ഫ്രെഡ്രിക് ഗ്രിഗോറിയസ്

പ്രഭാത നക്ഷത്രത്തിന്റെ ക്രമം

പ്രഭാത നക്ഷത്ര ടൈംലൈനിന്റെ ഓർഡർ

1910 (ജനുവരി 8): ലങ്കാഷെയറിലെ ബ്ലാക്ക്പൂളിൽ മഡലീൻ സിൽവിയ റോയൽസായി മഡലീൻ മോണ്ടാൽബാൻ ജനിച്ചു.

1930: മോണ്ടൽബാൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി.

1933: മോണ്ടാൽബാൻ എഴുതാൻ തുടങ്ങി ലണ്ടൻ ലൈഫ്.

1953: മോണ്ടൽബാൻ എഴുതാൻ തുടങ്ങി പ്രവചനം പ്രവചിക്കുക.

1956: ദി ഓർഡർ ഓഫ് ദി മോർണിംഗ് സ്റ്റാർ സ്ഥാപിതമായി.

1961: ആൽഫ്രഡ് ഡഗ്ലസ് മോണ്ടൽബാൻ വിദ്യാർത്ഥിയായി.

1967: മൈക്കൽ ഹോവാർഡ് മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു.

1982: എഴുപത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബാൻ ശ്വാസകോശ അർബുദം ബാധിച്ച് മരിച്ചു.

1982: ജോൺ ഷെറിഡനും ഭർത്താവ് ആൽഫ്രഡ് ഡഗ്ലസിനും ഓർഡർ ഓഫ് ദി മോർണിംഗ് സ്റ്റാർ പ്രവർത്തനം തുടരാനുള്ള അവകാശം നൽകിയ മകൾക്ക് മോണ്ടാൽബാനസിന്റെ ജോലിയുടെ അവകാശങ്ങൾ നൽകി.

2004: മൈക്കൽ ഹോവാർഡിന്റെ വീണ പുസ്തകം മാലാഖമാർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

2012: ജുള്ളിയ ഫിലിപ്സ് മഡലീൻ മോണ്ടാൽബാൻ, ദി ഗഗസ് ഓഫ് സെന്റ് ഗിൽസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ദി ഓർഡർ ഓഫ് ദി മോർണിംഗ് സ്റ്റാർ (OMS) 1956 ൽ മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബനും നിക്കോളാസ് ഹെറോണും ചേർന്ന് 1952 ൽ കണ്ടുമുട്ടി. അവർ നിഗൂismത, ജ്യോതിഷം, മാലാഖ ലൂസിഫർ എന്നിവരോടുള്ള പൊതു താൽപ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഓർഡർ സ്ഥാപിച്ചത്. ഒ‌എം‌എസിന് പിന്നിലെ പ്രേരകശക്തിയായിരുന്നു മോണ്ടാൽബാൻ, കൂടാതെ അതിന്റെ പ്രാഥമിക പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ആയിരിക്കും. അവൾ പിന്നീട് ഹെറോണുമായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, ഒഎംഎസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തനങ്ങൾ അദ്ദേഹം തുടർന്നതായി സൂചനയില്ല.

8 ജനുവരി 1910 ന് ലങ്കാഷെയറിലെ ബ്ലാക്ക്പൂളിൽ മഡലീൻ സിൽവിയ റോയൽസായി ജനിച്ചു. ലേഖനങ്ങളും ലഘുലേഖകളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ അവൾ ഉപയോഗിച്ച നിരവധി നോംസ് ഡി പ്ലൂം (ഡോലോറസ് നോർത്ത്, മാഡ്‌ലൈൻ അൽവാരെസ്, മാഡ്‌ലൈൻ മൊണ്ടാൽബൻ, മറ്റ് പേരുകൾ) അവൾ പിന്നീട് സ്വീകരിച്ചു.

അവളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് നിഗൂ mattersമായ കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. ജൂലിയ ഫിലിപ്സിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആത്മീയത ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ അത് ക്രിസ്തുമതമായിരുന്നു (ഫിലിപ്സ് 2012: 22). മോണ്ടാൽബാൻ പിന്നീട് കേന്ദ്ര ബൈബിൾ വിഷയങ്ങളെ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുകയും പരമ്പരാഗത ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ രൂപങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും സ്വയം ഒരു പുറജാതീയൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ വളരുമ്പോൾ ബൈബിൾ അവൾക്ക് കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അവൾക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യും. പഴയ നിയമം ഒരു മാന്ത്രിക പ്രവൃത്തിയാണെന്നും പുതിയ നിയമം മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്നും അവൾ പിന്നീട് അവകാശപ്പെടും (ഹോവാർഡ് 2016: 55; ഫിലിപ്സ് 2012: 26). മാഡ്‌ലൈൻ ഇരുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി, ഒരു പത്രപ്രവർത്തകയായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. മോണ്ടാൽബാനസ് ലണ്ടനിലേക്ക് പോയതിനെക്കുറിച്ചും 1930 കളിലെ ലണ്ടൻ നിഗൂ scene രംഗവുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ കഥകളുണ്ട്. വളരെ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കഥ, അവളുടെ പിതാവ് അറിയപ്പെടുന്ന നിഗൂ author എഴുത്തുകാരനായ അലിസ്റ്റർ ക്രോളിയുടെ (1875-1947) ജോലിക്ക് ചെക്ക് നൽകി അവളെ ലണ്ടനിലേക്ക് അയച്ചു എന്നതാണ്, കാരണം അവളുടെ പിതാവ് അവളുമായി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിശ്ചയമില്ലായിരുന്നു (ഫിലിപ്സ് 2012: 30) ). എന്നിരുന്നാലും, ഈ കഥ ശരിയാണെന്നതിന് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല, മന്ത്രവാദത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ഒരാൾ തന്റെ മകളെ ക്രോളിയോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ അയയ്ക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത വളരെ മനോഹരമാണ്. കൂടാതെ, ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ക്രൗലിയുടെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിൽ മഡെലിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങളൊന്നുമില്ല. ക്രൗളിയുടെ സെക്രട്ടറിയായി ജോലിക്ക് അയച്ച കഥ രസകരവും എന്നാൽ പുരാണപരവുമാണെങ്കിലും, അവൾ പിന്നീട് ക്രോളിയെ പരിചയപ്പെട്ടതായി ചില സൂചനകളുണ്ട്. എന്നിട്ടും, അവർ എവിടെ അല്ലെങ്കിൽ എത്ര തവണ കണ്ടുമുട്ടുന്നു എന്നത് ചർച്ചാവിഷയമാണ്. ക്രൗളിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ കഥകൾ അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ പിന്നീടുള്ള വിവരണങ്ങളെയും 1970 കളിലെ ഒരു റേഡിയോ അഭിമുഖത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ കഥകളുടെ സത്യം ചർച്ചയ്ക്ക് തുറന്നിരിക്കുമ്പോൾ, അവളുടെ സ്വന്തം മാന്ത്രിക പരിശീലനരീതി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് വിപരീതമായി അവൾ എങ്ങനെയാണ് ക്രോളിയെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതാണ് പ്രധാനം. ജ്യോതിഷത്തെക്കുറിച്ചും ജനങ്ങളെ ആകർഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം നടത്തിയ നാടകീയവും ബോംബാസ്റ്റിക്തുമായ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിവില്ലാത്തതിനാൽ ക്രൗളിയെ തന്റെ മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വളരെ മുന്നേറാൻ പരാജയപ്പെട്ടതായി മോണ്ടാൽബൻ കരുതി. ക്രോളിയുടെ മാജിക് സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് കൂടുതൽ പറയുന്നില്ലെങ്കിലും, മാന്ത്രികതയെക്കുറിച്ചുള്ള മോണ്ടാൽബന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ രണ്ട് വശങ്ങൾ ഇത് izeന്നിപ്പറയുന്നു. ആദ്യം, ജ്യോതിഷത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, അവൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാത്തിനും കേന്ദ്രമായിരുന്നു, രണ്ടാമതായി, ദി ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ ഡോൺ, അതിന്റെ ശാഖകൾ എന്നിവ പോലുള്ള നിഗൂ ordersമായ ഉത്തരവുകളാൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മാന്ത്രികതയുടെ നാടക രൂപമായി അവൾ തള്ളിക്കളഞ്ഞു (ഫിലിപ്സ് 2012: 32 ).

ലണ്ടനിൽ താമസിക്കുന്ന മോണ്ടാൽബാൻ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി ലണ്ടൻ ലൈഫ് 1933 ൽ അവരുടെ ജ്യോതിഷ കോളമിസ്റ്റായി, വ്യത്യസ്ത ഓമനപ്പേരുകളിൽ എഴുതുന്നു. 1939 -ൽ അവൾ ഒരു ഫയർമാനായ ജോർജ്ജ് എഡ്വേർഡ് നോർത്തിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. വിവാഹം നീണ്ടുനിന്നില്ല, പിന്നീട് അവൻ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചു. 1947 -ൽ, അവൾ ഒരു സ്ഥിരം സംഭാവനയായി മാറി ലണ്ടൻ ലൈഫ് അവരുടെ ജ്യോതിഷ കോളം എഴുതുന്നു. അതുപ്രകാരം ലുമിയലിന്റെ പുസ്തകം1944 -ൽ അവൾ ലൂസിഫറിൽ ആഴത്തിലുള്ള താത്പര്യം വളർത്തിയെടുക്കുകയും മാലാഖയെ കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ തിരയാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ ഇതൊന്നും അക്കാലത്ത് അവളുടെ പൊതു രചനകളിൽ കണ്ടില്ല (ഫിലിപ്സ് 2012: 112).

