ഡേവിഡ് ന്യൂമാൻ

ആനന്ദ

ആനന്ദ ടൈംലൈൻ

1920: യോഗാനന്ദ യുഎസിൽ എത്തി

1924: യോഗാനന്ദ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ സെൽഫ് റിയലൈസേഷൻ ഫെല്ലോഷിപ്പ് (എസ്ആർഎഫ്) ആസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു.

1926: ഡൊണാൾഡ് വാൾട്ടേഴ്സ് റൊമാനിയയിലെ ടെലിജെനിൽ ജനിച്ചു.

1939: വാൾട്ടേഴ്സും കുടുംബവും യുഎസിലേക്ക് മാറി

1948: വാൾട്ടേഴ്സ് വായിച്ചു ഒരു യോഗിയുടെ ആത്മകഥ, കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് താമസം മാറി, യോഗാനന്ദയുടെ ശിഷ്യനായി.

1952: യോഗാനന്ദ അന്തരിച്ചു.

1955: വാൾട്ടേഴ്സ് സ്വാമി പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു സ്വാമി ക്രിയാനന്ദയായി.

1955-1958: ക്രിയാനന്ദ യുഎസിലെയും യൂറോപ്പിലെയും എസ്ആർഎഫ് കേന്ദ്രങ്ങളിൽ പര്യടനം നടത്തി, യോഗ പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1958-1960: ക്രിയാനന്ദ ഇന്ത്യ സന്ദർശിക്കുകയും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1960: ആറ് മാസത്തേക്ക് ക്രിയാനന്ദ യുഎസിലേക്ക് മടങ്ങി; ന്യൂഡൽഹിയിൽ ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടാണ് ക്രിയാനന്ദ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയത്.

1961: ആശ്രമ പദ്ധതികളെച്ചൊല്ലി ക്രിയാനന്ദയും എസ്ആർഎഫ് നേതൃത്വവും തമ്മിൽ പിണങ്ങി.

1962: SRF ഡയറക്ടർ ബോർഡ് ക്രിയാനന്ദയെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു.

1962-1967: തന്റെ ജീവിതം എന്തുചെയ്യണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ ക്രിയാനന്ദ കുറച്ച് പഠിപ്പിക്കലും പാട്ടും എഴുത്തും ചെയ്തു.

1967: ആനന്ദ തുടങ്ങാൻ ക്രിയാനന്ദ സ്ഥലം വാങ്ങി.

1968: ആനന്ദ റിട്രീറ്റ് സെന്റർ നിർമ്മിച്ചു.

1969: ക്രിയാനന്ദ കൂടുതൽ ഏക്കർ സ്ഥലം വാങ്ങി, ആനന്ദ വേൾഡ് ബ്രദർഹുഡ് വില്ലേജ് ആരംഭിച്ചു.

1970-1975: ഏകദേശം 100 പുതിയ അംഗങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചേർന്നു.

1974: പുതിയ ഭൂമി വാങ്ങി.

1976: കാട്ടുതീയിൽ സമൂഹത്തിന്റെ മിക്ക കെട്ടിടങ്ങളും നശിച്ചു.

1977: ക്രിയാനന്ദയുടെ ആത്മകഥ, പാത: ഒരു പാശ്ചാത്യ യോഗിയുടെ ആത്മകഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; സർക്കിൾ ഓഫ് ജോയ് (ഇപ്പോൾ ആനന്ദ സംഘം), സാക്രമെന്റോ സിറ്റി ആശ്രമം എന്നിവ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

1978-1980: ക്രിയാനന്ദയും ആനന്ദ അംഗങ്ങളും യുഎസിലുടനീളം ജോയ് ടൂറുകൾ നടത്തി, പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രചാരണവും നടത്തി. പാത.

1978: നെവാഡ കൗണ്ടി സൂപ്പർവൈസേഴ്‌സ് ബോർഡ് ആനന്ദ വില്ലേജിനായുള്ള മാസ്റ്റർ പ്ലാനിന് അംഗീകാരം നൽകി.

1979: പുതിയ ഭൂമി വാങ്ങുകയും ആനന്ദ വേൾഡ് ബ്രദർഹുഡ് റിട്രീറ്റ് (ഇപ്പോൾ ദി എക്സ്പാൻഡിംഗ് ലൈറ്റ്) സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

1980: മെൻലോ പാർക്കിൽ ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ബുക്ക് ഷോപ്പും ആശ്രമവും തുറന്നു.

1981: കിംബർലി മൂറുമായി ക്രിയാനന്ദ അനൗപചാരികമായി പ്രതിജ്ഞകൾ കൈമാറി.

1983: ലേക്ക് കോമോയ്ക്ക് സമീപം ഇറ്റലിയിലെ വെഗ്ലിയോയിൽ ഒരു ആനന്ദ കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

1985: മൂർ ക്രിയാനന്ദ വിട്ടു; ക്രിയാനന്ദ തന്റെ നേർച്ചകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് റോസന്ന ഗോലിയയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1987: ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഞായറാഴ്ച ശുശ്രൂഷകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി; യൂറോപ്യൻ ആനന്ദ റിട്രീറ്റിനായി ഇറ്റലിയിലെ അസീസിയിൽ ഭൂമി വാങ്ങി.

1990: ആനന്ദ അതിന്റെ പേരിനോട് "ആത്മ സാക്ഷാത്കാരം" ചേർത്തു

1990-2002: ആനന്ദ ചർച്ച് ഓഫ് സെൽഫ് റിയലൈസേഷനും ക്രിയാനന്ദയ്ക്കുമെതിരെ സെൽഫ് റിയലൈസേഷൻ ഫെല്ലോഷിപ്പ് ചർച്ചിന്റെ കേസ് നടന്നു.

1994: ക്രിയാനന്ദയും ഗോലിയയും വിവാഹമോചിതരായി.

1995: ക്രിയാനന്ദ തന്റെ സന്യാസ വ്രതങ്ങൾ പുനരാരംഭിച്ചു.

1997-1998: ക്രിയാനന്ദയ്ക്കും ആനന്ദയ്ക്കുമെതിരെ ആൻ-മേരി ബെർട്ടോലൂച്ചിയുടെ കേസ് നടന്നു.

2003: ക്രിയാനന്ദ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മാറി.

2004-2009: ഇറ്റാലിയൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ആനന്ദയുടെ അസ്സീസി സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷണം നടത്തി.

2009: ക്രിയാനന്ദ നയസ്വാമി ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു.

2013: ക്രിയാനന്ദ ഇറ്റലിയിലെ അസീസിയിൽ മരിച്ചു; ജ്യോതിഷ് അധ്യക്ഷനായി.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ഓയിൽ ജിയോളജിസ്റ്റ് റേ വാൾട്ടേഴ്‌സും പാരീസിൽ പരിശീലനം നേടിയ വയലിനിസ്റ്റ് ഭാര്യ ഗെർട്രൂഡും റൊമാനിയയിലെ ടെലിജെനിൽ പ്ലോയിസ്റ്റിക്ക് സമീപം താമസിച്ചു വരികയായിരുന്നു, അവരുടെ മകൻ ജെയിംസ് ഡൊണാൾഡ് 19 മെയ് 1926-ന് ജനിച്ചു. ഡൊണാൾഡ് വളർന്നത് ഇംഗ്ലീഷ്, റൊമാനിയൻ, ജർമ്മൻ എന്നിവ സംസാരിക്കുകയും യൂറോപ്പിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1939-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം ഒരു വേനൽക്കാല അവധിക്ക് യുഎസിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അവർ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലുടനീളം തുടർന്നു. ഹാവർഫോർഡ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, വാൾട്ടേഴ്‌സ് തന്റെ അമ്മയുടെ ലൈബ്രറിയിലെ ഒരു പുസ്തകത്തിലൂടെ ഇന്ത്യൻ ആത്മീയതയെയും പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തെയും പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ക്ലാസിക്കൽ ഇന്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു (നോവക് 2005).

