മാസിമോ ഇൻറോവിഗ്നേ

ലാ ഫാമിലി

ലാ ഫാമിലി ടൈംലൈൻ

ക്സനുമ്ക്സ:  അഗസ്റ്റിൻബിഷപ്പ് കൊർണേലിയസ് ജാൻസന്റെ മരണാനന്തര ഗ്രന്ഥം ലൂവെയ്‌നിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1642: “ജാൻസനിസത്തിന്റെ” ആദ്യത്തെ പോണ്ടിഫിക്കൽ അപലപിച്ചു.

1713 (സെപ്റ്റംബർ 8): പാപ്പൽ കാള യൂണിജെനിറ്റസ് ക്ലെമന്റ് പതിനൊന്നാമൻ ജാൻസനിസത്തിന്റെ അന്തിമ അപലപിച്ചു.

1727 (മെയ് 1): ഡീക്കൺ ഫ്രാങ്കോയിസ് ഡി പാരിസ് പാരീസിൽ അന്തരിച്ചു.

1731: പാരീസിലെ സെന്റ്-മെഡാർഡ് സെമിത്തേരിയിലെ ഡീക്കൺ ഫ്രാങ്കോയിസ് ഡി പാരിസിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

1733: “കൺവൾഷനറീസ്” പ്രസ്ഥാനം മണ്ണിനടിയിലായി.

1740 കൾ: കുരിശിലേറ്റലും മറ്റ് തീവ്രമായ രീതികളും (കൂടുതലും സ്ത്രീ) ഉൾപ്പെടുന്നു.

1744 (ഫെബ്രുവരി 23): കിഴക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ പോണ്ട്-ഡി ഐനിൽ ക്ലോഡ് ബോൺജോർ ജനിച്ചു.

1751 (ജനുവരി 4): ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോൺജോർ പോണ്ട്-ഡി ഐനിൽ ജനിച്ചു.

1762 (ജൂലൈ 25): ജീൻ-പിയറി തിബ out ട്ട് പാരീസിനടുത്തുള്ള പിനയ്-സർ-സീനിൽ ജനിച്ചു.

1774: ക്ല ude ഡ് ബോൺജോറിനെ ഫ്രാൻസിലെ ഡോംബെസിലെ ഫാരെയിൻസിലെ ഇടവക വികാരിയായി നിയമിച്ചു.

1783: ക്ല ude ഡ് ബോഞ്ചർ തന്റെ സഹോദരൻ ഫ്രാങ്കോയിസിന് അനുകൂലമായി ഫറൈൻസിലെ ഇടവക വികാരി സ്ഥാനം രാജിവച്ചു.

1787 (ഒക്ടോബർ 10): ഫിയേൻസിന്റെ ഇടവക പള്ളിയിൽ എറ്റിനെറ്റ് തോമസ്സനെ ക്രൂശിച്ചു.

1788: ബോൺജോർ സഹോദരന്മാർക്കെതിരെ ക്രിമിനൽ പ്രോസിക്യൂഷൻ ആരംഭിച്ചു.

1789 (ജനുവരി 5): കടുത്ത ചെലവുചുരുക്കലിനെ തുടർന്ന് മാർ‌ഗൂറൈറ്റ് ബെർണാഡ് പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

1790 (ജൂൺ 6): ബോൺജോർ സഹോദരന്മാരെയും നിരവധി അനുയായികളെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.

1791 (സെപ്റ്റംബർ 10): ക്ല ude ഡ് ബോഞ്ചർ ജയിൽ മോചിതനായി.

1791 (നവംബർ 19): ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോഞ്ചർ ജയിൽ മോചിതനായി.

1791 (ഡിസംബർ 5): ബോൺജോർ കുടുംബം ഫാരെൻസ് വിട്ട് പാരീസിലേക്ക് മാറി.

1792 (ജനുവരി 21): ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോഞ്ചോറിന്റെയും ബെനോയിറ്റ് ഫ്രാങ്കോയിസ് മോന്നിയറുടെയും മകനായി ജീൻ ബോഞ്ചോർ പാരീസിൽ ജനിച്ചു.

1792 (ഓഗസ്റ്റ് 18): ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോൺജോറിന്റെയും ക്ലോഡിൻ ഡ up ഫന്റെയും മകനായി ഇസ്രായേൽ-എലി ബോൺജോർ (ലില്ലി) പാരീസിൽ ജനിച്ചു.

1799: സിസ്റ്റർ എലിസിയെ (ജൂലി സിമോൺ ഒലിവിയർ) ബോൺജോർസ് ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരു പ്രവചന ശബ്ദമായി സ്വീകരിച്ചു.

1800: സിസ്റ്റർ എലിസിയുടെ പ്രാവചനിക സന്ദേശങ്ങൾ “പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്നല്ല വന്നതെന്ന്” ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോൺജോർ പ്രസ്താവിച്ചു.

1805 (ജനുവരി 20): പതിനഞ്ചു ബന്ധുക്കളോടും അനുയായികളോടും ഒപ്പം പാരീസിൽ ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോഞ്ചർ അറസ്റ്റിലായി.

1805 (മെയ്): ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോഞ്ചോറിനെയും കുടുംബത്തെയും സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് പുറത്താക്കി (അല്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവിടെ പോകാൻ സമ്മതിച്ചു).

1812 (ജനുവരി 4): ഇസ്രായേൽ-എലി ബോൺജോർ മാരി കോലറ്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1814 (മാർച്ച് 6): സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ വോഡിലെ കാന്റണിലെ അസെൻസിൽ ക്ല ude ഡ് ബോൺജോർ അന്തരിച്ചു.

