ജിയൂലിയ ബോനാച്ചി

ഷാഷെമെൻ


ഷാഷെമെൻ ടൈംലൈൻ

1948-1950: ലോകത്തിലെ കറുത്ത ജനതയ്ക്ക് (എത്യോപ്യൻ വേൾഡ് ഫെഡറേഷൻ അംഗങ്ങൾ) ഷാഷെമെനിൽ ഭൂമി അനുവദിച്ചു.

1954: മോണ്ട്സെറാത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ എത്യോപ്യൻ വേൾഡ് ഫെഡറേഷൻ (ഇഡബ്ല്യുഎഫ്) അംഗങ്ങൾ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

1955: എത്യോപ്യൻ വേൾഡ് ഫെഡറേഷൻ ഇന്റർനാഷണൽ ഓർഗനൈസർ മെയ്ം റിച്ചാർഡ്സൺ ജമൈക്കയിൽ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റ് പരസ്യപ്പെടുത്താനും അംഗത്വം തേടാനും എത്തി.

1964: യുഎസിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ റസ്തഫാരി എത്യോപ്യൻ വേൾഡ് ഫെഡറേഷൻ അംഗം ഷാഷെമെനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

1965: ജമൈക്കൻ റസ്തഫാരി നോയൽ ഡയർ യുകെയിൽ നിന്ന് എത്യോപ്യയിലേക്ക് നടന്നു.

1968: ജമൈക്കൻ റസ്തഫാരി (എത്യോപ്യൻ വേൾഡ് ഫെഡറേഷൻ അംഗങ്ങളും അംഗങ്ങളല്ലാത്തവരും) ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഷാഷെമെനിൽ എത്തി.

1970: പന്ത്രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾക്കിടയിൽ ഷാഷെമെൻ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റ് വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

1972: ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ താമസക്കാരൻ ഷാഷെമെനിൽ താമസമാക്കി.

1974: എത്യോപ്യൻ വിപ്ലവം ഒരു സൈനിക ഭരണകൂടത്തെ അധികാരത്തിലെത്തിച്ചു.

1975: ഷാഷെമെൻ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റ് ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളും ദേശസാൽക്കരിച്ചു.

1986: ഷാഷെമെനിലെ പതിനെട്ട് കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഭൂമി തിരികെ നൽകി.

1992: എത്യോപ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇംപീരിയൽ മജസ്റ്റി ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമന്റെ (എച്ച്ഐഎം) ശതാബ്ദി ആഘോഷം നടന്നു, വരവ് പുനരാരംഭിച്ചു.

2007: എത്യോപ്യൻ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഒരു ആഘോഷം നടന്നു, എത്യോപ്യയിലെത്തിയവരുടെയും ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും എണ്ണം ഉയർന്നു.

2018: എത്യോപ്യയിലെ റസ്തഫാരിക്ക് റസിഡന്റ് ഐഡൻറിഫിക്കേഷൻ ക്രെഡൻഷ്യലുകൾ ലഭിച്ചു (എത്യോപ്യൻ വംശജരായ വിദേശികൾ).

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

എത്യോപ്യയിലെ റിഫ്റ്റ് വാലിയിലെ ഒരു തെക്കൻ മാർക്കറ്റ് ട town ണിന്റെ പേരാണ് ഷാഷെമെൻ; തലസ്ഥാന നഗരമായ അഡിസ് അബാബയിൽ നിന്ന് 250 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇന്ന് ഇത് പ്രാദേശിക ഫെഡറൽ സംസ്ഥാനമായ ഒറോമിയയുടെ തെക്കേ അറ്റത്താണ്. ഈ ദ്വിതീയ നഗരം 1950 മുതൽ സ്ഥിരമായ വളർച്ചയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും 150,000 ൽ കുറഞ്ഞത് 2020 നിവാസികളെ കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു, അവരിൽ പലരും എത്യോപ്യയിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, “പ്രവചനം നിറവേറ്റുകയും അവിടെ താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നൂറുകണക്കിന് റസ്തഫാരി കാരണം ഷാഷെമെനെ ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്നു. എത്യോപ്യ ചക്രവർത്തി ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമൻ നൽകിയ ഭൂമിയിൽ അവർ താമസമാക്കി, ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് “മടങ്ങിയെത്തിയവരുടെ” ഒരു അതുല്യ സമൂഹം അവർ രൂപീകരിച്ചു. അനന്തരഫലമായി, എത്യോപ്യയിലും അന്തർദ്ദേശീയമായും ഈ സമൂഹത്തെയും റസ്തഫാരി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക കേന്ദ്രത്തെയും നിയോഗിക്കാൻ ഷാഷെമെനെ എന്ന പേര് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. റെഗ്ഗി ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ ഇത് ആലപിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സിഡ്നി സാൽമൺസ് എന്റെ മനസ്സിൽ ഷാഷെമെൻ (സാൽമൺ 2000).