ആ വർഷം അവസാനം, തന്റെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകം അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. "ഒരു യോഗിയുടെ ആത്മകഥ ഞാൻ വായിച്ചിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മഹത്തായ പുസ്തകമാണിത്,” വാൾട്ടേഴ്സ് പിന്നീട് ചിന്തിച്ചു. “എന്റെ ജീവിതത്തെ മുഴുവൻ മാറ്റിമറിക്കാൻ അതിന്റെ ഒരു പരിശോധന മതിയായിരുന്നു. അന്നുമുതൽ ഭൂതകാലവുമായുള്ള എന്റെ ഇടവേള പൂർത്തിയായി. പരമഹംസ യോഗാനന്ദന്റെ ഉപദേശം പിന്തുടരാൻ എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു” (ക്രിയാനന്ദ 1977). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

യോഗാനന്ദ 1893-ൽ ഇന്ത്യയിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായ സ്വാമി ശ്രീ യുക്തേശ്വർ, ക്രിയാ യോഗയിലൂടെ ദൈവിക കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കുള്ള ഒരു "ശാസ്ത്രീയ" പാത പഠിപ്പിച്ചു. 1915-ൽ യോഗാനന്ദ സ്വാമി ഓർഡറിൽ അംഗമാകാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. 1920-ൽ ബോസ്റ്റണിൽ നടന്ന ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് റിലീജിയസ് ലിബറൽസിന്റെ പ്രതിനിധിയായി അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയപ്പോഴാണ് പാശ്ചാത്യരുമായി ക്രിയായോഗം പങ്കുവയ്ക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചത്, അവിടെ അദ്ദേഹം "മതത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തി. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിനെ അദ്ദേഹം ദേശീയ ആസ്ഥാനമാക്കി സ്വയം റിയലൈസേഷൻ ഫെലോഷിപ്പ്, ശാസ്ത്രീയമായ ഏകാഗ്രതയിലൂടെയും ധ്യാനത്തിലൂടെയും ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ ഭക്തരുടെ “ശാരീരികവും മാനസികവും ആത്മീയവുമായ സ്വഭാവങ്ങൾ” വികസിപ്പിക്കാൻ ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു (ന്യൂമാൻ 2019).

വാൾട്ടേഴ്സ് പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ ആത്മകഥ, യോഗാനന്ദയുടെ ശിക്ഷണമായി മാറാൻ അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ദക്ഷിണ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവൻ തന്റെ ഗോഡ്ഫാദറിന് ഒരു കുറിപ്പ് നൽകി, "ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും മതത്തെക്കുറിച്ചും എനിക്ക് എന്താണ് അറിയേണ്ടത് എന്ന് എന്നെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളിൽ ചേരാൻ ഞാൻ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് പോകുന്നു." യോഗാനന്ദയുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, യോഗാനന്ദയുടെ കൃപയും സൗന്ദര്യവും വാൾട്ടേഴ്‌സിനെ ഞെട്ടിച്ചു. “എത്ര വലിയ, തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾ ഇപ്പോൾ എന്നെ സ്വാഗതം ചെയ്തു! എന്തൊരു ദയനീയമായ പുഞ്ചിരി! മനുഷ്യ മുഖത്ത് ഇത്രയും ദിവ്യസൗന്ദര്യം ഞാൻ മുമ്പൊരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല. വാൾട്ടേഴ്സിനെ എടുക്കാൻ യോഗാനന്ദ വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം അക്കാലത്ത് കുറച്ച് ശിഷ്യന്മാരെ സ്വീകരിച്ചു. അവസാനം അദ്ദേഹം അനുതപിച്ചു, പക്ഷേ വാൾട്ടേഴ്സിൽ നിന്ന് സമ്പൂർണ്ണ ഭക്തി ആവശ്യപ്പെട്ടു. യോഗാനന്ദയോട് വിയോജിക്കുമ്പോഴും അനുസരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കാൻ വാൾട്ടേഴ്‌സിന് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നു. യോഗാനന്ദ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞാൻ ഒരിക്കലും നിങ്ങളോട് ഒന്നും ചോദിക്കില്ല, ദൈവം എന്നോട് ചോദിക്കാൻ പറയുന്നില്ല." ആ ഉത്തരം വാൾട്ടേഴ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹം ഇനിമുതൽ യോഗാനന്ദയുടെ ശിഷ്യനായി (ക്രിയാനന്ദ 1977). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി, യോഗാനന്ദ വാൾട്ടേഴ്സിനെ സെൽഫ് റിയലൈസേഷൻ ഫെലോഷിപ്പിന്റെ അംഗമായി ഉപദേശിച്ചു. 1952-ൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ബിൽറ്റ്‌മോർ ഹോട്ടലിൽ വച്ച് യുഎസിലെ ആദ്യ ഇന്ത്യൻ അംബാസഡർ വാൾട്ടേഴ്‌സിന്റെ ആഘോഷ വിരുന്നിനിടെ യോഗാനന്ദ അന്തരിച്ചപ്പോൾ, യോഗാനന്ദയുടെ ജീവിതം നാടകീയമായി മാറ്റിമറിച്ചു. സന്നിഹിതനായി, അവന്റെ ജീവിതത്തെ നയിക്കുന്നു (ന്യൂമാൻ 2019).

1955-ൽ SRF പ്രസിഡന്റ് ദയാ മാതയുടെ കീഴിൽ വാൾട്ടേഴ്സ് തന്റെ അന്തിമ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, സ്വാമി ക്രിയാനന്ദയായി. 1958-ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ഇന്ത്യയിലേക്ക് പോയി, 1960-ൽ SRF-ന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു. സ്ഥാപനപരമായ മതത്തിന്റെ കടുംപിടുത്തങ്ങളിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസ്വസ്ഥതയും നേതൃത്വവുമായുള്ള നിരന്തരമായ പിരിമുറുക്കങ്ങളും ചേർന്ന് 1962-ൽ അദ്ദേഹത്തെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കാരണമായി. ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

എസ്‌ആർ‌എഫിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം, ആ ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം നൽകിയ സംഘടനയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ തന്റെ ജീവിതം എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് നിശ്ചയമില്ലാതെ ക്രിയാനന്ദയ്ക്ക് നിരാശ തോന്നി. ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും അലഞ്ഞുനടന്ന അദ്ദേഹം മൂന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ എപ്പിസ്‌കോപാലിയൻ ആശ്രമങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, ബിഗ് സൂറിനടുത്തുള്ള ഒരു കത്തോലിക്കാ ആശ്രമത്തിൽ കുറച്ചുകാലം താമസിച്ചു, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ആശ്രമ മന്ത്രിയായി, ലെബനനിലെ ഒരു മതസ്ഥലത്ത് ചേരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു (ക്രിയാനന്ദ 1977).

