റെബേക്ക മൂർ

പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളും ജോൺസ്ടൗൺ എൻക്ലേവുകളും

പീപ്പിൾസ് ടെംപിൾ, ജോൺസ്‌ടൗൺ എൻക്ലേവ്സ് ടൈംലൈൻ

1927 (ജനുവരി 8): ഇന്ത്യാനയിലെ റിച്ച്മണ്ടിലാണ് മാർസെലിൻ മേ ബാൾഡ്വിൻ ജനിച്ചത്.

1931 (മെയ് 13): ജെയിംസ് വാറൻ ജോൺസ് ഇന്ത്യാനയിലെ ക്രീറ്റിലാണ് ജനിച്ചത്.

1949 (ജൂൺ 12): മാർസെലിൻ ബാൾഡ്വിൻ ഇന്ത്യാനയിലെ ഇൻഡ്യാനപൊളിസിൽ ജിം ജോൺസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1954 (ഒക്ടോബർ) - 1955 (മാർച്ച്): ഇന്ത്യാനാപൊളിസിലെ ലാറ്റർ റെയിൻ പെന്തക്കോസ്ത് പള്ളിയായ ലോറൽ സ്ട്രീറ്റ് ടെബർനാക്കിളിൽ ജിം ജോൺസ് സേവനങ്ങൾ നയിച്ചു.

1955 (ഏപ്രിൽ 2): വിങ്സ് ഓഫ് ഡെലിവറൻസ് കോർപ്പറേഷൻ വഴി ജിം ജോൺസ്, മാർസെലിൻ ജോൺസ്, ലിനറ്റ ജോൺസ് എന്നിവർ വാങ്ങിയ കെട്ടിടം, ഇൻഡ്യാനപൊളിസിലെ 1502 N. ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ മീറ്റിംഗിന്റെ ആദ്യ പ്രഖ്യാപനം നടത്തി.

1957 (ഡിസംബർ 18): ഇൻഡ്യാനപൊളിസിലെ 975 N. ഡെലവെയറിലെ ഒരു സിനഗോഗ് കെട്ടിടത്തിലേക്ക് പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ സഭ മാറി. 15ലെയും ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെയും സൗകര്യത്തേക്കാൾ വലുതായിരുന്നു ഇത്.

1962 (ഫെബ്രുവരി): ജിമ്മും മാർസെലിൻ ജോൺസും അവരുടെ അഞ്ച് ഇളയ കുട്ടികളോടൊപ്പം ബ്രസീലിലെ ബെലോ ഹൊറിസോണ്ടിലേക്ക് മാറി. അവർ ആ വർഷം ബ്രിട്ടീഷ് ഗയാനയും (സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു മുമ്പുള്ള പേര്) സന്ദർശിച്ചു.

1963: ജോൺസ് കുടുംബം റിയോ ഡി ജനീറോയിലേക്ക് മാറി

1963 (ഡിസംബർ): ജോൺസ് കുടുംബം ഇന്ത്യാനാപൊളിസിലേക്ക് മടങ്ങി.

1965 (വേനൽക്കാലം): ജോൺസ് കുടുംബവും 140 ഇന്ത്യാനാപൊളിസ് ക്ഷേത്രം അംഗങ്ങളും വടക്കൻ കാലിഫോർണിയ വൈൻ രാജ്യത്തിലെ റെഡ്വുഡ് വാലിയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.

1969: റെഡ്വുഡ് വാലിയിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ പള്ളി സൗകര്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണം സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ പൂർത്തിയാക്കി.

1969: സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ജൂനിയർ ഹൈസ്കൂളിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ ആദ്യ ആരാധനക്രമം നടത്തി.

1971 (ഫെബ്രുവരി): ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ എംബസി ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ ക്ഷേത്ര അംഗങ്ങൾ അവരുടെ ആദ്യ സേവനം നടത്തി.

1972 (ഏപ്രിൽ): റെഡ്വുഡ് വാലിയിലെ ഹാപ്പി ഏക്കർസ് പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ വാങ്ങി, മാനസിക വെല്ലുവിളി നേരിടുന്ന ചെറുപ്പക്കാർക്കുള്ള റാഞ്ചും പാർപ്പിട സൗകര്യവുമാണിത്.

1972 (സെപ്റ്റംബർ 3-4): ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ 1366 എസ്. അൽവാറാഡോ സ്ട്രീറ്റിലുള്ള പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ചർച്ച് സമർപ്പിക്കപ്പെടുകയും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷം കെട്ടിടം വാങ്ങി.

1972 (ഡിസംബർ): സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ഫിൽമോർ ഡിസ്ട്രിക്ടിലെ 1859 ഗിയറി സ്ട്രീറ്റിൽ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ഒരു മുൻ സ്കോട്ടിഷ് റൈറ്റ് ക്ഷേത്രം വാങ്ങുകയും അവിടെ പ്രതിവാര ആരാധനാ സേവനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

1973 (ഒക്ടോബർ 8): ഗയാനയിൽ ഒരു "ശാഖ പള്ളിയും കാർഷിക ദൗത്യവും" സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രമേയം പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് അംഗീകരിച്ചു.

1973 (ഡിസംബർ): ഒരു കാർഷിക പദ്ധതിക്കായി ഏക്കറുകൾ പാട്ടത്തിനെടുക്കാൻ പീപ്പിൾസ് ടെംപിൾ അംഗങ്ങൾ ഗയാന സർക്കാരിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി.

1974 (ജൂൺ): ജോൺസ്‌ടൗണായി മാറുന്ന കെട്ടിടത്തിന്റെ നിർമാണം ആരംഭിക്കാൻ ഗയാനയിലെ മാത്യൂസ് റിഡ്ജിലേക്ക് ആദ്യ പയനിയർമാർ പോയി.

1976 (ഫെബ്രുവരി 25): ഗയാന സർക്കാരും പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളും വെനസ്വേലയുടെ തർക്കമുള്ള പ്രദേശമായ ഗയാനയിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ജില്ലയിൽ 3,852 ഏക്കറിന് പാട്ടത്തിന് ഒപ്പുവച്ചു.

1976 (ഡിസംബർ 31): പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ആസ്ഥാനം റെഡ്വുഡ് വാലിയിൽ നിന്ന് സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലേക്ക് മാറ്റി.

1977 (വസന്തം): റിപ്പോർട്ടർമാരുടെയും സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും സഹായം തേടിക്കൊണ്ട് പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിൽ നിന്ന് സുഹൃത്തുക്കളെയും കുടുംബാംഗങ്ങളെയും രക്ഷിക്കാൻ കോൺസെൻഡ് റിലേറ്റീവ്സ് എന്ന പേരിൽ ഒരു പ്രതിപക്ഷ ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരിച്ചു.

1977 (വേനൽക്കാലം): ഇന്റേണൽ റവന്യൂ സർവീസ് നടത്തിയ ഒരു ടാക്സ് ഓഡിറ്റിനൊപ്പം ഒരു എക്സ്പോസ് ന്യൂ വെസ്റ്റ് മാഗസിൻ 700-ലധികം ക്ഷേത്രാംഗങ്ങളെ ഗയാനയിലേക്ക് കൂട്ടമായി കുടിയേറാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

1978 (വേനൽക്കാലം): ജോൺസ്റ്റൗണിലെ നിവാസികൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലേക്ക് മാറാനുള്ള പ്രതീക്ഷയിൽ റഷ്യൻ ഭാഷയും രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രവും പഠിച്ചു. ഗയാനയുടെ തലസ്ഥാന നഗരിയായ ജോർജ്ജ്ടൗണിലെ ക്ഷേത്ര നേതാക്കൾ ഹംഗറി, ഉത്തര കൊറിയ, ക്യൂബ, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ എംബസികളിൽ പതിവായി സന്ദർശനം നടത്തിയിരുന്നു.

1978 (ഒക്ടോബർ): ഗയാനയിലെ സോവിയറ്റ് അറ്റാച്ച് ഫിയോഡോർ ടിമോഫീവ് ജോൺസ്റ്റൗൺ സന്ദർശിച്ചു.

1978 (നവംബർ 17–18): യുഎസ് കോൺഗ്രസ് അംഗം ലിയോ ജെ. റയാൻ റിപ്പോർട്ടർമാർക്കും ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളുടെ അംഗങ്ങൾക്കുമൊപ്പം ജോൺസ്റ്റൗൺ സന്ദർശിച്ചു.

1978 (നവംബർ 18): ജോൺസ്‌ടൗണിൽ നിന്ന് ആറ് മൈൽ അകലെയുള്ള പോർട്ട് കൈറ്റുമ എയർസ്ട്രിപ്പിൽ വച്ച് ജോൺസ്‌ടൗണിൽ നിന്നുള്ള തോക്കുധാരികൾ കോൺഗ്രസുകാരനായ റയാനും മറ്റ് നാല് പേരെയും വെടിവച്ചു കൊന്നു. ജോൺസ്‌ടൗണിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ കുട്ടികളെ കൊലപ്പെടുത്തി, ഒന്നുകിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയോ സ്വയം ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയോ ചെയ്തു.

1978 (നവംബർ 23–27): 918 ജോൺസ്‌ടൗൺ മൃതദേഹങ്ങൾ യുഎസ് എയർഫോഴ്‌സ് യുഎസിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു.

1979 (മെയ്): ജോൺസ്‌ടൗണിൽ നിന്ന് ക്ലെയിം ചെയ്യപ്പെടാത്തതും തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തതുമായ 408 മൃതദേഹങ്ങൾ കാലിഫോർണിയയിലെ ഓക്ക്‌ലാൻഡിലെ എവർഗ്രീൻ സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്‌കരിച്ചു.