1817 (തീയതി അജ്ഞാതം): സിസ്റ്റർ എലിസി പാരീസ് മേഖലയിൽ അന്തരിച്ചു.

1819 (ജനുവരി 2): ജീൻ പിയറി തിബ out ട്ടും ഫ്രാങ്കോയിസ് ജോസഫ് ഹാവെറ്റും പാരീസിലെ ബോൺജോർസിന്റെ അനുയായികളെ പുന organ സംഘടിപ്പിച്ചു.

1836 (ജൂലൈ 12): ജീൻ പിയറി തിബ out ട്ട് പാരീസിൽ അന്തരിച്ചു.

1846 (ഏപ്രിൽ 24): ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോൺജോർ പാരീസിൽ അന്തരിച്ചു.

1863 (ഏപ്രിൽ 25): പോൾ-അഗസ്റ്റിൻ തിബ out ട്ട് (മോൺ ഓങ്കിൾ അഗസ്റ്റെ) പാരീസിൽ ജനിച്ചു.

1866 (സെപ്റ്റംബർ 4): ഫ്രാൻസിലെ ഐസ്നെയിലെ റിബെമോണ്ടിൽ ഇസ്രായേൽ-എലി ബോൺജോർ അന്തരിച്ചു.

1920 (ചൊവ്വ): വില്ലിയേഴ്‌സ്-സർ-മർനെയിൽ പോൾ-അഗസ്റ്റിൻ തിബ out ട്ട് അന്തരിച്ചു.

1961-1963: ലാ ഫാമിലിലെ മുൻ അംഗങ്ങൾ ഹെറാൾട്ടിലെ പാർഡൈൽഹാനിൽ ഒരു കിബ്ബറ്റ്സ് സംഘടിപ്പിച്ചു, അതിലൂടെ ചില ഫ്രഞ്ച് മാധ്യമങ്ങൾ ലാ ഫാമിലിയുടെ അസ്തിത്വം കണ്ടെത്തി.

2013 (ജൂൺ 10 നും 11 നും ഇടയിലുള്ള രാത്രി): വില്ലിയേഴ്സ്-സർ-മർനെ (ലെസ് കോസ്സ്യൂക്സ്) ലെ ലാ ഫാമിലിയുടെ വില്ല ഒരു തീപിടുത്തക്കാരൻ കത്തിച്ചു ഗുരുതരമായി തകർത്തു.

2017 (ജൂലൈ 4): മുൻ അംഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഫ്രഞ്ച് ഗവൺമെൻറ് കൾട്ട് വിരുദ്ധ ദൗത്യം MIVILUDES ലാ ഫാമിലിനെ വിമർശിക്കുന്ന ഒരു രേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

2020–2021: ശത്രുതാപരമായ ഒരു മുൻ അംഗം ഫേസ്ബുക്കിൽ പോസ്റ്റുചെയ്ത മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിരവധി ഫ്രഞ്ച് മാധ്യമങ്ങൾ ലാ ഫാമിലിനെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

2021: ജേണലിസ്റ്റ് സുസെയ്ൻ പ്രിവറ്റ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ലാ ഫാമിലി. Itinéraires d'un രഹസ്യം.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജനിച്ച ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു ജാൻസനിസം, ചില പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ഘടകങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കൽ, ഒരു പ്യൂരിറ്റാനിക് ധാർമ്മികത, ദേശീയ സഭകളുടെ സ്വയംഭരണാധികാരം, കത്തോലിക്കാ ആരാധനക്രമത്തിൽ ലാറ്റിനേക്കാൾ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ വായനയുടെ ആമുഖം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ. ഡച്ച് ബിഷപ്പ് കൊർണേലിയസ് ജാൻസൻ (1585-1638), [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്, ഒരു പ്രസ്ഥാനവും സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ലെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകവും അഗസ്റ്റിൻ 1640-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ക്രിപ്റ്റോ-പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന്റെ ഒരു രൂപത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് 1642-ൽ ഇത് മാർപ്പാപ്പയുടെ അപലപിച്ചു.

“ജാൻസനിസം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് ഫ്രാൻസിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വിജയകരമായിരുന്നു, അവിടെ തത്ത്വചിന്തകനായ ബ്ലെയ്സ് പാസ്കൽ (1623–1662) പോലുള്ള പ്രമുഖ ബുദ്ധിജീവികളെയും ധാരാളം ബിഷപ്പുമാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും വശീകരിച്ചു. രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ കാരണങ്ങളാൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കത്തോലിക്കാസഭയും ഫ്രഞ്ച് രാജവാഴ്ചയും ഇത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. ഏറ്റവും ശക്തമായ രേഖ പാപ്പൽ കാളയായിരുന്നു യൂണിജെനിറ്റസ് 1649-ൽ ക്ലെമന്റ് പതിനൊന്നാമൻ (1721–1713), അതിന്റെ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും തുടരുകയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും (ചാന്റിൻ 1996).

ജാൻസനിസം ഒരിക്കലും ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നില്ല. ജാൻസനിസ്റ്റ് ഡീക്കൺ ഫ്രാങ്കോയിസ് ഡി പാരിസ് (1690–1727) പോലുള്ള “വിശുദ്ധരുടെ” ആരാധനയ്‌ക്ക് ചുറ്റും (കത്തോലിക്കാസഭ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല) ഒരു ജനപ്രിയ ജാൻസനിസം വികസിച്ചു. സെന്റ്-മെഡാർഡ് ഇടവക പള്ളിയിലെ പാരീസിലെ സെമിത്തേരിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരം “കൺവൾഷനറികളുടെ” ആദ്യത്തെ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, അവർ ബോധംകെട്ടു, ബോധരഹിതനായി, നിലവിളിച്ചു, പ്രവചിച്ചു, വിവിധ രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.

