കോൺസ്റ്റൻസ് എൽസ്ബർഗ്

ആരോഗ്യമുള്ള, സന്തോഷമുള്ള, വിശുദ്ധ (3HO)


ആരോഗ്യം, സന്തോഷം, ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ (3 എച്ച്ഒ) ടൈംലൈൻ

1929 (ഓഗസ്റ്റ് 26): ഹർഭജൻ സിംഗ് പുരി (യോഗി ഭജൻ) ജനിച്ചു.

1968 (സെപ്റ്റംബർ): യോഗി ഭജൻ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് കാനഡയിലെത്തി.

1969-1970: ഭജൻ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ താമസമാക്കി, വൈഎംസി‌എയിലും ഈസ്റ്റ് വെസ്റ്റ് കൾച്ചറൽ സെന്ററിലും ഹ്രസ്വമായി യോഗ പഠിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹവും വിദ്യാർത്ഥികളും ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു. സോളിറ്റിസ് ആഘോഷങ്ങളിലും സംഗീതമേളകളിലും ഭജൻ സംസാരിക്കുകയും യോഗ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1971: ഭജനും എൺപത്തിനാല് വിദ്യാർത്ഥികളും ഇന്ത്യയിലേക്ക് യാത്രയായി. ഭജൻ തന്റെ യോഗാധ്യാപകൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച വിർസ സിങ്ങിനൊപ്പമാണ് അവർ ആദ്യം താമസിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ പിന്നീട് തന്റെ കേന്ദ്രം വിട്ട് സിഖ് സൈറ്റുകൾ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി, സുവർണ്ണക്ഷേത്രം, അക്കൽ തഖ്ത് എന്നിവയുൾപ്പെടെ, ഭജനെ അധികാരികൾ സ്വീകരിച്ചു.

1972-1973: ഭജന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ കൂടുതലായി സിഖ് മതം സ്വീകരിച്ചു, ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ പ്രഭാത യോഗയിലും ധ്യാന പരിശീലനത്തിലും സിഖ് പ്രാർത്ഥനകൾ ചേർത്തു. സിഖ് ധർമ്മ ബ്രദർഹുഡ് സംയോജിപ്പിക്കുകയും ഗുരു രാം ദാസ് ഗുരുദ്വാര ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

1972-1974: ലോസ് ഏഞ്ചൽസിനപ്പുറം വിദ്യാർത്ഥികൾ ആശ്രമങ്ങൾ / അദ്ധ്യാപന കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഏകദേശം തൊണ്ണൂറ്റിനാല് ആശ്രമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

1974: സിഖ് ധർമ്മത്തിന്റെ ഭരണസംഘടനയായി ഖൽസ കൗൺസിൽ സ്ഥാപിതമായി. ഭജന്റെ ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ യൂറോപ്യൻ യോഗോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.

1976: മുമ്പ് നിലവിലുള്ള ചെറുകിട ബിസിനസ്സുകളെ സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു ബേക്കറി വിതരണ ബിസിനസായ ഗോൾഡൻ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ഒറിഗോൺ ഇങ്ക്.

1977: 3 എച്ച് ഒ അതിന്റെ ആദ്യത്തെ സമ്മർ സോളിറ്റിസ് ആഘോഷിച്ചു, ശാശ്വത സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പാരമ്പര്യം ആരംഭിച്ചു.

1980: അകൽ സെക്യൂരിറ്റി സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രാദേശിക ബിസിനസുകൾക്ക് സുരക്ഷ ഒരുക്കുന്നതിലൂടെ ആരംഭിച്ച ഇത് പിന്നീട് ഒരു പ്രധാന ദേശീയ സുരക്ഷാ ബിസിനസായി വളർന്നു.

1980 കൾ: അനുയായികൾ കുടുംബങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുകയും നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തതിനാൽ ആശ്രമങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഭജൻ പല വിവാഹങ്ങളും ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു.

1983-1984: യോഗി ടീ കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു. ഇത് വിജയകരമായ ഒരു ദേശീയ കമ്പനിയായി വളർന്നു.

1984: എസ്പനോള ആശ്രമത്തിലെ നിരവധി നേതാക്കൾ തീവ്രമായ അച്ചടക്കവും അമിതമായ ഘടനയും പരാതിപ്പെട്ട് സംഘടന വിട്ടു.

1985: വാഷിംഗ്ടൺ ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് മയക്കുമരുന്ന് കള്ളക്കടത്ത് കുറ്റത്തിന് കേസെടുത്തു. നിരവധി വ്യക്തികൾ ആശ്രമം വിട്ടു.

1986: ഭജൻ, 3 എച്ച് ഒ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ, സിഖ് ധർമ്മ ബ്രദർഹുഡ്, സിഖ് ധർമ്മയിലെ (ബിസിനസ് ഹോൾഡിംഗ് കമ്പനി) സിരി സിംഗ് സാഹിബ് എന്നിവർക്കെതിരെ രണ്ട് വനിതാ മുൻ അംഗങ്ങൾ കേസെടുത്തു.

1994: യോഗ അധ്യാപകരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിൽ 3 എച്ച് ഒ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതോടെ അന്താരാഷ്ട്ര കുണ്ഡലിനി യോഗ ടീച്ചേഴ്സ് അസോസിയേഷൻ രൂപീകരിച്ചു.

1996: ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സിഖുകാർക്കായി ഡിജിറ്റൽ വിഭവമായ സിഖ്‌നെറ്റ് സമാരംഭിച്ചു.

1997: ഇന്ത്യയിലെ അമൃത്സറിൽ മിരി പിരി അക്കാദമി സ്ഥാപിതമായി. നിരവധി ഇന്ത്യൻ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിൽ ഏറ്റവും പുതിയത് നിരവധി അംഗങ്ങൾ കുട്ടികളെ അയച്ചു.

2003: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം മോശമായപ്പോൾ ഭജൻ ലാഭ, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ബിസിനസുകളുടെ നിയന്ത്രണം കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

2004: യോഗി ഭജൻ ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് മരിച്ചു.

2007: മാനേജ്മെന്റ് ബേക്കറി ബിസിനസ്സ് വിറ്റു.

2010: ആദ്യത്തെ കുണ്ഡലിനി യോഗ, സംഗീതമേള ശരത്കാലത്തിലാണ് നടന്നത്. 2011 ൽ ഇത് സാറ്റ് നാം ഫെസ്റ്റ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു, ഇത് ഒരു പതിവ് ഇവന്റായി മാറി.

2011: ബിസിനസുകളുടെ പുന ruct സംഘടനയോട് സിഖ് ധർമ്മ ഇന്റർനാഷണൽ അംഗങ്ങൾ പ്രതികരിച്ചുrdarni ഗുരു അമൃത് ക ur ർ ഖൽസ, മറ്റുള്ളവർ വി കർതാർ സിംഗ് ഖൽസ തുടങ്ങിയവർ ഒപ്പം സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ഒറിഗോൺ വി സിരി സിംഗ് സാഹിബ് കോർപ്പറേഷൻ തുടങ്ങിയവർ.

2012: ഒരു കോടതി ഒത്തുതീർപ്പ് അന്തിമമാക്കി, ഭജനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഘടനകൾ പുന ructure സംഘടിപ്പിക്കാനും ഭാവി ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും തുടങ്ങി.

2019: ഒരു മുൻ അംഗവും 3 എച്ച് ഒയുടെയും സിഖ് ധർമ്മത്തിന്റെയും ആദ്യ വർഷങ്ങളിലെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വമായ പമേല സഹാറ ഡിസൈൻ (യോഗി ഭജൻ പ്രേംക എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തത്) അവളുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

2020: പ്രേംകയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പിന് മറുപടിയായി അംഗങ്ങളും മുൻ അംഗങ്ങളും ദുരുപയോഗ സംഭവങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. ആരോപണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ ഒരു സംഘടനയെ നിയമിച്ചു.

2020-2021 ഭജൻ ലൈംഗിക പീഡനത്തിലും ഉപദ്രവത്തിലും ഏർപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ അന്വേഷണത്തിൽ കാരണം കണ്ടെത്തി. “അനുകമ്പയുള്ള അനുരഞ്ജന” പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് ഉപദേശിക്കാൻ നേതൃത്വം കൺസൾട്ടന്റുകളെ നിയമിച്ചു. അകൽ സെക്യൂരിറ്റി പ്രവർത്തനം നിർത്തി.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

1960 കളിലും 1970 കളിലും അമേരിക്കയിൽ ഉത്ഭവിച്ച പല ബദൽ മതങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ഹെൽത്തി ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ (3 എച്ച്ഒ) ഒരു കേന്ദ്ര കരിസ്മാറ്റിക് വ്യക്തിത്വത്തിന് ചുറ്റും വളർന്നു. 26 ഓഗസ്റ്റ് 1929 ന് ആധുനിക പാകിസ്ഥാനിലാണ് ഹർഭജൻ സിംഗ് പുരി ജനിച്ചത്. അമ്മ ഹിന്ദു, പിതാവ് സിഖ്, സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം കത്തോലിക്കർ. 1947 ൽ ഇന്ത്യ വിഭജനം മൂലം കുടുംബം അഭയാർഥികളായിത്തീരുകയും ന്യൂഡൽഹിയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1954 ൽ അദ്ദേഹം ഇന്ദർജിത് ക ur ർ ഉപ്പാലിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, തുടർന്ന് ദമ്പതികൾക്ക് മൂന്ന് മക്കളുണ്ടായി. ന്യൂഡൽഹിയിൽ അദ്ദേഹം കോളേജിൽ ചേർന്നു. പഞ്ചാബ് സർവകലാശാലയിൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് ദില്ലി വിമാനത്താവളത്തിൽ കസ്റ്റംസ് ആൻഡ് സെക്യൂരിറ്റി ഓഫീസറായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചതായി 3 എച്ച് ഒ അക്കൗണ്ടുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. യോഗയോടുള്ള താൽപ്പര്യവും അദ്ദേഹം പിന്തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും വടക്കേ അമേരിക്കയിലെത്തിയ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ യോഗ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് 1968 ൽ അദ്ദേഹം ടൊറന്റോയിൽ എത്തിയെന്ന് മിക്കവരും സമ്മതിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യയിലെ കനേഡിയൻ ഹൈക്കമ്മീഷണർ ജെയിംസ് ജോർജിന് ഹർഭജൻ യോഗ പഠിപ്പിച്ചുവെന്നും ടൊറന്റോ സർവകലാശാലയിൽ യോഗ പഠിപ്പിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാൻ കമ്മീഷണർ തന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതായും 3 എച്ച് ഒ ചരിത്ര വെബ്‌സൈറ്റ് പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഹർഭജൻ കാനഡയിലെത്തിയപ്പോൾ, അദ്ധ്യാപന നില നടപ്പാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. പരിചയമുള്ളവരുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും സഹായത്തോടെയുള്ള യോഗിയെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. അവിടെ വൈ.എം.സി.എ.യിലും ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് കൾച്ചറൽ സെന്ററിലും (ഖൽസ, ഹരി സിംഗ് ബേർഡ്, ഖൽസ, ഹരി ക ur ർ ബേർഡ്) യോഗ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അക്കാലത്തെ സാംസ്കാരിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ സജീവമായിരുന്ന യുവാക്കൾ ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ കൂടുതലായി സ്വീകരിച്ചതിനാൽ കിഴക്കൻ മതങ്ങളോടുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചു. അങ്ങനെ, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് സെന്ററിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒറിജിനൽ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും അവശേഷിക്കുന്നവരും, പ്രായമുള്ളവരും, യോഗാ വിദ്യാർത്ഥികളുമാണെങ്കിലും, ഭജന്റെ ക്ലാസുകൾ താമസിയാതെ യുവ ഹിപ് വിദ്യാർത്ഥികളും ചേർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ചിലർ സാമുദായിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു: ജൂക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ ജൂക്ക്) സാവേജ് പെർഫോമൻസ് ഗ്രൂപ്പ്, ഹോഗ് ഫാം കമ്മ്യൂൺ, കോമഡി കൂട്ടായ ദി കമ്മിറ്റി, ഇവയെല്ലാം സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് കൾച്ചറൽ സെന്ററിൽ ഹർഭജന്റെ താമസം ഹ്രസ്വമായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിലൊരാളായ ജൂൾസ് ബുസിയേരിയും ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ സംഗീത, സാംസ്കാരിക ലോകങ്ങളിലെ നിരവധി വ്യക്തികളും പിന്തുണയും പഠിപ്പിക്കാനുള്ള സ്ഥലവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അവർ അദ്ദേഹത്തെ “യോഗി ഭജൻ” എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. “കാസിൽ” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കെട്ടിടം വിവിധ സാമുദായിക ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായി വർത്തിച്ചു, അവരിൽ ചിലർ ഭജനോടൊപ്പം യോഗ ക്ലാസുകൾ നടത്തി (നിയമം 2000: 93). അക്കാലത്ത്, റോക്ക് സംഗീതമേളകൾ ഒരു സുപ്രധാന സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമായി മാറുകയായിരുന്നു, വിവിധ കിഴക്കൻ ആത്മീയ വ്യക്തികൾ ഈ ഉത്സവങ്ങളിലും അനുബന്ധ പരിപാടികളായ സോളിറ്റിസ് ആഘോഷങ്ങളും 1970 ജൂണിൽ ബോൾഡർ കൊളറാഡോയിൽ “ഹോളി മാൻ ജാം” എന്ന പരിപാടിയിലും പങ്കെടുത്തു. ആത്മീയ അധ്യാപകർ യോഗ ക്ലാസുകൾ സംസാരിക്കുകയോ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നു. 3 എച്ച്ഒ അംഗങ്ങൾ നിരവധി ഭജനെ കണ്ടെത്തുന്നു ഈ ആദ്യകാല ഉത്സവങ്ങൾ (ഖൽസ, എച്ച്എസ്ബി, ഖൽസ, കെബി തീയതിയില്ല; നിയമം 2000; മാൻകിൻ 2012; ബാരറ്റ് 2007 കാണുക). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പങ്കെടുത്തവരിൽ ചിലർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളായി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡോസൺ എന്ന് പേരുള്ള ഒരാൾ ഭജനെ ഒരു സോളിറ്റിസ് ആഘോഷത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടി. സാമുദായിക ജീവിതം പരീക്ഷിക്കാൻ ഡോസൺ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നതായും അതിനായി ഭൂമി വാങ്ങിയതായും തോന്നുന്നു. ഭജനെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്റെ പന്ത്രണ്ട് ഏക്കർ ഒരു ആശ്രമ സൈറ്റായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു (ഗാർഡ്നർ 1978: 123-28).