2011 (മെയ് 29): ജോൺസ്ടൗൺ മരിച്ചവരുടെ സ്മാരകം എവർഗ്രീൻ സെമിത്തേരിയിൽ സമർപ്പിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

വികസിക്കുന്ന റെസിഡൻഷ്യൽ പാറ്റേണുകൾ (വ്യക്തിഗത, എൻക്ലേവ്, സാമുദായിക) സ്ഥാപനപരമായ സംഘടനയെ അടയാളപ്പെടുത്തി പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ അതിന്റെ ഇരുപത്തഞ്ചു വർഷത്തെ ചരിത്രത്തിൽ. 1950-കളിൽ അമേരിക്കൻ മിഡ്‌വെസ്റ്റിലെ ഒരു പെന്തക്കോസ്ത് പള്ളി എന്ന നിലയിലാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത്, അവിടെ അംഗങ്ങൾ ഇന്ത്യാനാപൊളിസിലെ വളരെ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട അയൽപക്കങ്ങളിൽ വംശീയ സമത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഇത് 1960-കളിൽ വടക്കൻ കാലിഫോർണിയയിലെ ഗ്രാമീണ മേഖലകളിലേക്ക് കുടിയേറി, അവിടെ അത് സാമ്പത്തികവും പാർപ്പിടവുമായ ഒരു എൻക്ലേവായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്. 1970-കളിൽ തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഗയാനയിലെ കാടുകളിൽ ഒരു വർഗീയ പരീക്ഷണമായി ഇത് അവസാനിപ്പിച്ചു. ഈ വ്യത്യസ്‌ത ലൊക്കേഷനുകൾ ഗ്രൂപ്പിനെ കാലക്രമേണ അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, പരിപാടി, സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവ മാറ്റാൻ പ്രാപ്‌തമാക്കി, ഒരു മതമൗലിക ക്രിസ്ത്യൻ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സാമൂഹിക സുവിശേഷ-ശൈലി സന്ദേശത്തിലേക്കും ഒടുവിൽ, മാർക്‌സിസ്റ്റ് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഒരു തീവ്രവാദ രൂപത്തിലേക്കും നീങ്ങി. ഹാൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, "പ്രത്യക്ഷത്തിൽ യുക്തിരഹിതമായ കൊലപാതകത്തിന്റെയും കൂട്ട ആത്മഹത്യയുടെയും തകർച്ച ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ അതിന്റെ സാമ്പത്തിക സംഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ നൂതന രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു" (ഹാൾ 1988:65S).

പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ഇന്ത്യനാപൊളിസിൽ സ്ഥാപിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ജിം ജോൺസാണ് മാർസെലിൻ മേ ബാൾഡ്വിൻ1955-ൽ അവന്റെ അമ്മ ലിനറ്റ ജോൺസും വിങ്സ് ഓഫ് ഡെലിവറൻസ് ആയി സംയോജിപ്പിച്ചപ്പോൾ. 1950 കളിലെ (കോളിൻസ് 2019) "ഹീലിംഗ് റിവൈവൽ" പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ജിം ജോൺസ് സജീവ പങ്ക് വഹിച്ചു. സ്വന്തം സഭ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, റിവൈവൽ സർക്യൂട്ടിലെ ഒരു ജനപ്രിയ സുവിശേഷകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, പെന്തക്കോസ്ത് മതത്തിന്റെ ലാറ്റർ റെയിൻ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ള ഒരു പള്ളിയായ ഇൻഡ്യാനപൊളിസിലെ ലോറൽ ടാബർനാക്കിളിലെ സഭയെ ഹ്രസ്വമായി നയിച്ചു.

1955-ൽ ലോറൽ ടാബർനാക്കിളിലെ നിരവധി വെള്ളക്കാരായ അംഗങ്ങൾ ജോൺസിനെ പിന്തുടർന്ന് 15-ൽ പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിലേക്ക് പോയി. 1957-ആം സ്ട്രീറ്റിന്റെയും ന്യൂജേഴ്‌സി അവന്യൂവിന്റെയും മൂലയിലുള്ള ഒരു പള്ളിയിൽ ഒരു വംശീയ സമ്മിശ്ര സഭ ഒത്തുകൂടി, അത് വിംഗ്സ് ഓഫ് ഡെലിവറൻസ് വാങ്ങിയതാണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പ്രാദേശിക പത്രങ്ങളിലെ പരസ്യങ്ങൾ സാഹോദര്യത്തിനും സമത്വത്തിനുമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത പ്രഖ്യാപിച്ചു. 975-ൽ സഭ ഒരു വലിയ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറി, XNUMX N. ഡെലവെയറിലെ ഒരു മുൻ സിനഗോഗും കോർപ്പറേഷൻ വാങ്ങി. രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത നഴ്‌സായ മാർസെലിൻ ജോൺസ് നിരവധി നഴ്സിംഗ് ഹോമുകൾ വിജയകരമായി തുറന്നു, ഇത് അഞ്ച് പേരടങ്ങുന്ന കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ സഹായിച്ചു (ദത്തെടുത്ത മകൾ സ്റ്റെഫാനി ഒരു വാഹനാപകടത്തിൽ മരിക്കുന്നു). ഈ ഭവനങ്ങൾ പ്രായമായ സഭാംഗങ്ങൾക്ക് പാർപ്പിടവും കഴിവുള്ളവർക്ക് ജോലിയും നൽകി. ടെമ്പിൾ അധിക നഴ്സിംഗ് ഹോമുകൾ ഏറ്റെടുത്തു, അവ മാർസെലീന്റെ പിതാവ് വാൾട്ടർ ബാൾഡ്വിൻ കൈകാര്യം ചെയ്തു. സഭയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതോ വാടകയ്ക്ക് നൽകിയതോ ആയ ഭവനങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, കൂടാതെ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തും അല്ലാതെയും ജോലിയുണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഇൻഡ്യാനപൊളിസിലെ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട അയൽപക്കങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, വെള്ളക്കാർ കറുത്തവരിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു താമസിച്ചു. അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ആ ഘട്ടത്തിൽ, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ഒരു പരമ്പരാഗത പള്ളിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.

എന്നതിലെ ഒരു ലേഖനത്താൽ പ്രേരിപ്പിച്ചതാണ് എസ്ക്വിയർ മാഗസിൻആണവ ആക്രമണമുണ്ടായാൽ ജീവിക്കാൻ ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നായി ബ്രസീലിലെ ബെലോ ഹൊറിസോണ്ടെയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ജോൺസ് 1961-ൽ തന്റെ കുടുംബത്തെ ബ്രസീലിലേക്ക് മാറ്റി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ചരിത്രവും അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അസ്ഥിരതയും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ജോൺസ് ഒരു സ്ഥലം പരിശോധിക്കുകയായിരുന്നു. ഭാവിയിൽ വിദേശത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രത്തിനായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഗയാന (1966-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മുമ്പുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ പേര്) ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. 1963-ന്റെ അവസാനത്തിൽ ഈ കുടുംബം ഇൻഡ്യാനപൊളിസിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അവർ വളരെ കുറഞ്ഞ ഒരു പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ സഭ കണ്ടെത്തി.

ഏതാനും കുടുംബങ്ങൾ വടക്കൻ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് താമസം മാറ്റുകയും ക്ഷേത്രം അവിടേക്ക് മാറ്റാൻ ജോൺസിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1965-ൽ, 140 പേരടങ്ങുന്ന ഒരു സംയോജിത യാത്രാസംഘം സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്ന് 115 മൈൽ വടക്ക് ഹൈവേ 101-ൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന റെഡ്വുഡ് താഴ്വരയിൽ താമസമാക്കി. "ജോൺസ് ഒരു അടഞ്ഞ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രദേശം തിരഞ്ഞെടുത്തു" എന്ന് ടിം റീറ്റർമാൻ പറഞ്ഞു. (റൈറ്റർമാൻ ജേക്കബിനൊപ്പം 1982:102). മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും തോട്ടങ്ങളും തടി മില്ലും ഉള്ള താഴ്‌വരയിൽ ഉടനീളം കുടിയേറ്റക്കാർ ചിതറിക്കിടന്നു. തുടക്കത്തിൽ അവർ അടുത്തുള്ള വില്ലിറ്റിലെ ക്രൈസ്റ്റ് ചർച്ച് ഓഫ് ഗോൾഡൻ റൂളിലെ അംഗങ്ങളുമായി സംയുക്തമായി യോഗം ചേർന്നു, ഒരു തർക്കം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ. 1969-ൽ ഒരു പുതിയ പള്ളി കെട്ടിടം തുറക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ഒരു ഗാരേജിൽ കണ്ടുമുട്ടി.

ആദ്യം, വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾ തങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ജോലികളെല്ലാം ഒരുമിച്ച് സ്ക്രാപ്പ് ചെയ്തു: പ്രാദേശിക മസോണൈറ്റ് ഫാക്ടറിയിൽ ജോലി ചെയ്യുക, സ്കൂൾ അധ്യാപകരായും ആരോഗ്യ സഹായികളായും സേവനം ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ മെൻഡോസിനോ കൗണ്ടിയിലെ സാമൂഹിക സേവന സംവിധാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകുക. ചെറിയ വരുമാനം ഉണ്ടാക്കുന്ന സംരംഭങ്ങളിലൂടെ സഭ പണം സ്വരൂപിച്ചു: ഒരു ഭക്ഷണ ട്രക്ക്, ബേക്കിംഗ് വിൽപ്പന, വസ്ത്രങ്ങൾ, വഴിപാടുകൾ. എന്നാൽ, ക്ഷേത്രം പ്രദേശത്ത് വസ്‌തുക്കൾ വാങ്ങാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, മുകളിലത്തെ നിലയിൽ ക്ഷേത്ര ഓഫീസുകളുള്ള ഒരു ചെറിയ ഷോപ്പിംഗ് സെന്റർ, താഴത്തെ നിലയിൽ ഒരു അലക്കുശാല, ചെറുകിട ബിസിനസ്സുകൾ എന്നിവ പോലെ, കൂടുതൽ ഏകീകൃതമായ ഒരു എൻക്ലേവ് വികസിച്ചു. ഹബ്ബിന്റെ ഏതാനും മൈലുകൾക്കുള്ളിൽ അംഗങ്ങളുള്ള പള്ളി സമുച്ചയമായിരുന്നു പ്രവർത്തന കേന്ദ്രം. സാമുദായിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചു, എന്നാൽ ചെറിയ തോതിൽ, അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം പാർപ്പിടം പങ്കിടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലും വളർത്തൽ പരിചരണത്തിലും കുട്ടികളെ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്.

