോറിക്സിന്റെ ലാത്വിയൻ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന് ലാത്വിയൻ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിഞ്ഞു. റോറിച്ചിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഷൽവ അമോനാഷ്വിലി വികസിപ്പിച്ച ഗുമന്നജ പെഡഗോഗിക (മാനുഷിക വിദ്യാഭ്യാസം/വിദ്യാഭ്യാസം) ഇത് വിജയകരമായി ജനകീയമാക്കുന്നു. റോറിച്ചിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സ്വന്തമാക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ വീണ്ടും വരയ്ക്കുക. ഐവാർസ് ഗാർഡ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ലാത്വിയൻ നാഷണൽ ഫ്രണ്ടിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു (സ്റ്റസുലൻ 2017 ബി). മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും സമാനമായ വിഭജനം നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്. തിയോസഫിക്കൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ ദുർബലമായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവ സാമൂഹികമായി സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, കാരണം അവ ഓരോന്നും സ്വന്തം പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഈ രീതിയിൽ സമകാലിക സമൂഹത്തിൽ തിയോസഫിക്കൽ ആശയങ്ങളുടെ സാന്ദ്രമായ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

റോറിച്ച് അനുയായികളുടെ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും സാധാരണയായി സാംസ്കാരിക സംഘടനകളായി സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉച്ചാരണവും ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് തിയോസഫിയുടെ നാമമാത്രമായ പ്രകടനമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രപരമായ രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകന്റെ പാരമ്പര്യമായി കാണാൻ കഴിയും. യു.എസ്.എസ്.ആറിന്റെ രഹസ്യ ആർക്കൈവുകൾ തുറന്നതും മുമ്പ് അപ്രാപ്യമായിരുന്ന നിരവധി തിയോസഫിസ്റ്റ് ഡയറികളുടെയും കത്തുകളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണവും റോറിച്ചിന്റെ ആത്മീയ ഭൗമരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആശ്ചര്യകരമായ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു (McCannon 2002:166). റോറിച്ച് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല ഗവേഷണങ്ങൾ കലാകാരന് (1925-1928; 1934-1935) സംഘടിപ്പിച്ച മധ്യ-ഏഷ്യൻ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (റോസോവ് 2002; ആന്ദ്രേവ് 2003; ആന്ദ്രേവ് 2014). റോറിച്ച് മഹത്തായ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ചൈന, മംഗോളിയ, ടിബറ്റ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ എന്നിവ ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ടിബറ്റ് മുതൽ തെക്കൻ സൈബീരിയ വരെ നീളുന്ന പുതിയ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാനായിരുന്നു പദ്ധതി. ഈ പുതിയ രാജ്യം ഭൂമിയിലെ ശംഭല സാമ്രാജ്യമായി ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ ആസൂത്രിത മണ്ഡലത്തിലെ അൽതായ്‌ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു, അവിടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിശയകരമായ ബെലോവോഡി (വെളുത്ത വെള്ളത്തിന്റെ നാട്) കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലും നിരവധി പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലും ഇത് പ്രചരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

കിഴക്ക് ഈ പുതിയ സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ സോവിയറ്റ് റഷ്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ പിന്തുണ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ പിന്തുണ നേടാൻ നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് ശ്രമിച്ചു. പുതിയ രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ പിന്തുണ നേടുന്നതിനായി റോറിച്ച് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ പലതവണ സോവിയറ്റ് റഷ്യയുടെ പ്രതിനിധികളുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി (അദ്രെയേവ് 2003: 296-67), 1926-ൽ മഹാത്മാക്കളുടെ ഒരു കത്തുമായി മോസ്കോയിലെത്തി. ബുദ്ധ മൈത്രേയനെ ലെനിനോട് സാമ്യമുള്ള രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ച ഒരു പെയിന്റിംഗും. മോസ്കോയിലേക്ക് അയച്ച കത്തിൽ, മഹാത്മാക്കൾ ലോകമെമ്പാടും കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അത് പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ ഒരു മുന്നേറ്റമായിരിക്കും (റോസോവ് 2002:180). 1930 കളിൽ, റഷ്യയിൽ സ്റ്റാലിന്റെ അടിച്ചമർത്തലുകൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ (റോറിച്ചിന്റെ അനുയായികൾക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലുകൾ ഉൾപ്പെടെ) സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടം അതിന്റെ ഫാർ ഈസ്റ്റ് നയം മാറ്റിയപ്പോൾ (ആന്ദ്രേവ് 2003), മഹത്തായ പദ്ധതിക്ക് ബോൾഷെവിക്കുകൾ പ്രതീക്ഷിച്ച പിന്തുണ നൽകില്ലെന്ന് റോറിച്ചിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. യുഎസിൽ നിന്ന് പിന്തുണ തേടാൻ തുടങ്ങി