ക്രമേണ, കൺവൾഷനറികളുടെ പ്രസ്ഥാനം പാരീസിൽ നിന്ന് ഫ്രാൻസിലെ പല നഗരങ്ങളിലേക്കും ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും സെകോർസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന അങ്ങേയറ്റത്തെ സമ്പ്രദായങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ ഭക്തർ, കൂടുതലും പെൺ, അടിക്കാനും പീഡിപ്പിക്കാനും ക്രൂശിക്കപ്പെടാനും യേശുവിനോടും നിഗൂ ly മായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിനോ സമർപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ രക്തസാക്ഷികൾ. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]. ജാൻസനിസത്തിന്റെ ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ കൺവൾഷനറിമാരെ ഒരു വ്യതിചലിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പായി കണക്കാക്കി, പിൽക്കാല ചരിത്രകാരന്മാർ “കൃഷി ചെയ്തവരും” “ജനപ്രിയമായ” ജാൻസനിസവും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയെ emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു (ചാന്റിൻ 1998; സ്‌ട്രെയർ 2008).

കൺവൾഷനറികൾ ഒരിക്കലും ഒരു ഏകീകൃത പ്രസ്ഥാനമായി മാറിയില്ല. അവർ ഒരു ശൃംഖല രൂപീകരിച്ചു, ഒരു ഫ്രഞ്ച് നഗരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്ന ഒരു ഭക്തനെ അവിടെയുള്ള മറ്റ് കൺവൾഷനറിമാർ സ്വാഗതം ചെയ്യും. പലപ്പോഴും, വ്യത്യസ്ത ചെറിയ ജിഗ്രൂപ്പുകൾ പരസ്പരം വിമർശിക്കുകയും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും ചില നേതാക്കൾ മിശിഹൈക അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചതിനുശേഷം (ചാന്റിൻ 1998; മൗറി 2019).

1770 കളിൽ പിതാവ് ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോൺജോറിനുചുറ്റും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു വിജയകരമായ സംഘം (1751–1846: പൂർണ്ണമായ തീയതികൾ ലഭ്യമാകുമ്പോൾ മുകളിലുള്ള ടൈംലൈനിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നു), പിന്നീട് “സിലാസ്” എന്നറിയപ്പെട്ടു, ഫ്രഞ്ച് ഗ്രാമത്തിലെ ഫാരീന്റെ ഇടവക വികാരി ലിയോണിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിയഞ്ച് മൈൽ അകലെയുള്ള ഡോംബസിന്റെ പ്രദേശം. .

1787-ൽ ഒരു സ്ത്രീ ഭക്തയായ എറ്റിയെനെറ്റ് തോമസന്റെ കുരിശിലേറ്റൽ (അതിജീവിച്ചു, മറ്റൊരു വനിതാ ഇടവകക്കാരനായ മാർഗൂറൈറ്റ് “ഗോഥൻ” ബെർണാഡ്, കനത്ത സെക്യൂരിറ്റികൾക്ക് സമർപ്പിച്ചത് 1789 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ മരിച്ചു), പോലീസ് ഇടപെടലിന് കാരണമായി, ബോൺജോർ സഹോദരന്മാർ അവസാനിച്ചു ജയിൽ (ചാന്റിൻ 2014). ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിലെ ആശയക്കുഴപ്പം അവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കി, പക്ഷേ പിതാവ് 1791-ൽ ഫാരെൻസ് ഉപേക്ഷിച്ച് [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പാരീസിലേക്ക് പോകാൻ ഫ്രാങ്കോയിസ് തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം, ഒരു ദൈവിക വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കൽപിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട്, പുരോഹിതൻ രണ്ട് പ്രേമികളെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാസനായ ബെനോയിറ്റ് ഫ്രാങ്കോയിസ് മോന്നിയർ, ക്ലോഡിൻ ഡ up ഫാൻ എന്നിവരെ (ചിലപ്പോൾ “ഡ up ഫിൻ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, 1761–1834: ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോഞ്ചൂർ 23 നവംബർ 1790 ന് അവളെ രഹസ്യമായി വിവാഹം കഴിച്ചിരിക്കാം), ലിയോണിലെ ഒരു കൺവൾഷനറി നേതാവിന്റെ സേവകനും ഇരുവരും ഗർഭിണിയായിരുന്നു (മൗറി 2019: 136–44).

ക്രമേണ, പിതാവ് ഫ്രാങ്കോയിസ് ഒരു സഹസ്രാബ്ദ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ സംഭവങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. ബെനോയിറ്റ് ഒരു ആൺകുഞ്ഞിനെ സൃഷ്ടിക്കും, ജീൻ ബോൺജോർ (1792–1868), പുതിയ ദിവ്യാവതാരത്തിലേക്ക് ജോൺ സ്നാപകനായി സേവിക്കുന്ന ക്ലോഡീന്റെ മകൻ ഇസ്രായേൽ-എലി ബോൺജോർ (1792–1866), ലില്ലി എന്ന വിളിപ്പേര് മില്ലേനിയം. പാരീസിലെ എല്ലാ കൺവൾഷനറിമാരും പിതാവ് ഫ്രാങ്കോയിസിന്റെ വിചിത്രമായ “വിശുദ്ധ കുടുംബത്തെ” അംഗീകരിച്ചില്ല, പക്ഷേ ചിലർ അത് അംഗീകരിച്ചു, ലില്ലിയുടെ ജനനം വളരെ ആവേശത്തോടെയാണ് ആഘോഷിച്ചത്. “സിസ്റ്റർ എലിസി” (ജൂലി സിമോൺ ഒലിവിയർ, മരണം 1817) എന്ന പ്രവാചകൻ ഈ സംഘത്തിൽ ചേർന്നു, മില്ലേനിയത്തിന്റെ ആസന്നമായ വരവ് 18,000 പേജിൽ കുറയാത്ത വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ പ്രവചിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ഒരു വർഷത്തെ സഹകരണത്തിനുശേഷം അവൾ ബോൺജോർസുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തി സ്ഥാപിച്ചു. 1800-ൽ അവളുടെ സ്വന്തം പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പ് (മൗറി 2019).