അതേ സമയം, ഹാൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു "ഹോം കെയർ കെയർ ഫ്രാഞ്ചൈസി സിസ്റ്റം" ആരംഭിച്ചു. "ക്ഷേമ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഇടപാടുകാരുമായി ഇടപഴകുന്നത് പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിന്റെ ഒരു കേന്ദ്ര ബിസിനസ്സായി മാറി" (ഹാൾ 1988:67S). 1972-ൽ ടെമ്പിൾ ഹാപ്പി ഏക്കർ എന്ന പേരിൽ മാനസിക വെല്ലുവിളി നേരിടുന്ന യുവാക്കൾക്കായി ഒരു റാഞ്ചും പാർപ്പിട സൗകര്യവും സ്വന്തമാക്കി. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] മാർസെലിൻ ജോൺസും മറ്റുള്ളവരും പ്രദേശത്തെ ആരോഗ്യ-ക്ഷേമ സംവിധാനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു; പ്രായമായവർക്കും വികലാംഗർക്കും മാനസിക വെല്ലുവിളി നേരിടുന്നവർക്കും അഭയം നൽകുന്നതിനായി ക്ഷേത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ വീടുകൾ വാങ്ങി പരിചരണ സൗകര്യങ്ങളാക്കി മാറ്റി. അത്തരം ഒന്പത് വീടുകളെങ്കിലും ഔദ്യോഗികമായി ലൈസൻസ് നേടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അധിക ക്ഷേത്ര വസതികൾ അനൗപചാരികമായ പള്ളിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ആളുകളെ പാർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ല.

അംഗങ്ങൾ സ്വയം സൂക്ഷിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുമ്പോൾ, നേതാക്കൾ കൂടുതൽ ദൃശ്യമായ പ്രൊഫൈൽ സ്വീകരിച്ചു. ജിം ജോൺസ് മെൻഡോസിനോ കൗണ്ടി ഗ്രാൻഡ് ജൂറിയുടെ ചെയർമാനായിരുന്നു, ടെമ്പിൾ അറ്റോർണി ടിം സ്റ്റോൺ കൗണ്ടിയിലെ ഡെപ്യൂട്ടി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് അറ്റോർണിയായിരുന്നു. 1977-ൽ എഴുതിയ ഒരു എക്‌സ്‌പോസ് അനുസരിച്ച്, 16 ശതമാനം വോട്ടുകൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ ജോൺസ് കൗണ്ടിയിലെ ഒരു "രാഷ്ട്രീയ ശക്തി" ആയിത്തീർന്നു. ഒരു കൗണ്ടി സൂപ്പർവൈസർ അവകാശപ്പെട്ടു, "എനിക്ക് ആരെയെങ്കിലും ചുറ്റുപാടിൽ നിന്ന് കണക്കുകൾ കാണിക്കാനും ജോൺസ് വോട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും കഴിയും" (കിൽഡഫും ട്രേസിയും 1977). ചുരുക്കത്തിൽ, റെഡ്വുഡ് വാലി ഒരു തരം എൻക്ലേവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ വിശാലമായ സമൂഹത്തിനെതിരെ അതിരുകൾ വരച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം, ആ സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, വൈറ്റ് റെഡ്വുഡ് താഴ്വരയിൽ താമസിക്കുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ അംഗങ്ങൾ വേറിട്ടു നിന്നു. സ്കൂളുകളിലും മസോണൈറ്റ് ഫാക്ടറിയിലും വംശീയ സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായി. അതിനാൽ അവർ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ പ്രേഷിതപ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും 1969-ൽ നഗരത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ഫിൽമോർ ഡിസ്ട്രിക്ടിലെ 1430 സ്കോട്ട് സ്ട്രീറ്റിലെ ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ജൂനിയർ ഹൈസ്കൂളിൽ അവരുടെ ആദ്യ ആരാധനാ ശുശ്രൂഷകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. 1971-ൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ 9-ന്റെയും ഗ്രാൻഡിന്റെയും മൂലയിലുള്ള എംബസി ഓഡിറ്റോറിയത്തിലാണ് അവർ തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ സേവനം നടത്തുന്നത്.

ധാരാളം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും പുരോഗമന വൈറ്റ് ലിബറലുകളും തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന നഗരപ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള ഈ കടന്നുകയറ്റങ്ങൾ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലും [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലും പള്ളി കെട്ടിടങ്ങൾ വാങ്ങാൻ നേതൃത്വത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അതേസമയം LA ടെമ്പിൾ അതിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വാഗ്ദാനങ്ങളിലൂടെ വലിയ സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. , നഗരത്തിലും കൗണ്ടി ഗവൺമെന്റിലും ഒരു രാഷ്ട്രീയ സാന്നിധ്യം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമായി എസ്എഫ് ക്ഷേത്രം പ്രവർത്തിച്ചു. സാമുദായിക ജീവിതം തീവ്രമായി, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ 400 വ്യത്യസ്‌ത വസതികളിൽ ഏകദേശം 32 വ്യക്തികൾ താമസിക്കുന്നു (മൂർ 2022). ഇവ പൊതുവെ അപ്പാർട്ട്‌മെന്റുകളായിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും ചിലത് ക്ഷേത്ര അംഗങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതുമാണ്. കൂടാതെ, ബേ ഏരിയയിലെ കുറഞ്ഞത് നൂറ് അംഗങ്ങളെങ്കിലും "സാമുദായികമായി പോകുക", അതിനർത്ഥം അവർ ജോലിക്ക് പുറത്തുള്ളവരോ ക്ഷേത്രത്തിന് വേണ്ടി തന്നെ ജോലി ചെയ്യുന്നവരോ ആണെങ്കിൽ അവരുടെ ശമ്പളം അവർ സംഭാവന ചെയ്തു. ഏതുവിധേനയും, മുറി, ബോർഡ്, ചെലവുകൾ എന്നിവ അവരുടെ പ്രതിഫലം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ പരസ്പരം അടുത്ത് താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും (ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ വളരെ കുറവാണെങ്കിലും, പള്ളിക്ക് നേരിട്ട് അടുത്തുള്ള ടെറസ് അപ്പാർട്ടുമെന്റുകൾ വാങ്ങിയിട്ടും), ഈ വലിയതും വ്യാപിച്ചതുമായ നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു എൻക്ലേവ് വികസിപ്പിക്കാൻ ക്ഷേത്ര അംഗങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ഫിൽമോർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലായിരുന്നതിനാൽ, വംശീയ നീതിക്കുവേണ്ടി പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ മറ്റ് പുരോഗമനവാദികളുമായി സഭയെ കൂടുതൽ സമ്പർക്കത്തിലേർപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ അവർ ഫിൽമോറിൽ താമസിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു വലിയ എൻക്ലേവിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ഗെട്ടോ) ഭാഗമായി കണ്ടെത്തി. ഗിയറി ബൊളിവാർഡിലെ പ്രധാന കെട്ടിടത്തിന് സമീപമുള്ള പ്രോപ്പർട്ടികൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ ടെമ്പിൾ പുനർവികസന ഗ്രാന്റുകൾ നേടാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ "എല്ലാ അംഗങ്ങളേയും ഒരിടത്ത് പാർപ്പിക്കാൻ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ ഒരു 'ദൗത്യം' സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നിരിക്കാം" പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. (ഹോളിസ് 2004:90). എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷേത്രം അംഗങ്ങൾക്കായി അതിന്റേതായ ക്ഷേമ സംവിധാനം സ്ഥാപിച്ചു, ഒരു ബ്യൂറോക്രസിയുടെ രൂപത്തിൽ "വിശാലമായ സാമൂഹിക സേവന സംഘടനകളുമായി അയഞ്ഞതാണ്" (ഹാൾ 2004:94). അതിന്റെ സേവനങ്ങൾ ആക്‌സസ് ചെയ്യുന്നവരിൽ അതിന്റെ ജനപ്രീതിയും മത്സരിക്കുന്ന പൊതു, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ഏജൻസികളുമായുള്ള അതിന്റെ ജനപ്രീതിയും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ അടിച്ചമർത്തൽ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം, 1973 ഒക്ടോബറിൽ ഗയാനയിൽ ഒരു ബ്രാഞ്ച് ചർച്ചും കാർഷിക പദ്ധതിയും ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിക്കാൻ ടെംപിൾ ബോർഡ് ഓഫ് ഡയറക്ടർമാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രാമങ്ങളിലോ നഗരങ്ങളിലോ ഒരു യഥാർത്ഥ എൻക്ലേവ് സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ വിദേശത്തേക്ക് നോക്കാനുള്ള മറ്റൊരു കാരണമായിരിക്കാം. കൂട്ട കുടിയേറ്റം ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയയായിരുന്നു (ഷിയറർ 2018), പ്രത്യേകിച്ച് ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ, താമസിക്കാനുള്ള സ്ഥലം. 1973-ൽ ഗയാന സർക്കാർ 20,000 മുതൽ 25,000 ഏക്കർ വരെ പാട്ടത്തിനെടുക്കാൻ ടെമ്പിൾ നെഗോഷ്യേറ്റർമാർക്ക് നിർദ്ദേശിച്ചു. 3,852 ഏക്കറിനുള്ള പാട്ടം, 3,000 ഏക്കർ കൃഷിചെയ്യാൻ, ഒടുവിൽ 1976-ൽ (ബെക്ക് 2020) ഒപ്പുവച്ചു. അതിനിടയിലുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, വെനസ്വേലയുമായുള്ള തർക്കമുള്ള അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ഗയാനയിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ജില്ലയിൽ, ഒരു കൂട്ടം ക്ഷേത്ര പയനിയർമാർ കാട് വൃത്തിയാക്കാൻ തുടങ്ങി.