ഇറ്റലിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ (1935-1941) ധാർമ്മികവും സാമ്പത്തികവുമായ പിന്തുണ നൽകിയതിന് എത്യോപ്യൻ വേൾഡ് ഫെഡറേഷന്റെ (ഇഡബ്ല്യുഎഫ്) അംഗങ്ങളായ “ലോകത്തിലെ കറുത്ത ജനതയ്ക്ക്” നന്ദി അറിയിക്കാൻ എത്യോപ്യ ചക്രവർത്തി ഷാഷെമെനിൽ ഭൂമി നൽകി. പൊതുജനാഭിപ്രായം സംവേദിപ്പിക്കുന്നതിനും എത്യോപ്യയുടെ പിന്തുണ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുമായി എത്യോപ്യൻ മെലകു ബിയാൻ 1937 ൽ ന്യൂയോർക്കിൽ EWF സ്ഥാപിച്ചു. അഭിനന്ദനത്തിന്റെ അടയാളമായി അഞ്ച് ഗാഷാസ് ഭൂമി അഥവാ 200 ഹെക്ടർ ഇഡബ്ല്യുഎഫ് അംഗങ്ങൾക്ക് നൽകി. റസ്തഫാരി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യം 1948 ലാൻഡ് ഗ്രാന്റായി നൽകുന്നു, ആർക്കൈവൽ ഗവേഷണങ്ങൾ 1950 ലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. 1960 കളിൽ ഈ ഭൂമി ഒരു ഗ്രാമീണ അന്തരീക്ഷത്തിലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഇത് നഗരപരിധിക്കുള്ളിലും ഭരണനിർവഹണത്തിലും കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. പ്രാദേശികമായി ഇതിനെ “ജമൈക്ക സെഫർ” അല്ലെങ്കിൽ ജമൈക്കൻ സമീപസ്ഥലം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികൾക്കിടയിൽ ആഫ്രിക്കയിലേക്കുള്ള അവകാശവാദങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രാഷ്ട്രീയ ചലനാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, ഷാഷെമെനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ആദ്യത്തെ താമസക്കാരായ ഹെലൻ, ജെയിംസ് പൈപ്പർ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കറുത്ത ജൂതന്മാരും ഗാർവെയ്റ്റുകളും യഥാർത്ഥത്തിൽ മോണ്ട്സെറാത്തിൽ നിന്നാണ്, യുഎസിൽ നിന്ന് 1948 ൽ എത്യോപ്യയിലും 1954 ൽ ഷാഷെമെനിലും എത്തി. അവർ തങ്ങളുടെ കൃഷിസ്ഥലവും സ്കൂളും സ്ഥാപിക്കുകയും സാമൂഹിക വികസനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ചുറ്റുമുള്ള എത്യോപ്യക്കാരുമായുള്ള ബന്ധം. ഫാർമസിസ്റ്റ് ഗ്ലാഡ്‌സ്റ്റോൺ റോബിൻസൺ, 1964 ൽ യുഎസിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ റസ്തഫാരി, 1965 ൽ ജോർജിയ യുഎസിൽ നിന്നുള്ള ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് റവ. വില്യം ഹിൽമാൻ എന്നിവരുൾപ്പെടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട ഒരുപിടി ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ അവരെ പിന്തുടർന്നു. എത്യോപ്യയിലെ മറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ, ആഫ്രിക്കൻ കരീബിയൻ നിവാസികൾ വിരളമായിരുന്നു സന്ദർശകരും ആദ്യകാല ഷാഷെമെൻ കുടിയേറ്റക്കാരും ഇടയ്ക്കിടെ അഡിസ് അബാബയിലേക്ക് പോകുമായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ യാത്ര.