അങ്ങനെ ഭജൻ തന്റെ ആദ്യ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരെയും തികച്ചും അസ്വസ്ഥതയോടെ, അത്തരം പരിപാടികളിലൂടെയോ യോഗ വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിലൂടെയോ ശേഖരിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ആസൂത്രണവും ആസൂത്രണവും താമസിയാതെ പിന്തുടർന്നു. അദ്ദേഹവും വിദ്യാർത്ഥികളും കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അവർ വേഗത്തിൽ ആശ്രമങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, അവരുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ എതിർ-സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായ കമ്യൂണുകളോട് സാമ്യമുള്ളവയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അക്കാലത്ത് രൂപീകരിച്ച പല കമ്യൂണുകളുടെയും ജീവിതശൈലിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവയ്ക്കുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നവർ പിന്തുടരുന്ന പതിവുകൾ കർശനമായിരുന്നു. അതിരാവിലെ യോഗ, ധ്യാനം, വെജിറ്റേറിയൻ ഡയറ്റ് എന്നിവ ഭജൻ വാദിച്ചു. യോഗാ അദ്ധ്യാപകരായി അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും അദ്ധ്യാപന കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ അവരെ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു, മറ്റ് ആത്മീയ അധ്യാപകർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ആശ്രമങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. 3HO ഒരു കുട സംഘടനയായി അദ്ദേഹം രൂപീകരിച്ചു.

1970 ൽ ഭജൻ തന്റെ എൺപത് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു സംഘത്തെ ഇന്ത്യയിലേക്ക് നയിച്ചു. സന്ദർശനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം മഹാരാജ് വിർസ സിങ്ങിനെ സന്ദർശിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, ഭജൻ തന്റെ അധ്യാപകനോ യജമാനനോ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഭജനും വിദ്യാർത്ഥികളും എത്തിയപ്പോൾ ഇരുവരും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടായതായി തോന്നുന്നു, സംഘം വിർസ സിങ്ങിന്റെ കോമ്പൗണ്ടായ ഗോബിന്ദ് സദാൻ വിട്ട് പകരം നിരവധി സിഖ് ഗുരുദ്വാരകളെ കാണാൻ പോയി (കാണുക, ഡെസ്ലിപ്പ് 2012: 369-87) . ഒടുവിൽ അവർ അമൃത്സറിലേക്കും സുവർണ്ണക്ഷേത്രത്തിലേക്കും പോയി, അവിടെ ഭജനും വിദ്യാർത്ഥികളും official ദ്യോഗിക സ്വീകരണത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ അമൃത്തിനെ (പത്താമത്തെ ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിംഗ് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു കൂട്ടായ്മയായ ഖൽസയിലേക്ക് ആരംഭിച്ചു). ആ സന്ദർശനത്തിന് ശേഷം ഭജനും വിദ്യാർത്ഥികളും അവകാശപ്പെട്ടത് ഭജനെ സിരി സിംഗ് സാഹിബ് എന്നാണ്, അവർ പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിന്റെ മുഖ്യ സിഖ് മത അതോറിറ്റിയായി അവതരിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അംഗീകാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വല്ലപ്പോഴുമുള്ള തർക്കവിഷയമാണ് (കാണുക, പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ).

ഇന്ത്യാ സന്ദർശനത്തിനുശേഷം, ഭജന്റെ മതത്തിൽ താൽപര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച 3 എച്ച് ഒ ആശ്രമ നിവാസികൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാനും സിഖുകാരാകാനും പ്രോത്സാഹനം ലഭിച്ചു. സാവധാനം എന്നാൽ ക്രമാനുഗതമായി ഒരു സിഖ് ഐഡന്റിറ്റി സ്വീകരിച്ചവരുടെ എണ്ണം, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തെയും ഇന്ത്യയോടുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും വർദ്ധിപ്പിച്ചവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇന്ത്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, താമസിയാതെ “തലപ്പാവ് കെട്ടാൻ.” ഈ സംഘടന നിരവധി വിദഗ്ധരായ സംഗീതജ്ഞരെ ആകർഷിച്ചിരുന്നു, അവരിൽ ചിലർ സിഖ് കീർത്തനം വായിക്കാനും പാടാനും പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1972 ൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഗുരു രാം ദാസ് ആശ്രമത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ഗുരുദ്വാര (സിഖ് ക്ഷേത്രം) തുറന്നു, 1973 ൽ അവർ സിഖ് ധർമ്മ ബ്രദർഹുഡ് (പിന്നീട് സിഖ് ധർമ്മ ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു) എന്ന പുതിയ സംഘടന സൃഷ്ടിച്ചു. മതം മാറാൻ ആശ്രമ നിവാസികളെ കൂടുതലായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു സിഖിസം. 3 എച്ച് ഒയും സിഖ് ധർമ്മവും വെവ്വേറെ നിയമപരമായ സ്ഥാപനങ്ങളായി തുടർന്നു, 3 എച്ച് ഒ പ്രാഥമികമായി യോഗയ്ക്കും സിഖ് ധർമ്മത്തിനും മതവിശ്വാസത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ അംഗത്വം, വിശ്വാസങ്ങൾ, സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഭജൻ വിവിധ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ രാജ്യ അദ്ധ്യാപനം നടത്തി. ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായും നേതാവായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം താമസിയാതെ ആശ്രമ നിവാസികൾക്കായി വിവാഹങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്തു. നല്ല സിഖുകാർ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയല്ല, മറിച്ച് അതിനുള്ളിൽ ധാർമ്മികമായി ജീവിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞ് "ജീവനക്കാരായി" മാറാൻ അദ്ദേഹം അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ ജീവിതശൈലിയിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനും കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും ഉപജീവനത്തിനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു. 1970 കൾ അവസാനിച്ചതോടെ, സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യം ഇത് കൂടുതൽ പ്രയാസകരമാക്കി, പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങൾ വളരെയധികം വളർന്നു. കുട്ടികളെ വളർത്താൻ മെച്ചപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ തേടി വിദ്യാർത്ഥികൾ കേന്ദ്ര നഗരങ്ങൾ വിട്ടുപോയതിനാൽ ആശ്രമങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ഇത് ഒരു ജീവിതശൈലി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും പൊതുജനങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ സംഘടനയെ നിയമാനുസൃതമാക്കുന്നതിനും, പഞ്ചാബി സിഖുകാരുടെ കാഴ്ചയിൽ, 1980 കളും ഗണ്യമായ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ കാലമായിരുന്നു. വിഘടനത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ സംഘടന കാണിച്ചു. എസ്പനോല ആശ്രമത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും 1980 കളുടെ മധ്യത്തിൽ “തീവ്രമായ ശിക്ഷണം” പരാതിപ്പെട്ടു (ലൂയിസ് 1998: 113). 3 എച്ച് ഒയും സിഖ് ധർമ്മവും നിരവധി നിയമ കേസുകളിൽ കുടുങ്ങി. ഭജനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പഞ്ചാബിലെ പ്രക്ഷോഭം കൂടുതൽ ശക്തമാക്കി.

എന്നിരുന്നാലും, 1980 കളിൽ ബിസിനസുകൾ സാവധാനത്തിലും ക്രമാനുഗതമായും വളർന്നു, പിന്നീട് 1990 കളിൽ ഉയർന്നു. ഇന്ന് രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രകൃതിദത്ത തേയില കമ്പനികളിലൊന്നായ യോഗി ടീ, ഭജന്റെ സുഗന്ധവ്യഞ്ജന ഇന്ത്യൻ ചായയുടെ പതിപ്പ് വിപണനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സംരംഭക ആശയത്തോടെയാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. അതുപോലെ, ഗോൾഡൻ ടെമ്പിൾ ബേക്കറി എന്ന ചെറിയ ബേക്കറി 1980 കളിൽ സാവധാനത്തിൽ വളർന്നു, തുടർന്ന് യുഎസിലെ ആരോഗ്യ ഭക്ഷണങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിപണിയോടൊപ്പം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു സുരക്ഷാ കമ്പനിയായ അകൽ സെക്യൂരിറ്റി ന്യൂ മെക്സിക്കോയിൽ ഒരു പ്രാദേശിക ബിസിനസ്സായി ആരംഭിച്ചു, പിന്നീട് വളർന്നു സെപ്റ്റംബർ 11 ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് 2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഒരു പ്രധാന യുഎസ് സുരക്ഷാ കമ്പനിയായി. വിജയകരമായ കമ്പനികളുടെ വളർച്ചയും വടക്കേ അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും യോഗയോടുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചതോടെ 3 എച്ച് ഒയും അനുബന്ധ സംഘടനകളും പതുക്കെ മാറി.

1990 കളോടെ ഒരു സംസ്കാര മാറ്റം ഉണ്ടായി. കുറച്ച് സാമുദായിക ബിസിനസുകൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, നേരത്തെയുണ്ടായിരുന്നതും പരസ്യമായി ഒരു സിഖുകാരനായിത്തീരുന്നതും സൂചിപ്പിച്ച നിർദ്ദേശത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ഓപ്ഷനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യോഗയോടുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചു. മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി, യോഗി ഭജൻ അന്താരാഷ്ട്ര കുണ്ഡലിനി യോഗ ടീച്ചേഴ്സ് അസോസിയേഷൻ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് അധ്യാപകർക്കായി മാനദണ്ഡങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ”(സിഖി വിക്കി എൻ‌ഡി).

ഭജനുചുറ്റും ഒന്നിലധികം പ്രവർത്തന കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ഭജന്റെ ആരോഗ്യം തകരാറിലായിരുന്നു, 2004 ൽ ഹൃദയാഘാതവും അനുബന്ധ പ്രശ്നങ്ങളും മൂലം അദ്ദേഹം മരിച്ചു. മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ഭാവിയിലേക്കുള്ള പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തു, ഭാവിയിലെ നേതൃത്വ ഘടനയുടെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കി. ഒരു പിൻഗാമിയെ പേരിടുന്നതിനുപകരം അദ്ദേഹം നേതൃത്വപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിരവധി വേഷങ്ങൾക്കിടയിൽ വിഭജിച്ചു. ഒരു ഹോൾഡിംഗ് കമ്പനിയുടെ കീഴിലുള്ള ലാഭത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ബിസിനസ്സുകളും അദ്ദേഹം ഏകീകരിച്ചു. നിരവധി നേതൃപാടവങ്ങളും പ്രവർത്തന കേന്ദ്രങ്ങളും ഉള്ളതിനാൽ, പിരിമുറുക്കങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ബിസിനസുകളിലൊന്നായ ഗോൾഡൻ ടെമ്പിൾ ഇങ്ക്. മറ്റ് അനുബന്ധ സംഘടനകളുമായും നേതാക്കളുമായും ആലോചിക്കാതെ ആ കമ്പനി വിറ്റപ്പോൾ. ഇത് 2011 ൽ ഒരു വിചാരണയ്ക്ക് കാരണമായി, 3 എച്ച് ഒ / സിഖ് ധർമ്മ കുടുംബത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ പരസ്പരം എതിർത്തു, കാരണം സിഖ് ധർമ്മ ഇന്റർനാഷണൽ (ഒറിഗോൺ സംസ്ഥാനം ചേർന്നു) മാനേജർമാരെ കോടതിയിലെത്തിക്കുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. (കാണുക, പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ)

ആദ്യകാല അംഗങ്ങൾ വടക്കേ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തെ ശക്തമായി വിമർശിച്ചു, ഇത് പ്രധാനമായും ഒരു തരിശുഭൂമിയായി ചിത്രീകരിച്ചു, പക്ഷേ, അവരുടെ വിമർശനങ്ങളും എതിർ സംസ്കാരത്തിലെ വേരുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 3 എച്ച് ഒയും സിഖ് ധർമ്മവും വിശാലമായ സാംസ്കാരിക പ്രവണതകൾ എത്രമാത്രം പിന്തുടർന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. 1960 കളിലെയും 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിലെയും പ്രതി-സംസ്കാരം, സംഗീതമേളകൾ, വർഗീയത, പരീക്ഷണം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് സംഘടനകൾ വളർന്നത്. 1970 കളിലും 1980 കളിലും രാജ്യത്തെപ്പോലെ അംഗങ്ങൾ കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതികവും മതപരവും കുടുംബപരവുമായ സംരംഭകരായി വളർന്നു. 1980 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1990 കളിലും പ്രകൃതി ഭക്ഷ്യ ബിസിനസ്സ് ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ കമ്പനികൾ തരംഗമായി. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കോർപ്പറേഷനുകളെപ്പോലെ അവ വലുതും കൂടുതൽ ഉറപ്പുള്ളതുമായി മാറി. ദുരുപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല ചർച്ചകൾ മീ ടു മൂവ്‌മെന്റിന്റെ നിലവിലെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾക്ക് സമാന്തരമാണ്, കൂടാതെ സിഖ് ധർമ ഇന്റർനാഷണൽ വെബ്‌സൈറ്റിൽ “കോവിഡ് -19 ന്റെ ഈ സമയത്ത് രോഗശാന്തിക്കും പിന്തുണയ്ക്കും ഒരു മന്ത്രം” അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഭജനും വിദ്യാർത്ഥികളും “ജീവിതത്തിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ” എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ സ്വീകരിച്ചു. അതിൽ പ്രാഥമികമായി യോഗ, ധ്യാനം, ഒരു വെജിറ്റേറിയൻ (കൂടുതലും ആയുർവേദ) “യോഗ ഡയറ്റ്”, ആരോഗ്യകരമായ ദിനചര്യകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ജീവിതശൈലി പങ്കിടുന്നതിനും വിശദീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു വാഹനമായി 3 എച്ച് ഒ സൃഷ്ടിച്ചു. വെബ്‌സൈറ്റ് ഇത് വിവരിക്കുന്നതുപോലെ:

മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും ഒരു യോഗ കലയും ശാസ്ത്രവുമുണ്ട്. രാവിലെ എഴുന്നേൽക്കാനും രാത്രി ഉറങ്ങാനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും ശ്വസിക്കാനും പല്ല് തേയ്ക്കാനും കുളിക്കാനും ആശയവിനിമയം നടത്താനും കുട്ടികളെ വളർത്താനും ഒരു യോഗ മാർഗമുണ്ട്. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും പ്രബുദ്ധവും കാര്യക്ഷമവും ഫലപ്രദവുമായ മാർഗ്ഗമുണ്ട്. യോഗി ഭജൻ ഈ സാങ്കേതികവും ആത്മീയവുമായ അറിവ് ഇന്ത്യയിൽ പഠിക്കുകയും പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ചെയ്തു, ഈ സമ്മാനം പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു (ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി വെബ്സൈറ്റ് nd “ദി ഹെൽത്തി ഹാപ്പി ഹോളി ലൈഫ്സ്റ്റൈൽ”).