ക്രൗലിയുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ചർച്ചാവിഷയമാണെങ്കിലും, 1940 -കളിൽ ലണ്ടനിലെ നിഗൂ scene രംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാന്റൽബൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭാഗമായി. ജെറാൾഡ് ഗാർഡ്നർ (1884-1964), കെന്നത്ത് (1924-2011), സ്റ്റെഫി ഗ്രാന്റ് (1923-2019), 1922-ൽ അറ്റ്ലാന്റിക് ബുക്ക്‌ഷോപ്പ് സ്ഥാപിച്ച മൈക്കൽ ഹൗട്ടൺ എന്നിവരെ അവൾ അറിയും. ഉയർന്ന മാന്ത്രിക സഹായം അത് 1949 ൽ അറ്റ്ലാന്റിസിലൂടെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ ചില കണക്കുകൾ പ്രകാരം അവൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഗാർഡ്നറുടെ കുറിപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മുഴുവൻ നോവലും എഴുതി (ഫിലിപ്സ് 2012: 75-77). മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിലാണെങ്കിലും ഗാർഡ്നർ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ഈ നോവലാണ്. മൊണ്ടാൽബനും ഗാർഡ്നറും പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കുകയും 1960 കളുടെ മധ്യത്തിൽ സാമൂഹികമായി കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്തതായി തോന്നുമെങ്കിലും, ചില വീഴ്ചകൾ സംഭവിച്ചു, പക്ഷേ കാരണം വ്യക്തമല്ല. 1964 -ൽ ഗാർഡ്നർ മരണമടഞ്ഞപ്പോൾ, മോണ്ടൽബാനസ് അദ്ദേഹത്തെയും വിക്കയെയും കുറിച്ചുള്ള നിഷേധാത്മക വീക്ഷണം ഗാർഡ്നറുടെ മരണശേഷം ആരംഭിക്കുമായിരുന്നു (ഫിലിപ്സ് 2012: 77). അവളുടെ മുൻ വിദ്യാർത്ഥി മൈക്കൽ ഹോവാർഡ് (1948-2015) പിന്നീട് എഴുതുന്നു, "അവൾ ഗാർഡ്നറിനോടും വിക്കയോടും വിദ്വേഷത്തിന്റെ അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ശത്രുത പ്രകടിപ്പിച്ചു" ഹോവാർഡ് 2004: 10). 1967 -ൽ മോണ്ടാൽബാനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ഹോവാർഡ് 1969 -ൽ ഗാർഡ്നേറിയൻ വിക്കയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ഇത് "വഞ്ചന" (ഹോവാർഡ് 2004: 11; ഫിലിപ്സ് 2012: 77) ആയി കണ്ട മൊണ്ടാൽബനുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ ഇടവേളയിലേക്ക് നയിച്ചു. വിക്കയെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ നിഷേധാത്മക വീക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൾ പിന്നീട് 1960 -കളുടെ അവസാനത്തിൽ അലക്സിനെയും മാക്സിം സാൻഡേഴ്സിനെയും പരിചയപ്പെട്ടു, കൂടാതെ സാണ്ടേഴ്സ് അവരുടെ ആഞ്ചലിക് പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വശങ്ങളും അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി (സാണ്ടേഴ്സ് 2008: 237). അവൾ ഒരു മന്ത്രവാദിയല്ലെന്നും അവളുടെ മാന്ത്രികവിദ്യയ്ക്ക് മന്ത്രവാദവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്നും മോണ്ടൽബാൻ എപ്പോഴും വ്യക്തമായിരുന്നു. മൈക്കൽ ഹൊവാർഡിന്റെ പിന്നീടുള്ള രചനകളിലൂടെ അവളുടെ ആശയങ്ങൾ "ലൂസിഫെറിയൻ മന്ത്രവാദം" (അല്ലെങ്കിൽ "ലൂസിഫെറിയൻ ക്രാഫ്റ്റ്") എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് ഹോവാർഡ്സ് യഥാർത്ഥ പദം (ഹോവാർഡ് 2004: 12, ഗ്രിഗോറിയസ് 2013: 244).

1953 -ൽ അവൾ മാസികയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി പ്രവചനം അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവർക്കായി എഴുതുന്നത് തുടരും. അവളുടെ മിക്ക ലേഖനങ്ങളും ജ്യോതിഷത്തിലും അവളുടെ സ്വകാര്യ വിശ്വാസങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

1956 -ൽ അവൾ പങ്കാളി നിക്കോളാസ് ഹെറോണിനൊപ്പം ഓർഡർ ഓഫ് ദി മോർണിംഗ് സ്റ്റാർ സ്ഥാപിച്ചു. ഗോൾഡൻ ഡോൺ, സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്നർ ലൈറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ ഓർഡോ ടെംപ്ലി ഓറിയന്റിസ് എന്നിവയിൽ കാണപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത മേസണിക് രൂപങ്ങളേക്കാൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു കറസ്പോണ്ടൻസ് കോഴ്സ് പൂർത്തിയാക്കാൻ ഓർഡർ സംഘടിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ഗ്രൂപ്പ് ആചാരങ്ങളൊന്നുമില്ല. താൽപ്പര്യമുള്ളവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും രേഖാമൂലമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളിലൂടെയും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴും, ഒരു ചെറിയ സംഖ്യ പിന്നീട് മോണ്ടാൽബാനിലെ സ്വകാര്യ വിദ്യാർത്ഥികളായി മാറും (ഫിലിപ്സ് 2012: 97. 1964 ൽ മോണ്ടാൽബാനും ഹെറോണും പിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ ഒഎംഎസ് അവരുടെ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു.

ലണ്ടനിലെ നിഗൂ community സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണെങ്കിലും, അവൾ ഒരിക്കലും ഒരു മാന്ത്രിക ക്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബാഹ്യ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെന്നോ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. ഗാർഡ്നർ, ഗ്രാന്റ് തുടങ്ങിയ മറ്റ് ആളുകളുമായി ജോലി ചെയ്യുന്നതിന്റെ വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസ്യതയോടുകൂടിയ വിവരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൾക്ക് malപചാരികമായ തുടക്കങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പകരം, അവളുടെ അറിവ് പ്രാഥമിക പാഠങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, ഹോവാർഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ 1946 ൽ ലൂസിഫറിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ നേടാൻ തുടങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു (ഫിലിപ്സ് 2012: 85; ഹോവാർഡ് 2016: 56).

11 ജനുവരി 1982 ന് മൊണ്ടാൽബാൻ മരിച്ചു, അവളുടെ ജോലിയുടെ അവകാശങ്ങൾ മകൾക്ക് ലഭിച്ചു. ശവസംസ്കാരത്തിനുശേഷം, ഷെറിഡനും ഡഗ്ലസും ഒഎംഎസിന്റെ കറസ്പോണ്ടൻസ് കോഴ്സുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമെന്ന് ജോ ഷെറിഡനും ആൽഫ്രഡ് ഡഗ്ലസും തമ്മിൽ ധാരണയായി. 1960 കളിൽ ഷെറിഡനും ഡഗ്ലസിനും മോണ്ടാൽബാൻ അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ 1966 ൽ ഗ്രേപ് സ്ട്രീറ്റിലെ പുതിയ ഫ്ലാറ്റിലേക്ക് താമസം മാറിയപ്പോൾ ഡഗ്ലസും അവളോടൊപ്പം താമസിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു (ഫിലിപ്സ് 2012: 37).