പുതിയ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിനൊപ്പം കടന്നുപോയി എന്ന് തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ ഈ ആശയം സമകാലിക റോറിച്ച് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്. റോറിച്ച് അനുയായികൾ പതിവായി അൾട്ടായിയിലേക്ക് യാത്രചെയ്യുന്നു, നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം, എന്നിട്ടും അവർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു മികച്ച രാഷ്ട്രീയക്കാരനായി കണക്കാക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദീർഘവീക്ഷണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാവചനിക ഉൾക്കാഴ്ചയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. സമകാലിക റഷ്യയിൽ രാഷ്ട്രീയ നിഗൂഢത എങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പുതിയ അക്കാദമിക് ഗവേഷണങ്ങൾ പുറത്തുവരുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ റോറിച്ചിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങളെ ആത്മീയവൽക്കരിച്ച് തിയോസഫിസ്റ്റുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വിമർശനത്തെ എതിർക്കുന്നു.

കോസ്മിക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിലൂടെ ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് "കോസ്മിക് ചിന്ത" അവതരിപ്പിക്കാൻ റോറിക്സിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര കേന്ദ്രം ശ്രമിക്കുന്നു, അത് സാധാരണയായി ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, കോസ്മിക് ചിന്ത ഒരു ഗുണപരമായി പുതിയ സിന്തറ്റിക് ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവും മതപരവുമായ അനുഭവങ്ങളുടെ സമന്വയത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ചിന്താരീതി, ശാസ്ത്രീയമല്ലാത്തവ ഉൾപ്പെടെ വൈവിധ്യമാർന്ന വിജ്ഞാന മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കുള്ള പുതിയ അവസരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സമകാലിക ശാസ്ത്രത്തിൽ തിയോസഫിക്കൽ ഓന്റോളജിയും കോസ്മോഗണിയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത്, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസുമായുള്ള സഹകരണത്തിന് ഉത്തരവാദികളായ ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഓഫ് റോറിച്ച്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 2004-ൽ രൂപീകരിച്ച യുണൈറ്റഡ് സയന്റിഫിക് സെന്റർ ഓഫ് കോസ്മിക് തിങ്കിംഗിന്റെ പദ്ധതിയാണ്. സിയോൾക്കോവ്സ്കി റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് കോസ്മോനോട്ടിക്സ്, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് നാച്ചുറൽ സയൻസസ്. റോറിച്ച് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഏറ്റവും സജീവമായ റഷ്യൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞർ ടോർഷൻ ഫീൽഡുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പണ്ഡിതന്മാരാണ്, അനറ്റോലി അക്കിമോവ് (1938-2007), ജെന്നഡി ഷിപോവ് (ബി. 1938) എന്നിവർ 1990 കളിൽ തകർന്ന സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രഭാഷണ പര്യടനങ്ങൾ നടത്തി. "പ്രപഞ്ച ചിന്ത" അംഗീകരിച്ച ഗവേഷകർ റോറിച്ചിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ വിജയകരമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സമകാലിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമീപകാല സംഭവവികാസങ്ങൾ ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സിന്റെ സത്യാവസ്ഥ തെളിയിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്, അഗ്നി യോഗയുടെ സ്ഥാപകൻ (1847-1947). നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.roerich.org/museum-archive-photographs.php.
ചിത്രം #2: ഹെലീന റോറിച്ച്. ഡിയിൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്യുക http://www.ecostudio.ru/eng/index.php.
ചിത്രം #3: ലാത്വിയയിലെ റിഗയിലുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ ബാൾട്ടിക് അക്കാദമിയിൽ നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രദർശനം. (2009). ഫോട്ടോ: അനിത സ്റ്റാസുലൻ.
ചിത്രം #4: ലാത്വിയൻ അക്കാദമിക് ലൈബ്രറിയിൽ (2009) നടന്ന ഒരു പരിപാടിയിൽ റോറിച്ച് അനുയായികൾ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു വിശുദ്ധ ഇടം. ഫോട്ടോ: അനിത സ്റ്റാസുലൻ.
ചിത്രം #5: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്. മഡോണ ഒറിഫ്ലമ്മ. (1932). ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.roerich.org/museum-paintings-catalogue.php.