ഒരു നേതാവെന്ന നിലയിൽ ഭജന്റെ പ്രത്യേക കഴിവുകളിലൊന്ന്, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പശ്ചാത്തലങ്ങളെ തന്റേതുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും വിവിധ മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ദിശാസൂചനകളും സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യകാല അംഗങ്ങൾ‌ 3HO യിൽ‌ അവരുടെ പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക്‌ വിപരീത-നവയുഗ മൂല്യങ്ങൾ‌ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ‌, ഭാജൻ‌ നവയുഗ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ‌ നിന്നും കടമെടുക്കുകയും നിലവിലെ കാലഘട്ടത്തെ പിസീഷ്യൻ‌ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു, അത്യാഗ്രഹം, അസമത്വം, ഭ material തികവാദം, അരക്ഷിതാവസ്ഥ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ സമയം. അക്വേറിയൻ എന്ന പുതിയ യുഗത്തിനായി അവരെ തയ്യാറാക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറഞ്ഞു. ഇതൊരു മികച്ച സമയമായിരിക്കും, പക്ഷേ പരിവർത്തനം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ച ജീവിതശൈലി പിന്തുടർന്ന് ഈ ഭാഗത്തെ നേരിടാൻ അവർ സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും വേണം.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ എതിർ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് 3 എച്ച് ഒയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മൂല്യങ്ങളിൽ ജീവിതത്തോടുള്ള സമഗ്ര സമീപനം, സമൂഹത്തോടുള്ള ആഗ്രഹം, വലിയ തോതിലുള്ള കോർപ്പറേഷനുകളുടേയും ബ്യൂറോക്രസിയുടെയും ഭ material തികവാദത്തിന്റെയും അവിശ്വാസം, സാമൂഹിക മാറ്റത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത, ജീവിതശൈലിയും വ്യക്തിഗത ബോധവും പരീക്ഷിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അർത്ഥത്തിനായുള്ള ഒരു വിശപ്പും, അവർ സംതൃപ്തി തേടിയത് കുറഞ്ഞത് സംതൃപ്തികരമല്ലാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും മോശമായതോ അടിച്ചമർത്തുന്നതും വിനാശകരമോ ആണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. (എൽസ്ബർഗ് 2003: 55-72; മില്ലർ 1991; ടിപ്റ്റൺ 1982) ഭജന്റെ പല പഠിപ്പിക്കലുകളും ഈ മൂല്യങ്ങളെയും ആശങ്കകളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

ഭണ്ഡൻ താൻ കുണ്ഡലിനി യോഗ ക്ലാസുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ക്ലാസുകളും മറ്റുള്ളവരെ “വൈറ്റ് താന്ത്രിക” എന്നും വിളിച്ചു. കുണ്ഡലിനി യോഗ ദൈനംദിന പരിശീലനത്തിന് അനുയോജ്യമാണെന്നും എന്നാൽ വൈറ്റ് താന്ത്രിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ആവശ്യമാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഭജൻ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള യോഗകളെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേക എന്റിറ്റികളാണെന്ന മട്ടിൽ സംസാരിച്ചുവെങ്കിലും വാസ്തവത്തിൽ, തന്ത്രം പരമ്പരാഗതമായി കുണ്ഡലിനി യോഗയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിശാലമായ പദമാണ്. തന്റെ യോഗ ക്രമേണ വ്യക്തിഗത പ്രബുദ്ധതയിലേക്കും സാർവത്രിക ബോധത്തോടുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ അനുഭവത്തിലേക്കും നയിക്കുമെന്ന് ഭജൻ പഠിപ്പിച്ചു. നട്ടെല്ലിന്റെ അടിയിൽ കിടക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന കുണ്ഡലിനി energy ർജ്ജം അദൃശ്യമായ “സൂക്ഷ്മശരീരത്തിലൂടെ” അതിന്റെ ചാനലുകളും നോഡുകളും (ചക്രങ്ങൾ) ഉപയോഗിച്ച് ഉയർന്ന ശുദ്ധമായ ബോധവുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നതുവരെ ഉയർന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. ആത്യന്തികമായി പ്രബുദ്ധതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനുപുറമെ, 3 എച്ച് ഒയിൽ യോഗയെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും സുഖപ്പെടുത്താനും പറയപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും നാഡീവ്യവസ്ഥയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഗ്രന്ഥി സംവിധാനങ്ങളെ സന്തുലിതമാക്കുകയും ചെയ്യുക. പല ശാരീരിക നിലകളും ചലനങ്ങളും സമ്മർദ്ദം ലഘൂകരിക്കുക, സ്റ്റാമിന വർദ്ധിപ്പിക്കുക, ദഹനം മെച്ചപ്പെടുത്തുക തുടങ്ങിയ വിവിധ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. ഈ രീതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ബോധത്തിലും മാറ്റത്തിലുമുള്ള താൽപ്പര്യം, മനസും ശരീരവും ഉൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും സാദൃശ്യം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, വ്യക്തിപരമായ ശാക്തീകരണത്തിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

3HO യുടെ ആദ്യകാല വളർച്ച വളർന്നുവരുന്ന വനിതാ പ്രസ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ലിംഗഭേദം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുകയും 3HO ജീവിതത്തിൽ തന്ത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നൽകുകയും ചെയ്തു. തന്ത്രത്തിൽ, ദിവ്യന് ആണും പെണ്ണും ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, സ്ത്രീ energy ർജ്ജത്തെ ചിലപ്പോൾ ദേവത അല്ലെങ്കിൽ ശക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭാജൻ അത്തരം താന്ത്രിക വിശ്വാസങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടി, ചിലപ്പോൾ സ്ത്രീകളെ ശക്തി എന്നും “ദൈവകൃപ” എന്നും വിളിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത സ്ത്രീ-പുരുഷ വേഷങ്ങളെ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, തന്ത്രത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അവയെ ഭാഗികമായി ന്യായീകരിക്കുന്നു. വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ സ്ത്രീകൾ “അനുകരണ പുരുഷന്മാരായി” മാറിയെന്ന് അദ്ദേഹം പരാതിപ്പെട്ടു. ഒരു സ്ത്രീ, “ജീവനുള്ള സമാധാനം, സമാധാനം, ഐക്യം, കൃപ, സങ്കീർണ്ണത” ആയിരിക്കണം (ഭജൻ 1986: 30) .ഒരു സ്ത്രീക്ക് “ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ നെഗറ്റീവ് കാര്യങ്ങളും പോസിറ്റീവ് ആയി മാറ്റാൻ” കഴിഞ്ഞു (ഭജൻ 1979: 211) .

എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീകൾ തങ്ങളുടെ അധികാരങ്ങൾ വിവേകത്തോടെ ഉപയോഗിക്കണം. അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് വലിയ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കാം. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും വനിതാ വിദ്യാർത്ഥികളെയും പൊതുവേ സ്ത്രീകളെയും വിമർശിച്ചു. പാശ്ചാത്യ സമൂഹം സൃഷ്ടിച്ച ചൂഷണത്തിനും അരക്ഷിതാവസ്ഥയ്ക്കും മോശം പെരുമാറ്റമായി അദ്ദേഹം കരുതിയ ചിലത്, ചിലത് പുരുഷന്മാർക്ക് വഴങ്ങുകയും ലളിതമായി സുന്ദരവും സ്ത്രീത്വവുമുള്ളവരായിത്തീരുകയും ചെയ്തു (ഭജൻ 1986: 30, “വിമൻ ഇൻ ട്രെയിനിംഗ് സീരീസ്”).

അതിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനത്തിൽ, 3 എച്ച് ഒ പ്രധാനമായും യോഗ, ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഭജൻ താമസിയാതെ സിഖ് വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും മറ്റൊരു തലം ചേർക്കുകയും മുമ്പത്തെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭജന്റെ “സാങ്കേതികവിദ്യ” യുടെ വശങ്ങൾ സിഖ് വിശ്വാസങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ചില അനുയായികൾ സംഘടനാപരമായി പ്രത്യേക നേർച്ചകൾ സ്വീകരിച്ചു. ചിലർ യഥാർത്ഥ സിഖ് നേർച്ചകൾ സ്വീകരിച്ചു (അമൃത്). അവർ സിഖ് ഗുരുദ്വാരകൾ (ആരാധനാലയങ്ങൾ) സ്ഥാപിച്ചു, പലരും സ്വത്വത്തിന്റെ സിഖ് അടയാളങ്ങൾ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വിപരീത സംവേദനക്ഷമതയെയും ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ അർത്ഥവത്തായ ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെയും ആകർഷിക്കാൻ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നേട്ടമുണ്ടായി സിഖിസം അവരുടെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും അർത്ഥം നൽകുന്നതിനും കഴിയുന്ന ഒരു കൂട്ടം വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, മനോഹരമായ സംഗീതം (കീർത്തനം) അവതരിപ്പിക്കാനും അവർ പഠിച്ചു, മറ്റൊരു ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്കും മറ്റൊരു സംസ്കാരത്തിലേക്കും അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളും കഥകളും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പുതിയ ഐഡന്റിറ്റിയിലേക്ക് പ്രവേശനം നേടി. യോഗ അവരുടെ ആത്മീയ g ർജ്ജത്തെ ഉണർത്തുമെന്നും വ്യക്തികളായി അവരെ ശാക്തീകരിക്കുമെന്നും സിഖ് പഠിപ്പിക്കലുകളും പ്രയോഗങ്ങളും അഴിച്ചുവിട്ട g ർജ്ജത്തെ ക്രിയാത്മക ദിശകളിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും അവരോട് പറഞ്ഞു. സിഖ് മൂല്യങ്ങൾ “ഗ്രൂപ്പ് ബോധവും” ഭക്തിയും വളർത്തും (കുണ്ഡലിനി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. 1978: 18). യോഗ അദ്ധ്യാപകൻ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രധാന മതത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി മാറിയതിനാൽ ഭജനും ഉയർന്ന നേട്ടവും അധികാരവും നേടി.

നിരവധി സിഖ് തത്വങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും അഭ്യർഥന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പുതിയതും മതപരവുമായ ദിശാബോധം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിപരീത സംസ്കാരം സംഘടിത മതവുമായി സ friendly ഹാർദ്ദപരമായിരുന്നില്ല, ആത്മപ്രകടനത്തെ വിലമതിക്കുകയും ഭക്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ സമർപ്പണത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, സിഖ് മതം നിലവിൽ വന്നപ്പോൾ നിരവധി അംഗങ്ങൾ വിട്ടുപോയി. ഫ്രെയിം തുടരാൻ ഭജന് കുറച്ച് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട് സിഖിസം അവശേഷിക്കുന്ന അംഗങ്ങൾക്ക് അത് അംഗീകരിക്കാനും അവരുടെ പാസ്റ്റുകളുമായും യോഗ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായും വിന്യസിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ.

ഭജൻ ഇത് ചെയ്ത ഒരു മാർഗ്ഗം, അവനും അവരും ഒരു പടിഞ്ഞാറൻ ഖൽസ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ദർശനം നൽകുകയായിരുന്നു (ഖൽസ “ശുദ്ധിയുള്ളവർ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ആരംഭിച്ച എല്ലാ സിഖുകാരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഇത് സാഹോദര്യം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). അങ്ങനെ അവർ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമാകും, കാരണം അവർ എതിർ-സാംസ്കാരിക, നവയുഗ സർക്കിളുകളിലായിരുന്നു, അവർക്ക് ഇപ്പോഴും സാമൂഹ്യമാറ്റം വരുത്താൻ കഴിയുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് സിഖ് മതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തും: “ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം വ്യവസായങ്ങൾ, നമ്മുടെ സ്വന്തം ബിസിനസുകൾ , ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജോലികളും സ്വന്തം സംസ്കാരവും നൽകും. ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിങ്ങിന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തിക്കായി ഞങ്ങൾ 960,000,000 സിഖുകാരുടെ ഒരു രാജ്യമായി വളരും ”(ഖൽസ 1972: 343).