1960 കളിൽ മോണ്ടൽബാനിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്ന മൈക്കൽ ഹോവാർഡിന്റെ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] മോണ്ടൽബാനിലെ തുടർച്ചയായ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. വിക്കയോടുള്ള താൽപര്യം കാരണം അവരുടെ ബന്ധം അവസാനിച്ചുവെങ്കിലും, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളിലൂടെയാണ് കോൾഡ്രോൺ, 1976 ൽ ഹോവാർഡ് അതിന്റെ സ്ഥാപകനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിനുമിടയിൽ എഡിറ്റർ ആയിരുന്നു, മൊണ്ടാൽബന്റെ താൽപര്യം ജീവനോടെ നിലനിർത്തി. 1990 കളിൽ, ലൂസിഫെറിയനിസത്തെക്കുറിച്ച് (ഹോവാർഡ് 2004: 13) അദ്ദേഹം "ഫ്രേറ്റർ അഷ്ടൻ" എന്ന നാമധേയത്തിൽ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങി. ലൂസിഫെറിയനിസത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപര്യം ഏകദേശം മുപ്പത് വർഷത്തോളം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, പിന്നീട് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആയിത്തീരും അതിനെക്കുറിച്ച് തുറക്കുക. 2001 ൽ, ട്യൂബൽ കയീന്റെ തൂണുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, നൈജൽ ജാക്സനുമായി സഹ-എഴുതിയത്, കൂടാതെ വീണവരുടെ പുസ്തകം ദൂതന്മാർ 2004 -ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം ലൂസിഫറിനെക്കുറിച്ചുള്ള മോണ്ടാൽബാൻസിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും അവൾ സൃഷ്ടിച്ച നിഗൂ tradition പാരമ്പര്യവും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

മോണ്ടൽബാൻ അവളുടെ ജീവിതകാലത്ത് അവളുടെ നിഗൂ teachമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല. സമർത്ഥയായ എഴുത്തുകാരി ആയിരുന്നപ്പോൾ, അവളുടെ പൊതു രചനകൾ പ്രധാനമായും ജ്യോതിഷത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയായിരുന്നു. അവളുടെ ഏക പുസ്തകം, ടാരോട്ട്, 1983 -ൽ അവളുടെ മരണശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. OMS- ൽ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള ഓർമ്മകളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും നാം ആശ്രയിക്കണം. 1960 കളിൽ അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്ന മൈക്കൽ ഹോവാർഡാണ് മോണ്ടൽബനെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ എഴുതിയത്. മന്ത്രവാദത്തിന്റെയും ലൂസിഫെറിയനിസത്തിന്റെയും സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനവുമായി ഹോണ്ടാർഡ് മൊണ്ടാൽബാനിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒഎംഎസിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ തലവനായ ആൽഫ്രഡ് ഡഗ്ലസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഹോണ്ടാർഡ് മോണ്ടൽബാൻ അവതരിപ്പിച്ചത് ശരിയാണ് (ഡഗ്ലസ്, സ്വകാര്യ കത്തിടപാടുകൾ, ഓഗസ്റ്റ് 8, 2021).

ഒ‌എം‌എസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ജ്യോതിഷം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ജ്യോതിഷത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാതെ, മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാധ്യമല്ലെന്ന് മോണ്ടാൽബാൻ വാദിച്ചു. എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടേതായ പ്രത്യേക മാലാഖമാരുണ്ടെന്നും ഈ മാലാഖമാരുമായി ഒരു ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കുക എന്നതാണ് ഒ‌എം‌എസിനുള്ളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യമെന്നും സംഘടന പഠിപ്പിക്കുന്നു. മാലാഖമാരുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടണം, എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരാളുടെ വ്യക്തിഗത ജനന ചാർട്ട് മനസ്സിലാക്കിയാണ്. ജ്യോതിഷം ഒ‌എം‌എസിനുള്ളിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു, മറ്റ് നിഗൂ orders ഉത്തരവുകളെപ്പോലെ വ്യത്യസ്ത മാലാഖമാരും വ്യത്യസ്ത രാശിചിഹ്നങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഫിലിപ്സ് 2012: 98.