1967-ൽ, പ്രതിസംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഉന്നതിയിൽ, ക്രിയാനന്ദയും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഏതാനും വ്യക്തികളും ചേർന്ന് സിയറ നെവാഡ പർവതങ്ങളിൽ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അറിയപ്പെടുന്ന ബീറ്റ് വ്യക്തികളായ അലൻ ഗിൻസ്‌ബെർഗ്, റിച്ചാർഡ് ബേക്കർ, ഗാരി സ്‌നൈഡർ എന്നിവർ ക്രിയാനന്ദയ്‌ക്കൊപ്പം ചേർന്ന് സാക്രമെന്റോയുടെ വടക്കുകിഴക്ക് നെവാഡ സിറ്റിക്ക് സമീപം നൂറുകണക്കിന് ഏക്കർ വാങ്ങുന്നു. ക്രിയാനന്ദ തന്റെ വിഹിതം ആനന്ദ എന്ന സഹകരണ കൂട്ടായ്മയുടെ രൂപീകരണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു (മില്ലർ 2010).

ക്രിയാനന്ദയുടെ സാമുദായിക കാഴ്ചപ്പാട് ഉടലെടുത്തത് "സഹോദര കൂട്ടായ്മകളിൽ" നിന്നാണ്, യോഗാനന്ദ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ വിളിച്ചത്. ക്രിയാനന്ദ വിഭാവനം ചെയ്തു, "സംയോജിതവും സന്തുലിതവുമായ ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ വികസനം സുഗമമാക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ, അത്തരം ജീവിതത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളുടെ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും ഉദാഹരണങ്ങളായി." വലിയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടാതെ, അവർ “നാം ജീവിക്കുന്ന യുഗത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്”. SRF അംഗങ്ങളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും വിവാഹിതരായ ഭക്തരാണെങ്കിലും, സന്യാസ സമൂഹങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയ SRF-ൽ നിന്ന് "വീട്ടുകാർ" എന്നതിലുള്ള ആനന്ദയുടെ ശ്രദ്ധ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് (ക്രിയാനന്ദ 1977).

ലൈംഗിക അടുപ്പത്തിന്റെ ആകർഷണങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ക്രിയാനന്ദ വലിയ അവ്യക്തത പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഹവായിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ കണ്ടുമുട്ടിയ കിംബർലി മൂറിനെ അദ്ദേഹം അനൗപചാരികമായി വിവാഹം കഴിച്ചു. അവൻ അവളെ "പരമേശ്വരി" എന്ന് സമൂഹത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തി, മൂർ അവളുടെ ഭർത്താവിനെ വിവാഹമോചനം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ഇത് നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വിവാഹമല്ലെങ്കിലും അവർ നേർച്ചകൾ കൈമാറി. 1985-ൽ ക്രിയാനന്ദയും മൂറും വേർപിരിഞ്ഞു. അതേ വർഷം തന്നെ അദ്ദേഹം അസീസിയിൽ നിന്നുള്ള ഇറ്റാലിയൻ കത്തോലിക്കാ-കരിസ്മാറ്റിക് വനിതയായ റോസന്ന ഗോലിയയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1994-ൽ ഇരുവരും വേർപിരിഞ്ഞു. തന്റെ രണ്ട് വിവാഹങ്ങൾക്കിടയിൽ, ക്രിയാനന്ദ ആനന്ദ സമുദായക്കാരുമായി നിരവധി ഉഭയസമ്മതത്തോടെ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഗോലിയയിൽ നിന്നുള്ള വിവാഹമോചനത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം സന്യാസ വ്രതങ്ങൾ പുതുക്കുകയും പിന്നീട് പരമ്പരാഗത സ്വാമി സിദ്ധാന്തവുമായി യോജിച്ച്, ആത്മീയതയ്ക്ക് ബ്രഹ്മചര്യം അനിവാര്യമാണെന്ന് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. വികസനം (ലോകത്തിന് യോഗാനന്ദ).

1970-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, സമൂഹം നൂറോളം മുഴുവൻ സമയ താമസക്കാരായി വളർന്നു, അവർ എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാമെന്നും എങ്ങനെ ഉപജീവനം നേടാമെന്നും കണ്ടുപിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ക്രിയാനന്ദ ആനന്ദയ്ക്ക് ഔപചാരിക അംഗത്വം സ്ഥാപിച്ചു. വമ്പിച്ച ദ്രവത്വം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, ചില കഠിനവും വേഗമേറിയതുമായ നിയമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു: മയക്കുമരുന്നും മദ്യവും നായ്ക്കളും ഇല്ല. ക്രിയാനന്ദ റിട്രീറ്റ് വരുമാനമാർഗ്ഗമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണശാല സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റുള്ളവർ ആഭരണ നിർമ്മാണം, അവശ്യ എണ്ണകൾ, ആരോഗ്യ ഭക്ഷണ മിഠായികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ ബിസിനസ്സുകളിൽ പരീക്ഷിച്ചു. കാട്ടുതീ ഉണ്ടായപ്പോൾ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത കഠിനമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു 1976-ൽ ഭൂരിഭാഗം വീടുകളും മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങളും നശിപ്പിച്ചു. തീയുടെ നാശത്തിന്റെ ഫലമായി നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ വിട്ടുപോയി (Helin 2021b). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

ക്രിയാനന്ദയുടെ ആത്മകഥയായിരുന്നു ഒരു വരുമാന സ്രോതസ്സും സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന പാഠവും. പാത: ഒരു പാശ്ചാത്യ യോഗിയുടെ ആത്മകഥ. യോഗാനന്ദയുടെ ആത്മകഥ ബോധപൂർവ്വം പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന പുസ്തകം, 1977 ൽ ആരംഭിച്ച എഴുത്ത് പദ്ധതിക്ക് ശേഷം 1974 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, തീപിടുത്തം തടസ്സപ്പെട്ടു. 1978 മുതൽ, പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായി കമ്മ്യൂണിറ്റി ദ ജോയ് ടൂർസ് എന്ന പേരിൽ രണ്ട് റോഡ് യാത്രകൾ നടത്തി.

1978-ൽ, നെവാഡ കൗണ്ടി സൂപ്പർവൈസേഴ്‌സ് ബോർഡ്, ആനന്ദ വില്ലേജിനായുള്ള മാസ്റ്റർ പ്ലാനിന് അംഗീകാരം നൽകി, അത് നാലു വർഷമായി മുടങ്ങിക്കിടന്നു. അംഗീകാരം കെട്ടിടത്തിന്റെ മൊറട്ടോറിയം എടുത്തുകളഞ്ഞു. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, വിചാരണയിലൂടെയും ഗണ്യമായ പിഴവിലൂടെയും, കമ്മ്യൂണിറ്റി നിരവധി ഭവന ക്ലസ്റ്ററുകൾ നിർമ്മിച്ചു. സംയോജിത അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ, വീതികൂട്ടിയ റോഡുകൾ, വൈദ്യുതി, അത് പ്രാപ്തമാക്കിയ ആധുനിക സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ ചേർത്ത് കൂടുതൽ സുസ്ഥിരമായ മാതൃകയിലേക്ക് സമൂഹം മാറി. നിരവധി യുവകുടുംബങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചേർന്നു, അത് അവിവാഹിതരായ മുതിർന്നവരേക്കാൾ പ്രാഥമികമായി വീട്ടുകാരിലേക്ക് മാറി.