ഭജനും ആ യോഗയും സിഖിസം ചരിത്രപരമായി വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടു (പല സിഖുകാരും വിയോജിക്കുന്ന ഒരു അവകാശവാദം), “ശബ്ദ പ്രവാഹങ്ങൾക്ക്” emphas ന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം സിഖും യോഗ പാരമ്പര്യങ്ങളും ലയിപ്പിച്ചു. ആദ്യകാലം മുതൽ ഭജൻ താൻ പഠിപ്പിച്ച ചില യോഗ സെറ്റുകളിൽ സിഖ് പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിന്നും തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുമുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഭജൻ സിഖ് ശബ്ബ് ഗുരുവിനെ (ഗുരുവിന്റെ പാട്ടുകളും വാക്കുകളും) കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നുവെന്ന് അന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നെങ്കിലും വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇവ ചൊല്ലി. പ്രാർത്ഥനയുടെ ശബ്ദങ്ങളും ശബ്ദരീതികളും യഥാർത്ഥ വാക്കുകളേക്കാൾ അദ്ദേഹം ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു. അക്വേറിയൻ യുഗത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റത്തെ നേരിടാൻ ഉപയോക്താക്കളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന മറ്റൊരു “സാങ്കേതികവിദ്യ” ആണ് ഷബാദ് ഗുരു എന്ന ആശയവും കേന്ദ്രമാണ്.

ഭജന്റെ പ്രവചനമനുസരിച്ച്, 11 നവംബർ 2011 പുതിയ യുഗത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു, പരിവർത്തന വേളയിലെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഒരു കേന്ദ്ര ആശയമായി തുടരുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഭജൻ തന്റെ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റത്തിന്റെ വേഗതയെക്കുറിച്ചും “സെൻസറി സിസ്റ്റത്തിൽ” ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ തവണ സംസാരിച്ചു. ആളുകൾ “കൂടുതൽ പരിഭ്രാന്തരാകും, വേണ്ടത്ര സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, വളരെയധികം സഹിഷ്ണുതയില്ല, വളരെ വാദപ്രതിവാദമുള്ളവരായിരിക്കും” (ഭജൻ 3 എച്ച്ഒ വെബ്സൈറ്റ്), ഇപ്പോൾ 3 എച്ച് ഒ യോഗ അധ്യാപകർ പുതിയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും “ഒരു പരിണാമം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ചും” സംസാരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിച്ചു. അവബോധജന്യവും ബഹുമുഖവുമായ ജീവികളായി ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന സെൻസറി സിസ്റ്റം ”(ഹെൽത്തി ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്‌സൈറ്റ്,“ സെൻസറി ഹ്യൂമൻ ”).

യോഗയോടുള്ള പൊതുതാൽ‌പര്യത്തിന്റെ വളർച്ച കണക്കിലെടുത്ത് കുണ്ഡലിനി അതിന്റെ വ്യാപ്തി വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ധാരാളം അധ്യാപകരും അധ്യാപക പരിശീലന കോഴ്സുകളും ഉണ്ട്. എല്ലാ അധ്യാപകരും ഭജന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പാലിക്കണമെന്ന നിബന്ധനയോടെയാണ് ഈ കോഴ്‌സുകൾ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്തിടെ, ഭജനും ചില അധ്യാപകർക്കും എതിരെ ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, ഭജന്റെ കാൽച്ചുവടുകൾ പിന്തുടരണമെന്ന് തോന്നാത്ത യോഗ അധ്യാപകരുമുണ്ട്. കാര്യമായ ആന്തരിക ചോദ്യം ചെയ്യലും വിഭജനവുമുണ്ട്, വിശ്വാസവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാവി രൂപരേഖകൾ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ് (കാണുക, പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ).

ആചാരങ്ങൾ / പ്രാക്ടീസുകൾ

3 എച്ച് ഒയും സിഖ് ധർമ്മവും വ്യത്യസ്തമായ ആചാരപരമായ ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കുണ്ഡലിനി, വൈറ്റ് താന്ത്രിക യോഗ, അക്വേറിയൻ സാധന, സോളിറ്റിസ് ആഘോഷങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കൽ എന്നിവ പ്രധാന ആചാരങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും ഇന്ത്യൻ അല്ലെങ്കിൽ സിഖ് സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ വസ്ത്രം ധരിക്കുക, തലപ്പാവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സ്വത്വത്തിന്റെ സിക്ക് അടയാളങ്ങൾ, ക്രമീകരിച്ച വിവാഹങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക, കീർത്തനം ആലപിക്കുക, സിഖ് അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുക, ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, ഇന്ത്യയിലെ സുവർണ്ണക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുക എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഭണ്ഡൻ തന്റെ ആദ്യത്തെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറഞ്ഞു, താൻ അവരെ കുണ്ഡലിനി യോഗ പഠിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, കാരണം ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമായ ഒരു യോഗാ രീതിയാണ്, ഇത് യുവാക്കൾ അതിവേഗത്തിലുള്ള സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകും. ഭണ്ഡൻ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ കുണ്ഡലിനി യോഗ ശാരീരികമായി ig ർജ്ജസ്വലമാണ്, നിയന്ത്രിത ആഴത്തിലുള്ള ശ്വസനത്തെ വിവിധതരം യോഗരൂപങ്ങളും മന്ത്ര പാരായണങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, അവയിൽ ചിലത് ദീർഘകാലത്തേക്ക് നിലനിർത്താം.

പുതിയ അക്വേറിയൻ യുഗത്തിലേക്ക് നാവിഗേറ്റുചെയ്യാൻ കുണ്ഡലിനി യോഗ ആളുകളെ പ്രാപ്തരാക്കുമെന്ന് ഭജൻ പഠിപ്പിച്ചെങ്കിൽ, യോഗ ഓരോ പരിശീലകനെയും ശാക്തീകരിക്കുമെന്നും അതിനാൽ വ്യക്തിഗത ആവശ്യങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും കാരുണ്യത്തിൽ അവൻ കുറവാണെന്നും ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ളവനാണെന്നും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. അതിനോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ. അക്വേറിയൻ യുഗത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം മൂലമുണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ നിരീക്ഷിക്കാൻ മാത്രമല്ല, മാറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ മറ്റുള്ളവരെ നയിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് കഴിയും.

ഈ ആനുകൂല്യങ്ങളെല്ലാം വൈറ്റ് താന്ത്രിക യോഗയ്ക്കും മറ്റ് ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കും ബാധകമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ദ്രവ്യവും ചൈതന്യവും, രൂപരഹിതമായ ബോധവും പ്രകൃതി ലോകവും: ഇരട്ട വശങ്ങളുള്ള ആത്യന്തിക ഏകത്വത്തെ താന്ത്രിക ചിന്ത അനുമാനിക്കുന്നു. പുരുഷ തത്ത്വവും സ്ത്രീയുമായുള്ള ദ്രവ്യവും ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു, സ്ത്രീലിംഗം അനന്തമായ ബോധത്തിന് രൂപം നൽകുന്നു (പിന്റ്മാൻ 1994: 110). “വൈറ്റ് താന്ത്രികം” ഈ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഭജന്റെ വ്യതിരിക്തമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾക്കൊപ്പം. കുണ്ഡലിനി യോഗ സെഷനിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാന ചലനങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും ക്ലാസുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യത്യാസം, വെളുത്ത താന്ത്രികം വരികളായിട്ടാണ് നടത്തുന്നത്, പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തരും പങ്കാളികളാണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കൂടാതെ, പ്രതീക്ഷിച്ച ഇഫക്റ്റുകളും വ്യത്യസ്തമാണ്. തന്ത്രം ആണും പെണ്ണും സന്തുലിതമാക്കുകയും വ്യക്തിയെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അനുഭവം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഓരോരുത്തർക്കും “ആ വഴിയിൽ അവന് അല്ലെങ്കിൽ അവൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ലഭിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതും പരിവർത്തനപരവുമായ ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയയാണ്… ”(ഖൽസ 1996: 180). പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ കർമ്മം ഭജൻ ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഒരു സെഷനെ നയിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വേദനാജനകവുമായ പ്രക്രിയയായിരുന്നു. “മഹാൻ താന്ത്രിക്” എന്ന പദവി പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതായി ഭജൻ അവകാശപ്പെട്ടു, ഇത് വൈറ്റ് താന്ത്രികത്തെ official ദ്യോഗികമായി പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തിയായി മാറി. പങ്കെടുക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ വേദനയും ഉപബോധമനസ്സും ആന്തരികമാക്കുന്നതിനും ലഘൂകരിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അനിവാര്യമാണെന്ന് ആദ്യം പറയപ്പെട്ടു (എൽസ്ബർഗ് 2003: 44-53) പിന്നീട്, അദ്ദേഹം തന്റെ ക്ലാസുകൾ വീഡിയോടേപ്പ് ചെയ്തു, വീഡിയോകൾക്കും സമാനമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു ഭജന്റെ ശാരീരിക സാന്നിധ്യമായി. സംഗീതവും പരിശീലനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിത്തീർന്നു, ഭജനം സംഗീതജ്ഞരോട് മന്ത്രങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. (സിഖ് ധർമ്മ വെബ്‌സൈറ്റ് “50 വർഷത്തെ സംഗീതം”)

യോഗയും സിഖിസം പ്രാർത്ഥന, ധ്യാനം, യോഗ, സിഖ് ആരാധന എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന അക്വേറിയൻ സാധന പരിശീലനത്തിൽ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. തെളിവ് ഭജൻ എല്ലാ വർഷവും ഫോർമാറ്റിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു, പിന്നീട് ഇന്നും തുടരുന്നു (ഖൽസ, നിർവയർ സിംഗ്, സിഖ് ധർമ്മ വെബ്‌സൈറ്റ്). Official ദ്യോഗികമായി വിവരിച്ചതുപോലെ, “ദൈവത്തിന്റെ നാമം ധ്യാനിക്കാനും ചൊല്ലാനും അമൃത് വേല സമയത്തിൽ (സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതിന് രണ്ടര മണിക്കൂർ മുമ്പ്) ഉറക്കമുണരുന്ന ദിനചര്യയാണ് പ്രഭാത സാധന….” (സിഖ് ധർമ്മ .org വെബ്സൈറ്റ്). ഗുരു നാനാക്ക് രചിച്ച സിഖ് പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയായ ജാപ്ജിയിൽ നിന്നാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം സിഖ് പ്രാർത്ഥനകൾ, കുണ്ഡലിനി യോഗ സെറ്റുകൾ, തുടർന്ന് നിർദ്ദിഷ്ട “അക്വേറിയൻ ധ്യാനങ്ങൾ” എന്നിവ. ഈ ധ്യാനങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്ന സ്തുതിയുടെ ചെറിയ ഗാനങ്ങളാണ്. “നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് ഞങ്ങളെ തടയുന്ന ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ എല്ലാ നെഗറ്റീവ് ശക്തികൾക്കെതിരെയും സംരക്ഷണം” (അക്വേറിയൻ സാധന 3 എച്ച്ഒ ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്) പോലുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവർ നിറവേറ്റുന്നു. സാധന വ്യക്തിഗതമായോ ഒരു ഗ്രൂപ്പായോ നടത്താം, രണ്ടര മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കാം (കാണുക, ഹർ നൽ ക ur ർ). “അമൃത് വേല” സമയത്ത് നേരത്തെ എഴുന്നേറ്റ് ധ്യാനിക്കാനുള്ള ശുപാർശ ഒരു സിഖ് സാർവത്രികമാണ്. 3 എച്ച് ഒ, സിഖ് ധർമ്മ പതിപ്പാണ് അക്വേറിയൻ സാധന (കാണുക, എൽസ്ബർഗ് 2003: xiii-xvi, 174-77).

കീർത്തനം ഭക്തിനിർഭരമായ മന്ത്രോച്ചാരണത്തെയും പാട്ടിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് പണ്ടേ സിഖ് പരിശീലനത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമാണ്, 3 എച്ച് ഒ, സിഖ് ധർമ്മം എന്നിവയിൽ ഇത് പ്രധാനമാണ്. സിഖ് ധർമ്മമടക്കം നിരവധി മതപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പരിശീലകരെ ആകർഷിക്കുന്ന വിശാലമായ ആത്മീയ കീർത്തന പ്രസ്ഥാനവുമുണ്ട്. മന്ത്രങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും പുതിയ യുഗത്തിലേക്കോ ബ്ലൂസ് രൂപങ്ങളിലേക്കോ സജ്ജീകരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സംഗീത വിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചേക്കാം, ഒപ്പം നൃത്തത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടാകാം. സൈറ്റുകളിൽ യോഗ സ്റ്റുഡിയോകളും യോഗ ഉത്സവങ്ങളും സംഗീതകച്ചേരികളും ഗുരുദ്വാരകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്വരം ഭക്തിപരമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ വിനോദത്തിലേക്ക് ചായാം. 3HO- യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ബിസിനസ്സ് സ്പിരിറ്റ് വോയേജ് കീർത്തനത്തിന്റെ റെക്കോർഡിംഗുകൾ വിൽക്കുകയും ചില പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ 3HO രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ “സാറ്റ് നാം ഫെസ്റ്റുകൾ” നടത്തുന്നു (ഖൽസ, എൻ‌കെ 2012: 438).