1964 ൽ യുകെ വിട്ട് ഷാഷെമെനിലേക്ക് നടന്ന കുടിയേറ്റക്കാരനായ ജമൈക്കൻ റസ്തഫാരി എന്ന നോയൽ ഡയറിന്റെ മനോഹരമായ യാത്ര, എത്യോപ്യ, ഷാഷെമെൻ എന്നിവരുമായി റസ്തഫാരി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിശ്വാസവും അഭിനിവേശവും വ്യക്തമാക്കുന്നു. കരീബിയൻ ചക്രവർത്തി ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമന്റെ [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] 1966 ലെ ലാൻഡ്മാർക്ക് സ്റ്റേറ്റ് സന്ദർശനത്തിന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ജമൈക്കയിൽ നിന്നുള്ള റസ്തഫാരിയുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഷാഷെമെനിൽ എത്തിത്തുടങ്ങി. ചിലർ ഇഡബ്ല്യുഎഫിൽ അംഗങ്ങളായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അംഗങ്ങളല്ല. അവർ ഒരു ദമ്പതികളുടെ കുടുംബ യൂണിറ്റുകൾ, കുറച്ച് സിംഗിൾ സിസ്റ്റ്രെൻസ്, ഭൂരിപക്ഷം സഹോദരങ്ങൾ, ചിത്രകാരന്മാർ, നിർമ്മാതാക്കൾ, മേസൺമാർ, മരപ്പണിക്കാർ, അപ്പക്കാർ എന്നിവരായിരുന്നു. വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ എത്യോപ്യൻ കിരീടാവകാശിക്ക് അപേക്ഷ നൽകിയ റസ്തഫാരി, പ്രധാനമായും തൊഴിൽ, ഭൂമിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവയിൽ പിന്തുണ നൽകി. 1970 ജൂലൈയിൽ, ഷാഷെമെൻ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റ് നാമമാത്രമായി പന്ത്രണ്ട് വ്യക്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ വീടുകൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അതേസമയം കൂടുതൽ ആളുകൾ രാജ്യത്ത് എത്തുന്നു, ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങൾ അയച്ച ആദ്യ അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. വ്യതിരിക്തമായ ദൈവശാസ്ത്രമുള്ള ഇഡബ്ല്യുഎഫിന്റെ ഒരു ഉപശാഖയായ ഈ സംഘടന 1968 ൽ ജമൈക്കയിൽ വെർനോൺ കരിംഗ്ടൺ (ഗാഡ് നബി) സ്ഥാപിച്ചു. എത്യോപ്യയിലേക്ക് സ്വദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിൽ ഇത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, റെഗ്ഗി സംഗീതത്തിന്റെ വളർച്ചയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1969 ൽ ജമൈക്കയിലെ പ്രധാനമന്ത്രി ഹഗ് ഷിയറും പ്രതിപക്ഷ നേതാവ് മൈക്കൽ മാൻലിയും എത്യോപ്യ സന്ദർശിച്ചു. 1972 ലെ ജമൈക്കയിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കണക്കിലെടുത്ത് റസ്തഫാരിയുടെ സാന്നിധ്യവും സംസ്കാരവും നിർണായകമായി.

എത്യോപ്യ പിടിച്ചടക്കുകയും 1974 സെപ്റ്റംബറിൽ ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമനെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്ത വിപ്ലവം ഷാഷെമെൻ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റിൽ താമസിക്കുന്ന ചെറുതും എന്നാൽ വളരുന്നതുമായ സമൂഹത്തെ സാരമായി ബാധിച്ചു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ അക്രമാസക്തമായ മാറ്റം നേരിട്ട് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. 1975 മാർച്ചോടെ, സൈനിക ഭരണകൂടം ഭരിക്കുന്ന എത്യോപ്യ (ഡെർഗ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഷാഷെമെൻ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റ് ഉൾപ്പെടെ രാജ്യത്തെ എല്ലാ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളെയും ദേശസാൽക്കരിച്ചു. ഈ ഗ്രാന്റിന്റെ പാൻ ആഫ്രിക്കൻ ലക്ഷ്യം എത്യോപ്യയിലെ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നില്ല. റസ്തഫാരി നിവാസികൾക്ക് ഭൂരിഭാഗം സ്ഥലവും നഷ്ടപ്പെട്ടു, കുറച്ച് വീടുകൾ മാത്രമേ സുരക്ഷിതമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ, പലരും രാജ്യം വിടാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിരലിലെണ്ണാവുന്ന അംഗങ്ങൾ മാത്രമാണ് 1970 കളുടെ അവസാനം എത്തിയത്. ആഭ്യന്തര യുദ്ധം, കർഫ്യൂ, ഭക്ഷ്യ അനുപാതം എന്നിവയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവർ അതിജീവിച്ചു, 1978 ഡിസംബറിൽ ബോബ് മാർലി ഉൾപ്പെടെ വളരെ കുറച്ച് സന്ദർശകരുണ്ടായിരുന്നു. സർക്കാരിനു നൽകിയ വിവിധ നിവേദനങ്ങളെത്തുടർന്ന്, 1986 ൽ പതിനെട്ട് കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഷാഷെമെനിലെ ചില ഭൂമി അനുവദിച്ചു. അവരുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ.