മോണ്ടാൽബന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ പഠിപ്പിക്കൽ ലൂസിഫറിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ലുമിയലിനെ ലേബൽ ചെയ്യാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു (ഹോവാർഡ് 2016: 56). മോണ്ടൽബാൻ "ദി ലൈറ്റ് ഓഫ് ഗോഡ്" അനുസരിച്ച് ലുമിയൽ ഉദ്ദേശിച്ചത്. ഒ‌എം‌എസിൽ കണ്ടെത്തിയ പല പഠിപ്പിക്കലുകളും ബൈബിളിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിലും, മോണ്ടാൽബാൻ സ്വയം ഒരു പുറജാതീയനാണെന്നും ലൂമിയലിനെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പ്രമാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാണുന്നുവെന്നും കല്ദിയൻ മതത്തെ ഉത്ഭവമായി പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു (ഫിലിപ്സ് 2012: 99; ഹോവാർഡ് 2004). മോൾട്ടാൻബാൻ പ്രത്യേകമായി കൽദയരെ കണ്ടെത്തി, കാരണം അവരുടെ മതപരവും മാന്ത്രികവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ ജ്യോതിഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഒ‌എം‌എസ് പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ലൂമിയൽ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയാണെങ്കിലും, പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കോഴ്‌സ് വരെ, പ്രഗത്ഭർക്ക് ഒരു പകർപ്പ് നൽകുന്നത് വരെ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. ലുമിയലിന്റെ പുസ്തകം അത് ലൂമിയലിന്റെ ചരിത്രം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഹോവാർഡ് ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയും പരാമർശിക്കുന്നു പുസ്തകം പിശാച് ഇതിന് സമാനമായ ആഖ്യാനമുണ്ട്, പക്ഷേ ബാഫോമെറ്റ് എന്ന ചിത്രത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു (ഹോവാർഡ് 2016: 59). ലുമിയലിന്റെ പുസ്തകം ഇരുപത്തൊന്ന് പേജുകൾ മാത്രമാണ്. ഫിലിപ്സിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, 1944 ൽ മോണ്ടൽബൻ ലൂസിഫറിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആരംഭിച്ചു എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഫിലിപ്സ്, ഹോവാർഡിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ലൂസിഫർ മാനവികതയുടെ പരിണാമത്തിനുള്ള ഒരു ശക്തിയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ലൂസിഫറിന്റെ നിരാശ മാനവികതയുടെ അജ്ഞതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലൂസിഫർ കുടുങ്ങിയത് മാനവികതയുടെ അജ്ഞത മൂലമാണ്, ലൂസിഫറിന്റെ മോചനം മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ വിമോചനവും അതിന്റെ ഉണർവുമാണ്.

ഇതിഹാസം അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ലുമിയലിന്റെ പുസ്തകം ലോകം സൃഷ്ടിച്ചത് ദൈവമാണ്, "ഇരട്ട സ്വഭാവമുള്ള, ആണും പെണ്ണും തികഞ്ഞവനായി" കാണപ്പെടുന്നു (ഹോവാർഡ് 2004: 27). ദൈവം തന്റെ ശക്തി താനും സ്ത്രീയും തമ്മിൽ തുല്യമായി വിഭജിക്കുന്നു, വെളിച്ചവും ബുദ്ധിശക്തിയും തമ്മിൽ ഒരു വിഭജനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇതിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തേത് ലൂമിയലിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ വിഭജനത്തിൽ നിന്ന് ബെൻ എലോഹിമും ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും വരുന്നു. ഇവ പ്രധാനദൂതന്മാരായി മാറുകയും ഏഴ് ഗ്രഹങ്ങളെ ഭരിക്കാൻ സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൊണ്ടൽബൻസിന്റെ ധാരണയുമായി കൂടിച്ചേർന്ന ജ്ഞാനവാദ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ മിശ്രിതമാണ് തുടർന്നുള്ള ആഖ്യാനം, ഒരുപക്ഷേ ഹെലീന ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ പ്രചോദനം. ഭൂമിയിലെ ജീവിതം മാലാഖമാരാണ് പൂർണതയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നത്, മുകളിൽ ജ്യോതിഷ രൂപത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ പരിണാമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായ "റേ ആളുകൾ" ആണ്. പരിണാമം അതിന്റെ ഗതി സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനുപകരം, അതിനെ വേഗത്തിലാക്കിക്കൊണ്ട് മുന്നേറാൻ ലൂമിയൽ ശ്രമിക്കുന്നു. ഹോവാർഡ് അനുസരിച്ച്:

ഒ‌എം‌എസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, ആദിമ മനുഷ്യ വംശത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ള പരിണാമത്തിൽ ലൂസിഫർ നിരാശനായിരുന്നു, "കളങ്കമില്ലാത്ത കുരങ്ങുകൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ദൂതന്മാർ അവരുടെ പ്രകമ്പനങ്ങൾ ´ ഭൂമിയുടെ പുത്രിമാരുമായി ´മിംഗിൾ ചെയ്തു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ അവർക്ക് ലഭിച്ച അധികാരം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് വേണ്ടത്ര മാനവികത വികസിച്ചിട്ടില്ല, അത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും അരാജകത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു (ഹോവാർഡ് 2016: 59).

ഇത് ലൂസിഫറിനെ ശിക്ഷയായി വിഷയത്തിൽ കുടുക്കി, മനുഷ്യരാശിയെ പ്രബുദ്ധതയിലേക്കുള്ള പാത പഠിപ്പിക്കാനും "ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം" ആകാനും യുഗങ്ങളിലുടനീളം ജഡത്തിൽ പുനർജന്മം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി. മോണ്ടൽബാൻ ഫ്രേസറിനെ സ്വാധീനിച്ചതായി തോന്നുന്നു, മരിക്കുന്നതും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതുമായ ദൈവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു:

ഞാൻ ആരാണെന്നും എന്താണെന്നും അവർ അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് മനുഷ്യവർഗം അറിയുന്നതുവരെ അല്ല, എന്റെ സ്വന്തം കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അത് ശാരീരികമായിരിക്കണം, മാനവരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആയിരിക്കണം ... അതേ കഷ്ടപ്പാടുകളും ത്യാഗവും മനുഷ്യരാശിയെ വീണ്ടെടുക്കണം. ജീവിതത്തിലുടനീളം നാണക്കേടും അജ്ഞതയും അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് മരുഭൂമിയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടാൻ ഞാൻ ഒരു ബലിയാടായിരുന്നു, ഞാൻ ചെയ്ത ആ തെറ്റ് മനുഷ്യവർഗം ജ്ഞാനിയായിത്തീരുന്നതുവരെ തീർന്നു, അതിനാൽ അനുഭവത്തിലൂടെ നല്ലവനായി (മൊവാൾബൻ 2004 ൽ പരാമർശിച്ചു: 123 ).