പരമ്പരാഗത സിഖ് പരിപാടികളിൽ സിഖ് ധർമ്മ അംഗങ്ങളും പങ്കെടുക്കുന്നു. അവർക്ക് ഖൽസയിലേക്ക് (അമൃത് സംസ്കാരം) തുടക്കമിടാം. അവർ സിഖ് ഉത്സവങ്ങളായ ഗുർബർബുകൾ (ഗുരുക്കളുടെ ജനനം പോലുള്ള ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ആഘോഷങ്ങൾ) എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും സിഖ് വിവാഹങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കൂടാതെ മറ്റ് ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും. അവർ തുടർച്ചയായി വായിക്കുന്ന ഒരു അഖന്ദ് പാതയിൽ ചേരാം ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ് ഒരു ഗുർ‌ബർബ്, കല്യാണം, ജനനം, മരണം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുതിയ വീട്ടിലേക്കുള്ള നീക്കം എന്നിവ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിന് തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ.

ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ബൈസാക്കി ദിനാഘോഷങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കാനും സിഖ് ധർമ്മം സഹായിക്കുന്നു. ഈ പ്രധാന ഉത്സവം ഖൽസയുടെ ജനനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു (ഇത് പഞ്ചാബിലും ഒരു കൊയ്ത്തുത്സവമാണ്). ദി ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ് (സിഖ് തിരുവെഴുത്ത്) ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് കൺവെൻഷൻ സെന്ററിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ പ്രധാന സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകൾ കീർത്തനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, സ്പീക്കറുകൾ, ലങ്കാർ (സ me ജന്യ ഭക്ഷണം), ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് നഗരത്തിലൂടെ ഒരു പരേഡ് എന്നിവയുണ്ട്.

3HO യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരവധി പാരമ്പര്യങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിച്ച ഒരു സമന്വയ രൂപമായിരുന്നു. വ്യത്യസ്‌തമായ വീക്ഷണകോണുകൾക്കിടയിൽ തന്ത്രപരമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇതിന് വൈകാരികവും ബ ual ദ്ധികവുമായ ചാപല്യം ആവശ്യമാണ്, ആവശ്യമായ അച്ചടക്കം പാലിക്കാൻ ഗണ്യമായ സ്ഥിരോത്സാഹം ആവശ്യമാണ്. ആദ്യകാല അനുയായികൾ നേരത്തെ എഴുന്നേറ്റു, സാധനയിൽ പങ്കെടുത്തു, ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്തു, ഒരു ആശ്രമത്തിൽ നല്ല ബന്ധം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഇന്ത്യൻ വസ്ത്രങ്ങളും സിഖ് പേരുകളും തലപ്പാവും സ്വീകരിച്ച അവർ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തെ പരിഹസിച്ചിരുന്നു. പലരുടെയും വിവാഹങ്ങൾ യോഗി ഭജൻ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു. പ്രബുദ്ധതയിലെത്താനും ഉയർന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ബോധവാന്മാരാകാനും അവർ ലക്ഷ്യമിട്ടിരുന്നു, എന്നിട്ടും ദൈനംദിന ജീവിതം നയിക്കേണ്ടതും കുടുംബങ്ങളെയും ഒരു ഓർഗനൈസേഷനെയും പിന്തുണയ്‌ക്കേണ്ടതുമായിരുന്നു. ഉയർന്നതും ദൈനംദിനവുമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും അർത്ഥവത്തായ ഒരു ആത്മീയ ജീവിതം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് സാധന, കീർത്തനം, പ്രത്യേക വസ്ത്രം, സിഖ് ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ സഹായിക്കുന്നു. പ്രാഥമികമായി യോഗാധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളുമായ (സിഖുകാരായിട്ടല്ല) അറ്റാച്ചുമെന്റ് ഉള്ളവർക്ക്, പാരമ്പര്യങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യകത കുറവാണ്, പക്ഷേ ഉയർന്ന ബോധത്തിലേക്ക് സ്വയം പരിണമിക്കുന്ന energy ർജ്ജ ചാനലുകളുടെയും ചക്രങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയായി ശരീരത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഭക്ഷണരീതി, യോഗ, കീർത്തനം, അച്ചടക്കം എന്നിവയിലൂടെ, മാറുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ ആളുകളെ നയിക്കാനുള്ള ചുമതലയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രയോഗം ഇപ്പോഴും ബാധകമാണ്. അവരുടെ ആചാരപരമായ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതീകാത്മകത, ഇമേജറി, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ സ്വയവും സംഘടനയും, ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും, ഭാവനയും പ്രായോഗിക ജീവിതവും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം നൽകുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡർഷിപ്പ്

കാലക്രമേണ, യഥാർത്ഥ 3 എച്ച് ഒ ഫ Foundation ണ്ടേഷനിൽ നിരവധി അനുബന്ധ സംഘടനകൾ അംഗങ്ങളായി ചേർന്നു, അംഗങ്ങൾ സിഖ് മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ബിസിനസുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും വടക്കേ അമേരിക്കയ്ക്കകത്തും പുറത്തും ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണം വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. 3HO അംഗങ്ങൾ‌ ഓർ‌ഗനൈസേഷനുകൾ‌ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മുൻ‌തൂക്കം പ്രകടമാക്കി. ഭജൻ തന്റെ ആദ്യ വിദ്യാർത്ഥികളെ അധ്യാപകരാകാനും ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ 1972 ആയപ്പോഴേക്കും തൊണ്ണൂറ്റിനാല് official ദ്യോഗിക ആശ്രമങ്ങളും (വളരെ ചെറുതാണെങ്കിലും) നിരവധി അധ്യാപന കേന്ദ്രങ്ങളും ഉണ്ടായി. 200 ആയപ്പോഴേക്കും ഇരുപത്തിയെട്ട് രാജ്യങ്ങളിൽ 3 1995 എച്ച് ഒ കുണ്ഡലിനി യോഗ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (സ്റ്റോബർ 2012: 351-68). അവർ സിഖ് മതം സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ ഗുരുദ്വാരകൾ തുറക്കുകയും അവരുടെ മേൽനോട്ടത്തിനും ഭരണനിർവഹണത്തിനുമായി സിഖ് ധർമ്മ ബ്രദർഹുഡ് (പിന്നീട് സിഖ് ധർമ്മവും പിന്നീട് സിഖ് ധർമ്മ ഇന്റർനാഷണലും) സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. യോഗയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്താനും യോഗ ഇൻസ്ട്രക്ഷൻ മാനുവലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും പിന്നീട് യോഗ അധ്യാപകരുടെ പരിശീലനത്തിനും സർട്ടിഫിക്കേഷനും മേൽനോട്ടം വഹിക്കാനും ഭജനും ചില വിദ്യാർത്ഥികളും 1972 ൽ കുണ്ഡലിനി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (കെആർഐ) സ്ഥാപിച്ചു. പരിശീലനം, ഗവേഷണം, പ്രസിദ്ധീകരണം, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ യോഗി ഭജന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ആധികാരികത, സമഗ്രത, കൃത്യത എന്നിവ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യമെന്ന് ഇന്ന് കെ‌ആർ‌ഐ വെബ്‌സൈറ്റ് പറയുന്നു." (കുണ്ഡലിനി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് വെബ്സൈറ്റ്. 2020 “കുറിച്ച്”). ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 530 യോഗ അധ്യാപകരെയും പരിശീലകരെയും 414 അധ്യാപക പരിശീലന പരിപാടികളെയും അതിന്റെ അക്വേറിയൻ ട്രെയിനർ അക്കാദമി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. . IKYTA വെബ്‌സൈറ്റ് 2020 “കുറിച്ച്;” സ്റ്റോബർ 2020: 2012–351). 68 കളിൽ യുഎസിലും കാനഡയിലും വനിതാ പ്രസ്ഥാനം വ്യാപിച്ചതോടെ 1970 എച്ച് ഒ സ്ത്രീകൾ അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് ഖൽസ വനിതാ പരിശീലന ക്യാമ്പ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ വളർന്നതോടെ കുട്ടികൾക്കായി ക്യാമ്പുകളും സംഘടിപ്പിച്ചു, താമസിയാതെ അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ അവരെ ഇന്ത്യയിലെ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏറ്റവും പുതിയത് അമൃത്സറിലെ മിരി പിരി അക്കാദമിയാണ്.

ഭജൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ബിസിനസുകൾ ആരംഭിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, മിക്കപ്പോഴും പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ ഈ സംരംഭകർ സഹ യോഗ വിദ്യാർത്ഥികളെ നിയമിക്കുകയോ അവരുടെ വരുമാനത്തിൽ ചിലത് പ്രാദേശിക ആശ്രമങ്ങളിലേക്കോ 3 എച്ച് ഒ ഫ Foundation ണ്ടേഷനിലേക്കോ സിഖ് ധർമ്മത്തിലേക്കോ സംഭാവന ചെയ്തു. ഇവ “കുടുംബ ബിസിനസുകൾ” എന്നറിയപ്പെട്ടു.

3HO ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ അംഗങ്ങളെ നിരവധി പ്രൊഫഷണൽ, സാങ്കേതിക മേഖലകളിൽ രാജ്യവ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്നു. ചിലർ ആരോഗ്യ ഭക്ഷ്യ ഉൽപന്നങ്ങൾ, ഫർണിച്ചർ, മസാജ് ഉപകരണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നിർമ്മാണ ബിസിനസുകൾ ആരംഭിച്ചു; ഇൻ‌ഷുറൻസ്, ആരോഗ്യ ഭക്ഷണം, ഷൂസ്, സ്കൂൾ സപ്ലൈസ് എന്നിവ പോലുള്ള ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങളുടെ വിൽ‌പനയിലും വിതരണത്തിലും മറ്റുള്ളവർ‌ വിജയിച്ചു; കൂടാതെ 3HO ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ റെസ്റ്റോറന്റുകൾ രാജ്യത്തെ പല നഗരങ്ങളിലും കാണാം…. (ഖൽസ, കിർപാൽ സിംഗ് 1986: 236). മറ്റ് ബിസിനസുകൾ യോഗയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിക്കുള്ള കൗൺസിലിംഗ്, തെറാപ്പി, ചികിത്സ തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. (കാണുക, മൂണി 2012: 427)

ഗോൾഡൻ ടെമ്പിൾ ബേക്കറി, യോഗി ടീ (ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ടീ ​​കമ്പനിയുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ളത്), അടുത്ത കാലം വരെ അക്കൽ സെക്യൂരിറ്റി എന്നിവയാണ് ബിസിനസുകളിൽ ഏറ്റവും വലുത്. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ബേക്കറി ട്രേഡർ ജോസ്, പെപ്പെറിഡ്ജ് ഫാം എന്നിവയ്ക്ക് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നൽകുകയും അതോടൊപ്പം സ്വന്തം ബ്രാൻഡുകൾ വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ മാനേജർമാർ തങ്ങളുടെ ധാന്യവിഭാഗം 71,000,000 ൽ 2010 മില്യൺ ഡോളറിന് ഹേർത്ത്സൈഡ് ഫുഡ്സ് സൊല്യൂഷന് വിറ്റു, ഈ കരാറിനെ തുടർന്നുള്ള ആഭ്യന്തര നിയമ തർക്കങ്ങൾ (കാണുക, പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ). ഒറിഗൺ, ഇറ്റലി, ജർമ്മനി എന്നിവിടങ്ങളിലും യോഗി ടീ മിശ്രിതമാക്കി പാക്കേജുചെയ്യുന്നു. ചായകളെ ആയുർവേദമെന്ന് കമ്പനി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, പലതും പ്രത്യേക രോഗശാന്തി ആവശ്യങ്ങൾ (സ്ട്രെസ് റിലീഫ്, ദഹന പിന്തുണ മുതലായവ) നിറവേറ്റാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഹോൾ ഫുഡ്സ്, ജയന്റ്, ട്രേഡർ ജോസ്, സിവി‌എസ് എന്നിവയാണ് ഈ ചായകൾ വിൽക്കുന്നത്. എയർപോർട്ട് സുരക്ഷയും സ്ക്രീനിംഗ്, ഫെസിലിറ്റി സെക്യൂരിറ്റി, ഡിഎച്ച്എസ് ഫെഡറൽ പ്രൊട്ടക്റ്റീവ് സേവനങ്ങൾക്കായി സുരക്ഷ എന്നിവ അകാൽ നൽകി (കാണുക, പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ). കോസ്റ്റൽ ഇന്റർനാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റി എന്ന അനുബന്ധ സ്ഥാപനത്തിലൂടെ വിദേശത്തും പ്രവർത്തിച്ചു, നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന കോൺസുലേറ്റുകൾക്ക് സുരക്ഷ, സംരക്ഷണ സേവന കൺസൾട്ടിംഗ്, അടിയന്തര പ്രതികരണ സേവനങ്ങൾ എന്നിവ നൽകി. (അകൽ ഗ്ലോബൽ; എൽസ്ബർഗ് 2019: 89-111; ഖൽസ ഇന്റർനാഷണൽ ഇൻഡസ്ട്രീസ് ആൻഡ് ട്രേഡ്; സിരി സിംഗ് സാഹിബ് കോർപ്പറേഷൻ, യോഗി ടീ ial ദ്യോഗിക സൈറ്റ് കാണുക.)

ബിസിനസുകളുടെ എണ്ണവും വ്യാപ്തിയും വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, മാനേജർമാരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും ബിസിനസുകൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നതിനും ഭജൻ സംഘടനകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ബിസിനസ്സ് പരിജ്ഞാനവും പരിചയവുമുള്ള വ്യക്തികൾ അടങ്ങുന്ന കോർ മാനേജുമെന്റ് ടീം എന്ന ഒരു എന്റിറ്റി അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. കഴിവുകൾ കണ്ടെത്തുക, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും ഉപദേശവും നൽകുക, ഫലപ്രദമല്ലാത്ത മാനേജർമാരെ കളയുക, ഭജനോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക എന്നിവയായിരുന്നു അവരുടെ ചുമതല.