1991 ലെ മറ്റൊരു ഭരണമാറ്റത്തെത്തുടർന്ന്, എത്യോപ്യയിൽ റസ്തഫാരിയുടെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സഖ്യം ഹെയ്‌ൽ സെലാസിയുടെ ജന്മദിനത്തിന്റെ (1892) ശതാബ്ദിയുടെ മൂന്നാഴ്ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആഘോഷം സംഘടിപ്പിച്ചു. ഡയസ്‌പോറിക് അജണ്ടയിൽ പുതുതായി ഷാഷെമെൻ വന്നതോടെ, 2000 ലും 2007 ലും ഡയസ്‌പോറിക് വരവ് വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു, ഗ്രിഗോറിയനിലും ജൂലിയൻ കലണ്ടറിലും (എത്യോപ്യയിൽ ഉപയോഗത്തിലുള്ളത്) മില്ലേനിയം വർഷം. ഈ ദശകങ്ങളിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സവിശേഷത ജമൈക്കയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, റസ്തഫാരി പ്രസ്ഥാനം വിരിഞ്ഞ പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഷാഷെമെനിലേക്ക് “മടങ്ങിയെത്തിയവരുടെ” വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വൈവിധ്യമാണ്. 1980 കളിൽ യുകെയിൽ ഇഡബ്ല്യുഎഫ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങൾ ഒരു ഡസൻ അന്താരാഷ്ട്ര ശാഖകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അങ്ങനെ, എല്ലാ കരീബിയൻ ദ്വീപുകളിൽ നിന്നും, പടിഞ്ഞാറൻ മെട്രോപോളിസുകളിൽ നിന്നും (യുഎസ്, യുകെ, കാനഡ) റസ്തഫാരി ഷാഷെമെനിൽ എത്തിത്തുടങ്ങി. കൂടാതെ, ജമൈക്കയിലെ റസ്തഫാരിയുടെ ചരിത്രപരമായ രണ്ട് “വീടുകൾ”, തിയോക്രാറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് നയാഹിംഗി, എത്യോപ്യ ആഫ്രിക്ക ബ്ലാക്ക് ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഗ്രസ് (EABIC, ബോബോ അശാന്തി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) എന്നിവ അംഗങ്ങളെ ഷാഷെമെനിൽ താമസിക്കാൻ അയച്ചു.

ഷാഷെമെൻ ഒരു തരം എൻ‌ക്ലേവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഇത് പോറസ് സാമൂഹികവും സ്ഥലപരവുമായ അതിർത്തികളുള്ള ഒന്നാണ്. പതിനഞ്ചോളം ദേശീയതകളുള്ള എത്യോപ്യൻ മിശ്രമുള്ള നിരവധി കുടുംബങ്ങളുള്ള റസ്തഫാരി, വിദേശത്തുള്ള കുടുംബാംഗങ്ങളുമായും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സഹ റസ്തഫാരിയുമായും ശക്തമായ ബന്ധം പുലർത്തുന്ന ഒരു കോസ്മോപൊളിറ്റൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയാണ്. സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥ മിശ്രിതമാണ്, റസ്തഫാരിയും എത്യോപ്യക്കാരും ഒരേ തെരുവുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, തീർച്ചയായും, എത്യോപ്യക്കാരുടെ ജനസംഖ്യ റസ്തഫാരി സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വേഗത്തിൽ വളരുന്നു. ഷാഷെമെനിലെ റസ്തഫാരി അവരുടെ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, അവ പ്രാദേശിക തുണിത്തരങ്ങളിൽ കർശനമായി ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് എത്യോപ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

യുഎസിൽ നിന്നുള്ള കറുത്ത ജൂതന്മാരാണ് ഷാഷെമെൻ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റിലെ ആദ്യത്തെ താമസക്കാർ, 1950 കളുടെ അവസാനത്തിലും കറുത്ത മുസ്‌ലിംകൾ വന്നതായി വാക്കാലുള്ള ചരിത്രം പറയുന്നു. ആദ്യകാല താമസക്കാരിൽ ഒരാൾ യുഎസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മന്ത്രിയായിരുന്നു. ഈ വിവിധ മതപരമായ ബന്ധങ്ങൾ അതിന്റെ ആദ്യകാലത്തെ ഇഡബ്ല്യുഎഫിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത വ്യക്തമാക്കുന്നു. യുഎസിലെ ഇഡബ്ല്യുഎഫിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സ്വഭാവമായിരുന്നു ഇത്, 1950 കളുടെ അവസാനം വരെ, അന്താരാഷ്ട്ര സംഘാടകൻ മെയ്ം റിച്ചാർഡ്സൺ ന്യൂയോർക്കിൽ നിന്ന് ജമൈക്കയിലേക്ക് 1955 ൽ ഇഡബ്ല്യുഎഫ് അംഗത്വം പുതുക്കാനായി. അപ്പോഴേക്കും, ഇഡബ്ല്യുഎഫിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പാടുപെട്ട ജമൈക്കൻ റസ്തഫാരി അധികാരപ്പെടുത്തുകയും കിംഗ്സ്റ്റണിലെ ഇഡബ്ല്യുഎഫിന്റെ പ്രാദേശിക ശാഖകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജമൈക്കൻ റസ്തഫാരിയുടെ ആദ്യത്തെ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഈ ശാഖകളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ അവരെ പിന്തുടർന്നു, അവർ ഇപ്പോഴും ഷാഷെമെൻ ലാൻഡ് ഗ്രാന്റിൽ സംഖ്യാ ഭൂരിപക്ഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, വിവിധ “വീടുകളെ” പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന റസ്തഫാരി (തിയോക്രാറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് നയാഹിംഗി, എത്യോപ്യ ആഫ്രിക്ക ബ്ലാക്ക് ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഗ്രസ് എന്നിവ പോലുള്ളവ) സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ഒപ്പം അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്യാത്ത റസ്തഫാരിയും.