മോണ്ടൽബൻസ് പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ക്രിസ്തുവിനെ പോലും ലൂസിഫറിന്റെ അവതാരമായി കാണപ്പെട്ടു. മോണ്ടൽബന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ നവ-ജ്ഞാനവാദത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കാണാം, അവിടെ ആത്മാവ് ദ്രവ്യത്തിൽ കുടുങ്ങി മോചനം തേടുന്നു. ഈഡൻ ഗാർഡൻ ഉദാഹരണത്തിന് ആസ്ട്രലിലെ ഒരു സ്ഥലമാണ് (ഹോവാർഡ് 2004: 31). ലൂസിഫറിന്റെ ചിത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ബൈബിൾ ഒപ്പം ഹാനോക്കിന്റെ പുസ്തകം എന്നാൽ ലൂസിഫർ നന്മയ്ക്കുള്ള ശക്തിയായി പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അത് അവസാനം അവന്റെ പഴയ പ്രതാപത്തിലേക്ക് മടങ്ങും. ലൂസിഫർ ഒരു പൈശാചിക രൂപമല്ല, അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പുരാണങ്ങൾ ലൂസിഫറിന്റെയും വിമത മാലാഖമാരുടെയും വീഴ്ചയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിലും. ഒ‌എം‌എസിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ ലൂസിഫെറിയനായി കാണാമെങ്കിലും സാത്താനിക്കല്ല. ദൈവവും ലൂസിഫറും തമ്മിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ല, പകരം ലൂസിഫർ തന്റെ പ്രാരംഭ പിഴവിലൂടെ, മാനവികതയുടെ വഴികാട്ടിയായി മാറുന്നു. ഹോണ്ടാർഡ് മോണ്ടാൽബാനിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ഗുഡ്‌ജീഫിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ അവൾ മാനവികതയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഉറങ്ങുന്നതായി കാണുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ഗോൾഡൻ ഡോണിന്റെ ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ പോലുള്ള സംഘടനകളിൽ അവൾ കണ്ടെത്തിയ ആചാരപരമായ മാന്ത്രികതയുടെ നാടക രൂപമായി മൊണ്ടാൽബാൻ വിമർശിച്ചു. മെഴുകുതിരികൾ, ടാരറ്റ്, ജ്യോതിഷ സമയം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവളുടെ ആചാരങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നതിന്റെ വിവരണങ്ങൾ പലപ്പോഴും ലളിതമാണ്. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ആചാരങ്ങൾ അവയ്‌ക്കും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജനന ചാർട്ടിനും ഇടയിലുള്ള ഏഴ് ഗ്രഹങ്ങളെയും കത്തിടപാടുകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഏഴ് ഗ്രഹങ്ങളും അവയുടെ ഭരണാത്മാക്കളും, രാശിചിഹ്നവും പ്രവൃത്തിദിവസവും (ഫിലിപ്സ് 2012: 103):

മൈക്കിൾ (സൂര്യൻ), ഞായറാഴ്ച, ലിയോ

ഗബ്രിയേൽ (ചന്ദ്രൻ), തിങ്കളാഴ്ച, കർക്കടകം

സമാൽ (ചൊവ്വ), ചൊവ്വാഴ്ച, ഏരീസ്, സ്കോർപിയോ

റാഫേൽ (ബുധൻ), ബുധനാഴ്ച, മിഥുനം, കന്നി

സച്ചിയേൽ (വ്യാഴം), വ്യാഴം, ധനു, മീനം

അനയൽ (ശുക്രൻ), വെള്ളിയാഴ്ച, ടോറസ്, തുലാം

കാസിൽ (ശനി), ശനിയാഴ്ച, മകരം, കുംഭം

ആചാരങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് വ്യക്തിഗതമായി നടത്താനാണ്. ഒ‌എം‌എസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ രഹസ്യവും അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമുള്ളതുമാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ അവതരണത്തിൽ അവർ പ്രധാനമായും നവോത്ഥാന മാന്ത്രികതയെ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി പരാമർശിക്കുന്നു:

അവളുടെ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഹെർമെറ്റിക് മാജിക്കായിരുന്നു, ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാനകാലത്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതും മാർസിലിയോ ഫിസിനോ, പിക്കോ ഡെല്ല മിറാൻഡോള, കൊർണേലിയസ് അഗ്രിപ്പ, ജോൺ ഡീ എന്നിവരും പരിശീലിച്ചു. അവളുടെ സ്രോതസ്സുകളിൽ പിക്കാട്രിക്സും കോർപസ് ഹെർമെറ്റിക്കവും, പീറ്റർ ഡി അബാനോയുടെ ഹെപ്റ്റമെറോൺ, സോളമന്റെ താക്കോൽ, അബ്രാമെലിൻ വിശുദ്ധ മാജിക്, അഗ്രിപ്പയുടെ ഒക്ലട്ട് ഫിലോസഫി (ഒഎംഎസ് എൻഡി) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മാന്ത്രികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം ധാരണയുടെ ഭാഗമായി പ്രധാനമായും വിദ്യാർത്ഥികൾ തന്നെ നടത്താനാണ് ആചാരങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ശരിയായ ജ്യോതിഷ സമയത്തിന് കീഴിലുള്ള താലിസ്‌മാനുകളുടെ ഉപയോഗവും നിർമ്മാണവുമാണ് ഇതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം. തുടക്കത്തിൽ പുതിയ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി ഒരു ജാതകം തയ്യാറാക്കി, അത് വിദ്യാർത്ഥികളായ സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും മാലാഖമാരെ വെളിപ്പെടുത്തി. ആദ്യ കോഴ്സും വിളിച്ചു ചന്ദ്രന്റെ നിഗൂ Secമായ രഹസ്യങ്ങൾ (ഫിലിപ്സ് 2012: 96) ചന്ദ്രനിലെ ഫോക്കസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