3 എച്ച് ഒ / സിഖ് ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകൾ സ്ഥാപിച്ച ചാരിറ്റികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ബിസിനസുകൾ സംഭാവന നൽകി. ഭജന്റെ മരണസമയത്ത് ചാരിറ്റബിൾ കോൺട്രിബ്യൂഷൻ കമ്മിറ്റി എന്ന ഒരു എന്റിറ്റി ഉണ്ടായിരുന്നു, ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബിസിനസുകൾ നൽകുന്ന ഫണ്ടുകൾ 3 എച്ച് ഒ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലാഭരഹിത സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അനുവദിക്കണം എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം മോശമായതിനാൽ, എല്ലാ ബിസിനസുകൾക്കുമായി ഹോൾഡിംഗ് കമ്പനികൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും മരണശേഷം 3 എച്ച് ഒയുടെയും അനുബന്ധ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ഭരണത്തിനായി സങ്കീർണ്ണമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് അതോറിറ്റി അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച ബോർഡുകളിലൊന്നായ ഇൻഫിനിറ്റി എൽ‌എൽ‌സിയിലേക്ക് പോയി. കോർപ്പറേഷനുകളുടെ ഡയറക്ടർമാരുടെയും സിഇഒമാരുടെയും ബോർഡുകൾ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ തുടരേണ്ടതായിരുന്നു. ഭജന്റെ ഭാര്യ ഇതിനകം തന്നെ “പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിലെ സിഖ് ധർമ്മത്തിന് ഭായ് സാഹിബ” എന്ന പദവി വഹിച്ചിരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന്, മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഇൻഫിനിറ്റിയേയും ഖൽസ കൗൺസിലിനേയും (സിഖ് മന്ത്രിമാർ അടങ്ങുന്ന ഒരു ഉപദേശക സമിതി) ഉപദേശിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അവർക്ക് നൽകി. “സിഖ് ധർമ്മം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്ഥിരമായി നിലനിർത്തുന്നതിനും മാനദണ്ഡമാക്കുന്നതിനും ഉത്തരവാദികളായി. സിരി സിംഗ് സാഹിബ്. ”

വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളെല്ലാം സിരി സിംഗ് സാഹിബ് കോർപ്പറേഷന്റെ (എസ്എസ്എസ്സി) മേൽനോട്ടം വഹിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഇത് ഭജന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് സജീവമാക്കും. വിചാരണ കാരണം, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ 2012 വരെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നില്ല. “സിഖ് ധർമ്മ -3 എച്ച് ഒ കുടുംബത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭരണ അതോറിറ്റി” എന്നാണ് ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ലാഭത്തിന്റെയും ലാഭേച്ഛയുടെയും കാര്യങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുക, ആസ്തികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുക, മേൽനോട്ടം വഹിക്കുക എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ചുമതല.

ഖൽസ കൗൺസിലിലെയും സിഖ് ധർമ്മ ഇന്റർനാഷണലിലെയും അംഗങ്ങളാകാം ഈ വ്യവഹാരത്തിൽ വിജയിച്ചത്. 1970 കളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഖൽസ കൗൺസിൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭജൻ നിയോഗിച്ച മന്ത്രിമാരുടെ സംഘടനയാണ്, എസ്എസ്എസ്സിക്കൊപ്പം പുതിയതും വിശാലവുമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തതായി തോന്നുന്നു. 2011 ലെ വിചാരണയിലും അതിനുശേഷവും ഖൽസ കൗൺസിൽ യോഗം ചേർന്നിട്ടില്ല. അതിനുശേഷം അത് സ്വയം ഒരു പുതിയ പങ്ക് നിർവചിക്കാനും സംഘടനകൾ, തലമുറകൾ, വിദേശ, യുഎസ് ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള ഭിന്നത പരിഹരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. 2017 ൽ സിരി സിംഗ് സാഹിബ് കോർപ്പറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റായി ഗുരുജോദ സിംഗ് ഖൽസ കൗൺസിലിന് റിപ്പോർട്ട് നൽകി “അക്വേറിയൻ നേതൃത്വവും ഗ്രൂപ്പ് ബോധവും” എന്ന വിഷയത്തിൽ സംസാരിച്ചു. അജണ്ട ഇനങ്ങൾ അക്കാലത്ത് നിരവധി ആശങ്കകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: കുണ്ഡലിനി യോഗയെയും സിഖ് ധർമ്മത്തെയും സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, സംഘടനാ രീതികൾ പരിഷ്കരിക്കുക, ധാർമ്മിക നിലവാരം വ്യക്തമാക്കുക, ബോർഡുകളുടെ മേൽനോട്ടം മെച്ചപ്പെടുത്തുക, സഹസ്രാബ്ദ തലമുറയിലെ അംഗങ്ങളെ മികച്ച രീതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനും ശാക്തീകരിക്കാനും പ്രതികരിക്കുക സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ കാര്യക്ഷമമായ ഉപയോഗത്തിനായുള്ള ചെറുപ്പക്കാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും വിദേശ ഘടകങ്ങളുമായി മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും (ഖൽസ കൗൺസിൽ 2017). 2015 ലെ ഒരു യോഗത്തിൽ യുവ പ്രഭാഷകർ “പാരമ്പര്യ തലമുറയും സഹസ്രാബ്ദ തലമുറയും കാര്യക്ഷമതയോടും ലക്ഷ്യത്തോടും കൂടി മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു” എന്നും “ഞങ്ങളുടെ ആഗോള സംഘത്ത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രോഗ്രാമുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും ഒരു ഓൺലൈൻ ഷോകേസ് സൃഷ്ടിക്കുക” എന്നും പറഞ്ഞു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

സിഖ് മതം സ്വീകരിച്ച ഭജന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ അവർ വിശാലമായ ലോകത്തിനകത്ത് സ്ഥാനം പിടിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി സിഖിസം. 3 എച്ച് ഒ ജീവിതത്തിന്റെ സമന്വയ നിലവാരം അതിന്റെ പല പരിശീലകരോടും ഉള്ള അഭ്യർത്ഥനയുടെ കേന്ദ്രമായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഭജന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സിഖ് യാഥാസ്ഥിതികതയെയും അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെയും ലംഘിച്ചുവെന്ന് കരുതിയ ചില വംശീയ സിഖുകാരെയും ഇത് പ്രകോപിപ്പിച്ചു. 3 എച്ച് ഒയും സിഖ് ധർമ്മവും ആദ്യമായി സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ വിമർശനം ശക്തമായിരുന്നു. അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്ന പഞ്ചാബി വംശജരായ സിഖുകാർ ഭജനെ യോഗ പഠിപ്പിച്ചതിനെയും മറ്റ് സിഖ് സമുദായങ്ങളിൽ നിലവിലില്ലാത്ത നിരവധി പദവികൾ നൽകിയതിനെയും ഒരു ഗുരു എന്ന മട്ടിൽ തന്നോട് തന്നെ ഭക്തി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതിനെയും വിമർശിച്ചു (ഏക സിഖ് ഗുരു വിശുദ്ധനാണ് പുസ്തകം, ദി ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ്), മറ്റ് വിമർശനങ്ങൾക്കിടയിൽ. സിഖ് ധർമ്മ അംഗങ്ങൾ, വംശീയ സിഖുകാർ വേണ്ടത്ര ഭക്തരല്ലെന്നും ഖൽസയുടെ വസ്ത്രധാരണരീതിയും പെരുമാറ്റ നിലവാരവും എല്ലായ്പ്പോഴും പാലിക്കുന്നില്ലെന്നും വിമർശിച്ചു. വംശീയ സിഖ് സമുദായത്തിനകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഭക്തിയുടെയും അനുസരണത്തിന്റെയും അളവുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സിഖ് മതത്തിൽ മാത്രമല്ല, പഞ്ചാബി സംസ്കാരത്തിലും സ്വത്വം എത്രത്തോളം വേരൂന്നിയതാണെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞതോ അംഗീകരിക്കുന്നതോ ആയിരുന്നില്ല. “പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിലെ സിഖ് ധർമ്മത്തിന്റെ മുഖ്യ മത-ഭരണ അതോറിറ്റിയായി” ഭജനെ നിയമിച്ചതായി ഭജനും അനുയായികളും അവകാശപ്പെട്ടു, ഈ പദവി അദ്ദേഹത്തെ പടിഞ്ഞാറൻ എല്ലാ സിഖുകാരുടെയും നേതാവായി നിയമിക്കുന്നതിന് തുല്യമായി വീക്ഷിക്കുകയും വംശീയ സിഖുകാർ കണ്ടപ്പോൾ ഭജന്റെ ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്ക് മാത്രം പ്രസക്തമായ തലക്കെട്ട്. 3HO / Sikh ധർമ്മം കുറച്ചുകാലമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും പൂർണ്ണമായും യാഥാസ്ഥിതികമല്ലാത്ത നിരവധി സിഖ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഇടം നേടുകയും ചെയ്തതിനാൽ അത്തരം വിമർശനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിശബ്ദമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഭജന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒന്നിലധികം സ്രോതസ്സുകൾ ആകർഷിക്കാനുള്ള പ്രവണത പണ്ഡിതർക്കും നിരവധി മുൻ അംഗങ്ങൾക്കും ഒരു പ്രശ്നമായി തുടരുന്നു (ഡ്യൂസെൻബെറി 2012: 335-48; ഡ്യൂസെൻബെറി 2008: 15-45; നെസ്ബിറ്റ് 2005; ഡുസെൻബെറി 1990: 117-35; ഡുസെൻബെറി. 1989: 90-119; ഡുസെൻബെറി 1988: 13-24). ഭജന്റെ ആത്മീയ വിവരണങ്ങളിൽ “മറന്നുപോയതും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ അധ്യാപകരുടെ പുരോഗതി, കണ്ടുപിടിച്ചതും അവതരിപ്പിച്ചതുമായ കണക്കുകൾ, സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം, താൽക്കാലിക സംഭവങ്ങൾ, പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച വിവരണവും പുരാണവത്കരണ പ്രക്രിയയും” ഉണ്ടെന്ന് ഫിലിപ്പ് ഡെസ്ലിപ്പ് കണ്ടെത്തുന്നു (ഡെസ്ലിപ്പ് 2012: 370).

തുടക്കത്തിൽ ഭജൻ തന്റെ അധ്യാപകനായ മഹാരാജ് വിർസ സിങ്ങിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും വിർസ സിങ്ങിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ താൻ പ്രബുദ്ധനായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. 1971 ൽ ഇന്ത്യൻ സന്ദർശനത്തിനിടെ ഭജൻ ഈ ഉപദേഷ്ടാവുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തിയതായി തോന്നുന്നു. ഭജൻ പിന്നീട് മറ്റൊരു അദ്ധ്യാപകനായ സന്ത് ഹസാര സിങ്ങിനൊപ്പം പഠിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ടു. താന്ത്രിക യോഗ പഠിപ്പിക്കാൻ അംഗീകാരം ലഭിച്ച ലോകത്തിലെ ഏക വ്യക്തിയാണ് ഹസാര സിംഗ് തന്നെ “മഹാൻ താന്ത്രികൻ” എന്ന് അഭിഷേകം ചെയ്തതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. 3 എച്ച് ഒ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ഇന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ഭജന്റെ യോഗ പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ പതിപ്പാണിത്, പക്ഷേ ഇത് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ഗുരുതരമായ ഒരു പ്രശ്‌നം സുരക്ഷയാണ്. അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്ന പഞ്ചാബി വംശജരായ സിഖുകാരെ വെള്ളക്കാരായ ദേശീയവാദികളും അവരെ തീവ്രവാദികളായി അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടമില്ലാത്ത മുസ്‌ലിംകളായി കാണുന്ന വ്യക്തികളും ആക്രമിച്ചു. 2012 ൽ വിസ്കോൺസിൻ ഓക്ക് ക്രീക്ക് ഗുരുദ്വാരയിൽ നടന്ന ദാരുണമായ വെടിവയ്പാണ് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന സംഭവം, എന്നാൽ മറ്റ് അക്രമ സംഭവങ്ങളും സിഖുകാർക്ക് നേരെ നടന്നിട്ടുണ്ട്.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സിഖുകാർ അവരുടെ സംരംഭകത്വത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ്, സിഖ് ധർമ്മ ഇന്റർനാഷണലിലെ ആളുകൾ ആ പൈതൃകം സ്വീകരിച്ചു. ഫലങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ചില കോർപ്പറേറ്റ് വിജയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (കാണുക, ഓർഗനൈസേഷൻ / നേതൃത്വം), പക്ഷേ പ്രശ്‌നങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. 1980 കളിൽ, അന്നത്തെ വാഷിംഗ്ടൺ ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനും ഒരു സഹകാരിയും “1983-1987 കാലഘട്ടത്തിൽ മൾട്ടി-ടൺ അളവിൽ കഞ്ചാവ് ഇറക്കുമതി ചെയ്തു” എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. (എൽസ്ബർഗ് 2003: 211; അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ വി. ഗുരുജോത് സിംഗ് ഖൽസ 1988) നിരവധി ടെലിമാർക്കറ്റിംഗ് അഴിമതികൾ വിചാരണ ചെയ്യപ്പെട്ടു.