അവലംബം

ആൻഡ്രിയേവ്, അലക്സാണ്ടർ. 2014. യജമാനന്മാരുടെ മിത്ത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു: നിക്കോളായിയുടെയും എലീന റോറിച്ചിന്റെയും നിഗൂഢ ജീവിതങ്ങൾ. ലൈഡനും ബോസ്റ്റണും: ബ്രിൽ.

ആൻഡ്രിയേവ്, അലക്സാണ്ടർ. 2003. സോവിയറ്റ് റഷ്യയും ടിബറ്റും: രഹസ്യ നയതന്ത്രത്തിന്റെ തകർച്ച, 1918-1930കൾ. ലൈഡനും ബോസ്റ്റണും: ബ്രിൽ.

ബെലിക്കോവ്, പി.എഫ്., കന്യാസേവ, വി. പി. 1973. റിക്, മോസ്‌ക്വ: മൊളോദയാ ഗ്വാർഡിയ.

ഡിക്ടർ, ജാക്വലിൻ. 1989. നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്: ഒരു റഷ്യൻ മാസ്റ്ററുടെ ജീവിതവും കലയും. റോച്ചസ്റ്റർ, VT: പാർക്ക് സ്ട്രീറ്റ് പ്രസ്സ്.

ഡുവെർനോയിസ്, ജെ. 1933. റോറിച്ച്: ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ. ന്യൂയോര്ക്ക്.

അധികാരശ്രേണി. 1977. ന്യൂയോർക്ക്: അഗ്നി യോഗ സൊസൈറ്റി.

അപാരത. 1956. വാല്യം 1. ന്യൂയോർക്ക്: അഗ്നി യോഗ സൊസൈറ്റി.

കൊറോത്കിന, എൽ. വി. 1985. പെറ്റെർബർഗെ - പെട്രോഗ്രാഡെ. ലെനിൻഗ്രാഡ്: ലെനിസ്‌ദത്ത്.

മാന്തൽ, എ. എൻ. കെ. റിക്. 1912. കാസൻ: Издательство книг по искусству.

മെൽട്ടൺ, ഗോർഡൻ ജെ. 1988. ദി എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് അമേരിക്കൻ റിലീജിയൻസ്. ഡിട്രോയിറ്റ്: ഗെയ്ൽ.

മക്കന്നൻ, ജോൺ. 2002. "വെളുത്ത വെള്ളത്തിന്റെ തീരത്ത്: അൾട്ടായിയും നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റെ ആത്മീയ ജിയോപൊളിറ്റിക്സിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനവും." സിബിറിക്ക XXX: 2- നം.

റെമിസോവ്, എ. 1916. ജെർലിഷ ദ്രുഷിന്ന. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.roerich.org/museum-paintings-catalogue.php ജൂലൈ 18, ജൂലൈ 29.

പോൾയാക്കോവ, Ε. И. 1985. നിക്കോളായ് ററിഹ്. മോസ്‌ക്വ: ഒസ്‌കുസ്‌റ്റ്വോ.

റിക് ഇ. И. 2011. കത്തുകൾ. ടോം 1. മോസ്‌ക്വ: മെഡി.

ററിക്, എൻ. 1990. ഗൈഗെയ്റ്റെ സെർഡ്സാ, മോസ്‌ക്വ: മൊലോഡായ ഗാർഡിയ.

ററിക്, എൻ. 1931. ദെർഷാവ സ്വെത. സൗത്ത്ബറി: അലറ്റാസ്.

റിഹ, ഹെലേന. 1998. Vēസ്റ്റൂളുകൾ. 1. സെജ്. റിഗ: വീദ.