ഇന്ന്, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളും അഫിലിയേഷനുകളും ചേർന്ന ഒരു റസ്തഫാരി കമ്മ്യൂണിറ്റിയാണ് ഷാഷെമെൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി, അതിനാൽ അന്താരാഷ്ട്ര റസ്തഫാരി പ്രസ്ഥാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വിവിധതരം ഉപദേശങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവിനെ വാഴ്ത്താൻ എല്ലാവരും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ് പ്രഭുക്കന്മാർ, യഹൂദയിലെ സിംഹത്തെ ജയിക്കുന്നു, ചക്രവർത്തി ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമൻ; അവർ എത്യോപ്യയോടുള്ള ആഴമായ സ്നേഹവും ആഫ്രിക്കയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയിലൂടെ വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള ശക്തമായ അവകാശവാദവും കാണിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മകമായി, അവർ ആഫ്രിക്കയെ സീയോൻ (ദൈവം വസിക്കുന്ന ഒരു പുണ്യഭൂമി), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പാശ്ചാത്യ ഇടങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, ബാബിലോൺ (പ്രവാസത്തിന്റെയും അധ rav പതനത്തിന്റെയും സ്ഥലം) എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായി നിലകൊള്ളുന്നു. മറ്റേതൊരു സമുദായത്തേക്കാളും, റസ്തഫാരിക്ക് ഷാഷെമെനിനോട് ഒരു പ്രത്യേക അവകാശവാദമുണ്ട്: അവരുടെ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും കേന്ദ്ര വ്യക്തിയായ ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമൻ, അവരുടെ ദൈവവും രാജാവും ഭൂമി നൽകി. തൽഫലമായി, അതിനാൽ അവർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ആശങ്കയും അതിന് അർഹതയുമുണ്ട്.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

റസ്തഫാരി കലണ്ടർ ഷാഷെമെനിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും രണ്ട് തീയതികൾ പ്രാദേശികവും അന്തർദ്ദേശീയവുമായ ജനക്കൂട്ടത്തെ സമൂഹത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു: ജൂലൈ 23, ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമന്റെ ചക്രവർത്തിയുടെ ജന്മദിനം (ജന്മദിനം), നവംബർ 2, ചക്രവർത്തി ഹെയ്‌ൽ സെലാസി ഒന്നാമന്റെ കിരീടധാരണം. പ്രധാന തീയതികളിൽ ചക്രവർത്തി മെനെൻ അസ്ഫ എർത്ത്ഡേ (ഏപ്രിൽ 3), മാർക്കസ് ഗാർവി എർത്ത്ഡേ (ഓഗസ്റ്റ് 17), എത്യോപ്യൻ ക്രിസ്മസ് (ജനുവരി 7) അല്ലെങ്കിൽ ന്യൂ ഇയർ (സെപ്റ്റംബർ 11) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചില റസ്തഫാരി, പ്രത്യേകിച്ച് ബോബോ (EABIC), ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നു.

പ്രധാന ആരാധനാലയം നയാഹിംഗി കൂടാരം, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരു പവിത്രമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഇടം, അവിടെ റസ്തഫാരിയുടെ ഡ്രംസ് അടിക്കുകയും ഫയർ കീ കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റസ്തഫാരി കലണ്ടറിലെ പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾക്ക് പുറമേ, താമസക്കാരുടെ സാന്നിധ്യവും ഇടപെടലും അനുസരിച്ച്, പ്രതിവാര അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിമാസ ആചാരപരമായ ഒത്തുചേരലുകൾ നടക്കുന്നു. സമയബന്ധിതമായി വിവിധ സ്ഥലങ്ങളുള്ള ബോബോ ക്യാമ്പിൽ ബോബോ അവരുടെ സ്വന്തം ആചാരപരമായ സേവനങ്ങൾ നടത്തുന്നു.