കൂടുതൽ അനൗപചാരികമായ ക്രമത്തിൽ, വിദ്യാർത്ഥി എത്രത്തോളം പുരോഗമിച്ചു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി OMS ഇപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത ഡിഗ്രികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മോണ്ടാൽബാൻ ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു ആന്തരിക വൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തിപരമായി അവൾ പഠിപ്പിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളെ അവൾ സ്വീകരിച്ചു. എന്നിട്ടും, വ്യക്തമായ ഡിഗ്രികളൊന്നുമില്ല, കൂടാതെ 1950 കളിൽ സാധാരണമായിരുന്ന ഡിഗ്രി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഓർഡറുകൾ നിരസിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സിസ്റ്റം (ഫിലിപ്സ് 2012: 96-98).

ഒ‌എം‌എസിന്റെ പ്രാരംഭ നേതൃത്വം മൊണ്ടാൽബാനും ഹെറോണും ആയിരുന്നു. 1964 ൽ അവരുടെ ബന്ധം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അവൾ സ്വയം തുടർന്നു. 1982 -ൽ മോണ്ടാൽബാനിന്റെ മരണശേഷം, ഒഎംഎസിനൊപ്പം ജോലി തുടരാൻ ജോ ഷെറിഡനെയും ആൽഫ്രഡ് ഡഗ്ലസിനെയും ബന്ധപ്പെട്ട മകൾക്ക് അവളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പകർപ്പവകാശം നൽകി. ആൽഫ്രഡ് ഡഗ്ലസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒഎംഎസ് സജീവമായി തുടർന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ഒ‌എം‌എസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രാഥമിക പ്രശ്നം ലൂസിഫറിന് പ്രാധാന്യം നൽകുകയായിരുന്നു, ഇത് സാത്താനിസവുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ഇടയാക്കി. മൈക്കൽ ഹോവാർഡിന്റെ രചനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സാത്താനിസവുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കാരണം ഒരു ലൂസിഫെറിയനായി പുറത്തുവരാൻ ബ്രിട്ടീഷ് പുറജാതീയ രംഗത്തിനുള്ളിൽ ചില വെല്ലുവിളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. ലൂസിഫറിനെ ഒരു പോസിറ്റീവ് വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്നും സാത്താനിസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്നും ഒഎംഎസ് izedന്നിപ്പറഞ്ഞു. പകരം, ഉയർന്ന ബോധവൽക്കരണത്തിലേക്ക് മനുഷ്യബോധം തുറക്കുന്ന ലൂസിഫറിനെ ഒഎംഎസ് ലൂസിഫറിനെ കാണുന്നു (ഡഗ്ലസ്, വ്യക്തിഗത ആശയവിനിമയം, ഓഗസ്റ്റ് 13, 2021).

പല നിഗൂ teachers അധ്യാപകരുടേയും പോലെ, മോണ്ടാൽബന്റെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അക്കാലത്തെ മറ്റ് നിഗൂistsവാദികളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ കഥകൾ എത്രത്തോളം വസ്തുതാപരമാണെന്നും ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. അലെസ്റ്റർ ക്രോളിയെ അവൾ എങ്ങനെ അറിഞ്ഞു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഇതാണ്. അവൾ പറഞ്ഞ കഥകൾക്ക് പുറമേ, സംശയാസ്പദമായ മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കഥകളും ഉണ്ട്. ജെറാൾഡ് ഗാർഡ്നർ മൗണ്ട്ബാറ്റൻ പ്രഭുവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു, അത് തെളിയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, അവൾ ശരിക്കും ഒരു മാനസിക ഉപദേഷ്ടാവായും "വ്യക്തിപരമായ അവകാശവാദിയായും" (ഹെസൽട്ടൺ 2000: 301) പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് ഗാർഡ്നറുടെ അവകാശവാദം. ഗ്രാന്റസിൽ കാണപ്പെടുന്ന ജെറാൾഡ് ഗാർഡ്നറും കെന്നത്ത് ഗ്രാന്റും ചേർന്ന് മോണ്ടാൽബാൻ നടത്തിയ ഒരു ആചാരത്തിന്റെ വിവരണവും സമാനമാണ്. ഏദന്റെ നൈറ്റ്സൈഡ് (ഗ്രാന്റ് 1977: 122-24; ഫിലിപ്സ് 2012: 83). മിക്ക ജീവചരിത്രങ്ങളിലും ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ സാധാരണമാണ്, കൂടാതെ ഒ‌എം‌എസിനെയും മോണ്ടാൽബാനെയും കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ഗവേഷണങ്ങൾ ഈ കഥകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ഇടയാക്കും. എന്നിരുന്നാലും, മോണ്ടൽബാനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരേയൊരു ജീവചരിത്രം എഴുതിയ ജൂലിയ ഫിലിപ്സിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവളെ അറിയുന്നവരുമായി അഭിമുഖം നടത്തുമ്പോൾ, അവളുടെ ഒരു ഏകീകൃത ചിത്രം ഉയർന്നുവന്നു, മിക്ക കഥകളും സ്ഥിരതയുള്ളവയാണെന്നും അവ ഒന്നിലധികം ഉറവിടങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും (ഫിലിപ്സ്, സ്വകാര്യ കത്തിടപാടുകൾ ആഗസ്റ്റ് 13, 2021).