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്കും അവരെ ഉപദ്രവിച്ച രാജവാഴ്ചയ്ക്കും അർഹമായ ശിക്ഷയായി സ്വാഗതം ചെയ്ത കൺവൾഷനറി വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ് ബോൺജോർസിന്റെ അനുയായികൾ (മറ്റ് കൺവൾഷനറികൾ രാജാവിനോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും വിപ്ലവത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു). എന്നിരുന്നാലും, വിപ്ലവം ഇപ്പോൾ "ബോൺജൂറിസ്റ്റുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെ സ്വാഗതം ചെയ്തില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും 1801 ൽ നെപ്പോളിയൻ കത്തോലിക്കാസഭയുമായുള്ള കോൺകോർഡാറ്റ് ഒപ്പിട്ടതിനുശേഷം. 1805 ജനുവരിയിൽ, പതിമൂന്നുവയസ്സുള്ള ലില്ലി, ഒരു കൂട്ടം അനുയായികൾ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള ബോൺജോഴ്‌സും അറസ്റ്റിലായി. അതേ വർഷം തന്നെ (മെയ് മാസത്തിൽ) സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു (അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നതുപോലെ, സർക്കാരുമായി സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലേക്കുള്ള ഒരു നീക്കം ജയിലിൽ കിടക്കുന്നതിന് പകരമായി).

പാരീസിൽ, ബോൺജോർസ് താമസിച്ചിരുന്ന കെട്ടിടത്തിന്റെ ഉപഹാരമായ ജീൻ പിയറി തിബ out ട്ട് (1762–1836) അവശേഷിക്കുന്ന “ബോൺജൂറിസ്റ്റുകളുടെ” നേതാവായി ഉയർന്നു. ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ലില്ലി തന്റെ ആവരണം പിയറിൻറെ മകന് കൈമാറിയതായി അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു, അന്നത്തെ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള അഗസ്റ്റിൻ തിബ out ട്ടിന് (1802–1837) “സെന്റ്. ജോൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ”ഭക്തർക്കിടയിൽ (ഇതിനും തുടർന്നുള്ള വിവരങ്ങൾക്കും ലാ ഫാമിലി എൻ‌ഡി [1], ഹാവെറ്റ് 1860 എന്നിവ കാണുക).

വിപ്ലവത്തിനുശേഷം വർഷങ്ങൾ കുറച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു. 1811-ൽ ബോൺജോഴ്‌സിന് ഫ്രാൻസിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുമതിയുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അവർക്ക് അവരുടെ പുതിയ മതത്തോടുള്ള താൽപര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരു പ്രകോപനപരമായ മിശിഹയായി പെരുമാറിയ ലിലി, ധനികനായ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ മകളായ മാരി കോലറ്റിന്റെ (1794–1829) വിവാഹം കഴിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് പത്തു മക്കളെ നൽകി. അമ്മായിയപ്പന്റെ സഹായത്തോടെ ലില്ലി ഒരു വിജയകരമായ വ്യവസായിയായി. നാഷണൽ ഗാർഡിലെ കേണൽ കൂടിയായ അദ്ദേഹത്തിന് 1832-ൽ ലെജിയൻ ഓഫ് ഓണർ അവാർഡും ലഭിച്ചു. 1866-ൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു, 1846-ൽ അന്തരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഫ്രാങ്കോയിസ്, ബോൺജൂറിസ്റ്റുകളുടെ തുടർന്നുള്ള വികാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചില്ല, ചിലർ അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും അനുഗ്രഹം നേടുകയും ചെയ്തു.

വാസ്തവത്തിൽ, ജീൻ-പിയറി തിബ out ട്ട് ബോൺജോർസ് ഇല്ലാതെ ഒരു “ബോൺജൂറിസ്മി” നിർമ്മിച്ചു, ഇത് തന്റെ ബിസിനസ്സുകളിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും തിരക്കിലായിരുന്ന യഥാർത്ഥ മാംസ-രക്ത ലില്ലിയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ലിലിയെ ഒരു നിഗൂ presence സാന്നിധ്യമായി ആരാധിക്കുന്നത് തുടർന്നു. 1819 ജനുവരി ഒന്നാം ശനിയാഴ്ച (ജനുവരി 2) പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പുന organ സംഘടനയുടെ വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നത് സംഘം തുടരുകയാണ്. പാരീസിലെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ സെന്റ് മ ur റിലെ ഒരു കോഫി ഷോപ്പിൽ തന്റെ സഹ-മതവിശ്വാസിയായ ഫ്രാങ്കോയിസ് ജോസഫ് ഹാവെറ്റിനൊപ്പം (1759–1842) തിബ out ട്ട് ലിലിയുടെ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്ത തീയതിയാണിത്. ബിൽ അടച്ച നിമിഷം, അവർ രണ്ട് നാണയങ്ങൾ മേശപ്പുറത്ത് വച്ചു, മൂന്നാമത്തെ നാണയം അത്ഭുതകരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരുടെ പദ്ധതികളെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചന.

എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം കുടുംബങ്ങൾ ലില്ലിയിൽ വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും നിശബ്ദമായി കണ്ടുമുട്ടുകയും അവിവാഹിതരാകുകയും ചെയ്യും. “ലാ ഫാമിലി” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, അതിന് നേതാവില്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ തിബ out ട്ട് കുടുംബത്തിലെ മൂത്തമക്കൾ, അഗസ്റ്റിൻ എന്ന് ലില്ലി ഒരിക്കൽ അഭ്യർത്ഥിച്ചതുപോലെ, പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് നിർദ്ദേശിച്ചു നിലവിലെ സമ്പ്രദായങ്ങൾ (ആചാരങ്ങൾ / പ്രാക്ടീസുകൾക്ക് കീഴിൽ ചുവടെ കാണുക).

മൂവായിരത്തോളം അംഗങ്ങൾ (കൃത്യമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിലും) ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ തുടരുന്നു, ഇന്ന് പാരീസിലെ അതേ പ്രദേശത്താണ് (3,000) താമസിക്കുന്നത്th, 12th, കൂടാതെ 20th arrondissements), പലപ്പോഴും ഒരേ കെട്ടിടങ്ങളിൽ.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ലാ ഫാമിലിക്ക് ഒരു അടിസ്ഥാന ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രമുണ്ട്, എന്നാൽ എല്ലാ സഭകളും ദുഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെന്നും 1,000 വർഷത്തോളം നിലനിൽക്കുന്ന ഭൂമിയിലെ ദൈവരാജ്യമായ മില്ലേനിയം ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ചെറിയ അവശിഷ്ടമായി ദൈവം ലോകത്തിൽ അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

സമകാലീന ലാ ഫാമിലി കൺവൾഷനറിമാരെ വിശുദ്ധ പൂർവ്വികരായി ആഘോഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ രീതികൾ ആവർത്തിക്കുന്നില്ല, റോമൻ കത്തോലിക്കർ കടുത്ത ചെലവുചുരുക്കൽ നടത്തിയിട്ടും അവരെ അനുകരിക്കാത്ത വിശുദ്ധരെ ആരാധിക്കുന്നതുപോലെ.

ലാ ഫാമിലി ലില്ലിയെക്കുറിച്ച് വായിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവനോ അവന്റെ ആത്മാവോ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ മില്ലേനിയത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ തിരിച്ചുവരവിന് തീയതികളൊന്നും നൽകുന്നില്ല.

ലാ ഫാമിലിനെ വിമർശിക്കുന്നവർ അതിന്റെ ജാൻസനിസ്റ്റ് കണക്ഷനെ “വിദൂര” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അതിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജാൻസെനിസ്റ്റ് ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്. വിശുദ്ധ ഡീക്കൺ ഫ്രാങ്കോയിസ് ഡി പാരിസ് പോലെ ജാൻസനിസത്തിന്റെ മഹത്തായ നിമിഷങ്ങൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. റോം ചർച്ച് വ്യതിചലിച്ചു (ജാൻസനിസത്തെ അതിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള അവസാന അവസരമായി തള്ളിപ്പറഞ്ഞതിനാൽ) അപലപിക്കപ്പെട്ടു, ഫ്രഞ്ച് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആന്റിക്ലെറിക്കലിസത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഉച്ചാരണങ്ങളോടെ. അംഗങ്ങളല്ലാത്തവരെ “വിജാതീയർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മില്ലേനിയത്തിൽ അവരുടെ വിധി വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും, ഇരുണ്ട കാലങ്ങളിൽ അവനെ അനുഗമിക്കാനും സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവരുടെ ഭാഗമല്ലെന്ന് പാട്ടുകളിൽ പലപ്പോഴും വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു (ലാ ഫാമിലി nd [2 ])

ലാ ഫാമിലിയുടെ ഉത്ഭവം റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിലും ജാൻസനിസത്തിലുമാണ് (പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജാൻസനിസത്തിന്റെ ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രസ്ഥാനത്തിൽ വായിക്കുന്നുണ്ട്), അയൽക്കാർ പലപ്പോഴും അവരെ “പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ മനോഭാവവും യാഥാസ്ഥിതിക ധാർമ്മികതയും ഇവാഞ്ചലിക്കലുകളേക്കാൾ സാമ്യമുള്ളതാണ് കത്തോലിക്കർക്ക്.

മറുവശത്ത്, പ്യൂരിറ്റാനിസവും ജാൻസനിസ്റ്റ് വേരുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലാ ഫാമിലി ദൈവവുമായി പരിചിതമായ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ “ബോൺ പപ്പാ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദയയും കരുതലും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭക്തരുടെ കണ്ണിൽ, അംഗങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹവും കരുതലും ഉള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ മൂലമാണിത്, ഇത് കർശനത പാലിച്ചിട്ടും പലരെയും ലാ ഫാമിലിൽ തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

1892-ൽ ജീൻ പിയറി തിബൗട്ടിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻ‌ഗാമിയായ പോൾ അഗസ്റ്റിൻ തിബ out ട്ട് (1863–1920), “മൈ അങ്കിൾ അഗസ്റ്റെ” (മോൺ ഓങ്കിൾ അഗസ്റ്റെ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ലാ ഫാമിലിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട് നിരവധി പ്രമാണങ്ങൾ നടപ്പാക്കി. വലിയ സമൂഹവുമായുള്ള സമ്പർക്കങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷകളില്ലാതെ ദുഷിച്ചതായി അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