2011 ൽ നടന്ന ഒരു വിചാരണയിലേക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങളാണ് വലിയ തോതിൽ. സിഖ് ധർമ്മ ഇന്റർനാഷണൽ നേരിട്ട് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ സംഘർഷം സിഖ് ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ സംഘടനകളിൽ ഉടനീളം പ്രതിഫലിക്കുകയും വിവിധ അധികാര കേന്ദ്രങ്ങൾക്കിടയിൽ സംഘർഷങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഭജൻ സ്ഥാപിച്ച ഹോൾഡിംഗ് കമ്പനികളിലൊന്നായ ഖൽസ ഇന്റർനാഷണൽ ഇൻഡസ്ട്രീസ് ആൻഡ് ട്രേഡ്സ് കമ്പനിയുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗോൾഡൻ ടെമ്പിൾ ബേക്കറിയുടെ മാനേജർമാർ ഒരു സംയുക്ത സംരംഭം സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് 71,000,000 ഡോളറിന് ബേക്കറി വിൽക്കാനും ഗണ്യമായ തുക നിലനിർത്താനും അവരെ പ്രാപ്തരാക്കി. ലാഭത്തിന്റെ പങ്ക്. 2012 ലെ അന്തിമ ഒത്തുതീർപ്പിന് ബോർഡ് അംഗങ്ങൾക്ക് സെറ്റിൽമെന്റുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സ്ഥാനമൊഴിയേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് വിലകൂടിയ പരീക്ഷണമായിരുന്നു.

മറ്റൊരു ബിസിനസ്സ്, അകാൽ സെക്യൂരിറ്റി, കാലാകാലങ്ങളിൽ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുകയും 2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 2007 ൽ, നീതിന്യായ വകുപ്പ് “അക്കൽ സെക്യൂരിറ്റി“ ലംഘിച്ചുവെന്ന ആരോപണങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് അമേരിക്കയ്ക്ക് 18,000,000 ഡോളർ നൽകുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. എട്ട് യുഎസ് ആർമി ബേസുകളിൽ പരിശീലനം ലഭിച്ച സിവിലിയൻ ഗാർഡുകൾ നൽകുന്നതിന് അതിന്റെ നിബന്ധനകൾ കരാർ നൽകുന്നു ”(നീതിന്യായ വകുപ്പ്: ജൂലൈ 13, 2007). ഫെയർ ലേബർ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ആക്റ്റ് (ഷാക്ക് മാർച്ച് 20, 2017) ലംഘിച്ചുവെന്ന് ആരോപിച്ച് നിരവധി ഫയലിംഗുകളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭജന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഏറ്റവും മികച്ച അവ്യക്തത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മികച്ച സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുള്ള “ശക്തികൾ” എന്നാണ് അദ്ദേഹം സ്ത്രീകളെ വിശേഷിപ്പിച്ചതെങ്കിലും, അവരെ കൃത്രിമം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുക, മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന, ആഴം കുറഞ്ഞതും “മ്ലേച്ഛത” ഉള്ളവനുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു. (എൽസ്ബർഗ് 2010: 310-13) ഈ മനോഭാവങ്ങളും സ്ത്രീകളോടുള്ള ഭജന്റെ പെരുമാറ്റവും കാര്യമായ ദീർഘകാല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയതായി തോന്നുന്നു. 1986 ൽ രണ്ട് മുൻ മുൻ അംഗങ്ങൾ ഭജനെ ആക്രമിച്ചതായും ബാറ്ററിയും മറ്റ് ചാർജുകളും ആരോപിച്ചു. കേസ് കോടതിക്ക് പുറത്ത് തീർപ്പാക്കി (ഫെൽറ്റ്, കാതറിൻ വി. ഹർഭജൻ സിംഗ് ഖൽസ യോഗിജി മറ്റുള്ളവർ; ഖൽസ, എസ്. പ്രേംക ക ur ർ വി. ഹർഭജൻ സിംഗ് ഖൽസ യോഗിജി തുടങ്ങിയവർ). അടുത്തിടെ, ഒരു വാദി (അന്ന് പ്രേംക എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇപ്പോൾ പമേല സഹാറ ഡിസൈൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു) ഭജനുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ജീവിതത്തെ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ “സെക്രട്ടറിമാരുമായുള്ള” (ഡിസൈൻ 2019) ലൈംഗിക ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വിവരണം ആരോപണങ്ങളുടെയും കയ്പുകളുടെയും ഒഴുക്കിലേക്ക് നയിച്ചു. ഭജനെ ലൈംഗികമായി ഉപദ്രവിച്ചതായും ദുരുപയോഗം ചെയ്തതായും അംഗങ്ങളും മുൻ അംഗങ്ങളും ആരോപിച്ചു. നേതൃത്വം നിരവധി ശ്രവണ സെഷനുകൾ സ്പോൺസർ ചെയ്തു (എസ്എസ്എസ്സി “ലിസണിംഗ് ടൂർ” 2020; “കമ്മിറ്റികളും കമ്മീഷനുകളും”). ഇത് അന്വേഷിക്കാൻ എസ്എസ്എസ്സി ഒരു സ്വകാര്യ സ്ഥാപനത്തെ നിയമിച്ചു, ഇതിൽ മുപ്പത്തിയാറ് പേർ ദുരുപയോഗം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ഭജന്റെ റെക്കോർഡ് പ്രതിരോധിക്കാനും അദ്ദേഹം ചെയ്ത നന്മയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തികളെയും കമ്പനി അഭിമുഖം നടത്തി. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന റിപ്പോർട്ടിൽ, “യോഗി ഭജൻ ലൈംഗിക ബാറ്ററിയിലും മറ്റ് ലൈംഗിക ചൂഷണങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ലൈംഗിക പീഡനം, പെരുമാറ്റം എന്നിവ സിഖ് നേർച്ചകളും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും ലംഘിക്കുന്നു. (ഒരു ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് 2020: 6) അംഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് ഭജന്റെയും ചില കൂട്ടാളികളുടെയും ഭീഷണികൾ, അപവാദങ്ങൾ, സായുധ ഗാർഡുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച സംഭവങ്ങളും റിപ്പോർട്ടിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.

3HO, അനുബന്ധ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ എന്നിവയോടുള്ള വിശ്വസ്തതയെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ഈ പ്രശ്‌നകരമായ ആരോപണങ്ങൾ പലരെയും പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഭജൻ പഠിപ്പിച്ച രീതികൾ വിലപ്പെട്ടതാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താമെന്നും ചിലർ വാദിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹം തൊട്ടതെല്ലാം കളങ്കപ്പെട്ടതാണെന്നും മുമ്പത്തെപ്പോലെ തുടരുന്നത് മന c പൂർവമല്ലെന്നും. ഭജന്റെ പേരും യോഗയുടെ പതിപ്പുമായി വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പരിശീലനത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ തുടർന്നും പഠിപ്പിക്കണമോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന കുണ്ഡലിനി യോഗ അധ്യാപകരെ ഇത് ഉടനടി ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. മുന്നോട്ടുള്ള വഴി കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടൊപ്പം ഗണ്യമായ ധ്രുവീകരണം, അവിശ്വാസം, കോപം എന്നിവയുണ്ട്. റിപ്പോർട്ടിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളും അക്കൽ‌ ഇൻ‌കോർ‌പ്പറേറ്റിൽ‌ നിന്നുള്ള വരുമാനനഷ്ടവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, 3 എച്ച് ഒയും അനുബന്ധ ഓർ‌ഗനൈസേഷനുകളും വരും മാസങ്ങളിൽ‌ കാര്യമായ വെല്ലുവിളികൾ‌ നേരിടേണ്ടിവരും. റിപ്പോർട്ട് അവസാനിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, “സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ മൂല്യമുള്ളവയെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം, പുന restore സ്ഥാപിക്കുക, സംരക്ഷിക്കുക, മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുക എന്നിവയാണ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രധാന ചോദ്യം.” (ഒരു ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് XXX: 2020)

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം # 1: യോഗി ഭജൻ (ഹർഭജൻ സിംഗ് പുരി).
ചിത്രം # 2: പാം ബീച്ചിലെ പോപ്പ് ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഭജൻ.
ചിത്രം # 3: 3 എച്ച് ഒ സോളിറ്റിസ് ക്ലാസ് “ഞങ്ങളെ അക്വേറിയൻ യുഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.”
ചിത്രം # 4: വെളുത്ത താന്ത്രിക യോഗ ആചാരം.
ചിത്രം # 5: ഒരു വിവാഹത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ.

അവലംബം

അകൽ സുരക്ഷ. “തീരദേശ അന്താരാഷ്ട്ര സുരക്ഷ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://akalglobal.com/ 5 മെയ് 2019- ൽ.

ഒരു ഒലിവ് ബ്രാഞ്ച് അസോസിയേറ്റ്സ്. 2020. “യോഗി ഭജന്റെ ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദുരുപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആരോപണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണ റിപ്പോർട്ട്,” ഓഗസ്റ്റ് 10. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://epsweb.org/aob-report-into-allegations-of-misconduct/ 28 ഫെബ്രുവരി 2020- ൽ.

“അക്വേറിയൻ സാധന.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.3ho.org/kundalini-yoga/sadhana-daily-spiritual-practice/aquarian-sadhana 3 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

“അക്വേറിയൻ സാധന സമയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.harnalkaur.co.uk/materials/aquarian-sadhana-guidelines.pdf 2 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

ബാരറ്റ്, ഗംഗ (ഭജൻ ക ur ർ). 2007. “ദർശനങ്ങൾ.” “ഞങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ കഥകൾ” ജൂലൈ 23. ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.ourtruetales.com/ ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

ഭജൻ, യോഗി. “സെൻസറി ഹ്യൂമൻ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.3ho.org/3ho-lifestyle/aquarian-age/sensory-human  1 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

ഭജൻ, യോഗി. nd “പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണികൾ: മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനിലേക്കുള്ള ഉദ്ധരണികൾ: ബോധമുള്ള മനുഷ്യനുവേണ്ടിയുള്ള കണ്ടെത്തലിന്റെ ജേണൽ - യോഗി ഭജന്റെ പുരുഷന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ. ” നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://www.3ho.org/3ho-lifestyle/men/yogi-bhajan-quotes-men 1 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

ഭജൻ, യോഗി. 1986. പരിശീലന പരമ്പരയിലെ സ്ത്രീകൾ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് സത് കിർപാൽ ക ur ർ ഖൽസ. യൂജിൻ ഒറിഗോൺ: 3 എച്ച്ഒ ഫൗണ്ടേഷൻ.

ഭജൻ, യോഗി. 1979. പരിശീലന പരമ്പരയിലെ സ്ത്രീകൾ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് സത് കിർപാൽ ക ur ർ ഖൽസ. യൂജിൻ ഒറിഗോൺ: 3 എച്ച്ഒ ഫൗണ്ടേഷൻ.

ഭജൻ, യോഗി. 1979. “ദി ബ്ലൂ ഗ്യാപ്പ്.” പേജ് 348-50 ഇഞ്ച് ദി മാൻ സിരി സിംഗ് സാഹിബിനെ വിളിച്ചു, പ്രേംക ക ur ർ ഖൽസയും സത് കിർപാൽ ക ur ർ ഖൽസയും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: സിഖ് ധർമ്മ.

ഭജൻ, യോഗി. 1974. സത്യത്തിന്റെ മുത്തുകൾ, വാല്യം 23.

ഭജൻ, യോഗി. 1973. “അക്വേറിയൻ യുഗത്തിലെ രക്തസാക്ഷികളെ ഓർക്കുക.” പി.പി. 331-34 ഇഞ്ച് ദി മാൻ സിരി സിംഗ് സാഹിബിനെ വിളിച്ചു, പ്രേംക ക ur ർ ഖൽസയും സത് കിർപാൽ ക ur ർ ഖൽസയും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: സിഖ് ധർമ്മ.

സഹകരണ പ്രതികരണ ടീം. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.ssscresponseteam.org 21 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

നീതിന്യായ വകുപ്പ്. 2007. “ഭൂമി താവളങ്ങൾക്ക് യോഗ്യതയുള്ള ഗാർഡുകൾ നൽകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട ആരോപണങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് 18 ദശലക്ഷം യുഎസ് ഡോളർ നൽകാനുള്ള സുരക്ഷാ സ്ഥാപനം,” ജൂലൈ 13. ഇതിൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.justice.gov/opa/pr/2007/July/07_civ_500.html  ജൂൺ എട്ടിന്.

ഡെസ്ലിപ്പ്, ഫിലിപ്പ്. 2012. “മഹാരാജ് മുതൽ മഹാൻ താന്ത്രികം വരെ: യോഗി ഭജന്റെ കുണ്ഡലിനി യോഗയുടെ നിർമ്മാണം.” സിഖ് രൂപവത്കരണങ്ങൾ XXX: 8- നം.

ഡുസെൻ‌ബെറി, വെർ‌നെ എ. 2012. “3 എച്ച്ഒ / സിഖ് ധർമ്മ: പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള ചില പ്രശ്നങ്ങൾ.” സിഖ് രൂപവത്കരണങ്ങൾ XXX: 8- നം.

ഡുസെൻ‌ബെറി, വെർ‌നെ എ. 2008; “പഞ്ചാബി സിഖുകാരും ഗോര സിഖുകാരും: വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ സിഖ് സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് വൈരുദ്ധ്യമുള്ള വാദങ്ങൾ. പി.പി. 15-45 ഇഞ്ച് സിഖുകാർ: മതം, സംസ്കാരം, രാഷ്ട്രീയം ആഗോള കാഴ്ചപ്പാടിൽ. ദില്ലി: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഡുസെൻ‌ബെറി, വെർ‌നെ എ. 1990. “സിഖ് വ്യക്തി, ഖൽ‌സ പന്ത്, പടിഞ്ഞാറൻ സിഖ് മതം മാറുന്നു.” പി.പി. 117-35 ഇഞ്ച് മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സാമൂഹിക സ്വത്വവും: ഇന്ത്യയിൽ തുടർച്ചയും മാറ്റവും, ബാർ‌ഡ്‌വെൽ എൽ. സ്മിത്ത് എഡിറ്റുചെയ്തത്. ലീഡൻ: ഇ ജെ ബ്രിൽ ദില്ലി ചാണക്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഡുസെൻ‌ബെറി, വെർ‌നെ എ. 1989. “സിംഗ് സഭകൾ, സിരി സിംഗ് സാഹിബുകൾ, സിഖ് പണ്ഡിതന്മാർ: 1970 കളിൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള സിഖ് പ്രഭാഷണം.” പി.പി. 90-119 ൽ സിഖ് പ്രവാസികൾ: പഞ്ചാബിനപ്പുറമുള്ള കുടിയേറ്റവും അനുഭവവും, എൻ. ജെറാൾഡ് ബാരിയർ, വെർൺ എ. ഡുസെൻബെറി എന്നിവർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ദില്ലി: ചാണക്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഡുസെൻ‌ബെറി, വെർ‌നെ എ. 1988. “വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ പഞ്ചാബി സിഖ്-ഗോര സിഖ് ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച്.” പി.പി. 13-24 ഇഞ്ച് ആധുനിക സിഖ് മതത്തിന്റെ വശങ്ങൾ (സിഖ് പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഷിഗൺ പേപ്പറുകൾ, # 1.). ആൻ അർബർ: മിഷിഗൺ സർവകലാശാല.