സമൂഹം വളരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ക്രിയാനന്ദ ക്രിയായോഗയുടെ സന്തോഷവാർത്ത ആനന്ദയ്ക്ക് പുറത്ത് പങ്കിടാൻ ശ്രമിച്ചു. രണ്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ അവിടെ ഒരു വീട് വാടകയ്‌ക്ക് എടുത്ത് യോഗ ക്ലാസുകൾക്കായി പരസ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയപ്പോഴാണ് ആനന്ദയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ആദ്യത്തെ കേന്ദ്രം സാക്രമെന്റോയിൽ സ്ഥാപിതമായത്. 1991-ൽ, ആനന്ദ സാക്രമെന്റോ റാഞ്ചോ കോർഡോവയിലെ നാൽപ്പത്തിയെട്ട് അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളുള്ള 3.5 ഏക്കർ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറി. ഈസ്റ്റ് വെസ്റ്റ് ബുക്ക്‌ഷോപ്പ് ജീവനക്കാർക്കായി പാലോ ആൾട്ടോയിൽ ഒരു പുതിയ കേന്ദ്രം സ്ഥാപിക്കുകയും ഒടുവിൽ എഴുപത്തിരണ്ട് യൂണിറ്റുകളുള്ള ഒരു അപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് സമുച്ചയത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. 1986-ൽ ഒരു സിയാറ്റിൽ കേന്ദ്രവും അടുത്ത വർഷം ഒരു പോർട്ട്‌ലാൻഡ് കേന്ദ്രവും ആരംഭിച്ചു. പ്രതിസംസ്കാരത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്ത മനോഭാവത്തിൽ, ആനന്ദ നിരവധി സംരംഭങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, അത് ആത്യന്തികമായി പരാജയപ്പെട്ടു. 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ച സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ആശ്രമം ദശകത്തിന്റെ അവസാനത്തിന് മുമ്പ് അടച്ചു. 1979-ൽ സാന്താ റോസയിൽ ഓഷൻസോങ് എന്ന പേരിൽ രണ്ടാമത്തെ ആനന്ദ വില്ലേജ് ആരംഭിച്ചെങ്കിലും 1986-ൽ ആനന്ദ കമ്മ്യൂണിറ്റിയായി അടച്ചു.

ഈ പരീക്ഷണങ്ങൾ വിദേശത്തേക്കും വ്യാപിച്ചു. ലേക്ക് കോമോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു വേനൽക്കാല വില്ലയിൽ ഒരു ചെറിയ കേന്ദ്രം സ്ഥാപിച്ചു. ആ കേന്ദ്രം ഒരു അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ക്രിയാ യോഗയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക് പങ്കിടാൻ ഭക്തർ പശ്ചിമ യൂറോപ്പ്, യുഗോസ്ലാവിയ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു (ഹെലിൻ 2021a).

1990-കളിൽ തുടങ്ങി നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ ആനന്ദ നേരിട്ടു. താഴെ കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്ത ഇവയിൽ ചിലത്, സമൂഹത്തെ പാപ്പരത്തത്തിനായി ഫയൽ ചെയ്യുന്ന വ്യവഹാരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ മുൻനിര ശക്തിയും വഴികാട്ടിയുമായ ക്രിയാനന്ദ 2013-ൽ എൺപത്തിയാറാം വയസ്സിൽ ഇറ്റലിയിലെ അസ്സീസിയിൽ അന്തരിച്ചു. ജോൺ "ജ്യോതിഷ്" നൊവാക്, സമൂഹത്തെ നയിച്ചു. 1966 മുതൽ ക്രിയാനന്ദയുടെ സുഹൃത്തായ ജ്യോതിഷ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാകുമെന്ന് ഏറെക്കാലമായി പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ജ്യോതിഷ് ഔദ്യോഗിക നേതാവാണെങ്കിലും ഭാര്യ ദേവി അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം സമൂഹത്തിന്റെ നേതൃത്വം പങ്കിടുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ക്രിയാനന്ദയുടെ ഗുരു പരമഹംസ യോഗാനന്ദയുടേത് പോലെ ആനന്ദയുടെ വിശ്വാസങ്ങളും സമന്വയമാണ്. അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ വേദങ്ങളിൽ നിന്നും യോഗ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, എന്നാൽ പലപ്പോഴും ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. "AUM" എന്ന ആദിമശബ്ദത്തിന്റെ "പ്രപഞ്ചം വഴി പ്രപഞ്ചം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു" എന്ന് ക്രിയാനന്ദ സ്ഥിരീകരിച്ചു. തീർച്ചയായും, AUM is ദൈവം. ഈ ശബ്ദത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നത് ഒരു പരിശീലകനെ "പ്രപഞ്ചത്തിന് യോജിച്ച് പാടാൻ" അനുവദിക്കുന്നു. ലോകം, യഥാർത്ഥമാണെങ്കിലും, അഗാധമായ അർത്ഥത്തിൽ മായ അല്ലെങ്കിൽ വ്യാമോഹമാണ്. ആനന്ദയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ "ആത്മീയ പാതയുടെ സാരാംശം" "മായയിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ മോചിപ്പിക്കുക" എന്നതാണ്. അഹം ആത്മസാക്ഷാത്ക്കാരം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, "എല്ലാമുള്ളതിലും ഒന്ന്" അല്ലെങ്കിൽ സച്ചിതാനന്ദ എന്ന തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അംഗീകാരം, യോഗാനന്ദയെ ഉദ്ധരിച്ച് ആനന്ദ നിർവചിക്കുന്നത്, "എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന, സദാ ബോധമുള്ള, എക്കാലത്തെയും പുതിയ ആനന്ദം" എന്നാണ്. പുരുഷ സർവ്വനാമത്തിന്റെ ഉപയോഗവും ദിവ്യമാതാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പതിവ് പരാമർശങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ വ്യക്തിപരമായ പദങ്ങളിൽ ആനന്ദ ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യോഗാനന്ദന്റെ അദ്വൈത വേദാന്തത്തിന് അനുസൃതമായി, ദൈവത്തിനായുള്ള വ്യക്തിഗത പദങ്ങൾ മനുഷ്യരെ ബ്രഹ്മവുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന സഹായങ്ങൾ മാത്രമാണ്. മനുഷ്യന്റെ അനുഭവം അടിസ്ഥാനപരമായി രൂപപ്പെടുന്നത് ഒരാളുടെ കർമ്മമാണ്, "കാരണത്തിന്റെയും ഫലത്തിന്റെയും നിയമം", "പ്രവർത്തനം, ശാരീരികമോ മാനസികമോ, വ്യക്തിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം നിർവ്വഹിച്ചതോ ആകട്ടെ," അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. മുൻകാല പുനർജന്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കർമ്മത്തിന് ഒരാളുടെ ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, കൂടാതെ കൂട്ടായതും വ്യക്തിപരവുമാകാം. വ്യക്തികൾ അവരുടെ കർമ്മത്തിന്റെ എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളും അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല. ഇത് ധ്യാനത്തിലൂടെ ദഹിപ്പിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ കർമ്മത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായ ഒരു ഗുരുവിന് ത്യാഗത്തിലൂടെ വഹിക്കാം (യോഗിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ 2021).