അദ്ദേഹം കൃത്യമായി നിർദ്ദേശിച്ചത് അംഗങ്ങളും എതിരാളികളും തമ്മിലുള്ള തർക്കവിഷയമാണ്. തീർച്ചയായും, പൊതുവിദ്യാലയങ്ങൾ, അവധിദിനങ്ങൾ, സമൂഹത്തിന് പുറത്തുള്ള ജോലി എന്നിവയോട് അദ്ദേഹം ചെറിയ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഈ പ്രമാണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏറെക്കുറെ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ലാ ഫാമിലിലെ കുട്ടികൾ (ഗാർഹിക-വിദ്യാലയത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ന്യൂനപക്ഷമായ ആർച്ച്-യാഥാസ്ഥിതിക കുടുംബങ്ങളൊഴികെ) പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളിൽ ചേരുന്നു (പലപ്പോഴും നല്ല ഫലങ്ങളോടെ), അവധിദിനങ്ങളിൽ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ചേരുക, ആസ്വദിക്കുക ആധുനിക സംഗീതം. കരിയറിൽ അവർക്ക് കാര്യമായ പ്രൊഫഷണൽ ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കാം അഗസ്റ്റെ അങ്കിൾ അംഗീകരിക്കുമായിരുന്നില്ല (അവർ ഡോക്ടർമാരോ അഭിഭാഷകരോ ആയി മാറുന്നില്ലെങ്കിലും, ദൈവം മാത്രമാണ് ആരോഗ്യത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും യജമാനൻ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു).

അഗസ്റ്റെ അങ്കിളിന്റെ മറ്റ് പ്രമാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഇന്നത്തെ സ്ത്രീകൾ നീളമുള്ള ഷർട്ടുകൾ ധരിക്കുകയോ മുടി നീളം നിലനിർത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നത്, ലാ ഫാമിലി മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നില്ലെന്നും പുറത്തുനിന്നുള്ള പുതിയ അംഗങ്ങളെ സ്വീകരിക്കില്ല എന്നതാണ്. കൂടാതെ, ഭക്തർ “വിജാതീയരെ”, അതായത് അംഗങ്ങളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നില്ല. ലാ ഫാമിലിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും ഒരേ എട്ട് അവസാന നാമങ്ങളാൽ തിരിച്ചറിയുന്ന സാഹചര്യത്തിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു.

പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പുരുഷ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായി അഗസ്റ്റെ അങ്കിൾ ആഘോഷിച്ചു, വേദപുസ്തകത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച്, ഗൗരവമേറിയ മദ്യപാന ആഘോഷങ്ങൾ ലാ ഫാമിലിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷതയായി തുടരുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും പ്രധാന വിരുന്നുകൾ ആഘോഷിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം അദ്ദേഹം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു (1819 ൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പുന organ സംഘടനയുടെ സ്മരണ പോലുള്ള ലാ ഫാമിലിയുടെ ചില പ്രത്യേകതകൾ) വില്ലിയേഴ്‌സ്-സർ-മർനെയിലെ ലെസ് കോസ്സ്യൂക്സിന്റെ സ്വത്തിൽ . [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പ്രോപ്പർട്ടി ഇപ്പോഴും ലാ ഫാമിലിയുടേതാണ്, ഒരു തീപിടുത്തക്കാരൻ (ഒരുപക്ഷേ കോപാകുലനായ മുൻ അംഗം) 2013 ൽ തീയിട്ട ശേഷം പുന ored സ്ഥാപിച്ചു. വിവാഹങ്ങൾ (മിക്കതും മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ, നിയമപരമായ സാധുതയ്ക്കായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല) പലപ്പോഴും ലെസ് കോസ്സ്യൂക്സിൽ നടക്കും.

ലാ ഫാമിലിയുടെ ആഘോഷങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ് ആലാപനം, കൂടാതെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ അതിന്റെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന ഘടകമാണ്.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ലാ ഫാമിലി മാധ്യമങ്ങൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും വലിയ അജ്ഞാതമായിരുന്നു, ബോൺജൂറിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പിരിച്ചുവിട്ടതായി തെറ്റായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1960 ൽ തിബ out ട്ട് കുടുംബത്തിലെ ഒരു അംഗം, വിൻസെന്റ് (1924-1974), ഇസ്രായേൽ സന്ദർശിച്ച ഹെറാൾട്ടിന്റെ പാർഡൈൽഹാനിൽ ഒരു കിബ്ബറ്റ്സ് സ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഒപ്പം ലാ ഫാമിലിൽ നിന്ന് ഇരുപതോളം കുടുംബങ്ങളെയും കൂടെ കൊണ്ടുപോയി. 1963 ൽ തകർന്ന ഈ പരീക്ഷണം പാരീസ് സമൂഹം നിരാകരിക്കുകയും ലാ ഫാമിലിൽ നിന്ന് മൊത്തത്തിൽ വേർപെടുത്താൻ ഇടയാക്കുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും, ഇത് നിരവധി മാധ്യമ സ്രോതസ്സുകളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, അതിൽ സ്ഥാപകരുടെ ഫാമിലി ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