കാർഷിക പദ്ധതി, ഒടുവിൽ ജോൺസ്‌ടൗൺ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അടിത്തറയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്, സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംഘടനയെ മാതൃകയാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തതാണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒറ്റപ്പെടൽ കണക്കിലെടുത്ത് ഇത് ഒരു എൻക്ലേവ് ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ വർഗീയ പരീക്ഷണമായിരുന്നു. ഗയാന ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സുമനസ്സുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതും യുഎസ് എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി സൗഹൃദബന്ധം നിലനിർത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും, ദൈനംദിന മേൽനോട്ടത്തിൽ നിന്ന് അകന്നിരുന്നെങ്കിലും, താമസക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു പരാധീനത സൃഷ്ടിച്ചു.

ആദ്യകാല കുടിയേറ്റക്കാർ അവരുടെ ജോലിയിൽ സംതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഒപ്പം ആവേശഭരിതമായ പ്രതീക്ഷ ക്യാമ്പ്മെന്റിൽ വ്യാപിച്ചു (ബ്ലേക്കി 2018). ജോൺസ്‌ടൗൺ പയനിയർമാർ വിളകൾ കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനായി ഭൂമി വൃത്തിയാക്കി, കന്നുകാലികൾക്കായി കളപ്പുരകളും ഔട്ട്‌ബിൽഡിംഗുകളും നിർമ്മിച്ചു, അലക്കുശാല, അടുക്കള, സ്കൂൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്റർ, ലൈബ്രറി, വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ, ഗാരേജ്, ഹെൽത്ത് ക്ലിനിക്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി പാർപ്പിടം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കേന്ദ്ര സേവന ഘടനകൾ സ്ഥാപിച്ചു. വെള്ളം, വൈദ്യുതി, ശുചിത്വം, റോഡുകൾ, നടപ്പാതകൾ തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യ പദ്ധതികൾ നിർമാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുടെ ചിന്തകളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ വർഗീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര ഗ്രാമമായിരുന്നു ജോൺസ്‌ടൗൺ, അത് ഒടുവിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിന്റെ “ബാബിലോണിൽ” നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന ആയിരം ആളുകളായി വളരും.

ഈ ആകർഷണീയമായ ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 700-ൽ 1977 പുതുതായി വന്നവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ സെറ്റിൽമെന്റ് തയ്യാറായില്ല. ആ വർഷം ജിം ജോൺസിന്റെ വരവ് അടയാളപ്പെടുത്തി, മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിയും മെഗലോമാനിയയും സമൂഹത്തിന്റെ സുഗമമായ പ്രവർത്തനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നി. ആദ്യകാല കുടിയേറ്റക്കാർ ഇതുവരെ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ജനത്തിരക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ. എന്നിട്ടും ജോൺസ്‌ടൗൺ യഥാർത്ഥത്തിൽ വർഗീയമായിരുന്നു: ആർക്കും അവരുടെ അധ്വാനത്തിന് കൂലി നൽകിയില്ല, പക്ഷേ ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, വസ്ത്രം, മരുന്ന് മുതലായവയ്ക്ക് ആരും ഒന്നും നൽകിയില്ല. യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഭ്രാന്തി, വാടക കൊടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ മേശപ്പുറത്ത് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള സാധാരണ ഉത്കണ്ഠകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ജോൺസ്‌ടൗണിലെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ സുരക്ഷയെക്കുറിച്ച് ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന കോൺസെൻഡ് റിലേറ്റീവ്‌സ് എന്ന പ്രതിപക്ഷ സംഘം, കാർഷിക പദ്ധതിയുടെ അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷണം നടത്താൻ പത്രപ്രവർത്തകരെയും സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഇത് ഗ്രൂപ്പിനെതിരായ ഗൂഢാലോചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള ജോൺസ്റ്റൗൺ നിവാസികളുടെ ആശങ്ക വർദ്ധിപ്പിച്ചു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ സുരക്ഷ ശക്തമാക്കി, വിമതരെ നിശ്ശബ്ദരാക്കുകയോ ശിക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്തു, ഒരു അധിനിവേശം വരുമ്പോൾ തങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന അനിവാര്യമായ മരണങ്ങൾക്ക് അവരെ തയ്യാറാക്കാൻ താമസക്കാർ ആത്മഹത്യാ പരിശീലനങ്ങൾ നടത്തി.

എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, നിവാസികൾ മറ്റൊരു കുടിയേറ്റത്തിന് തയ്യാറെടുത്തു, ഇത് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലേക്ക്. അവർ റഷ്യൻ ഭാഷ പരിശീലിക്കുകയും അന്താരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രീയം പഠിക്കുകയും പദ്ധതിയിലേക്ക് സോവിയറ്റ് സന്ദർശകരുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1978 മാർച്ചിൽ തന്നെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ അതിന്റെ ആത്മീയ ഭവനമാണെന്ന് നിവാസികൾ പ്രസ്താവിച്ചു (“ക്ഷേത്രം സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ അതിന്റെ മാതൃരാജ്യമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു” 1978). ഒക്ടോബറിൽ, സോവിയറ്റ് എംബസിയിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായി ക്ഷേത്ര പ്രതിനിധികൾ ദിവസേന കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ സന്ദർശിക്കുന്നതും കുടിയേറുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് (“സോവിയറ്റ് എംബസിയുമായുള്ള ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേത്ര മീറ്റിംഗുകൾ” 1978). അതേ മാസം, മൂന്ന് ജോൺസ്‌ടൗൺ നേതാക്കൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ കൂടുതൽ തണുപ്പില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് സമാഹരിച്ചു, ഭൂരിഭാഗം ജോൺസ്‌ടൗൺ നിവാസികളും ഗയാനയിലെ ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥയിൽ (ചൈക്കിൻ, ഗ്രബ്‌സ്, ട്രോപ്പ്) സുഖകരമായിരുന്നു. 1978). ജനസാന്ദ്രതയില്ലാത്ത ഒരു പ്രദേശത്ത് സോവിയറ്റുകൾ ഗ്രൂപ്പിനെ കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ ഊഹിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, തണുത്തതും കൂടുതൽ വിലക്കപ്പെട്ടതുമായ കാലാവസ്ഥയാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒടുവിൽ, ജോൺസ്‌ടൗണിലെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മണിക്കൂറുകളിൽ, ഒരു നിവാസികൾ റഷ്യയിലേക്ക് പോകാൻ വൈകിയോ എന്ന് അസംബ്ലിയോട് ചോദിച്ചു.

നവംബർ 1-ന്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കോൺഗ്രസുകാരനായ ലിയോ ജെ. റയാൻ, ജോൺസ്ടൗൺ സന്ദർശിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നതായി ജിം ജോൺസിനെ അറിയിച്ചു. നവംബർ 5 ന്, റയാനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് താമസക്കാർ ജോർജ്ജ്ടൗണിലെ യുഎസ് എംബസിയെ അറിയിച്ചു. യുഎസ് ഗവൺമെന്റ് ലെജിസ്ലേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അധികാരമില്ലെന്നും ഒരു സ്വകാര്യ പൗരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഗയാനയിൽ പ്രത്യേക അവകാശങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്നും വാഷിംഗ്ടൺ, ഡിസി, ഗയാന എന്നിവിടങ്ങളിലെ സ്റ്റേറ്റ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ജോൺസ്‌ടൗണിലെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി അവനു മുന്നിൽ തുറക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നില്ല. എന്നിട്ടും, മാർസെലിൻ ജോൺസിന്റെ നിർബന്ധത്തിനു വഴങ്ങി, നവംബർ 17-ന് ജോൺസ്‌ടൗണിലേക്ക് വരാൻ റയാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറിയ പരിവാരങ്ങളും റിപ്പോർട്ടർമാരെയും ബന്ധുക്കളെയും സംഘം അനുവദിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം പാർട്ടി മടങ്ങി, അവിടെ അവർക്ക് നല്ല സ്വീകരണം ലഭിച്ചു. പതിനഞ്ചോളം പേർ കോൺഗ്രസുകാരനോടൊപ്പം പോകണമെന്ന് പറഞ്ഞു. കത്തിയുമായി അക്രമിയുമായി റയാൻ ഏറ്റുമുട്ടിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ അവർ പോയി. ജോൺസ്‌ടൗണിൽ നിന്ന് ആറ് മൈൽ അകലെയുള്ള പോർട്ട് കൈതുമയിലെ ജംഗിൾ എയർസ്ട്രിപ്പിൽ വെച്ച് സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള തോക്കുധാരികൾ കോൺഗ്രസുകാരനെയും മറ്റ് നാല് പേരെയും കൊലപ്പെടുത്തി. മറ്റ് ഒമ്പത് പേർക്ക് പരിക്കേറ്റു, ചിലർക്ക് ഗുരുതരമാണ്. തിരികെ ജോൺസ്‌ടൗണിൽ, സയനൈഡ് കലർത്തിയ ഫ്രൂട്ട് ഡ്രിങ്കിന്റെ ഒരു വാറ്റ് പുറത്തെടുത്തു. കുട്ടികൾക്ക് മാതാപിതാക്കളും മെഡിക്കൽ സ്റ്റാഫും ഡോസ് നൽകുമ്പോൾ ശാന്തമായി വിഷം കഴിക്കാൻ ജോൺസ് താമസക്കാരെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിച്ചു. അവർ ജോൺസ്ടൗണിൽ ഒരുമിച്ച് താമസിച്ചിരുന്നതുപോലെ, താമസക്കാർ ഒരുമിച്ച് മരിച്ചു.