മോണ്ടാൽബാനും ഒഎംഎസും ലൂസിഫെറിയനിസത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങളായിരുന്നു, അവളുടെ വ്യാഖ്യാനം മിക്ക സമകാലിക രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും. അവൾ തന്നെ മന്ത്രവാദത്തെ നിരസിച്ചപ്പോൾ, മൈക്കൽ ഹോവാർഡിന്റെ രചനകളിലൂടെ അവൾ ആധുനിക ലൂസിഫീരിയൻ മന്ത്രവാദത്തിന് പ്രചോദനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്രോതസ്സായി മാറി.

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം #1: മൈക്കൽ ഹോവാർഡ്.
ചിത്രം #2: കവർ  വീണവരുടെ പുസ്തകം മാലാഖമാർ.
ചിത്രം #3: മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബാൻ മനുഷ്യൻ, മിത്ത്, മാജിക് 1970 കളിൽ

അവലംബം

ഡഗ്ലസ്, ആൽഫ്രഡ്. 2021. വ്യക്തിഗത കത്തിടപാടുകൾ, ആഗസ്റ്റ് 13.

ഗ്രാന്റ്, കെന്നത്ത്. 1977. ഏദന്റെ നൈറ്റ്സൈഡ്. ലണ്ടൻ. സ്കൂബ് പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണം.

ഗ്രിഗോറിയസ്, ഫ്രെഡ്രിക്. 2013. "ലൂസിഫെറിയൻ മന്ത്രവാദം: പുറജാതീയതയും സാത്താനിസവും തമ്മിലുള്ള കവലയിൽ." പി.പി. 229-49 ഇഞ്ച് ദി ഡെവിൾസ് പാർട്ടി: സാത്താനിസം ഇൻ മോഡേണിറ്റി, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് പെർ ഫാക്സ്നെൽഡും ജെസ്പെർ ആയും ആണ്. പീറ്റേഴ്സൺ. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹെസെൽട്ടൺ, ഫിലിപ്പ്. 2003. ജെറാൾഡ് ഗാർഡ്നറും കോൾഡ്രൺ ഓഫ് ഇൻസ്പിരേഷനും: ഗാർഡ്നേറിയൻ മന്ത്രവാദത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം. സോമർസെറ്റ്. കാപ്പൽ ബാൻ പബ്ലിഷിംഗ്

ഹെസെൽട്ടൺ, ഫിലിപ്പ്. 2000. വിക്കൻ റൂട്ട്സ്: ജെറാൾഡ് ഗാർഡ്നറും ആധുനിക മന്ത്രവാദ പുനരുജ്ജീവനവും. ബെർക്സ് കാപ്പൽ ബാൻ പബ്ലിഷിംഗ്.

ഹോവാർഡ്, മൈക്കിൾ. 2016. "വെളിച്ചത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ: മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബാനും ഓർഡർ ഓഫ് ദി മോർണിംഗ് സ്റ്റാർ." പിപി 55-65 ഇഞ്ച് തിളങ്ങുന്ന കല്ല്: പാശ്ചാത്യ എസോടെറിസിസത്തിൽ ലൂസിഫർ, മൈക്കൽ ഹോവാർഡും ഡാനിയൽ എ. ഷുൽക്കെയും ചേർന്നാണ് എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. റിച്ച്മണ്ട് വിസ്റ്റ: ത്രീ ഹാൻഡ്സ് പ്രസ്സ്.

ഹോവാർഡ്, മൈക്കിൾ. 2004. വീണ മാലാഖമാരുടെ പുസ്തകം. സോമർസെറ്റ്: കപാൽ ബാൻ പബ്ലിഷിംഗ്.

ഹട്ടൺ, റോണാൾഡ്. 1999. ദി ട്രയംഫ് ഓഫ് ദി മൂൺ: എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മോഡേൺ പേഗൻ മന്ത്രവാദം. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഒ.എം.എസ്. nd "മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബാനും ഓർഡർ ഓഫ് ദി മോർണിംഗ് സ്റ്റാർ." നിന്നും ആക്സസ് ചെയ്തു https://www.sheridandouglas.co.uk/oms/ ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

ഫിലിപ്സ്, ജൂലിയ. 2021. വ്യക്തിഗത കത്തിടപാടുകൾ, ആഗസ്റ്റ് 13.

ഫിലിപ്സ്, ജൂലിയ. 2012. മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബാൻ: ദി മാഗസ് ഓഫ് സെന്റ് ഗിൽസ്. ലണ്ടൻ: നെപ്റ്റ്യൂൺ പ്രസ്സ്

ഫിലിപ്സ്, ജൂലിയ. 2009. "മാഡ്‌ലൈൻ മോണ്ടാൽബൻ, മൂലകവും വീണതുമായ മാലാഖമാർ." പി 77-88 ബിയിൽസ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വശങ്ങൾ: മാലാഖമാർ, വീണ മാലാഖമാർ, ഭൂതങ്ങൾ എന്നിവരുടെ ഉത്ഭവം, ചരിത്രം, പ്രകൃതി, മാന്ത്രിക രീതികൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് സോറിറ്റ ഡി എസ്റ്റെ. ലണ്ടൻ: അവലോണിയ.

സാൻഡേഴ്സ്, മാക്സിൻ. 2008 ഫയർചൈൽഡ്: മാക്സിൻ സാൻഡേഴ്സിന്റെ ജീവിതവും മാന്ത്രികതയും. ഓക്സ്ഫോർഡ്: മാൻഡ്രേക്ക് ഓഫ് ഓക്സ്ഫോർഡ്.

വാലിയന്റ്, ഡോറെൻ. 1989. മന്ത്രവാദത്തിന്റെ പുനർജന്മം. ലണ്ടൻ: റോബർട്ട് ഹേൽ. 

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
19 ഓഗസ്റ്റ് 2021

 

 

 

 

 

 

പങ്കിടുക