ആനന്ദ ഹിന്ദു പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണെങ്കിൽ, യോഗാനന്ദയുടെ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള ആകർഷണവും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും യോഗ സത്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും ശക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയതാണ്. ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി, യോഗാനന്ദ തന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ വ്യാഖ്യാനം നൽകി കിഴക്ക് പടിഞ്ഞാറ് “രണ്ടാം വരവ്” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പുതിയ നിയമത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും പഠിപ്പിക്കലുകളെയും കുറിച്ചുള്ള മാസിക. യോഗാനന്ദ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചത് ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ അനുഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനാണ്, അതിനെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും "ക്രിസ്തു ബോധം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. ക്രിയാനന്ദയുടെ 2007 ക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപാടുകൾ: പരമഹംസ യോഗാനന്ദൻ പ്രഖ്യാപിച്ചത് യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള യോഗാനന്ദന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചു. ക്രിയായോഗ അഭ്യസിച്ച ഒരു ഗുരുവിനെ ആനന്ദ അങ്ങനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ അവനെ പതിവായി പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ "ദൈവവുമായി ഒന്നായി" എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആളുകളെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം മരിച്ചിട്ടില്ല (ആനന്ദ വെബ്സൈറ്റ് nd).

ആനന്ദത്തിൽ ഗുരുക്കൾ ഒരു പ്രധാന വേഷം ചെയ്യുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഗുരുവിന്റെ മാർഗനിർദേശത്തിലൂടെ മാത്രമേ മനുഷ്യർ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരിമിതികളിൽ നിന്നും ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടൂ. യോഗാനന്ദ തന്റെ ഗുരുപരമ്പരയിലെ അവസാനത്തെ ആളാണെന്ന് മരണത്തിന് മുമ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാലാണ് ആനന്ദ ഈ പഠിപ്പിക്കലിനെ പരിഷ്കരിച്ചത്. ക്രിയാനന്ദയുടെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, താൻ യോഗാനന്ദന്റെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യനായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് യോഗാനന്ദനിലൂടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുപരമ്പരയിലൂടെയും മാത്രമല്ല, ശിഷ്യന്മാരിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആത്യന്തിക ഗുരു ദൈവമായതിനാലാണ് താൻ ആനന്ദ അനുയായികളുടെ ഗുരുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചത്. ഈ ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ആ ശക്തി സ്വീകരിച്ചവർ” (ആനന്ദ വെബ്സൈറ്റ് nd).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ആനന്ദയുടെ പല സമ്പ്രദായങ്ങളും ക്രിയാനന്ദയുടെ ഉപദേഷ്ടാവായ യോഗാനന്ദ പഠിപ്പിച്ചതിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് എടുത്തതാണ്. ആദ്യത്തേത് ഒരു കൂട്ടം "ഊർജ്ജീകരണ വ്യായാമങ്ങൾ" ആണ്, ഒരുതരം യോഗയുടെ ആമുഖമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡാനിഷ് ഫിസിക്കൽ കൾച്ചറലിസ്റ്റ് ജെ പി മുള്ളറിൽ നിന്നുള്ള വ്യായാമങ്ങൾ യോഗാനന്ദ സ്വീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ശരിയായ ഭാവത്തിൽ തുടങ്ങി, പ്രാക്ടീഷണർമാർ പേശികളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനും പിന്നീട് വ്യവസ്ഥാപിതമായി പിരിമുറുക്കുന്നതിനും വിശ്രമിക്കുന്നതിനുമായി മുപ്പത്തിയൊൻപത് വരെ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. പരിശീലനത്തിലൂടെ, വ്യായാമം പതിനഞ്ച് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയും. "ഇച്ഛയുടെ ശക്തിയാൽ മെഡുള്ള ഓബ്ലോംഗറ്റയിലൂടെ കോസ്മിക് എനർജി ശരീരത്തിലേക്ക് വലിച്ചെടുക്കുന്നതിലൂടെ," പരിശീലകർക്ക് ഊർജ്ജം, ക്ഷേമബോധം, പിരിമുറുക്കം, നിശ്ചലമായി ഇരിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രായോഗിക നേട്ടങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. കൂടുതൽ കാലയളവുകൾ. ആനന്ദ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പരിശീലനത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ സൗജന്യ YouTube വീഡിയോയും വാങ്ങുന്നതിനുള്ള വിവിധ പിന്തുണാ സാമഗ്രികളും ഉൾപ്പെടുന്നു: ഓഡിയോ ഗൈഡ് ഉള്ള ഒരു ആപ്പ്, ദൈർഘ്യമേറിയ ഡിവിഡി, യോഗാനന്ദ (Neumann 2019) സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വരച്ച ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു ബുക്ക്‌ലെറ്റ്.

യോഗാനന്ദയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആനന്ദാഭ്യാസം ക്രിയായോഗമാണ്. സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്കുമുമ്പ് അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു സമ്പ്രദായമായി യോഗാനന്ദ ക്രിയയെ അവതരിപ്പിച്ചു, മഹാ യോഗി ബാബജിയുടെ പ്രത്യേക വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ലാഹിരി മഹാശയൻ അത് യോഗാനന്ദയുടെ ഗുരുവായ ശ്രീ യുക്തേശ്വരന് പരിചയപ്പെടുത്തി. ശ്വാസനിയന്ത്രണം, ഏകാഗ്രത, ധ്യാനം, മന്ത്രങ്ങളുടെ ആവർത്തനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ക്ലാസിക്കൽ യോഗ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ക്രിയായോഗ പ്രധാനമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആനന്ദയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ക്രിയായോഗ "അവബോധത്തോടും ഇച്ഛാശക്തിയോടും കൂടി നട്ടെല്ലിന് മുകളിലേക്കും താഴേക്കും ജീവശക്തിയെ മാനസികമായി വലിച്ചുകൊണ്ട് ജീവശക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ പ്രാക്ടീഷണറെ സഹായിക്കുന്നു." പോലെ തൽഫലമായി, ആളുകൾക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും, ബിസിനസ്സിൽ കൂടുതൽ വിജയിക്കുന്നു, കൂടാതെ "എല്ലാ വിധത്തിലും മികച്ച ആളുകളായി" (ആനന്ദ വെബ്സൈറ്റ് nd). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

യോഗാനന്ദയുടെ നേതൃത്വത്തെ പിന്തുടർന്ന്, ആനന്ദ പലപ്പോഴും ക്രിയയുടെ പ്രായോഗിക നേട്ടങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ പരിശീലകർ തുടരുമ്പോൾ ക്രമേണ ആത്മീയ നേട്ടങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിയായോഗയുടെ കൂടുതൽ നിഗൂഢമായ ലക്ഷ്യം സമാധിയാണ്, അതിനെ ആനന്ദ നിർവചിക്കുന്നത് "യോഗി തന്റെ ആത്മാവിന്റെ സ്വത്വത്തെ ആത്മാവായി മനസ്സിലാക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ്. ഇത് ദിവ്യമായ ആനന്ദത്തിന്റെ ഒരു അനുഭവമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ധാരണയും; ആത്മാവ് പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ ഗ്രഹിക്കുന്നു." സമാധിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടമായ നിർബികൽപ സമാധി, മോക്ഷം അഥവാ മുക്തി നേടുന്നതിന് ആവശ്യമാണ് (യോഗിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ 2021).

മൂന്ന് വിധത്തിൽ തയ്യാറാക്കാൻ കഴിയുന്ന ക്രിയയെ ദീക്ഷയിലൂടെ മാത്രമേ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നേരിട്ട് പഠിക്കാൻ കഴിയൂ. ആനന്ദ കേന്ദ്രത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്നവർക്ക് നേരിട്ട് കോഴ്‌സുകൾ എടുക്കാം. കൂടുതൽ അകലെ താമസിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവർക്ക് ഓൺലൈൻ കോഴ്‌സുകൾക്കായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാം, യോഗാനന്ദ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ് ആരംഭിച്ച യോഗ കറസ്‌പോണ്ടൻസ് കോഴ്‌സിന്റെ ആധുനിക പതിപ്പ്. ഓൺലൈൻ കോഴ്‌സിന് ഒരു വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ സമയമെടുക്കും, അത് ശിഷ്യന്റെ വേഗതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. താൽപ്പര്യമുള്ള കക്ഷികൾക്ക് പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര വാങ്ങാനും കഴിയും, അവ ഒരു കേന്ദ്രത്തിലോ ഓൺലൈനിലോ പഠിക്കുന്നവർക്ക് പോലും ഉപയോഗപ്രദമായ ഉറവിടമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു (Neumann 2019).