ഡോവർ എയർഫോഴ്സ് ബേസിലേക്ക് എയർലിഫ്റ്റ് ചെയ്ത മൃതദേഹങ്ങൾ യുഎസ് ആർമി ഗ്രേവ്സ് രജിസ്ട്രേഷൻ ടീം വീണ്ടെടുത്തു. മൃതദേഹങ്ങൾ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് പീപ്പിൾസ് ടെംപിൾ റിസീവറിൽ നിന്ന് സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ഒരു കൂട്ടം ഇന്റർഫെയ്ത്ത് നേതാക്കൾ ധനസഹായം നേടുന്നതുവരെ, അവകാശപ്പെടാത്തവരും അജ്ഞാതരും ആറ് മാസത്തോളം തളർന്നു. 408 മൃതദേഹങ്ങൾ സംസ്‌കരിക്കാൻ ഒരു സെമിത്തേരി കണ്ടെത്താൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. കാലിഫോർണിയയിലെ ഓക്ക്‌ലാൻഡിലുള്ള നിത്യഹരിത സെമിത്തേരി, ഒരു കുന്നിൻചെരിവ് കുഴിച്ചെടുക്കാൻ സമ്മതിച്ചു, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ശവപ്പെട്ടികൾ ഒരു കൂട്ട ശവക്കുഴിയിലേക്ക് അടുക്കി, കുന്നിന്റെ പുനർരൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് മുമ്പ്. 2011-ൽ, നിരവധി കാലതാമസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 18 നവംബർ 1978-ന് മരിച്ച എല്ലാവരുടെയും പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയ നാല് ഗ്രാനൈറ്റ് ഫലകങ്ങൾ മലയോരത്ത് പതിച്ചു. പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ അംഗങ്ങളുടെ യാത്ര ഒടുവിൽ അവസാനിച്ചു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഓരോ സ്ഥലവും പീപ്പിൾസ് ടെംപിൾ അംഗങ്ങൾ ജീവിച്ച രീതികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ, ഓരോ സൈറ്റും വിശ്വാസങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും രൂപപ്പെടുത്തി (മൂർ 2022). ഇൻഡ്യാനാപൊളിസിൽ, പ്രവചനം, രോഗശാന്തി, ഭാഷ സംസാരിക്കൽ എന്നിവയുടെ വരങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഒരു പെന്തക്കോസ്ത് സഭയായാണ് ക്ഷേത്രം ആരംഭിച്ചത്. സഭ അതിന്റെ എല്ലാ പരസ്യങ്ങളിലും സംയോജനത്തിന് വ്യക്തമായ പ്രതിബദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1956-ലെ ഒരു പരസ്യം തലക്കെട്ട് നൽകി: "ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രം. അന്തർ-വംശീയ-ഇന്റർഡെനോമിനേഷൻ." സന്ദേശം വ്യക്തമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ, ചുവടെയുള്ള ടാഗ് ലൈൻ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: "കുടുംബം, പള്ളി, തൊഴിൽ മേഖലകളിലെ സമ്പൂർണ്ണ ഏകീകരണം ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" ("പീപ്പിൾസ് ടെംപിൾ പരസ്യം" 1956). ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ മഹത്തായ കുടിയേറ്റവും 1950 ന് ശേഷമുള്ള യുദ്ധാനന്തര സാമ്പത്തിക കുതിച്ചുചാട്ടവും (തോൺബ്രോ 1945) കാരണം 2000-കളിൽ ഇന്ത്യാനാപൊളിസിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ താരതമ്യേന വലിയ ജനസംഖ്യയുണ്ടായിരുന്നു. തലസ്ഥാന നഗരത്തിൽ തൽഫലമായി, നിയമപരമായ വേർതിരിവ് നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, പല ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കും, മധ്യവർഗ പദവിയും വരുമാനവുമുള്ളവർക്ക് പോലും ഭവന സ്റ്റോക്ക് കുറവായിരുന്നു. പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ക്രിസ്ത്യൻ സോഷ്യൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ള പരിപാടികളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു: റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, ബാർബർ ഷോപ്പുകൾ, ആശുപത്രികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സമീപസ്ഥലങ്ങളുടെയും ബിസിനസ്സുകളുടെയും സംയോജനം. കൂടാതെ ഭക്ഷണശാല, സൗജന്യ റസ്റ്റോറന്റ് തുടങ്ങിയ മനുഷ്യ സേവന പരിപാടികൾ പാവപ്പെട്ടവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി. ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം കർശനമായി പ്രാദേശികമായിരുന്നു.

കാലിഫോർണിയയിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തോടെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ വശങ്ങൾ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ മറയ്ക്കുന്നതായി തോന്നി. റെഡ്‌വുഡ് താഴ്‌വരയിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, "സോഷ്യലിസമാണ് ദൈവം" എന്ന് ജോൺസ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതായത് തികഞ്ഞ സ്നേഹം. സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ, അംഗങ്ങളും പാസ്റ്ററും സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിൽ കൂടുതൽ തീവ്രവാദവും പൊതു നിലപാടും സ്വീകരിച്ചു. ലിബറൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിസത്തിന്റെ മറവിൽ, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ നിരവധി യോഗ്യമായ കാരണങ്ങളെ പിന്തുണച്ചു: കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള കുടിയാന്മാരെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെ പ്രതിഷേധം, പത്രസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പിക്കറ്റിംഗ് വരെ. ജോൺസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വ സംഘവും ഡെമോക്രാറ്റിക് രാഷ്ട്രീയക്കാരെ സമീപിക്കുകയും 1975 ലെ അടുത്ത മേയർ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന് ഇത്രയധികം വോട്ടർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നല്ല, മറിച്ച് വോട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് (അയൽപക്കത്തെ ലഘുലേഖകൾ നൽകി, വോട്ടർമാരെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്, റാലികൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, പ്രചാരണ പരിപാടികളിൽ കാണിക്കുക) അത് കക്ഷി രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രധാനമാക്കി.

ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലും സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലും ക്ഷേത്രം ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കാഴ്ചപ്പാട് സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിമോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്പീക്കറുകൾ, 1974 ലെ അട്ടിമറിയിൽ നിന്നുള്ള ചിലിയൻ അഭയാർത്ഥികൾ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗവും പ്രൊഫസറുമായ ഏഞ്ചല ഡേവിസ്, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ മൂവ്‌മെന്റ് നേതാവ് ഡെന്നിസ് ബാങ്ക്സ് തുടങ്ങിയ തീവ്രവാദികൾക്കും ഇത് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചു. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ നേഷൻ ഓഫ് ഇസ്‌ലാമുമായി ടെമ്പിൾ സഹ-സ്‌പോൺസർ ചെയ്‌ത ഒരു പരിപാടിയിൽ ഡബ്ല്യു.ദീൻ മുഹമ്മദ് സംസാരിച്ചു.

സമ്മിശ്ര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും 1970-കളിൽ സോഷ്യലിസത്തിലേക്ക് തിരിയുന്ന സഹകരണ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഗയാനയിലേക്ക് മാറിയതോടെ അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരണ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയായി. ക്ഷേത്ര നേതാക്കൾ ഗയാനീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി സോഷ്യലിസത്തെ തങ്ങളുടെ പിന്തുണ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്ന രേഖകൾക്കായി അവർ ക്ഷേത്ര ലെറ്റർഹെഡിൽ നിന്ന് മതപരമായ പ്രതീകങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തു. കമ്മ്യൂണിറ്റി വികസനത്തിനായുള്ള ആസൂത്രണ യോഗങ്ങൾ-ആരോഗ്യം, കൃഷി, നിർമ്മാണം-ജോൺസ്റ്റൗണിലെ മതപരമായ സേവനങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ഒരു റിവിഷനിസ്റ്റ് ആത്മകഥയിൽ, ജിം ജോൺസ് താൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായിരുന്നുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും താൻ ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവസാനം, നിരീശ്വര മാനവികത സമൂഹത്തിലെ പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി തോന്നി.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

1950 കളിലും 1960 കളിലും, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും "വൈകാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പെന്തക്കോസ്ത് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മാതൃക" (ഹാരിസൺ 2004: 129) പിന്തുടരുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര സഭയായി പ്രവർത്തിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ജിം ജോൺസ് വെള്ളക്കാരനാണെങ്കിലും, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരെയും തൊഴിലാളിവർഗ വെള്ളക്കാരെയും ആകർഷിക്കുന്ന ആത്മാവ് നിറഞ്ഞ ഒരു ആരാധനാ രീതിയാണ് അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചത്. നവോത്ഥാന മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, സേവനങ്ങളിൽ സംഗീതം, പണത്തിനായുള്ള ഒന്നിലധികം അഭ്യർത്ഥനകൾ, കോൾ-ആൻഡ്-റെസ്‌പോൺസ് ശൈലിയിലുള്ള പ്രസംഗം, കൂടാതെ (എല്ലാവരും കാത്തിരുന്നത്) രോഗശാന്തിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആന്തരിക സിദ്ധാന്തം ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ദിവ്യ സോഷ്യലിസത്തിലേക്ക് മാറുമ്പോഴും ജോൺസ് കാലിഫോർണിയയിൽ പെന്തക്കോസ്ത് ശൈലി നിലനിർത്തി. രോഗശാന്തികൾ ശുശ്രൂഷയുടെ ഭാഗമായി തുടർന്നു, എന്നാൽ അവ പവിത്രമായ തിയേറ്ററായി മാറി, അതിൽ അസിസ്റ്റന്റുകൾ ക്യാൻസറുകൾ പുറന്തള്ളുകയോ ഛർദ്ദിക്കുകയോ ചെയ്‌തുവെന്നതിന് “തെളിവ്” നൽകി. അനുയായികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനും സന്ദേശത്തിന്റെ സത്യാവസ്ഥ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും രോഗശാന്തി ആവശ്യമായിരുന്നു, അംഗങ്ങൾ വാദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ജോൺസ്‌ടൗണിൽ, രോഗശാന്തി അപ്രത്യക്ഷമായി, എന്നിരുന്നാലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിലെ അംഗങ്ങളോട് ഒരു നിർമ്മാണ അപകടത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്ന ഒരാൾക്ക് ജോൺസ് അറ്റുപോയ കൈ പുനഃസ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു.