ഇസ്രായേൽ ആസ്ഥാനത്തെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളിലും ഇഡബ്ല്യുഎഫ് ആസ്ഥാനത്തും പതിവായി മീറ്റിംഗുകളും സംഗീതവും വിനോദവും നടക്കുന്നു. പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ, ജൂലൈ 23 ഓണാഘോഷം പോലെ, ദിവസം സമാഗമന കൂടാരത്തിൽ ആഘോഷത്തോടെ ആരംഭിച്ച് രാത്രി വൈകി ഒരു ശബ്ദ സംവിധാനമോ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്ര ആസ്ഥാനത്ത് ഒരു റെഗ്ഗി കച്ചേരിയോ ഉപയോഗിച്ച് പൂർത്തിയാക്കാം. ആ പ്രത്യേക തീയതിയിൽ, ഡ്രംസ്, പതാകകൾ, കുടുംബങ്ങൾ എന്നിവ വർണ്ണാഭമായ ട്രക്കുകളിൽ കയറുന്ന ഒരു മോട്ടോർകെയ്ഡ് സംഘടിപ്പിച്ചു, അത് അയൽ‌പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഷാഷെമെൻ ട town ണിന്റെ മധ്യഭാഗത്തേക്കും പിന്നിലേക്കും സാവധാനം ഓടിക്കും, അങ്ങനെ എത്യോപ്യൻ ജനതയ്ക്ക് റസ്തഫാരിയുടെ സാന്നിധ്യവും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ഷാഷെമെൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രാതിനിധ്യം എല്ലായ്‌പ്പോഴും തർക്കവിഷയമാണ്. ഇഡബ്ല്യുഎഫിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ പരസ്പരം എതിർത്തുനിൽക്കുന്നു, ലാൻഡ് ഗ്രാന്റിൽ ഇഡബ്ല്യുഎഫിന് ചരിത്രപരമായ നിയമസാധുതയുണ്ടെങ്കിലും, 1970 മുതൽ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്ര അംഗങ്ങൾ സംഖ്യാ ഭൂരിപക്ഷമാണ്. ഇന്നത്തെ കണക്കനുസരിച്ച്, എത്യോപ്യൻ പ്രാദേശിക, ദേശീയ സർക്കാരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിക്ക സംഭാഷണങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും രണ്ട് ചാനലുകൾ പിന്തുടരുന്നു, ഒന്ന് ഇഡബ്ല്യുഎഫ് വഴി, അത് ഇപ്പോൾ ശക്തമായ നേതൃത്വത്തോടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളിലൂടെ.