ക്രിയായോഗ ദീക്ഷയുടെ മുന്നോടിയായാണ് യോഗാനന്ദന്റെ ശിഷ്യത്വത്തിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുന്ന ചടങ്ങിൽ തയ്യാറുള്ളവർ പങ്കെടുക്കുന്നത്. നിലവിലെ ചടങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ ആനന്ദ പുറത്തുനിന്നുള്ളവർക്ക് നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും, സമൂഹത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ ചടങ്ങ് മൂന്ന് മണിക്കൂർ എടുക്കുകയും മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. കീർത്തനങ്ങൾക്കുശേഷം, കുമിഞ്ഞുകൂടിയ ദുഷ്കർമങ്ങളെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അഗ്നി ചടങ്ങ് നടന്നു. തുടർന്ന് ഉപജ്ഞാതാക്കൾ മൂന്ന് ആജീവനാന്ത പ്രതിജ്ഞകൾ ചെയ്തു: യോഗാനന്ദയിൽ കലാശിക്കുന്ന ഗുരുപരമ്പരയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത, ക്രിയയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ ആരോടും പറയില്ല, എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ക്രിയ പരിശീലിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവസാനമായി, ക്രിയാ സ്നാനത്തിനും അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടി ആനന്ദ നേതൃത്വത്തിന് മുന്നിൽ തുടക്കക്കാർ വ്യക്തിഗതമായി ഹാജരായി. ക്രിയയുടെ വിശദീകരണത്തോടും ഒരു പ്രത്യേക പാനീയവും റോസ് ചാന്റിന്റെ ആലാപനവും ഉൾപ്പെടുന്ന ആഘോഷത്തോടെ ചടങ്ങ് സമാപിച്ചു, സമൂഹം ഈ ഗാനം ആലപിച്ച ഒരേയൊരു സമയം (ബോൾ 1982).

ധ്യാനം, യോഗ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസുകൾ കൂടാതെ, ആനന്ദ അംഗങ്ങൾ ആത്മീയത, ആരോഗ്യം, ക്ഷേമം, സസ്യാഹാര പാചകം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കോഴ്സുകൾ എടുക്കുന്നു. ഇവയിൽ ചിലത് വ്യക്തിപരമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പലതും ഓൺലൈനിൽ നൽകുന്നു. അവർ ഭക്തിയോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ആത്മീയ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു (കീർത്തനങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു), പിൻവാങ്ങാൻ പോകുന്നു (കിർബി 2014).

കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾക്ക് ഒരു ആരാധനാക്രമ താളം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വാർഷിക ആഘോഷങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ആനന്ദയ്ക്ക് ഉണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും അത് യോഗാനന്ദയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന വാർഷികങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുകയും പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകൾ അനുസ്മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: 1920-ൽ അദ്ദേഹം യുഎസിൽ എത്തിയതിന്റെ നൂറാം വാർഷികം (1920), അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുപത്തിയഞ്ചാം വാർഷികം. ഒരു യോഗിയുടെ ആത്മകഥന്റെ 1946-ലെ പ്രസിദ്ധീകരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹാസമാധിയുടെ എഴുപതാം വാർഷികവും, സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഗുരുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ പ്രകാശനം. ക്രിയാനന്ദയും പതിവായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദിനം, ചരമവാർഷികം, യോഗാനന്ദന്റെ ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ വാർഷികം എന്നിവയെല്ലാം സമൂഹം വർഷം തോറും ആഘോഷിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ആനന്ദ, ആത്മീയ നവീകരണ വാരവും ഒരു കോൺഫറൻസും സമ്മേളനവും ആഘോഷിക്കുന്നു. 2019 ഒരു പ്രധാന നാഴികക്കല്ല് അടയാളപ്പെടുത്തി ആനന്ദ അതിന്റെ അമ്പതാം വാർഷികം ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ എന്ന നിലയിൽ ഒരു ആഴ്‌ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പ്രോഗ്രാമും ഒരു പുതിയ ടെംപിൾ ഓഫ് ലൈറ്റ് (ആനന്ദ വെബ്‌സൈറ്റ് nd) സമർപ്പണവും നടത്തി.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ആദ്യകാല ആനന്ദ സമൂഹം പ്രതിസംസ്‌കാര കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് കമ്യൂണുകളുടെ സമത്വ മനോഭാവവും സന്നദ്ധ ധാർമ്മികതയും പങ്കിട്ടു. ആദ്യകാല അംഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആത്മീയ അന്വേഷകരായിരുന്നു, ആനുപാതികമല്ലാത്ത എണ്ണം ജൂതന്മാരായിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ അവിവാഹിതരായിരുന്നുവെങ്കിലും, സമൂഹം ഒടുവിൽ കുടുംബങ്ങളാൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. പ്രണയ ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള ക്രിയാനന്ദയുടെ സ്വന്തം മുന്നേറ്റത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, സമൂഹത്തിലെ നിരവധി അവിവാഹിതർ കാലക്രമേണ വിവാഹിതരായി (ബോൾ 1982; ചിന്തകൾ 1998).

എന്നിരുന്നാലും, സിയറ നെവാഡ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ മറികടക്കുന്ന ഒരു വലിയ ആത്മീയ സംഘടന എന്ന നിലയിൽ, മാനദണ്ഡമായ വിശ്വാസങ്ങളും ഒരു ശ്രേണിപരമായ നേതൃത്വ ഘടനയും ആനന്ദയെ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ പോലും ആനന്ദ അംഗത്വത്തിന്റെ നിലവാരം സ്ഥാപിച്ചു, കാരണം ആളുകൾ ക്രിയാനന്ദയുടെ വലിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളോട് വ്യത്യസ്തമായ പ്രതിബദ്ധതയോടെ സമൂഹത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. യോഗാനന്ദനെപ്പോലെ, ആത്മീയ പാതയിലെ വളർച്ചയ്ക്ക് ഒരു ഗുരുവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ അധ്യാപകന്റെ പ്രാധാന്യം ക്രിയാനന്ദ എപ്പോഴും നിർബന്ധിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം മുതൽ ആനന്ദ ആ കാഴ്ചപ്പാട് നിലനിർത്തി. ക്രിയാനന്ദയുടെ മരണശേഷം ജ്യോതിഷും ദേവി നൊവാക്കും ഈ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ മറ്റ് ദീർഘകാല അംഗങ്ങളും വിപുലമായ യോഗ പരിശീലകരും അധ്യാപകരും നേതാക്കളുമായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.