ഇൻഡ്യാനപൊളിസിൽ പൊതു കുമ്പസാരം ആരംഭിച്ചെങ്കിലും റെഡ്വുഡ് വാലിയിലെ "ഡീപ്പർ ലൈഫ് കാതർസിസ്" ആയി മാറി. 1970-ൽ എഴുതിയ പട്രീഷ്യ കാർട്ട്മെൽ ഈ പ്രക്രിയയെ വിവരിച്ചു. "ശരീരത്തിലെ ഓരോ അംഗവും താനും മറ്റൊരു അംഗവും തമ്മിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ താനും ഗ്രൂപ്പും അല്ലെങ്കിൽ നേതാവും തമ്മിലുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ തടസ്സമാകുന്നതെല്ലാം നിൽക്കാനും നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു" (കാർട്ട്മെൽ 2005:23). ചില ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ, ആരാധനയ്ക്കിടെ പത്രം വായിക്കുന്നതോ ഒരു പായ്ക്ക് ചക്ക മോഷ്ടിക്കുന്നതോ പോലെ സത്യസന്ധമായി തോന്നുന്നു. ഭയാനകവും ക്രമാനുഗതവുമായി നടന്ന മറ്റ് കുറ്റസമ്മതങ്ങളിൽ, ഒരു ബാലപീഡകനാണെന്നും ജിം ജോൺസിനെ ലൈംഗികമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും സ്വവർഗരതിക്കുള്ള പ്രേരണയുണ്ടെന്നും സമ്മതിച്ചു.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ എലൈറ്റ് പ്ലാനിംഗ് കമ്മീഷനിലെ നേതാക്കൾക്കിടയിൽ കാതർസിസ് കൂടുതൽ അധിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു. അവിടെ "തറയിൽ" ഇരുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ സംഘം മാറിമാറി ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു, അതായത് ആ വൈകുന്നേരം വിമർശനത്തിന് ഇരയായ വ്യക്തി. അംഗങ്ങൾ ഓരോ ചെറിയ കാര്യത്തിലും (വസ്ത്രം, സംസാരം, മനോഭാവം, രൂപം) തെറ്റ് കണ്ടെത്തി, മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിലുള്ള വ്യക്തിയെ നഗ്നമാക്കി (ചിലപ്പോൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ).

റെഡ്വുഡ് വാലിയിലെയും സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെയും ഏറ്റവും പ്രതിബദ്ധതയുള്ള സഭാംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രശംസയ്ക്കും ശിക്ഷയ്ക്കുമുള്ള ഒരു സമയം ആഴ്ചതോറും സംഭവിച്ചു. അപമര്യാദയായി പെരുമാറൽ, ലിംഗവിവേചനം, ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, നുണ പറയൽ, മോഷണം, സ്കൂൾ വിട്ടുനിൽക്കൽ, നിരുത്തരവാദിത്തം തുടങ്ങിയ കുറ്റങ്ങൾക്ക് കുട്ടികളെയും മുതിർന്നവരെയും തറയിൽ കൊണ്ടുവന്നു. തെരുവ് മൂലകളിലെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് സംഭാവനകൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നത് പോലുള്ള ജോലികളുടെ നിയമനം ശിക്ഷകളായിരിക്കാം; ഒരു ബോർഡ് ഉപയോഗിച്ച് തുഴയൽ; അടിപിടി; ബോക്സിംഗ് മത്സരങ്ങളും. സഭയുടെ അംഗീകാരത്തോടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ കാമുകിയെ രണ്ട് തവണ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിന് മൂന്ന് സ്ത്രീകൾ ഒരു യുവാവിനെ തല്ലുകയും യഥാർത്ഥ കാമുകിയെ ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിന് സഹായിച്ചതിന് അവന്റെ പുതിയ പങ്കാളിയെ തല്ലുകയും ചെയ്തു (റോളർ 1976).

ജോൺസ്റ്റൗണിൽ സ്തുതിയും ശിക്ഷയും തുടർന്നു. മുഴുവൻ സമൂഹവും പങ്കെടുത്തു. കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും മുതിർന്നവർക്കും പ്രശംസയുടെ വാക്കുകളോ പ്രത്യേക പദവികളോ നൽകി; ലേണിംഗ് ക്രൂവിൽ അധിക ജോലികൾ ഏൽപ്പിച്ചാണ് അവരെ ശിക്ഷിച്ചത്. പ്രത്യേകിച്ച് ധാർഷ്ട്യമുള്ളവരോ അനുസരണക്കേടു കാണിക്കുന്നവരോ ആയവരെ "ബോക്സ്" എന്ന ചെറിയ ഒറ്റപ്പെടൽ കണ്ടെയ്നറിലേക്ക് ശിക്ഷിച്ചേക്കാം, അതിൽ ദുഷ്ടനെ ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തേക്ക് (കുറഞ്ഞത് ഒരു അവസരത്തിൽ, ഒരാഴ്ച) ഏകാന്ത തടവിന് അയച്ചു. 1978 ഫെബ്രുവരി വരെ ഈ ബോക്സ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിയോജിപ്പുള്ളവരും പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുന്നവരും വിപുലീകൃത പരിചരണ യൂണിറ്റിൽ എത്തിയേക്കാം, അവിടെ അവർക്ക് വലിയ അളവിൽ ട്രാക്വിലൈസറുകൾ ലഭിച്ചു. ചുരുക്കം ചിലർക്ക് മാത്രമേ ഈ ചികിത്സ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂ.

ആത്മഹത്യാ റിഹേഴ്സൽ ആയിരുന്നു കുറിപ്പിന്റെ അവസാന ചടങ്ങ്. ചിലപ്പോൾ വൈറ്റ് നൈറ്റ്സ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന (ഇത് പതിവ് സിവിൽ ഡിഫൻസ് അലേർട്ടുകളായിരുന്നു) ആത്മഹത്യാ അഭ്യാസങ്ങൾ ജോൺസ്റ്റൗണിൽ ഏകദേശം ആറ് തവണ നടന്നതായി തോന്നുന്നു. ആചാരപരമായി സംഘടിപ്പിച്ച ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റി മീറ്റിംഗുകളിൽ നിരവധി വ്യക്തികൾ മരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത അറിയിച്ചു. കൂടുതൽ പ്രധാനമായി, കുട്ടികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനുള്ള തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം അവർ പ്രകടിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ കുട്ടികളെ ആദ്യം കൊന്നുകൊണ്ട് "കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുക" എന്ന തങ്ങളുടെ പ്രതിബദ്ധത മാതാപിതാക്കൾ പ്രസ്താവിച്ചു. തുടർന്ന് കൂടിയിരുന്നവർ വരിവരിയായി വിഷം കഴിച്ചു. അങ്ങനെ, ത്യാഗപരമായ മരണത്തിന്റെ വാചാടോപങ്ങൾ പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ജോൺസ്റ്റൗണിന്റെ അവസാന ദിവസം ആളുകൾക്ക് എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്നും എന്തുചെയ്യണമെന്നും അറിയാമായിരുന്നു.

സംഘടനാ നേതൃത്വം

പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ശ്രേണീബദ്ധമായി ഘടനാപരമായിരുന്നു, ഒന്നുകിൽ ഒരു സോഷ്യൽ പിരമിഡ് (മൂർ 2018) അല്ലെങ്കിൽ കേന്ദ്രീകൃത സർക്കിളുകളുടെ ഒരു പരമ്പര (ഹാൾ 2004) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ജിം ജോൺസ് തന്റെ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്ന വെള്ളക്കാരായ സ്ത്രീകളുടെ ഒരു കേഡറാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട പ്രധാന അല്ലെങ്കിൽ കേന്ദ്ര വ്യക്തിയായിരുന്നു. ജോൺസിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ, ഒരു അംഗത്തിന് ഉത്തരവാദിത്തം കുറവായിരുന്നു. അടിത്തട്ടിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ചുറ്റളവിൽ, ഉള്ളിലുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അറിയാത്ത റാങ്ക്-ആൻഡ്-ഫയൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജോൺസ്‌ടൗണിൽ, അസിസ്റ്റന്റ് ചീഫ് അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് ഓഫീസർമാർ (ACAOs) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മിഡിൽ മാനേജർമാരുടെ ഒരു തലം ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു. അവർ ഭക്ഷ്യ സംഭരണം, തയ്യാറാക്കൽ, സേവനം, വൃത്തിയാക്കൽ എന്നിവ നടത്തി. മറ്റ് മാനേജർമാർ കന്നുകാലികൾ, കീടനാശിനികൾ, ജലസേചനം, ഉപകരണങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും, വിത്തുകളും മറ്റും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന വിവിധ കാർഷിക വകുപ്പുകളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു. ACAO-കൾ തൊഴിലാളികളെ നിശിതമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും, പ്രതിവാര പീപ്പിൾസ് റാലികളിലും ഫോറത്തിലും നല്ലതും ചീത്തയുമായ മനോഭാവങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ജിം ജോൺസ് സംഘടനാ ചാർട്ടിൽ മുകളിൽ തുടർന്നു, ആളുകൾ എന്ത് തീരുമാനമെടുത്താലും ആത്യന്തികമായി എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും എടുത്തു.