ഡിസൈൻ, പമേല സഹാറ. 2019. വൈറ്റ് ബേർഡ് ഇൻ ഗോൾഡൻ കേജ്: മൈ ലൈഫ് വിത്ത് യോഗി ഭജൻ. മ au യി, ഹവായ്: ഐസ് വൈഡ് പബ്ലിഷിംഗ്.

എൽസ്ബർഗ്, കോൺസ്റ്റൻസ് വേബർ. 2019: “ബൂട്ട്‌സ്‌ട്രാപ്പുകളും ടർബൻസും: 3 എച്ച് ഒ / സിഖ് ധർമ്മത്തിലെ നിലനിൽപ്പ്, വിശ്വാസം, സംരംഭകത്വം.” നോവ റിയാലിഡിയോ XXX: 23- നം.

എൽസ്ബർഗ്, കോൺസ്റ്റൻസ് വേബർ. 2010: “ഒരു പരോക്ഷ വഴി: 3 എച്ച് ഒ / സിഖ് ധർമ്മത്തിലെ സ്ത്രീകൾ.” പി.പി. 299-328 ൽ സിഖ് മതവും സ്ത്രീകളും, ഡോറിസ് ആർ. ജാക്കോബ് എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ന്യൂഡൽഹി: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

എൽസ്ബർഗ്, കോൺസ്റ്റൻസ് വേബർ. 2003. കൃപയുള്ള സ്ത്രീകൾ: ഒരു അമേരിക്കൻ സിഖ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ലിംഗവും വ്യക്തിത്വവും. നോക്സ്വില്ലെ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ടെന്നസി പ്രസ്സ്.

ഫെൽറ്റ്, കാതറിൻ വി. ഹർഭജൻ സിംഗ് ഖൽസ യോഗിജി തുടങ്ങിയവർ. 1986. സിവിൽ ആക്ഷൻ 86-0839, യുഎസ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് കോർട്ട്, ആൽ‌ബക്വർക്കി, എൻ‌എം

ഗാർഡ്നർ, ഹഗ്. 1978. സമൃദ്ധിയുടെ കുട്ടികൾ: പതിമൂന്ന് മോഡേൺ അമേരിക്കൻ കമ്യൂണുകൾ. ന്യൂയോർക്ക്: സെന്റ് മാർട്ടിന്റെ പ്രസ്സ്.

ഹർ നൽ ക ur ർ. തീയതിയില്ല. “അക്വേറിയൻ സാധന സമയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.harnalkaur.co.uk/materials/aquarian-sadhana-guidelines.pdf 2 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

(3HO) ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്. “അക്വേറിയൻ യുഗം.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.3ho.org/3ho-lifestyle/aquarian-age 2 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

(3HO) ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്. “സെൻസറി ഹ്യൂമൻ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.3ho.org/3ho-lifestyle/aquarian-age/sensory-human  on 1 February 2021.

(3HO) ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്. “സമ്മർ സോളിറ്റിസ്.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.3ho.org/summer-solstice/about/summer-solstice 2 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

(3HO) ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്. “സമ്മർ സോളിറ്റിസ് സാധന സെലിബ്രേഷൻ ഓപ്പണിംഗ് സെലിബ്രേഷൻ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.facebook.com/watch/live/?v=653889758385335&ref=watch_permalink 4 ഫെബ്രുവരി 2021 ന്.

(3HO) ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്. “ആരോഗ്യകരമായ സന്തോഷകരമായ വിശുദ്ധ ജീവിതശൈലി.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.3ho.org/3ho-lifestyle/healthy-happy-holy-lifestyle/ 1 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

(3HO) ആരോഗ്യകരമായ ഹാപ്പി ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്. “അന്വേഷണ കണ്ടെത്തലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള 3 എച്ച്ഒ കത്ത്.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.3ho.org/3ho-letter-investigation-findings on 28 February 2021.

IKYTA (ഇന്റർനാഷണൽ കുണ്ഡലിനി യോഗ ടീച്ചേഴ്സ് അസോസിയേഷൻ) വെബ്സൈറ്റ്. “കുറിച്ച്.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.ikyta.org/about-ikyta 20 നവംബർ 2020- ൽ.

ഖൽസ കൗൺസിൽ റിപ്പോർട്ടുകൾ 2013-2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhdharma.org/category/sikh-dharma-international/khalsa-council/ ഫെബ്രുവരി, XX-9.

ഖൽസ, ഏക് ഓങ് കാർ ക ur ർ. “ജപ്ജി സാഹിബും ഷബാദ് ഗുരുവും.” ndc ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhdharma.org/japji-sahib-and-the-shabad-guru/ ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ഖൽസ, ഗുരു തേരത്ത് സിംഗ്. 2004. “സിഖ് ധർമ്മത്തിനായുള്ള നേതൃത്വ ഘടന.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://fateh.sikhnet.com/s/SDLeadership2 11 മാർച്ച് 2005- ൽ.

ഖൽസ ഹരി സിംഗ് ബേർഡ്, ഖൽസ ഹരി ക ur ർ ബേർഡ്. 3HO History.com. nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://www.harisingh.com/3HOHistory.htm ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

ഖൽസ ഇന്റർനാഷണൽ ഇൻഡസ്ട്രീസ് ആൻഡ് ട്രേഡ് (കെ‌ഐ‌ടി). ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.kiit.com ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

ഖൽസ, കിർപാൽ സിംഗ്. 1986. “പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ലൗകിക വിജയത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു.” മതത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിനുള്ള ജേണൽ XXX: 25.

ഖൽസ, നിരഞ്ജൻ ക ur ർ. 2012. “ഗുർബാനി ആരോഗ്യകരമായ, സന്തോഷകരമായ, വിശുദ്ധ ഗാനം ആലപിക്കുമ്പോൾ.” സിഖ് രൂപവത്കരണങ്ങൾ XXX: 8- നം.

ഖൽസ, നിർവയർ സിംഗ്. nd “അക്വേറിയൻ സാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhdharma.org/sadhana 3 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

ഖൽസ, എസ്. പ്രേംക ക ur ർ വി. ഹർഭജൻ സിംഗ് ഖൽസ യോഗിജി തുടങ്ങിയവർ. 1986. സിവിൽ ആക്ഷൻ നമ്പർ 86-0838. യു‌എസ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് കോടതി, ആൽ‌ബക്കർ‌ക്യൂ, എൻ‌എം ഫയൽ ചെയ്തത് ജൂലൈ, 1986.

ഖൽസ, പ്രേംക ക ur ർ. 1972. “ആത്മീയ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ജനനം.” പി. 343 ഇ ദി മാൻ സിരി സിംഗ് സാഹിബിനെ വിളിച്ചു, പ്രേംക ക ur ർ ഖൽസയും സത് കിർപാൽ ക ur ർ ഖൽസയും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: സിഖ് ധർമ്മ.

ഖൽസ, ശക്തി പർവ ക ur ർ. 1996. കുണ്ഡലിനി യോഗ: നിത്യശക്തിയുടെ ഒഴുക്ക്. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: ടൈം കാപ്സ്യൂൾ ബുക്സ്.

കുണ്ഡലിനി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. “കുറിച്ച്.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://kundaliniresearchinstitute.org/about-kri/e ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

കുണ്ഡലിനി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് കെ‌ആർ‌ഐ പരിശീലകനും പ്രോഗ്രാം ഡയറക്ടറിയും. 2020 ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു \\ https: //trainerdirectory.kriteachings.org/ ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

കുണ്ഡലിനി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. 1978. കുണ്ഡലിനി യോഗ / സാധന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ. പോമോണ സി‌എ: കെ‌ആർ‌ഐ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ലോ, ലിസ. 2000. അറുപതുകളിൽ മിന്നുന്നു. ബെർക്ക്‌ലി, സി‌എ: സ്ക്വയർബുക്കുകൾ.

മാൻകിൻ, ഗൂഗിൾ. 2012. “നമുക്കെല്ലാവർക്കും ചേരാനാകും: അമേരിക്കയെ മാറ്റാൻ റോക്ക് ഉത്സവങ്ങൾ എങ്ങനെ സഹായിച്ചു.” ൽ ലൈക്ക് ദി ഡ്യൂ: എ പ്രോഗ്രസീവ് ജേണൽ ഓഫ് സതേൺ കൾച്ചർ ആൻഡ് പൊളിറ്റിക്സ്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://likethedew.com/2012/03/04/we-can-all-join-in-how-rock-festivals-helped-change-america 10 ഏപ്രിൽ 2021- ൽ.

മൂണി, നിക്കോള. 2012. “സിഖുകാർക്കിടയിൽ വെബർ റീഡിംഗ്: 3 എച്ച് ഒ / സിഖ് ധർമ്മത്തിലെ സന്ന്യാസം, മുതലാളിത്തം.” സിഖ് രൂപവത്കരണങ്ങൾ XXX: 8- നം.

മോണ്ടെറി കൗണ്ടി (കാലിഫോർണിയ) ഹെറാൾഡ്. 1992 എ. “ബിൽക്കിംഗ് സ്കീമിൽ കടൽത്തീരത്തെ മനുഷ്യൻ മായ്ച്ചു.” ഒക്ടോബർ 15, 3 സി.

മോണ്ടെറി കൗണ്ടി (കാലിഫോർണിയ) ഹെറാൾഡ് 1992 ബി. “ഫോൺ തട്ടിപ്പിൽ മനുഷ്യൻ കുറ്റം സമ്മതിക്കുന്നു.” പെനിൻസുല പതിപ്പ്, ഓഗസ്റ്റ് 25, 1 സി -2 സി.

മോണ്ടെറി ക County ണ്ടി (കാലിഫ്.) ഹെറാൾഡ് 1992 സി. “ഖൽസയ്ക്ക് 3 വർഷത്തെ ജയിൽ ശിക്ഷ ലഭിക്കുന്നു.” ഒക്ടോബർ 28.

നെസ്ബിറ്റ്, എലനോർ. 2005. സിഖ് മതം: വളരെ ഹ്രസ്വമായ ആമുഖം. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

പിന്റ്മാൻ, ട്രേസി. 1994. ഹിന്ദു പാരമ്പര്യത്തിൽ ദേവിയുടെ ഉദയം. അൽബാനി: സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് പ്രസ്സ്.

റോബർട്ട്സ്, ലെസ്ലി. 2011. “കണ്ടെത്തലുകളും നിഗമനങ്ങളും.” ഡിസംബർ 12. സാrdarni ഗുരു അമൃത് ക ur ർ ഖൽസ, മറ്റുള്ളവർ വി കർതാർ സിംഗ് ഖൽസ തുടങ്ങിയവർ ഒപ്പം ഒറിഗോൺ സ്റ്റേറ്റ് വി സിരി സിംഗ് സാഹിബ് കോർപ്പറേഷൻ തുടങ്ങിയവ അൽ.

ഷാക്ക്, എറിൻ. 2017. “ആരോപണവിധേയമായ FLSA ലംഘനങ്ങൾക്ക് അകൽ സുരക്ഷ ഏർപ്പെടുത്തി.” മാർച്ച് 20. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.classaction.org/news/akal-security-sued-for-alleged-flsa-violations ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

സിഖ് ധർമ്മ.ഓർഗ്. “സന്തോഷകരമായ ശബ്ദം.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhdharma.org/a-joyful-noise 1 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

സിഖ് ധർമ്മ. ഓർഗൻ. “സാധന.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhdharma.org/sadhana/ 3 ഫെബ്രുവരി 2021 ന്.

സിഖ് ധർമ്മ.ഓർഗ്. “50 വർഷത്തെ സംഗീതം.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhdharma.org/be-the-light-50-years-of-music-volume-1/ 4 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

സിഖി വിക്കി. nd ”സിരി സിംഗ് സാഹിബ് ഹർഭജൻ സിംഗ് ഖൽസ യോഗി, ആരോഗ്യമുള്ള, സന്തോഷമുള്ള, വിശുദ്ധ സംഘടന.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhiwiki.org/index.php/Siri_Singh_Sahib_Harbhajan_Singh_Khalsa_Yogi on 24 February 2021.

സിഖ്നെറ്റ്.കോം. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.sikhnet.com 2 ഫെബ്രുവരി 2021- ൽ.

സിംഗ്, നിക്കി-ഗുണീന്ദർ ക ur ർ. 2013. “സിഖ് മതം.” ലോക മതങ്ങളും ആത്മീയ പദ്ധതിയും. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://wrldrels.org/2016/10/08/sikhism/ 10 ഏപ്രിൽ 2021- ൽ.

സിംഗ്, ത്രിലോചൻ. 1977.  സിഖ് മതവും താന്ത്രിക യോഗയും. മോഡൽ ട Town ൺ ലുധിയാന, ഇന്ത്യ. സ്വകാര്യമായി അച്ചടിച്ചു.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
11 ഏപ്രിൽ 2021

 

പങ്കിടുക