ആധുനിക സമന്വയ സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കൊപ്പം ഹിന്ദു പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളും ആനന്ദ സ്വീകരിക്കുന്നു. സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളും അവയുടെ സമ്പ്രദായങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നതിനു പുറമേ, അംഗമാകുമ്പോൾ ആനന്ദ വ്യക്തികൾക്ക് സംസ്‌കൃത നാമങ്ങൾ നൽകുന്നു. പരമ്പരാഗത സ്വാമികളെപ്പോലെ, യോഗാനന്ദ പലപ്പോഴും ഓച്ചർ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, ഇത് SRF സ്വീകരിച്ച സമ്പ്രദായമാണ്. ആ സംഘടനയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ, ആനന്ദ നേതാക്കൾ നീല വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ക്രിയാനന്ദ നായസ്വാമി ക്രമം എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ സ്വാമി ക്രമം സൃഷ്ടിച്ചു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "പുതിയ സ്വാമി" എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ ശിഷ്യത്വത്തിന് ഏകാന്തത ആവശ്യമില്ല (അതിന് ബ്രഹ്മചര്യം ആവശ്യമാണെങ്കിലും) ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നു. യോഗാനന്ദന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ വംശത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും ഛായാചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ബലിപീഠങ്ങൾ ആനന്ദ പരിപാലിക്കുന്നു. 1952-ൽ മഹാസമാധിയിൽ പ്രവേശിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന യോഗാനന്ദ, നേതാക്കളെ നയിക്കുകയും അംഗങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആത്മീയ സാന്നിധ്യമായി തുടരുന്നു. യോഗാനന്ദയുടെ കമ്മീഷൻ മുതൽ ക്രിയാനന്ദയ്ക്ക് നേതൃപാടവം ലഭിച്ചതായി ആനന്ദ അംഗങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ഈ ദേവാലയത്തിലേക്ക് ചേർത്തില്ല, ആനന്ദ അദ്ദേഹത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല (ആനന്ദ വെബ്സൈറ്റ് nd).

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട അസ്‌തിത്വത്തിൽ നിരവധി സുപ്രധാന വെല്ലുവിളികൾ ആനന്ദ നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ആനന്ദ സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് തന്നെ വർഷങ്ങളോളം തുറന്ന ചോദ്യമായിരുന്നു. സിയേറ നെവാഡയുടെ താഴ്‌വരയിൽ ഒരു സാമുദായിക പരീക്ഷണം എന്ന നിലയിൽ, മുൻകാല അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെയും ചെറിയ മൂലധനമില്ലാതെയും അത് വളരെ ശക്തമായ ഒരു തുടക്കമായിരുന്നു. മുകളിൽ വിവരിച്ചതുപോലെ, 1976-ലെ തീപിടുത്തം അതിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ മിക്ക കെട്ടിടങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ചു. ആദ്യകാല സമൂഹത്തിന് അയൽവാസികളിൽ നിന്നും കൗണ്ടി ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ നിന്നും ചില സംശയങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ടു. പെർമിറ്റ് അംഗീകാരം നീണ്ടുപോയി, ഒരു നഗരമായി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ആനന്ദയുടെ 1980-ലെ ശ്രമം ആത്യന്തികമായി പരാജയപ്പെട്ടു. (ബോൾ 1982; ചിന്തകൾ 1998; ഹെലിൻ 2021a)

രണ്ടാമത്തേതും അതിലും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായ വെല്ലുവിളി ആനന്ദയ്‌ക്കെതിരെ എടുത്ത കേസുകളിൽ നിന്നും അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ്. 1990-ൽ, ആനന്ദയുടെ പേരിനൊപ്പം "ആത്മ സാക്ഷാത്കാരം" ചേർക്കാൻ ക്രിയാനന്ദ തീരുമാനിച്ചു. യോഗാനന്ദയുടെ രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും (ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് ഔപചാരികമായി പകർപ്പവകാശം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും മറ്റുള്ളവയെ പോലെ) ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാനും തങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണ അവകാശമുണ്ടെന്ന് സെൽഫ്-റിയലൈസേഷൻ ഫെലോഷിപ്പ് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യവഹാരത്തിന് ഇത് കാരണമായി. ആത്മകഥ, പകർപ്പവകാശം കാലഹരണപ്പെട്ടിരുന്നു), യോഗാനന്ദയുടെ പേര് ഉപയോഗിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉപയോഗിക്കാനും. യോഗാനന്ദയ്‌ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സംഘടനയായി സ്വയം പ്രതിനിധീകരിക്കാനുള്ള ആനന്ദയുടെ കഴിവാണ് അപകടത്തിൽപ്പെട്ടത് (പാർസൺസ് 2012; ആശ സ്വാമി ക്രിയാനന്ദ)

ഈ വ്യവഹാരത്തിനിടയിൽ, ആനന്ദയുടെ മുൻ അംഗമായ പാലോ ആൾട്ടോയിലെ ആൻ-മേരി ബെർട്ടോലൂച്ചി, മുതിർന്ന മന്ത്രി ഡാനി ലെവിനും ആനന്ദയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗത്തിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റുമായ ക്രിസ്റ്റൽ ക്ലാരിറ്റിക്കെതിരെ കേസെടുത്തു. പിന്നീട്, അവൾ സ്വാമി ക്രിയാനന്ദയെ സ്യൂട്ടിലേക്ക് ചേർത്തു, സഹായത്തിനായി അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ അയാൾ തന്നോട് അനാവശ്യമായ ലൈംഗികാതിക്രമം നടത്തിയെന്ന് ആരോപിച്ചു. ബെർട്ടോലൂച്ചിയും ലെവിനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ആനന്ദ സമ്മതിച്ചെങ്കിലും ക്രിയാനന്ദയ്‌ക്കെതിരായ ആരോപണങ്ങൾ ഉറച്ചു നിഷേധിച്ചു. ഏഴ് സ്ത്രീകൾ ആത്യന്തികമായി ആനന്ദയിൽ ലൈംഗിക പീഡനത്തിന് സത്യവാങ്മൂലം നൽകി, സംഘടനയ്‌ക്കെതിരെ $1,800,000 വിധി വന്നു (ആനിംഗ് 1997).

പകർപ്പവകാശ വ്യവഹാരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ആനന്ദ വിജയിച്ചു: യോഗാനന്ദയുടെ പേരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും "ആത്മസാക്ഷാത്ക്കാരം" എന്ന പദവും ഉപയോഗിക്കാൻ സംഘടനയെ അനുവദിച്ചു. അതിലും പ്രധാനമായി, ആർക്കും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാം ഒരു യോഗിയുടെ ആത്മകഥ കൂടാതെ SRF ന്റെ സ്യൂട്ട് ഭീഷണിയില്ലാത്ത മറ്റ് ചില പുസ്തകങ്ങളും. ഈ കേസിലെ ഒരു തർക്കവിഷയം SRF വരുത്തിയ പല മാറ്റങ്ങളായിരുന്നു ആത്മകഥ കാലക്രമേണ, 1946 ലെ വാചകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് നൽകുന്നതിൽ ആനന്ദ ഒരു പോയിന്റ് ചെയ്യുന്നു. നിയമപരമായ ചെലവുകൾക്കും ബെർട്ടോലൂച്ചി വിധിക്കും ഇടയിൽ ആനന്ദ പാപ്പരത്തത്തിന് അപേക്ഷിച്ചു. അപ്പീലിൽ ശിക്ഷാപരമായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയും സാമ്പത്തികവും പ്രശസ്തവുമായ നാശനഷ്ടങ്ങളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാനും അതിജീവിക്കാനും സമൂഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, വഞ്ചന ആരോപിച്ച് ഇറ്റാലിയൻ അധികാരികൾ അസീസി ആശ്രമം റെയ്ഡ് ചെയ്തപ്പോൾ ആനന്ദയ്ക്ക് ഒരു അധിക നിയമപരമായ വെല്ലുവിളി നേരിടേണ്ടി വന്നു. 2009-ൽ ഒരു ജഡ്ജി കേസ് വസ്തുതാവിരുദ്ധമായി തള്ളിയതിനെ തുടർന്ന് അന്വേഷണം അവസാനിച്ചു (ഗാവോ 1999; ബേറ്റ് 2004).