ശ്രേണിയിലെ അവരുടെ "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ" സ്ഥാനം കണക്കിലെടുത്ത്, അതിജീവിച്ച ക്ഷേത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഗ്രൂപ്പിലെ അവരുടെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ വിവരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ജോൺസിനോട് അടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു അംഗത്തിന് കൂടുതൽ ദുരുപയോഗം ലഭിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ലൈംഗിക ദുരുപയോഗം, കുറഞ്ഞത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെങ്കിലും. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാവരും പങ്കെടുക്കുന്ന സമൂഹം ചെറുതായിരുന്ന ജോൺസ്‌ടൗണിൽ, തറയിൽ വിളിക്കുന്ന ആർക്കും ശാരീരികവും വൈകാരികവുമായ ദുരുപയോഗം പതിവായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ഞങ്ങളുടെ ധാരണയെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ രണ്ട് പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത്, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ പൊതുവെ അവഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന, ക്ഷേത്രത്തിലെ വംശമാണ്. ഒരു വെള്ളക്കാരനായ മതപ്രഭാഷകൻ, വെള്ളക്കാരായ ഒരു കൂട്ടം സഹകാരികളെ ആശ്രയിച്ചു, പ്രധാനമായും കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ ഒരു സഭയെ അവരുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വംശീയ സമത്വത്തിനായുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയുടെ വിരോധാഭാസം വളരെ വലുതാണ്. അതിനുശേഷം, വംശീയ അസന്തുലിതാവസ്ഥ തുടരുന്നു, വെളുത്ത വിശ്വാസത്യാഗികൾ മാധ്യമ കവറേജിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. കറുത്ത ശബ്ദങ്ങളുടെ അഭാവം, ഗയാനയിലെ പൗരന്മാരുടെ അഭാവത്തിൽ, ജോൺസ്റ്റൗണിന്റെയും പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിന്റെയും കഥ അപൂർണ്ണമാണ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ (വാഗ്നർ-വിൽസൺ 2008; സ്മിത്ത് 2021), സാഹിത്യകൃതികൾ (ഗില്ലെസ്പി 2011; ഹച്ചിൻസൺ 2015; സ്കോട്ട് 2022), മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വിശകലനങ്ങൾ (മൂർ, പിൻ, സോയർ, കെ.വേ 2004; കെ.വേ 2016) എന്നിവയിലൂടെ ഈ അസന്തുലിതാവസ്ഥ സാവധാനത്തിൽ തിരുത്തപ്പെടുകയാണ്. , ഗയാനീസ് ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെ അഭിമുഖങ്ങൾ (ജോൺസൺ 2019; ജെയിംസ് 2020). ജോൺസ്‌ടൗണിൽ മരിച്ചവരിൽ എഴുപത് ശതമാനം ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരും ജോൺസ്‌ടൗണിൽ താമസിച്ചിരുന്നവരിൽ നാൽപ്പത്തിയാറു ശതമാനവും കറുത്തവർഗക്കാരായ സ്ത്രീകളാണെന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുത്ത് കൂടുതൽ പണ്ഡിതോചിതമായ അന്വേഷണം ആവശ്യമാണ്.

രണ്ടാമത്തെ വെല്ലുവിളി ജോൺസ്‌ടൗണിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒറ്റപ്പെടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, ഒരുപക്ഷേ ദുരന്തത്തിന് കാരണമായ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം. പോർട്ട് കൈറ്റുമ ഗ്രാമം ജോൺസ്‌ടൗണിൽ നിന്ന് ആറ് മൈൽ അകലെയായിരുന്നു, എന്നാൽ തലസ്ഥാന നഗരമായ ജോർജ്ജ്ടൗൺ (ഗയാനീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും അമേരിക്കൻ എംബസി ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും വീട്) 125 മൈൽ അകലെയായിരുന്നു, അതിനിടയിൽ കാടല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കാലിഫോർണിയയിൽ നിന്ന് കുടിയേറുന്നവർ ഗയാനയുടെ വടക്കൻ തീരത്തിലൂടെയും കൈതുമ നദിയിലൂടെയും ബോട്ടിൽ ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂർ യാത്ര ചെയ്തു. ക്ഷേത്രം ജോർജ്‌ടൗണിൽ ലമാഹ ഗാർഡൻസ് എന്ന അയൽപക്കത്തുള്ള ഒരു വീട് പരിപാലിക്കുന്നു, അവിടെ അംഗങ്ങൾ ആദ്യമായി എത്തുമ്പോഴോ മെഡിക്കൽ അപ്പോയിന്റ്‌മെന്റുകൾ ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴോ പ്രത്യേക പരിപാടികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തപ്പോഴോ അവിടെ താമസിച്ചു. കുറച്ച് ആളുകൾ അവിടെ സ്ഥിരമായി താമസിക്കുകയും സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി ഇടയ്ക്കിടെ സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു.

അങ്ങനെ ജോൺസ്‌ടൗൺ ഒരു എൻക്ലേവ് എന്നതിലുപരി സ്വതന്ത്രവും സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ ഒരു സാമുദായിക സംരംഭമായിരുന്നു. തങ്ങളുടേയും കുടുംബങ്ങളുടേയും മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും നിലനിൽപ്പിന് അതിലെ നിവാസികൾ ഉത്തരവാദികളായിരുന്നു. ഗയാന സമൂഹത്തിന് ആതിഥ്യമരുളുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു: ദേശീയ ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷാണ്, നിറമുള്ള ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ആഫ്രിക്കൻ വംശജർ, ജനസംഖ്യ നിർമ്മിക്കുന്നു, ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിലും കാലാവസ്ഥയിലും സ്വഭാവത്തിലും വെയിലും ചൂടും ആണ്. ജോൺസ്‌ടൗണിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ ആശങ്കാകുലരായ ബന്ധുക്കൾ അപകടത്തിലാക്കിയതോടെ, തങ്ങളുടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലമായി നിവാസികൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ നോക്കി. എന്നിരുന്നാലും (അതിന്റെ വിദേശ ഭാഷ, വെള്ളക്കാരുടെ ജനസംഖ്യാപരമായ ഭൂരിപക്ഷം, കഠിനമായ കാലാവസ്ഥ എന്നിവയോടൊപ്പം) റഷ്യയിലേക്കുള്ള ഒരു നീക്കം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ എൻക്ലേവ് പദവിയിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നതാണ്.

മതപരമായ അക്രമം പ്രവചിക്കുന്നതിൽ ഗ്രൂപ്പ് എൻക്യാപ്‌സുലേഷൻ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുമെന്ന് ജോൺസ്‌ടൗണിന്റെ വിദൂരത സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു (ഉദാ. ഡോസൺ 1998:148-52 ലെ സംഗ്രഹം കാണുക). പീപ്പിൾസ് ടെംപിളിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് ശാരീരികമായി അകന്നു പോകാനും സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, നിയമപാലകർ, മറ്റുള്ളവരുമായി (അവർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പോലെ) നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത നിലനിർത്താനും കഴിയുന്നിടത്തോളം, ആത്യന്തിക ദുരന്തം കൈയെത്താത്ത നിലയിലായി. . ദുരുപയോഗം സംഭവിച്ചു, എന്നാൽ അയൽവാസികളുടെ സാമീപ്യം കാരണം പരിമിതികളുണ്ടായിരുന്നു. റെഡ്‌വുഡ് വാലിയിലേക്കുള്ള നീക്കം ജോൺസിനും നേതൃത്വ കേഡറിനും സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനുള്ള ഒരു പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, ഒരു ഗ്രാമപ്രദേശത്ത് ഒരു എൻക്ലേവായി ജീവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലും ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലും എൻക്ലേവ് പദവി ദുർബലപ്പെടുത്തി, എന്നിരുന്നാലും, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ നഗരവാസികളുടെ വലിയ എൻക്ലേവിനുള്ളിൽ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ ഒരു മതവിഭാഗം മാത്രമായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അംഗങ്ങൾ പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുമായി ദിവസവും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ കാടുകളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തോടെ, ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് കമ്യൂൺ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതോടെ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഒറ്റപ്പെടൽ സാധ്യമായി. ആ ഏകാന്തത ലംഘിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ദുരന്തം തുടർന്നു.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം # 1: 1859-കളിൽ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ 1970 ഗിയറി ബൊളിവാർഡിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ കെട്ടിടം. 1989 ലെ ലോമ പ്രീറ്റ ഭൂകമ്പത്തിൽ ഈ കെട്ടിടം തകർന്നു.
ചിത്രം # 2: പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിന്റെ ആദ്യത്തെ ചർച്ച് കെട്ടിടം, 1502 N. ന്യൂജേഴ്‌സി സ്ട്രീറ്റിലെ ഇൻഡ്യാനപൊളിസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 2012ൽ എടുത്ത ഫോട്ടോ.
ചിത്രം # 3: ഹാപ്പി ഏക്കർ, റെഡ്വുഡ് വാലിയിൽ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ 1972-ൽ വാങ്ങിയ ഒരു റാഞ്ച്. 1975-ൽ പടർന്നുകയറുന്ന മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിൽ ക്ലെയർ ജനാരോ കാണിക്കുന്നു.
ചിത്രം # 4: 1366 എസ്. അൽവാറാഡോ സ്ട്രീറ്റിൽ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിന്റെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ശാഖ. പള്ളിയിൽ നിലവിൽ ലാറ്റിനോ സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സഭയുണ്ട്. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എടുത്ത ഫോട്ടോ.
ചിത്രം # 5: ലെസ്റ്റർ മാത്‌സണും ഡേവിഡ് ബെറ്റ്‌സ് (പോപ്പ്) ജാക്‌സണും ഈയിടെ കാട്ടിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത റോഡിന് മുന്നിൽ പോസ് ചെയ്യുന്നു, 1974.
ചിത്രം # 6: 18 നവംബർ 1978-ന് മരണമടഞ്ഞ എല്ലാവരുടെയും പേരുകൾ ലിസ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന ഓക്ക്‌ലാൻഡിലെ കാലിഫോർണിയയിലെ എവർഗ്രീൻ സെമിത്തേരിയിലെ സ്മാരകം. 2011-ൽ പ്ലാക്കുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, ഫോട്ടോ എടുത്തപ്പോൾ സൈറ്റ് 2018-ൽ നവീകരിച്ചു.
ചിത്രം # 7: ലോസ് ആഞ്ചലസ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ആത്മാവ് നിറഞ്ഞ സ്ത്രീ, തീയതി അജ്ഞാതമാണ്.
ചിത്രം # 8: 1978-ൽ പൂർത്തിയാക്കിയ നിർമ്മാണത്തിന്റെയും കൃഷിയുടെയും വ്യാപ്തി കാണിക്കുന്ന ജോൺസ്ടൗണിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ ആകാശ കാഴ്ച.