കൂടാതെ നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റി അസോസിയേഷനുകളും ഉണ്ട്. ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്നത് ജമൈക്ക റസ്തഫാരി ഡെവലപ്‌മെന്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റി (ജെആർഡിസി) ആണ്, ഇത് 2000 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇഡബ്ല്യുഎഫ് ഒഴികെയുള്ള ഷാഷെമെനിലെ വിവിധ റസ്തഫാരി വീടുകൾ ഇത് ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രൈമറി, സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ നടത്തുന്നു. മറ്റ് സംഘടനകൾ ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു; എന്നാൽ ചിലത് മൂപ്പരുടെ പരിചരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഏൻഷ്യന്റ് ഓഫ് ഡെയ്‌സ്, യാവെന്റ സ്‌കൂൾ നടത്തുന്ന പോസിറ്റീവ് ആക്ഷൻ ചാരിറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ എന്നിവ പോലെ നിലനിൽക്കുന്നു. കൂടാതെ, വിദേശത്തുള്ള നിരവധി ഓർ‌ഗനൈസേഷനുകൾ‌ പ്രാദേശിക സംരംഭങ്ങളെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു, യു‌എസിലെ ഷാഷെമെൻ‌ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ‌, ഐ‌ഡി‌ഒ‌ആർ‌, യുകെയിലെ സിക്ക് ബീ ന്യൂറിഷ്ഡ്, യവന്ത ഫ്രാൻസ്, അങ്ങനെ പ്രാദേശികമായും വിശാലമായ ഡയസ്പോറിക് സ്ഥലത്തും ഷാഷെമെനെ ആലേഖനം ചെയ്യുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ഷാഷെമെൻ സമൂഹം നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നു. ചിലത് ആന്തരിക വെല്ലുവിളികളാണ്, വിവിധ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നവരും വിശ്വാസവും അനുഭവവും കൊണ്ട് ബന്ധിതരുമായ ഒരു ജനസമൂഹത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] എത്യോപ്യൻ പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും മിക്ക വെല്ലുവിളികളും: സാമ്പത്തിക നിലനിൽപ്പും പ്രാദേശിക സാമൂഹിക സംയോജനവും പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളാണ്. മടങ്ങിയെത്തിയ പലരും വിവിധ ബിസിനസുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, അവ നടപ്പിലാക്കാൻ വിലയേറിയ കഴിവുകളുണ്ട്, പക്ഷേ നിക്ഷേപത്തിനുള്ള പണവും മൂലധനവും പലപ്പോഴും വരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കൂടാതെ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ വിരളമാണെങ്കിലും, തൊഴിലാളികളുടെ വില എല്ലായ്പ്പോഴും അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിലാണ്. ഈ സമൂഹം ഒരു വിപ്ലവം (1974), ആഭ്യന്തര യുദ്ധം, ഭരണത്തിന്റെ അക്രമാസക്തമായ മാറ്റം (1991) എന്നിവയെ അതിജീവിച്ചു. എത്യോപ്യൻ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ അത് ഒരിക്കലും സജീവമായി ഇടപെട്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഇത് എത്യോപ്യൻ കിരീടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മുൻ ചക്രവർത്തിമാരായ മെനെലിക്ക്, ഹെയ്‌ൽ സെലാസി എന്നിവരെ കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളായി കണക്കാക്കുന്ന ഒറോമോ ദേശീയവാദികളുടെ ശത്രുതയാണ് ഇത് കാണുന്നത്. തെക്കൻ ഒറോമിയയിലെ ഒരു പ്രധാന പട്ടണമെന്ന നിലയിൽ, വലിയ രാഷ്ട്രീയ, വംശീയ സംഘർഷങ്ങളാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അക്രമങ്ങളുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള പൊട്ടിത്തെറി ഷാഷെമെൻ കാണുന്നു. അക്രമത്തിന്റെ ഈ പ്രകോപനങ്ങൾ റസ്തഫാരി സമൂഹത്തെ നേരിട്ട് ലക്ഷ്യമിടുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇത് ചെറുതും ദുർബലവുമായ ഒരു സമൂഹമായി തുടരുന്നു, കൂടാതെ അനിയന്ത്രിതമായ ഭൂമി വ്യാപനത്തിനും അഴിമതിയുടെ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും എളുപ്പമുള്ള ഇരയാണ്.

എത്യോപ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന റസ്തഫാരിക്ക് താമസിക്കാനുള്ള formal പചാരിക അവകാശങ്ങൾ നൽകുമെന്ന് എത്യോപ്യൻ സർക്കാർ 2017 ലെ പ്രഖ്യാപനം അടുത്ത രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ നടപ്പാക്കി, എത്യോപ്യയിലെ റസ്തഫാരി നിവാസികളെ നിയമപരമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന ചുവടുവെപ്പ്. റസ്തഫാരിക്കും അവരുടെ കുട്ടികൾക്കും, പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം പേപ്പറുകൾ ഇല്ലാതെ, താമസത്തിനും എത്യോപ്യൻ പൗരത്വത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനും അവകാശമില്ലാതെ, ഈ formal ദ്യോഗിക അംഗീകാരം ഒരു നെടുവീർപ്പോടെയാണ് ലഭിച്ചത്. ഈ സുപ്രധാന ആംഗ്യമുണ്ടായിട്ടും, പഴയ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികളിൽ നിന്ന് ആഫ്രിക്കയിലേക്കുള്ള “മടങ്ങിയെത്തിയവരുടെ” വലിയ അന്താരാഷ്ട്ര ചിത്രം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത മനുഷ്യാവകാശ പ്രശ്‌നമായി തുടരുന്നു. സമകാലിക ചർച്ചയുടെയും അടിമത്തത്തിനായുള്ള നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെയും കാതലാണ് ആ പ്രശ്‌നം.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: ഹെലൻ പൈപ്പർ, ഗ്ലാഡ്‌സ്റ്റോൺ റോബിൻസൺ, ജെയിംസ് പൈപ്പർ, ഷാഷെമെനിലെ പൈപ്പേഴ്‌സിന്റെ വീടിന് മുന്നിൽ, ca. 1965. സ്വകാര്യ ആർക്കൈവുകൾ, ജി. റോബിൻസൺ.
ചിത്രം # 2: ചക്രവർത്തി ഹെയ്‌ൽ സെലാസി I.
ചിത്രം # 3: ഷാഷെമെൻ നഗരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സ്വാഗത ചിഹ്നം.
ചിത്രം # 4: എത്യോപ്യൻ-പ്രചോദിത ഐക്കണോഗ്രഫിയിൽ ഒരു റസ്തമാന്റെ വാൾ പെയിന്റിംഗ്.
ചിത്രം # 5: ഷാഷെമെനിലെ നയാഹിംഗി കൂടാരം.
ചിത്രം # 6: ഒരു ഷാഷെമെൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒത്തുചേരൽ.