ഒടുവിൽ, ക്രിയാനന്ദയുടെ മരണം ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിച്ചു. ആനന്ദയുടെ സ്ഥാപകൻ ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് വ്യക്തിയും യോഗാനന്ദയുടെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യനുമായിരുന്നു. ഒരു പിൻഗാമിക്കും തന്റെ ഷൂ നിറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, ദൈവിക ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യനായ ഒരു സ്വയം സാക്ഷാത്കരിച്ച ഗുരുവാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും അവകാശപ്പെട്ടില്ല. ബെർട്ടോലൂച്ചി വ്യവഹാരത്തിനിടെ പരസ്യമായ ആനന്ദയിലെ അംഗങ്ങളുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ക്രിയാനന്ദയുടെ സ്വന്തം ബലഹീനതകൾ നേതൃത്വ പരിവർത്തനത്തെ ലഘൂകരിച്ചു. ആനന്ദ അംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുകയും സ്‌നേഹപൂർവ്വം പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവരുടെ ഭക്തി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവായ പരമഹംസ യോഗാനന്ദനിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം #1: കവർ ഒരു യോഗിയുടെ ആത്മകഥ.
ചിത്രം #2: പരമഹംസ-യോഗാനന്ദ.
ചിത്രം #3: സ്വാമി ക്രിയാനന്ദ.
ചിത്രം #4: അനാദ കമ്മ്യൂണിറ്റി.
ചിത്രം #5: ബാബാജി.
ചിത്രം #6: യോഗാനന്ദ ഹഠയോഗ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം (താഴെ ഇടതുവശത്ത് ധ്യാനിക്കുന്ന ക്രിയാനന്ദയ്‌ക്കൊപ്പം).

അവലംബം

ആനന്ദ വെബ്സൈറ്റ്. 2021. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.ananda.org 6 നവംബർ 2021- ൽ.

ആനിങ്ങ്, വിക്കി. 1997. "കോടതികൾ: ആനന്ദ ചർച്ച് സ്ഥാപകൻ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നു." പാലോ ആൾട്ടോ ഓൺലൈൻ, ഡിസംബർ 5. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.paloaltoonline.com/weekly/morgue/news/
1997_Dec_5.WALTERS.html 6 നവംബർ 2021-ന്.

ആശ, നയസ്വാമി. 2019. സ്വാമി ക്രിയാനന്ദ: പ്രകാശവാഹകൻ: പരമഹംസ യോഗാനന്ദയുടെ നേരിട്ടുള്ള ഒരു ശിഷ്യന്റെ ജീവിതവും പാരമ്പര്യവും. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.yoganandafortheworld.com/
6 നവംബർ 2021-ന് പരമഹംസ യോഗാനന്ദയുടെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യന്റെ/അടുപ്പമുള്ള അക്കൗണ്ട്.

ബോൾ, ജോൺ. 1982. ആനന്ദ: യോഗ എവിടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ബൗളിംഗ് ഗ്രീൻ, OH: ബൗളിംഗ് ഗ്രീൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പോപ്പുലർ പ്രസ്സ്.

ബേറ്റ്, ജാമി. 2004. "ഇറ്റലി കേസിൽ സ്വാമി ക്ലിയർ: ആനന്ദ സ്ഥാപകൻ അറസ്റ്റിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതൻ, പിന്തുണക്കാർ പറയുന്നു." യൂണിയൻ, മാർച്ച് XX.

ഗാവോ, ഹെലൻ. 1999. "സെക്സും ഏകവചന സ്വാമിയും." സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ വാരിക, മാർച്ച് 10. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://archives.sfweekly.com/sanfrancisco/sex-and-the-singular-swami/Content?oid=2136254 6 നവംബർ 2021- ൽ.

ഹെലിൻ, സാധനാ ദേവി. 2021എ. എക്സ്പാൻഡിംഗ് ദ ലൈറ്റ്: എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ആനന്ദ, ഭാഗം II: 1997-1990.  https://www.ananda.org/free-inspiration/books/expanding-light/ എന്നതിൽ നിന്ന് ആക്‌സസ് ചെയ്‌തു 8 നവംബർ 2021- ൽ.

ഹെലിൻ, സാധന ദേവിബ്. മെനി ഹാൻഡ്സ് മേക്ക് എ മിറക്കിൾ: എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ആനന്ദ, 1968-1976. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.ananda.org/free-inspiration/books/many-hands-make-a-miracle/ 6 നവംബർ 2021- ൽ.

കിർബി, പ്രിഷ. 2014. "ആനന്ദയും ലോക ബ്രദർഹുഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റീസ് പ്രസ്ഥാനവും." സാമുദായിക പഠനം XXX: 34- നം.

ക്രിയാനന്ദ, സ്വാമി. 1997. പാത: ഒരു പാശ്ചാത്യ യോഗിയുടെ ആത്മകഥ. നെവാഡ സിറ്റി, സിഎ: ആനന്ദ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

മില്ലർ, തിമോത്തി. 2010. "അമേരിക്കൻ സ്പിരിച്വൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ പരിണാമം, 1965-2009." നോവ റിയാലിറ്റ: ദി ജേർണൽ ഓഫ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ് ആൻഡ് എമർജന്റ് റിലീജിയസ് XXX: 13- നം.

ന്യൂമാൻ, ഡേവിഡ് ജെ. 2019. യോഗയിലൂടെ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തൽ: പരമഹംസ യോഗാനന്ദയും ആധുനിക അമേരിക്കൻ മതവും ഒരു ആഗോള യുഗത്തിൽ. ചാപ്പൽ ഹിൽ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോർത്ത് കരോലിന പ്രസ്.

നൊവാക്, ദേവി. 2005. "വിശ്വാസമാണ് എന്റെ കവചം:" സ്വാമി ക്രിയാനന്ദയുടെ ജീവിതം. നെവാഡ സിറ്റി, CA: ക്രിസ്റ്റൽ ക്ലാരിറ്റി.

പാർസൺസ്, ജോൺ ആർ. 2012. മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം: പകർപ്പവകാശം, കർമ്മം, ധാർമിക വ്യവഹാരം എന്നിവയുടെ ഒരു അഭിഭാഷകന്റെ വ്യക്തിഗത അക്കൗണ്ട്. നെവാഡ സിറ്റി, CA: ക്രിസ്റ്റൽ ക്ലാരിറ്റി.

ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ: ഒരു ആത്മീയ സമൂഹത്തിൽ 30 വർഷം. 1998. നെവാഡ സിറ്റി, സിഎ: ആനന്ദ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

യോഗാനന്ദൻ, പരമഹംസ. 1946. ഒരു യോഗിയുടെ ആത്മകഥ. ന്യൂയോർക്ക്: ഫിലോസഫിക്കൽ ലൈബ്രറി.

ലോക വെബ്‌സൈറ്റിനായി യോഗാനന്ദ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് https://yoganandafortheworld.com/ 9 നവംബർ 2021- ൽ.

യോഗിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ: സംസ്കൃത പദങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം വെബ്സൈറ്റ്. 2021. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.ananda.org/yogapedia 9 നവംബർ 2021- ൽ.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
14 നവംബർ 2021

 

പങ്കിടുക