അവലംബം

ബെക്ക്, ഡോൺ. 2020. "നിർദിഷ്ട പാട്ടത്തുകയുടെ മാപ്പുകൾ." ഇതര പരിഗണനകൾ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=94022 ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ബ്ലേക്കി, ഫിൽ. 2018. "ജോൺസ്റ്റൗൺ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്നാപ്പ്ഷോട്ടുകൾ." ജോണ്സ്റ്റൗൺ റിപ്പോർട്ട് 20 (ഒക്ടോബർ). നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=81310 ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

കാർട്ട്മെൽ, പട്രീഷ്യ. 2005. "നോ ഹാലോസ് പ്ലീസ്." Pp. 23-24 ഇഞ്ച് പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകൾ: ജോൺസ്ടൗണിനെ ഓർക്കുന്നു, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ഡെനിസ് സ്റ്റീഫൻസൺ. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ: കാലിഫോർണിയ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സൊസൈറ്റി പ്രസ് ആൻഡ് ബെർക്ക്ലി: ഹെയ്ഡേ ബുക്സ്.

ചൈക്കിൻ, യൂജിൻ, ടോം ഗ്രബ്സ്, റിച്ചാർഡ് ട്രോപ്പ്. 1978. "USSR-ൽ സാധ്യമായ പുനരധിവാസ സ്ഥലങ്ങൾ." ഇതര പരിഗണനകൾ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=13123 ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

കോളിൻസ്, ജോൺ. 2019. "ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ 'പൂർണ്ണ സുവിശേഷം' ഉത്ഭവം." ജോണ്സ്റ്റൗൺ റിപ്പോർട്ട് 21 (ഒക്ടോബർ). നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=92702  ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ഡോസൺ, ലോൺ എൽ. 1998. കോംപ്രെഹൻഡിംഗ് കൾട്ട്സ്: ദി സോഷ്യോളജി ഓഫ് ന്യൂ റിലീജിയസ് മൂവ്‌മെന്റ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

FBI ഓഡിയോടേപ്പ് Q042. 1978. ഇതര പരിഗണനകൾ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=29079 ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ഗില്ലസ്പി, കാർമെൻ. 2011. ജോൺസ്ടൗൺ: ഒരു വിഷമം. ഡെട്രോയിറ്റ്, എംഐ: ലോട്ടസ് പ്രസ്സ്.

ഹാൾ, ജോൺ ആർ. 1988. "ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഭവ സമാഹരണമായി കൂട്ടായ ക്ഷേമം: ഒരു പാവപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ മതപരമായ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു കേസ് പഠനം." സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിശകലനം 49 സപ്ലിമെന്റ് (ഡിസംബർ): 64S–77S.

ഹാൾ, ജോൺ R. 2004. വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പോയി: അമേരിക്കൻ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ ജോൺടൗൺ. ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്, എൻ‌ജെ: ഇടപാട് പുസ്‌തകങ്ങൾ.

ഹാരിസൺ, മിൽമോൺ എഫ്. 2004. "ജിം ജോൺസും ബ്ലാക്ക് ആരാധന പാരമ്പര്യങ്ങളും." Pp. 123-38 ഇഞ്ച് അമേരിക്കയിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ, ബ്ലാക്ക് റിലീജിയൻ, റെബേക്ക മൂർ, ആന്റണി ബി. പിൻ, മേരി ആർ. സോയർ എന്നിവർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ, ഇൻ: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹോളിസ്, ടാനിയ എം. 2004. "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ പീപ്പിൾസ് ടെംപിൾ ആൻഡ് ഹൗസിംഗ് പൊളിറ്റിക്സ്." Pp. 81-102 ഇഞ്ച്  അമേരിക്കയിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ, ബ്ലാക്ക് റിലീജിയൻ, റെബേക്ക മൂർ, ആന്റണി ബി. പിൻ, മേരി ആർ. സോയർ എന്നിവർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ, ഇൻ: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹച്ചിൻസൺ, സികിവു. 2015. വൈറ്റ് നൈറ്റ്സ്, ബ്ലാക്ക് പറുദീസ. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, സിഎ: ഇൻഫിഡൽ ബുക്സ്.

ജെയിംസ്, ക്ലിഫ്റ്റൺ. 2020. "പ്രെസ്റ്റൺ ജോൺസുമായുള്ള അഭിമുഖം." ജോൺസ്റ്റൗണിലേക്കുള്ള സൈനിക പ്രതികരണം, ആക്സസ് ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ് https://www.youtube.com/watch?v=BCPAeyIhgFo ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ജോൺസൺ, മേജർ റാണ്ടി. 2019. "പ്രെസ്റ്റൺ ജോൺസുമായുള്ള അഭിമുഖം." ജോൺസ്ടൗണിനുള്ള സൈനിക പ്രതികരണങ്ങൾ, ആക്സസ് ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ് https://www.youtube.com/watch?v=K9zKk3RhFGc ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

കിൽഡഫ്, മാർഷൽ, ഫിൽ ട്രേസി. 1977. "ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ." ന്യൂ വെസ്റ്റ് മാഗസിൻ. ന് ലഭ്യമാണ് ഇതര പരിഗണനകൾ. https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=14025.

ക്വയാന, യൂസി, എഡി. 2016. ജോൺസ്‌ടൗണിലെ ഒരു പുതിയ രൂപം: ഗയാനീസ് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള അളവുകൾ. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: കരീബ് ഹൗസ്.

മൂർ, റെബേക്ക. 2022. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളും ജോൺസ്റ്റൗണും. ന്യൂയോർക്ക്: കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

മൂർ, റെബേക്ക. 2018. ജോൺസ്ടൗൺ, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുക. വെസ്റ്റ്പോർട്ട്, സിടി: പ്രെഗർ പ്രസാധകർ.

മൂർ, റെബേക്ക, ആന്റണി ബി. പിൻ, മേരി ആർ. സായർ, എഡി. 2004. അമേരിക്കയിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ, ബ്ലാക്ക് റിലീജിയൻ. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ, IN: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

"പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ പരസ്യം." 1956. ഇൻഡ്യാനപൊളിസ് റെക്കോർഡർ, ജൂൺ 29.  ഇതര പരിഗണനകൾ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://www.flickr.com/photos/peoplestemple/47337437072/in/album-72157706000175671/ ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

"സോവിയറ്റ് എംബസിയുമായി പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ മീറ്റിംഗുകൾ." 1978. ഇതര പരിഗണനകൾ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=112381 ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

റൈറ്റ്മാൻ, ടിം, ജോൺ ജേക്കബ്സിനൊപ്പം. 1982. റേവൻ: ദി അൺടോൾഡ് സ്റ്റോറി ഓഫ് ദി റവ. ജിം ജോൺസ് ആൻഡ് ഹിസ് പീപ്പിൾ. ന്യൂയോർക്ക്: ഇപി ഡട്ടൺ.

റോളർ, എഡിത്ത്. 1976. "എഡിത്ത് റോളർ ജേണലുകൾ," ഡിസംബർ. ഇതര പരിഗണനകൾ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=35685 ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

സ്കോട്ട്, ഡാർലിൻ അനിത. 2022. മജ്ജ. ലെക്സിംഗ്ടൺ, KY: യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് കെന്റക്കി.

ഷിയറർ, ഹെതർ. 2018. "'വാഗ്ദത്ത ഉത്തരവുകൾ പോകരുത്-ഇത് എഴുതുക!': വാഗ്ദത്ത ഭൂമി നിർമ്മിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുക." നോവ റിയാലിഡിയോ XXX: 22- നം.

സ്മിത്ത്, യൂജിൻ. 2021. ബാക്ക് ടു ദ വേൾഡ്: എ ലൈഫ് ആഫ്റ്റർ ജോൺസ്ടൗൺ. ഫോർട്ട് വർത്ത്, TX: ടെക്സസ് ക്രിസ്ത്യൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി.

"സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ അതിന്റെ മാതൃരാജ്യമാണെന്ന് ക്ഷേത്രം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു." 1978. ഇതര പരിഗണനകൾ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=112395 ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

തോൺബ്രോ, എമ്മ ലൂ. 2000. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യാന ബ്ലാക്ക്‌സ്. ലാന റുഗമെറിന്റെ അവസാന അധ്യായത്തോടൊപ്പം എഡിറ്റ് ചെയ്തു. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ, ഇൻ: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വാഗ്നർ-വിൽസൺ, ലെസ്ലി. 2008. വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിമത്തം. ബ്ലൂമിങ്ടൺ, IN: iUniverse.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

ദി പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിന്റെയും ജോൺസ്ടൗണിന്റെയും ഇതര പരിഗണനകൾ (ഇതായി ചുരുക്കി ഇതര പരിഗണനകൾ), https://jonestown.sdsu.edu/ എന്നതിലെ പ്രാഥമിക ഉറവിട ഡോക്യുമെന്റുകൾ, ഡിജിറ്റൈസ് ചെയ്ത ഓഡിയോ ടേപ്പുകൾ, ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റുകൾ, ലേഖനങ്ങളും വിശകലനങ്ങളും എന്നിവയുടെ സമ്പത്ത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഫ്ലിക്കറിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ/ജോൺസ്‌ടൗൺ ഗാലറിയിൽ നൂറുകണക്കിന് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉണ്ട്, പലതും പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ ലഭ്യമാണ്. https://www.flickr.com/photos/peoplestemple/albums.

1974 മുതൽ 1978 വരെയുള്ള ജോൺസ്റ്റൗണിന്റെ ആകാശ കാഴ്ചകൾ ഇവിടെ ലഭ്യമാണ് https://www.flickr.com/photos/peoplestemple/albums/72157714106792153/with/4732670705/.

ജോൺസ്‌ടൗണിന്റെ മാപ്പുകളും സ്കീമാറ്റിക്‌സും ഇവിടെ ലഭ്യമാണ് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=35892.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
18 ജനുവരി 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

പങ്കിടുക