പാർഡൈൽഹാൻ കിബ്ബറ്റ്സിന്റെ അവസാനത്തിനുശേഷം, വിൻസെന്റ് തിബ out ട്ട് രണ്ട് ബിസിനസുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, അവ കിബ്ബറ്റ്സ് തത്ത്വചിന്ത അനുസരിച്ച് ഭരിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളിലൊരാൾ മറ്റ് ഭക്തർക്കെതിരായ ശാരീരിക അതിക്രമങ്ങൾ ആരോപിച്ചു. വിൻസെന്റിന്റെ ഗ്രൂപ്പിന് ലാ ഫാമിലിയുമായി മത്സര ബന്ധമുണ്ടായിട്ടും വിമർശകർ ലാ ഫാമിലിയെ ആക്രമിക്കാൻ ഈ സംഭവം ഉപയോഗിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, പാർഡൈൽഹാൻ കിബ്ബറ്റ്സ് ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ മറന്നുപോയി. ലാ ഫാമിലിയെ വീണ്ടും വിവാദത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഘടകം ഫ്രാൻസിലെ സർക്കാർ സ്പോൺസർ ചെയ്ത ആരാധന വിരുദ്ധ പ്രചാരണങ്ങളായിരുന്നു. ലാ ഫാമിലിലെ മുൻ അംഗങ്ങൾ ഈ പ്രചാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിത്തീർന്നു, 2010 മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ദശകത്തിൽ സർക്കാർ ആരാധന വിരുദ്ധ ദൗത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. 2017 ൽ, MIVILUDES ഒരു കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിന്റെ “കൾട്ട്” മോഡൽ ലാ ഫാമിലിയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അംഗീകരിച്ചു ( MIVILUDES 2017). ഫ്രഞ്ച് കൾട്ട് വിരുദ്ധ മാതൃകയിൽ, ഓരോ “കൾട്ടിനെയും” നയിക്കുന്നത് ഒരു “ഗുരു” ആണ്. ഈ തരത്തിലുള്ള ഗുരു നേതൃത്വം ലാ ഫാമിലിൽ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിലും, മുൻ അംഗങ്ങളും ആരാധന വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളും അപലപിച്ച പല ഗ്രൂപ്പുകളിലെയും “ആരാധന പോലുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങൾ” തിരിച്ചറിയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന “ഡെറൈവ്സ് സെക്ടയർസ്” (കൾട്ടിക് ഡീവിയൻസ്), മൈവലുഡ്സ് ഇപ്പോഴും കണ്ടെത്തി. സോഷ്യൽ നെറ്റ്വർക്കുകളിൽ കൾട്ട് വിരുദ്ധ പ്രചാരണത്തിന്റെ വികസനം മുൻ അംഗങ്ങളും ശ്രദ്ധിച്ചു, ഒരു മുൻ അംഗം ഒരു വിമർശനാത്മക ഫേസ്ബുക്ക് ഗ്രൂപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു.

“പാരീസിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള രഹസ്യ ആരാധന” യെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾക്കായി മാധ്യമപ്രവർത്തകർ ഫേസ്ബുക്ക് സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ ധാരാളമായി ശേഖരിച്ചതിനാൽ മാധ്യമ ലേഖനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, 2021 ൽ വർദ്ധിച്ചു (ഉദാ. ജാക്വാർഡ് 2021; കാല, പെല്ലറിൻ 2021 കാണുക). അതേ വർഷം തന്നെ പത്രപ്രവർത്തകൻ സുസെയ്ൻ പ്രിവറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ലാ ഫാമിലി. Itinéraires d'un രഹസ്യം [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]. പാരീസിലെ തന്റെ രണ്ട് കുട്ടികളുമായി ഒരേ സ്കൂളുകളിൽ ശാരീരികമായി പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളതും പരിമിതമായ കുടുംബപ്പേരുകളുള്ളതുമായ ഒരു മതസമൂഹത്തിലെ യുവ അംഗങ്ങൾ (അവൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തത്) കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം അവൾ തന്റെ പുസ്തകത്തിനായി ഗവേഷണം ആരംഭിച്ചു. നിലവിലെ അംഗങ്ങളെ അഭിമുഖം നടത്താനും ശത്രുതാപരമായ മുൻ അംഗ അക്ക accounts ണ്ടുകളെ ആശ്രയിക്കാനും അവൾക്ക് കഴിയാത്തതിനാൽ, പ്രിവറ്റിന്റെ പുസ്തകം ലാ ഫാമിലിയുടെ പൊതു പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കാരണമായി.

ഫ്രഞ്ച് ആരാധന വിരുദ്ധ എതിരാളികളെയും ലാ ഫാമിലിയെക്കുറിച്ചുള്ള MIVILUDES നെ ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നത് അതിന്റെ “വിഘടനവാദം” ആണ്, ഫ്രാൻസിൽ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളെ വിമർശിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ലാ ഫാമിലിലെ അംഗങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിജീവിച്ചു, പ്രധാനമായും ഇൻസുലാർ ആയി തുടരുന്നു, പലതരം പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിരൂപകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. അംഗങ്ങൾ‌ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ‌ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, വിവാഹങ്ങൾ‌ നിയമപരമായി രജിസ്റ്റർ‌ ചെയ്‌തിട്ടില്ല, അവരുടെ കുട്ടികൾ‌ വ്യത്യസ്‌തമായി വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നു, ഗ്രൂപ്പുകൾ‌ എൻ‌ഡോഗാമിയുടെ ഫലമായി ചില ജനിതക രോഗങ്ങൾ‌ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

ലാ ഫാമിലി അതിന്റെ പ്രവചനങ്ങളിൽ പീഡനങ്ങൾ പ്രവചിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ അത് അനുഭവിക്കുന്ന വിവാദത്തിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഫ്രഞ്ച് വിഘടനവാദത്തിന് emphas ന്നൽ നൽകുന്നത് നെപ്പോളിയൻ കാലഘട്ടം മുതൽ ഗ്രൂപ്പ് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചേക്കാം.