സമാഗമന കൂടാരത്തിൽ

റഫറൻസുകൾ **
** മറ്റൊരുവിധത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഈ പ്രൊഫൈലിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഗിയൂലിയ ബൊനാച്ചിയിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടുണ്ട്, പുറപ്പാട്! അവകാശികളും പയനിയർമാരും, റസ്തഫാരി എത്യോപ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുക, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് പ്രസ്സ് (2015).

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

ആരോൺസ്, ഡേവിഡ്. 2020. “ബാബിലോൺ മുതൽ എത്യോപ്യ വരെ: റസ്തഫാരി റെഗ്ഗി സംഗീതത്തിലെ ഉട്ടോപ്യനിസത്തിന്റെ തുടർച്ചകളും വ്യതിയാനങ്ങളും.” ജനപ്രിയ സംഗീതവും സമൂഹവും. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://doi.org/10.1080/03007766.2020.1795480 15 ഡിസംബർ 2020- ൽ.

ബൊനാച്ചി, ജിയാലിയ. 2018. “മിസ്റ്റർ ഗാർവിയുടെ മഹാത്മാവിനെ ഇത് സന്തോഷിപ്പിക്കും”: ഹെലൻ, ജെയിംസ് പൈപ്പർ, എത്യോപ്യയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്. ” ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്റ്റഡീസ് XXX: 5- നം.

ബൊനാച്ചി, ജിയാലിയ. 2016. “ഇസ്രായേലിലെ പന്ത്രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളുടെ എത്യോപ്യയിലേക്കുള്ള മടക്കം.” ന്യൂ വെസ്റ്റ് ഇന്ത്യൻ ഗൈഡ് XXX: 90- നം.

ബൊനാച്ചി, ജിയാലിയ. 2015. പുറപ്പാട്! അവകാശികളും പയനിയർമാരും, റസ്തഫാരി എത്യോപ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുക. കിംഗ്സ്റ്റൺ, ജമൈക്ക: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് പ്രസ്സ്.

ബൊനാച്ചി, ജിയാലിയ. 2013. “എത്യോപ്യൻ വേൾഡ് ഫെഡറേഷൻ: ജമൈക്കയിലെ റസ്തഫാരിയിൽ ഒരു പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ ഓർഗനൈസേഷൻ.” കരീബിയൻ ക്വാർട്ടർലി XXX: 59- നം.

ക്രിസ്ത്യൻ, ഇജാന്യ. 2018. “മൈഗ്രേഷൻ ഇല്ല, സ്വദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം. ആത്മീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളും റസ്തഫാരി സ്വദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പരിമിതികളും. ” പി.പി. 316-32 ഇഞ്ച് പോസ്റ്റ് കൊളോണിയൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ് ഹാൻഡ്‌ബുക്ക്, ഒലിവിയ യു. റുട്ടാസിബ്വയും റോബി ഷില്ലിയവും എഡിറ്റുചെയ്തത്. ലണ്ടൻ: റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്.

ഗോമസ്, ഷെലീൻ. 2018. “പ്രതിവാദ വിവരണങ്ങൾ: വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് റസ്തഫാരി.” ഗ്ലോബൽ സൗത്ത് XXX: 12- നം.

മക്ലിയോഡ്, എറിൻ. 2014. സീയോന്റെ ദർശനങ്ങൾ: വാഗ്ദത്ത ദേശത്തിനായുള്ള തിരയലിൽ എത്യോപ്യക്കാരും റസ്തഫാരിയും. ന്യൂയോർക്ക്: ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

നിയാ, ജഹ്‌ലാനി. 2012. “എത്യോപ്യയിലെ റസ്തഫാരി സാന്നിധ്യം: ഒരു സമകാലിക കാഴ്ചപ്പാട്.” പി.പി. 66-88 ഇഞ്ച് ന്യൂ മില്ലേനിയത്തിലെ റസ്തഫാരി, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് മൈക്കൽ ബാർനെറ്റ്. സിറാക്കൂസ്: സിറാക്കൂസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

സാൽമൺ, സിഡ്നി. എന്റെ മനസ്സിൽ ഷാഷെമെൻ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.youtube.com/watch?v=YdvnENC_u0E 15 ഡിസംബർ 2020- ൽ.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
19 ഡിസംബർ 2020

 

 

പങ്കിടുക