റിഹ്സ്, നിക്കോളജ്സ്. 1998. അൽതാജുകൾ - ഹിമലാജി: Ceļഒജുമു dienasgrāകൊല്ലുക. റിഗ: വീദ.

റൊസ്റ്റിസ്ലാവോവ്, എ. 1916. എൻ. കെ. റിക്, പെട്രോഗ്രാഡ്: ബൂട്ട്കോവ്സ്കി, 1916.

റോറിച്ച്, നിക്കോളാസ്. 1985. ശംഭല. ന്യൂയോർക്ക്: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് മ്യൂസിയം.

റോറിച്ച്, നിക്കോളാസ്. 1974. അസാധാരണമായത്. ന്യൂയോർക്ക്: നിക്കോളാസ് റോറിച്ച് മ്യൂസിയം.

റോറിച്ച്, നിക്കോളാസ്. 1933. അഗ്നിശക്തിയുള്ള കോട്ട. ബോസ്റ്റൺ: സ്ട്രാറ്റ്ഫോർഡ് കമ്പനി.

റോറിച്ച്, നിക്കോളാസ്. 1924. "രാവിലെ നക്ഷത്രം." തിയോസഫിസ്റ്റ്. ഒക്ടോബർ: 97 - 105.

റോറിച്ച്, ഹെലീന. 1967. ഹെലീന റോറിച്ചിന്റെ കത്തുകൾ 1929-1938. വാല്യം 2. ന്യൂയോർക്ക്: അഗ്നി യോഗ സൊസൈറ്റി.

റോറിച്ച്, ഹെലീന. 1954. ഹെലീന റോറിച്ചിന്റെ കത്തുകൾ 1929-1938. വാല്യം 1. ന്യൂയോർക്ക്: അഗ്നി യോഗ സൊസൈറ്റി.

റോസോവ്, എ. വി. 2002. നിക്കോളായ് ററിഹ്: വെസ്റ്റ്നിക് വ്വെനിഗോറോഡ. എക്സ്പെഡിസികൾ എൻ. കെ. Рериха по ഒക്രൈനാം പുസ്ത്യ്നി ഗോബി. സാങ്ക്റ്റ്-പെറ്റെർബർഗ്: അരിയവാർത്ത-പ്രെസ്.

സിലാർ, ഐവർ. 2005. "റെറിഹി കുർസെമേ: ലെെൻഡാസ് ഉൻ ആർഹിവു ഡോകുമെന്റി." ലത്വിജാസ് ആർഹിവി XXX: 2- നം.

സ്റ്റാസുലൻ, അനിത. 2017എ. "പാശ്ചാത്യ എസോടെറിസിസത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ യോഗയുടെ വ്യാഖ്യാനം: റോറിക്സിന്റെ കേസ്." ഇതര ആത്മീയതയും മത അവലോകനവും XXX: 8- നം.

സ്റ്റാസുലൻ, അനിത. 2017ബി. "തീവ്ര വലതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സ്ത്രീ നേതാക്കൾ: ലാത്വിയൻ നാഷണൽ ഫ്രണ്ട്." ലിംഗഭേദവും വിദ്യാഭ്യാസവും XXX: 29- നം.

സ്റ്റാസുലൻ, അനിത. 2013. "തിയോസഫി ഓഫ് ദി റോറിച്ച്സ്: അഗ്നി യോഗ അല്ലെങ്കിൽ ലിവിംഗ് എത്തിക്സ്." Pp. 193-216 ഇഞ്ച് തിയോസഫിക്കൽ കറന്റിന്റെ കൈപ്പുസ്തകം, ഒലാവ് ഹാമറും മൈക്കൽ റോത്ത്‌സ്റ്റൈനും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ലൈഡനും ബോസ്റ്റണും: ബ്രിൽ.

സൂപ്പർമുണ്ടേൻ: ആന്തരിക ജീവിതം. ബുക്ക് ഒന്ന്. 1938. ന്യൂയോർക്ക്: അഗ്നി യോഗ സൊസൈറ്റി.

പെലിയൻ, ഗാരാബെഡ്. 1974. നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്. സെഡോണ, AZ: അക്വേറിയൻ വിദ്യാഭ്യാസ ഗ്രൂപ്പ്.

പ്രസാധക തീയതി
3 ഫെബ്രുവരി 2022

 

പങ്കിടുക