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം # 1: ബിഷപ്പ് കൊർണേലിയസ് ജാൻസൻ.
ചിത്രം # 2: 18 ലെ “സെക്യൂർ‌സ്”th-സെഞ്ച്വറി ലിത്തോഗ്രാഫ്.
ചിത്രം # 3: പിതാവ് ഫ്രാങ്കോയിസ് ബോൺജോർ, “സിലാസ്.”
ചിത്രം # 4: ഫാരെയ്‌നിലെ ഇടവക പള്ളി.
ചിത്രം # 5: പോൾ അഗസ്റ്റിൻ തിബ out ട്ട്, “മോൺ ഓങ്കിൾ അഗസ്റ്റെ.”
ചിത്രം # 6: “അഗസ്റ്റെ അങ്കിൾ” സമയത്ത് വില്ലിയേഴ്സ്-സർ-മർനെയിലെ ലെസ് കോസ്സ്യൂക്സ്.
ചിത്രം # 7: പാർഡൈൽഹാൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ, 1961.
ചിത്രം # 8: സുസെയ്ൻ പ്രിവറ്റിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ കവർ.

അവലംബം

കാല, ജീൻ, ജൂലിയറ്റ് പെല്ലറിൻ. 2021. “'ലാ ഫാമിലി’, une secte au cœur de Paris. ” പാരീസ് മാച്ച്, ഏപ്രിൽ 20. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.parismatch.com/Actu/Societe/La-Famille-une-secte-au-coeur-de-Paris-1734414 18 ജൂലൈ 2021- ൽ.

ചാന്റിൻ, ജീൻ പിയറി. 2014. Il était une croix, ou la curieuse et ifdifiante Histoire du crucifiement de la Tiennon en 1787, et ses suites. വില്ലെഫ്രാഞ്ചെ-സർ-സെയ്ൻ: എഡിഷനുകൾ ഡു പ out ട്ടാൻ.

ചാന്റിൻ, ജീൻ പിയറി. 1998. ലെസ് ആമിസ് ഡി ലുവ്രെ ഡി ലാ വാരിറ്റ. Jansénisme, അത്ഭുതങ്ങൾ et fin du monde au XIXe നൂറ്റാണ്ട്. ലിയോൺ: പ്രസ്സസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റയേഴ്സ് ഡി ലിയോൺ.

ചാന്റിൻ, ജീൻ പിയറി. 1996. ലെ ജാൻസാനിസ്മെ. എൻട്രെ ഹൊറസി ഇമാജിനയർ എറ്റ് റെസിസ്റ്റൻസ് കത്തോലിക്. പാരീസ്: സെർഫ്.

ഹാവെറ്റ്, വാൾസ്റ്റീൻ. 1860. “മാമോയർ ഡു ഗ്രാൻഡ്-പെരെ വാൾസ്റ്റെയ്ൻ.” കൈയെഴുത്തുപ്രതി. ഗുരുതരമായ പേജിൽ പോസ്റ്റുചെയ്‌തു https://www.facebook.com/lafamille.secte/ ജനുവരി 30, 2021 [ഇത് 2020 ൽ മറ്റൊരു നിർണായക പേജിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിലവിലില്ല].

ജാക്വാർഡ്, നിക്കോളാസ്. 2021. “ഡാൻസ് ലെ സീക്രട്ട് ഡെല ഫാമിലി», കമ്യൂണിറ്റി റിലിജിയൂസ് ട്രൂസ് ഡിസ്ക്രീറ്റ് എൻ പ്ലെയിൻ പാരീസ്. ” ലെ പാരീസൻ, ജൂൺ 21. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.leparisien.fr/faits-divers/dans-le-secret-de-la-famille-une-communaute-religieuse-tres-discrete-en-plein-paris-21-06-2020-8339295.php 18 ജൂലൈ 2021- ൽ.

ലാ ഫാമിലി. nd [1]. “റിക്യൂയിൽ സർ ലാ സൈന്റ് ഫാമിലി.” കൈയെഴുത്തുപ്രതി. ഗുരുതരമായ പേജിൽ പോസ്റ്റുചെയ്‌തു https://www.facebook.com/lafamille.secte/ 30 ജനുവരി 2021 ന് [ഇത് 2020 ൽ മറ്റൊരു നിർണായക പേജിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിലവിലില്ല].

ലാ ഫാമിലി. nd [2]. “കാന്റിക്കുകൾ.” കൈയെഴുത്തുപ്രതി. ഗുരുതരമായ പേജിൽ പോസ്റ്റുചെയ്‌തു https://www.facebook.com/lafamille.secte/ 30 ജനുവരി 2021 ന് [ഇത് 2020 ൽ മറ്റൊരു നിർണായക പേജിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിലവിലില്ല].

മൗറി, സെർജ്. 2019. Une secte janséniste convulsionnaire sous la Révolution française. ലെസ് ഫാരെനിസ്റ്റസ് (1783-1805). പാരീസ്: എൽ ഹർമട്ടൻ.

ജീവികൾ. 2017. “നോട്ട് ഡി ഇൻഫോർമേഷൻ സർ ലാ കമ്യൂണേറ്റ് ലാ ഫാമിലി.” ”പാരീസ്: മൈവിലൂഡുകൾ.

പ്രിവറ്റ്, സുസെയ്ൻ. 2021. ലാ ഫാമിലി. Itinéraires d'un രഹസ്യം. പാരീസ്: ലെസ് അവ്രിൽസ്.

സ്ട്രെയർ, ബ്രയാൻ ഇ. 2008. കഷ്ടപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധന്മാർ: ഫ്രാൻസിലെ ജാൻസെനിസ്റ്റുകളും കൺവൾഷനയറുകളും, 1640–1799. ഈസ്റ്റ്ബ our ൺ, സസെക്സ്: സസെക്സ് അക്കാദമിക് പ്രസ്സ്.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
20 ജൂലൈ 2021

 

പങ്കിടുക